第一篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

首先，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠(yuǎn)又有沉厚的底蘊(yùn)的文化。這是我們的驕傲，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)繼承我們的傳統(tǒng)文化

其次，現(xiàn)在是一個(gè)多元化的文化時(shí)代，我們面臨的是其他國家的文化滲透，特別是在改革開放之后，各種文化一涌而進(jìn)，所以我們更要繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，相信大家對(duì)韓流并不陌生，想它韓國只有一百多年的歷史，其文化卻在中國產(chǎn)生一股不可擋的波動(dòng)，這不得不讓我們思考，是不是我們對(duì)自己的傳統(tǒng)沒有好好的保護(hù)。

再次，我們只有在繼承之后，才能將其發(fā)揚(yáng)光大，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，使我們五千年的古文明繼續(xù)流傳。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入以工業(yè)化、教育普及化和科學(xué)化為重要特征的現(xiàn)代文明，我們能否立足于現(xiàn)實(shí)，以青年大學(xué)生為發(fā)展主力軍，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而進(jìn)一步遏制我們年青一代崇洋媚外的勢頭。也是我們中華民族的優(yōu)秀文化淵源流傳重要保證！

顯而易見我們的社會(huì)和每一個(gè)人的生活都經(jīng)歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀情況。大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。

本課題采用定性分析與定量分析相結(jié)合的方法。發(fā)放問卷100份，回收100份，發(fā)放對(duì)象為西安建筑科技大學(xué),西安交通大學(xué),西安科技大學(xué),陜西師范大學(xué)等西安市高校在校大學(xué)生。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查研究。現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做如下分析報(bào)告。

一、本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式

二、本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中的與傳統(tǒng)文化的接觸程度，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，對(duì)傳統(tǒng)文化如何看待，以及對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)文化保護(hù)及發(fā)展趨勢的見解等問題，相對(duì)比較全面。另有附頁《大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)問卷》 樣卷一份于后供參閱。

三、調(diào)查結(jié)果分析

1，熱愛精神飽滿 接觸機(jī)會(huì)不足

“您是否更愿意了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)”，從我們?cè)O(shè)置的此問題旨在了解，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度，許多人都說這個(gè)問題問的非常直接，揭示了在流行文化首當(dāng)其沖的青年群體中，大家究竟是否存有對(duì)中國傳統(tǒng)文化的眷戀。大家答題時(shí)幾乎都是毫不猶豫，答案都在A，B之間。58%的同學(xué)選擇了“愿意，畢竟是民族智慧的結(jié)晶嘛”,42%的同學(xué)選擇了“想了解，但沒有良好的途徑”。由此看出，100%的大學(xué)生都希望可以了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，可見，青年大學(xué)生對(duì)此保有的從心底的熱愛，對(duì)民族智慧結(jié)晶的崇敬。但是也反映了當(dāng)下社會(huì)普遍的問題，有心無力。現(xiàn)代文明的沖擊，外來文化的影響，加之市場經(jīng)濟(jì)下的浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，使之接觸文化的良好途徑越來越少，且許多大學(xué)生也已經(jīng)認(rèn)識(shí)

到了這個(gè)矛盾。于是我們?cè)O(shè)置了又一個(gè)問題，了解大家熱愛之心下到底是否真正去深入接觸。通過國畫，書法，民族樂器等傳統(tǒng)藝術(shù)掌握程度的調(diào)查，18%學(xué)生有所掌握，51%學(xué)生學(xué)過皮毛，29%的一點(diǎn)不懂。因此我們看出，大部分學(xué)生確實(shí)有去接觸傳統(tǒng)藝術(shù)，但精通者卻少之又少，筆者詢問過一部分同學(xué)，都承認(rèn)文化藝術(shù)的重要，但也表示實(shí)在無過多精力和良好途徑去更持久深入的學(xué)習(xí)。因此，筆者認(rèn)為熱愛精神飽滿，但接觸機(jī)會(huì)不足，是傳統(tǒng)文化無法廣泛傳承的重要原因。, 2，宣傳力度不足，但學(xué)習(xí)精神高漲

