第一篇：挖掘人才中在千里馬

1.唐代的韓愈在《雜說》里言：千里馬常有，而伯樂不常有。中國當前的股市卻恰恰相反，伯樂常有，而千里馬不常有。

封閉式基金、開放式基金、私募基金、社保基金再加上券商及QFII，這些都是股市中的伯樂（至少從他們制定的投資理念看，他們應該擔當起中國股市中伯樂的角色），他們每時每刻都拿著放大鏡，在1200多家滬深股市中精挑細選，試圖找出一兩匹令他們中意的千里馬，但選來選去卻是封閉式基金選中了銀廣夏、券商選中了東方電子、私募基金選中了億安科技，社保基金選中了中石化，這些被選中的所謂千里馬們不但沒有載上它們的主人馳騁一番，相反卻狠狠地把它們的主人摔在了馬下，使它們的主人備受傷害。記得小時候看一則古代笑話：父親命兒子去尋找千里馬，并指定了入選千里馬的幾條標準，即額頭突出、腿部強壯、肚子滾圓、叫聲洪亮。兒子按圖所驥，結果領回來一只癩蛤蟆。中國股市誕生十幾年來，類似上述笑話的例子可以說很多很多。中國股市中的伯樂相馬雖然技藝不高但卻擅長“造馬”，明明是一只駑馬，經過一些所謂伯樂的一番包裝，搖身一變就能成為一匹為莊家效力的“千里馬”。只可惜這些馬兒一般都是短命，剛剛表演一番就嗚呼哀哉，像中科創業之流，就是還沒等“伯樂”謝幕，“千里馬”就先斃命，弄得“伯樂”四處奔命。

2.不管有沒有伯樂,千里馬都要自己去表現自己,去讓別人發現自己的優點，如果千里馬不去表現,有伯樂也發現不了你，也不要白百的等待伯樂去發現自己,要自己做自己的伯樂 千里馬不一定需要伯樂,只要你去努力

3.伯樂與千里馬應該是一種相輔相成的關系。首先，沒有伯樂，千里馬可能就會因為沒有賞識而碌碌無為一生；伯樂也一樣，沒有千里馬的話，他可能也只有在家里做一輩子的農民，更不要說流芳百世了！從另一種觀點來說，因為千里馬即使沒有伯樂，它的主人還是會發現這匹馬比別的馬不一樣的，中國有句老話，是金子在那里都會發亮。所以，是千里馬成就是伯樂！讓他流芳百世。千里馬的作用更大！

4.正方：我方認為千里馬重要。1.（快速）一個國家的發展雖然需要大批“有識之士”因為他們可以發現、培養人才，使一些懷才不遇的人有用武之地.2.但是（語氣強烈，話鋒一轉）難道人才缺了伯樂就無法施展么？非也，那些自身素質條件較好的人完全（完全要語氣重）可以施展自己的才華，努力尋找并抓住、好好利用那寶貴的機會！2.同時也可以做出驚人之舉，使別人刮目相看！（經典范例參看成語〈一鳴驚人〉與〈毛遂自薦〉）

5.而離開伯樂并不意味著千里馬的完全埋沒,他仍然可能被不了解其真實實力的人任用,只不過是崗位更加平凡,產生大材小用的后果,但畢竟,千里馬可以一定程度上發揮自己的潛能,一定程度上促進社會的發展.6.我以為應該這樣說：千里馬自有其過人之處，伯樂只是通過千里馬的表面現象，如毛色、牙齒等身體特征來判斷是否千里馬。判斷千里馬更好的方法是讓千里馬馳騁千里，讓他做出千里馬應有的事跡來。真正的天才，是靠展現自己的才華來贏得別人的尊重，畢竟，慧眼獨具的伯樂很少，如果身懷絕技卻不肯展現一番，只是癡癡等待伯樂來欣賞來提拔，那最后的結局多半是懷才不遇，困頓一生。

7.我認為，辯論的中心應該圍繞“要勇于自我展示，等待伯樂是消極的做法”這一點來立論和陳述，如對方強調伯樂的重要性我們不必否認，但是要指出“千里馬常有而伯樂不常有”這一點來說明，倘若不做必要的自我展示，最后只好“駢死槽櫪之間”，永遠也不能發揮自己的才能。

8.辯論之前最好找一些如“馬說”等介紹千里馬和伯樂的古文名句，取其可以為我所用的名句來增強文學色彩，再找些自我展示終成大業的現實例子來增強說服力，同時揣摩一下如果我是對方，我辯論時會從那里下手，然后找到對抗的思路。

蓋茨有BOSS嗎，我想他就是最好的例子了，自己創業，自己奮斗，不需要別人給自己施舍機會

9.“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！

10.你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？

10.一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！

11.“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！

12《馬說》是韓愈的名篇之一，為我們闡述了“世有伯樂，然后有千里馬”這一道理，抨擊了當時統治者不能識別人才，埋沒人才，摧殘人才的現象。韓愈不平則鳴，《馬說》中處處流露出他的憤慨，強調了伯樂對千里馬的重要性，但是事過境遷，我認為現在則未必如此。封建社會里，有才華的人需要有人舉薦才方可為官，不然，就只能回鄉種地了或郁郁而死，而我們現在是一個開放的社會，伯樂就是大社會，千里馬與伯樂在互相選擇，而不單單是伯樂選擇千里馬。生活中就怕你沒有才華。

13.我認為人首先是需要自己的努力才可以在社會中有一席之地。不要一味埋怨社會，埋怨無伯樂，仿佛自己多的是才華，而英雄無用武之地似的。譬如比爾.蓋茨，他從小就對計算機感興趣，后來，他考入哈佛大學，在大學三年級，他輟學并開辦了微軟公司，經過短短二十年的運作，微軟成為世界五百強之首。比爾.蓋茨通過自己的才華和努力，成為世界首富，他的成功不是僅僅靠的伯樂，他不需要伯樂的賞識同樣也可以成功的。在舊金山附近的“硅谷”這片玉米地里，每天有很多電子公司贏利，但十家電子公司，一家贏利，兩家虧損，七家倒閉，同時有許多新公司如雨后春筍般建立起來了。多么公平的社會啊！社會的準則就是優勝劣汰。

