第一篇：伊斯蘭教在構建西部社會主義和諧社會中的作用初探

伊斯蘭教在構建西部社會主義和諧社會中的作用初探

西部地區是我國少數民族分布比較集中地地區，也是信教群眾比較集中中的地區。在西部各省區存在著人類社會發展史上不同歷史階段的不同形式、不同參差的宗教信仰，個民族宗教信仰情況包羅萬象，初五大宗教外，還有形形色色的原始宗教和民間信仰。宗教與民族歷史文化相交融，無論是土生土長的道教和民間信仰還是從外地傳入的佛教、伊斯蘭教、基督教和天主教，其共同的一個特點是在歷史上都和各民族的道教和原始宗教射會經濟文化藝術風俗習慣密切聯系，并在長期發展過程中成為各民族歷史文化不可分割的一部分因而直至現在仍然對人們的生活生產思想和文化教育產生不同程度的影響。以至于有些少數民族心理特征行為規范等離開了宗教就很難得到正確的解釋同時在西部地區 宗教與民族問題邊疆問題發展 不平衡問題往往交織在一起與中部和中部地區相比西部地區一個顯著地特征是信仰宗教的少數民族成分最多而且民族問題往往與宗教關系密切 問題交織在一起表現在宗教在民族的形成過程中宗教甚至起了決定性作用因此在西部地區宗教問題具有特殊的復本文雜性本文著重對西部地區的伊斯蘭教如何在構建西部地區社會主義和諧社會中作用進行初步的探討

西部地區伊斯蘭教的基本現狀西部伊斯蘭教信教人口及分布我國共有十信仰伊斯蘭教個民族1700多萬人而且絕大多數信教群眾都分布在西部地區具體來說現在全國

有回族860萬人西北五省的回族就有500多萬人占全國回族總人數的60％左右全國有東鄉族37萬人其中31萬人聚居在甘肅省回族自治州的東鄉族自治縣和其他各縣全國亦保安族

1.2萬人其中絕大多數居住在臨夏州積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣的大河家“保安三莊 即甘河灘大樹媒婆全國有撒拉族近7萬多人現居住在青海省循化撒拉族自治縣的約有6萬多人居住在甘肅臨夏州的有6700多人全國有哈薩克族111萬余人現居住在青海省循化撒拉族的自治縣的約有720于萬人烏孜別克族有1.4萬人柯爾克孜族有14萬人塔吉克族有3.3萬余人塔塔爾族有5000余人西部地區信仰伊斯蘭教的民族和人口其分布具有“大分散、小聚居” 的特點以甘肅省為例全省信仰回、東鄉、保安薩拉哈薩克維吾爾族六個少數民族共約170萬人占全省總人口的伊斯蘭教的穆斯林群眾有6.75%穆斯林人口總數在全國占第三位臨夏州有少數民族人口人權利繼承糾紛對《古蘭經》注視和過程中由于占總人口的52.7%西部伊斯蘭教教派門環情況伊斯蘭教在其發展和圣訓的見解不同以及禮儀上的差別等因素逐漸形成了眾多的派木漢姆的去世30年后由于繼承人的爭議伊斯蘭教就分裂為是你拍深夜拍和哈瓦立即派公元8世紀有出現了神秘主義10世紀左右在巴格達有出現了神秘主義的蘇菲教團伺候伊斯蘭教中派別林立成為世界三大宗教中派別最多的一個在我國西部地區伊斯蘭教同樣是一概派別最多的一個大體上說有三大派別四大蘇菲學派機器40多個窒息門環西部地區是中亞來的達瓦你也叫團的學者在新疆葉爾羌吐魯番傳播其主張16世紀末蘇菲教團的奶各省舒適版頂葉派在新疆傳教轟到從此清康熙十年后詞牌的學者有從新疆中亞和西亞等地來甘寧青傳教從此在西部地區的會東鄉保安薩拉等穆斯林中石油各派別哥們換的教團形成以甘肅為例伊斯蘭教只要有四個教派和四大門環其四個教派主要是各地木細阿拉伯音譯以為古老的意思在中國中國伊斯蘭教教派門環的主要發源地在明中葉以前各地木一直流傳于甘肅地區的穆斯林的一種伊斯蘭教思想體系實行政教合一元明時期歲演變為教坊只但因襲傳統并沒有形成為一個教派15世紀末

