第一篇：我看《我看金庸》后感（范文）

最近看了王朔寫的《我看金庸》.文中大罵金庸小說低級,愚昧,還說誰看誰低調,庸俗.我幾乎要掏出手帕來擦唾沫星了.但在我看來,王朔是用一雙被忌妒心驅動的眼珠來看金庸的.王朔大師開篇便說:“金庸的東西我原來沒看過,只知道那是一個住在香港寫武俠的浙江人.”好家伙,王大師連看都沒看過,就寫了近3000字的評論,我真實佩服他的想象力,我看他應該去寫科幻小說,這才能充分顯示他的天才.就我淺薄的見識來看,要想評論一部書,一個人,或好或壞,都應該仔細研讀,考察,找到書中的原文或是個人行為的證據,然后加以評論,才能做到有理有據,否則就可能是憑空捏造.而王大師的文章沒有引用金庸作品的絲毫原文,而只是用那“低俗愚昧”的常人讀不懂的高調語言,大說特說了一番,也許有人會在懵懵懂懂中相信他的話吧!

再者,王大師在文中從頭至尾都說金庸的小說低俗無味,而說自己寫的當代文學才有趣味,還是什么“四大支柱”.但我要問:為什么那么多人都去讀金庸的書,而不去讀“當代文學”呢?難道他們都低俗,都不懂得欣賞嗎?文人寫書不就是為了能讓大多數人去讀,去欣賞嗎?難道像王大師那樣,雖然出了許多書,但是很少人讀,很少人看,成了書店里的擺設,這才是不低俗不無味嗎?鄧小平喜歡引用這樣一句話:“黑貓,白貓,捉到耗子的就是好貓”,受這句話啟發,我也想說:武俠,散文,當代文學,有讀者欣賞的才是好書.就我所知,金庸是國內某名牌大學特聘的高級教授,他的《笑傲江湖》也由中央電視臺計劃投拍.王大師總不會認為那個大學和中央電視臺也低俗吧!

王大師在評金庸低俗的同時,也指出了他心中的趣味,“我們有過自己的趣味,也有四大支柱:新時期文學,搖滾,北京電影學院的幾代師生和北京電視藝術中心的十年”.依我看,這些雖然是高尚的,但其中也不乏高高在上的成分.比如,新時期文學也受西方的影響一直在走下坡路,至今缺少像魯迅,茅盾,老舍,冰心那樣的得到廣大讀者崇拜的作家.再說搖滾,中國的搖滾熱已一去不復返.田震(曾經是中國的搖滾天后)改了曲風,唱起了通俗;崔健(中國搖滾的天王)原想東山再起,但也力不從心,和者蓋寡嗎!

我看《我看金庸》倒也看出了一點道理:就是無論是誰,如果過分的自大,眼中不能容忍別人超過自己,而不是從自身找差距——比如哪位作家看到別人的作品受到廣大讀者的歡迎,他們不是去發現別人的作品的優點,而是百般挑剔,甚至連讀者都跟著受連累,被懷疑價值觀是否有所變化——這樣下去是很難有所提高的.

