第一篇：辯論家族模式對(duì)家族企業(yè)利弊資料

資料顯示，家族企業(yè)的平均壽命為24年，恰好與企業(yè)創(chuàng)始人的平均工作年限相同；有30％的家族企業(yè)可以傳到第二代手中，其中有不到2／3的企業(yè)能夠傳到第三代，后者中大約13％的企業(yè)能夠傳出第三代。而中國家族式私營企業(yè)的壽命就更短。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出，家族企業(yè)能持續(xù)發(fā)展下去的并不多。

美國學(xué)者克林·蓋爾西克認(rèn)為“即使最保守的估計(jì)也認(rèn)為家庭所有或經(jīng)營的企業(yè)在全世界企業(yè)中占65%到80%之間。全世界500強(qiáng)企業(yè)中有40%由家庭所有或經(jīng)營”。

在全球500家大型企業(yè)中，有175家家族企業(yè)。而在美國公開上市的最大型企業(yè)中，有42%的企業(yè)仍為家族所控制，近幾年來雖然美國上市公司股份呈分散化趨勢(shì)，但總體上來說，家族仍然控制著企業(yè)較大的股份。

以日本松下電器公司為例，公司的發(fā)展過程是松下幸之助個(gè)人股權(quán)比例不斷下降和稀釋的過程，從企業(yè)之初的100%下降到1950年的43%，1955年的20%，而1975年更猛降到2.9%，使松下企業(yè)的發(fā)展突破了個(gè)人和家族的局限，保證了企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

。福特、杜邦、柯達(dá)、通用電氣、摩托羅拉、迪斯尼，這些成為著名跨國公司的家族企業(yè)更是如此。其殊途同歸之路就是家族企業(yè)發(fā)展方向的最好說明，也是對(duì)上述結(jié)論的有力實(shí)證。

幾年前風(fēng)靡全國的“傻子瓜子”因?yàn)樾值苤g的商標(biāo)權(quán)之爭(zhēng)而最終走上了末路。“三株口服液”因?yàn)楦缸又g的分歧而早年夭折。愛多VCD 的突然猝死，根本原因就是企業(yè)的兩個(gè)大股東股份均等，一個(gè)控制了企業(yè)，而另外一個(gè)基本無法參與經(jīng)營，終于有一天，被排擠的一方憤怒了，悍然發(fā)動(dòng)“內(nèi)戰(zhàn)”，企業(yè)的命運(yùn)于是猶如拋物線一般迅速落下。這些曾經(jīng)絢爛一時(shí)的企業(yè)，無一不是家族式企業(yè)。

第二篇：探險(xiǎn)利弊——辯論

反方：1，容易出現(xiàn)意外事故，對(duì)人造成不可挽回的傷害 2，探險(xiǎn)普及的同時(shí)，對(duì)于一些無污染地區(qū)，也留下了人類的足跡，不利于環(huán)保，3一些未成年的小孩盲目的探險(xiǎn)，沒有組織 探險(xiǎn)有好有壞 為了減少不必要的傷亡和無畏的犧牲，沒有必要進(jìn)行探險(xiǎn)活動(dòng)。現(xiàn)在是文明社會(huì)。探險(xiǎn)可以磨練意志，增強(qiáng)勇氣。可以發(fā)現(xiàn)礦源和物資，為地球建設(shè)發(fā)揮更好的作用。反方辯詞

從一定程度上說，探險(xiǎn)是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對(duì)自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應(yīng)由人類來主宰嗎？事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”——珠穆朗瑪峰，今天的長(zhǎng)江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張。科學(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵

各位，難道你們都忘了這樣一句話：知識(shí)無限，生命有限。那么，這也正關(guān)系到我們今天的話題——探險(xiǎn)。到底是探險(xiǎn)利大于弊呢？還是弊大于利？如果說探險(xiǎn)能給人類帶來極大的進(jìn)步的話，那么我們今天的社會(huì)將是一個(gè)和平是一個(gè)安靜的世界，然而我們沒有完全做到。如果說探險(xiǎn)是一個(gè)你們認(rèn)為神圣的事業(yè)，那么今天，你們的家人，你們自己，又何不去嘗試一番這么偉大這么神圣這么對(duì)社會(huì)有利的事情呢？如果對(duì)方辯友表示肯定的話，那么我方今天就要告訴大家，探險(xiǎn)存在的各種弊端，探險(xiǎn)的性質(zhì)，是危險(xiǎn)的，是極端的，更是存在著各種沒必要的。這，就是我方的觀點(diǎn)，探險(xiǎn)——弊大于利。在這里我進(jìn)行初步的論證。

從經(jīng)濟(jì)方面來說。各位可以統(tǒng)計(jì)一下，每次進(jìn)行探險(xiǎn)，我們就把給每位探險(xiǎn)者的酬勞排除在外，譬如說登山。一次下來，食物費(fèi)用，醫(yī)藥費(fèi)用，登山的各種器具，如氧氣，登山鞋，登山用的定位系統(tǒng)等，這些都需要一筆不朽的開資。與其說把這些資金放到其他比探險(xiǎn)更有力東西上，比如說教育，建設(shè)，經(jīng)商，外交，科技，這些對(duì)人類的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過探險(xiǎn)的方面，豈不是更快地更好地促進(jìn)人類的發(fā)展？為什么偏偏就把這些資金放在這項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)極大，物質(zhì)方面收獲極少的項(xiàng)目呢？難道，就像斯科特說的那樣，我們就是為了爭(zhēng)一個(gè)第一到達(dá)者，或者說是為了滿足這種精神的痛快和滿足嗎？前面，我僅僅是相對(duì)于探險(xiǎn)成功的人士來說，若是失敗了呢？那豈不是更是失望到狼藉一片,作為探險(xiǎn)者自身,豈不是要罵上自己幾百句說自己無能的話語,既為國家的損失愧疚,也為自己前功盡棄的結(jié)果悔恨。這或許還不夠，若是探險(xiǎn)者在探險(xiǎn)中不幸死去了呢？在這種危險(xiǎn)探險(xiǎn)中，死人的事是常常發(fā)生的，如果用金錢來衡量的話，那么，我們損失的，那就是一個(gè)不能用金錢來衡量的一個(gè)數(shù)字了。因?yàn)樯菬o價(jià)。

