第一篇：課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題及答案

高三復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)

課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題

1.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期的二百四五十年間各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。C.“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”是指宦官。D.“乃請(qǐng)荊卿曰”中的“卿”是古代對(duì)人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對(duì)丈夫的愛(ài)稱。

2.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵之聲聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。B.在我國(guó)古代，“關(guān)中”多指函谷關(guān)以西，“山東”多指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，而“河北、河南”多指黃河以北、黃河以南，“江表”是指長(zhǎng)江以北地區(qū)，“江左”是指江東，“淮左”是指宋 時(shí)的淮南東路。

C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一種盛酒的器具，“爵”是古代飲酒器的總稱，“觥籌交錯(cuò)”的“觥”則是一種盛酒、飲酒兼用的器具，而“不勝杯杓”的“杓”則是一種飲水的器具。

D.“玦”是環(huán)形、有缺口的佩玉；“鼎”“鑊”均是古代的刑具；“甑”是蒸飯的用具，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。3.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱《詩(shī)》，漢代被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類，其中“風(fēng)”大都是民間歌謠，“雅”是宗廟祭祀樂(lè)歌，“頌”是宮廷樂(lè)歌。

B.“總角之宴”中的“總角”是指少年時(shí)代，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)垂髫”是指老人和兒童，“縱豆蔻詞工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年華”，是指女孩子十三四歲；“等終軍之弱冠”中的“弱冠”表示男子20歲成年；“及笄”是指女孩子15歲成年；“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”中的“束發(fā)”是指男孩子15歲左右。

C.《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故名《楚辭》，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是《楚辭》的體表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

D.“朕”本是第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱；“先大母婢也”中的“先”是對(duì)死去的人的尊稱；“春夜宴從弟桃花園序”中的“從弟”是指一直跟隨他的弟弟；“籍獨(dú)不愧于心乎”中的“籍”是項(xiàng)羽自稱；“直說(shuō)太守家，有此令郎君”中的“令”是對(duì)人的美稱，如“令尊”“令堂”等；“盡西風(fēng)，季鷹歸未”中的“季鷹”是晉人張瀚的字，古人稱字是尊稱。4.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”中的“結(jié)發(fā)”是指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)；“黃泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指陰間，“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”是指道家所說(shuō)的天界。B.“伏惟”是下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)；“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”中的“趨庭”是指快步走過(guò)庭院，表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。

C.“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，即七夕，也稱乞巧節(jié)，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢代，這一天是婦女歡聚的日子；“淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)”中的“淳熙”“丙申”都是年號(hào)，“至日”是指冬至日。

D.“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”是指十二時(shí)辰中的戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“人定”是指十二時(shí)辰的亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)；“雞鳴外欲曙”中的“雞鳴”是指十二時(shí)辰的丑時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1時(shí)至3時(shí)。5.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“青青子矜”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“矜”是古代的衣領(lǐng)，“青矜”是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

B.“祭酒”是古代的官職，指首席、主管，陶淵明就曾做過(guò)江州祭酒；王右軍是指王羲之，因?yàn)樗鲞^(guò)右軍將軍；“遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言”中的“丞”是古代的佐官名，一般為主官的副職，“主簿”是古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏；“司馬”是州刺史的副職，唐時(shí)實(shí)為有職無(wú)權(quán)的閑職了，白居易就曾被貶為江州司馬。

C.“山陰”是現(xiàn)在的浙江紹興，“夏口”是現(xiàn)在的湖北武昌，“錦城”即錦官城，是指現(xiàn)在四川的成都，“夔州”是現(xiàn)在的重慶奉節(jié)，“錢塘”“臨安”都是現(xiàn)在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石頭城”都是現(xiàn)在江蘇的南京。

D.“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。“禊事”是古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。6.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“浮圖（或浮屠）”是指和尚，“單于”是匈奴的最高首領(lǐng)，“閼氏”是匈奴單于配偶的稱號(hào)，如同王后，“獨(dú)有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往來(lái)”中的“行李”是指出使的人；“府君得聞之”中的“府君”是漢代對(duì)太守的稱呼；“周郎赤壁”“劉郎才氣”中的“郎”都是古代對(duì)年輕男子的美稱。

B.“華山之陽(yáng)”是指華山的南面，“漢陽(yáng)”是指漢水之北，“衡陽(yáng)”是指衡山之南，“江陰”是指長(zhǎng)江之南，“洛陽(yáng)”是指洛水之北。

C.“廬陵蕭君圭君玉”中的“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安國(guó)平父”中的“安國(guó)”是名，“平父”是字。

D.“臨川王某記”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出。7.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“敕造”意為奉皇帝之命建造。“敕”本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布命令的專稱。

B.“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的“宸翰”是指皇帝的筆跡。“宸”即北宸，就是北極星，代指皇帝；“翰”是指墨跡、書(shū)法。

C.“堂前黼黻煥煙霞”中的“黼黻”是古代官僚貴族禮服上繡的花紋；“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”中的“漏”是古代計(jì)時(shí)器；“瑞腦銷金獸”中的“瑞腦”是一種香料，“金獸”是一種獸形的銅香爐。D.“四書(shū)”，宋代理學(xué)家朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”；“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典；“前四史”是指《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》；《康熙字典》是清代康熙年間由張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部大型工具書(shū)。

8.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“又聞子規(guī)啼夜月”中的“子規(guī)”即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。“雙雙金鷓鴣”“只今唯有鷓鴣飛”中的“鷓鴣”是古典詩(shī)歌中常用的意象，因其叫聲嘶啞，聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，所以鷓鴣就成了哀怨的象征。

B.“徘徊于斗牛之間”“捫參歷井仰脅息”“星分翼軫，地接衡廬”中的“斗”“牛”“參”“井”“翼軫”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我國(guó)古代占星家還將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州相對(duì)應(yīng)，稱作分野，如參星對(duì)應(yīng)蜀，井星對(duì)應(yīng)秦。

C.“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”中的“宵柝”是夜間巡邏時(shí)用的梆子，“籌”是更籌，是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，另外，“籌”也是古代計(jì)數(shù)和占卜用的工具。

D.“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；“觀太學(xué)”中的“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

9.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“戰(zhàn)國(guó)四公子”，是指齊國(guó)的孟嘗君趙勝，趙國(guó)的平原君田文，楚國(guó)的春申君黃歇，魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌，皆以招攬賓客著稱。

B.“黎民不饑不寒”“窮年憂黎元”“氓之蚩蚩”“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”“布衣之交尚不相欺”中的“黎民”“黎元”“氓”“氓隸”“布衣”都是指平民百姓。

C.成語(yǔ)“端木遺風(fēng)”中的端木是指孔子的學(xué)生端木賜，字子貢，善經(jīng)商，有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)；同樣善經(jīng)商的還有春秋時(shí)越國(guó)的范蠡，他自稱陶朱公，因善經(jīng)商而成巨富，所以后人常以“陶朱”作為富人的代稱。

D.“授之書(shū)而習(xí)其句讀”中的“句讀”是古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀；“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“花中四君子”一般指梅、蘭、竹、菊。10.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，此外，它還可以指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

B.“當(dāng)壚賣酒”說(shuō)的是司馬相如和卓文君，“哭倒長(zhǎng)城”是指孟姜女，“莼鱸之思”是指西晉張瀚（字季鷹），“塞上長(zhǎng)城”說(shuō)的是李廣，“隔江猶唱后庭花”指的是陳后主。C.“鰥寡孤獨(dú)”分別是指老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子。

D.“上卿”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階，周朝除天子外，官制大體上分為卿士、諸侯、卿大夫；“稍遷至栘中廄監(jiān)”中是“監(jiān)”是指管事的官員。

11.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“拜”是授予名位或官職，“辟”是帝王征召并授予官職，“再遷”是兩次升遷，“再轉(zhuǎn)”是兩次調(diào)動(dòng)官職；而“權(quán)”“署”“攝”“行”“領(lǐng)”都有代理官職的意思；“下車”是指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退休回家，“丁憂”是指官員居喪守制。

B.“秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如”中的“章臺(tái)”是秦宮名；而“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”中的“章臺(tái)”則是指西漢長(zhǎng)安街名，因是當(dāng)時(shí)妓院集中之處，后人常以章臺(tái)代指娛樂(lè)場(chǎng)所；“奉宣室以何年”中的“宣室”是漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室，漢文帝曾在此召見(jiàn)賈誼。C.“若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞”中的“壽”是指奉酒祝人長(zhǎng)壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿；“會(huì)盟而謀弱秦”中的“會(huì)盟”是古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。

