第一篇：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

《和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題》教學(xué)設(shè)計(jì) 第一部分 設(shè)計(jì)思路

我在講授本課題時(shí)，通過多媒體向?qū)W生展示了一些新的、發(fā)生在近期的一些熱點(diǎn)材料和圖片，以貼近實(shí)際，拉近與學(xué)生的距離，引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)前的熱點(diǎn)話題中，獲取對(duì)時(shí)代兩大主題的理性認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中，通過學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問題的分析、討論，培養(yǎng)學(xué)生正確分析和認(rèn)識(shí)問題的能力。使他們既認(rèn)識(shí)到第二次世界大戰(zhàn)后國際形勢(shì)總體穩(wěn)定，爭取較長時(shí)期的和平的國際環(huán)境具有了現(xiàn)實(shí)可能性，又認(rèn)識(shí)到世界和平與發(fā)展這兩大問題至今還沒有解決。第二部分 教學(xué)設(shè)計(jì) [教學(xué)目標(biāo)]：

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：和平問題和發(fā)展問題的含義。

理解：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，和平與發(fā)展的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)

聯(lián)系國內(nèi)外重大事件，運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題及其相互關(guān)系

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，珍惜和平與發(fā)展的環(huán)境，自覺為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)；追求學(xué)生學(xué)習(xí)過程的愉快感和成就感，激發(fā)學(xué)生的情感升華。

[教學(xué)重難點(diǎn)]：和平問題和發(fā)展問題 [教學(xué)方法]：啟發(fā)——探究式；討論法 [教學(xué)手段]：多媒體 [教學(xué)過程]： 導(dǎo)入：

師：請(qǐng)同學(xué)們看視頻文件《北約空襲利比亞》，兩張圖片“打結(jié)手槍、和平鴿”，看到它們你們都想到了什么？它們表達(dá)了一個(gè)什么意思？

學(xué)生回答

師：打結(jié)的手槍寓意著人類制止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平的決心，和平鴿象征著和平，那么這兩幅圖片都表達(dá)了同一個(gè)內(nèi)容，那就是和平。那么下面我們就和大家一起共同探討“和平問題”。學(xué)習(xí)新課：

一、和平問題

師：投影播放《和平時(shí)代》，從短片中，你都看到了哪些東西？看到它們你有哪些感悟？ 師引導(dǎo)：

這些都表現(xiàn)了人類生活的的一種歡樂、幸福、安寧、和諧，那么這種歡樂、和諧是建立在什么前提下？——和平。由此，我們得出當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)主題——和平問題（投影展示：和平問題的含義）

1、含義

和平問題，是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。師：和平環(huán)境給人類帶來了歡樂與和諧，而人類在5000年的文明史中，只有短短的三百多年是處于和平的狀態(tài)，那么人們?yōu)槭裁炊枷蛲推侥兀?/p>

從自身、國家兩個(gè)角度來看，或者反過來，不和平會(huì)怎么樣呢？（討論為什么人類都向往和平？）學(xué)生發(fā)言，闡述觀點(diǎn)。

師：和平是人類生存和發(fā)展的基本條件，是人類永恒的追求，世界要和平，人民要合作，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，已成為不可阻擋的歷史潮流。和平成為時(shí)代的主流。

（投影展示：世界人民渴望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的圖片，教師引導(dǎo)看圖片）過渡:展示圖片：（略），播放視頻：《本·拉登之死可能引發(fā)報(bào)復(fù)活動(dòng)》 綜合探究：和平是時(shí)代的主流，但世界仍不安寧，存在局部沖突，那么威脅世界和平的因素有哪些？（學(xué)生討論回答）

師:（投影展示：影響和平的因素）

2、影響和平的因素

①霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平的主要根源 ②國際恐怖主義危害著人們的安寧生活

③ 貧困、環(huán)境惡化、毒品等問題給人民生活帶來的影響日益擴(kuò)大 ④ 民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏 師：引發(fā)戰(zhàn)爭的因素仍然存在，那戰(zhàn)爭給我們?nèi)祟惗紟砹耸裁茨兀空?qǐng)同學(xué)們看下面一個(gè)短片，從下面的畫面中，你都看到了哪些內(nèi)容？想到了哪些歷史事件？這些歷史事件留給了人們什么樣的后果？（投影展示：戰(zhàn)爭視頻）（學(xué)生思考后回答）師引導(dǎo)：幾個(gè)圖片引導(dǎo)

（投影：戰(zhàn)爭帶來什么？（資源耗費(fèi)、環(huán)境破壞、生活質(zhì)量下降、社會(huì)發(fā)展受阻、生命財(cái)產(chǎn)損失、經(jīng)濟(jì)落后??）