從精神方面來說。雖然這些探險(xiǎn)的人是出于自己的自愿與自身的愛好與對(duì)探險(xiǎn)的執(zhí)著。他們能從事這方面，或是說他們能獻(xiàn)身于探險(xiǎn)，可能他們少許會(huì)覺得滿足。但是，我們也因該明白，我們活著不光是為了自己。的確，世界上有很多關(guān)心我們的人，我們的父母，朋友，愛人，對(duì)手……要是一個(gè)光為了自己的愛好和向往，而忽略他人感受的人，這樣的人便往往去從事瘋狂的探險(xiǎn)；要是一個(gè)有高度責(zé)任感的人，為他人著想的人，這樣的人便會(huì)對(duì)這個(gè)無稽的項(xiàng)目三思再三思了。譬如說斯科特是在極地探險(xiǎn)，他最后殉職了，此刻，我們可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一個(gè)親人，你又是何般悲哀呢，甚至，這場(chǎng)悲劇會(huì)讓你悲哀一輩子的。這么一來，這個(gè)探險(xiǎn)者，不僅給自己帶來了不幸，也同樣大大地給所有關(guān)心他的人帶來多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父親，首先我的確會(huì)以客觀的腳角度去為我有這樣一個(gè)孩子感到自豪，但我希望畢竟的不是這個(gè)，我寧愿他做一個(gè)農(nóng)父為人名播種糧食，也不要他死去啊，相信你們也一樣吧。所以說探險(xiǎn)是一個(gè)傷人既傷感的極端危險(xiǎn)項(xiàng)目。

或許大家會(huì)說：“我們?nèi)缃竦娜蚧鐣?huì)，難道不正是過去的探險(xiǎn)者促進(jìn)發(fā)展而成的？而我們?nèi)缃竦南冗M(jìn)科技，如航天技術(shù)，登山技術(shù)等，難道不正是無數(shù)的探險(xiǎn)者用生命的價(jià)值換來的？這些小問題算不了什么。

但是，深想一下，除了教科書所提示的“消耗了許多時(shí)間”“浪費(fèi)了許多錢財(cái)”與前面提到的一點(diǎn)“對(duì)親人造成精神上的打擊”之外，是否還可作更深遠(yuǎn)的思考呢?從一定程度上說，探險(xiǎn)是“人類中心主義”的觀念所支配下的產(chǎn)物。這種觀念認(rèn)為，面對(duì)自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類的嗎?就理應(yīng)由人類來主宰嗎?事實(shí)上，人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí)，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎?人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”喜馬拉雅山，今天的長(zhǎng)江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至逃難滅絕……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張，當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險(xiǎn)”，也反映了人類中心主義的擴(kuò)張。科學(xué)是一把雙刃劍，探險(xiǎn)也是如此。人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。難道你們能說，這些，也是所謂的偉大探險(xiǎn)精神所換來的奇跡嗎？難道，站在珠穆朗瑪峰上無數(shù)廢氣的氧氣瓶面前，你們能委婉地說，這叫犧牲小我完成大我嗎？難道，站在南極的雪白一片地面上的那些廢氣的人類用品面前，你們能委婉的告訴大家：這是偉大的悲劇么？

照這么說來，如果世界每一個(gè)人都去探險(xiǎn)的話，我們可以設(shè)想，我們很有可能跟如今一個(gè)著名的影片《黑客帝國》里的“人類戰(zhàn)爭(zhēng)”那個(gè)設(shè)想互相吻合了。

因此，我們覺得探險(xiǎn)——弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。

我的陳說完畢，下面請(qǐng)對(duì)方辯友陳說。

正方：1，抓住探險(xiǎn)對(duì)人的歷練，2，使人變的自信 3，對(duì)人生的領(lǐng)悟 4鍛煉人獨(dú)立生存的能力

探險(xiǎn)可以磨練意志，增強(qiáng)勇氣。可以發(fā)現(xiàn)礦源和物資，為地球建設(shè)發(fā)揮更好的作用。

最有力的觀點(diǎn)就是:沒有人類的一次次探險(xiǎn),人類能走到今天嗎?!如果沒有那么多的第一次,我們?cè)趺纯赡苌姘l(fā)展下去

探險(xiǎn)會(huì)破壞環(huán)境

反駁:我們探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境,通過對(duì)那些人類尚未深刻了解的地區(qū)進(jìn)行科學(xué)探險(xiǎn),是為了如何更好的保護(hù)這些針箍一的自然遺產(chǎn),我們?nèi)ツ蠘O是為了研究它,并探索如何避免南極環(huán)境遭到破壞,因此現(xiàn)代意義上的探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境,如果對(duì)方辨友非要講二者混淆,那么請(qǐng)問對(duì)方辨友是探險(xiǎn)給環(huán)境破壞的大還是不探險(xiǎn)破壞的更大呢? 浪費(fèi)錢財(cái):

人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險(xiǎn)與金錢對(duì)等起來,我們?cè)谔诫U(xiǎn)中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗(yàn),所給人類帶來的福祉遠(yuǎn)不是金錢能衡量的,更何況,人類發(fā)明錢財(cái)?shù)淖罱K的根本目的是什么,是為了人類的長(zhǎng)久的生存和發(fā)展,如果因?yàn)槲覀儗?duì)自然的無知而導(dǎo)致人類的災(zāi)難,那么到時(shí)候錢財(cái)又能有什么用,人類都滅亡了,錢還能用來干嗎

時(shí)間更不可以用來衡量探險(xiǎn)的價(jià)值,我們?cè)谔诫U(xiǎn)的道路上所花的那么一點(diǎn)時(shí)間將給人類帶來長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存時(shí)間

危險(xiǎn):

人類如果在危險(xiǎn)低頭恐怕也不會(huì)有今天,我們的先人在洪水猛獸面前低頭將不會(huì)有我們的今天,探險(xiǎn)家所付出的危險(xiǎn)將是廣大人民的幸福,更何況,在現(xiàn)代科技下,人類探險(xiǎn)的危險(xiǎn)性已經(jīng)大大降低,我們不贊成盲目的探險(xiǎn),我們所要的探險(xiǎn)精神是一種科學(xué)理智的探險(xiǎn)精神

殖民統(tǒng)治

在現(xiàn)代社會(huì),這還是問題嗎?退一步說,即使在近代,由于人類的探險(xiǎn)帶來了殖民統(tǒng)治,但是對(duì)方辯友不要忘記,殖民統(tǒng)治的背后也是人類現(xiàn)代化的擴(kuò)張,他們給殖民地同樣也帶來了先進(jìn)的科學(xué)文化,為這些國家的近代化祈禱了催化劑的作用,盡管它充滿了血腥,但人類的發(fā)展史就是一部血腥的歷史,即使沒有探險(xiǎn),這種血腥也不會(huì)消失,而且,在近代歷史上也有不是殖民統(tǒng)治的例子,比如鄭和下西洋