我們立足于大學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查了大學(xué)生平時(shí)所讀的書籍類型，知道他們?cè)趯I(yè)之余，大部分還是喜歡閱讀文學(xué)歷史經(jīng)典作品，并且在提議是否有必要把“保護(hù)與繼承傳統(tǒng)文化”開設(shè)為課程時(shí)，86%的同學(xué)選擇了很有必要，14%認(rèn)為可以，而且在理工科主導(dǎo)的院校調(diào)查結(jié)果亦是如此，對(duì)于這個(gè)結(jié)果筆者感到十分驚喜與欣慰。大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的途徑和方式很多，如課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導(dǎo)和課外活動(dòng)等。但最主要的途徑還是課堂教育，獲選率高達(dá)這樣高。筆者認(rèn)為，這與中學(xué)教育有很大關(guān)系。在中學(xué)時(shí)代，作為承載對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)教育的語文課和歷史課是學(xué)生的必修課，因此許多學(xué)生通過學(xué)校的課堂教育獲得了大量的此類知識(shí)。調(diào)查同時(shí)顯示，課外閱讀、媒體等選項(xiàng)也占了一定的比例，這與近年來進(jìn)行的教育體制改革和課堂教育改革有很大的關(guān)系。在如今學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)十分沉重的今天，大家仍不忘留時(shí)間于傳統(tǒng)文化確實(shí)是難能可貴的。接著從這樣一個(gè)問題，“您了解您所在地區(qū)的民俗文化嗎？”獲得的答案也全部集中于BC之間，56%的學(xué)生選擇了知道一些，44%的是知之甚少。如此從側(cè)面也可以看出，家鄉(xiāng)文化的沒落，新時(shí)代青年對(duì)此了解程度已經(jīng)開始不斷下降。筆者也曾經(jīng)在我校舉行的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽中，選擇了以發(fā)展民俗文化產(chǎn)品，傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，希望可以延續(xù)文化市場，更好的宣傳傳統(tǒng)文化精神。但最后指導(dǎo)老師指出，這些文化設(shè)想經(jīng)濟(jì)效益不突出，很難做大做好，加之消費(fèi)群體的數(shù)量有限，最后無緣決賽。

因此，筆者想，傳統(tǒng)文化如果被更好的宣傳推廣，以致形成自己特色的文化品牌，就可以契合當(dāng)下青年的熱情，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行到底，3，保護(hù)力度太弱，傳統(tǒng)地位堪憂

面對(duì)著韓國的江陵端午節(jié)申請(qǐng)成功，面對(duì)著美國動(dòng)畫《功夫熊貓》《花木蘭》地?zé)嵊常覀兡苷f我們的傳統(tǒng)文化保護(hù)力度很強(qiáng)嗎？在“你覺得我國社會(huì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度如何？”的調(diào)查中，73%的同學(xué)都選擇了“感覺不到我國對(duì)傳統(tǒng)文化的重視”。面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又嚴(yán)峻的結(jié)果，我們不禁心生寒意，但同時(shí)也讓我們?cè)谇逍阎蟹此迹覀儗?duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)根本不夠強(qiáng)，保護(hù)力度更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠強(qiáng)大，那么面對(duì)著外國文化的侵略政策的不斷增強(qiáng)，面對(duì)我國傳統(tǒng)文化地位的日益衰弱，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該為此做些什么努力呢？