師：從戰(zhàn)爭的后果中，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論，戰(zhàn)爭阻礙人類的進(jìn)步與發(fā)展，而和平則促進(jìn)了世界的發(fā)展，人們?cè)谧非蠛推降耐瑫r(shí)是為了社會(huì)和國家更好的發(fā)展，下面我們一起來探討下發(fā)展的問題： 師：下面請(qǐng)同學(xué)們看一組圖片，然后說出你的感受，你有什么樣的感悟？

（展示發(fā)展中國家的貧困狀況的圖片和數(shù)據(jù)）師引導(dǎo)：孩子眼中充滿了一種渴望，渴望什么？等。

師引導(dǎo)：人們?cè)诤推降慕裉煲鉀Q這些問題應(yīng)該怎么樣？那就是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（學(xué)生回答）

師：這一組組圖片和數(shù)據(jù)是觸目驚心的，從中我們可以感受到世界的發(fā)展是迫在眉睫的，發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題。下面就請(qǐng)大家來看發(fā)展問題的含義：

（投影展示：發(fā)展問題的含義）

二、發(fā)展問題

1、含義

發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。師：下面請(qǐng)同學(xué)們看材料

(投影展示：發(fā)展問題面面觀的材料)師描述材料，提問：哪些原因造成了發(fā)展中國家的貧窮狀態(tài)？結(jié)合我們國家說明（學(xué)生討論后回答）

（投影：殖民統(tǒng)治的歷史、沉重的外債、科技落后、人口壓力、戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂??）

師：以上是造成發(fā)展問題的諸多因素，歸根到底，造成發(fā)展問題的是不公正不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變，落后、貧窮、債務(wù)的影響仍困擾著許多發(fā)展中國家，國家間的貧富懸殊依然嚴(yán)重，發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)顯得更加迫切和艱巨。師：下面請(qǐng)大家再看一段材料

（投影展示：戰(zhàn)爭后遺癥困擾伊拉克，胡錦濤在倫敦金融城發(fā)表演講材料。）

從這段材料中，我們看出和平與發(fā)展的關(guān)系：（投影展示：和平與發(fā)展的關(guān)系）

三、和平與發(fā)展兩者之間的關(guān)系 和平與發(fā)展是相輔相成的: ①世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，沒有和平就沒有發(fā)展 ②各國的發(fā)展是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)

課堂小結(jié)：用訓(xùn)練學(xué)生概括能力的方式進(jìn)行。（投影展示）

當(dāng)今時(shí)代的主題和平問題主要障礙解決途徑霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治發(fā)展問題建立國際新秩序 知識(shí)小結(jié)：師生共同對(duì)本課的知識(shí)進(jìn)行梳理，鞏固新課，加深印象。情感升華：學(xué)生談感想或收獲，老師簡要點(diǎn)撥，發(fā)出寄語，深化主題。

結(jié)束語

播放薩克斯名曲《回家》：在明確了當(dāng)今時(shí)代的兩大主題是和平與發(fā)展之后，讓我們?cè)诔錆M和平安寧的音樂聲中結(jié)束我們今天的話題。回家，多么令人神往的字眼，但是我們應(yīng)該知道，世界上還有成千上萬的人因?yàn)閼?zhàn)爭而無家可歸，更有成千上萬的人因?yàn)樨毨Ф鵁o家可言。讓我們一起努力，珍惜來之不易的環(huán)境，為世界的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。教學(xué)反思

這是一種比較新穎的授課方式。學(xué)生在幻燈片展示的氛圍中走進(jìn)課堂，通過對(duì)展示內(nèi)容的分析和思考感知和平與發(fā)展這兩大時(shí)代的主題。提供的材料詳實(shí)，內(nèi)容豐富，便于學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解和掌握。課堂討論熱烈，學(xué)生發(fā)言積極，做到有話可說，師生互動(dòng)有序，教學(xué)過程完整。該節(jié)課在拓展知識(shí)方面作了一些努力，因此，增加了課堂容量，占據(jù)了一部分學(xué)生自主討論和思考的時(shí)間，需要教師在教學(xué)活動(dòng)中合理取舍。

第二篇：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題

和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結(jié)果。從和平趨勢(shì)的內(nèi)在需求看，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈；和平發(fā)展成為世界的潮流，民心所向；世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)借結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此平衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭偵政策的牽制力量在增強(qiáng)，成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；廣大發(fā)展中國家的發(fā)展，尤其是中國的發(fā)展強(qiáng)大，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可估量的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際的關(guān)注。生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)是發(fā)達(dá)國家面臨的額問題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭起到積極作用。