因?yàn)橥ㄟ^探險(xiǎn)可以更好地開發(fā)地球資源，為社會(huì)的文明進(jìn)步作貢獻(xiàn)！且其是一項(xiàng)很具挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，富有刺激性，它使人活得更有意義，更能證明生命的價(jià)值！像南極探險(xiǎn)就是一個(gè)事例。斯科特率領(lǐng)的南極探險(xiǎn)堆，帶著人類對(duì)地球的探索精神，背負(fù)祖國人民的希望挺身進(jìn)如南極，且到達(dá)了南極點(diǎn)。經(jīng)歷了一切最具挑戰(zhàn)性、刺激性的困難之后。他們的精神、品質(zhì)得到了升華！是的，他們最終沒能戰(zhàn)勝氣候而永埋于那冰天雪地的南極大陸！但他們精神品質(zhì)卻世世代代鼓舞著一代代新人。通過他們的日記，人類對(duì)南極的氣候有了深刻了解；經(jīng)過研究巖石樣本，人類了解了南極的地質(zhì)且認(rèn)識(shí)到那里存有著大量天然氣、礦物質(zhì)。使得人類對(duì)地球母親的了解又進(jìn)了一大步。

探險(xiǎn)，是一種超越自我；是一種探索自然；是一種拼搏進(jìn)取；更是一種生命價(jià)值的體現(xiàn)。我們探索“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇景；我們追求大自然的無限魅力；我們發(fā)現(xiàn)浩瀚太空的神秘。在任何時(shí)候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動(dòng)，正是——探險(xiǎn)。

全世界的人們都在贊頌偉大的航海家哥倫布、麥哲倫；都在贊頌英勇的使者鄭和；都在贊頌勇敢的冒險(xiǎn)者魯濱孫，都在贊頌偉大的徐霞客、王雨生。而他們一生所追求的事業(yè)，正是探險(xiǎn)。全世界的人都為著更好地開發(fā)地球資源，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)而在地球的每一個(gè)角落留下我們的足跡，如果說探險(xiǎn)不是一項(xiàng)有益的活動(dòng)，那么這些難道是人類愚昧無知的表現(xiàn)嗎？

正是有了人類的探險(xiǎn)，所以我們?cè)诒煅┑氐哪蠘O；在干旱炎熱的撒哈拉；在神秘幽深的亞馬遜；在廣闊無邊的太平洋；才有了人類的足跡，才有了如今萬紫千紅的世界。

探險(xiǎn)的確很危險(xiǎn) 但是 這個(gè)世界有哪個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明不是先人們大膽創(chuàng)新，勇敢探險(xiǎn)的成果

沒有探險(xiǎn)，科學(xué)是很難進(jìn)步的。人類的登山探險(xiǎn)，揭開了人類在險(xiǎn)惡環(huán)境下承受的極限；人類對(duì)太空的探險(xiǎn)，揭開了宇宙的秘密，探索了人類生存的空間；人類對(duì)自然奧秘的探險(xiǎn)，解開了許多未知的秘密。哥倫布探出了“新大陸”，……探險(xiǎn)可以激起我們探索自然奧秘的興趣，培養(yǎng)我們勇于探索的勇氣、集體主義觀念和必要時(shí)為所熱愛的事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神。

雖然會(huì)冒很大的風(fēng)險(xiǎn),但對(duì)于人生來說也會(huì)很有意義

會(huì)使人永不自滿 探索更多的奧秘。

面對(duì)困難險(xiǎn)阻，還是有探險(xiǎn)者知難而進(jìn)。挪威的阿蒙森、英國的斯科特，他們沖破狂風(fēng)暴雪，在冰天雪地的南極點(diǎn)上插上了祖國的旗幟。中國的王富州，劉連滿等人，在缺乏氧氣的情況下，登上了地球之巔——珠穆朗瑪峰。還有許多不知名的探險(xiǎn)者為人類邁向大自然邁出了大大的一步探險(xiǎn)者們抱著堅(jiān)定不移的信念，懷著不可摧毀的毅力踏上了路途。探險(xiǎn)過后的那種勝利的喜悅是無法用言語來形容的，使他們突破了人類的極限。

看法： 我們探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境，通過對(duì)那些人類尚未深刻了解的地區(qū)進(jìn)行科學(xué)探險(xiǎn)，是為了如何更好的保護(hù)這些針箍一的自然遺產(chǎn)，我們?nèi)ツ蠘O是為了研究它，并探索如何避免南極環(huán)境遭到破壞，因此現(xiàn)代意義上的探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境。我認(rèn)為，探險(xiǎn)不但會(huì)將人的勇氣和品格激發(fā)出來，增加自信和創(chuàng)意，讓生活中增加活潑的色彩，更重要的是，探一點(diǎn)險(xiǎn)，踏出習(xí)慣的生活方式，才能讓我們真正知道自己的極限和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因此從正面與積極的方向，去嘗試一些新的經(jīng)驗(yàn)或想法，不但會(huì)幫助一個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)也添加生活許多新鮮感與樂趣。

第三篇：科技利弊辯論

科技利弊辯論3辯

1.中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時(shí)每刻都在改變，科技每時(shí)每刻都在發(fā)展。人類從茹毛飲血原始生活學(xué)會(huì)利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進(jìn)步，這不都是發(fā)展？如果是弊端大于利的話，那人類為什么都還不約而同的選擇了進(jìn)步？只有進(jìn)步才能使明天更美好！

2.一個(gè)人不進(jìn)步是可悲的，一個(gè)國家不進(jìn)步是沒落的，一個(gè)世界不進(jìn)步是黑暗的。只要在不斷的進(jìn)步中，人類的生活才可以得到升華。人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜?shù)挠矚ぁ５咸旖o予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進(jìn)步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。

3.你說科技發(fā)展帶來了大氣污染、你說科技發(fā)展產(chǎn)生了白色垃圾、你說科技發(fā)展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利？“世異則是事異”時(shí)代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預(yù)防預(yù)案；白色垃圾，統(tǒng)一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學(xué)家們也研發(fā)了太陽能汽車。看看現(xiàn)在、太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能電池……環(huán)保節(jié)約的太陽能已經(jīng)逐步進(jìn)入千家萬戶，這不是科技在發(fā)展嗎？

4.雖然有弊端，但比起造福人類，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無關(guān)痛癢，只要有弊端，科學(xué)家們同樣會(huì)想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會(huì)停止。科技發(fā)展，無可厚非，就是利大，這個(gè)辨題唯一的答案！就因?yàn)榭萍家恢痹谶M(jìn)步，科學(xué)一直在發(fā)展，狡猾的詭辯，籠統(tǒng)的只言片語，無理 的胡攪蠻纏都改變不了這個(gè)真理。如果你說科技發(fā)展弊大于利，請(qǐng)問，你能在一周之內(nèi)不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內(nèi)不看電視、不聽新聞，不看報(bào)紙，不讀書，不上網(wǎng)？你能在一周之內(nèi)不吃研發(fā)的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因?yàn)榭萍家呀?jīng)和你息息相關(guān)，已經(jīng)和你密不可分！在請(qǐng)問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動(dòng)，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？

5.科技改變歷史，不錯(cuò)的，沒有科技發(fā)展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學(xué)把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應(yīng)該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發(fā)展弊端累累？

