第一篇：論成長過程中的我國民營企業(yè)的社會責(zé)任管理

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論成長過程中的我國民營企業(yè)的社會責(zé)任管理

作者：馬燕君

來源：《沿海企業(yè)與科技》2006年第02期

[摘 要]我國民營企業(yè)從產(chǎn)生到發(fā)展的歷史較短，在它的成長過程中追逐利潤成為關(guān)心的焦點，企業(yè)很少考慮它的社會形象和長期發(fā)展問題。文章從企業(yè)自身管理的角度對此問題進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]民菅企業(yè)；企業(yè)社會責(zé)任；企業(yè)社會責(zé)任管理

[中圖分類號]F276．3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

第二篇：民營企業(yè)社會責(zé)任

民營企業(yè)社會責(zé)任缺失原因及對策分析

企業(yè)與員工方面。企業(yè)應(yīng)努力發(fā)展與員工的良好關(guān)系。員工是企業(yè)除顧客之外的第二個“上帝”，應(yīng)經(jīng)常對員工進(jìn)行技能培訓(xùn)，使員工了解企業(yè)，滿足員工的合理要求，提高員工的忠誠度和滿意度。但有些民營企業(yè)卻缺乏對職工的責(zé)任意識，片面追求利潤的最大化，侵害員工的合法權(quán)益。其主要表現(xiàn)是：第一，工作超時。根據(jù)《中華人民共和國勞動法》關(guān)于勞動時間的規(guī)定，“勞動者每天工作時間不得超過8小時，每周工作時間不得超過44小時”，但有的民營企業(yè)員工每天工作時間大大超過8小時，剝奪了勞動者的休息權(quán)。第二，保障不到位。有的民營企業(yè)工作環(huán)境十分惡劣，企業(yè)為了節(jié)省成本開支，不顧員工生命財產(chǎn)安全，生產(chǎn)安全設(shè)施不全，重慶市涪陵區(qū)某建筑企業(yè)曾經(jīng)由于安全設(shè)施不健全導(dǎo)致鋼管扎傷人的事件發(fā)生。

許多企業(yè)沒有做好職業(yè)病的防范工作，國家規(guī)定特殊崗位要定期進(jìn)行體檢，有的企業(yè)只與員工簽訂一年或半年的勞動合同來規(guī)避企業(yè)風(fēng)險，實際上是損害了員工的健康和安全，使其得不到相應(yīng)保障。

第三，侵犯員工人身權(quán)利。企業(yè)對員工存在性騷擾、強(qiáng)迫勞動、扣押職工居民身份證、強(qiáng)迫職工繳納保證金等侵權(quán)行為。重慶某客運有限公司的一線員工，如售票員在進(jìn)行正式工作時都必須繳納2000元的押金，如果工作時間沒有超過三個月，那么2000元的押金不予退還。企業(yè)與員工的地位不平等，處于被迫狀態(tài)。

企業(yè)與消費者方面。作為市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的信用狀況目前正在經(jīng)歷一場危機(jī)。一段時期以來，民營企業(yè)存在生產(chǎn)假冒偽劣商品、欺詐客戶、違約毀約等現(xiàn)象，這些不道德的工商活動給企業(yè)、社會和個人帶來了損害，嚴(yán)重地干擾了市場經(jīng)濟(jì)秩序。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，企業(yè)生產(chǎn)不合格的商品，卻貼上合格的檢驗證，以次充好或貼上名牌商品的商標(biāo)，欺騙顧客。商品信息不全，或刻意刪減不利信息;第二，利用廣告信函、傳單等發(fā)布虛假信息;第三，虛構(gòu)貨源、企業(yè)信息，偽造營業(yè)執(zhí)照，竊取合同文書等進(jìn)行詐騙活動;第四，利用回收產(chǎn)品，低進(jìn)高出，謀取暴利，采取不正當(dāng)手段價格欺騙;第五，利用對方法律素質(zhì)低或法律文件的不健全，在合同中設(shè)下種種陷阱，騙取對方財物。

企業(yè)與政府方面。第一，企業(yè)應(yīng)履行法定義務(wù)，如實納稅就是最重要的義務(wù)之一。有關(guān)部門統(tǒng)計，民營企業(yè)如實納稅還有待進(jìn)一步強(qiáng)化，有相當(dāng)一部分企業(yè)還不能如實納稅，偷稅漏稅時有發(fā)生。

