第一篇：當(dāng)今時(shí)代

當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為企業(yè)競爭力和創(chuàng)新力的重要因素。近幾年來，遼寧省電力有限公司全面貫徹落實(shí)國家電網(wǎng)公司企業(yè)文化建設(shè)要求，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立集團(tuán)化意識(shí)，全面履行“四個(gè)服務(wù)”的企業(yè)宗旨，大力弘揚(yáng)“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神，堅(jiān)定“建設(shè)世界一流電網(wǎng)、建設(shè)國際一流企業(yè)”的奮斗方向，積極探索國家電網(wǎng)公司企業(yè)文化植根基層的有效途徑，努力塑造“國家電網(wǎng)”統(tǒng)一品牌。通過實(shí)踐創(chuàng)新，遼寧公司已初步構(gòu)建了既符合國家電網(wǎng)公司統(tǒng)一的企業(yè)文化要求，又具有自身特色的企業(yè)文化。

遼寧電網(wǎng)特色文化，體現(xiàn)的是以振興遼寧老工業(yè)基地為發(fā)展目標(biāo)，以人為本，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工共同成長的基本準(zhǔn)則；體現(xiàn)的是關(guān)愛遼寧、服務(wù)遼寧，關(guān)心遼電、發(fā)展遼電的開放、進(jìn)取、誠信、負(fù)責(zé)的企業(yè)形象。目前遼寧公司已形成了“牢記宗旨、勇?lián)?zé)任；真誠服務(wù)、無私奉獻(xiàn)；追求卓越、鍥而不舍；忠誠事業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的良好文化氛圍。

在國家電網(wǎng)公司確立“國家電網(wǎng)”品牌之后，遼寧公司提出了打造國家電網(wǎng)統(tǒng)一品牌引領(lǐng)下的“真誠遼電，國網(wǎng)明珠”服務(wù)品牌。積極引導(dǎo)各所屬單位緊密結(jié)合地域特點(diǎn)和企業(yè)實(shí)際開展企業(yè)文化建設(shè)，積極延伸文化品牌建設(shè)。涌現(xiàn)出了撫順供電公司的“雷鋒工程”，營口供電公司的“感動(dòng)式服務(wù)”，朝陽供電公司的“企業(yè)文化試驗(yàn)田、示范園、樣板間”，丹東供電公司的“社區(qū)聯(lián)動(dòng)”等眾多的文化品牌。

今年初，在抗擊我國南方冰凍災(zāi)害過程中，遼寧公司迅速組建搶險(xiǎn)突擊隊(duì)趕赴江西災(zāi)區(qū)，晝夜艱苦奮戰(zhàn)，僅用20多天就完成了平時(shí)需要三個(gè)多月才能完成的搶修任務(wù)，受到江西省委、省政府的高度贊揚(yáng)，贏得了江西老區(qū)人民的稱頌。汶川特大地震發(fā)生后，遼寧公司組織電網(wǎng)搶修隊(duì)伍和發(fā)電車，隨時(shí)待命參與救援；按照國家電網(wǎng)公司的指示，派遣醫(yī)療小分隊(duì)深入地震重災(zāi)區(qū)進(jìn)行醫(yī)療救助和衛(wèi)生防疫，受到災(zāi)區(qū)群眾和國家電網(wǎng)公司領(lǐng)導(dǎo)的好評。公司全體員工還踴躍捐款支援災(zāi)區(qū)。

總結(jié)遼寧公司企業(yè)文化的發(fā)展歷程，不難看出，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是增強(qiáng)企業(yè)軟實(shí)力的基本途徑，應(yīng)認(rèn)真做到“五統(tǒng)一”：

第一，做到重視與執(zhí)行的統(tǒng)一。遼寧公司各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，在企業(yè)文化建設(shè)中既抓認(rèn)識(shí)教育，又抓制度考核。通過組織召開研討會(huì)，成立企業(yè)文化研究會(huì)，編制企業(yè)文化手冊等，在企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)發(fā)展理念的傳播、企業(yè)形象的塑造等方面，建立并實(shí)施一整套企業(yè)文化建設(shè)系統(tǒng)和建設(shè)程序。按照有計(jì)劃、有步驟、由淺入深、由表及里的建設(shè)程序，大力推進(jìn)國家電網(wǎng)公司企業(yè)文化的落地生根。

第二，做到反思與認(rèn)同的統(tǒng)一。遼寧公司受長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的思想觀念和思維方式積淀很深。因此，必須對發(fā)展歷史認(rèn)真反思，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，從而增強(qiáng)員工對國家電網(wǎng)公司統(tǒng)一企業(yè)文化的認(rèn)同感、歸屬感。不斷調(diào)整遼寧公司發(fā)展的管理思想，樹立與國家電網(wǎng)公司統(tǒng)一企業(yè)文化相符合的企業(yè)價(jià)值觀念，不斷增強(qiáng)弘揚(yáng)國家電網(wǎng)公司企業(yè)文化的自覺性。

第三，做到繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。企業(yè)文化隨著企業(yè)的發(fā)展變化而變化，培育一個(gè)好的企業(yè)精神和價(jià)值觀不僅需要繼承以往的優(yōu)秀成果，而且也需要大膽地開拓創(chuàng)新。遼寧公司雖然在長期的發(fā)展過程中積淀了許多優(yōu)秀的企業(yè)文化，然而，隨著遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢和企業(yè)經(jīng)營狀況的改變，還要不斷加大企業(yè)文化創(chuàng)新力度，使遼寧公司的經(jīng)營理念、經(jīng)營方略、企業(yè)價(jià)值觀等更好地融入國家電網(wǎng)公司建設(shè)統(tǒng)一企業(yè)文化的部署中去。

第四，做到共性與個(gè)性的統(tǒng)一。遼寧公司作為國家電網(wǎng)的子公司，在企業(yè)文化建設(shè)中嚴(yán)格落實(shí)國家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一要求。在企業(yè)核心價(jià)值觀、發(fā)展戰(zhàn)略、員工行為規(guī)范方面與國家電網(wǎng)公司保持高度一致。同時(shí)，尊重在長期發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)建的獨(dú)具特色的企業(yè)文化，鼓勵(lì)各所屬單位在國家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，總結(jié)、推進(jìn)具有本單位特色的企業(yè)文化建設(shè)，發(fā)展富有個(gè)性的企業(yè)文化。

第五，做到領(lǐng)導(dǎo)與員工的統(tǒng)一。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長期沉淀積累的過程，是對企業(yè)發(fā)展過程中形成的認(rèn)識(shí)和行為的總結(jié)提煉過程，是領(lǐng)導(dǎo)、員工共同認(rèn)知的過程。要使企業(yè)文化建設(shè)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和需求，必須充分發(fā)動(dòng)員工參與共建的積極性。遼寧公司企業(yè)文化

建設(shè)既注重規(guī)劃，更注重落實(shí)，通過各種媒體加大宣傳力度，擴(kuò)大影響和覆蓋面，形成濃厚的企業(yè)文化建設(shè)氛圍；堅(jiān)持走群眾路線，把企業(yè)文化由“領(lǐng)導(dǎo)文化”變?yōu)槿巳松眢w力行的“員工文化”，使全體員工形成共同的理想、行為、道德和紀(jì)律，真正起到鑄造企業(yè)靈魂和精神支柱的作用，發(fā)揮企業(yè)文化管理軟科學(xué)的導(dǎo)向、凝聚、鼓勵(lì)和約束的功能。

在新的形勢下，遼寧公司將在國家電網(wǎng)公司統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃下，通過鞏固、發(fā)

第二篇：當(dāng)今時(shí)代的主題_5

當(dāng)今時(shí)代的主題

關(guān)于“”的教學(xué)目標(biāo)

本進(jìn)行的教學(xué)，要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)如下：

一、知識(shí)與技能：

識(shí)記和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題、和平與發(fā)展的關(guān)系、世界多極化發(fā)展趨勢、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙；

二、過程與方法：

收集和分析當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性和實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要性；

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析國際關(guān)系的內(nèi)容、形式及其決定因素，分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題及其相互關(guān)系，分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題，分析當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)；

比較各種類型的主權(quán)國家在重大國際事問題上的態(tài)度和主張的異同，深刻領(lǐng)會(huì)我國的國防政策及我國對國際新秩序的主張；

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)；

正確認(rèn)識(shí)多極化趨勢和當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)國際競爭意識(shí)，增強(qiáng)為提高我國綜合國力和國際地位而努力的使命感和緊迫感；

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的局勢，對我國所處的國際環(huán)境和面臨的發(fā)展問題，樹立必要的憂患意識(shí)。