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第二篇：淺談精神文明建設 在構建社會主義和諧社會中的作用

精神文明建設與和諧社會

一切從實際出發尊重客觀規律，是鄧小平觀察問題、分析問題的立足點。鄧小平的社會主義精神文明建設理論，作為鄧小平理論的一個重要組成部分，不僅全面系統，而且辯證統一；不僅立足國情，而且面向世界，一切優秀的民族文明都具有兩重性，一是它的民族性，即這種文明的民族特征，二是它的時代性和開放性，這是文明得以不斷發展的活力源泉。鄧小平的社會主義精神文明建設理論，正體現了民族性與時代性、繼承性與開放性的統一。一方面，鄧小平的精神文明建設理論立足本國，具有鮮明的“中國特色”，是具有中國特色社會主義理論的一個重要組成部分，是中國特色社會主義文化的重要體現。它深深植根于中國的歷史與現實，既吸收了中華民族歷史上一切優秀思想道德和文化成果，又反映了中國共產黨領導中國人民進行社會主義革命和建設在精神文化方面的獨特創造。特別是改革開放以來的新成果，全面而深刻地揭示了當代中華民族的時代精神特征，如解放思想、實事求是；廉潔奉公、無私奉獻；崇尚科學、反對迷信；積極探索、勇于創新等。尤其是解放思想、實事求是的精神，是中華民族前進與發展的內在精神動因。另一方面，鄧小平從面向世界、面向現代化、面向未來的高度出發，始終把中華民族的文明放在世界文明的前沿進行總體考察。他總結了世界各國文明發展的歷史經驗教訓，多次強調要在國際格局的變動中抓住機遇、擴大開放，大膽吸收和借鑒世界各國的先進科學技術、經營管理方法以及一切有益的知識和文化，更好地建設本國的社會主義精神文明，建設比資本主義文明更高層次的人類新型文明。這些論述，對于指導我們建設社會主義現代文明，提高綜合國力，迎接新世紀的國際挑戰，具有偉大的理論和現實意義。

而現今，構建社會主義和諧社會，是我們黨在關鍵時期提出的事關全局性的一項重大任務，是對社會主義建設理論的豐富和發展。大力發展物質文明的同時，還要建設社會主義的精神文明，“物質文明是硬任務，精神文明是軟任務”，社會主義精神文明建設要發揮優勢，通過包括思想教育等“軟”的手段和方式，積極服務、推進和諧社會建設，著力為構建和諧社會提供強大的精神支撐。

一、從加強民主法治、公平正義著眼，發揮精神文明建設的作用

民主在于使每個人的權利與利益得到充分的實現，法治在于使每個人應有的權利與利益獲得切實保障。人的權利與利益得到充分實現和切實保障，人的積極性會得到最大程度地激發。構建社會主義和諧社會所要求的和諧，就是社會的每一個公民與主流社會有比較趨同的信仰與追求，公民與執政者有公平對話的機會，公民能夠決定自己的命運與發展方向，對執政者所倡導的政治有著廣泛的認同感，并積極擁護、努力參與到政治文明的建設中去。所以，提高公民素質、培育公民文化對我們推進社會主義民主政治建設具有基礎性的作用和意義。公民素質主要包括責任感、效能感、參政的技巧與能力、權利意識和維權能力、義務意識和守法意愿等等，這些需要靠精神文明建設來實現。提高公民素質，有賴于加強社會主義民主和法制建設，在內容上使其由單純的意識形態灌輸重點轉向為培養適應民主政治要求的合格的社會主義公民服務，在形式上除了保持傳統的理論宣傳優勢以外，更要著重從實踐入手，正確引導公民的政治參與，增進公民對政治體系和民主程序的了解，傳授公民政治知識，提高公民政治參與的技能；引導公民選擇切實可行、與切身利益緊密相關的政治參與形式。因而，著眼于民主法治要求的社會主義和諧社會的構建，必須發揮培育公民意識和公民文化這一精神文明建設的作用。只有培育較高的公民素質和建立其上的公民文化，社會主義政治和諧才會有堅實的根基。