第二，企業(yè)有協(xié)助政府管理的義務(wù)，如實向政府監(jiān)管部門申報生產(chǎn)經(jīng)營情況也有待加強(qiáng)，例如食品、藥品監(jiān)管、統(tǒng)計部門、民用爆破物資監(jiān)管、安全監(jiān)管、印刷品管理等各類監(jiān)管部門，但是，目前多數(shù)企業(yè)不能按照監(jiān)管部門的要求自覺向有關(guān)部門如實申報，從而使政府在進(jìn)行決策時缺乏相關(guān)的資料。第三，政府有監(jiān)管的權(quán)利，政府是市場經(jīng)濟(jì)管理者，只有政府才有能力對市場進(jìn)行管理，政府通過制定各種法律法規(guī)來引導(dǎo)市場向其所規(guī)定的方向運動，企業(yè)服從政府的管理，同時，政府又通過企業(yè)來促使地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為地方政府創(chuàng)造更多的財富，擴(kuò)大就業(yè)，改善民生。

第四，政府有計劃引導(dǎo)的權(quán)利，政府通過城市發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行土地出讓，通過政府采購等方式來引導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展方向，企業(yè)接受政府的引導(dǎo)而實現(xiàn)盈利。但在實際工作中，少數(shù)民營企業(yè)通過獲取政府的公共資源獲取暴利。

企業(yè)與資源環(huán)境保護(hù)方面。企業(yè)與資源是一對孿生兄弟，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中要消耗大量的資源，隨著民營企業(yè)的不斷發(fā)展，民營企業(yè)消耗資源也成為一個重要問題。資源的有限性和企業(yè)追逐利潤的無限性，導(dǎo)致人們無節(jié)制地使用環(huán)境資源造成環(huán)境污染、資源枯竭，社會的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，為此，民營企業(yè)應(yīng)當(dāng)履行社會責(zé)任，通過技術(shù)革新減少生產(chǎn)活動各個環(huán)節(jié)對環(huán)境可能造成的污染，降低能耗，節(jié)約資源，降低企業(yè)生產(chǎn)成本。

民營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的對策

民營企業(yè)經(jīng)過近30年的發(fā)展，在市場、規(guī)模、效益諸多方面都取得了顯著成就，但是民營企業(yè)發(fā)展歷史較短，企業(yè)總體規(guī)模較小，企業(yè)在公司治理結(jié)構(gòu)上不規(guī)范，企業(yè)文化建設(shè)比較薄弱，這些成為民營企業(yè)社會責(zé)任意識淡漠的主要原因。提升民營企業(yè)的社會責(zé)任，需要民營企業(yè)自身、地方政府及社會多方面的共同努力。

提高民營企業(yè)家的素質(zhì)。民營企業(yè)家應(yīng)加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，增強(qiáng)企業(yè)管理人員的道德責(zé)任意識，廣泛開展企業(yè)社會責(zé)任的教育，樹立民營企業(yè)正確經(jīng)營觀念。誠實守信是民營企業(yè)家基本標(biāo)準(zhǔn)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，民營企業(yè)之間的競爭歸根到底是信用的競爭，企業(yè)是否講信用是企業(yè)能否生存的決定性因素。

民營企業(yè)的誠信建設(shè)主要從這幾方面進(jìn)行：第一，要強(qiáng)化企業(yè)家的素質(zhì)，經(jīng)常參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，比如重慶市曾組織民營企業(yè)家到中央黨校學(xué)習(xí)培訓(xùn)，增加他們的責(zé)任心、使命感;第二，扎扎實實抓好產(chǎn)品質(zhì)量，讓消費者認(rèn)同企業(yè)產(chǎn)品，以產(chǎn)品和服務(wù)塑造企業(yè)的形象;第三，在企業(yè)經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)都貫徹誠信思想，企業(yè)對股東誠信、企業(yè)對員工誠信、企業(yè)對消費者誠信、上級對下級誠信、上道工序?qū)ο碌拦ば蛘\信等，形成一個良好的誠信氛圍。

市場制度。民營企業(yè)生存的基礎(chǔ)是市場，市場制度完善發(fā)展需要民營企業(yè)自身來承擔(dān)。國家為此制定了多個市場準(zhǔn)入的法律法規(guī)，這就是為民營企業(yè)建立相對應(yīng)的市場環(huán)境，方便民營企業(yè)成長壯大。民營企業(yè)作為市場的主體就必須嚴(yán)格遵守市場管理制度，這也是民營企業(yè)的社會責(zé)任。