關(guān)于“”的教材分析

第二節(jié)：。共分三個(gè)框題。

第一個(gè)框題“和平與發(fā)展是”，講述三個(gè)問題：

1、和平問題：文在分析這個(gè)問題之前，講述了和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代兩大主題的原因，即它們集中反映了當(dāng)代世界的主要矛盾，是影響和決定人類生存和發(fā)展的全球性根本問題。接著，文從四個(gè)方面分析和平問題：

①和平問題：指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。文用楷體字講述了戰(zhàn)爭對人類社會(huì)的破壞，從戰(zhàn)爭中人類付出的慘重代價(jià)可見和平是人類的共同愿望。

②和平成為當(dāng)今時(shí)代主題的含義：和平具有了現(xiàn)實(shí)可能性，新的世界大戰(zhàn)打不起來，戰(zhàn)后世界和平是主流。

③戰(zhàn)后世界維持了總體和平局面的原因：主要是：第一，世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭；第二，核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭；第三，經(jīng)濟(jì)的一體化，使國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

④各國人民還面臨維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的艱巨任務(wù)。因?yàn)閼?zhàn)后的世界和平是不穩(wěn)定和不完全的，局部戰(zhàn)爭從未間斷，這是世界和平的隱患。在這里，文用了一段楷體字講“世界和平的隱患”，還用了一段楷體字講“避免戰(zhàn)爭的可能”。這些事實(shí)材料有利于說明觀點(diǎn)。

2、發(fā)展問題：文從兩個(gè)方面作了分析：

①發(fā)展問題：指世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。文用一段楷體字，列舉戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)，說明在和平的國際環(huán)境中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)有了現(xiàn)實(shí)的可能性。

②發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題的含義：發(fā)展具有了現(xiàn)實(shí)可能性，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主線。

③世界經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻，尤其是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)更顯得迫切和艱巨。

文有三段指體字，一段講發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的兩個(gè)嚴(yán)重問題；另外兩段講發(fā)展中國家絕對貧困的人數(shù)等。主要用于說明世界經(jīng)濟(jì)形勢的嚴(yán)峻性。

3、和平與發(fā)展的相互關(guān)系：文指出：總的來說，和平與發(fā)展是相互聯(lián)系又相互影響的。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來的重要保證。文設(shè)置了“議一議”——“如何理解在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平是人類社會(huì)走向美好未來的重要保證”這個(gè)小欄目，目的是引導(dǎo)學(xué)生思考和平與發(fā)展的關(guān)系。

①和平是發(fā)展的前提：只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經(jīng)濟(jì)交往和順利實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展計(jì)劃。戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙甚至造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。文用了一段楷體字介紹海灣戰(zhàn)爭的有關(guān)材料，主要目的是說明戰(zhàn)亂造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障：因?yàn)椋谝?，世界?jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國際分工，加強(qiáng)了各國間的交流和聯(lián)合，抑制了世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；第三，世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。

文引用了鄧小平語錄：“世界和平能否維護(hù)，歸根到底是第三世界發(fā)展的程度如何?！边@句話，從一個(gè)側(cè)面說明了和平與發(fā)展的關(guān)系。文還設(shè)置了“議一議”小欄目，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從和平與發(fā)展的關(guān)系去思考“如何理解在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平是人類社會(huì)發(fā)展的重要保證”這一設(shè)問。

本框教學(xué)重點(diǎn)是和平問題和發(fā)展問題。因?yàn)檫@兩個(gè)問題與、建立國際新秩序和我國對外政策是緊密聯(lián)系的。

第二個(gè)框題“建立國際新秩序”，講了兩個(gè)問題：

l、和平與發(fā)展的主要障礙。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。對此，文講了三點(diǎn)：

①霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的含義；

②推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。文用楷體字講述了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在不同時(shí)期的不同表現(xiàn)形式，屬于擴(kuò)展性說明。

文還設(shè)置了“試一試”這個(gè)設(shè)問小欄目，要求學(xué)生“用歷史和現(xiàn)實(shí)事例，說明西方大國如何推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生列舉歷史和現(xiàn)實(shí)事例來說明，這有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

③霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。當(dāng)代世界正是由于少數(shù)國家搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，干涉別國內(nèi)政，破壞別國主權(quán)，才使世界和平受到威脅，使許多國家特別是發(fā)展中國家的發(fā)展受到阻礙。

2、建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序：文講了兩點(diǎn)：

①建立國際新秩序的必要性。文在這里用了一段楷體字，強(qiáng)調(diào)建立國際新秩序的必要性。還配有一幅“原中國外長錢其琛在聯(lián)大會(huì)議上闡述中國關(guān)于建立國際新秩序的主張”的圖片，這有利于增強(qiáng)教材的可讀性，也有利于證明我國提出了建立國際新秩序的主張。

②中國主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序，其內(nèi)容是：第一，國際新秩序應(yīng)建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上；第二，國際新秩序的核心是各國不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會(huì)平等的一員；第三，各國有權(quán)根據(jù)本國國情，獨(dú)立自主選擇本國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度和發(fā)展道路；第四，各國特別是大國必須嚴(yán)守不干涉他國內(nèi)政的原則，國際爭端應(yīng)通過和平方式合理解決，而不能訴諸武力或以武力相威脅；第五，國際新秩序應(yīng)包括政治秩序和經(jīng)濟(jì)秩序兩個(gè)方面。

建立國際新秩序，是本框的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閲H新秩序包括政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，我國已把建立國際新秩序作為外交政策的重要組成部分。

第三個(gè)框題“當(dāng)代的國際競爭”，講了兩個(gè)問題：

l、世界的多極化趨勢：文講了三點(diǎn)：

①二戰(zhàn)后形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

②自70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化趨勢，1991年蘇聯(lián)解體，世界原有的兩極格局被徹底打破，一個(gè)多極化的世界格局正在形成。

③當(dāng)前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。世界多極化趨勢的發(fā)展，有助于抑制美國搞單極世界，由它來領(lǐng)導(dǎo)國際社會(huì)的圖謀，有利于世界和平與發(fā)展。文用一段楷體字以“旁證”方式說明中國是多極化趨勢中的重要力量，屬于擴(kuò)展性說明材料。

2、當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：文講了四點(diǎn)：

①世界在向多極化發(fā)展過程中，競爭越來越激烈。

②國際競爭的內(nèi)容是多方面的，而當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。文解釋了綜合國力的含義及其包括的七個(gè)方面的因素。指出當(dāng)前國際競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域，能否增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。

③我國也要抓住時(shí)機(jī)，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展（和科技進(jìn)步），進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國力。文設(shè)置了小欄目：“議一議：面對當(dāng)前國際激烈的競爭，我國應(yīng)如何增強(qiáng)綜合國力？”教師可引導(dǎo)學(xué)生在堂上議論，也可用于后作業(yè)。文還用了兩段楷體字，介紹西方主要國家振興經(jīng)濟(jì)和科技的戰(zhàn)略計(jì)劃，目的是加深學(xué)生對以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力競爭的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)，是本框的教學(xué)重點(diǎn)。

關(guān)于“”的教法建議

一：和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

采用時(shí)事導(dǎo)入的藝術(shù)講述：放幾段時(shí)事材料（錄像或投影）讓學(xué)生思考什么是和平問題？什么是發(fā)展問題？

①繼續(xù)用時(shí)事資料辯證地講解戰(zhàn)爭與和平，加深學(xué)生對和平問題的認(rèn)識(shí)和理解。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：盡管局部的戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生．甚至還極其殘酷。（如美國等對南聯(lián)盟軍事打擊）但世界和平的力量仍在增長，維護(hù)世界和平是有可能的。同時(shí)，也要看到因?yàn)榇嬖趹?zhàn)爭，所以，戰(zhàn)爭對世界和平的影響是非常嚴(yán)重的。世界人民反對戰(zhàn)爭。

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)發(fā)展問題的重要性：要正確分析當(dāng)前發(fā)展中國家面臨的嚴(yán)重困難．發(fā)展問題不僅帶來了發(fā)展中國家的貧困和落后，而且也加大了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)差距，發(fā)展問題正在制約著整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著全世界的發(fā)展前途，必然影響到世界的和平與穩(wěn)定。

③正確對待和平與發(fā)展的關(guān)系．講解時(shí)要防if：絕對化和片面性。和平與發(fā)展二者之間是互為條、相互聯(lián)系的。和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)．發(fā)展是和平的保證。還要認(rèn)識(shí)到并不是有了和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就一定能發(fā)展．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了和平就一定能夠得到維護(hù)。這就是說．除了二者互為條的因素外．還有其他的因素影響．如強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義。

二、建立國際新秩序

可框題可采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：讓學(xué)生回憶并回答：什么是和平與發(fā)展問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行總結(jié)導(dǎo)入本節(jié)的內(nèi)容。也可采取視頻導(dǎo)入法：播放視頻（關(guān)于國際和平與發(fā)展問題）引導(dǎo)學(xué)生對視頻材料出現(xiàn)的問題進(jìn)行發(fā)言，教師在總結(jié)的基礎(chǔ)上導(dǎo)入本。