和諧社會的核心價值理念是公平與正義。堅持公平正義原則，是構建社會主義和諧社會的必然要求。促進社會公平和正義，保障所有社會成員共享改革發展的成果，各方面的社會關系才能融洽協調，人們的心情才會舒暢，積極性、主動性和創造性才能得以充分發揮，整

個社會才會和諧穩定。因此，增強在發展中處理各種利益關系的能力也就成為了精神文明建設促進社會公平和正義、構建社會主義和諧社會的一項重要內容。其一，要引導廣大人民群眾樹立正確的義利觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益的關系，以發展、長遠的眼光來看待暫時的困難，從而形成戰勝各種困難和風險的強大合力。其二，要引導廣大人民群眾樹立奉獻觀，用精神利益來協調利益關系。其三，要動員全社會都來關心和幫助國企下崗職工、失業人員、退休職工、關停并轉和破產企業的職工以及貧困農民等弱勢群體。尤其是對在計劃經濟時期長期為國家做出貢獻，而在市場經濟條件下成為社會弱勢群體的成員，必須給予必要的合理利益補償，使他們的生活得到保障。

二、從倡導誠信友愛、激發活力入手，發揮精神文明建設的作用

誠信友愛，是和諧社會的精神內核。人與人之間關系的和諧程度，決定著社會的質量，決定著社會發展的方向。誠信友愛不僅是和諧社會里做人的準則，也是和諧社會里做事的基本準則。精神文明建設能夠為構建社會主義和諧社會樹立誠信友愛的道德觀。其一，倡導、培育與構建和諧社會相適應誠信友愛的社會觀念。大力提倡團結互助、扶貧濟困、誠實守信、積極向上的社會風尚，為構建社會主義和諧社會提供平等友愛。融洽和諧的人際環境。其二，吸收傳統文化中的精華和外國文化中的優秀成果。其三，要通過開展文明城市、文明行業、文明單位、生態文明村鎮以及和諧樓院、和諧家庭、和諧社區等主題鮮明的創建活動，正確處理好人與人的關系。

真正意義上的社會主義和諧社會應該是一個充滿創造活力的社會，是一個能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定的社會。構建和諧社會，精神文明建設能夠最廣泛最充分地調動一切積極因素，凝聚全社會的力量，激發群眾的參與熱情，為構建和諧社會提供主體動力，形成社會大合唱。

三、從維護安定有序，人與自然和諧相處，著力發揮精神文明建設的作用

穩定是中華民族走向復興、走向和諧社會的必要條件，不僅關系到人民群眾的安居樂業，而且關系到共產黨執政地位的鞏固，關系到國家的長治久安。一般來說，社會穩定環境需要兩個方面的力量加以保障：一是通過制度、法律和規章的“硬性”制約；二是通過精神文明建設等“軟”的社會控制方式來加以保障。相比之下，后者的效果沒有前者那么直觀，但卻是長期的可靠的保障。因此，精神文明建設的使命之一，就是通過深入細致的思想工作以及各類精神文明建設活動，確保穩定大局，為社會主義和諧社會的建設創造良好的政治環境。一方面要教育引導廣大干部群眾正確處理個人與集體、局部與整體、當前與長遠利益之間的關系，增強人們的主人翁意識與社會責任感。另一方面要引導群眾用正確的方式表達利益訴求，按照法定程序、依據政策法規維護自身的合法權益。

和諧社會要求站在優化人類生存環境、為子孫后代留下足夠的發展空間和資源的高度，著力創造一個適應人類自身發展的良好社會環境。因此，從保證人類與自然界的和諧發展的高度，人類為了優化生存環境，必須擔負起保護環境的責任；為了優化延續繁衍，必須負起保護資源的責任。強化這種責任意識，必須匡正發展理念，著力推進全面、協調、可持續的發展，是今天精神文明建設的重要任務之一。精神文明建設必須按照科學發展觀的要求，提倡人復歸自然，融入自然，正是尊重自然界發展的權利，要求人承擔起其他物種所無法承擔的保護自然的責任。我們所說的發展是以經濟建設為中心的發展，是社會各個方面的全面、協調、可持續的發展，是人與自然的和諧發展，是生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展，是保證一代一代地永續發展。