民營企業(yè)要成為負(fù)責(zé)任的企業(yè)，需要解決的首要問題就是改善公司治理，明確企業(yè)法人的責(zé)任;第二是強(qiáng)化對社會和環(huán)境影響的管理;第三是將商業(yè)戰(zhàn)略和責(zé)任結(jié)合起來;第四與利益相關(guān)者積極合作，平衡利益關(guān)系;第五是編制責(zé)任報告，定期向社會公眾公布。

因此，重慶民營企業(yè)首先應(yīng)清理公司的法人治理結(jié)構(gòu)，明確公司股東的權(quán)利和義務(wù);其次與各利益相關(guān)人，股東、員工、消費者、政府、企業(yè)競爭對手建立長期有效的溝通機(jī)制，制定企業(yè)社會責(zé)任報告并適時公布企業(yè)社會責(zé)任報告。要借鑒國際、國內(nèi)大企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，改變民營企業(yè)“勞工標(biāo)準(zhǔn)低、勞工權(quán)益保護(hù)不充分”的不良社會形象。

政府管理。在國家層面，應(yīng)積極制定相應(yīng)法律法規(guī)或部門規(guī)章來引導(dǎo)、約束企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的行為;地方政府積極采取措施引導(dǎo)民營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，形成民營企業(yè)的外部激勵和約束機(jī)制，在規(guī)范民營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的同時也對政府行為進(jìn)行規(guī)范。

第一，建立健全民營企業(yè)履行社會責(zé)任法制化。企業(yè)在履行社會責(zé)任會時要增加企業(yè)成本，同時又不能為企業(yè)帶來直接收益，這樣就會導(dǎo)致一些企業(yè)放棄履行社會責(zé)任，從而在市場競爭中獲取生產(chǎn)成本的比較優(yōu)勢，其他民營企業(yè)也跟風(fēng)效仿而影響行業(yè)甚至地區(qū)民營企業(yè)履行社會責(zé)任的積極性。科斯認(rèn)為，人有機(jī)會主義傾向，制度是在一個特定群體內(nèi)確立并實施的規(guī)范，限制人們的機(jī)會主義行為，使人們的行為可以預(yù)見。為維護(hù)社會公共利益、保障社會正常運轉(zhuǎn)，政府就應(yīng)當(dāng)建立企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的法律制度。

第二，制定民營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的考核機(jī)制。政府作為市場的管理者，運用宏觀調(diào)控機(jī)制，制定法律制度和規(guī)章，以利益為紐帶，引導(dǎo)民營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任。

民營企業(yè)能夠正常承擔(dān)社會責(zé)任，政府就給予這些企業(yè)正常的待遇，如不能正常承擔(dān)社會責(zé)任，就會限制其企業(yè)正常經(jīng)營行為，在政府采購中這些企業(yè)就可能喪失機(jī)會，在企業(yè)檢驗中也可能有嚴(yán)重影響。

構(gòu)建民營企業(yè)社會責(zé)任評價體系。在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)制定民營企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的衡量標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建符合民營企業(yè)實際的社會責(zé)任評價體系，有些國家已經(jīng)制定和應(yīng)用了企業(yè)社會責(zé)任評價標(biāo)準(zhǔn)，如ISO14000標(biāo)準(zhǔn)、SA8000標(biāo)準(zhǔn)等。我國對企業(yè)的評價還沒有就企業(yè)社會責(zé)任展開，主要停留在經(jīng)濟(jì)層面，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。為此，應(yīng)該建立符合我國國情的、適應(yīng)民營企業(yè)、保障民營企業(yè)健康發(fā)展的社會責(zé)任評價體系。

民營企業(yè)社會責(zé)任缺失案例的出現(xiàn)，反映了這一地區(qū)民營企業(yè)發(fā)展的狀態(tài)，20多年前浙江省某地是假冒偽劣的代名詞，通過這些年的建設(shè)，這里的民營企業(yè)成為全國甚至全球矚目的焦點，通過對民營企業(yè)社會責(zé)任缺失的原因分析，目的是為重慶市民營企業(yè)健康有序發(fā)展找到切實的對策，重慶市作為西部地區(qū)唯一的直轄市，民營企業(yè)發(fā)展方興未艾，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起著舉足輕重的作用，民營企業(yè)勇于承擔(dān)社會責(zé)任是歷史發(fā)展的必然。