可能你要說這是外國而不是中國，可是我要說，在當代中國，思想意識、用人準則，都與國際已經接軌。經濟高速發展，觀念的不斷更新，為很多有才能的人提供了廣闊的背景，多少用人單位不惜重金搶進人才，這真是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”啊！也許有人要說，在當今的中國要辦事還得靠走后門，拉關系，龐大的關系網仍然存在。誠然，這是兩千多年的封建社會遺留下來的，在某些時候某些地方仍然存在。但是我們不能一葉遮目，不見泰山。隨著中國改革開放的深入和法制的完善，封建社會的余孽自會消失。我們有希望有信心！

古時的千里馬是被關在籠子里，有人喂食物給你吃；而現在千里馬，是在大森林里，和別的馬搶食吃，千里馬可以盡情發揮其一日千里的才能了，現在，一個沒有束縛打破籠子的社會將會造就一個又一個的千里馬。

但是在當今的社會那就不一定,要學會毛遂自薦,在不會像文中的馬一樣被埋沒你知道嗎?要敢于亮出自己哦!

加油!做出色的自己!~!~

14.人才多種多樣，初出茅廬才華橫溢者有之；在實踐中經過一段時間磨練而成功者有之；大器晚成者有之；大智若愚者亦有之。人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性，對不同類型人才采取不同的選拔方式，這樣才能使各類人才盡展才華，才盡其用。當然也要知馬善用，不漂亮的馬，不用來參加選美比賽；不能沖刺的馬，就用來遠足；無耐力的馬，就用來短跑。千里馬首先要提高自己的內在因素，加強自身鍛煉，在默默無聞中塑造自己的人格，一旦有機會，就要抓緊，展現自己的才能，伯樂在市場地位中仍很重要，他起著要你不要的地位，決定你的價值，要在伯樂面前盡量發揮，讓他看到你的優點。

15.是金子總會發光！當今世界所需要的人才不是單單能“致千里”，而且要善于發現機會、創造機會。如果當今世界的人才還都要等伯樂發掘，試問是伯樂常有還是千里馬常有？ 韓愈的《馬說》云曰：“千里馬常有而伯樂不常有。” 如若“千里馬”都要等伯樂，哪有那么多伯樂？因為這個,“千里馬”就不能一展雄才的話，這種“千里馬”如何能應對當今世界的激烈競爭？被發現了也無從適應.所以現在的“千里馬”以不能再為伯樂所動掘，而要主動迎戰挑戰、踏上征程。伯樂的地位岌岌可危，伯樂也應加強鍛煉，否則將會被千里馬所淘汰，人才競爭這么激烈，我們都應加強自身的鍛煉，否則必將淘汰。

16.辯論賽：內在因素（千里馬）和機遇（伯樂）孰輕孰重

正方：機遇是成功的關鍵

反方：機遇不是成功的關鍵

正方一辯：首先我非常慶幸我們正反雙方同學都抓住了這次機遇來到決賽賽場去實現我們對成功的渴望。讓我明確提出我方觀點：機遇是成功的關鍵。

??現代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現在社會中，人們把科學工作者有計劃有目的有意識的進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現稱之為機遇，??由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，他是認識機遇、駕御機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現實的過程，顯而易見，無論是樹立目標還是實現目標都需要一個好的境遇即機遇。他貫穿了成功的全部過程，機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機遇通常出現在人民有意識有目的預知的活動之外的，??機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。??伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬是有的，但是在伯樂出現之前沒有人知道它是千里馬，正是伯樂的出現，使人們知道千里馬的存在，對千里馬而言，這就是它成功的關鍵，也就是遇到了伯樂這個機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！

可見機遇是成功的關鍵。因為他是一切其他因素產生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也不會有展現才華的舞臺。??常言道，人生的得失關鍵在于機遇的得失。??快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，所臨到眾人的在乎當時的機遇！

反方一辯：首先我要指出對方一辯所犯的幾處錯誤：他說我們坐在這里憑的是機遇，真的是這樣嗎？我們坐在這里憑的是我們有辯論的實力啊！其次，對方辯友似乎一直在說機遇對于成功是多么的重要，但是對成功來說重要的東西有很多啊，怎么見得機遇就是關鍵呢？顯然對方辯友并沒有說清楚。再次，對方辯友過分夸大了機遇的作用，請不要忘記，成功的主體

必須是人，對方辯友拋開成功的主體去談成功未免可笑吧？

當今社會高速發展，無數的成功人士告訴我們機遇和實力是成功的？？。我們不得不承認機遇的重要性，機遇是我們展現自己、面向成功的關鍵，但是相對于機遇而言，實力是走向成功的通行證。成功=實力+機遇。二者共同促成了我們的成功，但機遇必須依托實力發揮作用。成功的路上，沒有實力做基礎，機遇便毫無意義。??

首先，實力是發現機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已。??

其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。??

再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創造機遇。??當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪。?? 攻辯環節

正方二辯：既然你們的觀點是事例是成功的關鍵，那么當一個人出生的時候，他是否具備實力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時不知道什么是機遇，他也不具備機遇。正方二辯：一個人成功之后是否就具備了你們所說的實力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實力的。

正方二辯：那么在請問，現在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變為人的能力？

反方二辯：最初參加比賽時有6支隊伍，我們面對同樣的機遇，為什么現在只剩下我們兩支隊伍爭奪冠軍呢？

反方二辯：愛迪生經過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實力還是機遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請問現在有很多大學生所學非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？

正方三辯：請問牛頓為什么能夠發現萬有引力定律？

反方三辯：對方辯友在立論時并沒有清楚自己的概念，現在請你明確的告訴我們，什么是關鍵？

反方三辯：請問只有機遇會不會成功？只有實力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機遇或只有實力都不能成功，你如何能證明機遇是成功的關鍵呢？

反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？

正方二辯：首先是有機遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對方辯友承認了必須現有過人的口才了，那么再請問，蘇格拉底一生從為參加過任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠為世人口口相傳呢？