D.“她像是受了炮烙似的縮手”“臣請(qǐng)就湯鑊”“其極刑”“其絞縊”“惟大辟無(wú)可要”中的“炮烙”“湯鑊”“極刑（凌遲）”“絞縊”“大辟”均是古代的刑罰；“刺配到這里”中的“刺配”是在臉上刺字、發(fā)往遠(yuǎn)地充軍的一種刑罰。

12.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代，《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。

B.“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”中的“節(jié)”是旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。

C.“公車特征拜郎中”中的“公車”是漢代官署名；“大理寺”是古代掌刑獄案件審理官署；“禮部”是管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事的官署。

D.《滕王閣序》是一篇用駢體文寫成的宴集序。駢體文也稱駢驪文，多以四六句為主，兼用雜言，唐宋以后亦稱“四六文”，全篇以對(duì)偶句為主，注重辭采，句法整齊，多用典故。13.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.“臺(tái)隍枕夷夏之交”中的“夷”是我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的稱謂，而“夏”則是對(duì)古代漢民族的稱為；“匈奴”“鮮卑”“契丹”“突厥”“女真”“黨項(xiàng)”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我國(guó)周邊少數(shù)民數(shù)名。

B.“都督閻公之雅望，棨戟遙臨”中的“棨戟”是古時(shí)皇帝出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。C.“序?qū)偃铩薄坝腥锕鹱印敝械摹叭铩本褐盖锾欤弧皼r陽(yáng)春召我以煙景”中的“陽(yáng)春”是指春天；“十旬休假”意謂恰好趕上十日休假的日子。當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫做旬休。D.“扶輦下除”中的“輦”是古代帝、后所乘的車，“除”是指宮殿的臺(tái)階；“金城千里”的“城”是指城墻；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指內(nèi)城和外城。14.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”中的“鐘鳴鼎食之家”是指大家世族，因古代貴州吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物；“閭里之家皆宗之”中的“閭里”是指京城。

B.“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”中的“彭澤”“鄴水”“臨川”分別是指陶淵明、曹植、謝靈運(yùn)。

C.“四美具，二難并”中的“四美”分別是指良辰、美景、賞心、樂(lè)事。

D.“舍簪笏于百齡”中的“簪笏”是指代官職，其中“簪”是束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，“笏”是朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

15.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“無(wú)路請(qǐng)纓”“有懷投筆”“叨陪鯉對(duì)”“撫凌云而自惜”“奏流水以何慚”“梓澤丘墟”等典故分別與終軍、班固、孔子、司馬相如、俞伯牙、石崇有關(guān)。

B.“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”中的“扶搖”“羊角”都是指旋風(fēng)，“九”是虛數(shù)，不是實(shí)指。C.古代以親屬送我遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，如“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分別指穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

D.察舉制是漢代選拔官吏的一種制度，由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察舉”，“孝廉”、“秀才”等就是察舉的科目。

16.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.東宮是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，又稱東宮，后多為太子住處。“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”中的“東宮”就是太子，而“除臣冼馬”中的“冼馬”則是指太子冼馬，是太子的侍從官。B.“拜臣郎中”“除臣冼馬”“過(guò)蒙拔擢”“陟罰臧否，不宜異同”“所居之官輒積年不徙”“永和初，出為河間相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官職。

C.白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》都是以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事為題材，因?yàn)槎际且员瘎〗Y(jié)局，故以“長(zhǎng)恨”名篇，題目中的“歌”“傳”都顯示了作品的體裁特點(diǎn)：古體詩(shī)、小說(shuō)。

D.“漢皇重色思傾國(guó)”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而是指唐玄宗，這是唐詩(shī)中的“以漢代唐”現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武皇開(kāi)邊意未已”。17.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“伯仲叔季”是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈聞汝喪之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千載誰(shuí)堪伯仲間”，還有成語(yǔ)“不相伯仲”亦是此意。

B.“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“五岳”是指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。“序八州而朝同列”的“八州”是指除“秦”之外的冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等八州。

C.“囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合為家”“ 囊括四海之意”中的“八荒”“六合”“四海”均指天下；“朔氣傳金柝”中的“朔氣”是指北方的風(fēng)；“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿”中的“京畿”是指國(guó)都及其附近的地區(qū)；“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡”中的“中國(guó)”是指漢民族統(tǒng)治的地區(qū)。

D.我國(guó)古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，叫“五更”，如“五更鼓角聲悲壯”“夜夜達(dá)五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即十二時(shí)辰的“平旦”，是指凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)的時(shí)候。18.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳河?xùn)|、柳柳州分別是以籍貫、任所稱柳宗元；“獨(dú)慚康樂(lè)”中的“康樂(lè)”是以爵位稱謝靈運(yùn)；“靖節(jié)先生”是以私謚稱陶淵明。

B.“小山重疊金明滅”中的“小山”是指唐代女子所畫(huà)的小山眉，“懶起畫(huà)蛾眉”中的“蛾眉”是指女子又細(xì)又彎的眉毛，“花面交相映”中的“花面”是指花和女子的容顏。

C.“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代邊防報(bào)警的信號(hào)；“彼路斯何”中的“路”是指高大的戰(zhàn)車，將帥作戰(zhàn)時(shí)作的車；“流血漂櫓”中的“櫓”是指船槳；“北筑長(zhǎng)城而守藩籬”中的“藩籬”是比喻邊疆上的屏障；“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來(lái)”中的“鼙鼓”是我國(guó)古代軍隊(duì)中用的小鼓，也指代軍隊(duì)或者戰(zhàn)爭(zhēng)；“檣櫓灰飛煙滅”也指代水軍。

D.“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。19.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.封建時(shí)代皇帝到某處叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛(ài)叫“得幸”，如“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”即是此意；“御”是對(duì)帝王所作所為及所用物的敬稱，如御膳、御筆、御酒、御弟、御狀。B.“錙銖”都是古代的重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其細(xì)微，如“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”；“忽微”也是古代的度量單位，“忽”是一寸的十萬(wàn)分之一，“微”是一寸的百萬(wàn)分之一，“忽微”連用形容極微小的事，如“禍患常積于忽微”；尋，是古代的長(zhǎng)度單位，八尺長(zhǎng)叫尋，如“以至于劍拔十尋者”。

C.歐陽(yáng)修的《伶官傳序》選自《新五代史·伶官傳》，《新五代史》是二十四史之一，“五代”是唐亡后中原地區(qū)依次更替的后梁、后唐、后漢、后晉、后周五個(gè)政權(quán)。

D.“犧牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、牛為“少牢”，如“則遣一從事以一少牢告廟”。

20.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳；舍，古時(shí)行軍以五十里為一舍，如退避三舍。

B.《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”之句，后即用“所怙”指父親，“所恃”指母親，如“吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙”。

C.隋創(chuàng)三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省，六部是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全國(guó)刑法、獄訟之事，是最高司法機(jī)關(guān)，如《獄中雜記》“余在刑部獄”。

D.封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。21.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不羈晷刻”中的“晷”是日影，依日影測(cè)日高度以定時(shí)刻的儀器叫日晷，“晷刻”即時(shí)刻。B.“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中孔子的四個(gè)學(xué)生的名字分別是仲由、曾點(diǎn)、冉求、公西赤。C.“千乘之國(guó)”中的“乘”是指車輛。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士3人，步卒72人，稱為一乘。D.“之子于歸”“吾妻來(lái)歸”“始適還家門”“吾妻歸寧”中的“于歸”“來(lái)歸”“適”“歸寧”均是指女子出嫁。

22.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“參乘”亦作“驂乘”，是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人；“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人”中的“斥侯”是古代軍隊(duì)中的偵察兵。

B.“誤入羅網(wǎng)中”中的“羅”本指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)，“數(shù)罟不入洿池”“罾何為兮木上”的“罟”“罾”均是指捕魚(yú)的網(wǎng)。

C.“正襟危坐”是整理好衣襟，嚴(yán)肅、恭敬或拘謹(jǐn)?shù)亍⒍苏刈白眲t是席地而坐，雙膝著地，以臀部著足跟；“因跪請(qǐng)秦王”“府吏長(zhǎng)跪告”中的“跪”是古代的一種坐禮，需伸直腰股，以示莊敬；“項(xiàng)王按劍而跽曰”中的“跽”亦是“長(zhǎng)跪”；“倚柱而笑，箕踞以罵”中的“箕踞”是一種極其憤怒的姿態(tài)，坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕；“稽首”是古代的一種跪拜禮，為九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一種表示敬意的禮節(jié)；“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”是拜二次，一種隆重的禮節(jié)。

D.“高漸離擊筑”“ 十五彈箜篌”“ 請(qǐng)奉盆缶秦王”“今以鐘磬置水中”“鼓瑟吹笙”“ 千載琵琶作胡語(yǔ)”“ 客有吹洞簫者”“客馳下，吹篳篥數(shù)聲”“羌笛何須怨楊柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“鐘磬”“瑟”“笙”“琵琶”“簫”“篳篥”均是古代樂(lè)器。