第二篇：我看《三重門》后感

我看《三重門》后感

韓寒的長篇小說《三重門》剛一問世,就引起了社會的關注,在中學生中更是捧客如云.讀了這部小說之后,我為韓寒豐富的學識與超時代的文學素養深深折服.但我認為,同他那精彩萬分,無懈可擊的雜文《杯中窺人》,《穿著棉襖洗澡》相比,《三重門》實在是大為遜色.韓寒的知識應該是豐富的,所以他的小說隨手拈來就有很多東西.只是,一涉及到社會場面的描寫,多少就顯得有些蒼白無力了,很典型的就是在小飯館里看朋友打架的那一情節.用了大段的文字來描寫雙方如何互丟“生煎”,寫得索然無味且毫無真實感.或許是到最后他自己也寫得無趣,于是趕緊把筆鋒一轉,讓主人公逃離現場——呵,什么都解決了.韓寒在《三重門》的序中提到,他是用了知識來代替生活閱歷的不足.但我認為,閱歷方面的東西是永遠無法替代的.所以,稍加留心就可以發現,在韓寒的小說中凡涉及到現實社會的情節,多是零星幾筆,不敢多作停留.韓寒的書中充滿了智慧的語言,讓人忍俊不禁,卻又引人深思.可惜這種風格沒能堅持到最后,當小說過半后,寫到林雨翔進入市南三中起,也許是作者的智慧已經用盡了,也許是這段故事與他當時的處境太相近了,以致他無法如上帝般遠距離地看著書中的人生.沒有了距離,太貼近的故事似乎使韓寒寫的時候施展不開,雄心勃勃地拉出的幾個人物,如和主人公同為體育生的幾個同學,都無力再深入寫下去了——隆重的出場,卻無力的退出.韓寒的小說中還有相當重的模仿痕跡,尚未形成自己的風格.感覺上,韓寒似乎是邊看著《圍城》邊琢磨著如何下筆的——韓寒寫林雨翔,說他的獲獎作文是從旅游手冊中翻過來的,說他評論著那首臥梅詩時候的尷尬,說他想爭奪文學社社長時的處心積慮……一點情面也不給,把主人公一點一點地剝了皮,揭出他內心的軟弱,無能和虛偽來——明明白白的錢氏風格.即使是小說的主人公林雨翔也都充滿了方鴻漸的影子,沒有了自己獨特的形象.更糟的是,到了最后,韓寒終于不忍心再對小說的主人公刻薄下去了,竟讓女主人公susan愛上了他,結尾的那幾個電話,真是壞了他的風格.即使是差的小說,里面有一個人物形象鮮明一些,也會讓這部小說的地位有所提高,最典型的就是那部描寫著“輕舞飛揚”的小說.

第三篇：看看我是誰（xiexiebang推薦）

看看我是誰

小豬、小兔、小刺猬，推門看看，我是誰？ 你是風呀，風兒吹吹…… 你是蝴蝶，蝴蝶飛飛……

小豬、小兔、小刺猬，出來看看，我是誰？ 你是樹呀，樹葉青翠…… 你是小河，嘩嘩流水……

小豬、小兔、小刺猬，仔細瞧瞧，我是誰？我是誰？ 噢噢噢噢噢--

原來你是春天呀！是你讓風兒吹，是你讓蝴蝶飛，是你讓村青翠，是你讓小河解凍了，你來了世界可真美。

第四篇：看《媽媽別丟下我》后感（范文模版）

看《媽媽別丟下我》有感

上個星期六，我在網上看了一部電影叫做《媽媽別丟下我》。這部電影講的是，一個小男孩和媽媽發生的故事。媽媽本來是一個美麗的歌星，大家都很喜歡她，可她愛上了的爸爸，她放棄了自己的一切，花掉所有的錢讓他的爸爸成了明星，這時媽媽發現有了他，可他的爸爸太壞了，竟然讓媽媽放棄他，媽媽來到了鄉下的一個度假村，那里的好心的秦姨讓他的媽媽住在那里，還給了她一份工作，他的媽媽拼了命一個人把橋橋生了下來。

媽媽把橋橋帶到了四歲，媽媽太辛苦了，身體又不好。媽媽為了他吃了好多的苦。有一次，橋橋發了高燒，可這時下著大雨，沒法去醫院，媽媽便冒著雨去后山的慈母崖去采草藥，從好高的石像上摔了下來，橋橋的燒退了，可媽媽也昏倒了。橋橋很懂事，還好聽話。會做好多事。洗衣服、做飯，還幫媽媽熬藥。媽媽工作的時候他就在旁邊幫忙。橋橋這么小就會幫媽媽做那么多事，照顧著媽媽?？晌覅s總是不聽媽媽的話，他們的生活條件那么差，還沒有爸爸。我有媽媽和爸爸的疼愛，生活這么好，我還不珍惜，還常讓他們生氣。我真不是一個好孩子。我以后要做一些自己能做的事，讓媽媽少操一點心。橋橋還好孝順，媽媽暈倒了，他去找了秦阿姨幫忙，因為橋被水淹了，救護車來不了，只好用小車拉著媽媽走山路。他使勁推車把媽媽送到了醫院，可他自己也病了。