17.機遇相對不重要的實例駁倒沒什么挑戰性，就駁倒點機遇很重要的實例。以下是一些機遇很重要的論點和駁機遇很重要的論點。

沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標你無法把南非搞成IT發源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機遇.1.戰場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優柔寡斷、錯失良機而自責嗎？

2.有無數的創業者在辛苦奮斗，而成功的企業家只是少數，那是因為他們能夠掌握市場經濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產，那生產出來的產品如何轉化為效益？

3.赤壁之戰中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？

4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認為是學校、老師、同學們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機遇嗎？

5.“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？

6.在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？

駁

沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。這句話應該是這么說的沒了目標去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。不能把機遇等同于目標。

1.戰場上只有當機立斷才能取得勝利，這句前提是，你必須要有奮斗積攢來的實力，否則就是盲斷。

2.不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產，那生產出來的產品如何轉化為效益？奮斗不等于說就是不懂得抓住市場機遇,每個成功的企業家哪個不是通過奮斗而來的,試問有哪個成功的企業家是在家空等機遇的.3.赤壁之戰中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用?這句話可以換過來這么說.赤壁之戰中，如果一事不備,那么東風來了又有什么用?

4.可以回答對方辯友的是,假如我平時不努力奮斗,那么學校、老師、同學們和在座的各位支持你們的人是斷然不會給我這個站在這里發言的機遇的.5.機遇屬于每一個有準備的人,這句話正說明了,奮斗是機遇的基礎,孰輕孰重,大家不言而喻.還有要重申的就是,奮斗不等于只顧低頭努力，不會抬頭看路。只顧低頭努力，不會抬頭看路那叫蠻干不叫奮斗。

6.在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？試想我若是不經過準備，不經過奮斗，又怎么能找到對方的漏洞？

所以，機遇很重要，但奮斗更重要。

第二篇：挖掘人才需要考試

挖掘人才需要考試.txt舉得起放得下叫舉重，舉得起放不下叫負重。頭要有勇氣，抬頭要有底氣。學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。人生三難題：思，相思，單相思。正方觀點：考試發掘人才有其不足，但考試是目前國情下最公平的發掘選拔人才的途徑。這一點已經是歷史證明，毋庸置疑的：

1）唐朝初，科舉創立不久，是采用先推舉與考試相結合的方法。初始時推舉人為了自己名聲，注意公平公正，但后期逐漸唯親所用，或收受賄賂，致使科舉不公，寒門才子無法重用，于是推舉制度被摒棄。

2）文革后，有段時間也是推薦上大學，造成種種不公，后恢復高考制度，因為只有考試才是最公平的選拔發掘人才的途徑。

反問：

1.如果，考試方法不好，你覺得什么方法好？

對方回復假設：

1）推薦（保送，如北大今年的新嘗試）。----反擊。我們不排除一個地區少數幾個偏才，怪才推薦保送是社會的另一種公平，給這些某方面弱項的人一個機會。

但是，推薦，保送可以全國范圍百萬學生中展開么？？？如果每個人上大學都要被人推薦或者學校保送，那恐怕我們現在就坐不住了，早就四處尋人找門路了，坦白的說心里話：我就會去找門路，送錢也再所不惜，這是一個人生的分水嶺。2）平時成績與考試相結合。

反擊：這個方法可以作為考試為主要發掘選拔人才的補充，但平時成績如果占據了主要部分，那么這么重要的平時成績，怎樣保證其公正性？那么多老師，誰來監督？

當n個老師一起評選時候，會不會形成一種潛規則（老師的孩子都打高些？？？）

而且，如果一個學生早些高

一、高二前半學期都家里有事，誤了很多課，或者年齡小不懂事，淘氣不討老師學生喜歡，而高二突然浪子回頭，那他的平時成績又一塌糊涂，那么，我們要不要給他這個機會？

平時成績的重要，會不會讓大多數平時成績不好的學生，逐漸破罐子破摔，形成惡性循環？

首先，要明確考試的目的是什么，我想，應該是選擇人才，也就是說有一定能力的人，而且，這種考試不僅僅應該局限于比試，每一個人在考官面前的表現都影響著他的錄用與否，這也算是考試吧？

如果是正方（需要）就說，考試是一種能在短時間內選出自己所需人才的重要手段。對方如果說，有的人不善于考試，可以說，考試包括很多種，有時，實際的試用都算是考試，難道試用他還不能投入角色好好的工作？當今社會競爭很激烈，用人單位可不是學校，要培養人才，他是要用人才。不適應考試的人也是不適應當今社會，也就不能說是人才。注意專才和通才的區別，能力的定義，這可能是交鋒點

挖掘人才一定要經過考試，因為人才有很多，在選擇人才的時候，主要看適不適用，那么，人才需求方就要經過對人才的考核決定是否錄用，所以挖掘人才是需要考試的。

也許考試未必能發掘人才，但是發掘人才需要考試。也許懷才不遇的人的確很多，但是我們怎么知道他的才能與我們所需要的是否對口呢？要從茫茫人海中找到對口的人才，我們還是需要考試。

能發掘人才的人，我們稱之為伯樂，但我們希望能找到人才的時候，我們去哪里找伯樂幫忙呢？我們又怎么能確定他是伯樂呢？要想知道他是否伯樂，我們還是需要考試吧？那么看來，發掘伯樂也是需要考試的

考試是最容易體現人才特點的選拔方式，也是最容易進行的選拔方式。因為一個人才的全面衡量需要花費一定的時間和人力物力才能夠達到所謂的全面。但是現實情況是當我們需要一個人才的時候，并沒有那么多的條件允許我們用其他方式來選拔人才，那么什么途徑是最好的方式呢？只有考試。實踐是檢驗真理的唯一方式。如果一個人確實是某方面的人才，那么他一定精專某方面的知識，所以提供相關方面的考試來測驗對方對這個領域的掌握程度無非是最合理的選拔方式了。

