第一篇：高中語(yǔ)文文化常識(shí)測(cè)試題

高中語(yǔ)文文化常識(shí)測(cè)試題

高一第一學(xué)期

一、《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東

1．詞：興于唐，盛于宋。抒情詩(shī)體。配合音樂(lè)可以歌唱。

因?yàn)榕浜细璩宰畛醴Q(chēng)曲、曲子詞；

又因長(zhǎng)短不一，所以又稱(chēng)為“”；

又因?yàn)榍舴蛛x成為詩(shī)的別體，所以稱(chēng)“”。

2．沁園春為詞牌名

3．分類(lèi)：字?jǐn)?shù)≤58

中調(diào) 字?jǐn)?shù)[59，90]長(zhǎng)調(diào) 字?jǐn)?shù)≥91（又稱(chēng)慢詞）

三、《生命本來(lái)沒(méi)有名字》

周?chē)?guó)平，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。主要散文集：《守望的距離》、《各自的朝圣路》。

四、《》

沈從文，原名沈岳煥。特點(diǎn)：濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。代表作：《邊城》（中篇）、《長(zhǎng)河》（長(zhǎng)篇）、《湘女蕭蕭》、《湘行散記》、《湘西》。

五、《合歡樹(shù)》

史鐵生，當(dāng)代作家。

代表作：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《我與地壇》、《務(wù)虛筆記》。

七、《》（美），與（法）、（俄）并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)之王”。歐·亨利代表作：

莫泊桑代表作：《》、《》契訶夫代表作：《》

八、《邂逅霍金》霍金 《時(shí)間簡(jiǎn)史》

十、《再別康橋》

徐志摩 現(xiàn)代詩(shī)人代表人物

十一、《雪落在中國(guó)的土地上》，原名蔣海澄，現(xiàn)代詩(shī)人。

代表作：《大堰河》、《向太陽(yáng)》、《曠野》、《歸來(lái)的歌》。

十二、《雙桅船》

舒婷，原名龔佩瑜，派代表人物（還有北島、顧城）。

代表作：《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《致橡樹(shù)》。

十三、《地球，我的母親》，原名郭開(kāi)貞，現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家。代表作：《女神》（詩(shī)歌）、《屈原》（歷史劇）。

十五、《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

收集了從初期到的詩(shī)歌，反映了古代社會(huì)生活，共篇，別名《詩(shī)三百》。

我國(guó)第一部總集，文學(xué)源頭；《》則是文學(xué)源頭。

詩(shī)經(jīng)“六義”：按表現(xiàn)內(nèi)容分：。按表現(xiàn)手法分：。

四書(shū)：五經(jīng)：。

十六、《種樹(shù)郭橐駝傳》

柳宗元，字，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“柳柳州”，唐代文學(xué)家，唐代倡

導(dǎo)者，與并稱(chēng)“韓柳”。

代表作：《》、《》

十七、《病梅館記》，字璱人，號(hào)，近代思想家、文學(xué)家。

主張：人才解放。代表作：《》。

名句：，不拘一格降人才。

十八、詩(shī)三首 《詠史》，字，西晉詩(shī)人。

《飲酒》陶淵明，字元亮，一名潛，字淵明，東晉詩(shī)人，后世稱(chēng)、五柳

先生。代表作：《桃花源記》、《讀〈三海經(jīng)〉》、《歸園田居》、《詠荊軻》。

十九、《促織》選自《》。，字，又字劍臣，號(hào)

柳泉居士。世稱(chēng)聊齋先生，代文學(xué)家。《聊齋志異》為小說(shuō)。

二十、《香菱學(xué)詩(shī)》

選自《》，小說(shuō)（體裁）。作者，名霑，字

夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，代小說(shuō)家。

陸游，字，號(hào)。，字摩詰，又稱(chēng)王右丞。

杜甫，字，號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵、杜工部、杜拾遺。

李白，字，號(hào)。

二十一、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》選自《》，小說(shuō)。作者，名本，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。

二十二、《風(fēng)雪山神廟》選自《》，小說(shuō)。作

者，元末明初小說(shuō)家。

高一第二學(xué)期

一、《老王》 作者：楊絳，原名楊季康，劇作家、翻譯家、散文家，錢(qián)鐘書(shū)的夫人。

錢(qián)鐘書(shū)代表作：《圍城》

二、《》作者：（法國(guó)）“世界三大短篇小說(shuō)之王”之一 主

要作品：《羊脂球》、《我的叔叔于勒》

三、《回憶魯迅先生》作者：蕭紅 現(xiàn)代小說(shuō)家 主要作品：《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》

四、《小溪巴赫》作者：肖復(fù)興

五、《在馬克思墓前的講話(huà)》作者：恩格斯

六、《為了忘卻的記念》作者：魯迅選自《南腔北調(diào)集》。

七、《哦，香雪》作者：鐵凝，當(dāng)代小說(shuō)家。

八、《變形記》作者：（奧地利），現(xiàn)代派文學(xué)奠基人之一。主要作品：

《變形記》、《城堡》、《審判》。

九、《阿房宮賦》作者：選自《樊川文集》。

杜牧，字，唐代詩(shī)人，與李商隱合稱(chēng)“”。詩(shī)歌代表作：《過(guò)

華清宮》《赤壁》

十、《黃州快哉亭記》 作者：選自《欒城集》。

蘇轍，字，北宋，“唐宋八大家”之一。

十一、《》 作者：歸有光，字熙甫，號(hào)，明代散文家，“唐宋

派”代表作家。有《震川先生集》。

十二、《登金陵鳳凰臺(tái)》作者：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，“”。

《八聲甘州》作者：柳永，字耆卿，北宋派詞人。

《水龍吟·登建康賞心亭》作者：辛棄疾 南宋愛(ài)國(guó)詞人 字幼安，號(hào)。有《長(zhǎng)短句》。

《登快閣》作者：黃庭堅(jiān)，宋代文學(xué)家，字魯直，號(hào)山谷道人。

十三、《》（《孔雀東南飛》），我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

十四、《夢(mèng)游天姥吟留別》作者：李白

十五、《終南山》王維 唐代詩(shī)人，詩(shī)派，字摩詰，世稱(chēng)王右丞。

《登樓》作者：杜甫 唐代詩(shī)人，字子美，號(hào)少陵野老，“詩(shī)圣”。

《書(shū)憤》作者：陸游 南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁。

十六、《塞下曲》 作者：盧綸，唐代詩(shī)人。

《從軍行》 作者：王昌齡，唐代詩(shī)人，“七絕圣手”。

《過(guò)華清宮》作者：杜牧，晚唐詩(shī)人。

高二第一學(xué)期

一、《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》賈平凹，當(dāng)代作家

二、《獲得教養(yǎng)的途徑》 赫爾曼·黑塞，德國(guó)文學(xué)家。

四、《白莽作〈孩兒塔〉序》

魯迅，原名周樹(shù)人，選入高中課本的其他課文有《為了忘卻的紀(jì)念》、《拿來(lái)主義》、《阿

Q正傳》。

七、《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》

康德，德國(guó)哲學(xué)家。

歌德，德國(guó)詩(shī)人劇作家，德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)”的代表人物之一。代表作：敘事詩(shī)《浮士德》、小說(shuō)《少年維特之煩惱》。

海涅，德國(guó)詩(shī)人。

陀思妥耶夫斯基，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作：《罪與罰》。

蕭伯納，愛(ài)爾蘭作家，代表作：《圣女貞德》。

梵高，荷蘭畫(huà)家。代表作：《向日葵》、《星夜》。

肖邦，波蘭音樂(lè)家。

陳子昂，唐代文學(xué)家。代表作：《登幽州臺(tái)歌》。

十、《想北平》作者，原名舒慶春，字舍予。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《》、《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》等。

十一、《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》

馮友蘭，哲學(xué)家。蔡孑民，思想主張“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”、人格“春風(fēng)化雨”。