第三篇：社會責(zé)任論

社會責(zé)任論

一、社會責(zé)任論的產(chǎn)生

20世紀(jì)，由于階級與歷史的局限性，自由主義理論的問題漸漸凸顯，其所提倡的?觀點的自由市場?，而現(xiàn)實卻是報業(yè)所有權(quán)的集中和?一城一報?的局面。社會責(zé)任論者西奧多〃格拉澤曾說：?20家公司控制著6100萬份日報的一半多的日發(fā)行量；20家公司掌握著這個國家11000種雜志的多半收入；三家公司操縱著大部分電視收入和電視觀眾；還有10家大廣播電臺，11家圖書公司和4家電影公司。?（1）自由主義理論陷入無法扭轉(zhuǎn)的矛盾中。

30年代，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來了以?凱恩斯主義?為代表的政府干預(yù)理論的提出。在新聞學(xué)界的即為社會責(zé)任理論。1944年初，美國芝加哥大學(xué)校長羅伯特〃哈欽斯組成?新聞自由委員會?，邀請了12位著名學(xué)者擔(dān)任委員，這就是后來被人們譽(yù)為?20世紀(jì)最著名學(xué)術(shù)團(tuán)體?的?哈欽斯委員會?。委員會用兩年多的時間，對美國新聞自由現(xiàn)狀進(jìn)行了艱辛的調(diào)查，前后聽取了58家報紙、雜志、廣播電臺、電影界人士的證詞，收集了225人的意見，提出了176份文件和分析資料，召開過17次委員會全體會議后，終于在1947年3月2日，發(fā)表了第一期報告《自由而負(fù)責(zé)的新聞界》。傳播學(xué)者克里斯蒂安曾指出：?我們稱為新聞業(yè)‘社會責(zé)任’的理論，就誕生于這些有說服力的綜合性研究中。?（2）報告清楚道明了新聞自由陷入危機(jī)的主要原因，乃是缺乏責(zé)任的約束。?新聞自由的危險，部分源自新聞業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，部分源自現(xiàn)代社會的工業(yè)制度，在某種程度上，更是由于操縱新聞的人不能洞見一個現(xiàn)代化國家對新聞業(yè)的需求以及他們不能判斷責(zé)任和不能承擔(dān)需要新聞業(yè)肩負(fù)的責(zé)任所造成的。?（3）這一報告，確立了大眾傳播社會責(zé)任思想的問世，也宣告了一個相較于傳統(tǒng)自由主義傳播理論更成熟的新聞自由觀的誕生。它最先明確了大眾傳播責(zé)任的原則，從根本上奠定了社會責(zé)任學(xué)說的理論基礎(chǔ)。1957年，隨著《大眾傳播的責(zé)任》問世，社會責(zé)任傳播理論逐漸為世人所知，從此新聞界開始了以自由與責(zé)任為主題的社會責(zé)任傳播理論研究和思想傳播。

二、社會責(zé)任論與自由主義理論的關(guān)系

社會責(zé)任論是在自由主義傳播理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，而又超越自由主義傳播理論的范圍。其與自由主義理論有諸多相異之處： １、自由主義傳播理論把政府看作集權(quán)統(tǒng)治的繼續(xù)；社會責(zé)任論則視政府為民主政治的產(chǎn)物。２、自由主義傳播理論認(rèn)為?管得最少的政府才是最好的政府?；社會責(zé)任論則希望政府應(yīng)主動地去促進(jìn)自由，必要時，政府應(yīng)與大眾、媒體三者協(xié)同一致，共同發(fā)揮傳播的功能。３、自由主義傳播理論所揭示的自由是消極的，我們通常稱之為?不受外界限制的自由?；而社會責(zé)任論的自由則是積極的，它要求擁有能夠達(dá)到人們所希望的目標(biāo)的必需條件。４、自由主義傳播理論認(rèn)為新聞自由純粹是個人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)?開明的自我利益?，因此為了滿足一己的理性與天賦，要除卻一切加諸個人的限制；社會責(zé)任論則強(qiáng)調(diào)?為最大多數(shù)人謀最大之福利?，權(quán)利與義務(wù)（責(zé)任）已由個人轉(zhuǎn)移到社會，由理性移轉(zhuǎn)到良心與宗教倫理。它的目標(biāo)在于促使社會更易于發(fā)揮各種功能，使人類獲得最大的快樂。