我方認為“發掘人才需要考試”,理由有三: 首先,從考試的本質看其針對性,客觀性,公平性和高效性決定了它成為發覺人才的重要手段.考試的針對性能使發掘者有目的地發掘該領域需要的人才,避免了“大海撈針”的盲目;考試的客觀性能使他們公正地選拔人才,避免了任人唯親和主觀臆斷;考試的高效性能使他們較為集中,有效地尋找到渴求之才,避免了人才開發的資源浪費.其次,從事實層面看,考試的廣泛普及和難以替代,深刻地闡明了發掘人才需要考試的道理.我們承認,考試并非發掘人才的唯一手段,然而面對人才資源的稀缺和人才需求的緊迫,當今社會還沒有一種更為合理,客觀,行之有效的制度能將考試取而代之.“金無足赤,人無完人”,我們不能因為其不足而否定它對發掘人才的關鍵作用.隨著時代的進步,考試的內容不斷豐富和多樣化,考試制度也在不斷完善.近期我國《考試法》的草案出臺,不正有力地表明了國家對完善考試的信心和不懈努力嗎

最后,從價值層面看,今天我們探討“發掘人才需不需要考試”,并不是簡單地討論“考試是利大于弊,還是弊大于利”,而是要以理性的目光正確審視考試在發掘人才中所起的作用.考試作為一種相對公平有效的方法,為發掘者和被發掘者提供了有效的試驗平臺;但它并非唯一手段,在充分利用考試的前提下,我們也要堅持積累更多的知識和技能,更好地完善自我,努力使自己成為滿足社會需要的綜合性人才.綜上所述,我方認為:發掘人才需要考試.中國自古至今都有考試的傳統，除了考，選拔人才還有更直接有效的辦法嗎？大唐的繁榮昌盛就和其科舉制度不無關系。社會上有些人一直對高考制度口誅筆伐的，“炮轟高考”轟了這么多年，高考不還是一如既往的發揮著它的作用，所以既然存在就有它的道理。當然不可否認，中國現行的選拔制度還有許多弊端，有待改善。但發掘人才需要考試是個顛撲不破的真理。除了考試還有其他途徑，兼聽則明嘛！實踐是檢驗真理的唯一標準!沒有實踐,那些什么考試還不是紙上談兵!我國為什么要進行教育改革?為什么要進行素質教育?還不是因為發現我們靠考試是不能達到發現人才的.上海前幾年有一個工人被聘為大學教授?沒有經過考試,你們能說他不是人才嗎?在從事的職業里,他的技能是最好的,從這個角度說,他就是人才.在中國教育史上，考試曾是選拔人才的重要手段。自隋唐至清末，科舉制度在中國延續達1300年之久，對封建社會學校的培養目標和教學內容的影響很大。取士的標準成為學校的培養目標；考試的內容成為學校的教育內容。當代許多國家出于政治和經濟的需要，力圖把考試作為促進有效利用人才的一種工具。因此，在考試制度、內容和方法上都不斷有所創新改革。當代中國學校的考試，一般遵循教育、教學的客觀規律。考試的安排、方式的選擇和內容的設計，要有利于促進學習和改進教學，有利于人才的培養、選拔，有利于學生身心發展。考試一般要對學生進行知識和能力的綜合考核，能準確地反映學生的真實發展情況。考核學生的知識，著重在檢查學科的基本原理、概念和規律性知識的掌握；考核學生的能力，在于檢查學生分析問題、解決問題的水平。

第三篇：老板如何選擇千里馬的人才

老板如何選擇千里馬的人才

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2013年09月29日11:22 來源：i黑馬

作者：華哥自話

【i黑馬大度】史玉柱說“所謂優秀，就是你交給他一件事情，他做成了;你再交給他一件事情，他又做成了”，然而老板如何評定自己所認為的人是千里馬呢？

“所謂優秀，就是你交給他一件事情，他做成了;你再交給他一件事情，他又做成了” —史玉柱

對于一家半大不小的公司來說，帶團隊最頭疼的事情莫過于主管不好培養，而缺乏一支強有力的中層骨干，就好比一座房子沒有承重墻，倒塌的危險隨時都存在。

但公司要發展，我們不能只感嘆，還得采取行動。在此，我分為兩部分來討論：一個是站在公司角度，談談如何發現和培養一名優秀的主管，一個是站在員工角度，談談如何自我修煉成一名優秀的主管。

有道是“千軍易得，一將難求”，能不能遇見一個優秀的主管，也確實有一定的運氣成分，但所謂“千里馬常有，而伯樂不常有”，作為老板，就得時刻用伯樂的眼光，去發現公司里面的“千里馬”(至少“百里馬”)。那么，什么樣的員工具有優秀主管的潛質呢?

(優秀員工的四個象限)

首先，要看能不能“遵守制度”，因為主管大小是個“頭兒”，凡是當“頭兒”的，如果本身成為問題和麻煩的制造者，那么肯定就不配當，就算當了，也是負作用，而且是害群之馬。所以，要不要重用一個人，先看他上班是不是準時、開會是不是積極、培訓是不是積極、加班是不是積極···如果這些都OK，我想一個工作積極的人是值得信賴的，因為這說明他熱愛這份工作，也熱愛這家企業。

其次，要看能不能“做出成績”，如果說第一條“遵守制度”是責任心的最好體現，那么“做出業績”就是執行力的最好體現。老話說的好：“將熊熊一窩”，如果主管的能力不咋樣，他所帶的團隊就很難做出漂亮的業績，這也是管理寓言中，為什么說“一只獅子領導的一群綿羊”可以打敗“一只綿羊領導的一群獅子”的道理。

第三，具備了前面兩條，當主管就算基本合格了，但如果想要讓這個主管更優秀，最好再看看他的“情商高不高”。注意，這里的情商不是指“兩面三刀”的圓滑，而是指“團結同事，凝聚團隊”的能力，它包括：與部屬、老板、其他部門的溝通協調能力、能不能經得起別人的批評和夸獎、是不是愿意在必要的時候做出一點利益犧牲、面對困難和挑戰是不是依然信心十足、在制度原則面前敢不敢處罰部屬(慈不掌兵)和懂不懂處罰等等。