6.對(duì)方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。我方認(rèn)為人類將不會(huì)毀于科技，因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進(jìn)一步來解決。70年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對(duì)自然資源的過度消耗，到21世紀(jì)初人類將面臨一個(gè)能源危機(jī)，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無存。

7.人類是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一面。下面我將從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，來闡述我方的觀點(diǎn)。第一，高新科技的發(fā)展使人類得到了意想不到的收獲，中新網(wǎng)消息，機(jī)器人首次在中國協(xié)助進(jìn)行微創(chuàng)外科手術(shù)；《自然》雜志報(bào)道，細(xì)胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，把人類推向一個(gè)更加繁榮的起點(diǎn)。

第二，以目前的高科技來解決我們現(xiàn)有的問題，毋庸置疑的，許多問題會(huì)隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機(jī)已不再令人擔(dān)憂。

第三，人類在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們?cè)谧母魑欢枷胂蟛坏降模拖袷鲿r(shí)代正在鉆木取火的人類一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電嘛。人類不會(huì)毀于科技，反之科學(xué)只會(huì)使人類越來越進(jìn)步。8，對(duì)方辯友就是忽略了歷史，我們要從歷史的方面來證明科技不會(huì)毀滅人類 對(duì)方辯友一直在羅列科技給人們帶來的各種負(fù)面效應(yīng)，而且一直還在訴說基因技術(shù)的危險(xiǎn)，完全忽略了基因技術(shù)對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)，如果說基因技術(shù)一無是處，那為什么新加坡國立教育學(xué)院還要花十年的時(shí)間，用轉(zhuǎn)基因技術(shù)研制出了世界上第一朵能發(fā)光的“胡奇花”？請(qǐng)你做出解釋。

9.我們要追求真理，但是絕不能以個(gè)別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界 在此我要指出對(duì)方辯友所犯的三個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤：第一，以點(diǎn)概面。片面強(qiáng)調(diào)和無限夸大了科技的負(fù)面效應(yīng)。

第二，斷章取義，因?yàn)榭萍及l(fā)展中存在一些問題就斷言科技將毀滅人類，完全忽略了人文精神和倫理道德對(duì)科技起到的約束和導(dǎo)向作用。

第三，對(duì)方是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在的問題，而我方則是以發(fā)展的觀點(diǎn)指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問題的方法。

10，鄧小平同志曾經(jīng)指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，從而確立了科學(xué)技術(shù)的重要位置，把發(fā)展科技作為我國的一項(xiàng)基本國策，增大了對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的資金投入，改善了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的硬軟件發(fā)展環(huán)境和設(shè)施，從而是我國在改革開放以后經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的進(jìn)步，步入了科技強(qiáng)國之林。11，人才專家王通訊說：“科技資源是我國的第一資源，人才是第一 資源中的重要資源。國際上的科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，說一底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。科技是第一生產(chǎn)力，活的載體是人才，第一生產(chǎn)力從某種意義上說就是人才。

12，《信息日?qǐng)?bào)》消息，我國航天技術(shù)已在一些重要領(lǐng)域躋身于世界先進(jìn) 行列。一是衛(wèi)星回收技術(shù)，世界上只有美國、前蘇聯(lián)和我國掌握了這一技術(shù)；二是一箭多星 技術(shù)；三是衛(wèi)星測(cè)空技術(shù)；四是高以低溫燃料火箭技術(shù)；五是地球靜止衛(wèi)星發(fā)射技術(shù)。

13，國家科委主任宋健曾提供這樣一個(gè)數(shù)據(jù)：根據(jù)經(jīng)濟(jì)部門研究的 結(jié)論，傳統(tǒng)的手工業(yè)方式，人均年產(chǎn)值只有幾千元；傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)，人均年產(chǎn)值可以達(dá)到 幾萬元；只有高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，人均年產(chǎn)值才能高達(dá)十幾萬乃至幾十萬。

14.2011年9月18日，袁隆平雜交水稻大面積畝產(chǎn)９００公斤，這是世界雜交水稻史上迄今尚無人登臨的一個(gè)高峰，也是袁隆平帶領(lǐng)中國專家迎戰(zhàn)世界糧食問題的新課題。此前，由袁隆平院士領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)，先后在１９９９年、２００５年，成功攻克超級(jí)雜交稻大面積畝產(chǎn)７００公斤、８００公斤兩大世界難關(guān)，使中國雜交水稻超高產(chǎn)研究保持世界領(lǐng)先地位。

第四篇：辯論模式

主持人、各位評(píng)委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點(diǎn)提出自己的意見。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

(作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日09:35)

[主持人]:

請(qǐng)正方二辯發(fā)貼(作者:張璇 09月25日09:35)

[主持人]:

請(qǐng)反方二辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:37)

[反方]:

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。(作者:姜燕 09月25日09:41)

[主持人]:

請(qǐng)正方三辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:42)

[正方]:

主持人、各位評(píng)委，大家好！

對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會(huì)。(作者:姜文兵 09月25日09:43)

[主持人]:

請(qǐng)反方三辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:44)

[反方]:

對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠信義務(wù)呢？

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

(作者:陳躍明 09月25日09:47)

[主持人]:

請(qǐng)正方四辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:47)

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。(作者:姜文紅 09月25日09:49)

[主持人]:

請(qǐng)反方四辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:50)

[反方]:

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠信是社會(huì)道德的最底線，我國建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。(作者:黃宗德 09月25日09:54)

[主持人]:

現(xiàn)在進(jìn)入提問階段。首先請(qǐng)正方一辯發(fā)貼提問；(作者:張璇 09月25日09:54)

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

(作者:徐勁艷 09月25日09:56)

[主持人]:

請(qǐng)反方一辯回答，提問(作者:張璇 09月25日09:57)

[主持人]:

抓緊時(shí)間回答(作者:張璇 09月25日10:02)

[反方]: 請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說既是謊言何來善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露 09月25日10:03)

[主持人]:

請(qǐng)正方二辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:03)

[正方]:

沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。(作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日10:07)

[主持人]:

請(qǐng)反方二辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:07)

[反方]:

對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會(huì)回來的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

請(qǐng)問對(duì)方辯友自問，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對(duì)方的人格和誠信呢？(作者:姜燕 09月25日10:15)

[主持人]:

請(qǐng)正方三辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:16)

[正方]:

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠信社會(huì)，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？

(作者:姜文兵 09月25日10:24)

[主持人]:

請(qǐng)反方三辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:25)

[反方]:

人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！

善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠信的失損？

(作者:陳躍明 09月25日10:29)

[主持人]:

請(qǐng)正方四辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:29)

[正方]:

您沒有正面回答正方三辯的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問對(duì)方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？(作者:姜文紅 09月25日10:36)

[主持人]:

請(qǐng)反方四辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:39)

[反方]:

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。

我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。

善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。

請(qǐng)問對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

(作者:黃宗德 09月25日10:46)