三、社會責(zé)任論內(nèi)容

自由委員會在其總結(jié)報告《一個自由而負(fù)責(zé)的報刊》中要求報刊對全社會負(fù)責(zé)，對報刊提出五項要求：

1、?對每日的事件給予真實的、全面的和理智的報道，并將它們置于能顯示其意義的特定的前后聯(lián)系之中?，這個要求即為：新聞必須真實全面；報道必須理智；新聞要做出合乎真實的解釋。

2、報刊要作為?交換評論和批評的論壇?。

3、報刊要反映?社會各組成群體的一幅典型畫面。?

4、報刊負(fù)責(zé)提出和闡明社會的目標(biāo)和價值。

5、報刊使人們?方便的得到當(dāng)天的新聞?。

之后，社會責(zé)任論還對報刊自身、公眾、政府發(fā)出了呼吁。

首先，它提出報刊提供了公眾需要的信息和討論的種類、數(shù)量和質(zhì)量，應(yīng)該呈現(xiàn)出專業(yè)精神。特別的，報業(yè)應(yīng)該具有信息和討論的一半傳遞著所有的責(zé)任感，應(yīng)該作出高質(zhì)量的不會得到即刻經(jīng)濟(jì)回報的高質(zhì)量的內(nèi)容，應(yīng)該加入積極的相互的批評，應(yīng)該試著提高專業(yè)才能。廣播工業(yè)應(yīng)該控制節(jié)目遠(yuǎn)離廣告。其次，它也指出公眾也對報業(yè)負(fù)有某些責(zé)任。首先是公眾要知道大眾媒介的巨大作用，并且集中在少數(shù)人手中；知道報業(yè)還差多遠(yuǎn)能夠滿足社會需要。一旦公眾知道這些事情，其行為就能在三種途徑上改進(jìn)媒介。首先，非贏利機(jī)構(gòu)應(yīng)該幫助報業(yè)執(zhí)行它需要的任務(wù)。例如，學(xué)校應(yīng)該操作廣播電臺或者制作電影，為了那些商業(yè)媒介認(rèn)為他們不適宜服務(wù)的受眾。第二，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該為先進(jìn)的研究、大眾傳播領(lǐng)域批評性的出版物提供中心；現(xiàn)在的新聞學(xué)院應(yīng)該給學(xué)生提供廣播教育。第三，應(yīng)該建立一個獨立的機(jī)構(gòu)來評價新聞業(yè)務(wù)并且每年都給予報道。最后，它還要求政府應(yīng)制定反壟斷法來制止新聞媒介的過度集中，保持大眾傳媒業(yè)的競爭；同時鼓勵傳播行業(yè)的新投資者，以此試圖維持思想和意見的自由市場；要求政府采取措施。保證公眾及時全面了解政府的政策及政策指定的目的；必要時政府可以創(chuàng)辦自己的媒介以保證上情下達(dá)，政令暢通；切實保障言論自由。

四、社會責(zé)任論的意義

社會責(zé)任理論對新聞從業(yè)人員而言，具有重要的價值。首先，它能夠讓新聞工作者產(chǎn)生一種積極的情感，即自己是在為社會作貢獻(xiàn)，是在為大眾利益工作。從而不會以金錢利益為準(zhǔn)則，不會用閑言、色情及暴力等來迎合某些受眾的低級趣味；其次，新聞工作者以社會責(zé)任理論作指導(dǎo)，可以避免盲目性，就如夜間的航船有燈塔為其導(dǎo)航一樣；再次，它能夠消除政府對新聞界進(jìn)行干涉的威脅，而使媒體在某種程度上能夠自律。

五、社會責(zé)任論的體現(xiàn) 五月十九日，中國舉行為期三天的四川汶川大地震哀悼日，各地媒體以黑字大篇幅報道全國哀悼日情況。汶川大地震后，新加坡《聯(lián)合早報》6月10日發(fā)表鄭永年撰寫的評論文章說：

自四川汶川地震發(fā)生以來，中國的媒體獲得了前所未有的自由度。隨著媒體自由度的增加，中國在世界上呈現(xiàn)出空前的開放性和透明度。這次出色的抗震救災(zāi)的報道正改變著人們的刻板看法。