課內(nèi)文學(xué)常識(shí)答案

1.B 2.A 3.B 4.C 5.D 6.A 7.D 8.D 9.A 10.B 11.A 12.A 13.C

14.A 15.A 16.B 17.C 18.C 19.D 20.A 21.D 22.C

第二篇：課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（修訂版）

課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（修訂版）

1．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（B）

A．《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期的二百四五十年間各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。

C．“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”是指宦官。

D．“乃請(qǐng)荊卿曰”中的“卿”是古代對(duì)人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對(duì)丈夫的愛(ài)稱。

2．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（A）

A．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵之聲聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。

B．在我國(guó)古代，“關(guān)中”多指函谷關(guān)以西，“山東”多指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，而“河北、河南”多指黃河以北、黃河以南，“江表”是指長(zhǎng)江以北地區(qū)，“江左”是指江東，“淮左”是指宋

時(shí)的淮南東路。

C．“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一種盛酒的器具，“爵”是古代飲酒器的總稱，“觥籌交錯(cuò)”的“觥”則是一種盛酒、飲酒兼用的器具，而“不勝杯杓”的“杓”則是一種飲水的器具。

D．“玦”是環(huán)形、有缺口的佩玉；“鼎”“鑊”均是古代的刑具；“甑”是蒸飯的用具，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。

3．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（B）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱《詩(shī)》，漢代被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類，其中“風(fēng)”大都是民間歌謠，“雅”是宗廟祭祀樂(lè)歌，“頌”是宮廷樂(lè)歌。

B．“總角之宴”中的“總角”是指少年時(shí)代，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)垂髫”是指老人和兒童，“縱豆蔻詞工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年華”，是指女孩子十三四歲；“等終軍之弱冠”中的“弱冠”表示男子20歲成年；“及笄”是指女孩子15歲成年；“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”中的“束發(fā)”是指男孩子15歲左右。

C．《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故名《楚辭》，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是《楚辭》的體表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

D．“朕”本是第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱；“先大母婢也”中的“先”是對(duì)死去的人的尊稱；“春夜宴從弟桃花園序”中的“從弟”是指一直跟隨他的弟弟；“籍獨(dú)不愧于心乎”中的“籍”是項(xiàng)羽自稱；“直說(shuō)太守家，有此令郎君”中的“令”是對(duì)人的美稱，如“令尊”“令堂”等；“盡西風(fēng)，季鷹歸未”中的“季鷹”是晉人張瀚的字，古人稱字是尊稱。

4．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（C）

A．“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”中的“結(jié)發(fā)”是指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)；“黃泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指陰間，“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”是指道家所說(shuō)的天界。

B．“伏惟”是下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)；“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”中的“趨庭”是指快步走過(guò)庭院，表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。

C．“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，即七夕，也稱乞巧節(jié)，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢代，這一天是婦女歡聚的日子；“淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)”中的“淳熙”“丙申”都是年號(hào)，“至日”是指冬至日。

D．“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”是指十二時(shí)辰中的戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“人定”是指十二時(shí)辰的亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)；“雞鳴外欲曙”中的“雞鳴”是指十二時(shí)辰的丑時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1時(shí)至3時(shí)。

5．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）

A．“青青子衿”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“衿”是古代的衣領(lǐng)，“青衿”是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

B．“祭酒”是古代的官職，指首席、主管，陶淵明就曾做過(guò)江州祭酒；王右軍是指王羲之，因?yàn)樗鲞^(guò)右軍將軍；“遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言”中的“丞”是古代的佐官名，一般為主官的副職，“主簿”是古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏；“司馬”是州刺史的副職，唐時(shí)實(shí)為有職無(wú)權(quán)的閑職了，白居易就曾被貶為江州司馬。

C．“山陰”是現(xiàn)在的浙江紹興，“夏口”是現(xiàn)在的湖北武昌，“錦城”即錦官城，是指現(xiàn)在四川的成都，“夔州”是現(xiàn)在的重慶奉節(jié)，“錢塘”“臨安”都是現(xiàn)在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石頭城”都是現(xiàn)在江蘇的南京。

D．“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。“禊事”是古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

6．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．“浮圖（或浮屠）”是指和尚，“單于”是匈奴的最高首領(lǐng)，“閼氏”是匈奴單于配偶的稱號(hào)，如同王后，“獨(dú)有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往來(lái)”中的“行李”是指出使的人；“府君得聞之”中的“府君”是漢代對(duì)太守的稱呼；“周郎赤壁”“劉郎才氣”中的“郎”都是古代對(duì)年輕男子的美稱。

B．“華山之陽(yáng)”是指華山的南面，“漢陽(yáng)”是指漢水之北，“衡陽(yáng)”是指衡山之南，“江陰”是指長(zhǎng)江之南，“洛陽(yáng)”是指洛水之北。

C．“廬陵蕭君圭君玉”中的“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安國(guó)平父”中的“安國(guó)”是名，“平父”是字。

D．“臨川王某記”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出。

7．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）

A．“敕造”意為奉皇帝之命建造。“敕”本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布命令的專稱。

B．“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的“宸翰”是指皇帝的筆跡。“宸”即北宸，就是北極星，代指皇帝；“翰”是指墨跡、書(shū)法。

C．“堂前黼黻煥煙霞”中的“黼黻”是古代官僚貴族禮服上繡的花紋；“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”中的“漏”是古代計(jì)時(shí)器；“瑞腦銷金獸”中的“瑞腦”是一種香料，“金獸”是一種獸形的銅香爐。

D．“四書(shū)”，宋代理學(xué)家朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”；“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典；“前四史”是指《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》；《康熙字典》是清代康熙年間由張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部大型工具書(shū)。

8．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）

A．“又聞子規(guī)啼夜月”中的“子規(guī)”即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。“雙雙金鷓鴣”“只今唯有鷓鴣飛”中的“鷓鴣”是古典詩(shī)歌中常用的意象，因其叫聲嘶啞，聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，所以鷓鴣就成了哀怨的象征。

B．“徘徊于斗牛之間”“捫參歷井仰脅息”“星分翼軫，地接衡廬”中的“斗”“牛”“參”“井”“翼軫”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我國(guó)古代占星家還將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州相對(duì)應(yīng)，稱作分野，如參星對(duì)應(yīng)蜀，井星對(duì)應(yīng)秦。

C．“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”中的“宵柝”是夜間巡邏時(shí)用的梆子，“籌”是更籌，是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，另外，“籌”也是古代計(jì)數(shù)和占卜用的工具。

D．“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；“觀太學(xué)”中的“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

9．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．“戰(zhàn)國(guó)四公子”，是指齊國(guó)的孟嘗君趙勝，趙國(guó)的平原君田文，楚國(guó)的春申君黃歇，魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌，皆以招攬賓客著稱。

B．“黎民不饑不寒”“窮年憂黎元”“氓之蚩蚩”“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”“布衣之交尚不相欺”中的“黎民”“黎元”“氓”“氓隸”“布衣”都是指平民百姓。

C．成語(yǔ)“端木遺風(fēng)”中的端木是指孔子的學(xué)生端木賜，字子貢，善經(jīng)商，有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)；同樣善經(jīng)商的還有春秋時(shí)越國(guó)的范蠡，他自稱陶朱公，因善經(jīng)商而成巨富，所以后人常以“陶朱”作為富人的代稱。

D．“授之書(shū)而習(xí)其句讀”中的“句讀”是古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀；“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“花中四君子”一般指梅、蘭、竹、菊。

10．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（B）

A．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，此外，它還可以指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

B．“當(dāng)壚賣酒”說(shuō)的是司馬相如和卓文君，“哭倒長(zhǎng)城”是指孟姜女，“莼鱸之思”是指西晉張瀚（字季鷹），“塞上長(zhǎng)城”說(shuō)的是李廣，“隔江猶唱后庭花”指的是陳后主。

C．“鰥寡孤獨(dú)”分別是指老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子。

D．“上卿”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階，周朝除天子外，官制大體上分為卿士、諸侯、卿大夫；“稍遷至栘中廄監(jiān)”中是“監(jiān)”是指管事的官員。

11．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．“拜”是授予名位或官職，“辟”是帝王征召并授予官職，“再遷”是兩次升遷，“再轉(zhuǎn)”是兩次調(diào)動(dòng)官職；而“權(quán)”“署”“攝”“行”“領(lǐng)”都有代理官職的意思；“下車”是指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退休回家，“丁憂”是指官員居喪守制。