十五、《秋水》莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人，與并稱(chēng)“老莊”，代

表作《莊子》。

老子，名代表作《》

十六、《前赤壁賦》

蘇軾，字子瞻，號(hào)，豪放派代表人。

蘇洵，字明允，號(hào)老泉。蘇轍，字子由，號(hào)潁濱遺老。

賦，一種講究詞采，體物鋪陳的文章。

十七、《游褒禪山記》王安石，字，號(hào)，世稱(chēng)王荊公，謚號(hào)

“文”。記，一種以記敘為主、輔以議論的文體。

十八、宋詞四首《雨霖鈴》，原名三變，字耆卿，人稱(chēng)柳

七、柳屯田，北

宋詞人。

《踏莎行·郴州旅舍》，字太虛，一字少游，號(hào)淮海居士，北宋詞人。

《蘇幕遮》周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，北宋派詞人。

《聲聲慢》選自《漱玉詞》。李清照，號(hào)，北宋派詞人，與辛棄

疾（字幼安）合稱(chēng)“二安”

十九、《》，號(hào)已齋叟，元代戲曲家。

二十、元曲二首

【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸

“宮調(diào)”屬于雙調(diào) “壽陽(yáng)曲”是曲牌名馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬。

元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

【中呂】山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊。

二十一、《長(zhǎng)亭送別》

選自《西廂記》西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。

作者，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。

高二下學(xué)期

一、《故都的秋》 作者：，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。

二、《晨昏諾日朗》作者：趙麗宏，當(dāng)代作家。

三、《守財(cái)奴》（選自《》）作者：（法國(guó)）

現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家代表作：《》、《高老頭》。

四、《關(guān)漢卿》 作者：田漢，現(xiàn)代戲劇家。

五、《拿來(lái)主義》作者：魯迅。選自《且介亭雜文》

六、《胡同文化》 作者：汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代作家。代表作：《受戒》

七、《廉頗藺相如列傳》 作者：，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，字子長(zhǎng)。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，“四史”之一，“列傳”是《史記》中的一種體例，用

以記敘天子、諸侯以外的人的事跡，其他還有

八、《諫太宗十思疏》 作者：唐代文學(xué)家、政治家 “”是

臣子向帝王分條陳述意見(jiàn)的一種文體。

九、《新序》作者：，西漢文學(xué)家。

十、《訓(xùn)儉示康》 作者：，字，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，主編

《》

十一、《過(guò)秦論》（選自《新書(shū)》）作者：賈誼，西漢文學(xué)家、政論家，人稱(chēng)賈長(zhǎng)沙，代

表作《吊屈原賦》

十二、《師說(shuō)》作者：，字，謚文，世稱(chēng)韓文公，又稱(chēng)韓昌黎、韓吏部，“唐宋八大家”之一，唐代領(lǐng)袖。

十三、《石鐘山記》 作者：蘇軾，字，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八

大家”之一

十四、《勸學(xué)》 選自《》 荀子，名，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，先秦

時(shí)期儒家學(xué)派最后一位代表人物。

高三第一學(xué)期

一、《雨巷》現(xiàn)代詩(shī)人 代表作《我的記憶》、《望舒草》

二、《荷塘月色》字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者。

代表作：散文《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》，詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐

游雜記》

三、《荷花淀》作者現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。

代表作《》、《蘆花蕩》

四、《文學(xué)意境的特征》

梅堯臣，北宋詩(shī)人，字圣俞，世稱(chēng)宛陵先生。

劉義慶，南朝宋代文學(xué)家，著有軼事小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，記述漢末及魏晉士大夫的言行，在小說(shuō)發(fā)展史上有重要地位。

劉勰，字彥和，南朝齊梁之間的文學(xué)理論家。著有《文心雕龍》，是中國(guó)第一部系統(tǒng)完備的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)巨著。

鐘嶸，南朝齊梁之間文學(xué)批評(píng)家。著有《詩(shī)品》一書(shū)，為中國(guó)第一部系統(tǒng)評(píng)論五言詩(shī)的專(zhuān)著，開(kāi)詩(shī)話(huà)創(chuàng)作之先。

五、《激流》總序原名李堯棠。代表作《滅亡》、《激流》三部曲（《》、《》、《》）、《寒夜》、散文集《隨想錄》。

六、《世間最美的墳?zāi)埂罚瑠W地利作家，文藝評(píng)論家

*托爾斯泰。俄國(guó)著名作家，代表作《》、《安娜·卡列尼娜》、《》

七、《》（中篇），美國(guó)作家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人。

1961年用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。代表作：長(zhǎng)篇《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武

器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（電影名為《戰(zhàn)地鐘聲》）、中篇《老人與海》等。《老人與海》

創(chuàng)下了人類(lèi)出版史上空前絕后的一個(gè)紀(jì)錄：48小時(shí)售出530萬(wàn)冊(cè)！作品在當(dāng)年就獲得了普

利策獎(jiǎng)，兩年后又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

八、《采薇》《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500

年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌（這三個(gè)說(shuō)的是內(nèi)容）、賦、比、興，（這三個(gè)說(shuō)的是

手法）。

九、《歸去來(lái)兮辭》

陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱(chēng)靖節(jié)先生，東晉詩(shī)人。代表作《歸園田居》

《飲酒》《桃花源記》

十、《陳情表》李密，字令伯，一名虔。

十一、《詩(shī)詞三首》

《月夜》：杜甫，字子美，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老、杜陵布衣，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人尊為“”，世界文化名人，與李白并稱(chēng)“李杜”。其

詩(shī)被譽(yù)為“”。

《夜雨寄北》：李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。與杜牧合稱(chēng)“小

李杜”，與合稱(chēng)為“溫李”。

《水調(diào)歌頭》：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞

人。豪放派詞人代表，與并稱(chēng)“蘇辛”。與并稱(chēng)“歐蘇”，與并稱(chēng)“蘇黃”。書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。其父蘇洵（字明允，號(hào)老泉），其弟蘇轍（字子由，號(hào)潁濱遺老），三人均位列“唐宋八大家”之中。

十二、《秦晉崤之戰(zhàn)》選自《》。《左傳》相傳為春秋末年魯國(guó)史官所

撰，編年體史書(shū)。

十三、《鴻門(mén)宴》

《史記》，列“二十四史”之首，記載了從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始一直到漢武帝元狩元年（公元

前122年）三千年左右的歷史，被魯迅譽(yù)為“”。

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，與后來(lái)的合稱(chēng)“前四史”。

司馬遷（約前145～前90年)，字，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。

十四、《蘇武傳》，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。

《》，我國(guó)第一部，“前四史”之一。

十五、《伶官傳序》歐陽(yáng)修，字，號(hào)、居士。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。

代表作：《》、《秋聲賦》等。

第二篇：高中語(yǔ)文文化常識(shí)測(cè)試題

高中語(yǔ)文文化常識(shí)測(cè)試題

高一第一學(xué)期

一、《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東

1．詞：興于唐，盛于宋。抒情詩(shī)體。配合音樂(lè)可以歌唱。因?yàn)榕浜细璩宰畛醴Q(chēng)曲、曲子詞； 又因長(zhǎng)短不一，所以又稱(chēng)為“ ”；

又因?yàn)榍舴蛛x成為詩(shī)的別體，所以稱(chēng)“ ”。2．沁園春為詞牌名

3．分類(lèi)： 字?jǐn)?shù)≤58

中調(diào) 字?jǐn)?shù)[59，90] 長(zhǎng)調(diào) 字?jǐn)?shù)≥91（又稱(chēng)慢詞）

三、《生命本來(lái)沒(méi)有名字》

周?chē)?guó)平，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。主要散文集：《守望的距離》、《各自的朝圣路》。

四、《 》

沈從文，原名沈岳煥。特點(diǎn)：濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。代表作：《邊城》（中篇）、《長(zhǎng)河》（長(zhǎng)篇）、《湘女蕭蕭》、《湘行散記》、《湘西》。

五、《合歡樹(shù)》

史鐵生，當(dāng)代作家。

代表作：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《我與地壇》、《務(wù)虛筆記》。

七、《 》（美），與（法）、（俄）并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)之王”。歐·亨利代表作：