中國媒體及時、客觀、開放、透明的報道，在第一時間傳達(dá)了災(zāi)區(qū)的信息，不僅保持了社會安定，消除了各種謠言、驚慌的報道，也大大增強(qiáng)了政府的公信力。也同樣重要的是，中國媒體這一次真正掌握了在世界公眾面前的話語權(quán)，它不僅為中國政府和媒體贏得了國際信譽(yù)，也讓一些有偏見的國外組織、媒體和政要改變了對中國的看法，難以妖魔化中國。無疑，中國媒體這樣出色的表現(xiàn)是社會、媒體和政府三者之間良性互動的結(jié)果。（4）

注釋：

（1）(美)丹尼〃埃利奧特編《負(fù)責(zé)的新聞業(yè)》第87頁 臺灣賢明出版社1986年

（2）羅伯特〃蘇穆爾編輯《新聞業(yè)的諸種責(zé)任》 第41頁Notre Dame大學(xué)出版社1984（3）美國新聞自由委員會編 《自由與負(fù)責(zé)的新聞業(yè)》 第1頁 美國芝加哥大學(xué)出版社1947年

(4)中新網(wǎng)6月10日（5）《社會責(zé)任論的傳播哲學(xué)闡釋》胡興榮（6）《試論西方傳媒》黃建新 楊振宇

第四篇：社會責(zé)任論

社會責(zé)任論

在20世紀(jì)，純粹的自由至上主義逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，代之而起的是“傳媒的社會責(zé)任理論”，他由美國“新聞自由委員會”在40年年代提出，在50年代被西方大多數(shù)國家普遍接受，并逐步取代自由至上主義成為西方大多數(shù)國家的主導(dǎo)性理論。它是對自由主義的修正、發(fā)展，這理論有一個大前提：自由與責(zé)任相伴而生。位于政府之下，擁有特權(quán)地位的傳媒。

社會責(zé)任理論大體上同意對傳媒6大功能的解釋，但他不同意某些解釋和傳媒履行這些智職能的方式，所以它更像是一種發(fā)展，變化，他更強(qiáng)調(diào)傳媒的“責(zé)任”二字，它希望傳播的是“好的”內(nèi)容。但這種理論的提出并不是為了否定自由、民主、個人，而是為了鞏固它。主張有限制的新聞自由，運用適當(dāng)?shù)姆蓙碇贫?biāo)準(zhǔn)。歸根結(jié)底他也是為了資本主義社會的發(fā)展，在一方面緩和了媒介、政府、大眾之間的矛盾。

時代不同，面臨的問題也不同，與此同時我們的思想觀念，現(xiàn)實情況也有很大的不同，以及西方國家與我們國家的社會制度不同，從而對責(zé)任的歸屬與理解也不同。因此，我們在讀經(jīng)典理論的時候要保持警惕，不能讓自己的思想被帶跑偏。我們要從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，吸取優(yōu)點，豐富自身。

從抗戰(zhàn)時期各方力量都在用報紙宣傳著自己的思想，事實也證明這確實是必不可少的。因此中國媒體一向被視作執(zhí)政黨與政府的輿論宣傳工具,起著政治宣傳、群眾動員的作用。因此中國媒體的社會責(zé)任與政治責(zé)任有很多時候存在著一致性,中國媒介社會責(zé)任的對象往往也是其政治對象。政治責(zé)任體現(xiàn)的是聽從黨和政府的工作指導(dǎo),不折不扣的宣傳各項路線、方針、政策;而社會責(zé)任則要求傳媒一切服務(wù)群眾、為了群眾。

因此，當(dāng)我們的言論越來越自由的時候，我們更應(yīng)該去把握我們說出口的每一句話，發(fā)出去的每一篇報道。新聞傳播的過程是一個復(fù)雜的過程，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該要做到“真實、準(zhǔn)確”，但在社會中，往往不是想象中的那么好，各種權(quán)力、利益的混雜，以及大眾各種各樣的想法，這些因素都往往都會影響著媒介的方向以及他的正確性、真實性。但如果他失去了兩者，那么它的存在便和我們背道而馳。因此，無論是政府、社會、受眾都間接或直接的承擔(dān)著責(zé)任。作為大一的我們現(xiàn)在還處于學(xué)習(xí)階段，我們學(xué)習(xí)新聞的理論，學(xué)習(xí)他的歷史，可以說我們很懵懂對這個該行業(yè)的認(rèn)知很淺，盡管我們不會在很大的平臺上的發(fā)表觀點，但無論是任何平臺，我們都要為自己說出口的每一句話，寫的每一個字負(fù)責(zé)。