關(guān)于“和平與發(fā)展的主要障礙”的教學(xué)，通過前學(xué)生探究活動(dòng)，收集有關(guān)當(dāng)今世界帝國主義國家推行霸權(quán)主義餓強(qiáng)權(quán)政治的事例，在堂上就探究結(jié)果或心得進(jìn)行發(fā)言、討論，形成這樣的認(rèn)識(shí)：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。，要維護(hù)世界和平與發(fā)展就必須堅(jiān)決地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

關(guān)于“建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”的教學(xué)，這部分的內(nèi)容可采取討論法。首先確定好討論的問題，例如：從探究結(jié)果來看，怎樣解決和平與發(fā)展問題？如何認(rèn)識(shí)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑等。其次要協(xié)助學(xué)生做好討論、發(fā)言的準(zhǔn)備，包括撰寫發(fā)言提綱和探究報(bào)告等，因此，這部分討論的內(nèi)容在探究活動(dòng)中應(yīng)有所體現(xiàn)，教師自己在前也要認(rèn)真研究討論題，從不同角度把握討論內(nèi)容，并充分估計(jì)學(xué)生在討論中可能出現(xiàn)的看法和問題，做好解惑答疑的準(zhǔn)備；再次，組織好堂討論。教師應(yīng)緊緊把握好討論的中心和方向，避免偏離討論題；要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，修正錯(cuò)誤的看法，并提出富于創(chuàng)新的建議；調(diào)控討論氣氛與堂紀(jì)律，最后對討論進(jìn)行總結(jié)和分析。

一、當(dāng)代的國際競爭

本框題建議采用直接導(dǎo)入法：由當(dāng)今世界多種多樣的競爭，引出“當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么？”的問題，進(jìn)入本的內(nèi)容。也可采用視頻導(dǎo)入法：通過一段關(guān)于國際競爭的視頻，引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么？教師在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上導(dǎo)入本。

關(guān)于“世界的多極化趨勢”的教學(xué)，可采取“自學(xué)閱讀--講授”法，即在教師的指導(dǎo)下，先由學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容，通過自學(xué)掌握知識(shí)，然后由教師引導(dǎo)加深理解。

關(guān)于“當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)”的教學(xué)，這部分的內(nèi)容可采取“討論法”進(jìn)行。需要注意的是教師在講解綜合國力的概念時(shí)，最好通過中外各國綜合國力的比較來分析我國的綜合國力。還應(yīng)充分運(yùn)用教材17頁的“議一議”，提出問題，并讓學(xué)生思考：面對激烈的競爭，我國應(yīng)采取什么戰(zhàn)略措施，應(yīng)如何增強(qiáng)我國的綜合國力？在學(xué)生的討論中找尋正確合理的答案。

收集當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性．實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要性。重點(diǎn)掌握以下幾點(diǎn)：

①明確綜合國力概念，收集以美國為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家的綜合國力表現(xiàn)的具體數(shù)字，比較他們的差別有多大。

②從比較中認(rèn)識(shí)：綜合國力的強(qiáng)弱決定了一個(gè)主權(quán)國家在國際社會(huì)中的地位。我國的綜合國力在新中國成立后的近半個(gè)世紀(jì)里有了很大的提高，但在國際排名中仍很落后，是處于弱勢。

③明確國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。用材料證明；要提高我國的國際競爭力．必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)科教興國。

④以美國為首的北約對中國駐南聯(lián)盟大使館的襲擊，激起了全中國人民的強(qiáng)烈抗議，中國人民在吶喊之后更清楚地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”．“發(fā)展才是硬逍理”。

⑤發(fā)展就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展就要振興科技教育，惟有這樣才能增強(qiáng)綜合國力，才能屹立于世界民族之林。關(guān)于“和平與發(fā)展是”的教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)提問：

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的角度看，當(dāng)今世界存在著哪些類型的國家？絕大多數(shù)是什么類型國家？這個(gè)絕大多數(shù)國家之間的差異是什么？

請同學(xué)們回憶高二哲學(xué)講的對立統(tǒng)一關(guān)系是什么意思？

（設(shè)計(jì)以上問題是為了在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生能較好地理解發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距與矛盾以及更容易理解文中關(guān)于和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。）

導(dǎo)入新：

請同學(xué)們思考以下材料反映了國際關(guān)系中哪些方面的問題（用小黑板或投影展示材料）；

據(jù)聯(lián)合國199年統(tǒng)計(jì)，過去的0年，世界財(cái)富增加了7倍，但全世界有13億貧困人口，比年前增加了3億；最不發(fā)達(dá)國家已從1974年的29個(gè)增加到1994年的48個(gè)。

1996年國際形勢的主流繼續(xù)走向緩和，但是，一些大國謀取全球及地區(qū)戰(zhàn)略優(yōu)勢，各種形式的強(qiáng)權(quán)政治、干涉主義和民族主義依然存在，某些地區(qū)局勢令人擔(dān)憂；在阿富汗和中非大湖地區(qū)，炮聲不斷，難民如潮；中東和進(jìn)程受挫；海灣地區(qū)風(fēng)云再起??

（學(xué)生回答，教師歸納，引出當(dāng)代世界的主題是和平與發(fā)展）。

講授新：

當(dāng)代國際問題紛繁復(fù)雜，各國都面臨著一系列與人類共同命運(yùn)有關(guān)的難題，如資源枯竭、生態(tài)失衡、毒品販賣等，種種問題困擾著世界的發(fā)展與進(jìn)步，而集中反映了當(dāng)代世界的主要矛盾、影響和決定人類生存和發(fā)展的全球性根本問題是和平與發(fā)展兩大問題。和平發(fā)展已成為各國人民的普遍要求。下面講：當(dāng)代世界的主題

和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題（板書）

首先讓我們探討一下和平問題

一、和平問題（板書）

1、和平問題的含義：（板書）

（學(xué)生討論后教師分析）和平是相對于戰(zhàn)爭而言的。它是指沒有戰(zhàn)爭的一種社會(huì)狀態(tài)，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條。和平可劃分為不同的等級，有世界和平、地區(qū)和平、國家間和平以及國內(nèi)和平等，因?yàn)楹推降耐{來自戰(zhàn)爭，所以在國際關(guān)系中，和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。

2、和平成為當(dāng)今時(shí)代主題的含義：

和平問題成為當(dāng)代世界的主題的原因。（板書）

（請同學(xué)們先閱讀本147-148頁的例子，并討論為什么和平問題成為當(dāng)代世界的主題？）

（學(xué)生回答，教師小結(jié)）：戰(zhàn)爭使人類付出了慘重的代價(jià)。特別是人類進(jìn)入20世紀(jì)以來，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次災(zāi)難深重的世界大戰(zhàn)，先后有幾十個(gè)國家卷入戰(zhàn)爭，幾千萬人死于戰(zhàn)爭，4億萬美元的社會(huì)財(cái)富毀于戰(zhàn)火；但二戰(zhàn)后，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了核武器這樣的大規(guī)模毀滅性武器，如果爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)，無疑將給人類造成更加慘重的浩劫，使人類的文明面臨毀滅的危險(xiǎn)。因此，世界戰(zhàn)爭與和平問題成為戰(zhàn)后各國共同關(guān)心的重大問題。同時(shí)，和平也是人類世世代代追求不息的理想和目標(biāo)，而當(dāng)代和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭力量的增長，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)有可能打不起來。可以說，戰(zhàn)后世界和平是主流。

世界維持總體和平局面的主要原因。（板書）

飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭。（板書）

兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難和現(xiàn)代化殺傷武器的發(fā)展使世界人民強(qiáng)烈要求維護(hù)和平，堅(jiān)決反對戰(zhàn)爭。同時(shí)，第三世界國家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困的主要任務(wù)，這需要一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，他們成為反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平的中堅(jiān)力量。例如（可用小黑板或投影展示），80年代首先從西歐開始掀起了反核運(yùn)動(dòng)；1988年11月舉行的43屆聯(lián)合國大會(huì)，通過了一項(xiàng)決議，宣布1990-XX年為根除殖民主義國際年。這反映了世界人民的要求和平的愿望，鉗制了戰(zhàn)爭勢力，維護(hù)著世界和平。