第三篇：淺論誠信在構建社會主義和諧社會中的作用

科學社會主義理論與實踐課程論文淺論誠信在構建社會主義和諧社會中的作用 淺論誠信在構建社會主義和諧社會中的作用

摘要: 誠信不僅是一個人取信于他人、在社會上立身處世的根本,還是一個社會穩

定與和諧的起碼條件,尤其是市場經濟必不可少的基本準則。誠信不僅有利于增加社會的價值認同感和凝聚力,也會使人們在彼此信任和相互關愛中感受人的價值和尊嚴,體驗人生的美好和生活的幸福,激發出不竭的創造力,是和諧社會之本。構建社會主義和諧社會不僅要依靠法律和制度規范,還必須借助道德的力量,因而誠信在構建社會主義和諧社會中起了重要的作用。本文主要從誠信在構建社會主義和諧社會中的作用及如何加強誠信道德建設兩方面來展開論述。

關鍵詞：誠信 社會主義和諧社會 作用

1引言

黨的十六屆四中全會提出:“要適應我國社會的深刻變化,把和諧社會建設擺在重要位置,注重激發社會活力,促進社會公平和正義,增強社會的法律意識和誠信意識,維護社會安定團結。”黨中央提出構建社會主義和諧社會,這是我國社會經濟發展到一定階段的必然要求。

誠信是為人之本，是統治者當政之本，是市場經濟條件下經營興業的根本，是社會建立正常的政治秩序、經濟秩序和社會生活秩序的根本。誠信在構建社會主義和諧社會的過程中起著非常重要的作用，具有巨大的經濟價值和社會價值。誠信的內涵

誠信,即誠實守信,能夠履行承諾而取得他人信任,是一種行為規范,取決于自身的品德。誠實守信,作為一種傳統美德,深深地鐫刻在中華民族5000年的文明史上。“一諾千金”、“一言九鼎”、“一言既出,駟馬難追”,反映了古人重諾言、重信用勝于一切。孔子說:“人而無信,不知其可也。”可見,誠信是一個人的安身立命之本,也是處理人際關系的重要道德品行。自古以來,誠信就是人類社會活動的一個重要評價指標,也是現代市場交易的一個必備要素。誠信在構建社會主義和諧社會中的作用

誠信是構建社會主義和諧社會的重要基礎

胡錦濤總書記提出和諧社會“應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”, 說明了建設和諧社會的幾個基本要素, 在這個論斷中, 人是根本,誠信是基礎。民主必須在取信于民的基礎上才能得到充分發揚,法治的過程應該是一個誠信的過程；只有尊重和遵守誠信規則，人們的創造活動才能得到保護和發揮, 社會才能充滿活力；沒有誠信與法治的保護, 社會秩序就會出現混亂, 人的權益就無法得到保障, 公平公正就難以實現, 安定有序就會成為空話；惟有在誠信的基礎上, 人與人之間才能坦然相處, 也才能建立起良好和諧的人際關系。

和諧社會是以“以人為本”為理念的社會。以人為本的理念主張把人的生存和發展看作人類活動的出發點的歸宿。以人為本的基本要求就是: 人的自由和基本權利能夠得到最基本尊重, 人與人之間能夠互利、合作。誠信是人際關系和社會關系的基礎, 人際關系和社會關系的和諧必須要求誠信, 有了誠信, 人與人之間才能和諧, 整個社會才能和諧, 人的最基本的生存和發展的權利才能得到尊重。人們才能生活在一個充滿親善友愛和充分發揮才智的環境之中, 才能真正成為自由的人, 構建和諧社會的目標才能得以實現。因此，誠信是構建社會主義和諧社會的重要基礎。

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3.2 誠信是構建社會主義和諧社會的道德基石

一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。而明禮誠信則是構建和諧社會在思想道德建設中的基本要求和主要任務，誠信是構建社會主義和諧社會的道德基石。

3.2.1 誠信是建立和諧人際關系的重要道德準則

誠實守信是中華民族的傳統美德，在社會主義條件下應當進一步發揚光大。在社會主義條件下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人與人之間應當是互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處的新型關系。這是由社會主義本質所決定的，也是社會主義制度優越性的具體體現。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。但在實際生活中，一些人急功近利、弄虛作假、言而無信、爾虞我詐；一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任。因此，以誠實守信為重點，正確處理義與利的關系、競爭與協作的關系，培育社會主義新型人際關系是構建和諧社會的一項緊迫任務。