鄧小平對(duì)和平與發(fā)展是時(shí)代主題的新判斷

鄧小平對(duì)和平與發(fā)展是時(shí)代主題的判斷，其基本點(diǎn)是：第一，世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境；第二，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；第三，和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；第四，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決。要清醒地看到，當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題一個(gè)都沒有得到解決，還需要各國人民長期不懈的共同努力。

進(jìn)入新世紀(jì)后，雖然和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題，總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，將是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。因此，2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上進(jìn)一步明確指出，要和平、促發(fā)展，謀合作是時(shí)代的主旋律；共建和諧世界為我們?nèi)祟惖墓餐繕?biāo)。

確立和平與發(fā)展作為時(shí)代主題的意義 第一，第二，時(shí)代主題的判斷是對(duì)馬克思主義時(shí)代主題觀的重大發(fā)展。

對(duì)世界主題——和平與發(fā)展——的科學(xué)判斷，為我國制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，提供了科學(xué)的依據(jù)。

第三，為世界人民爭取發(fā)展、繁榮和穩(wěn)定指明了方向。

我國國際戰(zhàn)略

世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)

世界格局多極化是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，冷戰(zhàn)結(jié)束以來，雖然世界力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，但是世界格局不以人的意志為轉(zhuǎn)移地走向多極化。一個(gè)超級(jí)大國和多種力量并存，是多極化格局最終形成前的較長過渡時(shí)期內(nèi)世界力量對(duì)比的基本態(tài)勢(shì)；合作中的競爭和競爭中的合作成為世界格局多極化趨勢(shì)發(fā)展過程中的重要特征。

國際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。有利于避免新的世界

大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。

經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。其本質(zhì)上是資本的跨國流動(dòng)，是資本國際循環(huán)與周轉(zhuǎn)的形式。科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。

經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，對(duì)發(fā)展中國家來說，是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。發(fā)展中國家在擴(kuò)大開放時(shí)應(yīng)根據(jù)本國的具體條件，循序漸進(jìn)，注意提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

在此背景下我國堅(jiān)持的外交政策：獨(dú)立自主和平外交政策

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持從我國的實(shí)際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國家友好相處，不容許任何國家損害我國的尊嚴(yán)和主權(quán)。

第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則符合《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，其精髓是國家主權(quán)平等。

第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國是發(fā)展中國家，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。

第四，堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

三、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

新世紀(jì)新時(shí)期，中國外交政策是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，以構(gòu)建和諧世界為目標(biāo)。其基本點(diǎn)是：

第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第三，樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

我國的獨(dú)立自主的和平外交方式是中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的外交方式。在不同的歷史時(shí)期針對(duì)國際形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)，確定并實(shí)施了不同的具體外交戰(zhàn)略和外交政策。獨(dú)立自主的和平外交方式在我國外交工作中實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。我國維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展的幾個(gè)基本要點(diǎn) 第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化合發(fā)展模式多樣化。第三，樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。作為新一代的接班人，我們的職責(zé)

大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，同時(shí)要保持一種理想主義，勇于承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任

首先，大學(xué)生的第一任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是最基本的要求，也是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的職責(zé)。每一個(gè)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，都要問一問自己為什么來？是為了畢業(yè)后高薪的工作，為了父母家人的期望，還是為了對(duì)學(xué)問的興趣，為了心中的抱負(fù)等等。當(dāng)然，答案可能是交織的，但是什么是主導(dǎo)卻非常重要，會(huì)影響學(xué)習(xí)觀。我想告誡學(xué)生的是，如果你淡化了純粹“為了謀生而求學(xué)”的目的，那么你的學(xué)習(xí)就具有了高尚性，你對(duì)學(xué)問就有了一種尊崇，你就有了一種理想主義的情懷。

第二，大學(xué)生應(yīng)該保持一種理想主義。理想主義是深藏于個(gè)人心靈深處的精神源泉，對(duì)于青年學(xué)生來說至關(guān)重要。有了理想，就會(huì)懂得為了什么學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)；有了理想，就會(huì)把學(xué)習(xí)和研究的辛苦當(dāng)作樂趣和享受，面對(duì)困難也能坦然處之、勇于克服；有了理想，就會(huì)有責(zé)任感，想設(shè)法讓這個(gè)不甚完美的世界變得更加美好，讓人類有一個(gè)更加輝煌的未來。復(fù)旦大學(xué)愿意為具有理想主義的學(xué)生提供永久的精神家園。