我要獻給世上所有的媽媽一首歌：世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進媽媽的懷抱，幸福哪里找。世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福享不了。祝天下所有的小朋友不要和媽媽、爸爸分開。

第五篇：看三國后感（范文）

以前喜歡胡歌的時候，我會很腦殘的想要是能變成胡歌家的貓該多好?。豢慈龂鴷r我又會想，我寧愿變成孔明家的蠶；可是，貓和蠶都是沒有心，即便所愛的在身邊也感受不到，所以，我覺得還是做人比較好。做人最可怕的是無心，我要做一個有心人，以下，是我讀‘三國’的一點心得體會……

我眼中的諸葛亮

諸葛亮是個家喻戶曉的人物，天下奇才，智慧化身，可是算盡人意，算不盡天意，鞠躬盡瘁也只換來個“出師未捷身先死，星落秋風五丈”的悲劇性結局。所以每每使英雄淚沾裳。水鏡先生說：“孔明雖得其主，不的其時，惜哉，惜哉”我一直不解水鏡和崔州平都把天下大勢看的如此透徹，神機妙算的孔明先生又豈會不知？對此父親給出的解釋是：“孔明在劉備第一次去請他時就已經算定，天下在60年內不可能統一，所以對其避而不見。只是后來被劉備三顧的誠意打動了，才決心憑自己的智慧和天斗一把?！边@解釋也太玄乎了吧。我只是想，年輕的諸葛亮該是有幾分自負的吧。我最喜歡初出茅廬的孔明了，那時的他風華正茂。丈夫生此世，擔當生前事，喜歡他廟堂舌燦珠連，宏論傲驚三吳江川；火生東南，一夜焚盡千帆，即便傲視天下，怕也是無人能掩其鋒芒吧！

只是風流如云煙過眼，我最痛心成為蜀漢丞相的諸葛亮，那時的他背負太多，太沉重了。特別是劉備死后，獨自擔起興衰存亡，南征北戰，還要受人猜忌。劉備的那句：“君才十倍曹丕，汝子可輔，輔之，若其不才，君可自取?！闭f者有心，聽者無意，這是孔明萬萬沒想過的吧？我嘆劉備太絕，太狠！這句話簡直是要了諸葛亮的命??！所以之后的他只能夠是鞠躬盡瘁，死而后已。他權傾朝野，大權在握，他貶了同為托孤大臣的李嚴為庶人，殊不知他內心深處也該是羨慕他的吧，他也想重新回到臥龍崗下，種半畝薄田，悠然自得，終老山林，過平平淡淡的生活吧？只因為三顧之恩，托孤之重，興復漢室，平定天下的理想還沒有完成，夷陵大敗，失了荊州，蜀國地薄人稀，蜀道崎嶇蜿蜒，要平定中原，談何容易，諸葛亮是何等聰明，他如何會不知，只是他身在其中，即便看得透徹，也無法自已吧。所以他只能咬牙走下去，即便是希望越來越渺茫，那么少了一份信心，就補上一份決心吧！最后六出祁山時，他壯志未酬，病死五丈荒原，終于結束了他半生的戎馬生活。父親說：“是老天都覺得諸葛亮不能再活了，因為諸葛亮不死天下就不能統一，還會起更多殺戮！”我并不覺得死了就是悲劇啊，我只是想‘死而后已’，一切都可以結束了。有遺憾才完美才真實！試想，如果諸葛亮功成，又會是怎樣的結局，是如當年的范蠡張良，還是荀文若…….？“臥龍躍馬終黃土”此時他的魂魄終于可以回到南陽故鄉了，而留給世人的，只是他的千秋功名和一聲‘斯人不復’的嘆息…….看電視《三國演義》后感