四、采取建議及策略（精，細(xì)，多 展開）

結(jié)合本次調(diào)查結(jié)果的整合分析，我們站在一個(gè)客觀的角度。提出以下的意見和建議。

（一）從政府角度講，我們應(yīng)該承認(rèn)，政府已經(jīng)為此做出了一些努力，但效果

還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠理想，因此必須還要發(fā)揮政府的官方權(quán)威地位和主導(dǎo)作用。從政府角度給傳統(tǒng)藝術(shù)提供支持，具體包括：1，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行法規(guī)上的保護(hù)，通過法律法規(guī)的約束力對(duì)其發(fā)展提供保障；2.從資金上對(duì)民族藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行扶持，維護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的影響力，讓民族藝術(shù)團(tuán)體有能力進(jìn)行人才培養(yǎng)，公益演出；3.建設(shè)民族傳統(tǒng)藝術(shù)博物館，讓更多的民眾有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)，例如多樣的文化遺產(chǎn)如剪紙，泥人等藝術(shù)品的展示，可為群眾打開接觸傳統(tǒng)藝術(shù)的窗口；4.鼓勵(lì)各教育機(jī)構(gòu)開辦民族傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)5.政府文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)吸取企業(yè)的贊助，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)論活動(dòng)，在活動(dòng)中讓傳統(tǒng)文化得以廣泛關(guān)注。6.扶持地方特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，打造地方特色地方文化品牌，讓文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，讓更多人看到文化的力量，繼而更加重視起發(fā)展。

（二）從高校大學(xué)生的角度看，在對(duì)傳統(tǒng)文化如何傳承保護(hù)的過程中，也即如何實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與新文明、新文化、新人文精神體系的對(duì)接上，魯迅先生在《拿來主義》中其實(shí)早有精辟之論，首先，“我們要不管三七二十一，拿來！”先有繼承，然后才能有批判、吸收及吸收后的創(chuàng)新。中國獨(dú)特的社會(huì)歷史條件使中國傳統(tǒng)文化同樣具有鮮明的雙重性格。中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)精華與糟粕、積極因素同消極因素并存的兩面體。而且，中國傳統(tǒng)文化中的積極、消極因素并不是涇渭分明的。它們往往渾然一體、相互交織，而且往往從一個(gè)方面看是精華，從另一方面看又是糟粕，這種復(fù)雜情況就要求我們必須審慎地對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響。這就需要我們高校傳統(tǒng)文化教育要盡可能地通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究傳統(tǒng)文化的方式進(jìn)行有意識(shí)的滲透，以突出在高校點(diǎn)亮傳統(tǒng)文化教育之燈，高揚(yáng)起人文大纛，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，必可一改高校大學(xué)生人文精神缺失、淡化和滑坡的現(xiàn)實(shí)，也必將有利于民族文化的整理、挖掘、振興，具體如下1,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承活動(dòng)，多開展呼吁大家去繼承和保護(hù)活動(dòng)，從意識(shí)上去加強(qiáng)2.不要絕對(duì)專業(yè)，應(yīng)在每個(gè)專業(yè)中轉(zhuǎn)入一些傳統(tǒng)文化課程3.大學(xué)生從自身出發(fā)，多于傳統(tǒng)文化接觸，并可以通過社團(tuán)活動(dòng)多宣傳我們的精華部分。

五，總結(jié)

在當(dāng)今這樣一個(gè)物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們的心態(tài)也日益喧囂和浮躁，同時(shí)，面對(duì)著外國的文化攻勢政策，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

作為大學(xué)生的我們也真心希望，國家，社會(huì)乃至小到每一個(gè)人，都可以清醒的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我國發(fā)展與壯大的重要作用。從而及時(shí)采取相應(yīng)地措施，積極開拓傳統(tǒng)文化傳播渠道，增進(jìn)全體社會(huì)成員對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與熱愛，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承意識(shí)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陶冶個(gè)人情操，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，讓中國因傳統(tǒng)文化的璀璨光輝更加精彩。

正確引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，其有價(jià)值的部分對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響，

第二篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告

關(guān)于傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：

調(diào)查時(shí)間：2014年月至月

調(diào)查對(duì)象：普通民眾

調(diào)查形式：問卷調(diào)查

調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，信息傳遞越來越迅速便捷，中國和西方交流越來

越頻繁，傳統(tǒng)文化卻逐漸出現(xiàn)衰退甚至消失的跡象，就此跡象，我對(duì)民眾做

了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。

付樣卷：

傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷

2014年1月

尊敬的朋友，感謝您在百忙之中抽出一分鐘時(shí)間來填寫這個(gè)調(diào)查表。對(duì)于每個(gè)問題請(qǐng)認(rèn)真思考，在您認(rèn)為的答案上打一個(gè)對(duì)號(hào)，多選題會(huì)注明，謝謝您的參與！祝您新年快樂！

