高中語文必修教材古代文化常識訓練題

1．下列關于《詩經》的相關知識的說法，不正確的一項是（）

A．《詩經》是我國最早的詩歌總集，共收錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，又稱《詩三百》。漢代時被尊為儒家經典后始稱《詩經》。

B．《詩經》以四言為主，結構上多采用重章疊句的形式。

C．《詩經》主要的表現手法是賦、比、興。按音樂及內容分為風、雅、頌三部分。“風”有十五國風，大多是各地民歌。“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌。“頌”分周頌、魯頌和商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

D．《詩經》的賦、比、興、風、雅、頌合稱為《詩經》的“六義”。《詩經》是我國浪漫主義風格文學創作的源頭。

2．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）

A．李白與杜甫齊名，杜甫曾夸贊李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，相傳杜甫讀罷李白的《蜀道難》稱李白為“謫仙”。

B．杜甫是我國最偉大的現實主義詩人。《登高》被稱為“七言律詩第一”，這首詩通過描繪秋江景色傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情。

C．白居易在文學上主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，是新樂府運動的倡導者。

D．李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍田玉煙”等典故烘托出詩人希望破滅后凄涼孤寂而又沉郁的心境。

3．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．古人把宮、商、角、徵、羽，稱為五聲或五音。成語“五音不全”就是嘲諷唱歌時走音、跑調的人。

B．相傳堯時禹平洪水后，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。現在這些州名大多存在，但地域多有改變。

C．漢朝實行郡縣制，分天下為三十六郡，后來又增加桂林、象郡、南海等四郡，共為四十郡。郡是比縣高一級的行政區域名。

D．周朝實行封建制，所謂“諸侯有國，大夫有家”。到了漢朝，“國”也存在，是諸侯王的封地，大小相當于“郡”，所以“郡國”并稱。

4．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．軔：不是車子的組成部分，而是阻止車輪移動的一塊木頭。行車前先要把軔移開，所以啟程稱為“發軔”。事情的開端也叫“發軔”。

B．古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”，也叫“車右”，充當警衛職責。《鴻門宴》中樊噲就充當過沛公劉邦的車右。

C．戰場上乘車，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保護主帥。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。

D．古代駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂、服之分。兩旁的馬叫驂，中間駕車轅的馬叫服。另一說法是服馬左邊的馬叫騑，右邊的叫驂。《滕王閣序》中有“儼驂騑于上路”之句。

5．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．戰國時各國國君之下分設將相，分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相，以廉頗為將。

B．秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等組成中樞機構。丞相秉承皇帝意旨佐理國政，太尉是皇帝的秘書長兼管監察，御史大夫掌全國軍事。

C．西漢末年丞相改稱大司徒，太尉改稱大司馬，御史大夫改稱大司空，號稱“三公”（又稱三司），都是宰相。

D．東漢光武帝時，“雖置三公，事歸臺閣”，三公只處理例行公事，臺閣反而成了實際上的宰相府了。

6．按照古代禮儀，宴席的四面座位是：坐西面東的為最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中描寫的座次是：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次反映地位尊卑高低的順序正確的是（）

A．項羽、項伯、劉邦、范曾、張良

B．項伯、范曾、項羽、劉邦、張良

C．項伯、項羽、范曾、劉邦、張良

D．項羽、項伯、范曾、劉邦、張良

7．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．五經：指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。

B．年號：是中國古代帝王有來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。

C．社稷：原指君主祈求國泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指國家。

D．卿：是對他人的敬稱，陛下是對皇帝的敬稱，臣也表示謙卑的自稱。

8．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．卜、筮：古代民間占問吉兇的兩種方法，指用龜板、蓍草等工具預測某些事項。

B．拜：指授予官職，古時表示官職變動的詞語還有“遷、謫、轉、徙、改、移、補”等，其中“遷、謫”都指貶官。

C．爵位：是古代帝王對貴戚功臣的封賜，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。

D．隋唐以后實行三省六部制，三省是中書省、門下省和尚書省，六部是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。

9．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．古人主要根據天色把一晝夜分為若干時段。日出時稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并舉的現象。

B．足下：謙辭，古代同輩、朋友之間相稱或上稱下都可以用“足下”。

C．一年的最后一天叫“歲除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。“除”是除舊布新的意思。

D．七夕節：在農歷七月七日，相傳此日晚間為牛郎織女聚會之時。這晚婦女們在庭院里擺出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”，所以又稱“乞巧節”。

10．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．謚號：專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價性質的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚，而哀帝一般用作朝代末帝的謚號。

B．視事：指古代官吏到職辦公，《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”中的“視事”一詞就是此意。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”，還常用“致事、致政、休致”等名稱代指官員辭職回家。