第三，大學(xué)生要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任。回顧復(fù)旦校史，當(dāng)國家民族出現(xiàn)危難的時(shí)候，例如五四運(yùn)動(dòng)、抗日運(yùn)動(dòng)，都活躍著復(fù)旦學(xué)子的身影。李登輝老校長就是在當(dāng)時(shí)提出了“犧牲、團(tuán)結(jié)、服務(wù)”的復(fù)旦精神。新時(shí)代的復(fù)旦學(xué)生也不應(yīng)忘卻愛國榮校的傳統(tǒng)。但是需要提醒的是，一方面我們要通過志愿活動(dòng)等積極地參與社會(huì)、承擔(dān)責(zé)任；另一方面，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生差距的時(shí)候，不能慷慨激昂、采取激烈的行動(dòng)。要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)具有自我調(diào)節(jié)的功能。作為大學(xué)生最大的責(zé)任還在于學(xué)習(xí)，離開教室、離開圖書館、離開實(shí)驗(yàn)室去直接介入社會(huì)，并不是社會(huì)對(duì)你們的期待。

大學(xué)生階段的現(xiàn)實(shí)任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠(yuǎn)大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強(qiáng)健體魄，總結(jié)起來即八個(gè)字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲(chǔ)能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學(xué)儲(chǔ)能以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實(shí)力應(yīng)對(duì)重重挑戰(zhàn)，健身以為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)、完成肩負(fù)的使命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生未來的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時(shí)代潮流，振興中華，改造社會(huì)，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標(biāo)，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。

第三篇：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

(1)和平與發(fā)展是世界性的戰(zhàn)略問題

平因素的增長超過戰(zhàn)爭因素的增長，世界大戰(zhàn)打不起來，爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境是可能的。1985年，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。

第一，世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)可以避免，有可能爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境；

第二，和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；

第三，和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；

第四，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不是這兩個(gè)問題已經(jīng)解決，而是這兩個(gè)問題需要各國共同努力來予以解決。

(2)和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的原因

世界各國人民都需要和希望和平，和平是民心所向，大勢(shì)所趨；戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互影響，各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴增強(qiáng)；制約戰(zhàn)爭的力量增長；核武器等戰(zhàn)爭工具形成“恐怖平衡”。世界相對(duì)和平的歷史條件，為各國提供了發(fā)展機(jī)遇。發(fā)展是全球性戰(zhàn)略問題是：發(fā)展發(fā)展中國家具有非常突出的意義；發(fā)展是人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)；發(fā)展是維持和鞏固世界和平的重要條件。

和平與發(fā)展是世界的主題在總體上沒有改變。

第四篇：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

《和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題》教案

素質(zhì)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)：理解當(dāng)今世界的兩大主題

二、能力目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界和平與發(fā)展、合作與競爭、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的國際形勢(shì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題的能力。

三、情感目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)青年的社會(huì)責(zé)任感，為將來積極投身于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在不同的崗位上擔(dān)當(dāng)起改革和發(fā)展的重任，努力為實(shí)現(xiàn)我國各族人民的共同理想而奮斗奠定思想基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點(diǎn)：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 教學(xué)方法：提問——分析——?dú)w納 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

繼“9·11”事件后，巴以沖突再度升級(jí)，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，聯(lián)合國發(fā)布了關(guān)于“維護(hù)世界和平與發(fā)展”的時(shí)代宣言。其具體內(nèi)容如下：

全世界愛好和平的人們，面對(duì)人類社會(huì)此起彼伏的諸多矛盾和問題，戰(zhàn)爭一次又一次把人類自己推向苦難的深淵。全世界人民都渴望持久的和平，渴望安寧的生活，渴望公正合理的國際新秩序，渴望國際關(guān)系的民主化，渴望人類社會(huì)共同的發(fā)展和繁榮。可以說，“和平與發(fā)展”已成為各國人民的共同愿望！是當(dāng)今時(shí)代的主題！為了全人類的幸福與安寧，讓我們攜手努力，共同維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界各國的發(fā)展，譜寫一曲永恒的和平之歌和壯麗的時(shí)代宣言。

板書課題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

1、當(dāng)今時(shí)代的主題

隨著新世紀(jì)鐘聲的敲響，人類社會(huì)跨入了一個(gè)新千年。在新的世紀(jì)剛剛開始的時(shí)候，人類面臨的是一個(gè)怎樣的世界呢？為什么和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，帶著問題，閱讀第一目。

（1）蘇聯(lián)解體，世界由兩極向多極化發(fā)展——當(dāng)今世界國際形勢(shì)總體上由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話。（板書）

（2）要和平，求合作，促發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主流，和平與發(fā)展問題是當(dāng)今時(shí)代的主。（板書）