莫泊桑代表作：《 》、《 》契訶夫代表作：《 》

八、《邂逅霍金》霍金 《時(shí)間簡(jiǎn)史》

十、《再別康橋》

徐志摩 現(xiàn)代詩(shī)人 代表人物

十一、《雪落在中國(guó)的土地上》，原名蔣海澄，現(xiàn)代詩(shī)人。代表作：《大堰河》、《向太陽(yáng)》、《曠野》、《歸來(lái)的歌》。

十二、《雙桅船》

舒婷，原名龔佩瑜，派代表人物（還有北島、顧城）。代表作：《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《致橡樹(shù)》。

十三、《地球，我的母親》，原名郭開(kāi)貞，現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家。代表作：《女神》（詩(shī)歌）、《屈原》（歷史劇）。

十五、《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

收集了從 初期到 的詩(shī)歌，反映了古代社會(huì)生活，共 篇，別名《詩(shī)三百》。

我國(guó)第一部 總集，文學(xué)源頭；《 》則是 文學(xué)源頭。

詩(shī)經(jīng)“六義”：按表現(xiàn)內(nèi)容分：。按表現(xiàn)手法分：。四書(shū)： 五經(jīng)：。

十六、《種樹(shù)郭橐駝傳》

柳宗元，字，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“柳柳州”，唐代文學(xué)家，唐代 倡導(dǎo)者，與 并稱(chēng)“韓柳”。

代表作：《 》、《 》

十七、《病梅館記》

，字璱人，號(hào)，近代思想家、文學(xué)家。主張：人才解放。代表作：《 》。名句：，不拘一格降人才。

十八、詩(shī)三首 《詠史》，字，西晉詩(shī)人。

《飲酒》陶淵明，字元亮，一名潛，字淵明，東晉詩(shī)人，后世稱(chēng)、五柳先生。代表作：《桃花源記》、《讀〈三海經(jīng)〉》、《歸園田居》、《詠荊軻》。

十九、《促織》 選自《 》。，字，又字劍臣，號(hào)柳泉居士。世稱(chēng)聊齋先生，代文學(xué)家。《聊齋志異》為 小說(shuō)。

二十、《香菱學(xué)詩(shī)》

選自《 》，小說(shuō)（體裁）。作者，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，代小說(shuō)家。陸游，字，號(hào)。，字摩詰，又稱(chēng)王右丞。

杜甫，字，號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵、杜工部、杜拾遺。李白，字，號(hào)。

二十一、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》選自《 》，小說(shuō)。作者，名本，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。

二十二、《 風(fēng)雪山神廟》選自《 》，小說(shuō)。作者，元末明初小說(shuō)家。

高一第二學(xué)期

一、《老王》 作者：楊絳，原名楊季康，劇作家、翻譯家、散文家，錢(qián)鐘書(shū)的夫人。錢(qián)鐘書(shū)代表作：《圍城》

二、《 》 作者：（法國(guó)）“世界三大短篇小說(shuō)之王”之一 主要作品：《羊脂球》、《我的叔叔于勒》

三、《回憶魯迅先生》 作者：蕭紅 現(xiàn)代小說(shuō)家 主要作品：《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》

四、《小溪巴赫》 作者：肖復(fù)興

五、《在馬克思墓前的講話(huà)》 作者：恩格斯

六、《為了忘卻的記念》 作者：魯迅 選自《南腔北調(diào)集》。

七、《哦，香雪》 作者：鐵凝，當(dāng)代小說(shuō)家。

八、《變形記》 作者：（奧地利），現(xiàn)代派文學(xué)奠基人之一。主要作品：《變形記》、《城堡》、《審判》。

九、《阿房宮賦》 作者： 選自《樊川文集》。

杜牧，字，唐代詩(shī)人，與李商隱合稱(chēng)“ ”。詩(shī)歌代表作：《過(guò)華清宮》《赤壁》

十、《黃州快哉亭記》 作者： 選自《欒城集》。

蘇轍，字，北宋，“唐宋八大家”之一。

十一、《 》 作者：歸有光，字熙甫，號(hào)，明代散文家，“唐宋派”代表作家。有《震川先生集》。

十二、《登金陵鳳凰臺(tái)》作者：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，“ ”。《八聲甘州》作者：柳永，字耆卿，北宋 派詞人。《水龍吟·登建康賞心亭》作者：辛棄疾 南宋愛(ài)國(guó)詞人 字幼安，號(hào)。有《 長(zhǎng)短句》。

《登快閣》作者：黃庭堅(jiān)，宋代文學(xué)家，字魯直，號(hào)山谷道人。

十三、《 》（《孔雀東南飛》），我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

十四、《夢(mèng)游天姥吟留別》作者：李白

十五、《終南山》王維 唐代詩(shī)人，詩(shī)派，字摩詰，世稱(chēng)王右丞。《登樓》作者：杜甫 唐代詩(shī)人，字子美，號(hào)少陵野老，“詩(shī)圣”。《書(shū)憤》作者：陸游 南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁。

十六、《塞下曲》 作者：盧綸，唐代詩(shī)人。

《從軍行》 作者：王昌齡，唐代詩(shī)人，“七絕圣手”。《過(guò)華清宮》作者：杜牧，晚唐詩(shī)人。

高二第一學(xué)期

一、《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》賈平凹，當(dāng)代作家

二、《獲得教養(yǎng)的途徑》 赫爾曼·黑塞，德國(guó)文學(xué)家。

四、《白莽作〈孩兒塔〉序》

魯迅，原名周樹(shù)人，選入高中課本的其他課文有《為了忘卻的紀(jì)念》、《拿來(lái)主義》、《阿Q正傳》。

七、《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》 康德，德國(guó)哲學(xué)家。

歌德，德國(guó)詩(shī)人劇作家，德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)”的代表人物之一。代表作：敘事詩(shī)《浮士德》、小說(shuō)《少年維特之煩惱》。海涅，德國(guó)詩(shī)人。

陀思妥耶夫斯基，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作：《罪與罰》。蕭伯納，愛(ài)爾蘭作家，代表作：《圣女貞德》。

梵高，荷蘭畫(huà)家。代表作：《向日葵》、《星夜》。肖邦，波蘭音樂(lè)家。

陳子昂，唐代文學(xué)家。代表作：《登幽州臺(tái)歌》。

十、《想北平》作者，原名舒慶春，字舍予。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》、《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》等。

十一、《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》

馮友蘭，哲學(xué)家。蔡孑民，思想主張“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”、人格“春風(fēng)化雨”。

十五、《秋水》 莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人，與 并稱(chēng)“老莊”，代表作《莊子》。

老子，名 代表作《 》

十六、《前赤壁賦》

蘇軾，字子瞻，號(hào)，豪放派代表人。

蘇洵，字明允，號(hào)老泉。蘇轍，字子由，號(hào)潁濱遺老。賦，一種講究詞采，體物鋪陳的文章。

十七、《游褒禪山記》 王安石，字，號(hào)，世稱(chēng)王荊公，謚號(hào)“文”。記，一種以記敘為主、輔以議論的文體。

十八、宋詞四首《雨霖鈴》，原名三變，字耆卿，人稱(chēng)柳

七、柳屯田，北宋詞人。

《踏莎行·郴州旅舍》，字太虛，一字少游，號(hào)淮海居士，北宋詞人。《蘇幕遮》周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，北宋 派詞人。

《聲聲慢》選自《漱玉詞》。李清照，號(hào)，北宋 派詞人，與辛棄疾（字幼安）合稱(chēng)“二安”

十九、《 》，號(hào)已齋叟，元代戲曲家。

二十、元曲二首

【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸

“宮調(diào)”屬于雙調(diào) “壽陽(yáng)曲”是曲牌名 馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬。元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

【中呂】山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊。二

十一、《長(zhǎng)亭送別》

選自《西廂記》西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。

作者，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。

高二下學(xué)期

一、《故都的秋》 作者：，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。

二、《晨昏諾日朗》 作者：趙麗宏，當(dāng)代作家。

三、《守財(cái)奴》（選自《 》）作者：（法國(guó)）現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家代表作：《 》、《高老頭》。