新版和舊版的三國都看了一點，大多數人都說舊版是經典，新版不如舊版，我只是想說，唐國強的演技真的比陸毅好，陸版的孔明特別是后期人物性格很空洞，后期的諸葛亮的性格應該是很復雜的，但是他似乎只表現出了諸葛亮的憂和哀，一張苦瓜臉，是怕別人看不出諸葛亮很苦逼，鴨梨山大嗎？

至于從整部作品來看，新版舊版都是很有誠意的作品。只是舊版更偏向于寫實，不是拍三國演義嗎，那就按羅貫中所寫的原原本本的來拍；新版呢則不同，新版里融入了一些自己的意識，比如現代人對三國演義里的人物的重新認識和評價，還有了導演，編劇，演員自己的看法，這是新版的創新之處，因為新嘛貴在“新意”新版不可能像舊版那原原本本照著小說來拍，就換一下演員，換湯不換藥多沒新意啊。

如果舊版是“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”那叫經典，那么新版就根據自己的觀點從這一千個中選取了其中一個典型的‘哈姆雷特’來展示給我們看。至于說成功失敗那純屬

個人喜好。

談易中天《品三國》

是先看了狼至北方的《真話三國》之后才看了易中天的《品三國》，首先我是偏愛諸葛亮的，我想狼先生也是吧？還有杜甫也是，杜甫比我們還嚴重，都睹物思人呢，還去了那么多關于諸葛亮的古跡，寫了那么多關于諸葛亮的詩，他絕對是孔明的腦殘粉（好吧還是我比較NC，杜甫會不會想劈死我?。?/p>

《真話三國》是針對《品三國》提出的不同觀點，其中狼先生和易教授最大的分歧就在于對蜀漢政權和對曹操，諸葛亮認識的問題，我個人非常贊成狼先生的觀點，（因為偏袒諸葛亮嘛，我甚至不能容忍別人說諸葛亮一丁點的不好）就算是陳壽吧，對諸葛亮的評價也算是中肯，但顧嘉蘅還是更能說到我的心底：“將相本全才陳壽何人，也評論先生長短！”這才是我的心聲！可是父親說：“你這不是腦殘是幼稚！你只不過是同情諸葛亮。但看歷史要唯物不能唯心！”天吶！我同情他，我憑什么同情他啊？我夠格??？

好吧，思來想去這么多天，易教授那句“吾欲與武侯同哭”打動了我，我也不能否認易教授的觀點，我最后得出的結論是：教授就是教授，比我們這些小老百姓要專業得多，只是每個人心中都住著一個神，老百姓需要一個無所不能的圣人，我需要一個完美無缺的偶像，至于對于歷史上諸葛亮其人專業的定義和評價那是專家的事，與我何干？

諸葛亮和梅長蘇

本是兩個毫不相干的人物，只因為我個人的喜好把這兩個人聯系到一起來討論，我一直堅信小說的作者寫梅長蘇是有諸葛的影子的?！吧角盁艋鹩S昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，蕭關逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴付招魂，儒冠多誤身”一樣的身逢亂世，一樣的天縱奇才，一樣的翻云覆雨撥轉乾坤。不同的是諸葛亮壯志未酬身先死，而梅長蘇卻劫后余生獨單遺恨，無所謂幸與不幸，只是這就是人身，冥冥之中的定數，人力所能改變的何其有限？

談諸葛亮的淡泊寧靜

我一直糾結“淡泊寧靜”之語竟是出自諸葛亮，直到今天我看到了一句話，才有了點感觸：淡泊寧靜是孔明一生本領，天下非極閑極冷之人，難做極忙極熱之事。古之成大事者必是耐得住寂寞的，凡事欲速則不達，淡泊寧靜并不是逃避現實，不求上進，而是面對世事紛繁的一種心態。

諸葛亮與《出師表》