[主持人]:

請(qǐng)正方一辯回答(作者:張璇 09月25日10:47)

[正方]:

張輝學(xué)友，您好！

非常感謝您對(duì)我們的信任和支持！我們一定不辜負(fù)全體師生的期望．(作者:姜文紅 09月25日10:52)

[主持人]:

一辯回答(作者:張璇 09月25日10:53)

[正方]:

當(dāng)兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個(gè)當(dāng)時(shí)是善意的謊言,后來受害方受到了嚴(yán)重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣.日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。

一個(gè)國家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營造出一種誠實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

朱?F基總理在九屆全國人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請(qǐng)問對(duì)方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:54)

[主持人]:

提問階段結(jié)束，現(xiàn)在開始自由辯論。請(qǐng)正方首先發(fā)貼。(作者:張璇 09月25日10:55)

[正方]:

我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。“這樣做有錯(cuò)嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時(shí)問道。這是一個(gè)不少人都會(huì)提出的問題。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì)怎樣看待父親的人格？他今后會(huì)再相信自己父親所說的話的嗎?

一位小說家曾寫過這么一句話：“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)。”

我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關(guān)于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.(作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日10:56)

[正方]:

講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強(qiáng)兵。“南門立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時(shí)至我國加入WT0和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐。回眸切膚之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待

請(qǐng)問正方對(duì)友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請(qǐng)問對(duì)方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:59)[主持人]:

對(duì)方回帖呀(作者:張璇 09月25日10:59)

[反方]:

對(duì)方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對(duì)對(duì)方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。(作者:于露 09月25日11:00)

[正方]:

我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：

一開始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時(shí)代里。

“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？” “你要跟新班主任說?非常高興您成為我們的班主任?！” 我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對(duì)方聽。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個(gè)問題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)椋傉f善意的謊言也會(huì)給你帶來麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說真話，何時(shí)說善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無法辨別真假的結(jié)果。

舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)，你并不想去，但拒絕了又怕對(duì)方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看得出來你不情愿去，一定會(huì)很生氣。

當(dāng)初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？

“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺隆！? 假如一開始拒絕，就不會(huì)有后來的尷尬。

(作者:姜文兵 09月25日11:01)

[反方]:

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。

謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟Ｉ埔獾闹e言不妨礙誠信。

第五篇：分級(jí)教學(xué)利弊辯論

研究揭示“分層教學(xué)”弊端,“小組合作”優(yōu)越性

顯著

研究揭示 “ 分層教學(xué) ” 弊端 ,“ 小組合作 ” 優(yōu)越性顯著

英國蘇塞克斯大學(xué)的學(xué)者喬 · 鮑勒的研究顯示，混合能力數(shù)學(xué)班的學(xué)生成績(jī)優(yōu)于分層教學(xué)班。一種不是按照能力來劃分學(xué)生，而是讓學(xué)生承擔(dān)不同任務(wù)的分組教學(xué)法（合成教學(xué)法），使成績(jī)較好和成績(jī)較差的學(xué)生都取得了顯著進(jìn)步。新聞回放： 長(zhǎng)期以

來，分層教學(xué)在英美中小學(xué)被視為因材施教的良方，應(yīng)用廣泛，但最近卻遭到了一種將能力各異的學(xué)生集中在一起的分組教學(xué)模式的挑戰(zhàn)。這種教學(xué)法的名稱叫 “ 合成教學(xué)法（complex instruction）”，最初是由美國加州的教育學(xué)者開創(chuàng)并發(fā)展起來的。在加州的研究發(fā)現(xiàn)，在混合能力班（mixed--ability）使用合成教學(xué)法的學(xué)生，不僅數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)于分層教學(xué)的學(xué)生，而且還更加喜愛數(shù)學(xué)，行為表現(xiàn)也更好。

跟分層教學(xué)不同，合成教學(xué)法把全班學(xué)生分成若干小組，每組 4 人，分別扮演組長(zhǎng)、協(xié)調(diào)員、資源管理員、記錄員（匯報(bào)員）的角色。每個(gè)小組要協(xié)作完成教師分配的任務(wù)，而且，每個(gè)人都要為本組其他成員 的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。如果組內(nèi)有人遇到了困難，其他成員要為他提供幫助。（《 “ 小組合作 ” 挑戰(zhàn) “ 分層教學(xué) ” 》、《研究揭示分層教學(xué)的弊端》，2008 年 10 月 8 日 第 266 期）

分層教學(xué)的利與弊

“ 因材施教 ” 一詞，出自于《論語 · 為政》，此詞雖不是孔子的原話，但是，它卻是對(duì)孔子教學(xué)實(shí)踐中一條基本原則的準(zhǔn)確概括。每一個(gè)學(xué)生都是有著個(gè)性差異的，教師就應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有差別的進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能有所長(zhǎng)，獲得最佳的發(fā)展。因此，“ 因材施教 ” 也是我們現(xiàn)

代的教育所應(yīng)遵循的基本原則之一。

依據(jù)這一基本原則，我校對(duì)這屆初三學(xué)生的英語和數(shù)學(xué)學(xué)科進(jìn)行了分層教學(xué)。

作為一名政治教師，雖然沒有親身的經(jīng)歷和體會(huì)，但冷眼旁觀和冷靜思考后，還是覺得這種教學(xué)方式有利也有弊。

由于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)和英語學(xué)科的學(xué)習(xí)最容易出現(xiàn)兩極分化，那么教師在教學(xué)中，勢(shì)必會(huì)傾向于關(guān)注中等

注中等學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容能被大多數(shù)學(xué)生接受和理解，就算成功了，而這又會(huì)導(dǎo)致好生“吃不飽”差生“吃不了”的現(xiàn)象。理論上分層教學(xué)最大的好處就是解決了課堂上好生“吃不飽”和差生“吃不了”現(xiàn)象，讓教師的教學(xué)更有針對(duì)性，也應(yīng)該會(huì)使優(yōu)生更優(yōu)，差生不差或最起碼也能使所有學(xué)生會(huì)有所提高。其次，分層教學(xué)也應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生，分層教學(xué)也應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。分在 B 班的同學(xué)會(huì)奮起直追，分在 A 班的同學(xué)也不敢掉以輕心，這樣互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。但在實(shí)際中，有時(shí)候會(huì)聽到數(shù)學(xué)英語教師在抱怨，怎么分層后好象差生更差了，這是怎么回事？究其原因，分層教學(xué)也不可避免存在這樣的弊端：按照成績(jī)來分