1.您的性別是：

A.男B.女

2.您對(duì)中國傳統(tǒng)文化了解多少？

A 很少B 了解一點(diǎn)C很多D 模模糊糊

3.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國社會(huì)的作用：

A 有很大的促進(jìn)作用B一般般C 可有可無D 有消極作用E 其他

4.你認(rèn)為我們現(xiàn)在還有沒有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式？

A還有一些傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式

B全球化大環(huán)境下，華夏傳統(tǒng)即將遺失

C說不清D 其他

5.中國四大名著你都讀過嗎？

A 只讀過一部 B讀過兩部 C 讀過三部 D都讀過 E都沒讀過

6.你覺得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)？

A應(yīng)該B 不應(yīng)該C 沒必要D 不清楚

7.下列那個(gè)節(jié)日不是中國傳統(tǒng)節(jié)日？

A.端午節(jié)B.重陽節(jié)C.萬圣節(jié)D.元宵節(jié)

8.您一般從哪里了解傳統(tǒng)文化的？（可多選）

A.長輩講述的B.朋友說的C.網(wǎng)絡(luò)上D.電視上E.報(bào)紙F(tuán)書籍 G.其他

9.對(duì)于傳統(tǒng)文化和精神你認(rèn)為

A.不用特別注意，隨它去B.應(yīng)該摒棄，新的時(shí)代要有新的文化

C.應(yīng)該大力弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.不知道

10.對(duì)于近來外來文化侵襲，如日韓文化，你的態(tài)度是什么？

A.無所謂B.很痛心，反感崇洋媚外C.支持外來文化，很喜歡D.應(yīng)該理智

11.你認(rèn)為，一個(gè)國家的強(qiáng)盛與否，和它本身的文化繁榮和影響力有沒有關(guān)系？

A.有B.沒有C.不清楚

12.最后，請(qǐng)你選出你認(rèn)為的傳統(tǒng)文化最重要的部分

A.節(jié)日本身 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.思想精神 D.飲食藝術(shù) E沒什么重要的F.認(rèn)為都很重要

感謝您的參與，祝您一天愉快！

現(xiàn)在就調(diào)查結(jié)果作出分析：一 當(dāng)代人傳統(tǒng)文化的了解和重視程度

大多數(shù)人對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的，而且對(duì)于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的，但是，很多人只是知道有這個(gè)傳統(tǒng)，卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊(yùn)，大部分人對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可見，民族文化在民眾中傳播和延續(xù)是舉步維艱的。有些學(xué)生竟然連中國的傳統(tǒng)節(jié)日都記不住，可見傳統(tǒng)文化在今天的地位和影響已經(jīng)越來越小。

二 當(dāng)代人對(duì)外國文化的態(tài)度

從結(jié)果來看，現(xiàn)在的人對(duì)西方文化的了解程度打到很高的地步，并且，很多學(xué)生更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節(jié)日，從這點(diǎn)可以看得出現(xiàn)代人在現(xiàn)在這個(gè)大環(huán)境下受西方文化熏陶很深，但也從側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的不了解。

三 部分人年輕人鐘愛西方文化的原因

首先，西方文化比較開放，相對(duì)于中國傳統(tǒng)文化更瘦時(shí)代歡迎，再加上對(duì)中國傳統(tǒng)文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年輕人更喜歡西方文化，而我們傳統(tǒng)文化因?yàn)闅v史悠久，再加上比較保守便不容易被現(xiàn)在的年輕人所接受，而現(xiàn)在的中小學(xué)教育都是為了應(yīng)付考試，不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，才導(dǎo)致現(xiàn)在的情況。