2、和平是當(dāng)代世界的人心所向

（1）什么是和平問題？閱讀第一自然段后回答：

——和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。（板書）閱讀教材P155－156材料，談?wù)勼w會(huì)。（2）和平問題是當(dāng)今時(shí)代的主題。（板書）

閱讀P156教材，為什么和平問題是當(dāng)今時(shí)代的主題？

①飽受戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民強(qiáng)烈渴望和平，堅(jiān)持反對(duì)戰(zhàn)爭；

②占世界人口3/4的發(fā)展中國家的人民，在取得國家獨(dú)立之后正在加速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以擺脫貧困落后，他們迫切要求一個(gè)和平安定的國際環(huán)境來建設(shè)家園；

③備受二次大戰(zhàn)浩劫的歐亞各國，在戰(zhàn)后也積極維護(hù)和平，反對(duì)超級(jí)大國的擴(kuò)張和爭奪。④核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身安全而不敢冒然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭；

⑤廣大發(fā)展中國家的總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，世界格局向多極化發(fā)展，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治越來越不得人心，要和平、求合作、促發(fā)展成為時(shí)代的潮流；

⑥經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際之間相互依存的程度日益加深，有利于世界和平的維護(hù)； 總之，和平具有現(xiàn)實(shí)可能性，新世紀(jì)大戰(zhàn)打不起來，戰(zhàn)后和平是主流。那么，整個(gè)世界和平的局面是否穩(wěn)定呢？

（3）、威脅世界和平的隱患依然存在。（板書）威脅世界和平的隱患有哪些？

——民族矛盾、領(lǐng)土糾紛、宗教紛爭、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等。

閱讀P157教材及材料，說明了什么？

——當(dāng)今世界仍不安寧，維護(hù)世界和平的任務(wù)依然艱巨。思維拓展：

我們渴望和平的愿望是一致的，如何維護(hù)和平，這是我們亟需解決的重大問題。請(qǐng)同學(xué)們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共謀人類之福！

——①世界各國應(yīng)簽定“禁止戰(zhàn)爭”盟約，以求和平；

②在矛盾和沖突面前，應(yīng)尋求合理化的解決途徑；

③反對(duì)霸權(quán)主義，建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序； ④謀求世界各國經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，從而有力地維護(hù)世界和平

3、發(fā)展是當(dāng)今世界的歷史潮流（板書）

（1）什么是發(fā)展問題？閱讀第二目，第一自然段。

——發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。指出A、發(fā)展問題是全球性的；急需解決的是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。

B、由于多數(shù)發(fā)達(dá)國家位于北半球，發(fā)展中國家多數(shù)位于南半球。因此，發(fā)展問題

實(shí)質(zhì)上是南北問題。

（2）發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。（板書）

為什么發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，是當(dāng)今世界的歷史潮流？

①二戰(zhàn)后，相對(duì)和平的國際環(huán)境，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)展；

②在當(dāng)今和未來世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力、科技力已成為各國綜合國力的決定因素，發(fā)展成為世界的主題；

（3）整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

閱讀P157教材及輔助文，思考：為什么經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻？輔助文說明了什么？ ①落后、貧困、危機(jī)這些抹不掉的陰影依然困擾；

②世界各國都面臨著發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更顯得迫切；

③當(dāng)前，沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，對(duì)外貿(mào)易條件惡化，人口增長過快，國家政局不穩(wěn)等使發(fā)展中國家同發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大，世界貧富兩極分化越來越嚴(yán)重；

4、和平與發(fā)展的關(guān)系。

（1）和平與發(fā)展是相輔相成的；

（2）和平是各國共同發(fā)展的前提，世界各國只有在和平的國際環(huán)境下，才能保持正常的經(jīng)濟(jì)交往和順利實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展計(jì)劃；

（3）世界各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)：

①世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有促進(jìn)國際分工，有利于加強(qiáng)各國交流，抵制戰(zhàn)爭爆發(fā)； ②世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于消除不穩(wěn)定因素，減少軍事沖突的可能性； ③世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于世界和平力量的壯大

三、總結(jié)（見板書）

四、作業(yè)

五、板書設(shè)計(jì)

當(dāng)今時(shí)代的主題

①和平問題的含義 1、和平是當(dāng)代世界的人心所向 ②和平問題是當(dāng)代時(shí)代的主題

③威脅世界和平的隱患依然存在

①發(fā)展問題的含義

2、發(fā)展是當(dāng)代世界的歷史潮流

②發(fā)展問題是當(dāng)代時(shí)代的主題

③整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻

第五篇：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

和平與發(fā)展：時(shí)代的主題

一、教材分析：

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求引述有關(guān)資料，表明和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過本框?qū)W習(xí)，要求學(xué)生要理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，認(rèn)識(shí)到危害世界和平與發(fā)展的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，掌握和平問題和發(fā)展問題的含義，懂得維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑是建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