D．肉袒：去衣露體，表示愿受責罰，這個一般是去請罪或者向人道歉的時候做出的行為。

11．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．禮：儒家思想的核心之一，是關于人的思想感情和行為、人際關系及社會秩序的一整套規范。

B．《左氏春秋》：為《春秋》作注解的一部史書，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經部。

C．上巳：古代節日名，漢以前定在農歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。

D．朕：表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統治者專用的自稱，太后聽政時亦可自稱聯。

12．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．奏：指臣子上奏給帝王的文書，同“表”的作用一樣，都是表達臣子對君主的忠誠和希望。

B．胡：我國古代對北方邊地或西域各民族的泛稱，“商胡珍寶”是指販賣胡人的珍寶。

C．髡：我國古代剃去男子頭發的一種刑罰，是以人格侮辱的方式對罪犯所實施的懲罰。

D．古代對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

13．下列文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．掾：原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如掾吏，掾屬。“計掾”是古代州郡的計吏。

B．陛：指帝王宮殿的臺階，“陛下”原來指的是站在臺階下轉達臣子進言意愿的侍者，后發展為帝王的謙稱。

C．表：是給皇帝的奏章，與之相關的詞語“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。

D．殺青：古時把字寫在竹簡上，為防蟲蛀須先用火烤干水分，叫“殺青”，也叫“汗青”。“留下丹心照汗青”中“汗青”代指史冊。

14．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．

河內：廣義泛指黃河中游北面的地區，約相當于今冀北地區，狹義專指河內郡（今河南省沁陽）。

B．明年：古漢語中指“第二年”，而現在指“今年的后一年”，古今意義不同。

C．左遷：猶言“下遷”，指降低官職調動。漢代時貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。

D．帝王年號紀年法是中國古代常用的紀年法之一，國君改用新的年號稱為“改元”。

15．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．出：指古代京官外放，擔任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有貶謫之意。

B．庠序：指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，“悌”的意思是弟弟敬重兄長。

C．國子監：中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。

D．戶部：中國古代掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、科舉、俸祿、糧餉等。

16．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．統治者執掌政權，叫“用事”。官吏到職辦公，叫“視事”，兩詞中的“事”均指政事。

B．東宮：指封建時代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。

C．執事：有“從事某事”“職守之人”“仆從”等意義。另外，還表示謙稱。如“敢以煩執事”中的“執事”可譯為我。

D．幸：古代多指帝王對女子及大臣的寵愛，如寵幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。

17．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．員外郎：官名。員外，指正員以外的郎官。晉武帝始設員外散騎侍郎，簡稱員外郎。

B．都督：原是軍隊中的監察官，后演變為統領軍隊的軍事長官，作動詞時是“擔任都督”。

C．六龍：古代天子車駕為六匹馬，古人認為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。

D．路：南宋最高的行政區域單位，由唐代的“道”演變而來，后文的“道”相當于“路”。

18．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．左拾遺：官名。我國古代有尚左的傳統，一切以左為尊。唐宋時期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。

B．金陵：是南京的別稱，是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。

C．翰林學士：官名。唐玄宗時號“翰林供奉”，德宗以后有“內相”之稱，唐代后期至清末，其職掌不盡相同。

D．合從：戰國時，蘇秦游說六國諸侯聯合拒秦，六國地處南北，故稱合從。

19．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．楚辭：是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。

B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，意為恭敬地獻上。詔，亦即詔書，帝王所發的文書命令。

C．至尊：是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下、萬歲、主上、圣上”等。

D．七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，故后以“七廟”為王朝的代稱。

20．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．崩：也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

B．古人穿衣稱“上衣下裳”，“襦”“袍”屬于上衣，“裙、褲”屬于下裳。

C．卮、尊（通“樽”）、壺、觴、觥等都是古代盛酒的器具，如《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”。

D．序：也作“敘”“引”，一般寫在書籍或文章前面介紹寫作目的、編排體例和主要內容。如《蘭亭集序》等。

21．下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．古人的名和字之間是有聯系的，有的名與字含義相同或相近，比如班固，字孟堅，“固”與“孟堅”的字義十分相近。

B．謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據其生平事跡與品德修養所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。

C．“坐”也叫“長跪”，是挺直上身兩膝著地；古人的“跽”是雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。

D．皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”。“中宮”“正宮”也就成了皇后的別稱。

22．下列關于“詞”這種文體知識的表述，有誤的一項是（）

A．詞產生于唐，盛行于宋。詞原是可以和樂歌唱的歌詞，屬于詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

B．詞按字數多少可分為小令、中調、長調。小令最多不超過58字，如李清照的《如夢令》，中調字數為58—90字，長調字數為90字以上。

C．按作家的流派風格詞可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的代表作家，蘇軾、辛棄疾開豪放詞派的先河，二人合稱“蘇辛”。