切記，選拔主管不要指望能夠挑到“沒有缺點、道德模范”的員工，在用人上，我們要客觀看待員工身上的缺點和道德觀，對于一些小缺點和小問題應予以包容，但如果他的缺點嚴重影響了帶隊伍(比如：上班遲到如家常便飯)，職業道德突破了公司底線(如：利用公司資源做私單)，那么就算能力再強也不應該選為主管，且除之務快。

(我們需要什么樣的員工)

如果你有幸挑到了一個優秀的員工當主管，那么，接下來就是如何你該培養他的問題了。培養一個主管，至少要做好3點：一是思想改造，談到這一點，很多老板會聯想到“洗腦”，實則誤會大矣，思想改造不是讓你沒事找事將一堆大道理講給員工聽，這樣的效果只會恰得其反，思想改造一定要通過一些事件的發生來實現，這樣他領悟得才深刻，比如：他自己做錯了某件事或做對了某件事，或者公司發生了某件事，這時候你應該趁熱打鐵，及時和他深入交流溝通，先傾聽他的想法和看法，要肯定他正確的想法和看法，也要糾正他不正確的想法和看法，從而讓他的價值觀與公司提倡的漸趨一致;二是提供培訓和鍛煉機會(比如：公司搞活動可以讓其負責組織)，培訓，不僅僅是讓他參加培訓，也讓他去培訓別人，因為“為人老師是一種最重要的學習方式”，從而提升主管“自我管理和管理他人”的能力。三是培養他讀書的興趣，可以經常向他推薦一些有益的書籍讓其閱讀，讀書是一種潤物細無聲的改進方式，效果或許不會太快，但會很持久。

要發現和培養一名優秀的主管，不可急功近利，我們應該腳踏實地，一步一步按照上面的原則來發現優秀的員工和培養優秀的主管，像螢火蟲總部的中層主管莫不是在公司至少奮斗2年以上的員工。

接下來，我們從員工自己的角度，來談談要成為優秀的主管，該如何自我修煉。

(優秀員工的自我修煉)

第一，會干。“會干”除了指“掌握做事的技能”，這里主要還指“肯干”，肯干與否由個人的態度決定，因為學本事從來都是“師傅領進門，修行靠個人”。一個“眼里有活兒，手腳不值錢(意指“勤快”)”的年輕人，他出人頭地的機會一定比那些投機偷懶的人高出好幾倍，如果不信，看看下面的這個公式，你就明白了: 為什么那些每天只比別人努力一點點的人，5年、10年后卻在成就上把別人甩的那么遠。

第二，會說。前面已經說過，當主管需要具備“溝通協調”能力，這就意味著你要懂得怎么說話，懂得怎么把自己的意思準確的傳達給對方，就我的經驗，在多數情況下，說話的口氣比說話的內容更能決定溝通的效果，所以，要學會使用正確的口氣來說話。當然，這里的會說還可以包括“會演講”，演講能力也是可以鍛煉出來的，只要你去多鍛煉、多學習優秀演講者的方法。

第三，會寫。“會說”當然還不夠，最好還要“會總結”，如果你能夠把想法寫下來，那就變成了一筆可以傳承的思想財富，也就可以影響更多的人。而且，通過“寫”會讓你的思考更有深度。我認為在一個公司里面，凡是“能夠標準化和重復發生”的東西都應該總結成書面文檔，比如：業務流程和文檔、服務流程和文檔等。

第四，會想。坦白說，每個人都“會想”，但真正“會思考”的人其實并不多，這需要養成“做事前，先動腦筋”的習慣，如果你在做一件事之前，能夠把這件事的前前后后、左左右右、上上下下、利弊風險等各個角度都想得很清楚，然后再去做，往往事半功倍。

一旦你有幸當上了主管，那么，我也送你5個“工作錦囊”—即：優秀主管的5項管理要求。如果你能照此執行，一年以后你的業績沒有增長50%以上，可以讓我請你吃飯。

(優秀主管的5項管理要求)

第一項，督績效。就是每日檢查自己和團隊的“績效考核指標”達成情況，如果當天業績不達標，第二天開晨會就要拿出來和團隊討論，及時解決問題，調整方法;

第二項，做培訓。要每周定期給自己的團隊進行“業務知識、業務流程、工作技巧”等培訓，這些培訓課程既可參考外部課程(比如：螢火蟲總部培訓課程)，也可以根據工作實踐經驗自己設計(我相當鼓勵這么做)，這也是我在前文要求主管要“會寫”的原因;

第三項，搞氣氛。因為團隊的士氣往往會決定團隊的執行力，一個士氣高漲的團隊總是更能夠取得好業績，像螢火蟲總部各部門的“每日晨會”，主管都會要求大家一起喊喊部門的工作口號，雖然這件事看起來很小兒科，但卻是一種很有效的自我激勵，因為一天的工作情緒釋放開了。除此以外，我們也可以為部門設置一些物質激勵，比如：本月部門毛利突破X萬元，就由公司出經費請大家一起唱歌吃飯泡溫泉happy一下等等。

第四項，培骨干。公司要想發展得快，骨干當然越多越好，所以，不能只靠老板一個人當伯樂，主管也要當伯樂，而且主管天天與大家在一起，有時候比老板更容易發現誰是“千里馬”。這多少要求主管具有較大的器量，愿意去幫助公司發現和培養的“千里馬”。對于這種主管，我一貫鼓勵老板好好重用，給他加薪，甚至把他發展為公司的合伙人，給予股份。

第五項，理流程。公司做得再大，其業務流程也不可能是完美無缺的，而主管往往都是從一線提拔起來的，對業務流程是不是合理有著切身的感受，因此，如果能夠幫助公司理順業務流程，建立一個標準化和信息化的業務流程管理，從而降低人為錯誤，提高工作效率，那對提升企業效益將有很大的幫助。在螢火蟲總部，所有部門主管都會自覺的關注業務流程當中不合理的地方，然后向公司提出改進建議，整合到IT-SMS里面去。

要成為一名優秀的主管，沒有捷徑可走，我們應該腳踏實地，一步一步按照上面的標準來要求自己，一步一步按照上面的方法來實踐。

優秀，從相信自己開始—不斷要求自己優秀，你將養成優秀的習慣，成為優秀的人!