本框是《政治生活》第四單元“當(dāng)代國際社會(huì)”第九課“維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展”的第一框題，是對(duì)當(dāng)今世界兩大主題：和平與發(fā)展、危及和平與發(fā)展的主要根源：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治以及維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展的有效途徑：建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的闡述。該框下設(shè)三個(gè)目，分別為：第一目“歷史的沉思，時(shí)代的啟示”是情景導(dǎo)入；第二目“呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流”是情景分析，是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的有關(guān)時(shí)代主題的知識(shí)的系統(tǒng)表述。這部分知識(shí)是本課的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要部分；第三目“維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑”是情景回歸，是對(duì)時(shí)代主題內(nèi)容的深化。通過該目的學(xué)習(xí)，把知識(shí)學(xué)習(xí)和政治教育融為一體，引導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，提升學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

二、學(xué)情分析

現(xiàn)在的高中生思想活躍，獨(dú)立思考問題的能力有了一定的發(fā)展，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題、熱點(diǎn)時(shí)政有著非常強(qiáng)烈的求知欲望。而本框題的學(xué)習(xí)內(nèi)容又與當(dāng)今國際時(shí)事緊密相連，所以教師應(yīng)以時(shí)政熱點(diǎn)為入手點(diǎn)，在教學(xué)過程中利用時(shí)政熱點(diǎn)分析及案例教學(xué)法，以此來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到理論和實(shí)際的相結(jié)合。但同時(shí)，由于高中生主動(dòng)接觸社會(huì)少，社會(huì)閱歷尚淺，知識(shí)面不廣，因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的分析容易停留在表面。所以在本框體的教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐回歸理論，在深入把握教材體系和教學(xué)重點(diǎn)的前提上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析現(xiàn)實(shí)問題，而不是僅僅停留在講時(shí)事這一表層上。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.識(shí)記和平與發(fā)展的含義，危及和平與發(fā)展的主要根源是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。2.理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。

（二）能力目標(biāo)

通過聯(lián)系國內(nèi)外重大事件，提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法辯證地分析判斷國際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)1、2、3、四、五、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，珍惜和平與發(fā)展的環(huán)境，自覺為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)；

培養(yǎng)關(guān)心祖國在國際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國利益和維護(hù)各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

認(rèn)識(shí)我國與發(fā)達(dá)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：和平問題和發(fā)展問題

教學(xué)方法：啟發(fā)——探究式；討論法、情境導(dǎo)入法六、七、教學(xué)手段：多媒體 教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課：（5分鐘）

【師】：同學(xué)們，你們有沒有看過這個(gè)雕像啊？【PPT上播出“鑄劍為犁”雕像的圖片】 【生】：回答

【師】：這是聯(lián)合國花園內(nèi)的一座雕塑，名為“鑄劍為犁”，它是1959年由當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)贈(zèng)送的。這座青銅雕塑中的人一手拿著錘子, 另一只手拿著他要改鑄為犁的劍，它的底座上還刻著“WE SHALL BEAT SWORDS INTO PLOWSHARES”（讓我們鑄劍為犁）。從 這個(gè)“鑄劍為犁”的塑像，你們能猜出它的寓意是什么嗎？ 【生】：回答

【師】：其實(shí)這個(gè)雕像是為了紀(jì)念第一次世界和平大會(huì)的召開而創(chuàng)作的，雕塑中的男子一手拿著錘子，另一只手拿著他要改鑄為犁的劍，就是象征著人類要求終結(jié)戰(zhàn)爭，把毀滅的武器變?yōu)閯?chuàng)造的工具，以造福全人類。這個(gè)雕像不僅反映了人類社會(huì)對(duì)和平和發(fā)展的渴望，也突顯了當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。今天我們就來學(xué)習(xí)《和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題》這一框體。