：按照成績(jī)來分班，它讓這些孩子感覺自己已經(jīng)被貼上了 “ 差生 ” 的標(biāo)簽。教育學(xué)里的 “ 皮格馬利麗翁效應(yīng) ” 體現(xiàn)的就是心理暗示的力量。曾有一個(gè)教育家說過，對(duì)學(xué)生來說，“ 積極的暗示勝過消極的指令 ”，那么，這樣的分層，對(duì)學(xué)生來說就是一種消極的暗示了，它又會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？顯而易見，它會(huì)嚴(yán)重傷 害學(xué)生的自尊心，使他們喪失自信心，而自尊心和自信心是一個(gè)人的精神支柱，是想獲取成功的先決條件。沒有了他們，學(xué)生只會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，最終自暴自棄。一些原本還想上進(jìn)的學(xué)生，也因?yàn)檫M(jìn)了 B 班，而開始放棄自己。

所以，我認(rèn)為如何才能讓分層教學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮最佳的效果，是更值得我們?nèi)ド钏己吞接懙摹?/p>

材料三

分層教學(xué)的研究與實(shí)踐已很廣泛,似乎已有定論。甘肅省十一五重點(diǎn)課題《數(shù)、理、化分層合作教學(xué)研究》等課題,也對(duì)分層教學(xué)理論進(jìn)行了實(shí)踐研究。分層教學(xué)的理論基礎(chǔ)就是面向全體學(xué)生,關(guān)注學(xué)困生,因材施教。但我們對(duì)一系列教學(xué)測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后,認(rèn)為這種實(shí)踐的結(jié)果與研究確定的目標(biāo)相去較遠(yuǎn),尤其是學(xué)困生轉(zhuǎn)化的目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn),從事課題研究的教師也很困惑。這種分層教學(xué)的弊端在哪里,學(xué)困生的失缺又是什么呢?

廣泛開展分層教學(xué)研究與實(shí)踐,正是在新課程改革中進(jìn)行的,但新課改教育公平理念又與分層教學(xué)很難協(xié)調(diào),已受到質(zhì)疑。分層教學(xué)在理論上是可行的,但實(shí)際難以操作。當(dāng)前教育環(huán)境下,實(shí)施分層教學(xué),有兩個(gè)弊端:

一是層次界定很難找到標(biāo)準(zhǔn)。動(dòng)態(tài)分組,超分評(píng)星,每月總結(jié)等等沒有標(biāo)準(zhǔn),勉強(qiáng)分組也不科學(xué),往往使評(píng)價(jià)半途而廢,流于形式。學(xué)生的進(jìn)步是否能及時(shí)肯定,適時(shí)提高分組的級(jí)別也很難做到,學(xué)生的分組級(jí)別可能一學(xué)期也不能改變,會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。評(píng)星也會(huì)給學(xué)生以功利感,造成學(xué)生重表揚(yáng)形式、輕學(xué)習(xí)本質(zhì)的壞毛病。

二是實(shí)踐環(huán)節(jié)往往變成敷衍。師生都有一種趨利的心理,就是用所謂的事半功倍的方法做事。新課標(biāo)中提到:人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。這樣在新課改中,有的教師以“不同的學(xué)生有不同的發(fā)展”為借口,放棄了對(duì)學(xué)困生的教育,減少對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)注。小學(xué)生雖然存在個(gè)體差異,但作為基礎(chǔ)教育,必須有一個(gè)統(tǒng)一的最低的課業(yè)要求。在小學(xué),每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該作為聰明的有學(xué)習(xí)能力的人,不能動(dòng)不動(dòng)就扣以學(xué)困生的帽子,分類對(duì)待。事實(shí)上,分層教學(xué)只應(yīng)是一種教學(xué)理念,反映在老師教學(xué)時(shí)要面向所有學(xué)生,心里不能只裝著優(yōu)秀學(xué)生,而不是反映在教學(xué)組織的形式上。

在新課程的實(shí)施中,教師要把握新教材的特點(diǎn),與傳統(tǒng)教材進(jìn)行比較,正確使用教材,立足課堂,加強(qiáng)輔導(dǎo),提高課堂質(zhì)量,減少學(xué)困生的產(chǎn)生環(huán)境,而不是給學(xué)困生打上標(biāo)簽,使困者更困,讓他們失缺最微妙的心理平衡,失缺最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí),失缺最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)信心,失缺最起碼的發(fā)展機(jī)遇。因而,無論采用什么教學(xué)形式與方法,數(shù)學(xué)教學(xué)必須追求三點(diǎn):

一、追求“數(shù)學(xué)化訓(xùn)練、生活化應(yīng)用”。新教材預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)情景基本是:“生活化需要加以數(shù)學(xué)化解釋”。可惜學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足,不能理解課本的生活化情景,自主探究能力有限,不能從中提煉出數(shù)學(xué)問題。這就需要教師解釋題意,大部分時(shí)間浪費(fèi)在看圖說話和理解題意上,對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練不到位,使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的感知停留在膚淺和表面的層次上。“生活化需要加以數(shù)學(xué)化解釋”,倒不如“數(shù)學(xué)化訓(xùn)練加以生活化應(yīng)用”對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力培養(yǎng)來得高效、實(shí)際。

二、追求最優(yōu)課堂教學(xué)方法。要注意兩個(gè)方面:算法多樣化向算法最優(yōu)化轉(zhuǎn)變,教法多樣化向教法最優(yōu)化轉(zhuǎn)變,這就需要教師在日常教學(xué)中加強(qiáng)教學(xué)研究。而加強(qiáng)計(jì)算教學(xué),減少學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤,可有效縮小“學(xué)困生”的比例。

三、追求最真實(shí)的課堂。要警惕教學(xué)作秀。日常教學(xué)中,教學(xué)流程多是情景導(dǎo)入→看圖說話→自主探究→合作交流→分層展示→實(shí)踐活動(dòng)→開放訓(xùn)練→自主小結(jié)。課堂熱熱鬧鬧,多動(dòng)口少動(dòng)手,數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)性訓(xùn)練很少,追求教學(xué)“理論”上的豐富,不追求學(xué)生能力的培養(yǎng)。把課上成表演秀,脫離真實(shí)的學(xué)生背景,不以學(xué)生為本,不把學(xué)生的數(shù)學(xué)發(fā)展放在重要的位置,學(xué)生能力不能提高。每一個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn),每一個(gè)課堂都有不同的差異,我們需要真實(shí)的課堂和實(shí)用的理論。

當(dāng)然,淡化差異,并不是回避差異、漠視差異。在教學(xué)中教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的個(gè)別輔導(dǎo),還可以采用三點(diǎn)措施:

一、相互幫扶,共同進(jìn)步。可以是優(yōu)秀生與學(xué)困生結(jié)對(duì)幫扶。對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容可組織定點(diǎn)幫扶。也可是同一層次學(xué)生結(jié)對(duì)競(jìng)賽。每周進(jìn)行小組活動(dòng),結(jié)對(duì)互測(cè)。個(gè)人根據(jù)實(shí)際自己出題,交換作業(yè),互相點(diǎn)評(píng)。還可進(jìn)行數(shù)學(xué)興趣活動(dòng)。讓優(yōu)秀學(xué)生登臺(tái)講演,樹榜樣,活思維。講思路的過程就是學(xué)生認(rèn)真地想、深入地想、合乎邏輯地想問題的積極思維過程。對(duì)于那些基礎(chǔ)比較好的學(xué)生,就選一些難度較大的題,讓他們講解題思路,從而訓(xùn)練他們深思熟慮。