第四篇：在閱讀教學中挖掘習作因素

在閱讀教學中挖掘習作因素

作者：苑秀英 任教學科：小學語文

單位：吉林省舒蘭市水曲柳鎮中心小學校

論文摘要：葉圣陶老先生曾說:“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”我們語文教者應充分挖掘課文的拓展功能,創造性地運用文本,訓練學生聽、說、讀、寫的能力,把作文教學貫穿到整個語文教學。那么該如何挖掘閱讀中的習作因素呢？下面就結合教學實際，說說我的做法：

1、抓課題學習擬題

2、抓結構合理謀篇

3、抓補白拓展創新

4、抓經典練習仿寫 在閱讀教學中挖掘習作因素，必將促進學生寫作水平的提高。

關鍵詞：閱讀教學習作因素 寫作水平

新課程標準指出：我們要“引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應生活需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字”。

但是小學生語文功底差，組織駕馭語言的能力弱，作文經常是拼湊組合起來的文字，顯得松散而空洞，缺少寫作的素材，語言貧乏。不是假話、空話,就是無話可說。而每周的語文課課時有限，要想拿出時間來單獨指導習作知識也不現實。

長春版小學語文教材有許多精美之作，在遣詞造句，布局謀篇等方面都有典型的文章，只要用好了就可以起到一課兩用的目的。

因此，我確立的教研主題是：在閱讀教學中挖掘習作因素。

經過近一學期的實踐，我已經看到了這個課題研究帶來的小驚喜：學習《林海》時，學生接著：我是愛花的人，到這里卻叫不出那些花的名兒來。擴寫出了：各種各樣的野花五顏六色，有紅的、黃的、水粉的、淡紫的……色彩繽紛，美麗極了！學完了《三峽之秋》，學生就可以按照春、夏、秋、冬的時間順序，寫出家鄉的景色。學習《跌倒》時，學生就能仿照第一詩節寫出精美的“小詩”來：雨跌倒了，才有了絢麗的彩虹：山泉跌倒了，才有了寬廣的河流；月亮跌倒了，才有了美麗的黎明……

著名的教育家葉圣陶老先生曾說:“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”我們語文教者應充分挖掘課文的拓展功能,創造性地運用文本,訓練學生聽、說、讀、寫的能力,把作文教學貫穿到整個語文教學。那么該如何挖掘閱讀中的習作因素呢？下面就結合教學實際，說說我的做法：

1、抓課題學習擬題

一個好的文章題目，就像一雙明慧的眼睛，透過它可以洞悉文章的靈魂，使文章具有引人入勝的魅力。作為小學生如果能夠學會理解文章題目在文章中的作用，在自己擬定文題時也就不會再抓耳撓腮，不知所措了。

從小學的語文教材來看，文章的題目擬定的方法是多種多樣的：可以是表示事物的具體名稱，如《林海》、《九寨溝》、《燕子》；可以是人物名字或職業，如《小抄寫員》、《凡卡》；也可以是具體的時間或空間地點，如《三峽之秋》、《黃昏》；有高度概括文章中心思想的，如《高尚的行為》；有歸納主要內容的,如《竊讀記》《兩小兒辨日》；有的題目則是貫穿全篇的主要線索，如《風》《月光啟蒙》；有的中心思想和主要內容兩者兼顧，如《董存瑞舍身炸暗堡》。在閱讀教學中，教師可以讓學生先讀課題，再讓學生這對課題提問或是猜猜課文會寫些什么內容，最后再啟發學生在閱讀中學會擬題方法，并且運用到寫作中去。例如：在學習《林海》一課時，學生齊讀題后就提出了這樣的問題：為什么用林海做題目呢？經過學習，學生知道了，原來這是一種比喻的手法，這樣的題目既能引起讀者的好奇心又寫出了大興安嶺像海洋一樣的特點。比《大興安嶺》的題目更吸引人，進而也學會了用比喻手法命題的方法。

2、抓結構合理謀篇

兒童作文應該是“自己的話，別人的結構”，現實的情形卻是“別人的話，沒有結構”。兒童作文缺的不是語言，而是結構。兒童作文的結構，幾乎處于“原生態”，因而，教師要格外注意挖掘教材的結構因素，使學生在閱讀教學中學會布局謀篇的方法。比如：《三峽之秋》就是一篇按時間順序寫景的典型范例。這篇課文的時間線索非常明顯，分別用“早晨”“中午”“下午”“夜”這些詞語交待時間，并且用這些詞語作為段落的開頭，明確地顯示文章的層次。教學中教師要重點讓學生體會文章的寫作特點，分析本文的結構模式，并且適時練筆。在學完《三峽之秋》以后，學生就按早上、中午、下午的順序寫出了《校園秋色》。

3、抓補白拓展創新

什么是補白呢？網絡上有很多種說法，我比較傾向于這種解釋：補白是指通過想象或者聯想補充課文中的“空白”，使學生加深對文本的理解，為小練筆提供支點。

那么在閱讀教學中如何抓補白拓展創新，實現閱讀寫作的緊密結合呢？

（1）聯系實際補白。

聯系實際補白就是結合生活實際經驗，引導學生進行補白練習。例如：在學習《燕子》第三自然段燕子飛行圖的時候，在學生讀出燕子的飛行是快速中帶有自由輕盈的柔美的時候，我引導說：這是柳樹枝頭的燕子、這是橫掠過湖面的燕子、這是斜著身子在天空中掠過的燕子，飛翔的小燕子還會飛到哪呢？請同學們嘗試用關聯詞“有的……有的……還有的”來說一說吧。因為有了生活實際做鋪墊，所以學生說得是異常的精彩。