四、《關(guān)漢卿》 作者：田漢，現(xiàn)代戲劇家。

五、《拿來(lái)主義》 作者：魯迅。選自《且介亭雜文》

六、《胡同文化》 作者：汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代作家。代表作：《受戒》

七、《廉頗藺相如列傳》 作者：，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，字子長(zhǎng)。《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，“四史”之一，“列傳”是《史記》中的一種體例，用以記敘天子、諸侯以外的人的事跡，其他還有

八、《諫太宗十思疏》 作者： 唐代文學(xué)家、政治家 “ ”是臣子向帝王分條陳述意見(jiàn)的一種文體。

九、《新序》作者：，西漢文學(xué)家。

十、《訓(xùn)儉示康》 作者：，字，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，主編《 》

十一、《過(guò)秦論》（選自《新書(shū)》）作者：賈誼，西漢文學(xué)家、政論家，人稱(chēng)賈長(zhǎng)沙，代表作《吊屈原賦》

十二、《師說(shuō)》

作者：，字，謚文，世稱(chēng)韓文公，又稱(chēng)韓昌黎、韓吏部，“唐宋八大家”之一，唐代 領(lǐng)袖。

十三、《石鐘山記》 作者：蘇軾，字，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一

十四、《勸學(xué)》 選自《 》 荀子，名，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一位代表人物。

高三第一學(xué)期

一、《雨巷》 現(xiàn)代詩(shī)人 代表作《我的記憶》、《望舒草》

二、《荷塘月色》 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者。

代表作：散文《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》，詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》

三、《荷花淀》作者 現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。代表作《 》、《蘆花蕩》

四、《文學(xué)意境的特征》

梅堯臣，北宋詩(shī)人，字圣俞，世稱(chēng)宛陵先生。

劉義慶，南朝宋代文學(xué)家，著有軼事小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，記述漢末及魏晉士大夫的言行，在小說(shuō)發(fā)展史上有重要地位。

劉勰，字彥和，南朝齊梁之間的文學(xué)理論家。著有《文心雕龍》，是中國(guó)第一部系統(tǒng)完備的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)巨著。鐘嶸，南朝齊梁之間文學(xué)批評(píng)家。著有《詩(shī)品》一書(shū)，為中國(guó)第一部系統(tǒng)評(píng)論五言詩(shī)的專(zhuān)著，開(kāi)詩(shī)話(huà)創(chuàng)作之先。

五、《激流》總序 原名李堯棠。代表作《滅亡》、《激流》三部曲（《 》、《 》、《 》）、《寒夜》、散文集《隨想錄》。

六、《世間最美的墳?zāi)埂罚瑠W地利作家，文藝評(píng)論家

*托爾斯泰。俄國(guó)著名作家，代表作《 》、《安娜·卡列尼娜》、《 》

七、《 》（中篇）

，美國(guó)作家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人。1961年用自己的獵槍結(jié)束了自己的生命。代表作：長(zhǎng)篇《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（電影名為《戰(zhàn)地鐘聲》）、中篇《老人與海》等。《老人與海》創(chuàng)下了人類(lèi)出版史上空前絕后的一個(gè)紀(jì)錄：48小時(shí)售出530萬(wàn)冊(cè)！作品在當(dāng)年就獲得了普利策獎(jiǎng)，兩年后又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

八、《采薇》《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌（這三個(gè)說(shuō)的是內(nèi)容）、賦、比、興，（這三個(gè)說(shuō)的是手法）。

九、《歸去來(lái)兮辭》

陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱(chēng)靖節(jié)先生，東晉詩(shī)人。代表作《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》

十、《陳情表》李密，字令伯，一名虔。

十一、《詩(shī)詞三首》

《月夜》：杜甫，字子美，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老、杜陵布衣，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人尊為“ ”，世界文化名人，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)被譽(yù)為“ ”。

《夜雨寄北》：李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與 合稱(chēng)為“溫李”。

《水調(diào)歌頭》：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人。豪放派詞人代表，與 并稱(chēng)“蘇辛”。與 并稱(chēng)“歐蘇”，與 并稱(chēng)“蘇黃”。書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。其父蘇洵（字明允，號(hào)老泉），其弟蘇轍（字子由，號(hào)潁濱遺老），三人均位列“唐宋八大家”之中。

十二、《秦晉崤之戰(zhàn)》選自《 》。《左傳》相傳為春秋末年魯國(guó)史官 所撰，編年體史書(shū)。

十三、《鴻門(mén)宴》

《史記》，列“二十四史”之首，記載了從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的歷史，被魯迅譽(yù)為“ ”。

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，與后來(lái)的 合稱(chēng)“前四史”。

司馬遷（約前145～前90年)，字，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。

十四、《蘇武傳》，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。《 》，我國(guó)第一部，“前四史”之一。

十五、《伶官傳序》歐陽(yáng)修，字，號(hào)、居士。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。代表作：《 》、《秋聲賦》等。

第三篇：高中語(yǔ)文中國(guó)古代文化常識(shí)測(cè)試題(學(xué)生卷)

高中語(yǔ)文中國(guó)古代文化常識(shí)測(cè)試題

1、“鴻鵠傳書(shū)”一詞，源自于以下哪個(gè)歷史故事？ A、蘇武牧羊 B、文姬歸漢 C、楚漢相爭(zhēng) D、岳飛抗金

2、名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自誰(shuí)的文章？ A、文天祥 B、辛棄疾 C、范仲淹 D、蘇軾

3、成語(yǔ)“半斤八兩”中的“斤”和“兩”是古代重量單位，其中一斤合現(xiàn)在的多少兩？ A、六兩 B、八兩 C、十兩 D、十六兩

4、典故“名落孫山”的“孫山”指的是誰(shuí)？

A、中榜人的名字 B、落榜人的名字 C、大山的名字 D、主考官的名字

5、偉大的思想家、教育家孔子的故鄉(xiāng)是下列哪座城市？ A、山東濟(jì)南 B、山東曲阜 C、山東泰安 D、江蘇徐州

6、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”其中“逝者”指的是什么？ A、失去的人 B、消逝的時(shí)光 C、流淌的水 D、消逝的友情

7、下列哪一歷史人物與“指鹿為馬”這一典故有關(guān)？ A、韓信 B、項(xiàng)羽 C、趙高 D、劉邦

8、中國(guó)人自稱(chēng)為“炎黃子孫”，其中“黃”指的是什么？ A、黃河 B、黃土 C、黃山 D、黃帝

9、“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”一詩(shī)的作者是誰(shuí)？ A、杜牧 B、李商隱 C、李清照 D、王安石

10、下列漢字形體演變次序排列正確的是哪一項(xiàng)？

A、甲骨文、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū) B、甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū) C、甲骨文、隸書(shū)、小篆、楷書(shū)、行書(shū) D、隸書(shū)、甲骨文、小篆、行書(shū)、楷書(shū)

11、《山海經(jīng)》屬于以下哪一類(lèi)著作？

A、神話(huà)故事 B、地理著作 C、人物傳記 D、文人隨筆

12、“三十功名塵與土，八千里路云和月”是誰(shuí)的詞句？ A、岳飛 B、辛棄疾 C、陸游 D、李商隱

13、下列地支與其生肖配對(duì)正確的是哪一項(xiàng)？

A、子——兔 B、巳——蛇 C、酉——猴 D、申——雞

14、電影《一江春水向東流》的片名系取自我國(guó)古代一位詞人的詞作。請(qǐng)問(wèn)這位詞人是誰(shuí)？ A、辛棄疾 B、李煜 C、宴殊 D、李清照

15、“志士不飲盜泉之水，()不受嗟來(lái)之食”。A、智者 B、廉者 C、仁者 D、學(xué)者

16、“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”一句是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的評(píng)論？

A、鐘嶸對(duì)陶淵明 B、蘇軾對(duì)王維 C、歐陽(yáng)修對(duì)李白 D、王國(guó)維對(duì)蘇軾

17、成語(yǔ)“差強(qiáng)人意”一詞的意思是什么？

A、差的讓人不能接受 B、勉勉強(qiáng)強(qiáng)還說(shuō)得過(guò)去 C、強(qiáng)迫他人接受自己的意見(jiàn)