3.2.2 誠信是維護市場經濟秩序的基本道德規范

用誠信道德引導和規范經濟行為，是市場經濟條件下構建社會主義和諧社會的一個重要課題。以社會分工為基礎的交換關系，要求雙方以信用作為守約條件。日益擴展的市場關系逐步構建起彼此相聯、互為制約的內在鏈條，維系著市場關系和市場秩序。所以，市場經濟也是信用經濟、誠信經濟，這是市場經濟的內在屬性。同時，市場經濟具有追求利益最大化的屬性，如果對經濟活動缺乏有效的約束和規范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財。因此，加強誠信道德建設是完善社會主義市場經濟的必然要求，我們必須把它作為一項重要工程來抓。

3.2.3 誠信是提升政府公信力的重要因素

政府的誠信，關系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會的建設。《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》強調：“增強社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠信作為基本行為準則。”溫家寶總理在《政府工作報告》中提出，提高政府公信力的任務一是體現在制度的公正性層面；二是表現在政府作為的誠信層面。制度公正是政府公信度的基礎，制度不公正就會導致社會權利與義務的不平等，引發社會利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。因此，堅持科學發展觀，處理好“五個統籌”的關系，通過加強制度建設解決分配公正、司法公正、教育公正與群眾特別關切的問題，是誠信政府建設的重中之重。但是，符合社會公正的制度，要通過各級政府及其工作人員去維護和實施，其實施的狀況以及由此形成的政風，決定著政府的公信度和形象[2]。

3.2.4 誠信道德建設是保證我國政治、經濟、文化建設協調發展的精

神支撐

誠信道德建設不僅是道德建設的重點，而且對構建社會主義和諧社會進程中其它各方面的建設也是不可缺少的。胡錦濤同志指出，和諧社會的幾個特征是相互聯系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會構建方面的具體運用。它揭示了和諧社會各個要素之間的辯證關系，說明和諧社會建設是一個系統工程。誠信道德建設直接關系到整個和諧社會的建設。

3.3 誠信是構建社會主義和諧社會的客觀要求

健全社會信用,培養公民的誠信友愛品德,是事關社會主義市場經濟能否健康發展的重大問題。

傳統社會的和諧需要誠信友愛,現代社會的和諧發展更加需要誠信友愛。現代社會是一個以市場經濟為主導的社會。從某種意義上說,市場經濟是一種契約經濟。而契約要能生效,義務得以履行,必須以忠誠信守為先決條件。離開了信用,正常交易就無法進行,市場經濟就難以維系。所以,信用是市場經濟的前提和

基礎,市場經濟就是信用經濟[3]。因此,在目前我國大力發展社會主義市場經濟的背景下,誠信的重要作用尤為突出。信用是和諧秩序的制度基礎。

現代社會是一個擺脫了人身依附關系的平等社會,建立在契約基礎之上的權利義務關系是現代社會關系的主要形式,權利義務主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關系的正常運行具有決定意義。

現代社會是一個民主、開放、多元的社會,要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。

越是發展社會主義市場經濟,就越要弘揚“一方有難,八方支援”的優良傳統,大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好風尚,形成平等友愛、融洽和諧的人際環境。

4如何加強誠信道德建設

4.1 加強誠信道德建設必須努力提高全民道德素質

一個社會是否和諧,一個國家能否實現長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。要切實加強思想道德建設,以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,努力建設社會主義思想道德體系。要認真貫徹《公民道德建設實施綱要》,廣泛開展社會公德、職業道德和家庭美德教育,在全社會倡導遵紀守法、以禮誠信、團結友善、勤儉節約、敬業奉獻的基本道德規范,培養良好的道德品質和文明風尚,形成誠信光榮、失信可恥,信用即是財富的共識和理念,強化全社會的信用意識[4]。

4.2 加強誠信道德建設，需要法律、經濟、社會等方面的密切配

合4.2.1 加強法制建設，為誠信道德建設提供強有力的法律保障[5]