（2）結合情境補白。

結合情景補白就是根據課文情境中的空白，進行合理的想象。例如：《高尚的行為》一課的結尾是：卡羅納趁機站起來，在老師耳邊低語了幾句，誰也聽不清楚說的是什么?老師轉過身來，用嚴肅的語氣對那幾個肇事者說：“這次我寬恕了你們！”這里最能體現卡羅納的高尚，我設計了這樣的問題：同學們，卡羅納會對老師說什么呢？一石激起千層浪，學生馬上圍繞卡羅納的善良、寬容等美好的品質說了起來。

（3）拓展延伸補白。

拓展延伸補白就是在文章的結尾，進行補白練習。在《燕子》結尾處：藍藍的天空中，幾痕細線連在電桿之間，這多么像正待演奏的曲譜啊！“燕子演奏的會是一首什么樣的曲譜？”激起了學生表達的欲望。

（4）體驗情感補白。

在很多的課文中都會有作者表達情感卻沒有寫出來的，這些地方正是練筆的極好切入點，既能使學生更好的體會文章的情感，又能訓練學生的表達能力。例如《秋天的懷念》中，我就設計了這樣的補白：我獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落，我會想……

4、抓經典學習仿寫

模仿是人類的本能。每個人最初的語言就是通過模仿開始的。在我看來，仿寫是閱讀寫作結合的最有效的辦法。那具體要怎樣引導仿寫呢？我以《燕子》一課為例說說我的看法。

首先是抓典型段落進行仿寫。課文的第一部分燕子外形圖給我們提供了最好的抓動物特點寫小動物外形的方法。我進行了最為詳盡的處理，通過填空，指讀，自讀，引讀、齊讀等多種方式，讓學生在讀中積累，在讀中感悟作者抓住特點描寫小動物的方法。學習是為了運用，為了把這種方法落得更實，緊接著我就設計了仿寫一種小動物，在出示幾種小動物的PPT之后，我以填空的形式引領學生描繪了小花貓的外形圖，這樣降低了難度，也給了不同層次學生自主選擇的權利。

在拓展積累環節我設計了列出一個寫一種小動物的習作提綱的練習。設計這個環節目的就是為了訓練學生仿寫全篇。為了讓學生不至于沒有抓手，我引導學生和老師共同完成了了《小花貓》的寫作提綱，接著鼓勵學生可以結合老師的例子來寫，也可以自己寫。降低了難度，培養了習作的興趣。有了提綱和寫作的方法，完成作業：把小動物習作提綱寫成一篇完整的習作也就水到渠成，不是什么難事了。

通過挖掘教材中的習作因素進行閱讀教學，學生課業負擔減輕了，寫日記也變得輕松了，習作興趣也提高了，在閱讀教學中挖掘習作因素，把作文教學與閱讀教學有機結合起來，必將會提高學生的寫作水平，增強學生的語言文字運用能力，提升學生的語文素養。

參考文獻；

1、《2011版語文課程標準》

2、語文教育網

3、小學語文資源網

4、《尋找閱讀的專業屬性》——管建剛

第五篇：在音樂教育中挖掘愛國主義教育元素培育

在音樂教育中挖掘愛國主義教育元

素培育

在音樂教育中挖掘愛國主義教育元素培育

香坊小學 張 宏

近年來，改革開放帶來的深刻的社會變革，促使一部分國人的人生觀和價值觀發生了嬗變，整個社會風氣和社會道德出現了令人擔憂的亂象。拜金、奢靡享樂主義盛行，很多領導干部腐敗，誠信缺失，社會道德滑坡，崇洋媚外現象嚴重，無不讓天下的父母和孩子擔憂和迷茫。

一、重視民族音樂教學，增強學生民族自豪感

當今社會，流行音樂盛行，而民族音樂卻頗受冷遇。課堂上，學生普遍對

學習民歌、欣賞民樂不感興趣，對傳統戲曲不愿意聽，有些教師擔心影響課堂紀律便投其所好，把教材中出現的民歌、戲曲統統刪掉，在課堂上大唱流行歌曲，一時間“你是我的小蘋果”，“我左手右手一個慢動作”的歌曲回蕩在很多校園，這是很不正常的現象。

我在多年的音樂教學中深刻體會到傳授民族音樂知識的重要性。課堂上我注重介紹我國豐富多彩的民間音樂，引導學生逐步對民間音樂產生興趣，從小愛唱民謠、民歌，受到民族藝術的熏陶，愛上民族音樂。我在介紹中國戲曲時，重點介紹被譽為世界戲劇的三大源頭之一，中國戲曲的“百戲之祖”，世界第一批“人類口述和非物質文化遺產”的昆曲；介紹馳名中外中國國粹藝術的京劇；介紹抒情、悠揚、委婉的漢族民間小調，極富江南鄉土氣息的江南紫竹調；介紹旋律亮麗，節奏明快的廣東音樂以及種類繁多的民族樂器和樂曲，如中華民族音樂文化寶庫中一首享譽海內外的

優秀作品《二泉映月》，介紹起源于中華民族的五聲調式和世界上最早用數學來制訂十二平均律的我國明代大音樂家朱宰堉等。在音樂教學中我還向學生介紹我們偉大祖國悠久歷史和光輝燦爛的音樂文化，這不僅有利于促進民間音樂的發展，而且弘揚了偉大的民族精神，加深了學生的愛國情感。

二、深入分析處理愛國題裁歌曲，培養學生愛國情感

我把教材中愛國題裁的歌曲分成了三類：古曲類《蘇武牧羊》、《滿江紅》等，革命歌曲《國際歌》、《義勇軍進行曲》等，現代歌曲《我的祖國》、《國旗多美麗》等。在教唱這樣題材歌曲時，我注意在教學過程中引導學生正確分析歌曲，深刻理解歌曲內容。比如在《義勇軍進行曲》教學中我首先介紹歌曲的創作背景：《義勇軍進行曲》原是電影《風云兒女》的主題歌曲，當《風云兒女》開拍時，田漢作詞，并請聶耳譜曲，但田漢歌詞還未寫出就被國民黨當局逮