18、成語(yǔ)“趨之若鶩”中的“鶩”是指哪一種動(dòng)物？ A、馬 B、烏鴉 C、野鴨 D、老鷹

19、“滿(mǎn)江紅”被用作詞牌名，它在自然界中是什么東西？ A、水生蕨類(lèi)植物 B、浮游動(dòng)物 C、喬木 D、菌類(lèi)植物

20、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一句寫(xiě)的是什么景色？ A、春色 B、梨花 C、雪景 D、雨景

21、“勞心者治人，勞力者治于人”出自誰(shuí)之口？ A、荀子 B、老子 C、孫子 D、孟子

22、下列哪一部典籍不屬于“四書(shū)五經(jīng)”？

A、《中庸》 B、《尚書(shū)》 C、《春秋》 D、《左傳》

23、“二句三年得，一吟雙淚流”和“語(yǔ)不驚人死不休”是那兩位詩(shī)人的自況？ A、孟郊、李白 B、賀知章、杜甫 C、賈島、杜甫 D、孟郊、陸游

24、我國(guó)第一部新詩(shī)集是下列哪一部？ A、郭沫若的《女神》 B、胡適的《嘗試集》 C、徐志摩的《志摩的詩(shī)》 D、艾青的《大堰河》

25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而()。” A、知天命 B、耳順 C、不惑 D、耄耋

26、與下列成語(yǔ)相關(guān)的人物配對(duì)錯(cuò)誤的是哪一項(xiàng)？ A、舉案齊眉——孟光 B、囊螢映雪——孫敬 C、擊楫中流——祖逖 D、枕戈待旦——?jiǎng)㈢?/p>

27、“黔驢技窮”這一寓言故事的作者是誰(shuí)？ A、莊子 B、柳宗元 C、韓愈 D、荀子

28、“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫須有，忠冢棲霞山，長(zhǎng)留人愿，國(guó)魂幾時(shí)北來(lái)。” 這幅對(duì)聯(lián)描寫(xiě)的歷史人物是誰(shuí)？ A、岳飛 B、辛棄疾 C、范仲淹 D、陸游

29、下列作者與作品配對(duì)不正確的是哪一項(xiàng)？ A、契訶夫——《套中人》 B、卡夫卡——《變形記》

C、海明威——《乞力馬扎羅的雪》 D、莫泊桑——《死亡與羅盤(pán)》 30、“但是龍城飛將在，不教胡馬度()”

A、陰山

B、邊關(guān)

C、燕山

D、華山

31、李白詩(shī)作《送孟浩然之廣陵》中的“廣陵”是現(xiàn)在的哪里？ A、廣州 B、揚(yáng)州 C、福州 D、南京

32、唐人詩(shī)句“千山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”的作者和句中人物分別是誰(shuí)？ A、白居易、楊貴妃 B、李商隱、武則天 C、李賀、嫦娥 D、杜甫、王昭君

33、魯迅發(fā)表的第一部白話(huà)小說(shuō)是哪一部？

A、《阿Q正傳》 B、《狂人日記》 C、《孔乙己》 D、《藥》

34、“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”中的“杜郎”是指誰(shuí)？ A、杜甫 B、杜牧 C、杜荀鶴 D、李白

35、“落花流水”一詞的本意是形容什么季節(jié)的景象？ A、深秋 B、寒冬 C、殘春 D、盛夏

36、我國(guó)最早的字典是下列哪一部？

A、《康熙字典》 B、《說(shuō)文解字》 C、《爾雅》 D、《新華字典》

37、“五四”初期的白話(huà)文中，男人、女人、物品都稱(chēng)“他”，后來(lái)誰(shuí)創(chuàng)造了“她”和“它”？ A、魯迅 B、錢(qián)玄同 C、劉半農(nóng) D、郁達(dá)夫

38、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)()”。A、山 B、土 C、靜 D、海

39、“丑小鴨”這個(gè)形象來(lái)自于下列哪部童話(huà)集？

A、格林童話(huà) B、伊索寓言 C、安徒生童話(huà) D、鄭淵潔童話(huà)

40、在“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故中，“網(wǎng)”是用來(lái)做什么的？ A、捕鳥(niǎo) B、捕魚(yú) C、捕獸 D、捕蟲(chóng)

41、“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”一句語(yǔ)出自誰(shuí)？ A、托爾斯泰 B、培根 C、高爾基 D、莎士比亞

42、下面哪一句作為“梨花院落溶溶月”的對(duì)句最好？ A、柳樹(shù)池塘淡淡風(fēng) B、榆莢臨窗片片雪 C、帶水芙蓉點(diǎn)點(diǎn)雨 D、丁香初綻悠悠云

43、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤稱(chēng)贊什么的名句？ A、牡丹

B、菊花

C、蓮花

D、梅花

44、“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”一句詩(shī)的作者是誰(shuí)？ A、李白 B、龔自珍 C、關(guān)漢卿 D、歌德

45、曾使“洛陽(yáng)紙貴”的是下列哪一部作品？ A、司馬相如《子虛賦》 B、曹植《洛神賦》 C、左思《三都賦》 D、張衡《歸田賦》

46、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一句語(yǔ)出自誰(shuí)？ A、魏征 B、陸游 C、顧炎武 D、魏源

47、歐洲文學(xué)史上有一個(gè)人物叫于連，請(qǐng)問(wèn)他是下列哪部作品中的主人公？ A、《霧都孤兒》 B、《悲慘世界》 C、《紅與黑》 D、《百年孤獨(dú)》

48、被恩格斯稱(chēng)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人”的是誰(shuí)？ A、達(dá)芬奇 B、但丁 C、歌德 D、莎士比亞

49、張君瑞和崔鶯鶯是下列哪部戲曲中的主要人物？

A、《西廂記》 B、《望江亭》 C、《紅樓夢(mèng)》 D、《竇娥冤》

50、世界“四大文化名人”分別是：波蘭哥白尼、意大利但丁、英國(guó)（）和中國(guó)（）。A、雪萊 魯迅 B、雪萊 屈原

C、莎士比亞 魯迅 D、莎士比亞 屈原

51、“投筆從戎”的故事發(fā)生在誰(shuí)的身上? A、秋瑾 B、陸游 C、班超 D、項(xiàng)羽

52、古代的“會(huì)稽”在今天什么省? A、浙江 B、江蘇 C、山東 D、安徽

53、成語(yǔ)“無(wú)稽之談”中的“稽”解釋為什么？ A、準(zhǔn)備 B、計(jì)劃 C、價(jià)值 D、查考

54、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”中“二十四橋”在今天的哪里？ A、鎮(zhèn)江 B、揚(yáng)州 C、杭州 D、蘇州

55、“萬(wàn)水千山只等閑”中的“等閑”，解釋為什么？ A、空閑 B、等待 C、輕易 D、無(wú)所謂

56、“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾”是對(duì)哪位詩(shī)人的最好評(píng)價(jià)？ A、范仲淹 B、辛棄疾 C、陸游 D、杜甫

57、“何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”請(qǐng)問(wèn)這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是誰(shuí)？ A、孔子 B、司馬相如 C、屈原 D、魯迅

58、“嘆為觀止”本意是贊美什么盡善盡美，無(wú)以復(fù)加？ A、文章 B、風(fēng)景 C、音樂(lè)與舞蹈 D、建筑物

59、中國(guó)古代的書(shū)籍叫“簡(jiǎn)冊(cè)”，其中“簡(jiǎn)”是用于書(shū)寫(xiě)的狹長(zhǎng)竹木片，若干“簡(jiǎn)”編連起來(lái)就成為“簡(jiǎn)冊(cè)”。簡(jiǎn)冊(cè)是怎樣書(shū)寫(xiě)的？

A、用毛筆寫(xiě) B、用刀刻字 C、先用毛筆寫(xiě)再用刀刻 D、用火烤字 60、“高屋建瓴”一詞中的“瓴”是指什么？ A、瓦 B、屋檐 C、壇子 D、瓶子

61、下列“堵塞、確鑿、闡述”的三組注音中正確的是哪一組？ A、dǔsè quèzuò chǎn shù B、dǔsāi quèzáo shàn shù C、dǔsè quèzáo chǎn shù D、dǔsāi quèzuò chǎn shù 62、下列三個(gè)字中筆畫(huà)數(shù)說(shuō)得正確的是哪一項(xiàng)？