二、注重完善學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)中既注意教材的階段性,又注意教材的連續(xù)性,對(duì)后繼教材的重點(diǎn)、難點(diǎn),注意提前預(yù)習(xí)。易混淆的內(nèi)容,著重弄清它們的異同與聯(lián)系。在教學(xué)中進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)間的縱橫聯(lián)系,把有關(guān)的知識(shí)穿成串,形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。平時(shí)教學(xué)中做到:低起點(diǎn),緩坡度,勤練習(xí),精內(nèi)容,循序漸進(jìn),狠抓基礎(chǔ)。狠抓基礎(chǔ),首先要注意抓常見問題、重點(diǎn)問題、易錯(cuò)問題,以及解決各類問題的一般方法,不要涉獵大量的特殊技巧,否則會(huì)使學(xué)困生囫圇吞棗,形成混亂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

三、發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。根據(jù)知識(shí)的遺忘規(guī)律及時(shí)組織復(fù)習(xí)、強(qiáng)化。對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行專項(xiàng)整理和訓(xùn)練,及時(shí)回顧。進(jìn)行專項(xiàng)能力的訓(xùn)練和評(píng)價(jià)。全面考察學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)可采用試卷形式。可出A、B卷分層檢測(cè),先基礎(chǔ)后提高,也可按基礎(chǔ)題+附加題的形式檢測(cè)。對(duì)成績(jī)較差的試卷先不打分,先老師改后學(xué)生獨(dú)立改錯(cuò),再回收批改打分。要利用小型檢測(cè),讓學(xué)生獲得成功的喜悅,體驗(yàn)到成就感,從而滿懷信心學(xué)習(xí)。

淺議分層教學(xué)法之利弊

傳統(tǒng)的教師只是教書匠,而現(xiàn)在的教師則同時(shí)要成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的研究者。教師必須對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行研究,成為一個(gè)科學(xué)研究者,從而能夠以一定的理論為基礎(chǔ),靈活地解決教學(xué)中的各種實(shí)際問題。教師成為研究者,是教師專門化發(fā)展的必然趨勢(shì)。分層教學(xué)的實(shí)施,恰好為教師的研究創(chuàng)新提供了一個(gè)平臺(tái)。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性,使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”;如何減輕A、B班、尤其是A班學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,變壓力為動(dòng)力:如何提高c班學(xué)生的自尊心等諸多問題,都是教師在教學(xué)中應(yīng)該加以研究的,以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)教學(xué),提高教學(xué)水平和教學(xué)效果。

學(xué)生成績(jī)有所提高

通過對(duì)筆者所在高校幾門課程進(jìn)行分層教學(xué)前后的成績(jī)及格率進(jìn)行對(duì)比分析,我們可以看出:學(xué)生的及格率提高了近20個(gè)百分點(diǎn),從及格率來看,學(xué)生成績(jī)的進(jìn)步是比較明顯的。從這一點(diǎn)可以反映出,實(shí)行分層教學(xué),針對(duì)不同程度的學(xué)生采用不同的教學(xué),以適應(yīng)不同水平學(xué)生的需要,使學(xué)生各有所得。由于學(xué)生對(duì)成績(jī)是非常看重的,因此可以說,成績(jī)的提高,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有促進(jìn)作用的。

(二)不利的方面

榜樣的缺失

實(shí)行分層教學(xué),按學(xué)生成績(jī)進(jìn)行分班,將好、中、差不同程度的學(xué)生分成等級(jí)。對(duì)c層學(xué)生而言,同班同學(xué)都是差生,那么他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中,則失去了學(xué)習(xí)的榜樣,他們找不到引領(lǐng)他們向上追趕的參照物了。結(jié)果有兩種情況:一種情況是,對(duì)成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生而言,他們較易得到滿足,不再有學(xué)習(xí)的動(dòng)力,從學(xué)習(xí)的角度講不利于他們水平的顯著提高;另一種情況是,對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生來說,由于同班都是差生,周圍有些同學(xué)的不努力勢(shì)必會(huì)造成負(fù)面影響,以至自己也自暴自棄。

學(xué)習(xí)壓力增大

壓力一方面來自考試。分層教學(xué)中的“滾動(dòng)制”,使部分學(xué)生,尤其是A,B層中較差的學(xué)生總是處于緊張狀態(tài)之中,擔(dān)心自己被淘汰下去。一旦被淘汰,對(duì)學(xué)生的自尊心是一種巨大的打擊。

另外一方面的壓力則來自家長(zhǎng),家長(zhǎng)期望值高是導(dǎo)致學(xué)生怕考試、進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力的最重要的間接原因。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí),最擔(dān)心發(fā)生的事情是父母的責(zé)罵,相比之下,老師的批評(píng)或同學(xué)的看不起處于較不重要的位置。在我國,尤其是中小學(xué),學(xué)生的成績(jī)似乎成了唯一可以向父母證明自己成功的事物,同時(shí),家長(zhǎng)對(duì)子女成長(zhǎng)的要求也大多是以成績(jī)?yōu)橹?而且普遍表現(xiàn)為期望值過高。所以,我們就不難理解為什么那么多學(xué)生首先擔(dān)心的是來自父母的壓力。C層學(xué)生的自尊心受到一定傷害

分層教學(xué)中對(duì)學(xué)生自尊心的傷害主要反映在c層學(xué)生中。學(xué)生認(rèn)為自己在差班,感覺低人一等,被人瞧不起。這種自卑心理,不僅會(huì)在一定程度上影響他們的學(xué)習(xí),甚至?xí)绊懰窈蟮膶W(xué)校生活,以至一生。

伴隨高校的進(jìn)一步擴(kuò)招,大學(xué)生的數(shù)量進(jìn)一步增加,大學(xué)生之間的差異將日趨擴(kuò)大,雖然分層教學(xué)在具有一定的優(yōu)勢(shì)同時(shí)又具有一些不足,但我們不能“因噎廢食”,我們還是應(yīng)該選擇一些合適的課程實(shí)施分層教學(xué),在分層教學(xué)中注意發(fā)揚(yáng)分層教學(xué)的優(yōu)勢(shì),同時(shí)采取適當(dāng)?shù)拇胧┮?guī)避或消除分層教學(xué)的不利影響。