（二）呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流（20分鐘）

1、和平問題：

【師】：為什么和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題呢？這是因?yàn)楝F(xiàn)在世界上存在這兩個(gè)大問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。下面，我們先來講一下和平問題。和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。而自古到今，和平問題一直是人類所密切關(guān)注的焦點(diǎn)，人類時(shí)刻都渴望和平。但是在人類5000年的文明史，只有329年處于和平時(shí)期，而戰(zhàn)爭就像惡魔一樣，不斷地吞噬著人類的財(cái)富和生命。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，因戰(zhàn)火造成的損失折合成的黃金，可鋪成一條寬150千米、足可繞地球8周的黃金帶。由此可知，世界和平對(duì)于人類而言是多么的重要，世界和平可以說是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，世界和平的維護(hù)講給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。雖然２０世紀(jì)上半葉人類曾兩度慘遭世界大戰(zhàn)劫難，活在戰(zhàn)火的恐懼中；但是在第二次世界大戰(zhàn)后，雖然仍有局部的戰(zhàn)亂，但總體上維持了和平局勢(shì)，沒有爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭。原因是：

1、飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭；

2、由于不少大國都擁有了核武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，核武器就有可能成為戰(zhàn)爭武器，而核武器的殺傷力、毀滅力是超乎想象的。因此，核戰(zhàn)爭的毀滅性后果使核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭；

3、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量相互制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

【師】雖然要和平成為了時(shí)代的主流，但是當(dāng)今世界是真的實(shí)現(xiàn)和平了嗎？請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，討論一下當(dāng)今世界究竟是和平還是不和平，并為你們的觀點(diǎn)提供一定的依據(jù)。

【生】：討論并回答

【師】：同學(xué)們的回答都有一定的道理。當(dāng)今世界確實(shí)仍是很不安寧的。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，手段越來越隱蔽。有的大國常常打著自由、民主、人權(quán)的幌子，侵犯別國主權(quán)、干涉別國內(nèi)政。就如美國以“伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器，危害世界和平”為借口，發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭以奪取其豐富的石油資源。同時(shí)，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏也使得世界很不安寧。如敘利亞、埃及等中東地區(qū)政局動(dòng)蕩，引發(fā)局部沖突斗爭。除此之外，國際各種形式的恐怖活動(dòng)危害著人們的安寧生活，貧困、毒品等問題更加突出。所以，總總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，仍是國際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，世界人民還面臨著爭取和維護(hù)世界持久和平的艱巨任務(wù)。

2、發(fā)展問題：

【師】：了解了和平問題的相關(guān)內(nèi)容后，我們來學(xué)習(xí)另一個(gè)問題：發(fā)展問題。發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后50多年以來，在相對(duì)和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模和速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。這些世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征使得追求發(fā)展也成為時(shí)代的主流。但是，當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題，發(fā)展中國家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的貧富差距越來越大。不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國家的利益。在當(dāng)今世界貿(mào)易中，出現(xiàn)一些很奇怪的現(xiàn)象，例如德國和美國根本就不產(chǎn)可可，可卻是世界上生產(chǎn)咖啡最多的國家之一，而盛產(chǎn)可可的巴西卻要進(jìn)口大量的咖啡。發(fā)展中國家出口的原材料和初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格低廉，出口困難。而發(fā)達(dá)國家出口的工業(yè)制成品價(jià)格卻逐年上升，這使發(fā)展中國家蒙受了重大經(jīng)濟(jì)損失。而且發(fā)展中國家比較普遍存在貧困和饑餓現(xiàn)象。當(dāng)生活在發(fā)達(dá)國家的人民在捧著大把大把的金錢去追求時(shí)尚、名牌的同時(shí)，在非洲這一貧窮的發(fā)展中國家里，仍有相當(dāng)比例的人口仍然沒有解決最基本的生存問題。缺少糧食，沒有水源，每天都有大批的人在這樣的困境中離開世界。更糟糕的是，從2011年開始，“非洲之角”遭遇了60年罕見的干旱和饑荒，吉布提、埃塞俄比亞、肯尼亞和索馬里的1330萬人口受到嚴(yán)重影響，上萬人因缺少食物和水而喪生，32萬人掙扎在死亡邊緣。（展示非洲饑荒的圖片）落后、貧困、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類相伴隨。

（三）維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑（18分鐘）

1、維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑

【師】：相信同學(xué)們看到了前面那些關(guān)于戰(zhàn)爭、饑荒、貧窮的圖片后，都會(huì)感覺到有些揪心吧。我們大家都不想再看到殘酷的戰(zhàn)爭，也不想再看到凄慘的饑荒了，我們都渴望著和平與發(fā)展。那么有沒有什么方法可以實(shí)現(xiàn)我們的愿望，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展呢？假設(shè)我們每個(gè)人都是聯(lián)合國安理會(huì)的成員，我們現(xiàn)在正在參加聯(lián)合國安理會(huì)的會(huì)議，會(huì)議主題就是尋找維護(hù)世界和平、促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑。現(xiàn)在請(qǐng)每個(gè)6同學(xué)組成一組進(jìn)行討論，然后派一名代表來發(fā)表一下你們的提案。【生】：討論并發(fā)表提案