B．“秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如”中的“章臺(tái)”是秦宮名；而“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”中的“章臺(tái)”則是指西漢長(zhǎng)安街名，因是當(dāng)時(shí)妓院集中之處，后人常以章臺(tái)代指娛樂(lè)場(chǎng)所；“奉宣室以何年”中的“宣室”是漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室，漢文帝曾在此召見(jiàn)賈誼。

C．“若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞”中的“壽”是指奉酒祝人長(zhǎng)壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿；“會(huì)盟而謀弱秦”中的“會(huì)盟”是古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。

D．“她像是受了炮烙似的縮手”“臣請(qǐng)就湯鑊”“其極刑”“其絞縊”“惟大辟無(wú)可要”中的“炮烙”“湯鑊”“極刑（凌遲）”“絞縊”“大辟”均是古代的刑罰；“刺配到這里”中的“刺配”是在臉上刺字、發(fā)往遠(yuǎn)地充軍的一種刑罰。

12．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代，《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。

B．“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”中的“節(jié)”是旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。

C．“公車特征拜郎中”中的“公車”是漢代官署名；“大理寺”是古代掌刑獄案件審理官署；“禮部”是管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事的官署。

D．《滕王閣序》是一篇用駢體文寫成的宴集序。駢體文也稱駢驪文，多以四六句為主，兼用雜言，唐宋以后亦稱“四六文”，全篇以對(duì)偶句為主，注重辭采，句法整齊，多用典故。

13．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（D）

A．“臺(tái)隍枕夷夏之交”中的“夷”是我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的稱謂，而“夏”則是對(duì)古代漢民族的稱為；“匈奴”“鮮卑”“契丹”“突厥”“女真”“黨項(xiàng)”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我國(guó)周邊少數(shù)民數(shù)名。

B．“都督閻公之雅望，棨戟遙臨”中的“棨戟”是古時(shí)皇帝出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。

C．“序?qū)偃铩薄坝腥锕鹱印敝械摹叭铩本褐盖锾欤弧皼r陽(yáng)春召我以煙景”中的“陽(yáng)春”是指春天；“十旬休假”意謂恰好趕上十日休假的日子。當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫做旬休。

D．“扶輦下除”中的“輦”是古代帝、后所乘的車，“除”是指宮殿的臺(tái)階；“金城千里”的“城”是指城墻；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指內(nèi)城和外城。

14．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”中的“鐘鳴鼎食之家”是指大家世族，因古代貴州吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物；“閭里之俠皆宗之”中的“閭里”是指京城。

B．“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”中的“彭澤”“鄴水”“臨川”分別是指陶淵明、曹植、謝靈運(yùn)。

C．“四美具，二難并”中的“四美”分別是指良辰、美景、賞心、樂(lè)事。

D．“舍簪笏于百齡”中的“簪笏”是指代官職，其中“簪”是束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，“笏”是朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

15．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．

“無(wú)路請(qǐng)纓”“有懷投筆”“叨陪鯉對(duì)”“撫凌云而自惜”“奏流水以何慚”“梓澤丘墟”等典故分別與終軍、班固、孔子、司馬相如、俞伯牙、石崇有關(guān)。

B．“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”中的“扶搖”“羊角”都是指旋風(fēng)，“九”是虛數(shù)，不是實(shí)指。

C．古代以親屬送我遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，如“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分別指穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

D．察舉制是漢代選拔官吏的一種制度，由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察舉”，“孝廉”、“秀才”等就是察舉的科目。

16．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（B）

A．東宮是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，又稱東宮，后多為太子住處。“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”中的“東宮”就是太子，而“除臣洗馬”中的“洗馬”則是指太子冼馬，是太子的侍從官。

B．“拜臣郎中”“除臣冼馬”“過(guò)蒙拔擢”“陟罰臧否，不宜異同”“所居之官輒積年不徙”“永和初，出為河間相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官職。

C．白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》都是以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事為題材，因?yàn)槎际且员瘎〗Y(jié)局，故以“長(zhǎng)恨”名篇，題目中的“歌”“傳”都顯示了作品的體裁特點(diǎn)：古體詩(shī)、小說(shuō)。

D．“漢皇重色思傾國(guó)”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而是指唐玄宗，這是唐詩(shī)中的“以漢代唐”現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武皇開(kāi)邊意未已”。

17．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（C）

A．“伯仲叔季”是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈聞汝喪之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千載誰(shuí)堪伯仲間”，還有成語(yǔ)“不相伯仲”亦是此意。

B．“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“五岳”是指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。“序八州而朝同列”的“八州”是指除“秦”之外的冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁等八州。

C．

“囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合為家”“

囊括四海之意”中的“八荒”“六合”“四海”均指天下；“朔氣傳金柝”中的“朔氣”是指北方的風(fēng)；“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿”中的“京畿”是指國(guó)都及其附近的地區(qū)；“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡”中的“中國(guó)”是指漢民族統(tǒng)治的地區(qū)。

D．我國(guó)古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，叫“五更”，如“五更鼓角聲悲壯”“夜夜達(dá)五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即十二時(shí)辰的“平旦”，是指凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)的時(shí)候。

18．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（C）

A．柳河?xùn)|、柳柳州分別是以籍貫、任所稱柳宗元；“獨(dú)慚康樂(lè)”中的“康樂(lè)”是以爵位稱謝靈運(yùn)；“靖節(jié)先生”是以私謚稱陶淵明。

B．“小山重疊金明滅”中的“小山”是指唐代女子所畫(huà)的小山眉，“懶起畫(huà)蛾眉”中的“蛾眉”是指女子又細(xì)又彎的眉毛，“花面交相映”中的“花面”是指花和女子的容顏。

C．“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代邊防報(bào)警的信號(hào)；“彼路斯何”中的“路”是指高大的戰(zhàn)車，將帥作戰(zhàn)時(shí)作的車；“流血漂櫓”中的“櫓”是指船槳；“北筑長(zhǎng)城而守藩籬”中的“藩籬”是比喻邊疆上的屏障；“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來(lái)”中的“鼙鼓”是我國(guó)古代軍隊(duì)中用的小鼓，也指代軍隊(duì)或者戰(zhàn)爭(zhēng)；“檣櫓灰飛煙滅”也指代水軍。

D．“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。

19．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）

A．封建時(shí)代皇帝到某處叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛(ài)叫“得幸”，如“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”即是此意；“御”是對(duì)帝王所作所為及所用物的敬稱，如御膳、御筆、御酒、御弟、御狀。

B．“錙銖”都是古代的重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其細(xì)微，如“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”；“忽微”也是古代的度量單位，“忽”是一寸的十萬(wàn)分之一，“微”是一寸的百萬(wàn)分之一，“忽微”連用形容極微小的事，如“禍患常積于忽微”；尋，是古代的長(zhǎng)度單位，八尺長(zhǎng)叫尋，如“以至于劍拔十尋者”。

C．歐陽(yáng)修的《伶官傳序》選自《新五代史·伶官傳》，《新五代史》是二十四史之一，“五代”是唐亡后中原地區(qū)依次更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)政權(quán)。

D．“犧牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、牛為“少牢”，如“則遣一從事以一少牢告廟”。

20．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（A）

A．“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳；舍，古時(shí)行軍以五十里為一舍，如退避三舍。

B．《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”之句，后即用“所怙”指父親，“所恃”指母親，如“吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙”。

C．隋創(chuàng)三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省，六部是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全國(guó)刑法、獄訟之事，是最高司法機(jī)關(guān)，如《獄中雜記》“余在刑部獄”。

D．封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

21．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（D）

A．“不羈晷刻”中的“晷”是日影，依日影測(cè)日高度以定時(shí)刻的儀器叫日晷，“晷刻”即時(shí)刻。

B．“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中孔子的四個(gè)學(xué)生的名字分別是仲由、曾點(diǎn)、冉求、公西赤。

C．“千乘之國(guó)”中的“乘”是指車輛。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士3人，步卒72人，稱為一乘。

D．“之子于歸”“吾妻來(lái)歸”“始適還家門”“吾妻歸寧”中的“于歸”“來(lái)歸”“適”“歸寧”均是指女子出嫁。

22．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（C）

A．“參乘”亦作“驂乘”，是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人；“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人”中的“斥侯”是古代軍隊(duì)中的偵察兵。

B．“誤入羅網(wǎng)中”中的“羅”本指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)，“數(shù)罟不入洿池”“罾何為兮木上”的“罟”“罾”均是指捕魚(yú)的網(wǎng)。

C．“正襟危坐”是整理好衣襟，嚴(yán)肅、恭敬或拘謹(jǐn)?shù)亍⒍苏刈白眲t是席地而坐，雙膝著地，以臀部著足跟；“因跪請(qǐng)秦王”“府吏長(zhǎng)跪告”中的“跪”是古代的一種坐禮，需伸直腰股，以示莊敬；“項(xiàng)王按劍而跽曰”中的“跽”亦是“長(zhǎng)跪”；“倚柱而笑，箕踞以罵”中的“箕踞”是一種極其憤怒的姿態(tài)，坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕；“稽首”是古代的一種跪拜禮，為九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一種表示敬意的禮節(jié)；“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”是拜二次，一種隆重的禮節(jié)。