A、“像”字14畫(huà) B、“婢”字12畫(huà) C、“嚓”字17畫(huà) 63、下列詞語(yǔ)中，“雀”字用錯(cuò)的是哪一項(xiàng)？ A、雀巢鳩占 B、歡呼雀躍 C、鴉雀無(wú)聲 64、下列各組中，數(shù)字使用正確的是哪一項(xiàng)？ A、白發(fā)三干丈、二十掛零、公元前八世紀(jì) B、48歲、550名、八月十五中秋節(jié) C、十月革命、一二·九運(yùn)動(dòng)、10幾天

65、有一首詞的上闕是這樣寫(xiě)：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”請(qǐng)判斷這首詞的詞牌是哪一項(xiàng)？ A、聲聲慢 B、蘇幕遮 C、江城子 D、念奴嬌

66.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是： A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過(guò)

67.“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？ A、窗戶(hù) B、臥具 C、井上的圍欄

68.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：

A、胡適之 B、周作人 C、郁達(dá)夫 D、唐三藏

69.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？

A、中秋節(jié) B、元宵節(jié) C、端午節(jié) D、七夕節(jié)

70.下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？

A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 B、返景入深林，復(fù)照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅

71.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？A、50元 B、100元 C、200元 72.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？

A、早上 B、中午 C、傍晚

73.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話(huà)最相似？

A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) B、蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗

74、古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是： A、左雄右雌 B、左雌右雄 75、“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)： A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái)

B、妻子把頭發(fā)束起來(lái) C、把夫妻頭發(fā)束在一起

76、“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？ A、象形字 B、表意字

77、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？ A、文章 B、畫(huà)作 C、樂(lè)曲

78、“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是： A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超

79、拍電影時(shí)常用的“殺青”來(lái)表示拍攝完成，“殺青”原指什么？ A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一種方法

80、下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是： A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)

B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可諫，來(lái)者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆 81、“美”字最初的含義是： A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人 C、土地里生長(zhǎng)的花朵 D、遠(yuǎn)方茂盛的森林

82、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是： A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

83、“一問(wèn)三不知”出自《左傳》，說(shuō)的是哪“三不知”？ A、天文、地理、文學(xué) B、事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 C、孔子、孟子、老子

D、自己的姓名、籍貫、生辰八字

84、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱(chēng)謂？ A、家弟家妹 B、舍弟舍妹、息弟息妹 85、下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？

A、掛香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D、喝雄黃酒

86、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指： A、酒窩 B、眼睛 C、嘴角 D、腮幫

87、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱(chēng)，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？ A、文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi) B、替人研磨墨汁 C、為人作序 88、“杏林”指代的是： A、教育界 B、醫(yī)學(xué)界

89、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱(chēng)為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：A、天空 B、大海 C、草原 D、高山

90、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？ A、老子 B、孟子 C、荀子 D、孔子

91、度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？ A、長(zhǎng)度 B、面積 C、體積 D、重量

92、“皰丁解牛”形容做事得心應(yīng)手，“皰丁”指的是什么？ A、一個(gè)年輕力壯的廚師 B、一個(gè)名叫“丁”的廚師 93、下面哪句話(huà)是孔子說(shuō)的？ A、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！B、天下興亡，匹夫有責(zé)

94、文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可：

A、居無(wú)松 B、居無(wú)竹 C、居無(wú)梅 D、居無(wú)菊

95、王實(shí)甫在《西廂記》中寫(xiě)道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：

A、司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白居易 D、杜甫 96、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？

A、21點(diǎn)至23點(diǎn)

B、23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)

C、凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)

97、明朝永樂(lè)年間，從西洋歸來(lái)的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：

A、獅子 B、金錢(qián)豹 C、河馬 D、長(zhǎng)頸鹿

98、古代有很多姓氏都來(lái)源于官職，司馬的職能是什么？ A、農(nóng)耕 B、軍政 C、養(yǎng)馬 D、水利

99、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。

B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。

D．“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。

100、“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)省？ A、湖北 B河南 C河北 D湖南

101.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

102．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。

B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。

C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。103.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。

C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。

D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

104．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。

B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。

D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。105．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C．禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。

D．受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。106、唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，下面對(duì)“唐詩(shī)”理解正確的是：（）

A、近體詩(shī)指唐代形成的格律詩(shī)體，是唐代以后的主要詩(shī)體，分為絕句、律詩(shī)兩種，有“歌”、“行”、“吟”等三種載體。

B、“初唐四杰”是指唐初四位文學(xué)家王勃、楊炯、陳子昂、駱賓王的合稱(chēng)。

C、唐代邊塞詩(shī)派描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，以高適、岑參、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。

D、唐代山水田園詩(shī)派是以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)作，代表詩(shī)人是王維、孟浩然、白居易等。

107、王國(guó)維是中國(guó)新學(xué)術(shù)的開(kāi)拓者，提出做學(xué)問(wèn)“三境界”歸納正確的是：（）A、第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——宋?辛棄疾《蝶戀花》。B、第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋?柳永《鳳棲梧》（又名《蝶戀花》）。C、第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——宋?晏殊《青玉案?元夕》。

D、第一境界：傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。——宋?秦觀《滿(mǎn)庭芳》 108、理解下列句子中古代官職變換正確的一項(xiàng)是：（）

A、滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）——謫：因罪被降職或流放。B、予左遷九江郡司馬。（《琵琶行》）——左遷：一般指升官。C、陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）——陟（zhì）：處罰官員。

D、舉孝廉不行,連辟pì公府不就。（《張衡傳》）——舉：由皇帝向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

109、理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：（）

A、公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）——征：由地方官征聘社會(huì)知名人士充任官職。

B、再轉(zhuǎn)復(fù)夫?yàn)樘妨睿獠荒疆?dāng)世，所居之官輒積年不徙。

（《張衡傳》）——轉(zhuǎn)：提拔新官員任職。

C、勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門(mén)宴》）——封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。

D、余除右丞相兼樞密使。（《〈指示錄〉后序》）——兼：開(kāi)始任官職。

110、理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：（）

A、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原列傳》）——放：暫代，代理。

B、過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓。（《陳情表》）——擢：放逐，貶謫。C、臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）——就：就職，上任。D、乃相與共立羽為假上將軍。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——假：晉升，升任。111、下列文化知識(shí)敘述正確的一項(xiàng)是：（）

A、古代五音，指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中國(guó)古樂(lè)基本音階，加上變徵、變宮為“七聲”。

B、西周春秋時(shí)期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晉侯、秦伯”。

C、戰(zhàn)國(guó)“四公子”，指“齊有孟嘗君，趙有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、趙勝、黃歇、魏無(wú)忌。

D、中國(guó)古代天下分九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成為中國(guó)的代稱(chēng)。

112、對(duì)聯(lián)集句對(duì)大多非原創(chuàng)，是從已有詩(shī)文句子中選句配對(duì)，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐?王維）對(duì)仗工整的是：（）

A、天涯涕淚一身遙。（唐?杜甫）

B、與爾同消萬(wàn)古愁。（唐?李白）C、八駿日行三萬(wàn)里。（唐?李商隱）

D、替人垂淚到天明。（唐?杜牧）

113、古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年。科舉制度中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱(chēng)為：（）A、鄉(xiāng)試——舉人

會(huì)試——貢士

殿試——進(jìn)士

院試——秀才

B、院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

會(huì)試——貢士

殿試——進(jìn)士 C、會(huì)試——貢士

殿試——進(jìn)士

院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

D、殿試——進(jìn)士

院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

會(huì)試——貢士

114、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國(guó)古代

訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是：（）

A、春分、夏至、秋分、冬至

B、立春、立夏、立秋、立冬 C、小暑、大暑、小寒、大寒

D、白露、寒露、小雪、大雪

115、我國(guó)古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱(chēng)謂，真可說(shuō)是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱(chēng)的年齡分別是：（）

A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲

B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲 C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲 D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲

116、我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門(mén)宴》涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：（）