D．柳永是北宋時期第一個專力寫作慢詞的文人。慢詞是指北宋中期柳永、周邦彥等人創造的字數在一百數十字以上的長篇詞。

23．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．道：在唐代是監察區，相當于漢代的州。貞觀年間，分全國為十道，即關內道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。

B．路：宋代最初為征收賦稅、轉運漕糧而分的區域，后來逐漸帶有行政區劃和軍區的性質，與今天的省區大致相似。

C．省：官署的名稱。元代以中書省為中央政府，又在“路”之上分設“行中書省”（略等于中書省辦事處），簡稱“行省”，后來簡稱“省”。

D．府：唐代把大州稱為“府”，因為這些州都設有都督府與都護府。唐代府隸屬于路，宋代府隸屬于道。

24．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．隋唐時縣以上行政單位是州或郡。州的長官是刺史，郡的長官是太守，刺史實際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。

B．宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事（“軍”指地方軍隊，“州”指民政）”，簡稱為知州。

C．宋代沒有太守，刺史也是虛銜。歐陽修寫《醉翁亭記》提到滁州太守，寫《豐樂亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。

D．唐宋時一個人在某一時期的官階品級和所擔任職事官的品級不一定相同。官階高于職事官，則在職事官上加“守”字，官階低于職事官，則加“行”字，官階低于職事官二品則加“試”字。

25．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．漢代為了選拔統治人才，有察舉制度。漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才，是為了避漢武帝的諱。

B．魏晉以后，地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。李密《陳情表》里說：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。”

C．唐朝參加進士科考試及第后，考生稱考官為座主、恩門，考生對座主則自稱為門生。同科及第的人，互稱同年。

D．唐人進士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會。宴會于曲江亭子，稱為曲江會。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。

26．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是()

A．《論語》《孟子》《大學》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書五經”。

B．子殺父曰“弒父”，臣殺君曰“弒君”，一般認為湯、武弒君而取得天下，是犯上作亂。

C．古代以坐北朝南為尊位，天子朝見群臣，皆南面而坐，“踐南面”就是指登上天子之位。

D．征：指皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職，漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。

27．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是

()

A．殿試：科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號。

C．補：指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

D．行伍：我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

28．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是

()

A．薨：諸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。

B．擢：指古代官員的職務變動，情況比較復雜，既指選用提拔，也指平調乃至降職。

C．丞相：中央官職，位高權重，秦漢時代屬于“三公”。后代有變有廢，也稱為宰相。

D．單于：漢代匈奴部落聯盟首領的稱號，后世鮮卑等一些少數民族首領也稱單于。

29．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．喪服：是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關系有親疏遠近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級，也稱“五服”。

B．五服：守喪的衣服依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、緦麻則逐次變為稍生的細麻布制作。由斬衰到緦麻，生者與死者的關系逐漸疏遠。

C．五服：也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也將高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身這五代血親關系稱五服。

D．棺：古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。入葬時分“殮”和“窆”兩個步驟，“殮”是尸體入棺槨，“窆”是下棺入土。

30．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。

B．年號：從漢武帝起開始有年號，新皇帝即位都要確定自己的年號，一個皇帝可以有多個年號。

C．表：是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種特殊文體，如《陳情表》。

D．朔日：指農歷每月的第一天，望日指農歷小月十五，大月十六，晦日指農歷每月的最后一天。

31．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．崩：指帝王的死，諸侯死“薨”，大夫死稱不祿或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填溝壑”代指人死。

B．稱制：指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。

C．仗節：是手執符節的意思，在大臣出使或者大將出征時，皇帝授予符節，以此作為憑證和權力的象征。

D．屯田：封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

32．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．蔭：指庇蔭，封建時代因父祖有功勛或擔任官職而推恩給予子孫入學、受封或任官的特權。

B．金鼓：即四金和六鼓，是古代交戰用于指揮進退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰斗的信號，“擊鼓”用以收兵，“鳴金”用以進軍。

C．路：宋元時代行政區域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監察區，后轉為行政區。宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。

D．擢：拔也，指升官。由此構成同義復合詞“拔擢（提拔）”，此外還有“擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）”等。

33．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．“五谷”是稷、黍、麥、菽、麻。“六谷”較五谷多了稻。這是因為水稻是南方作物，后來才傳到北方。“百谷”泛稱各種糧食作物。

B．古代男子到了二十歲才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交場合被廣泛應用。不直呼其名，而稱對方的字，主要出于尊重。

C．稷是小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和灶神合稱“社稷”，并以之代表國家。

D．古人的“名”與“字”之間的意思密切，或字義相近，相互注釋；或連義推想，互相補充；或反義相對，對比鮮明。

34．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼的。

B．署：表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。

C．民：對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓”等。

D．陰陽：古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

35．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．進士：魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。