D．“高漸離擊筑”“

十五彈箜篌”“

請(qǐng)奉盆缶秦王”“今以鐘磬置水中”“鼓瑟吹笙”“

千載琵琶作胡語(yǔ)”“

客有吹洞簫者”“客馳下，吹篳篥數(shù)聲”“羌笛何須怨楊柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“鐘磬”“瑟”“笙”“琵琶”“簫”“篳篥”均是古代樂(lè)器。

1．B

2．A

3．B

4．C

5．D

6．A

7．D

8．D

9．A

10．B

11．A

12．A

13．D

14．A

15．A

16．B

17．C

18．C

19．D

20．A

21．D

22．C

第三篇：課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題及答案高三復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)

高三復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)

課本中的古代文化常識(shí)訓(xùn)練題

1.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期的二百四五十年間各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。

C.“是寡人之過(guò)也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”是指宦官。

D.“乃請(qǐng)荊卿曰”中的“卿”是古代對(duì)人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對(duì)丈夫的愛(ài)稱。

2.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵之聲聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。

B.在我國(guó)古代，“關(guān)中”多指函谷關(guān)以西，“山東”多指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，而“河北、河南”多指黃河以北、黃河以南，“江表”是指長(zhǎng)江以北地區(qū)，“江左”是指江東，“淮左”是指宋?時(shí)的淮南東路。

C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一種盛酒的器具，“爵”是古代飲酒器的總稱，“觥籌交錯(cuò)”的“觥”則是一種盛酒、飲酒兼用的器具，而“不勝杯杓”的“杓”則是一種飲水的器具。

D.“玦”是環(huán)形、有缺口的佩玉；“鼎”“鑊”均是古代的刑具；“甑”是蒸飯的用具，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。

3.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱《詩(shī)》，漢代被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類，其中“風(fēng)”大都是民間歌謠，“雅”是宗廟祭祀樂(lè)歌，“頌”是宮廷樂(lè)歌。

B.“總角之宴”中的“總角”是指少年時(shí)代，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)垂髫”是指老人和兒童，“縱豆蔻詞工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年華”，是指女孩子十三四歲；“等終軍之弱冠”中的“弱冠”表示男子20歲成年；“及笄”是指女孩子15歲成年；“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”中的“束發(fā)”是指男孩子15歲左右。

C.《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故名《楚辭》，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是《楚辭》的體表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

D.“朕”本是第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱；“先大母婢也”中的“先”是對(duì)死去的人的尊稱；“春夜宴從弟桃花園序”中的“從弟”是指一直跟隨他的弟弟；“籍獨(dú)不愧于心乎”中的“籍”是項(xiàng)羽自稱；“直說(shuō)太守家，有此令郎君”中的“令”是對(duì)人的美稱，如“令尊”“令堂”等；“盡西風(fēng)，季鷹歸未”中的“季鷹”是晉人張瀚的字，古人稱字是尊稱。

4.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”中的“結(jié)發(fā)”是指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)；“黃泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指陰間，“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”是指道家所說(shuō)的天界。

B.“伏惟”是下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)；“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”中的“趨庭”是指快步走過(guò)庭院，表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。

C.“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，即七夕，也稱乞巧節(jié)，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢代，這一天是婦女歡聚的日子；“淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)”中的“淳熙”“丙申”都是年號(hào)，“至日”是指冬至日。

D.“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”是指十二時(shí)辰中的戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“人定”是指十二時(shí)辰的亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)；“雞鳴外欲曙”中的“雞鳴”是指十二時(shí)辰的丑時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1時(shí)至3時(shí)。

5.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“青青子矜”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“矜”是古代的衣領(lǐng)，“青矜”是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

B.“祭酒”是古代的官職，指首席、主管，陶淵明就曾做過(guò)江州祭酒；王右軍是指王羲之，因?yàn)樗鲞^(guò)右軍將軍；“遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言”中的“丞”是古代的佐官名，一般為主官的副職，“主簿”是古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏；“司馬”是州刺史的副職，唐時(shí)實(shí)為有職無(wú)權(quán)的閑職了，白居易就曾被貶為江州司馬。

C.“山陰”是現(xiàn)在的浙江紹興，“夏口”是現(xiàn)在的湖北武昌，“錦城”即錦官城，是指現(xiàn)在四川的成都，“夔州”是現(xiàn)在的重慶奉節(jié)，“錢塘”“臨安”都是現(xiàn)在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石頭城”都是現(xiàn)在江蘇的南京。

D.“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。“禊事”是古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

6.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“浮圖（或浮屠）”是指和尚，“單于”是匈奴的最高首領(lǐng)，“閼氏”是匈奴單于配偶的稱號(hào)，如同王后，“獨(dú)有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往來(lái)”中的“行李”是指出使的人；“府君得聞之”中的“府君”是漢代對(duì)太守的稱呼；“周郎赤壁”“劉郎才氣”中的“郎”都是古代對(duì)年輕男子的美稱。

B.“華山之陽(yáng)”是指華山的南面，“漢陽(yáng)”是指漢水之北，“衡陽(yáng)”是指衡山之南，“江陰”是指長(zhǎng)江之南，“洛陽(yáng)”是指洛水之北。

C.“廬陵蕭君圭君玉”中的“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安國(guó)平父”中的“安國(guó)”是名，“平父”是字。

D.“臨川王某記”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出。

7.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“敕造”意為奉皇帝之命建造。“敕”本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布命令的專稱。

B.“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的“宸翰”是指皇帝的筆跡。“宸”即北宸，就是北極星，代指皇帝；“翰”是指墨跡、書(shū)法。

C.“堂前黼黻煥煙霞”中的“黼黻”是古代官僚貴族禮服上繡的花紋；“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”中的“漏”是古代計(jì)時(shí)器；“瑞腦銷金獸”中的“瑞腦”是一種香料，“金獸”是一種獸形的銅香爐。

D.“四書(shū)”，宋代理學(xué)家朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”；“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典；“前四史”是指《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》；《康熙字典》是清代康熙年間由張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部大型工具書(shū)。

8.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“又聞子規(guī)啼夜月”中的“子規(guī)”即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。“雙雙金鷓鴣”“只今唯有鷓鴣飛”中的“鷓鴣”是古典詩(shī)歌中常用的意象，因其叫聲嘶啞，聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，所以鷓鴣就成了哀怨的象征。

B.“徘徊于斗牛之間”“捫參歷井仰脅息”“星分翼軫，地接衡廬”中的“斗”“牛”“參”“井”“翼軫”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我國(guó)古代占星家還將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州相對(duì)應(yīng)，稱作分野，如參星對(duì)應(yīng)蜀，井星對(duì)應(yīng)秦。

C.“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”中的“宵柝”是夜間巡邏時(shí)用的梆子，“籌”是更籌，是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，另外，“籌”也是古代計(jì)數(shù)和占卜用的工具。

D.“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；“觀太學(xué)”中的“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

9.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“戰(zhàn)國(guó)四公子”，是指齊國(guó)的孟嘗君趙勝，趙國(guó)的平原君田文，楚國(guó)的春申君黃歇，魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌，皆以招攬賓客著稱。

B.“黎民不饑不寒”“窮年憂黎元”“氓之蚩蚩”“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”“布衣之交尚不相欺”中的“黎民”“黎元”“氓”“氓隸”“布衣”都是指平民百姓。

C.成語(yǔ)“端木遺風(fēng)”中的端木是指孔子的學(xué)生端木賜，字子貢，善經(jīng)商，有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)；同樣善經(jīng)商的還有春秋時(shí)越國(guó)的范蠡，他自稱陶朱公，因善經(jīng)商而成巨富，所以后人常以“陶朱”作為富人的代稱。

D.“授之書(shū)而習(xí)其句讀”中的“句讀”是古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀；“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“花中四君子”一般指梅、蘭、竹、菊。

10.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，此外，它還可以指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

B.“當(dāng)壚賣酒”說(shuō)的是司馬相如和卓文君，“哭倒長(zhǎng)城”是指孟姜女，“莼鱸之思”是指西晉張瀚（字季鷹），“塞上長(zhǎng)城”說(shuō)的是李廣，“隔江猶唱后庭花”指的是陳后主。

C.“鰥寡孤獨(dú)”分別是指老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子。

D.“上卿”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階，周朝除天子外，官制大體上分為卿士、諸侯、卿大夫；“稍遷至栘中廄監(jiān)”中是“監(jiān)”是指管事的官員。