A、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良

B、項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良

C、項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良

D、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良

117、生肖文化是一種中國(guó)特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開(kāi)始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（）

A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）

B、牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）

C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)”）

D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）

118、時(shí)節(jié)紀(jì)月法，是中國(guó)古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱(chēng)四時(shí)）或者節(jié)氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱(chēng)月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽(yáng)爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開(kāi)始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱(chēng)九月。下面對(duì)代表性的植物指稱(chēng)紀(jì)月正確的是：（）A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。——三月 B、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——八月 C、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。——六月 D、莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。——三月

119、傳說(shuō)在上古時(shí)期，中國(guó)大地上生活著許多部族，把華夏周?chē)姆降淖迦耍謩e稱(chēng)為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區(qū)別華夏。歷史上在周幽王“烽火戲諸侯”之后滅亡西周的民族是：（）

A、北狄 B、南蠻 C、東夷 D、西戎

120、中國(guó)古代飲食文化深厚廣博，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列關(guān)于古代飲食文化發(fā)展歷史概括正確的是：（）

A、神農(nóng)氏，“耕而陶”，是中國(guó)農(nóng)業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，嘗百草，開(kāi)創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué)，發(fā)明耒耜，教民稼穡，使用陶具作為炊具和容器，為制作發(fā)酵性食品提供了可能。

B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，飲食狀況還是茹毛飲血階段，教會(huì)了人民筑巢而居。C、有巢氏，鉆木取火，從此進(jìn)入石烹熟食時(shí)代，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的歷史。主要烹調(diào)方法：①炮； ②煲； ③燙； ④焙炒。

D、燧人氏，在飲食上，教民結(jié)網(wǎng)，捕魚(yú)打獵和畜牧，養(yǎng)犧牲（牲口）以充庖廚。還根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。

第四篇：高中語(yǔ)文課內(nèi)整理——現(xiàn)代文學(xué)文化常識(shí)

高中語(yǔ)文課內(nèi)整理————文學(xué)常識(shí)

一.（近代）作者：

中國(guó)（現(xiàn)代作家）：

巴金，李堯棠，字芾甘，中國(guó)現(xiàn)代作家。中長(zhǎng)篇小說(shuō)為《滅亡》，《霧》，《雨》。短篇小說(shuō)集《復(fù)仇集》，《將軍集》，《小人小事》。散文合集《懷念》，《靜夜的悲秋》

郁達(dá)夫，原名郁文，字達(dá)夫，中國(guó)現(xiàn)代作家、革命烈士。其文學(xué)代表作有《懷魯迅》，《沉淪》，《故都的秋》，《春風(fēng)沉醉的晚上》，《過(guò)去》，《遲桂花》等

沈從文，原名沈岳煥，中國(guó)現(xiàn)代作家。小說(shuō)集《邊城》，《長(zhǎng)河》，《街》。散文合集《記胡也頻》，《從文自傳》

老舍，原名舒慶春，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作小說(shuō)有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本有《茶館》

魯迅，原名周樹(shù)人，子豫山，中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家，思想家。小說(shuō)集《吶喊》，《彷徨》，《故事新編》。雜文集《墳》，《華蓋集》。散文集《野草》，《朝花夕拾》。

蕭紅，原名張廼瑩，中國(guó)現(xiàn)代女作家。小說(shuō)有《棄兒》，《生死場(chǎng)》，《呼蘭河傳》。散文《孤獨(dú)的生活》，《砂礫》。

朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家，詩(shī)人，學(xué)者。代表散文有《背影》，《荷塘月色》，《春》。詩(shī)有《毀滅》

殷夫，原名徐白，又名白莽，中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀詩(shī)人。代表作為《孩兒塔序》，《別了，哥哥》，《血字》等

徐志摩，原名張垿，字槱森。中國(guó)現(xiàn)代散文家，詩(shī)人。代表作有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》

戴望舒，名承，字朝安。中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。代表小說(shuō)有《債》，《賣(mài)藝童子》，《母愛(ài)》。詩(shī)集《望舒草》

艾青，現(xiàn)代文學(xué)家，詩(shī)人。主要作品《向太陽(yáng)》，《愿春天早點(diǎn)來(lái)》，《他死在第二次》等

毛澤東，字潤(rùn)之，詩(shī)人，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家和理論家等。代表作品《矛盾論》，《沁園春.雪》，《實(shí)踐論》等

中國(guó)（現(xiàn)當(dāng)代作家）：

楊絳，本名楊季康，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家，翻譯家。著名翻譯作品《堂。吉訶德》。散文《干校六記》，《將飲茶》。小說(shuō)《洗澡》，《倒影集》。

汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代散文家，作家。代表作《受戒》，《沙家濱》，《大淖記事》，《黃油烙餅》，《葡萄月令》

賈祖璋，現(xiàn)當(dāng)代科普作家，編輯家。代表作《花兒為什么這樣紅》，《南州六月荔枝丹》，《鳥(niǎo)與文學(xué)》，《蟬》等。

中國(guó)（當(dāng)代作家）：

舒婷，原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。代表詩(shī)集有《雙桅船》，《始祖鳥(niǎo)》等。散文集《秋天的情緒》，《心煙》

鐵凝，當(dāng)代著名作家。代表作《玫瑰門(mén)》，《無(wú)雨之城》，《大浴女》，《哦，香雪》等

賈平凹，當(dāng)代作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老莊》，《秦腔》，《廢都》。中短篇小說(shuō)《兵娃》，《山地筆記》。散文集《愛(ài)的蹤跡》，《心跡》等

梁衡，名學(xué)者，新聞理論家，作家。散文集《人杰鬼雄》，《夏雨秋思》，《壺口瀑布》等

葛劍雄，代表作品《西漢人口地理》，《中國(guó)人口發(fā)展史》

資中筠，代表作《學(xué)海岸邊》，《錦瑟無(wú)端》，《讀書(shū)人的出世與入世》，《斗室中的天下》等

趙鑫珊，當(dāng)代文學(xué)家。代表作《地球在哭泣》，《普朗克之魂》，《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》

田漢，中國(guó)當(dāng)代劇作家，小說(shuō)家。代表作《名優(yōu)之死》，《關(guān)漢卿》，《謝瑤環(huán)》等

史鐵生，當(dāng)代作家，散文家。代表作《我與地壇》，《務(wù)虛筆記》，《病隙碎筆》等

周先慎，北大教授，代表作《中國(guó)文學(xué)十五講》

肖復(fù)興，當(dāng)代著名作家。代表作《我們?cè)?jīng)相愛(ài)》，《早戀》，《青春夢(mèng)幻曲》等

外國(guó)：

歐.亨利，美國(guó)，著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)家之一（莫泊桑，契訶夫，歐.亨利）。作品構(gòu)思新穎，語(yǔ)言詼諧，結(jié)局常常出人意料之外。代表作《警察與贊美詩(shī)》，《最后一片常春藤葉》，《麥琪的禮物》

莫泊桑，法國(guó)，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，作品特色“處于常態(tài)的感情，靈魂和理智的發(fā)展”。代表作《羊脂球》，《我的叔叔于勒》，《項(xiàng)鏈》

恩格斯，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。代表作《共產(chǎn)黨宣言》、《反杜林論》、《家庭、私有制、國(guó)家的起源》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》

卡夫卡，奧地利作家，是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。作品以平鋪直敘地講述一個(gè)內(nèi)容嚴(yán)肅的故事，包含深刻的哲理和寓意。代表作《變形記》，《審批》，《失蹤者》

赫爾曼.黑塞，德國(guó)作家，詩(shī)人。1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留念，也反映了同時(shí)期的人們的一些絕望心境。主要作品《彼得.卡門(mén)青》，《荒原狼》，《東方之旅》

房龍，荷裔美國(guó)人。作品特點(diǎn)是每部作品貫穿其中的是理性、寬容和進(jìn)步。他的目標(biāo)是向人類(lèi)的無(wú)知和偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識(shí)與真理，使它們成為人所盡知的常識(shí)。《人類(lèi)的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《寬容》

海明威，美國(guó)作家。代表作《老人與海》，《太陽(yáng)照常升起》，《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》