B．拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C．連坐：是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，罪犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

D．致仕：是古代官員正常退休，古人還常用“致事、休致”等名稱來指官員辭職歸家。

36．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．“遷謫”是官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，“左遷”是降職。

B．杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以謚號命名，柳宗元的《柳河東集》以籍貫命名。

C．征、辟指征召布衣入仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

37．下列文化常識的解說，不正確的一項是

（）

A．太學：中國古代的國立大學，漢代于京城設立太學，為中央官學、最高學府。

B．辟：漢代選官制度，即征召知名人士做官。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。

C．公車：漢代為官署名，天下向朝廷上書言事及征召等事，經由此處受理。

D．視事：指官吏到職辦公。《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨”中的“視事”就是此意。

38．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是

()

A．表：中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。

B．擢：在原官職上提拔；出，離開京城外調(與“入”相對，古人一般以入京任官為榮)。

C．刺史：中國古代重要的地方監察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。

D．有司：古代設官分職，各有專司，故稱有司。“司”即“主管”“管理”。

39．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是()

A．“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年號紀年的方法。此外，古代還有用干支紀年或年號與干支合起來紀年的。

B．參知政事：簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”。

C．高祖：是古代帝王的廟號。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅、唐高祖李淵等。

D．薨：古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

40．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。如陶淵明號“五柳先生”，李白號“青蓮居士”。

B．外號也收綽號，多是表現人物特征的名號，如《水滸傳》中“青面獸”是楊志的綽號，“美髯公”是劉唐的綽號。

C．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者以叩頭跪拜為主，后者以拱手示意為主。

D．東宮：指封建時代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。

參考答案：

1．D（《詩經》是我國現實主義風格文學創作的源頭）

2．A（賀知章讀罷《蜀道難》稱李白為“謫仙”）

3．C（郡縣制始于秦朝，不是漢朝）

4．D（另一說法是服馬左邊的馬叫驂，右邊的叫騑。）

5．B（太尉與御史大夫的職權說顛倒了）

6．D（項王、項伯坐西向東坐，亞父范增坐北向南坐，沛公劉邦坐南向北，張良從東向西）

7．A（五經是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）

8．B（遷：升遷。左遷：貶官。）

9．B（“上稱下”錯誤，“足下”是敬辭，應該是“下稱上”）

10．A（A項中的謚號并非皇帝專有，大臣等人也可以有）

11．D（太后聽政不稱朕）

12．A（“都是表達臣子對君主的忠誠和希望”錯誤，“奏”是封建時代臣子對皇帝陳述意見或說明事情）

13．B（陛下：古代臣民對天子的尊稱，不是帝王的謙稱。）

14．A（不是“冀（河北省簡稱）北”而是“豫（河南省簡稱）北”）

15．D（禮部掌管科舉）

16．C（表示敬稱，“敢以煩執事”中的“執事”可譯為您）

17．D（“路”應為北宋設立的行政區域單元）

18．A（“一切以左為尊”錯誤，周、秦、漢、元四個朝代都以右為尊）

19．B（奉：恭敬地用手捧著）

20．B（“袍、裙”是不分衣和裳的）

21．C（“跽”與“坐”兩個動作解釋反了）

22．C（在詞史上蘇軾被認為是豪放詞派的創始人，而不是辛棄疾。）

23．D（唐代府隸屬于道，宋代府隸屬于路）

24．D（官階高于職事官，則在職事官上加“行（暫時代理）”字，官階低于職事官，則加“守”字）

25．A（避光武帝劉秀的名諱，“秀才”改稱“茂才”）

26．D（應是“察舉和征辟”，《張衡傳》：“舉孝廉不行，連辟公府不就。”科舉制產生于隋朝。）

27．C（“除”是指任命官職）

28．B（擢：提拔。遷：既指選用、提拔，也指平調。）

29．B（斬衰、齊衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、緦麻則用逐次變細的熟麻布制作。喪服越粗重，身份越重要。）

30．D（望日：農歷（夏歷）每月的十五日，天文學上指月亮圓的那一天的白天。既望：農歷（夏歷）每月十六日）

31．A（大夫死稱卒，士死稱不祿）

32．B（“擊鼓”用以進軍，“鳴金”用以收兵。如《曹劌論戰》中“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。）

33．C（社：指土神。）

14．B（署：表示代理、暫任官職）

35．A（科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大業年間”。）

36．C（“察茂才”“舉孝廉”是自下而上選拔官吏的制度。）

37．B（皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。）

38．C（西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。可見刺史制度始于西漢武帝時期。）

39．A（“都是以皇帝的年號紀年的方法”錯誤，“世宗”是皇帝的廟號）

40．B（美髯公是朱仝的綽號，赤發鬼是劉唐的綽號）