三個(gè)問題解析：

如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化：

傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族文明程度的重要標(biāo)志，是我們中華民族的驕傲。面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展變化，經(jīng)濟(jì)政治的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化也在不斷變化發(fā)展。傳統(tǒng)文化中能適應(yīng)社會(huì)生活變遷的，就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的健康成長產(chǎn)生積極作用；而傳統(tǒng)文化中不能適應(yīng)社會(huì)生活變遷的，就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的成長產(chǎn)生消極作用。如果我們能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，就會(huì)促進(jìn)民族文化的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)人的終身發(fā)展，對(duì)其產(chǎn)生積極作用，因此，我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文

2化。

傳統(tǒng)文化對(duì)我們的重要性：

首先，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠(yuǎn)又有沉厚的底蘊(yùn)的文化。這是我們的驕傲，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)繼承我們的傳統(tǒng)文化 其次，現(xiàn)在是一個(gè)多元化的文化時(shí)代，我們面臨的是其他國家的文化滲透，特別是在改革開放之后，各種文化一涌而進(jìn)，所以我們更要繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，相信大家對(duì)韓流并不陌生，想它韓國只有一百多年的歷史，其文化卻在中國產(chǎn)生一股不可擋的波動(dòng)，這不得不讓我們思考，是不是我們對(duì)自己的傳統(tǒng)沒有好好的保護(hù)。再次，我們只有在繼承之后，才能將其發(fā)揚(yáng)光大，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，使我們五千年的古文明繼續(xù)流傳。繼承傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國成為文化大國的一種途徑，我們古有孔孟對(duì)世界產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)在我們不能抱著以前的榮耀來面對(duì)世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力競爭，所以我們就要回顧過去面向?qū)恚@樣才能防止其他國家有目的性的文化滲透，才能遏制我們年青一代崇洋媚外的勢頭，保證我么中華民族的優(yōu)秀文化淵源流傳！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展：

我國傳統(tǒng)文化，常被視為儒家文化。所謂傳統(tǒng)，就是世代相傳，一直被繼承延用下去的東西。中國的古代文化博大精深，但一直被世代相傳、繼承延用下來的主要是儒家文化。所以，把中國的傳統(tǒng)文化，看作儒家文化基本上是沒有錯(cuò)的。儒家文化，有值得弘揚(yáng)的東西，但糟粕太多了，特別是被歷代帝王及其御用文人嚴(yán)重閹割裝飾過以后，幾乎只是一種維護(hù)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的忠君文化、奴婢文化了。正因?yàn)檫@樣，人們一提到我國傳統(tǒng)文化就反感，就有氣，就要徹底否定它，就有人想用全盤西化來取代它。其實(shí)，中國的古代文化不但博大精深，而且非常優(yōu)秀，完全符合人類社會(huì)健康發(fā)展的需要。可悲的是，因?yàn)槎鄶?shù)文化都不利于獨(dú)裁專制，而中國自秦始皇建立獨(dú)裁政治制度以后，獨(dú)裁政治就一直沿用至今，兩千多年來只有強(qiáng)化，沒有弱化。所以，一切不利于獨(dú)裁統(tǒng)治的古代優(yōu)秀都被打壓了，都不能被后人很好地實(shí)際繼承延用下來，更無從發(fā)揚(yáng)光大了，因而被排斥在“傳統(tǒng)文化”之外了。

因此，對(duì)于中國文化，我不贊成籠統(tǒng)地說弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，就是弘揚(yáng)忠君文化，就是弘揚(yáng)獨(dú)裁文化,就是弘揚(yáng)奴婢文化！要振興中華，要使中華民族平等地立于世界民族之林，我們就應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)、發(fā)展我國古代的優(yōu)秀文化。

如何弘揚(yáng)和發(fā)展成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？最重要的就是堅(jiān)持真理，愿意為真理獻(xiàn)身的價(jià)值觀和人生觀，歷史上不乏這樣的故事都表現(xiàn)出堅(jiān)持真理的重要性，如果違背了真理，那么這種文化繼續(xù)傳承必將對(duì)社會(huì)造成影響，也算不上優(yōu)秀的文化了。堅(jiān)持真理是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，適應(yīng)人民日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能為人民所用，才能算得上是真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才有繼續(xù)傳承并且發(fā)展下去的可能性，否則必將被社會(huì)所淘汰，不為人們所接受。