核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。（板書）

想念大家還記得第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生一大事：美國向日本的廣島、長崎投下了兩顆原子彈（請學(xué)生講述這一事，教師也可以展示有關(guān)的相片等資料顯示其巨大的破壞性），促使日本軍國主義者投降和給這兩個(gè)地區(qū)造成了嚴(yán)重“后遺癥”?？梢?，由于核武器具有毀滅性的威力，核大國如果發(fā)生核戰(zhàn)爭，只會(huì)導(dǎo)致雙方同歸于盡，而不可能有勝利者?？茖W(xué)研究表明，一場核戰(zhàn)爭會(huì)給地球帶來“核冬天”，其后果造成包括人類在內(nèi)的所有生物的滅絕。核戰(zhàn)爭的不堪設(shè)想的后果，使核大國不得不考慮自身的安全和利益而不敢輕易發(fā)動(dòng)世界戰(zhàn)爭。

國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。（板書）

戰(zhàn)后，帝國主義被削弱，法西斯主義徹底被打垮，一批社會(huì)主義國家誕生，大批的民族獨(dú)立國家走上了國際政治舞臺(tái)；國際政治力量的對比發(fā)生了根本的變化；隨著國際格局多極化趨勢的增強(qiáng)，“超級大國”控制世界的能力減弱；隨著科學(xué)技術(shù)革命的迅猛發(fā)展和生產(chǎn)的國際化，世界各國的經(jīng)濟(jì)利益互相滲透，使得各國之間互相依存、互相合作的趨勢日益加強(qiáng)，各國的共同經(jīng)濟(jì)利益增加，維護(hù)世界和平有了共同的利益基礎(chǔ)。

目前，世界的和平局面又是不穩(wěn)定和不安全的，威脅世界和平的隱患依然存在。這主要表現(xiàn)在：

霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在構(gòu)成對和平的嚴(yán)重威脅。

（媒體顯示）據(jù)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)后世界共發(fā)生10多起局部戰(zhàn)爭和武裝沖突，這些戰(zhàn)爭和沖突幾乎都是由帝國主義、霸權(quán)主義發(fā)動(dòng)、策劃或背后操縱的。

美國和原蘇聯(lián)爭霸制造出的大量核武器使世界面臨核戰(zhàn)爭的威脅。

（投影）

二戰(zhàn)以來，美蘇爭霸不斷升級，從地面、海洋發(fā)展到外層空間。美國總統(tǒng)里根提出了“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃，為此美國政府撥巨款發(fā)展宇宙空間反導(dǎo)彈，反衛(wèi)星武器。80年代，美蘇擁有的核彈頭達(dá)萬多枚，其爆炸當(dāng)量達(dá)130至160億噸TNT，如果使用起來，那就意味著全世界0多億人口，每人平均得隨兩噸烈性炸藥。這對人類的生存是多么嚴(yán)重的威脅！

世界仍然存在諸多的矛盾、斗爭和不穩(wěn)定因素。如帝國主義的“三大”基本矛盾的存在，民族矛盾與沖突的激化等。

可見，世界人民還面臨著爭取和維護(hù)世界和平，反對新的世界戰(zhàn)爭的艱巨任務(wù)。但我們相信，經(jīng)過全世界人民的努力，避免新的世界大戰(zhàn)是有可能的。

學(xué)習(xí)了和平問題之后，讓我們再探討另一主題——發(fā)展問題。

發(fā)展問題的含義。（板書）

發(fā)展問題的含義。（板書）

發(fā)展問題是世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，（板書）謀求社會(huì)的發(fā)展與繁榮是人類永恒的題。當(dāng)代國際關(guān)系中的發(fā)展問題，是指世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。

（掛世界地圖）：讓學(xué)生找出七大工業(yè)國等發(fā)達(dá)國家和阿富汗、尼泊爾、索馬里、海地坦桑尼亞等發(fā)展中國家的位置，引導(dǎo)學(xué)生歸納：發(fā)達(dá)國家主要分布在地球的北半部，發(fā)展中國家則主要分布在地球的南半部。

發(fā)展問題主要是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系問題，由于大多數(shù)發(fā)達(dá)國家在地球的北方，而發(fā)展中國家大多數(shù)在南方，因此，發(fā)展問題也稱為南北問題。

發(fā)展成為當(dāng)代世界主題的原因。（板書）

在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。（板書）

（請同學(xué)們閱讀文第149頁的材料，并思考：發(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性的表現(xiàn)有哪些？）

（學(xué)生回答，教師小結(jié)）可見，戰(zhàn)后0多年，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷史上均為罕見。同樣，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢。（板書）

在世界經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展的同時(shí)，落后、貧困、危機(jī)、債務(wù)這些抹不掉的陰影總是與人類相伴隨，整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻。尤其在發(fā)展中國家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)更顯得迫切和艱巨。（請同學(xué)們帶著當(dāng)前發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在哪兩個(gè)嚴(yán)重的問題閱讀文第149頁的材料）。（教師歸納）這位同學(xué)回答得很好，當(dāng)前，發(fā)展中國家存在的兩個(gè)嚴(yán)重問題是：第一，外債數(shù)額急劇膨脹。發(fā)展中國家的外債由1982年6260億美元升至1991年的1300億美元，僅利息一項(xiàng)，每年就要支付14千億美元，有的國家每年還債額占國民收入的40%；第二，對外貿(mào)易條惡化。發(fā)展中國家出口的原材料和初級產(chǎn)品價(jià)格低廉，出口困難，而發(fā)達(dá)國家出口的制成品價(jià)格卻逐年上升。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，1988年與1977年相比，初級產(chǎn)品價(jià)格僅漲27%，而制成品價(jià)格卻上漲了33%。這使發(fā)展中國家蒙受重大經(jīng)濟(jì)損失。

和平與發(fā)展的關(guān)系（板書）

和平與發(fā)展是彼此聯(lián)系又互相影響的。（板書）發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來的重要保證。

提問：

政治與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系是怎樣的？（提問的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的原理，觀察、分析、和平與發(fā)展的問題。通過前言的學(xué)習(xí)我們知道，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)決定政治，而政治又反作用于經(jīng)濟(jì)。在這里，和平問題講的就是政治問題，經(jīng)濟(jì)問題講的就是發(fā)展問題，所以和平與發(fā)展之間的關(guān)系可以表現(xiàn)為：

和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。（板書）只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經(jīng)濟(jì)交往和順利實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展計(jì)劃。戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是得益于世界相對和平的國際環(huán)境，戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。戰(zhàn)亂不僅使參戰(zhàn)國消耗大量的人力、物務(wù)、財(cái)力，造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，而且導(dǎo)致交通運(yùn)輸癱瘓，國際貿(mào)易中斷，給世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障。（板書）和平事業(yè)是需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來則能增進(jìn)各國人民的友好往來。具體地說世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國際分工，增進(jìn)了各國間的交流和聯(lián)合，有可能抑制世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；（板書）

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；（板書）

世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。（板書）

可見，和平與發(fā)展是互為條，相互聯(lián)系，相互影響的，維護(hù)和平是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本前提，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

請同學(xué)們思考：“既然和平與發(fā)展是互為條、互相聯(lián)系的，那我們能否說，有了和平，經(jīng)濟(jì)就一定能發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了就一定能維護(hù)和平”。學(xué)生討論老師小結(jié)：和平與發(fā)展雖然互為條，但不是唯一條，雖然互相聯(lián)系，但不能互相代替，要解決好這個(gè)問題，還要按照各自的原則和途徑來處理。

鞏固新：

通過本框題的學(xué)習(xí)，我們要弄清以下問題：

什么是和平與發(fā)展問題？兩者之間的相互關(guān)系如何？

如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題？

板書設(shè)計(jì)： 和平與發(fā)展是當(dāng)

代世界的主題：

和平問題：

含義 關(guān) 系

和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；

發(fā)展是維護(hù)和平的有力保障；

和平問題成為世界主題的原因

世界維持和平局面的主要原因

發(fā)展問題：

含義

發(fā)展成為世界主題的原因

探究活動(dòng)

關(guān)于“必須堅(jiān)持一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性”的探究活動(dòng) 探究內(nèi)容：

收集當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性，實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要性

關(guān)于“從中美兩國關(guān)系變遷看”的探究活動(dòng) 探究目的：

通過探究中美兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、外交國防、科技文化等方面的交往，使學(xué)生初步懂得國家利益、國家力量對國家間關(guān)系的影響及作用，懂得和平與發(fā)展是，國與國之間的交往已經(jīng)從意識(shí)形態(tài)的沖突與對抗轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為核心的綜合國力的競爭上來，從而增強(qiáng)學(xué)生競爭的意識(shí)、，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而樹立遠(yuǎn)大理想。探究內(nèi)容： 1949年至今，中美兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、外交國防、科技等的交往情況調(diào)查表

時(shí)間

國別

政治

經(jīng)濟(jì)

外交、國防

科技、文化

1949年以前

中

美

1949—1972年

中

美

1972—1989年

中

美

1989—XX年

中

美

XX至今

中

美

探究過程：

全班學(xué)生按自愿原則分組進(jìn)行有針對性的探究活動(dòng)，探究結(jié)果在堂相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)過程中進(jìn)行探討。