茨威格，奧地利著名作家、小說(shuō)家、傳記作家，擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。代表作《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，《偉大的悲劇》，《成功的秘訣》，《一個(gè)女人生命中的二十四小時(shí)》

第五篇：高中語(yǔ)文文化常識(shí)積累介紹

高中語(yǔ)文文化常識(shí)積累——意向 1.冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

①“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

②“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2.月亮

對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

①“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）

②“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。

③“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3.柳樹(shù)

以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。

①溫庭筠 “綠楊陌上多別離”

②柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

③1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？

④“笛中聞?wù)哿荷丛础保f(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

⑤“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？

4.蟬

以蟬品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。

①《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”

②駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”

③李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。

④王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”

⑤虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5.草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

①“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。

②“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

③“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

④“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

⑤“國(guó)破山河在，城春草木深。”以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

6.南浦pǔ

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。

①屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”

②江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”

③范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”

7.長(zhǎng)亭

是陸上的送別之所。

①李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”

②柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”

③李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”

很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

8.芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。

①《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

②樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。

③白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”

④李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

9.芭蕉

常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

①南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

②李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。

③吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”

④葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。

10、梧桐

在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。

①白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。

②李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”

③溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

④李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。1.梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。

①?gòu)堮纾骸昂我园楦邼崳鍟皂灐饵S庭》”

②張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。”

③蘇軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”

④陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。

2.松柏

《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

①劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”

②李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

3.杜鵑

杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”

中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

①李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”

②李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”

③白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”

④秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”

⑤文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”

⑥杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。”

4.烏鴉

按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

①李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”

②秦觀《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”

③馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉。”

5.蟋蟀

作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”

①姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”寫(xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

6.猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。

①杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

②李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。

7.關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。

①高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿(mǎn)了邊塞大地。

8.羌笛

是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。

①王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”

②岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”

③李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”

④范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

9.明月、白云

望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。

①杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。

②劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”寫(xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。

③謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”

④張九齡：“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

⑤李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

⑥杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

⑦蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”等等。

10.水

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。

①李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。

②秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

1.水

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。

①李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。

②秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

2‘琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。

①《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

②《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。

①陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

3.螟蛉mínɡ línɡ

《詩(shī)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱(chēng)。

4.鴻雁

《漢書(shū)·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。

①晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄。”

②李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”

③李清照另一首詞云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書(shū)的信使。

5.神器

指帝位、政權(quán)。

《老子》：“將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也。”

6.月老

傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢(xún)問(wèn)后，才知道老人是專(zhuān)官人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子（見(jiàn)《續(xù)幽怪錄·定婚店》）。后來(lái)因此稱(chēng)煤人為月下老人，或月老。

7.陶朱

春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱(chēng)富商。

8.祝融

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。

9.秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切。

《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

10.連理枝、比翼鳥(niǎo)

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。

①白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”

有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。

11.孔方兄

因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

1.青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”后來(lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

2.問(wèn)鼎

《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫犒勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。” 春秋時(shí)，楚王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿(mǎn)慰勞楚師，楚莊王向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。三代以九鼎為傳國(guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有覬覦周室之意。

后遂以問(wèn)鼎比喻篡奪政權(quán)或圖謀帝王權(quán)位。《晉書(shū)·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。”

今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。

3.見(jiàn)背

背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背。”

4.逐鹿

《漢書(shū)·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。

魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”

5.三尺

（1）古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)。

《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”

（2）三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)或木板上，所以稱(chēng)“三尺法”。

《漢書(shū)·杜周傳》：“三尺安出哉？”

6.杜康

《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱(chēng)。

曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)，唯有杜康。”

7.鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。

《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”

8.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”

9.彭祖

彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

10.謝家

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。

辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容。”

（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。

《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

1.雞肋

雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情（見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）。

2.嬋娟

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。

3.獻(xiàn)芹

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。

高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。”

4.執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

《左傳·哀公十七年》：“諸候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠。”（太倉(cāng)，人名）

5.作壁上觀

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

6.虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱(chēng)麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。

①辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”亦有英雄惜英雄之意

②清代有人以虞姬口吻占詩(shī)曰：“君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開(kāi)更比杜鵑紅。”該詩(shī)角度新穎，情切動(dòng)人。

7.紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱(chēng)其為“相思子”。

①王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

②清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛(ài)情或相思。

8.豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。

杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來(lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

9.精衛(wèi)

古代神話(huà)。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

10.擊楫(jí)中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。

①文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”

②宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”

③又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。” 1.雞口牛后

《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

2.歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱(chēng)。

3.花中四君子

梅竹蘭菊稱(chēng)為“花中四君子”。

4.泰斗

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

5.人杰

典出《史記·高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

6.仁人

典出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

7.傳人

典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

8.玉成

典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

9.口碑

典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱(chēng)頌。

10.壁還

敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

11.方家

典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)家。

12.等身

典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

13.西席

典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。

14.心許

典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

15.三味

典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

16.洗耳

典出《琴操·河間雜歌·箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。

17.斧正

典出《莊子·徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”

18.抱璞

典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。

19.染指

典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

20.射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。

21.掣時(shí)

典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

22.青鳥(niǎo)

青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。

23.雷同

典出《禮記·曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。

24.涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。

25.城府

典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。

26.借光

典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，向別人詢(xún)問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話(huà)。

27.物色

典出《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪(fǎng)求人才。

28.不才

典出《莊子·山木篇》，自謙沒(méi)有才能。

29.方寸

典出《三國(guó)志·蜀志》，指人的心。

30.提刀

典出《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》，比喻代人寫(xiě)文章。1.下榻

典出《后漢書(shū)·徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

2.潤(rùn)色

典出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。

3.春秋

典出《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

4.梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。

5.抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。

①李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。”

6.斑馬

春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有斑馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”斑馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。

①李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴。”

7.辭第

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也。”后以喻為國(guó)忘家。

①杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”

8.請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以喻殺敵報(bào)國(guó)。

岳飛《滿(mǎn)江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

9.釣鰲

傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

①李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”

10.還珠

古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

①杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

1.金雞

古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。

①李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”

2.爛柯

古代神話(huà)傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。

①劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”

3.青眼

相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。

①杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

4.高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高錄。

①明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”

②辛棄疾《謁金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”

5.哀鴻

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”。《詩(shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(qú)（勞苦）勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

①龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(zhěn)（悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

6.巴歌

亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。

①唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”②元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

7’白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。

①宋劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。

8.吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。

①辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

9.莼(chún)羹(gēng)鱸(lú)膾(kuài)

指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》（或《晉書(shū)·張翰傳》）。“（張翰）在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸。”菰(gū)菜羹：菰菜、莼羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

①辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”

②徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”

10.雙鯉

代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。《敦煌曲子詞·魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。”字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。

①清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”寫(xiě)的也是睹物（雙鯉魚(yú)）思人 1.莊周夢(mèng)蝶

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

①陸游《冬夜》詩(shī)云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

2.采薇

（1）借指陷居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。

①孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”（2）后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

①文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”

3.碧血、化碧

借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”語(yǔ)出《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。

①《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

②朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收。”

4.折桂

比喻科舉及第。典出《晉書(shū)·郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”

①溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”

②唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”

5.懷桔

指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎？’績(jī)跑曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之。”

①唐人張祜《送魏尚書(shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心。”

②范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬人門(mén)懷桔拜，身今卻在白云邊。”

6.紅葉

代稱(chēng)傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

①高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。”

7.昆山玉

比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tu，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來(lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。

①劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。”

8.詠絮

謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書(shū)院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》：“詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝。”據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂(lè)。”（另見(jiàn)《晉書(shū)·王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識(shí)。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。

①《紅樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。

9.柳營(yíng)

指軍營(yíng)。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭。”《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

①唐人鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。”

10.南冠

指辦犯。《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’使稅（通‘脫’）之。…… 公曰：‘能樂(lè)乎？’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事？’使與之琴，操南音。公語(yǔ)范文子。文子曰：‘楚囚，君子也。’”楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱(chēng)贊這是君子之行。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

①駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親。”

②李白《流夜郎聞不預(yù)》：“北闕圣歌太康，南冠君子竄遐荒。”