所以，“堅(jiān)持真理，愿意為真理獻(xiàn)身的價(jià)值觀和人生觀”不屬于中國傳統(tǒng)文化，但她是中國優(yōu)秀古代文化的重要組成部分，是我們今天必須重新認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)和發(fā)展的古代優(yōu)秀文化之一！

中國的和平崛起是否應(yīng)該繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化：

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

調(diào)查結(jié)論與建議應(yīng)該從小開始培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要好好繼承下去，當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該多去了解我國的民俗文化，特別是自己地區(qū)那些有著悠久歷史的民族文化，多去接觸民族的風(fēng)俗習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)。注重歷史，地理中對(duì)我國傳統(tǒng)文化的介紹，開展類似于’中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽‘之類的活動(dòng)，掀起學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，中小學(xué)生的教科書應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹。培養(yǎng)愛國情操和集體主義精神，自覺養(yǎng)成良好個(gè)人習(xí)慣，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀、和世界觀，自覺抑制外來不良文化的沖擊，對(duì)于外來文化要有選擇的學(xué)習(xí)，不能盲從跟風(fēng)，免得誤入歧途用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。國家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外來不良文化的打擊力度，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的保護(hù)措施，從法制上規(guī)定每個(gè)公民有自覺維護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改進(jìn)和美化，讓其更具有時(shí)代氣息，更符合時(shí)代要求，這樣也增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的競爭力，也更具有吸引力。

結(jié)語：

中國是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化貫穿著我們的歷史，連接著一個(gè)一個(gè)朝代，成為中華民族的魂，是我們?nèi)A夏民族的根。在科技發(fā)達(dá)的今天，我們更不能拋棄傳統(tǒng)文化，任何一個(gè)強(qiáng)大的國家，都有與其一樣強(qiáng)大的文化。一個(gè)國家僅僅經(jīng)濟(jì)軍事上的強(qiáng)大，文化精神上混亂與空缺，必然會(huì)走向衰落，走向完結(jié)。所以我們作為炎黃子孫，作為活在當(dāng)下的新時(shí)代中國人，必然要繼承起我們?cè)催h(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去，傳播開來，努力把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)，和諧團(tuán)結(jié)的美麗國度！

第三篇：有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告

有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

當(dāng)去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們就需要好好地展開調(diào)查，并詳細(xì)地鉆研所獲的材料，最終形成調(diào)查報(bào)告。但是調(diào)查報(bào)告有什么要求呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文，歡迎大家分享。

一、研究目的。

1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

二、調(diào)查方法。

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

三、調(diào)查報(bào)告。

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：

1、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來；

2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；

4、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

（1）臘月開始辦年貨：

據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。

（2）年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。

（3）年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

（4）年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

（5）正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

（6）初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

（7）年初三赤口：

各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。

（8）年初四接財(cái)神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。

“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。”“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。”這些有關(guān)春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。

自新中國成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說道，春節(jié)的年味越來越淡了。于是，我對(duì)我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。

正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。

通過我的調(diào)查得到，中國人普遍會(huì)過小年。在這一天，各個(gè)家庭的婦女都會(huì)帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的.一年，即將開始，人們都會(huì)過上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。

在以往中國的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會(huì)，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。

而在這幾年里，老一輩的人們?cè)u(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在的年過得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過的就舒心！”

是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒有將那些傳承下來的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時(shí)光。