對教師的建議：

協(xié)助學(xué)生進(jìn)行分組指導(dǎo)學(xué)生對收集到的有關(guān)資料進(jìn)行整理、撰寫心得體會(huì)或調(diào)查報(bào)告。

評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

1、學(xué)生是否對探究內(nèi)容感興趣，是否能獨(dú)立完成探究內(nèi)容，并在活動(dòng)中與同學(xué)合作，積極參與調(diào)查與討論。

2、是否能有目的地收集資料，提出有事實(shí)依據(jù)的見解。

3、是否能較完整地整理、歸納探究成果。

4、是否能運(yùn)用已有的知識(shí)對探究中發(fā)現(xiàn)、出現(xiàn)的問題表達(dá)自己的想法。、是否能從自己的生活實(shí)際出發(fā)提出解決問題的具體措施、建議。

第三篇：政治教案：當(dāng)今時(shí)代主題

關(guān)于“當(dāng)今時(shí)代的主題”的教學(xué)目標(biāo)

本課進(jìn)行當(dāng)今時(shí)代的主題的教學(xué)，要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)如下：

一、知識(shí)與技能：

識(shí)記和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題、和平與發(fā)展的關(guān)系、世界多極化發(fā)展趨勢、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙；

二、過程與方法：

收集和分析當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性和實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要性；

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析國際關(guān)系的內(nèi)容、形式及其決定因素，分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題及其相互關(guān)系，分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題，分析當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)；

比較各種類型的主權(quán)國家在重大國際事件問題上的態(tài)度和主張的異同，深刻領(lǐng)會(huì)我國的國防政策及我國對國際新秩序的主張；

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)；

正確認(rèn)識(shí)多極化趨勢和當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)國際競爭意識(shí)，增強(qiáng)為提高我國綜合國力和國際地位而努力的使命感和緊迫感；

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的局勢，對我國所處的國際環(huán)境和面臨的發(fā)展問題，樹立必要的憂患意識(shí)。

關(guān)于“當(dāng)今時(shí)代的主題”的教材分析

第二節(jié)：當(dāng)今時(shí)代的主題。共分三個(gè)框題。第一個(gè)框題“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”，講述三個(gè)問題：

1、和平問題：課文在分析這個(gè)問題之前，講述了和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代兩大主題的原因，即它們集中反映了當(dāng)代世界的主要矛盾，是影響和決定人類生存和發(fā)展的全球性根本問題。接著，課文從四個(gè)方面分析和平問題：

①和平問題：指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。課文用楷體字講述了戰(zhàn)爭對人類社會(huì)的破壞，從戰(zhàn)爭中人類付出的慘重代價(jià)可見和平是人類的共同愿望。

②和平成為當(dāng)今時(shí)代主題的含義：和平具有了現(xiàn)實(shí)可能性，新的世界大戰(zhàn)打不起來，戰(zhàn)后世界和平是主流。

③戰(zhàn)后世界維持了總體和平局面的原因：主要是：第一，世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭；第二，核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭；第三，經(jīng)濟(jì)的一體化，使國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

④各國人民還面臨維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的艱巨任務(wù)。因?yàn)閼?zhàn)后的世界和平是不穩(wěn)定和不完全的，局部戰(zhàn)爭從未間斷，這是世界和平的隱患。在這里，課文用了一段楷體字講“世界和平的隱患”，還用了一段楷體字講“避免戰(zhàn)爭的可能”。這些事實(shí)材料有利于說明觀點(diǎn)。

2、發(fā)展問題：課文從兩個(gè)方面作了分析：

①發(fā)展問題：指世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。課文用一段楷體字，列舉戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)，說明在和平的國際環(huán)境中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)有了現(xiàn)實(shí)的可能性。

②發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題的含義：發(fā)展具有了現(xiàn)實(shí)可能性，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主線。

③世界經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻，尤其是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)更顯得迫切和艱巨。

課文有三段指體字，一段講發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的兩個(gè)嚴(yán)重問題；另外兩段講發(fā)展中國家絕對貧困的人數(shù)等。主要用于說明世界經(jīng)濟(jì)形勢的嚴(yán)峻性。

3、和平與發(fā)展的相互關(guān)系：課文指出：總的來說，和平與發(fā)展是相互聯(lián)系又相互影響的。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來的重要保證。課文設(shè)置了“議一議”——“如何理解在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平是人類社會(huì)走向美好未來的重要保證”這個(gè)小欄目，目的是引導(dǎo)學(xué)生思考和平與發(fā)展的關(guān)系。

①和平是發(fā)展的前提：只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經(jīng)濟(jì)交往和順利實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展計(jì)劃。戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙甚至造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。課文用了一段楷體字介紹海灣戰(zhàn)爭的有關(guān)材料，主要目的是說明戰(zhàn)亂造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障：因?yàn)?，第一，世界?jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國際分工，加強(qiáng)了各國間的交流和聯(lián)合，抑制了世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；第三，世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。

課文引用了鄧小平語錄：“世界和平能否維護(hù)，歸根到底是第三世界發(fā)展的程度如何?！边@句話，從一個(gè)側(cè)面說明了和平與發(fā)展的關(guān)系。課文還設(shè)置了“議一議”小欄目，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從和平與發(fā)展的關(guān)系去思考“如何理解在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平是人類社會(huì)發(fā)展的重要保證”這一設(shè)問。

本框教學(xué)重點(diǎn)是和平問題和發(fā)展問題。因?yàn)檫@兩個(gè)問題與當(dāng)今時(shí)代的主題、建立國際新秩序和我國對外政策是緊密聯(lián)系的。第二個(gè)框題“建立國際新秩序”，講了兩個(gè)問題：

l、和平與發(fā)展的主要障礙。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。對此，課文講了三點(diǎn)：

①霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的含義；

②推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。課文用楷體字講述了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在不同時(shí)期的不同表現(xiàn)形式，屬于擴(kuò)展性說明。

課文還設(shè)置了“試一試”這個(gè)設(shè)問小欄目，要求學(xué)生“用歷史和現(xiàn)實(shí)事例，說明西方大國如何推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生列舉歷史和現(xiàn)實(shí)事例來說明，這有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

③霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。當(dāng)代世界正是由于少數(shù)國家搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，干涉別國內(nèi)政，破壞別國主權(quán)，才使世界和平受到威脅，使許多國家特別是發(fā)展中國家的發(fā)展受到阻礙。

2、建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序：課文講了兩點(diǎn)：

①建立國際新秩序的必要性。課文在這里用了一段楷體字，強(qiáng)調(diào)建立國際新秩序的必要性。還配有一幅“原中國外長錢其琛在聯(lián)大會(huì)議上闡述中國關(guān)于建立國際新秩序的主張”的圖片，這有利于增強(qiáng)教材的可讀性，也有利于證明我國提出了建立國際新秩序的主張。

②中國主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序，其內(nèi)容是：第一，國際新秩序應(yīng)建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上；第二，國際新秩序的核心是各國不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會(huì)平等的一員；第三，各國有權(quán)根據(jù)本國國情，獨(dú)立自主選擇本國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度和發(fā)展道路；第四，各國特別是大國必須嚴(yán)守不干涉他國內(nèi)政的原則，國際爭端應(yīng)通過和平方式合理解決，而不能訴諸武力或以武力相威脅；第五，國際新秩序應(yīng)包括政治秩序和經(jīng)濟(jì)秩序兩個(gè)方面。

建立國際新秩序，是本框的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閲H新秩序包括政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，我國已把建立國際新秩序作為外交政策的重要組成部分。第三個(gè)框題“當(dāng)代的國際競爭”，講了兩個(gè)問題：

l、世界的多極化趨勢：課文講了三點(diǎn)：

①二戰(zhàn)后形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

②自70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化趨勢，1991年蘇聯(lián)解體，世界原有的兩極格局被徹底打破，一個(gè)多極化的世界格局正在形成。

③當(dāng)前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。世界多極化趨勢的發(fā)展，有助于抑制美國搞單極世界，由它來領(lǐng)導(dǎo)國際社會(huì)的圖謀，有利于世界和平與發(fā)展。課文用一段楷體字以“旁證”方式說明中國是多極化趨勢中的重要力量，屬于擴(kuò)展性說明材料。

2、當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：課文講了四點(diǎn)：

①世界在向多極化發(fā)展過程中，競爭越來越激烈。

②國際競爭的內(nèi)容是多方面的，而當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。課文解釋了綜合國力的含義及其包括的七個(gè)方面的因素。指出當(dāng)前國際競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域，能否增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。