11.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“拜”是授予名位或官職，“辟”是帝王征召并授予官職，“再遷”是兩次升遷，“再轉(zhuǎn)”是兩次調(diào)動(dòng)官職；而“權(quán)”“署”“攝”“行”“領(lǐng)”都有代理官職的意思；“下車”是指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退休回家，“丁憂”是指官員居喪守制。

B.“秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如”中的“章臺(tái)”是秦宮名；而“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”中的“章臺(tái)”則是指西漢長(zhǎng)安街名，因是當(dāng)時(shí)妓院集中之處，后人常以章臺(tái)代指娛樂(lè)場(chǎng)所；“奉宣室以何年”中的“宣室”是漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室，漢文帝曾在此召見(jiàn)賈誼。

C.“若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞”中的“壽”是指奉酒祝人長(zhǎng)壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿；“會(huì)盟而謀弱秦”中的“會(huì)盟”是古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。

D.“她像是受了炮烙似的縮手”“臣請(qǐng)就湯鑊”“其極刑”“其絞縊”“惟大辟無(wú)可要”中的“炮烙”“湯鑊”“極刑（凌遲）”“絞縊”“大辟”均是古代的刑罰；“刺配到這里”中的“刺配”是在臉上刺字、發(fā)往遠(yuǎn)地充軍的一種刑罰。

12.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代，《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。

B.“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”中的“節(jié)”是旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。

C.“公車特征拜郎中”中的“公車”是漢代官署名；“大理寺”是古代掌刑獄案件審理官署；“禮部”是管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事的官署。

D.《滕王閣序》是一篇用駢體文寫成的宴集序。駢體文也稱駢驪文，多以四六句為主，兼用雜言，唐宋以后亦稱“四六文”，全篇以對(duì)偶句為主，注重辭采，句法整齊，多用典故。

13.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.“臺(tái)隍枕夷夏之交”中的“夷”是我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的稱謂，而“夏”則是對(duì)古代漢民族的稱為；“匈奴”“鮮卑”“契丹”“突厥”“女真”“黨項(xiàng)”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我國(guó)周邊少數(shù)民數(shù)名。

B.“都督閻公之雅望，棨戟遙臨”中的“棨戟”是古時(shí)皇帝出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。

C.“序?qū)偃铩薄坝腥锕鹱印敝械摹叭铩本褐盖锾欤弧皼r陽(yáng)春召我以煙景”中的“陽(yáng)春”是指春天；“十旬休假”意謂恰好趕上十日休假的日子。當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫做旬休。

D.“扶輦下除”中的“輦”是古代帝、后所乘的車，“除”是指宮殿的臺(tái)階；“金城千里”的“城”是指城墻；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指內(nèi)城和外城。

14.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”中的“鐘鳴鼎食之家”是指大家世族，因古代貴州吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物；“閭里之家皆宗之”中的“閭里”是指京城。

B.“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”中的“彭澤”“鄴水”“臨川”分別是指陶淵明、曹植、謝靈運(yùn)。

C.“四美具，二難并”中的“四美”分別是指良辰、美景、賞心、樂(lè)事。

D.“舍簪笏于百齡”中的“簪笏”是指代官職，其中“簪”是束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，“笏”是朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

15.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“無(wú)路請(qǐng)纓”“有懷投筆”“叨陪鯉對(duì)”“撫凌云而自惜”“奏流水以何慚”“梓澤丘墟”等典故分別與終軍、班固、孔子、司馬相如、俞伯牙、石崇有關(guān)。

B.“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”中的“扶搖”“羊角”都是指旋風(fēng)，“九”是虛數(shù)，不是實(shí)指。

C.古代以親屬送我遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，如“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分別指穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

D.察舉制是漢代選拔官吏的一種制度，由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察舉”，“孝廉”、“秀才”等就是察舉的科目。

16.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.東宮是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，又稱東宮，后多為太子住處。“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”中的“東宮”就是太子，而“除臣冼馬”中的“冼馬”則是指太子冼馬，是太子的侍從官。

B.“拜臣郎中”“除臣冼馬”“過(guò)蒙拔擢”“陟罰臧否，不宜異同”“所居之官輒積年不徙”“永和初，出為河間相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官職。

C.白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》都是以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事為題材，因?yàn)槎际且员瘎〗Y(jié)局，故以“長(zhǎng)恨”名篇，題目中的“歌”“傳”都顯示了作品的體裁特點(diǎn)：古體詩(shī)、小說(shuō)。

D.“漢皇重色思傾國(guó)”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而是指唐玄宗，這是唐詩(shī)中的“以漢代唐”現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武皇開(kāi)邊意未已”。

17.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“伯仲叔季”是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈聞汝喪之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千載誰(shuí)堪伯仲間”，還有成語(yǔ)“不相伯仲”亦是此意。

B.“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“五岳”是指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。“序八州而朝同列”的“八州”是指除“秦”之外的冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等八州。

C.“囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合為家”“?囊括四海之意”中的“八荒”“六合”“四海”均指天下；“朔氣傳金柝”中的“朔氣”是指北方的風(fēng)；“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿”中的“京畿”是指國(guó)都及其附近的地區(qū)；“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡”中的“中國(guó)”是指漢民族統(tǒng)治的地區(qū)。

D.我國(guó)古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，叫“五更”，如“五更鼓角聲悲壯”“夜夜達(dá)五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即十二時(shí)辰的“平旦”，是指凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)的時(shí)候。

18.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳河?xùn)|、柳柳州分別是以籍貫、任所稱柳宗元；“獨(dú)慚康樂(lè)”中的“康樂(lè)”是以爵位稱謝靈運(yùn)；“靖節(jié)先生”是以私謚稱陶淵明。

B.“小山重疊金明滅”中的“小山”是指唐代女子所畫(huà)的小山眉，“懶起畫(huà)蛾眉”中的“蛾眉”是指女子又細(xì)又彎的眉毛，“花面交相映”中的“花面”是指花和女子的容顏。

C.“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代邊防報(bào)警的信號(hào)；“彼路斯何”中的“路”是指高大的戰(zhàn)車，將帥作戰(zhàn)時(shí)作的車；“流血漂櫓”中的“櫓”是指船槳；“北筑長(zhǎng)城而守藩籬”中的“藩籬”是比喻邊疆上的屏障；“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來(lái)”中的“鼙鼓”是我國(guó)古代軍隊(duì)中用的小鼓，也指代軍隊(duì)或者戰(zhàn)爭(zhēng)；“檣櫓灰飛煙滅”也指代水軍。

D.“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。

19.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.封建時(shí)代皇帝到某處叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛(ài)叫“得幸”，如“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”即是此意；“御”是對(duì)帝王所作所為及所用物的敬稱，如御膳、御筆、御酒、御弟、御狀。

B.“錙銖”都是古代的重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其細(xì)微，如“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”；“忽微”也是古代的度量單位，“忽”是一寸的十萬(wàn)分之一，“微”是一寸的百萬(wàn)分之一，“忽微”連用形容極微小的事，如“禍患常積于忽微”；尋，是古代的長(zhǎng)度單位，八尺長(zhǎng)叫尋，如“以至于劍拔十尋者”。

C.歐陽(yáng)修的《伶官傳序》選自《新五代史·伶官傳》，《新五代史》是二十四史之一，“五代”是唐亡后中原地區(qū)依次更替的后梁、后唐、后漢、后晉、后周五個(gè)政權(quán)。

D.“犧牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、牛為“少牢”，如“則遣一從事以一少牢告廟”。

20.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳；舍，古時(shí)行軍以五十里為一舍，如退避三舍。

B.《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”之句，后即用“所怙”指父親，“所恃”指母親，如“吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙”。

C.隋創(chuàng)三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省，六部是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全國(guó)刑法、獄訟之事，是最高司法機(jī)關(guān)，如《獄中雜記》“余在刑部獄”。

D.封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

21.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不羈晷刻”中的“晷”是日影，依日影測(cè)日高度以定時(shí)刻的儀器叫日晷，“晷刻”即時(shí)刻。

B.“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中孔子的四個(gè)學(xué)生的名字分別是仲由、曾點(diǎn)、冉求、公西赤。

C.“千乘之國(guó)”中的“乘”是指車輛。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士3人，步卒72人，稱為一乘。

D.“之子于歸”“吾妻來(lái)歸”“始適還家門”“吾妻歸寧”中的“于歸”“來(lái)歸”“適”“歸寧”均是指女子出嫁。

22.下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“參乘”亦作“驂乘”，是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人；“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人”中的“斥侯”是古代軍隊(duì)中的偵察兵。

B.“誤入羅網(wǎng)中”中的“羅”本指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)，“數(shù)罟不入洿池”“罾何為兮木上”的“罟”“罾”均是指捕魚(yú)的網(wǎng)。