第五篇：論社會責(zé)任和個人管理對于人成長的影響

論社會責(zé)任和個人管理對于人成長的影響

提要：據(jù)心理學(xué)分析，人的成長可從兩部分分析，一部分是生理成長，即一系列生理機(jī)能的成熟和完善，另一部分是心理成長，即伴隨著生理成熟的發(fā)展，人的心理過程的不斷完善。而事實上，只有一個人心理成熟才是人長大的真正標(biāo)志。在人一生的成長過程中，影響成長的因素很多，包括家庭、學(xué)校、社會和個人。本研究成員將就訪談及觀察法對其中兩大因素展開研究。

關(guān)鍵詞：人的成長、社會責(zé)任、個人管理、心理成熟

引言

隨著社會的發(fā)展，社會對人才的要求亦隨之提高，于是乎，如何成長為一個社會需要的人才成了困惑新一代青年的重大問題，與之相應(yīng)的，各種社會人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)采取各種所謂“新技術(shù)新方法”來培訓(xùn)人才，于是乎，個人成長、社會責(zé)任等成為了街頭巷議的熱門話題。而事實上，在一個人的成長過程中，其影響的因素是相當(dāng)多的，其中最為深刻也最為普遍的便是家庭、學(xué)校、社會以及個人。在本研究中，本小組成員采取訪談法、觀察法等研究方法就社會責(zé)任及個人管理對人的影響展開研究。

社會責(zé)任之于人的成長

所謂“社會責(zé)任感”是指“在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)”，我們的社會自誕生開始就不是一個簡單的無數(shù)個獨立個體的集合，它是一個相輔相成的不可分割的一部分。而我們?nèi)耍哉Q生初始，便是一個“社會的人”，馬克思主義哲學(xué)對人的定義就是“人是所有社會關(guān)系的總和”，因此我們從呱呱墜地開始便被賦予了社會的意義，要求我們要對社會負(fù)責(zé)，共同為社會更加美好而努力。人之于社會如此，社會之于人亦是如此，正因為我們是“社會的人”，所以我們從始至終都受著社會的影響和約束。一個人社會責(zé)任感的強(qiáng)弱更是對一個人的成長，事業(yè)等具重要影響。因此，本組成員就此問題對杭州某一市府官員進(jìn)行了訪談，訪談記錄如下：

【我】：周主任，您好！首先謝謝您肯給我們時間做這個采訪。我是來自湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院的學(xué)生，因課程需要，希望您談?wù)勗趥€人成長過程中社會責(zé)任感重要性的一些看法。

【周主任】：好的。

【周主任】：其實關(guān)于社會責(zé)任感這個問題，也是現(xiàn)在社會上普遍比較重視的問題，包括社會道德、職業(yè)道德等，這些問題的出現(xiàn)其實也是有現(xiàn)實原因的。首先，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢利益問題是一個牽扯到每一個人的現(xiàn)實問題。我們不能說某個人她（他）追求金錢、利益、權(quán)力等就是沒有社會責(zé)任感，最重要的是她（他）獲取這些利益的途徑和方法。孔子也說“君子愛財，取之有道”，只要他們沒有違反社會的基本規(guī)則，那我們是允許他們的存在的。但是，現(xiàn)在的學(xué)校教育給予人們的是知識，是文化，是科學(xué)，卻獨獨在思想上的教育是不那么盡如人意的，想想近幾年來出來的一起起發(fā)人深省的事件，藥家鑫案件，劉海洋案件，還有那一件件小學(xué)生遇刺事件??都不得不讓我們反思我們的社會怎么了？我們的青年怎么了？人們的社會責(zé)任感丟去哪兒了？這些啊，對于你們來說，也該好好思考了??