③我國也要抓住時(shí)機(jī)，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展（和科技進(jìn)步），進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國力。課文設(shè)置了小欄目：“議一議：面對當(dāng)前國際激烈的競爭，我國應(yīng)如何增強(qiáng)綜合國力？”教師可引導(dǎo)學(xué)生在課堂上議論，也可用于課后作業(yè)。課文還用了兩段楷體字，介紹西方主要國家振興經(jīng)濟(jì)和科技的戰(zhàn)略計(jì)劃，目的是加深學(xué)生對以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力競爭的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)，是本框的教學(xué)重點(diǎn)。

關(guān)于“當(dāng)今時(shí)代的主題”的教法建議 一：和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

采用時(shí)事導(dǎo)入的藝術(shù)講述：放幾段時(shí)事材料（錄像或投影）讓學(xué)生思考什么是和平問題？什么是發(fā)展問題？

①繼續(xù)用時(shí)事資料辯證地講解戰(zhàn)爭與和平，加深學(xué)生對和平問題的認(rèn)識(shí)和理解。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：盡管局部的戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生．甚至還極其殘酷。（如美國等對南聯(lián)盟軍事打擊）但世界和平的力量仍在增長，維護(hù)世界和平是有可能的。同時(shí)，也要看到因?yàn)榇嬖趹?zhàn)爭，所以，戰(zhàn)爭對世界和平的影響是非常嚴(yán)重的。世界人民反對戰(zhàn)爭。

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)發(fā)展問題的重要性：要正確分析當(dāng)前發(fā)展中國家面臨的嚴(yán)重困難．發(fā)展問題不僅帶來了發(fā)展中國家的貧困和落后，而且也加大了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)差距，發(fā)展問題正在制約著整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著全世界的發(fā)展前途，必然影響到世界的和平與穩(wěn)定。

③正確對待和平與發(fā)展的關(guān)系．講解時(shí)要防if：絕對化和片面性。和平與發(fā)展二者之間是互為條件、相互聯(lián)系的。和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)．發(fā)展是和平的保證。還要認(rèn)識(shí)到并不是有了和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就一定能發(fā)展．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了和平就一定能夠得到維護(hù)。這就是說．除了二者互為條件的因素外．還有其他的因素影響．如強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義。

二、建立國際新秩序

可框題可采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：讓學(xué)生回憶并回答：什么是和平與發(fā)展問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行總結(jié)導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。也可采取視頻導(dǎo)入法：播放視頻（關(guān)于國際和平與發(fā)展問題）引導(dǎo)學(xué)生對視頻材料出現(xiàn)的問題進(jìn)行發(fā)言，教師在總結(jié)的基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課。

關(guān)于“和平與發(fā)展的主要障礙”的教學(xué)，通過課前學(xué)生探究活動(dòng)，收集有關(guān)當(dāng)今世界帝國主義國家推行霸權(quán)主義餓強(qiáng)權(quán)政治的事例，在課堂上就探究結(jié)果或心得進(jìn)行發(fā)言、討論，形成這樣的認(rèn)識(shí)：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。，要維護(hù)世界和平與發(fā)展就必須堅(jiān)決地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

關(guān)于“建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”的教學(xué)，這部分的內(nèi)容可采取討論法。首先確定好討論的問題，例如：從探究結(jié)果來看，怎樣解決和平與發(fā)展問題？如何認(rèn)識(shí)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑等。其次要協(xié)助學(xué)生做好討論、發(fā)言的準(zhǔn)備，包括撰寫發(fā)言提綱和探究報(bào)告等，因此，這部分討論的內(nèi)容在探究活動(dòng)中應(yīng)有所體現(xiàn)，教師自己在課前也要認(rèn)真研究討論題，從不同角度把握討論內(nèi)容，并充分估計(jì)學(xué)生在討論中可能出現(xiàn)的看法和問題，做好解惑答疑的準(zhǔn)備；再次，組織好課堂討論。教師應(yīng)緊緊把握好討論的中心和方向，避免偏離討論題；要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，修正錯(cuò)誤的看法，并提出富于創(chuàng)新的建議；調(diào)控討論氣氛與課堂紀(jì)律，最后對討論進(jìn)行總結(jié)和分析。

一、當(dāng)代的國際競爭

本框題建議采用直接導(dǎo)入法：由當(dāng)今世界多種多樣的競爭，引出“當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么？”的問題，進(jìn)入本課的內(nèi)容。也可采用視頻導(dǎo)入法：通過一段關(guān)于國際競爭的視頻，引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么？教師在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課。

關(guān)于“世界的多極化趨勢”的教學(xué)，可采取自學(xué)閱讀--講授法，即在教師的指導(dǎo)下，先由學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容，通過自學(xué)掌握知識(shí)，然后由教師引導(dǎo)加深理解。

關(guān)于“當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)”的教學(xué)，這部分的內(nèi)容可采取討論法進(jìn)行。需要注意的是教師在講解綜合國力的概念時(shí)，最好通過中外各國綜合國力的比較來分析我國的綜合國力。還應(yīng)充分運(yùn)用教材157頁的議一議，提出問題，并讓學(xué)生思考：面對激烈的競爭，我國應(yīng)采取什么戰(zhàn)略措施，應(yīng)如何增強(qiáng)我國的綜合國力？在學(xué)生的討論中找尋正確合理的答案。

收集當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性．實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要性。重點(diǎn)掌握以下幾點(diǎn)：

①明確綜合國力概念，收集以美國為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家的綜合國力表現(xiàn)的具體數(shù)字，比較他們的差別有多大。

②從比較中認(rèn)識(shí)：綜合國力的強(qiáng)弱決定了一個(gè)主權(quán)國家在國際社會(huì)中的地位。我國的綜合國力在新中國成立后的近半個(gè)世紀(jì)里有了很大的提高，但在國際排名中仍很落后，是處于弱勢。

③明確國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。用材料證明；要提高我國的國際競爭力．必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)科教興國。

④以美國為首的北約對中國駐南聯(lián)盟大使館的襲擊，激起了全中國人民的強(qiáng)烈抗議，中國人民在吶喊之后更清楚地認(rèn)識(shí)到落后就要挨打．發(fā)展才是硬逍理。

⑤發(fā)展就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展就要振興科技教育，惟有這樣才能增強(qiáng)綜合國力，才能屹立于世界民族之林。

第四篇：當(dāng)今時(shí)代,優(yōu)秀生的心理健康不容忽視

當(dāng)今時(shí)代，優(yōu)秀生的心理健康不容忽視

南安市康美中心小學(xué) 潘惠蘭

南安市康美中心小學(xué)宿舍 電話：８６６３５９４０

二十一世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，培養(yǎng)建設(shè)國家的優(yōu)秀人才，是教師不可推卸的責(zé)任。

有位教育家說過：“教師應(yīng)當(dāng)把愛心分配給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心目中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂和苦惱?！边@也是實(shí)施新課程改革要求每一位老師應(yīng)該做到的。一個(gè)班級幾十個(gè)學(xué)生當(dāng)中，其智力狀況、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績不可能完全一樣。雖然現(xiàn)在素質(zhì)教育的思想正在逐步深入人心，“養(yǎng)成教育”的觀念正取代“選拔教育”的觀念，但是在教師心目中，仍不免存在著優(yōu)秀生、后進(jìn)生的的等級差別。

現(xiàn)在，“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化工作已經(jīng)引起上級教育行政主管部門和社會(huì)的高度重視，促進(jìn)“后進(jìn)生”進(jìn)步也已是教師常抓不懈的工作。相比較而言，教師心目中的“優(yōu)秀生”由于他們的優(yōu)點(diǎn)比較突出，如學(xué)習(xí)刻苦，求知欲強(qiáng)，成績突出，工作能力強(qiáng)，遵守紀(jì)律等，使得優(yōu)秀生在教師心中仍占據(jù)著更為重要的位置，教師給予他們關(guān)心愛護(hù)更多。正是這種對優(yōu)秀生的過分的呵護(hù)，阻礙了“優(yōu)秀生”健康心理素質(zhì)的形成，這已成為了一種普遍存在的教育誤區(qū)。這種教育現(xiàn)象是值得我們高度重視的。

下面是我對優(yōu)秀生健全的心理素質(zhì)培養(yǎng)問題的一些看法和做法。

一、培養(yǎng)優(yōu)秀生健康心理素質(zhì)的意義。

優(yōu)秀生健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

優(yōu)秀生與其他學(xué)生相比，他們掌握的科學(xué)文化知識(shí)相對較多，他們的思想道德素質(zhì)相對較高，從理論上來講，他們應(yīng)是社會(huì)的“棟梁”，將來會(huì)比其他的學(xué)生對社會(huì)做出更大的奉獻(xiàn)。但事實(shí)上往往并非如此。我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生一踏入社會(huì)，游刃有余地干了一番事業(yè)的卻不盡是這些所謂的優(yōu)秀生，那些在學(xué)校讓老師大為頭疼的“差生”們的社會(huì)適應(yīng)能力，社會(huì)競爭能力絲毫不比他們差，甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于他們。