C.“正襟危坐”是整理好衣襟，嚴(yán)肅、恭敬或拘謹(jǐn)?shù)亍⒍苏刈白眲t是席地而坐，雙膝著地，以臀部著足跟；“因跪請(qǐng)秦王”“府吏長(zhǎng)跪告”中的“跪”是古代的一種坐禮，需伸直腰股，以示莊敬；“項(xiàng)王按劍而跽曰”中的“跽”亦是“長(zhǎng)跪”；“倚柱而笑，箕踞以罵”中的“箕踞”是一種極其憤怒的姿態(tài)，坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕；“稽首”是古代的一種跪拜禮，為九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一種表示敬意的禮節(jié)；“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”是拜二次，一種隆重的禮節(jié)。

D.“高漸離擊筑”“?十五彈箜篌”“?請(qǐng)奉盆缶秦王”“今以鐘磬置水中”“鼓瑟吹笙”“?千載琵琶作胡語(yǔ)”“?客有吹洞簫者”“客馳下，吹篳篥數(shù)聲”“羌笛何須怨楊柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“鐘磬”“瑟”“笙”“琵琶”“簫”“篳篥”均是古代樂(lè)器。

課內(nèi)文學(xué)常識(shí)答案

1.B

2.A

3.B

4.C

5.D

6.A

7.D

8.D

9.A

10.B

11.A

12.A

13.C

14.A

15.A

16.B

17.C

18.C

19.D

20.A

21.D

22.C

第四篇：2018高考文化常識(shí)專題訓(xùn)練題及答案

高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題

1、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。

D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名。科舉時(shí)代用來(lái)稱呼殿試考取的人。考中進(jìn)士的人就是 狀元、榜眼，探花。

B．“博士”古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或 精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國(guó)統(tǒng)治中為死去的親屬服喪的制度。

D．“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官 者需離職。

3、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí) 秘書(shū)官。

B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做 的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝 王的文書(shū)命令。

D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

4、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“萬(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書(shū)》，共130篇。

5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以不肯視事為高 視事:到職辦公 B.數(shù)為顯陳舀世便宜 便宜:合乎時(shí)宜之事

C.瑰亦好士，深然之 好士:優(yōu)秀的讀書(shū)人 D.寵聞而 疑其故，使吏案行 案行:調(diào)查巡視

6、對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。

B．“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛(ài)戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。

D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。

7、對(duì)下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孝廉”是“孝順親長(zhǎng)、辦事廉正”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來(lái)源。B．“典邊”在文中的意思是冊(cè)封、獎(jiǎng)勵(lì)邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊(cè)”，下邊是“手”，作動(dòng)詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。

C．“郵驛”是中國(guó)古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書(shū)、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。D．《后漢書(shū)》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。

8、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。

B.從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。

C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。

D.“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。

9、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。

10、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國(guó)古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱改元。

11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。

B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

12、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

13、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)．不正確的一項(xiàng)是（）

A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。

14、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）

A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

c．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。

D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。

15、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

16、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國(guó)各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

17、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。

18、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A．“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B．尚書(shū)，即尚書(shū)省，與“中書(shū)省”“門下省”并稱 “三省”，尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長(zhǎng)官為尚書(shū)令，副長(zhǎng)官為左右仆射。

C．“淳化二年春”，是中國(guó)古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。

D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。

19、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A、文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書(shū)寫形體演變的七種體式）中的“楷書(shū)”和“隸書(shū)”。

B、第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。

C、文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D、本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

20、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。

21、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。

B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。

22、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

23、下列各項(xiàng)古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征 B．古詩(shī)文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。

C．四書(shū)指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。D．古代官場(chǎng)用語(yǔ)都有特定的說(shuō)法：官員剛到任叫下車；大臣年老請(qǐng)求辭官退休叫乞骸骨。

24、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書(shū)，故稱“全書(shū)”。

25、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．召指的是征召來(lái)授予官職或另有調(diào)用。B．陟指的是官吏的晉升，進(jìn)用。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機(jī)密事，為防泄露，便要密封呈進(jìn)，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。后來(lái)泛指奏疏。

D．符瑞：儒家、方士所說(shuō)的表明的一種所謂的祥瑞符號(hào)。

26、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．門下省：魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)，后來(lái)隋朝和唐朝開(kāi)始正式設(shè)立的三省六部制成為與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的三省之一。

B．丁??憂：丁憂是祖制，具體說(shuō)來(lái)，是朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個(gè)月。

C．《晉書(shū)》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

D．薨：古時(shí)不同朝代不同級(jí)別的人的死有不同說(shuō)法，《唐書(shū)·百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。

27、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題答案

1、A（字是成年時(shí)才取的，名不是）

2、A在明朝和清朝，殿試分錄取考

生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。二甲若干（清朝時(shí)一般為七人）．稱“進(jìn)士出身”。三甲稱“同進(jìn)士出身”。世人統(tǒng)稱錄取者 為“進(jìn)士”。

3、D（“致仕”指官員辭職回家）

4、D（應(yīng)為“紀(jì)傳體”）

5、C（好士：愛(ài)惜人才）

6、A內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。

7、B典邊：“典”有主持鎮(zhèn)守之意，“典邊”在此文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”

8、察：考察后予以推舉，舉薦。舉：推選，推薦。“察”和“舉”與“擢”意思不同。

9、C朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。

10、C

11、A曲筆：這里是徇情枉法的意思。

12、B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。13.B

14、C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。

15、A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。

16、C（“左遷”為貶官。）

17、A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。

18、B（“署”表示代理、暫任官職）

19、B（A “傳”是為經(jīng)書(shū)作注的著作。C “淳化二年春”是年號(hào)紀(jì)年法。D 帝王和王后去世叫崩，諸侯王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。20、D（《資治通鑒》是編年體史書(shū)，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書(shū)，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一。

21、B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)

22、C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò)）

23、A（不是中午12點(diǎn)）

24、A社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。

25、B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

26、D（符瑞：符，符命，儒家、方士所說(shuō)的表明君主“受命于天”的一種所謂的祥瑞征兆。）

27、D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）

28、D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

第五篇：古代文化常識(shí)測(cè)試200題

古代文化常識(shí)測(cè)試200題

1.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？(A)A、月亮 B、姻緣

2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：(C)A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過(guò)

3.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：(C)

A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

4.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：(A)A、左手在外 B、右手在外

5.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：(A)A、忠耿正直 B、剛愎自用

6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：(B)

A、渾水摸魚(yú) B、反戈一擊 C、笑里藏刀 D、反客為主

三十六計(jì) 01 瞞天過(guò)海 02 圍魏救趙 03 借刀殺人 04 以逸待勞 05 趁火打劫 06 聲東擊西 07 無(wú)中生有 08 暗渡陳倉(cāng) 09 隔岸觀火 10 笑里藏刀 11 李代桃僵 12 順手牽羊 13 打草驚蛇 14 借尸還魂 15 調(diào)虎離山 16 欲擒故縱 17 拋磚引玉 18 擒賊擒王 19 釜底抽薪 20 混水摸魚(yú) 21 金蟬脫殼 22 關(guān)門捉賊 23 遠(yuǎn)交近攻 24 假道伐虢 25 偷梁換柱 26 指桑罵槐 27 假癡不癲 28 上屋抽梯 29 樹(shù)上開(kāi)花 30 反客為主 31 美人計(jì) 32 空城計(jì) 33 反間計(jì) 34 苦肉計(jì) 35 連環(huán)計(jì) 36 走為

7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？(C)

A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄

8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：(A)A、胡適之 B、周作人 C、郁達(dá)夫 D、唐三藏

9.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？(B)A、中秋節(jié) B、元宵節(jié) C、端午節(jié) D、七夕節(jié)

10.我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：(B)A、一個(gè)成年人的高度 B、成年人一臂的長(zhǎng)度

11.下列哪一句詩(shī)描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？(C)A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

B、返景入深林，復(fù)照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅

12.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？(D)A、隔岸觀火

B、暗度陳倉(cāng)

C、背水一戰(zhàn)

D、破釜沉舟

13.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？(C)A、烏

B、巫

C、肖

D、蕭

14.“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：(A)A、男角

B、女角

15.我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？(A)A、使用十八種兵器的技能

B、十八種武術(shù)動(dòng)作

16.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？(B)A、50元

B、100元

C、200元

17.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？(A)

A、戊

B、戍

C、戌

18.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？(A)A、“白馬非馬”

B、“指鹿為馬”

19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？(C)A、早上

B、中午

C、傍晚

20.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？(B)A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) B、蓬生麻中，不扶而直

C、公生明，偏生暗

21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》 B、《莊子》

22、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)“歐體”是指誰(shuí)的字體？(B)A、歐陽(yáng)修 B、歐陽(yáng)洵