捕。田漢后來被關在龍華監獄，他在獄中偷偷地把歌詞寫在兩個煙盒的被面，趁家屬探監之便帶了出來。聶耳接到歌詞時，已準備去日本，他立即譜出初稿，由于時間緊迫，來不及修改，只好帶到日本。聶耳到日本后不幾天，就將曲譜修改好了，很快地寄回電影公司。隨著影片《風云兒女》的問世，《義勇軍進行曲》很快流傳開來。很多中華兒女唱著這首歌奔赴抗戰最前線。接著，我讓學生仔細聆聽歌曲，請學生說出聽后的感受后我總結：這首歌曲的旋律是不朽的，因為它高昂激奮，催人奮進，它是中華民族的號角，激勵著億萬同胞團結一致，以天下為己任，為挽救祖國危亡而斗爭，在中國人民爭取解放的斗爭中起到了巨大的鼓舞作用。教學中，我引導學生分析處理：歌曲開始時有幾小節出現特強的小軍鼓獨奏，接著在隆隆的炮聲中奏響軍號的前奏再引出以后半拍（弱拍）起唱的、發自內心的吶喊：“起來！不愿做奴隸的人們！”此處注意引導學生在抗

戰烽火剛剛燃起時，應該用怎樣的力度演唱？學生肯定會選擇較弱的力度來演唱。在唱到“中華民族到了”時，作者突然運用了休止符，造成了一種緊迫感來突出“最危險的時候”從而引出了“每個人被迫著發出最后的吼聲”，“起來！起來！起來！”由弱到強層層遞進的呼喊聲之后，號角式的音樂再次出現，它象一聲沖鋒號，激勵著無數中華兒女“冒著敵人的炮火前進！”歌曲尾聲再三強調“前進”二字，音樂更富有推動力，象征著中國人民百折不撓、勇往直前的戰斗步伐。

社會的大環境沒有給予孩子崇高的愛國理想，打開電視“死了都要愛”的精神鴉片，媒體通篇報道老人摔倒不能扶的利己哲學，作為一個教師，我更感到責任的重大，在教學過程中，若我們不去幫助這些天真的孩童樹立擔當有責任心，那么我們的未來，連最起碼的助人為樂都沒有的一個人何談愛國。所以，在教學的過程中，不僅讓學生感受音樂帶給自己的震撼，我更讓我的學生以幫

助別人為己任，從身邊的一點小事做起，我相信，音樂帶給學生的心里引導結合到實踐，會達到事半功倍的成果。人，一撇一捺，哪一邊出了毛病，都無法昂首站立，我很欣慰我能從事最一線的教學的工作，天真的孩童我給他們畫上什么色彩都將陪伴他一生，我責任重大，不敢懈怠，在教育學生有擔當做個幫助別人的人時，我在學生面前，時時做他們的榜樣，培養學生助人為樂，鼓勵學生自編自導好聽的歌曲，讓正能量的歌曲響徹校園。每當我教唱這首歌時，學生只要聽到它那振奮人心的旋律，就會感到這是中華民族的歌，是偉大祖國的象征，一種民族自豪感就會油然而生，使學生體會到今天的幸福生活來之不易，應該去珍惜的同時從小樹立報國之志努力學習，將來用知識和力量報效祖國。

三、捕捉欣賞教學音樂形象，領會其中愛國內涵

欣賞教學是音樂教學的重要組成

部分，小學音樂教材中的欣賞內容，音樂形象極其鮮明，一些作品極具愛國熱情。

在欣賞某些外國作品時，我也注重引導學生捕捉音樂形象，使學生領會其含義。如欣賞美國作曲家福斯特的《故鄉的親人》等，我向學生介紹作曲家是如何用音樂手段贊美祖國光輝歷史、美好山河和對祖國親人的思念的，以此來啟發學生熱愛自己的祖國。

四、講音樂家愛國的故事，激發學生愛國熱情

“音樂是沒有國界的，但每個音樂家都有自己的祖國”。古今中外，一個偉大的音樂家通常是一個偉大的愛國者。我喜歡講音樂家的故事，更愛講音樂家愛國的故事。

五、梳理凝煉優質課程資源，提升教育資源品質

目前，在廣大青少年傳唱的歌曲中，港臺偶像、愛情歌曲占有了相當大的比重，由于這些歌曲過分渲染與煽情，其中過度成人化和情緒化的詞曲內容表達并不利于青少年的健康成長，因此，作為音樂工作者為青少年創作出像《讓我們蕩起雙槳》這樣旋律動人、內容積極向上的時代新曲，不僅是廣大青少年的期盼，更是這個時代的有力召喚。

為此，我區注重優化、整合課程資源，挖掘出一大批精于奉獻、善于創新的音樂教師開發創編了區本教材——原創校園歌曲集錦《花開的聲音》，并將此書作為禮物獻給孩子們，從而有效促進全區中小學生健康發展，快樂成長。書中以音樂教師王東音老師創作的“紅歌三部曲”為基點，收錄了我們幾十位教師100首原創音樂。作品圍繞著“弘、揚、傳、頌、歌、唱、賞、析”編排了弘揚愛國情感歌唱祖國篇等八個篇章，旨在幫助學生樹立正確的價值觀念，培養良好的行為習慣。這些作品貼近學生生活、貼近學生精神世界，音韻和諧、富有童趣、易于傳唱、易為學校、家庭、社會所采用和普及，是豐富學生生活、陶冶

情操的有效載體。我在學校通過教學——音樂區本教材的使用和推廣；管理——學校音樂鈴的設置；活動——音樂童謠在活動中的廣泛傳唱；拓展——與兄弟各校手拉手式的互動交流原創童謠等方式，讓學生在歌聲與音樂中受益，在歌聲與音樂中曉之以理，形成品格，真正實現挖掘愛國主義等教育元素，培育和踐行社會主義核心價值觀。

總之，在日常音樂教育工作中我領悟到：社會主義核心價值觀，不在廟堂之上，不在講堂之中，它只有涵化于音樂教育深處，落腳在教師崗位履職之中，才能更具體化、形象化，才能走近學生、貼近實際、觸動心靈。春風化雨才能潤物無聲，內心認同才能自覺踐行。一種價值觀，只有融入實際教育教學中，讓學生在實踐中感知、領悟、踐行，才能達到“日用而不知”的效果。