第四篇：春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告

系部名稱：

專業(yè)：

年級(jí)： 班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

實(shí)踐地點(diǎn)：

實(shí)踐時(shí)間：

（一）研究目的1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

（二）調(diào)查方法

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

（三）調(diào)查報(bào)告

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：

一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；

四、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

*臘月開始辦年貨：

據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。

*年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。

*年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

*年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

*正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

*初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

*年初三赤口：

各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。

*年初四接財(cái)神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。+

第五篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告

中華傳統(tǒng)文化對(duì)青少年影響的調(diào)查報(bào)告

溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)談到:“今天,人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代??我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世。”青少年是祖國的未來、民族的希望,是未來社會(huì)的主體和建設(shè)和諧社會(huì)的生力軍。青少年的整體素質(zhì)如何,直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。悠悠華夏，擁有著上下五千年的文明歷史，中國五千年文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代中國人的經(jīng)驗(yàn)和智慧的積淀和寶藏。身為炎黃子孫的我們以祖國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)引以為豪。如今快速發(fā)展的中國，讓我們更多的看到了世界的廣大與美麗。可是當(dāng)我們的生活變得日益國際的時(shí)候，我們要使偉大的中華人民共和國屹立于世界民族之林就必須繼承與創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。為了喚起青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛，調(diào)查當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的興趣及了解程度，以及傳統(tǒng)文化對(duì)青少年學(xué)習(xí)生活的影響。針對(duì)此項(xiàng)問題，本人對(duì)本校學(xué)生(調(diào)查者要求：年齡在12至16歲之間的中學(xué)生。)進(jìn)行了一次《關(guān)于中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷》。調(diào)查采用問卷調(diào)查的形式，對(duì)在校生發(fā)放問卷，經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì):

關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：xxx

調(diào)查時(shí)間：201x年x月

調(diào)查地點(diǎn)：xxxxxx

調(diào)查對(duì)象：在校學(xué)生

調(diào)查形式：調(diào)查問卷

一．你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？

1.傳統(tǒng)文化 2.外國文化 3.差不多

二．民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

1.傳統(tǒng)文化有其積極意義 2.不是所有都值得學(xué)習(xí)3.大多都不值得學(xué)習(xí)4.不知道

三．您對(duì)中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看？________

1.傳統(tǒng)文化與全球化并行不悖

2.傳統(tǒng)文化將逐漸受到國人甚至全世界人民的發(fā)揚(yáng)推崇

3.隨著西方文化的加深影響，傳統(tǒng)文化將逐漸被淡忘

四．你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎?（包括書法、繪畫、舞蹈和藝術(shù)等方面）

1.有 2.沒有，但想學(xué) 3.沒有，暫時(shí)沒有興趣學(xué)

五．你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？

1.依然存在 2.似乎還在 3.似乎再慢慢消失 4.看不到身影

六．傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

1.讓我們的生活更多姿多彩 沒有太多的影響 2.是生活的累贅，束縛著生活 3.沒感覺

七．你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？

1.會(huì)2.不會(huì)3.難說

八．中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國的發(fā)展意義如何？

1.促進(jìn)中國各方面發(fā)展 2.有積極的意義，但不明顯 3.沒有影響 4.會(huì)拖累中國的發(fā)展

九.您主要是通過什么途徑了解傳統(tǒng)文化的？________ 1.書本及課外讀物2.父母長輩的教導(dǎo)3.廣播電視網(wǎng)絡(luò)等傳媒4.生活經(jīng)歷

十.如果您有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一門中國傳統(tǒng)文化，您會(huì)選擇：（多選，選3項(xiàng)，并請(qǐng)按照興趣程度從多到少排列）________

1.古代先哲思想和古代歷史文學(xué)方面 2.傳統(tǒng)書畫藝術(shù)方面 3.傳統(tǒng)戲曲方面 4.傳統(tǒng)音樂方面

5.民間工藝（如剪紙、刺繡、制陶瓷等）方面 6.飲食（八大菜系、民間小吃等）方面 7.古代建筑、服飾方面

8.傳統(tǒng)科學(xué)(如中醫(yī)藥、天文、地理、農(nóng)業(yè)等)方面 9.舞蹈武術(shù)氣功等方面

10.民俗文化（如民族地區(qū)文化、堪輿即風(fēng)水文化等）方面 11.中國象棋或圍棋等傳統(tǒng)棋類方面 調(diào)查結(jié)果如下：

1.你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？

2.民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

3.您對(duì)中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看

4.你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎?