誠信社會必須是一個法治社會。加強公民的誠信道德建設，需要法律與道德相互配合，優勢互補，使誠信真正成為公民的道德自律。

4.2.2 盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅定的經濟關系

基礎

4.2.3 把誠信道德建設與社會管理結合起來

建設誠信社會，要加強社會管理薄弱環節的建設，逐步完善誠信教育與社會管理相互補充、相互促進的長效運行機制，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導人們的價值取向，規范人們的行為。

5結語

社會主義和諧社會的一個重要特征是誠實守信, 誠信道德建設密切影響著社會主義和諧社會的構建。只有自覺地把誠信道德建設作為構建社會主義和諧社會的重要工程來對待, 誠信道德建設才可能更加有效、更有質量, 我們提出的構建社會主義和諧社會的戰略目標才能實現。一個社會要和諧發展, 必須借助道德的力量。而在人類的道德規范體系中, 誠信道德對社會的和諧發展最有價值。

參考文獻：

[1]胡錦濤.在中共中央舉辦的省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的講話[R].2005-02-19.[2]陳潭.政府信用失范與政府信用建設[J].社會主義研究,2004,(2):34-35.[3]林其屏.規則和信用:市場經濟兩大基石的缺損與重構[J].福建論壇,2002,(1):63-65.[4]于春梅.誠信與構建社會主義和諧社會[J].齊齊哈爾大學學報,2007,(2):61-62.[5]牛繼玲.誠信建設與和諧社會的構建[J].集團經濟研究,2006,(207):297-298.

第四篇：在構建社會主義和諧社會中

在構建社會主義和諧社會中，維護社會公正、平等是人民群眾普遍的追求和共同的愿望。因此，建立以維護社會公正公平和平等為目標的行政倫理責任，是構建和諧社會對政府行為主體的基本要求。

第五篇：公安機關在構建社會主義和諧社會中起到的作用

公安機關在構建社會主義中起到的作用

一、要以科學發展觀為指導，全力維護社會政治經濟穩定。

要構建社會主義和諧社會，我們就必須進一步加強和改進新時期公安工作，把維護社會穩定作為和諧社會建設的首要任務，放在壓倒一切的地位，高度重視，抓實抓好。要樹立科學的穩定觀，見微知著，防微杜漸，防患于未然。積極預防和妥善處置突發性、群體性事件，廣泛開展創建“和諧平安社區”活動；建立起確保社會持續穩定的主動超前的維穩體系。

二、要維護一個良好有序的社會治安環境。

要適應構建社會主義和諧社會的需要，就必須進一步加強和改進新時期公安工作。增強工作主動性、預見性、敏感性，牢牢把握工作主動權，在提高駕馭社會治安局勢的能力上下功夫。要建立一個科學嚴密的防范控制體系、高效有力的打擊體系。建立經常性的“嚴打”工作機制，始終保持對刑事犯罪活動的高壓態勢，堅決打擊各類違法犯罪活動，重點打擊侵害社會主義經濟秩序和影響人民群眾安全感的各

類犯罪，確保社會治安大局穩定和人民群眾安全感不斷增強。

三、要搞好各項社會安全服務。

減少犯罪、減少社會損失是公安機關全部工作的出發點和歸宿，人民群眾需要公共安全，要求人權保障，這不僅需要公安機關通過嚴厲打擊違法犯罪來警示邪惡，還需要通過治安行政管理予以維護，也需要通過更為有效的公共安全服務來滿足。

四、要建立一支作風過硬、內部和諧的公安隊伍。

在構建社會主義和諧社會過程中，除了要充分發揮好公安機關的職能作用，為構建社會主義和諧社會創造和諧穩定的社會環境和公正高效的法制環境外，還應立足于公安機關，以構建隊伍內部的和諧關系為切入點，努力創建和諧公安機關，營造心齊、氣順、勁足、風正的良好氛圍。要加強單位間、警種間的統一協調，信息共享，平等互助，使各單位、警種團結如一人，樹立大局思想，提高工作效率，提升公安工作水平和公安隊伍戰斗力。

總之，公安機關和公安民警在和諧社會建設中，既是保衛者，又是參與者和建設者，既在做出貢獻，又在充分享受和諧社會帶來的安寧與祥和，只要我們對社會治安形勢和市場經濟形勢駕馭得好，一定會大有可為，共和國一定會長治久安。