為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？我認(rèn)為其原因還在于我們的教育。從某種意義上來說，我們對“差生”的過多的批評和對他們的漠不關(guān)心正好“磨煉”了他們的意志，提高了他們的適應(yīng)能力，提高了他們的為人處事的能力；而我們對“優(yōu)秀生”的過多的呵護(hù)，則“愛殺”了他們原本該堅(jiān)硬有力的翅膀，使他們經(jīng)不起風(fēng)浪，受不起挫折，他們的社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)競爭能力是很低下的。想想吧，我們用了十幾年的時(shí)間辛辛苦苦地把學(xué)生培養(yǎng)得“又紅又?！?，但卻因?yàn)楹鲆暳藢λ麄兘】敌睦硭刭|(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)樗麄內(nèi)烁?、心理上的缺陷而使他們成為了“庸才”，這該是一種多么大的浪費(fèi)和悲哀啊。因此從這種意義上來說，培養(yǎng)優(yōu)秀生健全的人格，健康的心理素質(zhì)，是有著非常深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的。

二、優(yōu)秀生心理缺陷的形成和“隱蔽性”。

優(yōu)秀生的自身缺陷是有其形成原因的，并且這些缺陷有著很強(qiáng)的“隱蔽性”。

因?yàn)閮?yōu)秀生的優(yōu)點(diǎn)多，品學(xué)兼優(yōu)，多才多藝，聽話懂事，所以師生們對優(yōu)秀生都高看一等，使優(yōu)秀生在心目中形成了一種強(qiáng)烈的優(yōu)勢心理。久而久之，這種“優(yōu)勢”就轉(zhuǎn)化成了高傲自大、妒忌心強(qiáng)、情感脆弱、不能正確面對挫折和失敗等心理缺陷。

同樣的，因?yàn)樗麄兲皟?yōu)秀”了，再加上他們的缺陷往往又都處在我們的“教育盲點(diǎn)”上，他們的這些缺陷往往不僅他們自己意識(shí)不到，就是教師也未必看得真切，這是很可怕的。本來對于正在成長的小學(xué)生來說，有一些毛病或錯(cuò)誤并沒有什么，只要教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)教育，他們會(huì)很快地改掉身上的缺點(diǎn)?？膳碌氖?，由于他們是優(yōu)秀生，倍受老師喜愛，對他們身上的這些缺點(diǎn)許多教師都能遷就，或者認(rèn)為是“瑕不蔽玉”所以視而不見，甚至根本就意識(shí)不到，以致任其發(fā)展，使他們的一些不良心理傾向肆以蔓延，痛失教育良機(jī)。這對他們的健康成長是極為不利的，因?yàn)椤皟?yōu)秀生”的標(biāo)簽不可能在他們臉上貼一輩子，他們將來所要面對的社會(huì)競爭是無情的，社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)馬上就會(huì)使他們自身的缺陷暴露無遺，并讓他們?yōu)橹冻龀镣吹拇鷥r(jià)。

三，找準(zhǔn)病因，對癥下藥 記得一次語文單元考試過后，不少同學(xué)都?xì)g呼雀躍起來，表現(xiàn)出從未有過的輕松與高興。為了及時(shí)了解他們對考試的感受，便于下一單元改進(jìn)課堂教學(xué)與考試工作，我發(fā)給他們每人一張紙條，讓他們不記名地寫下自己考試以后最想說的一句話，然后投入班上的“知心信箱”。下午，我把所有的字條從信箱中取了出來，一張一張地仔細(xì)閱覽。這時(shí)，一行刺眼的字體映入我的眼簾：“每次考試我都希望別人的成績比我差。”我心里不由一驚。我把這行既熟悉又陌生的字體，看了一遍又一遍，心里默默地想，真的會(huì)是她嗎？我們班上的學(xué)習(xí)委員？

這個(gè)孩子聰慧敏捷，平常就比較爭強(qiáng)好勝，每次考試成績總是名列前茅，老師贊揚(yáng)她的話不絕于耳，時(shí)常看到的是老師和同學(xué)們青睞的目光，這樣就極易使她認(rèn)為自己是班里最棒的，使她產(chǎn)生出“別的同學(xué)的成績最好都不如我”的想法。

本班的大部分同學(xué)都比較好學(xué)，好強(qiáng)，尤其是有幾個(gè)女孩在各方面表現(xiàn)都不相上下，每次考試都在暗暗叫勁，都想成為班中的尖子。這幾位的家長由于比較熟悉，在底下也互相攀比，總是，用一些話有意無意地刺激孩子。如“你看你們班的某某同學(xué)多棒，你就老追不上人家。”孩子耳濡目染的是周圍同學(xué)和家長的雙重壓力，久積成怨。一旦有釋放的地方，就會(huì)把真情吐露出來。

這顯然是競爭意識(shí)的一種偏差，是自尊心太強(qiáng)的表現(xiàn)。自尊本身是一種美德，是人人都應(yīng)有的一種品德。自尊心強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，勤奮好學(xué)，不甘落后，不斷進(jìn)取，自信心強(qiáng)。自尊心強(qiáng)的學(xué)生，自我意識(shí)特別強(qiáng)烈，他們往往把榮譽(yù)和名次看得很重。功成名就時(shí)容易產(chǎn)生清高孤傲的心理，不善于寬容別人。當(dāng)自尊心受到損傷時(shí)，往往又會(huì)產(chǎn)生厭惡自己，嫉妒他人等消極情緒。因此，必須下決心幫助自尊心太強(qiáng)的學(xué)生克服和戰(zhàn)勝這種性格的弱點(diǎn)。

怎樣幫助她呢？

１、建立公平競爭機(jī)制 我把這個(gè)孩子找來后，做了一次平等式的對話，告訴她未來的社會(huì)就是競爭的社會(huì)，適應(yīng)這種激烈競爭的就會(huì)立足于社會(huì)，如果不適應(yīng)。將會(huì)被社會(huì)所淘汰。但這種競爭必須建立在團(tuán)結(jié)合作的基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)是以成功為動(dòng)力的，不成功，還學(xué)什么？但競爭是以合作為前提的。分?jǐn)?shù)并不是衡量學(xué)習(xí)是否成功的惟一標(biāo)準(zhǔn)。有的同學(xué)雖然成績比你好，但學(xué)習(xí)能力不見得比你強(qiáng)，有的成績比你低的同學(xué)也不見得學(xué)習(xí)能力比你低，所以我們不要把分?jǐn)?shù)看得比很重，更不能過多地看重榮譽(yù)和名次，也要經(jīng)得起挫折和失敗，關(guān)鍵是要看我們自己在學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。一張?jiān)嚲聿荒芏ńK身。我送給了她這樣一句話：“只要不跪著，你就永遠(yuǎn)是巨人。”

２、創(chuàng)設(shè)合作的學(xué)習(xí)環(huán)境

我們班里有“互助”小組，讓不同智慧水平、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格和愛好特長的成員組成一小組，在合作活動(dòng)中相互啟發(fā)，相互彌補(bǔ)，相互幫助，實(shí)現(xiàn)思維、智慧上的碰撞，為小組成員創(chuàng)造合作的條件和機(jī)會(huì)。如安排座位、值日時(shí)間和課外活動(dòng)時(shí)，都以互助小組為單位。我這樣做的目的是要讓每個(gè)集體成員都要懂得自尊與尊重他人是互為條件的。要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，切忌自以為是，注意和防止因自尊心太強(qiáng)而出現(xiàn)的偏差。在尊重他人的過程中，學(xué)會(huì)“包容”，給人以理解。我對于合作組雙方在原有的基礎(chǔ)上都有進(jìn)步的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)楹献髯非蟮哪繕?biāo)是達(dá)到一種“不求人人成功，但求人人進(jìn)步的境界?！?/p>

３、調(diào)整家長心態(tài)

我把幾位家長請到學(xué)校，互相交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。座談時(shí)，我坦率地和家長交換意見，提出要解放孩子，減少壓力，因?yàn)樗麄兌己軆?yōu)秀，不要再攀比分?jǐn)?shù)。我告誡各位家長：對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生更應(yīng)注意他們的心理健康。因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)的學(xué)生為了保持自己優(yōu)勝的地位，往往承受著老師和家長更多的期望，心理負(fù)擔(dān)很重，所以要著重培養(yǎng)和發(fā)掘他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，指導(dǎo)他們把學(xué)習(xí)活動(dòng)視作一種富有積極意義的探索，以獲得知識(shí)和增長能力為樂，而不是只注重學(xué)習(xí)成績上與他人較量。要求家長都要教育自己的孩子以平常心對待成績，允許別人超過自己，相互鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。

“競爭”與“合作”是并存的，缺一不可。作為班主任要善于洞察學(xué)生的心理，施以可行的方法，使之都能成為有健全人格的人。

總之，要使優(yōu)秀生真正成為祖國的棟梁，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，以淵博的常識(shí)，完美的人格去影響這些優(yōu)秀生，使他們潛移默化地受到感染；教師要把自己的愛心，自己的真誠，自己的熱望與期待，給予每一位學(xué)生，不厚此薄彼；熱心地引導(dǎo)他們遠(yuǎn)離卑劣走向高尚，耐心塑造他們健康向上的人格，嚴(yán)中施愛，用理想的信念和科學(xué)的人生觀教育他們攀登人生的制高點(diǎn)，使他們不斷進(jìn)步。這樣，才能使他們的文化思想素質(zhì)和身心健康狀況得到全面而健康的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，才能使他們成為同齡的兒童中具有先進(jìn)性的真正的優(yōu)秀生，才能真正成為二十一世紀(jì)祖國建設(shè)的接班人。

第五篇：當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該如何看待馬克思主義？如何看待毛澤東思想以及鄧小平理論？

1、當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該如何看待馬克思主義？如何看待毛澤東思想以及鄧小平理論？

(“過時(shí)論”；“革命理論”；“階級斗爭理論”??)