【我】：是，主任說的是。社會責(zé)任感的現(xiàn)狀確是我們這一代人該好好反省自身的。主任，您剛才談到說要“取之有道”，那對于這“道”是不是也有一定的要求或者說標(biāo)準(zhǔn)呢？

【周主任】：對于這，其實應(yīng)該說他也沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)，就像我們傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣一樣都是約定俗成的成分，我也只是談?wù)剛€人的理解。所謂的“道”其實也就是“符合道義”，可以分為三部分：一是當(dāng)我們遇到牽涉社會道德的問題時要堅持道德上正確的主張或真理，二是在我們實際解決問題的時候要堅持實踐正義的原則，三是在必要的時候要愿意為他人作出犧牲和奉獻(xiàn)。只有奉行這三大原則了，那么我們就說她是取之有道了。

【我】：正如我們知道的，社會責(zé)任感問題是一個熱門話題，能不能請您就社會責(zé)任對人的成長得影響談?wù)勀目捶兀?/p>

【周主任】：當(dāng)今的中國青年一代,是富有高度社會責(zé)任感的一代。是否具有社會責(zé)任感,是一個人是否真正適應(yīng)社會,一個青年是否順利實現(xiàn)社會化的重要標(biāo)志。作為當(dāng)代青年應(yīng)該家事、國事、天下事，事事關(guān)心。作為一個社會成員，每個人都享有一定的權(quán)力，也必然要承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻(xiàn)。要以誠實守信為做人的根本，以集體主義為原則，這也是我們國家特色社會主義文化建設(shè)目標(biāo)實現(xiàn)的內(nèi)在要求。只有真正具備社會責(zé)任感，一個人才

能成為真正意義上的“社會上的人”。也只有這樣，現(xiàn)今的青年一代才能承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。你們要知道，我們祖國的未來是什么樣子就全靠你們接下來的這一代了。

【我】：周主任的話如當(dāng)頭棒喝，給予我們新一代青年以警醒，今天，叨擾您這么長時間真不好意思，在這最后，不知您是否還有什么要為我們補(bǔ)充的呢？

【周主任】：今天講了這么多，最大的希望就是希望你們這些新一代即將接替我們的接班人們能夠培養(yǎng)起良好的社會責(zé)任感，長成一個對社會，對家庭有用的人才！

【我】：周主任，謝謝您！我們會努力的！

在此次采訪中，周主任提到了的我們社會責(zé)任感的現(xiàn)狀以及一些要求和希望，引發(fā)了我們一些思考：

首先是關(guān)于教育問題。無論是常規(guī)的學(xué)校教育，還是一些社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，都關(guān)注著科學(xué)文化知識以及技能技術(shù)，雖然也時時警惕著說要進(jìn)行思想道德教育，卻仍是出了一起起事故，諸如周主任提的劉海洋事件，一個接受過高等教育的人其思想道德素質(zhì)卻是與其科學(xué)文化素質(zhì)卻是大相庭徑，雖然這只是個例，但它卻足以引起我們的重視。現(xiàn)今的所謂思想道德教育，小學(xué)教的是共產(chǎn)主義思想，慢慢的大了反而是要教細(xì)節(jié)美德，這是不是顛倒了呢？就教育體制結(jié)構(gòu)的改革是須得好好進(jìn)行了。道德教育從小做起，需從小處著手，而不是用那所謂的理論知識“灌溉”那小小心靈。

其次是關(guān)于“取之有道”的問題。隨著改革開放的深入和發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是世界有目共睹的，然而，這也帶來了一些社會誠信問題。一系列的商品安全質(zhì)量事件，從梨子園到三鹿，從皮革酸奶到皮革藥丸，這些食品安全問題已經(jīng)在我們的生活中見慣不怪，可是，對于商人的這種投機(jī)取巧行為，他們以危害別人的利益而獲取自己的利益，一方面他們違背了自己的職業(yè)道德，另一方面，這也是他們沒有社會責(zé)任感的表現(xiàn)。社會的進(jìn)步固然值得喜賀，然而這出現(xiàn)的一系列“取之無道”行為確也著實堪憂的。“君子愛財，取之有道”，其實也適用于我們生活的方方面面，無論做什么，無論想要得到什么我們都不能以危害別人和社會利益為代價的。

最后是關(guān)于我們青少年一代的成長問題。青少年一代的成長不僅僅關(guān)系著個

人，更是關(guān)乎著國家和社會命運的大問題。在重重愛的包圍下我們的這一代孩子也被稱作是“腦殘的一代”，然而，事實上我們并不是什么都不懂的。我們懂得感恩，懂得付出，懂得回報，我們也有愛，也愿意用愛來回報社會給予我們的關(guān)懷，不要用那一部分的案例就將我們否定。我們明白，我們肩負(fù)著中華民族復(fù)興的偉大使命，我們明白我們還尚有不如人意的地方，我們知道“國家的命運”、“國家的未來”是一個多么重的擔(dān)子，我們懂得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能