淺談分層教學(xué)之弊端

摘 要：“因材施教”是一種處理教學(xué)中的個(gè)體差異的教學(xué)原則和教學(xué)策略。分層教學(xué)是“著眼于學(xué)生的可持續(xù)性的、良性的發(fā)展”的教育觀念下的一種教學(xué)實(shí)施策略，雖然能滿足不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，但是也存在一定的弊端。

關(guān)鍵詞：分層教學(xué)；弊端；全面了解

分層教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對(duì)待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。分層教學(xué)又稱分組教學(xué)、能力分組，它是將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績(jī)分成A、B、C不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)。

一、分層教學(xué)易產(chǎn)生的問題

1.學(xué)生之間的差距進(jìn)一步拉大

由于學(xué)生在認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛好等方面存在差異，所以在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)一定的差異是合理的，而在分層教學(xué)中，教師采用同質(zhì)分組的形式，一般都是按照學(xué)生的成績(jī)將學(xué)生分為好、中、差三組，此時(shí)，如果教師在教學(xué)中不能夠采取有針對(duì)性的教學(xué)方法和手段，不能處理好三組之間的關(guān)系，就可能造成學(xué)生之間差距的擴(kuò)大，致使“好”學(xué)生越好，“差”學(xué)生越差。

2.學(xué)生的實(shí)際水平難估計(jì)，分層上易失誤

分層教學(xué)的本質(zhì)是因材施教。分層教學(xué)的目的就是根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，指定其相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，使其最好的發(fā)展。所以在授課之前要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，但是由于有的老師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的評(píng)價(jià)，可能只是聽取了別人的一面之詞而在學(xué)生層次的估計(jì)上出現(xiàn)了明顯的偏差，或者由于某同學(xué)個(gè)別科目比較突出而對(duì)其估計(jì)過高，某同學(xué)腦袋靈活、反應(yīng)快而對(duì)其估計(jì)過高，對(duì)較差的同學(xué)要求過低而忽視了這些同學(xué)本身的勤能補(bǔ)拙的能力以及其他方面的能力。

3.分層時(shí)只注重學(xué)生的成績(jī)，而沒有考慮到學(xué)生的智力、能力、動(dòng)態(tài)發(fā)展和自身的選擇其他方面的因素

對(duì)于很多教師而言，成績(jī)好的就是好學(xué)生，成績(jī)差一點(diǎn)的就是差生，而忽視了他們的內(nèi)在潛質(zhì)，他們或者很聰明但是還沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)，或者能力很強(qiáng)朝別的方向發(fā)展，而對(duì)其一棒子打死這樣就會(huì)延誤他們的發(fā)展，再比如有些同學(xué)自己很有上進(jìn)心，很努力，而教師沒有考慮到這一點(diǎn)卻把他們歸到比較低的層次，自尊心受到打擊，自信心下降，同樣不利于學(xué)生的發(fā)展。

4.自信心降低，學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感降低，阻礙學(xué)生的交流

高層次組的學(xué)生易產(chǎn)生優(yōu)越感，容易嘲笑和鄙視低層次的學(xué)生，而低層次的學(xué)生壓力相對(duì)較大，容易產(chǎn)生自卑心理，自信心嚴(yán)重下降，往往會(huì)在學(xué)習(xí)過程中知難而退，而且組內(nèi)交流也會(huì)存在一定的困難，從而阻礙了學(xué)生之間的交流和相互學(xué)習(xí)，無法實(shí)現(xiàn)高層次帶動(dòng)低層次學(xué)習(xí)，阻礙了良好人際關(guān)系的形成。

5.學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性下降，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了考試，素質(zhì)教育可能會(huì)推向應(yīng)試教育，影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

這樣最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，從而使高層次的失去學(xué)習(xí)的興趣，低層次的失去競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，將不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、對(duì)分層教學(xué)的建議

1.教師在對(duì)學(xué)生分層之前，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、充分的了解，不能以偏概全

有的同學(xué)某些學(xué)科不突出，但這并不等于說他在其他科目的表現(xiàn)都很差；有的同學(xué)分?jǐn)?shù)低，并不代表他笨、沒有潛力。只有通過對(duì)學(xué)生細(xì)致地了解觀察，才能合理對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層。

2.分層時(shí)要充分考慮到學(xué)生的各方面因素

不僅要看到學(xué)生目前的狀況，還要考慮到學(xué)生其他潛在的因素。不能以一成不變的眼光看待每個(gè)學(xué)生，而要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對(duì)有上升潛能的同學(xué)，在分層時(shí)要適當(dāng)對(duì)他們提出高要求，對(duì)已經(jīng)取得進(jìn)步的同學(xué)，要及時(shí)給他們重新定位，讓他們感受到自己的進(jìn)步。同時(shí)，還要考慮學(xué)生的心理，如有的學(xué)生自尊心強(qiáng)且要面子，就不太宜于把這些學(xué)生的層次劃分得太低，教師要多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行衡量后分層。

3.教師應(yīng)盡量避免讓學(xué)生感覺到明顯的分層

上課時(shí)，教師應(yīng)該盡量避免讓學(xué)生感覺到自己相對(duì)于別人來說是低層次的，并且應(yīng)避免將“好學(xué)生”“差學(xué)生”諸如此類的詞語掛在嘴上，以免影響學(xué)生的情緒。

論分層教學(xué)之利弊

隨著近年來的高中擴(kuò)招,職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)、發(fā)展甚至生存都面臨很大沖擊,直接體現(xiàn)在生源質(zhì)量下降、學(xué)生學(xué)習(xí)差距顯著。這些現(xiàn)狀為我們的教育教學(xué)提出了新的問題和挑戰(zhàn)。由于同一個(gè)班內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同,并且差異很大,教師按統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué),造成有的學(xué)生“吃不了”,有的學(xué)生“吃不飽”,教學(xué)效果難以保證,在這種情況下,眾多中等職業(yè)學(xué)校紛紛實(shí)行了分層教學(xué)。本文立足于北京外貿(mào)學(xué)校,著眼于2003級(jí)英語教學(xué),就分層教學(xué)進(jìn)行研究,采用課堂觀察法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法,分析研究了分層教學(xué)實(shí)施的效果,重點(diǎn)在于總結(jié)出分層教學(xué)的利與弊。通過研究,發(fā)現(xiàn)分層教學(xué)在北京外貿(mào)學(xué)校的實(shí)施有值得肯定的一面,但出現(xiàn)的問題也很值得深思。分層教學(xué)對(duì)滿足不同程度學(xué)生需要、提高學(xué)生成績(jī)以及促進(jìn)教師成為研究者幾方面效果較好,但同時(shí),它使學(xué)生之間的榜樣缺失、學(xué)習(xí)壓力增大、C班學(xué)生自尊心受到影響、學(xué)生自信心降低,通過分析研究,得出結(jié)論:我校英語分層教學(xué)弊大于利。通過分析利弊得失,提出自己的想法和見解,即可嘗試班內(nèi)分層教學(xué)。