【師】：每位代表的提案都不錯(cuò)。要尋找維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑，首先要了解是什么在阻礙著世界和平與發(fā)展。在我們的上面的分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治使得世界很不安寧，同時(shí)也壓制了一些國家的發(fā)展，造成世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。所以，在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要阻礙。因此，世界的和平與發(fā)展這兩大問題至今一個(gè)也沒有解決。

所以，為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地發(fā)對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。這也是維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑。

而建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，就是要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

2、中國政府為建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力

【師】：中國作為聯(lián)合國安理會(huì)的常任理事國之一，也是贊成建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，并多次聲明愿意同各國政府一道為建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力。而對(duì)于建立這個(gè)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，中國也是有其主張的： 政治上相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人。經(jīng)濟(jì)上相互出緊，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。文化上相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化。

安全上相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的心安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。

中國提出的這四條關(guān)于“建立國際新秩序”的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國家和人民的共同要求，贏得了許多國家特別是廣大發(fā)展中國家的贊賞和支持。但是建立國際新秩序的過程是一個(gè)長期的充滿復(fù)雜斗爭的過程，各國任重而道遠(yuǎn)。

（四）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)（2分鐘）

【師】：本節(jié)內(nèi)容主要通過講述和平與發(fā)展兩大主題的含義及其現(xiàn)狀，提出霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙，建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。我們要從中體會(huì)中國政府提出建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要性及其意義。

八、鞏固練習(xí)

（一）選擇題

1.和平成為時(shí)代的主題，下列能反映這一內(nèi)容的選項(xiàng)有 A．美英發(fā)動(dòng)對(duì)伊戰(zhàn)爭 B．全球共同防治禽流感 C．中東和平“路線圖”的實(shí)施 D．黎巴嫩局部武裝沖突升級(jí) 2.中東問題始終是世界各國和聯(lián)合國關(guān)注的焦點(diǎn)，而中東問題的存在則說明 A.要和平成為時(shí)代的主流 B.地區(qū)沖突是解決和平問題的主要障礙 C.當(dāng)今世界仍很不安寧，威脅世界和平的隱患依然存在 D.總體緊張是當(dāng)前國際形勢(shì)的總趨勢(shì)

3.目前世界上仍有１３億貧困人口，８億人忍受著饑餓，８０００萬人完全不能享受醫(yī)療服務(wù)，超過２．６億的人不能上學(xué)，第三世界國家外債總額達(dá)２.5萬億美圓。這說明 ① 發(fā)展問題仍是當(dāng)今世界的主題之一 ② 發(fā)展中國家急需解決自身的發(fā)展問題 ③ 外債是影響發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的主要問題之一 ④ 必須建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序 A ①②③④ B ①②③ C ②③④ D ①③④

（二）非選擇題

1955年，亞非會(huì)議（又稱“萬隆會(huì)議”）召開。在這次會(huì)議上，周恩來提出：“我們的會(huì)議應(yīng)該求同而存異??我們并不要求各人放棄自己的見解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映?我們應(yīng)該承認(rèn)，在亞非國家中是存在有不同的思想意識(shí)和社會(huì)制度的，但這并不妨礙我們求同和團(tuán)結(jié)。” 胡錦濤主席在2005年4月24日印尼亞非峰會(huì)上發(fā)表的講話中指出：“50年前的亞非會(huì)議，是亞非民族解放運(yùn)動(dòng)的一座重要里程碑，是國際關(guān)系史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。”“那次會(huì)議所確立的處理國家關(guān)系的十項(xiàng)原則，為建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序奠定了重要基礎(chǔ)。”

請(qǐng)回答：我國政府倡導(dǎo)的國際新秩序的內(nèi)容是什么?為什么說它實(shí)質(zhì)上與周恩來在第一次亞非會(huì)議上提出的“求同存異”的原則是一致的? 解析：本題是2005年全國卷Ⅰ第39題,本題立意主要是我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在外交政策方面的新變化，在過去“大國外交”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)“小國外交”，也體現(xiàn)了我國走和平發(fā)展的道路。

答案：①政治上各國應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上各國應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上各國應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族文化；安全上各國應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力相威脅。②中國政府所倡導(dǎo)的國際新秩序反映了愛好和平、向往發(fā)展的國家和人民的共同要求。國際新秩序的基礎(chǔ)是和平共處五項(xiàng)原則。它尋求國際關(guān)系的民主化和發(fā)展模式的多樣化，以及和平與發(fā)展問題的逐步解決，這充分體現(xiàn)了求同存異的精神。