六小組討論順序（提綱）：（總時(shí)間21——23分鐘）

（一）簡單闡述馬克思主義、毛澤東思想以及鄧小平理論，談?wù)劗a(chǎn)生原因和在中國的作用影響等（6—8分鐘）

1、馬克思主義的核心思想是什么，中國為什么選擇馬克思主義？

答：馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，包括馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，和科學(xué)社會(huì)主義。中心思想總結(jié)為以下方面：

1、國家是階級分化和斗爭的產(chǎn)物。

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用決定了歷史的發(fā)展。

3、由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，產(chǎn)生了私有制和剝削，如奴隸制、封建、資本主義社會(huì)等，但也會(huì)隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展而消失，因?yàn)樗鼈冏陨韮?nèi)在也存在不可調(diào)和的矛盾。

4、社會(huì)發(fā)展的最高形式是共產(chǎn)主義社會(huì)，而之前共產(chǎn)主義的初級時(shí)段可稱為社會(huì)主義。目前，中國就處于社會(huì)主義初級階段。

毛澤東說“十月革命的一聲炮響給中國人帶來了馬克思主義”，中國之所以要馬克思主義，是源于1917年俄國十月革命的爆發(fā)和成功，社會(huì)主義革命在一個(gè)落后國家的勝利給飽受折磨的中國人帶來了希望，中國人民看到同樣是落后的俄國經(jīng)過革命而走上了一個(gè)新的沒有剝削和壓迫的社會(huì)，加之當(dāng)時(shí)蘇俄積極支援東方落后國家的革命運(yùn)動(dòng)，就有了馬克思主義傳入中國。這個(gè)傳入不是偶然，是先進(jìn)的中國人民在經(jīng)過比較選擇之后確定的。

2、馬克思主義對中國的影響？

答：中國共產(chǎn)黨自成立以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，我們黨始終按照馬克思主義黨的學(xué)說建黨立黨，使黨由小到大、由弱到強(qiáng)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛探索。這中間，有過激情燃燒的歲月，有過世人贊嘆的成就，也有過令人心碎的挫折。而中國之所以能夠從國民黨政府留下的爛攤子變?yōu)榻裉焐鷼獠男轮袊?，一個(gè)重要的原因，就是馬克思主義為中國人提供了改造社會(huì)、建設(shè)國家的理論武器。中國人選擇了馬克思主義，將馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義不斷在中國傳播、發(fā)展，在這過程中，先后取得了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這三大成果既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，成為馬克思主義在中國生長和發(fā)展的三個(gè)階段性標(biāo)志，對中國社會(huì)主義的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

3、毛澤東思想和鄧小平理論核心是什么？

答：毛澤東思想是的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，其包含三個(gè)基本方面：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合；群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；獨(dú)立自主，自力更生，就是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠廣大群眾進(jìn)行革命和建設(shè)。

鄧小平理論核心內(nèi)容是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)指中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級階段基本路線的核心內(nèi)容。一個(gè)中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。

4、毛澤東思想產(chǎn)生背景及指導(dǎo)意義，鄧小平理論產(chǎn)生背景及指導(dǎo)意義？

答：20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。就毛澤東思想的指導(dǎo)意義，簡單總結(jié)下，第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。就其指導(dǎo)意義，鄧小平理論科學(xué)地把握社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論。它是全黨集體智慧的結(jié)晶，將隨著實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展。

（二）馬克思主義、毛澤東思想及鄧小平理論過時(shí)了嗎，產(chǎn)生原因（5分鐘）

馬克思主義過時(shí)論是什么，產(chǎn)生原因？毛澤東思想與鄧小平理論也過時(shí)了嗎？

答：宣揚(yáng)馬克思主義過時(shí)論者認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義的分析已經(jīng)過時(shí)了。當(dāng)代資本主義主要是指第二次世界大戰(zhàn)以來西方發(fā)達(dá)國家的國家壟斷資本主義。與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著變化。變化形式主要是生產(chǎn)資料所有質(zhì)的變化、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化、社會(huì)階層與階級結(jié)構(gòu)的變化、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化、政治制度的變化。究其原因，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)理解上的馬克思主義主義開始與實(shí)際發(fā)展有了偏離，很多領(lǐng)域難以繼續(xù)指導(dǎo)社會(huì)主義完善、進(jìn)步與發(fā)展。同樣這種類似的看法也曾出現(xiàn)在毛澤東思想與鄧小平理論上。

（三）當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該如何看待馬克思主義，如何看待毛澤東思想以及鄧小平理論。六小組結(jié)合（一）、（二）各項(xiàng)的分析，經(jīng)討論得出小組答案————馬克思主義、毛澤東思想以及鄧小平理論仍然是中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路上的指導(dǎo)思想，意義深遠(yuǎn)。（10分鐘左右）

1、當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該如何看待馬克思主義？

答：對待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25 年后的德文版序言中，明確指出“《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)又明確指出，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，并特別說明“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”，有些論述雖然在原則上至今還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來說畢竟已經(jīng)過時(shí)了。馬克思主義的創(chuàng)立者對自己的經(jīng)典著作都能采取如此客觀豁達(dá)、不斷發(fā)展的態(tài)度，作為后繼者們，我們更不應(yīng)該拘泥于他們在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)。

馬克思主義誕生一百五十多年來，世界和中國都已發(fā)生了巨大的變化。馬克思主義卻始終保持旺盛的生命力，發(fā)揮著巨大的影響。原因在于馬克思主義不是某位學(xué)者在書齋里制造出來的某種一成不變的教條，而是不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)豐富著、發(fā)展著的科學(xué)體系。正如恩格斯指出的：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。列寧也指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)、黨、人如果不愿意落后于實(shí)際生活就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！瘪R克思主義發(fā)展成為列寧主義，在中國又產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，無不證明馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展著的科學(xué)。

2、當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該如何看待毛澤東思想以及鄧小平理論？ 答：毛澤東思想：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；群眾路線是黨的根本路線；獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)。

首先，一切從實(shí)際出發(fā)，是做到實(shí)事求是的基本前提；理論與實(shí)際相統(tǒng)一是實(shí)事求是的本質(zhì)要求。實(shí)事求是的思想路線，還包含解放思想的涵義——它主張敢于超越已有的結(jié)論，敢于追隨時(shí)代的鼓點(diǎn)和歷史的步伐，確定符合實(shí)際的新思想、新觀念；是不唯書、不唯上、只唯實(shí)，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。這些思想顯然沒有過時(shí)，將來也不會(huì)過時(shí)。

其次，毛澤東同志畢生踐行黨的“為人民服務(wù)”的宗旨，心中始終想著人民，把人民視為共產(chǎn)黨人的“上帝”。一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，如今也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。這些思想不僅沒有過時(shí)，不應(yīng)該摒棄，而且要在新形勢下發(fā)揚(yáng)光大。新一代領(lǐng)導(dǎo)者多次重申要帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，把解決好群眾的利益問題作為堅(jiān)持群眾路線的重要內(nèi)容，維護(hù)好群眾合法權(quán)益。

最后，獨(dú)立自主是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，我們有權(quán)也應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國對內(nèi)對外的一切事物。這些思想也是不會(huì)過時(shí)的。

鄧小平理論：我們正在進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，必將不斷地產(chǎn)生豐富的新鮮經(jīng)驗(yàn)，我們不僅要在實(shí)踐中善于堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用鄧小平理論，而且要善于通過總結(jié)從中提煉出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平理論。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括不斷開拓前進(jìn)?？傊?，在社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。