5.你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？

6.傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

7你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？

8.中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國的發(fā)展意義如何？

現(xiàn)在就調(diào)查結(jié)果作出分析：

大多數(shù)的中學(xué)生對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的，而且對(duì)于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的，但是，大多數(shù)學(xué)生只是知道有這個(gè)傳統(tǒng)，卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊(yùn)，大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷。很多同學(xué)更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節(jié)日，從這點(diǎn)可以看得出現(xiàn)在的大學(xué)生在現(xiàn)在這個(gè)大環(huán)境下受西方文化熏陶很深。結(jié)論與建議

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，經(jīng)過此次調(diào)查，我認(rèn)為有必要從以下幾個(gè)方面解決出現(xiàn)的問題。

一． 拓展課程資源，在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)青少年們對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的興趣。

鼓勵(lì)青少年進(jìn)行體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，更可以為青少年提供生動(dòng)有趣、豐富多彩的內(nèi)

容和信息，拓展他們的藝術(shù)視野，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，激揚(yáng)時(shí)代精神，貼近現(xiàn)實(shí)生活，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，積極從學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，賦予其鮮明的民族特征和時(shí)代精神，努力以豐富多彩的內(nèi)容和生動(dòng)活潑的形式吸引廣大青少年學(xué)生，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。

二．大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細(xì)化精度，依托校本課程拓展課程資源。

充分利用我校開展“依托高校，開發(fā)校本課程”的機(jī)遇，尤其是“繩結(jié)中的藝術(shù)—中國結(jié)，剪刀上的藝術(shù)—剪紙，中國傳統(tǒng)文化”等校本課程，給學(xué)生提供了自由發(fā)展的空間，符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求。以多角度多方面弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生了解品味廣博厚重的民族文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀和文化選擇觀。開發(fā)以民俗文化為特色的校本課程，并以此為平臺(tái)，讓廣大的學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化教育，了解祖國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的名族自尊心和自豪感。在校本課中注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

三．改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以研究，體驗(yàn)為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。

利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，組織學(xué)生參與有關(guān)社會(huì)活動(dòng)，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學(xué)生嘗試寫作觀后感或民風(fēng)民俗介紹、調(diào)查報(bào)告、小論文等，讓學(xué)生自己加深對(duì)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。引領(lǐng)學(xué)生走出課程之苑囿,到社會(huì)生活中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力,在活動(dòng)實(shí)踐中感染、熏陶。從而讓成語楹聯(lián)、書法謎語、民風(fēng)民俗伴隨著燈籠、窗花、中國結(jié)一道走來,從而極大的拓展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間,讓學(xué)生知道忠孝烈義,懂得仁勇智信,最終內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng),從而形成傳承中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、人生觀。開展實(shí)踐活動(dòng),大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度。

四．對(duì)與外國文化與思想我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)和理智的價(jià)值判斷，批判地吸收借鑒，從而學(xué)以致用，但應(yīng)該牢記，中華民族文化才是我們的根！讓我們依托積淀千年的華夏文化，讓以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)改革，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要弘揚(yáng)，青少年在傳統(tǒng)文化的熏陶下培養(yǎng)了民族自信心與民族自豪感，我們也可以讓祖國傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。21世紀(jì)是開放的世紀(jì)，外國文化潮涌，我們也可以讓外國人認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀文化。作為主人翁的青少年只有對(duì)祖國傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)識(shí)才能更好地使中國文化熠熠發(fā)光。如今外國人紛紛來華學(xué)習(xí)工作，世界各地人們學(xué)習(xí)普通話，作為中國人的我們有著無限的自豪，更體現(xiàn)了我們將國家與個(gè)人融合在一起的高尚情操。文化需要傳承，做接班人的青少年們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，做個(gè)稱職的接班人！

五．教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能,竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中,能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化,使學(xué)生在有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)過程中,通過多方了解、接觸,視通萬里,思接千載,對(duì)某一種傳統(tǒng)

文化產(chǎn)生的根源、發(fā)展、內(nèi)涵、特點(diǎn)等或認(rèn)同,或發(fā)問,或共鳴,或陶醉??應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。

讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁, 讓他們既學(xué)文化,又學(xué)做人,幫助他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng),我們才能完成歷史、現(xiàn)代及未來賦予我們的任務(wù),我們的文化之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!