23、文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)？(B)A、李賀 B、李商隱

24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？(B)A、長(zhǎng)江流域 B、黃河流域

25、古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：(A)A、左雄右雌 B、左雌右雄

26、“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：(C)A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái) B、妻子把頭發(fā)束起來(lái) C、把夫妻頭發(fā)束在一起

27、“鄂爾多斯”在蒙古語(yǔ)中是什么意思？(C)A、大草原 B、盛產(chǎn)羊毛的地方 C、眾多宮殿 D、美麗的地方

28、《西游記》中唐僧的原型是：(A)A、玄奘 B、鑒真

29、唐代詩(shī)人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：(A)A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。

30、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？(A)A、十個(gè) B、十二個(gè)

天干一共有10個(gè)字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支一共是12個(gè)字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

31、被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園”的是：(B)A、頤和園 B、圓明園(皇家園林)

32、“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？(A)A、象形字 B、表意字

33、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？(C)A、文章 B、畫(huà)作 C、樂(lè)曲

34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？(B)A、《桃花扇》 B、《長(zhǎng)生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯夢(mèng)》

35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？(A)A、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開(kāi)無(wú)盛世 文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。

36、下面哪句話出自《孟子》？(D)A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C、民惟邦本，本固邦寧 D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)？ 民惟邦本，本固邦寧-典出：《尚書(shū)·五子之歌》

37、下列哪個(gè)不是北京的別稱？(C)（西周的諸侯國(guó):燕 燕,遼,金,元,明,清 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為燕國(guó)國(guó)都，當(dāng)時(shí)稱為薊。遼代為陪都，稱燕京。金朝(1115年-1234年)自金世宗起至1217年為中都。元朝為大都。明朝自永樂(lè)帝起為首都，稱為京師。清朝入主中原后亦把北京作國(guó)都。中華民國(guó)北洋政府時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱北平。現(xiàn)時(shí)中華人民共和國(guó)的首都）（薊 幽州 燕都 日下 幽都 燕京 春明 京城 南京 燕山 中都 大興 大都 汗八里 北平北京 京師 宛平京兆 廣陽(yáng) 涿郡 漁陽(yáng) 析津 順天府）

A、大都 B、中都 C、上都 D、南京

38、“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：(B)A、齊桓公 B、蔡桓公

39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？(B)A、杜甫 B、李白

40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)A、人口數(shù)量 B、政治地位

41、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是：(B)A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超

42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：(B)A、陰陽(yáng)五行 B、天人合一 C、道法自然（金、木、水、火、土）

43、拍電影時(shí)常用的“殺青”來(lái)表示拍攝完成，“殺青”原指什么？(A)A、制作竹簡(jiǎn)的一道工序 B、加工新茶的一種方法

44、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？(B)A、畫(huà)餅充饑 B、望梅止渴

45、成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”比喻：(B)A、速度飛快 B、時(shí)光飛逝

46、墨子的主要思想是“兼愛(ài)”，他所反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？(A)A、儒家 B、法家 C、道家 D、名家

47、下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：(C)A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可諫，來(lái)者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆

48、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？(B)A、鶴 B、鵝 C、雞 D、魚(yú)

49、“美”字最初的含義是：(B)A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人 C、土地里生長(zhǎng)的花朵 D、遠(yuǎn)方茂盛的森林

50、孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是：(B)A、修身、齊家、治國(guó)、平天下 B、文、行、忠、信

51、以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元？(B)A、范仲淹 B)B、文天祥

52、俗語(yǔ)說(shuō)“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？(A)A、干 B、戈（盾在古代起先叫做“干”，后來(lái)才叫做盾，也叫做盾牌。）

53、《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：(B)A、花旦（花旦，是中國(guó)戲曲旦行中的一支，區(qū)別于正旦(北方劇種多稱“青衣”)、武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫、性格開(kāi)朗的妙齡女子。《春草闖堂》中的春草。也有的是屬于潑辣，放蕩的中、青年女性稱做潑辣旦。）B、青衣（一般演丫鬟的角色）。

54、《尚書(shū)》中的“尚”是什么意思？(A)A、上古 B、崇尚 C、官名

55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出《三國(guó)志》，這是誰(shuí)說(shuō)的？(C)（這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，）

A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜

56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？(D)A、扁鵲 B、孫思邈 C、李時(shí)珍 D、張仲景

57、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)A、孔子和孟子 B、老子和莊子

C、漢高祖和漢武帝 D、周武王和周文王

58、“一問(wèn)三不知”出自《左傳》，說(shuō)的是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文學(xué) B、事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 C、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍貫、生辰八字

59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）A、《醉翁亭記》 B、《岳陽(yáng)樓記》

60、“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言？（B）A、老子 B、荀子

61、篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是：（A）

A、陰文印 B、陽(yáng)文印（印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽(yáng)文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。）

62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（B）A、家弟家妹 B、舍弟舍妹、息弟息妹

63、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義？（B）A、赤眉起義、陳勝吳廣起義 B、綠林起義、黃巾起義 64、下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰”之一？（B）A、王維 B、王勃 65、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（B）A、鼓 B、鑼（敲鑼——擊鼓進(jìn)軍，鳴金收兵。金：鑼）66、“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”說(shuō)的是哪位歷史上的哪位才女？（C）A、朱淑真 B、秦良玉 C、李清照

67、古人用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）

A、《弟子規(guī)》 B、《三字經(jīng)》 C、《千字文》

（弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。）（人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。）（天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。）68、下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？（C）

A、掛香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D、喝雄黃酒 69、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（A）

A、酒窩 B、眼睛 C、嘴角 D、腮幫 70、“弱冠”指的是男子多少歲？（B）A、十五歲 B、二十歲

71“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的？（B）A、文章 B、書(shū)法 72、河姆渡遺址位于：（B）A、黃河流域 B、長(zhǎng)江流域

73、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首詩(shī)？（B）

A、三百首 B、三百零五首

74、《孫子兵法》的作者是：（A）A、孫武 B、孫臏

75、算盤是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算嗎？（A）A、能 B、不能

76、下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)？（A）A、指鹿為馬 B、奇貨可居 C、圖窮匕見(jiàn)

77、唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：（C）A、面部表情 B、舞蹈動(dòng)作 C、器械表演

78、“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰(shuí)的名句？（B）A、王勃 B、張九齡

79、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？（B）

A、晚春 B、仲夏

80、成語(yǔ)“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（A）A、時(shí)不再來(lái) B、失不再來(lái) 81、“熄火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（A）

A、尚書(shū)省 B、中書(shū)省 C、門下省（官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書(shū)臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái)。是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。）（中書(shū)省，古代皇帝直屬的中樞官署之名。）

（“門下省”為官署名稱，魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。）

82、陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（A）A、秦始皇 B、武則天

83、西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？（B）A、白居易 B、李白

84、孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（A）

A、法律條文 B、美德善行、圓規(guī)曲尺 85、“一琴一鶴”所形容的是：（C）A、為政清簡(jiǎn) B、平安長(zhǎng)春 C、淡泊名利

86、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是誰(shuí)的詩(shī)句？（A）A、李商隱 B、駱賓王

87、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：（A）

A、《金陵記》 B、《石頭記》

88、成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：（B）A、黃河 B、長(zhǎng)江 C、淮河

89、“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”這句詩(shī)是誰(shuí)寫的？（B）

A、元好問(wèn) B、柳永 C、晏殊

90、孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂(lè)”之列？（C）

A、父母俱存，兄弟無(wú)故 B、仰不愧于天，俯不作于人、鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也D、得天下英才而教育之

（父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。）91、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：（C）A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時(shí)珍 92、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（A）A、八條 B、二十二條

93、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（A）A、都江堰 B、秦始皇陵

94、在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（B）A、令愛(ài) B、令正

95、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A）A、有關(guān) B、無(wú)關(guān)

（商朝為周朝所取代后，商朝的遺民失去了土地，流離失所。他們流浪于各國(guó)之間，從事販賣貨物的活動(dòng)。由此，人們將從事貿(mào)易活動(dòng)的人稱為 商人，商業(yè)、商品、商旅、經(jīng)商 等詞也陸續(xù)產(chǎn)生。）

96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）A、兩位 B、三位

97、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（B）

A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操

98、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（B）A、壓軸戲 B、大軸戲

99、成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰(shuí)？（B）A、來(lái)俊臣 B、周興

100、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來(lái)源于什么？（B）A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式

（批把，直項(xiàng)琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”（也稱“返撥”）。往下彈稱“批”；往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。）101、切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（B）A、靜脈 B、動(dòng)脈

102、周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花形容為：（B）A、花之君子者 B、花之隱逸者

103、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？（A）

A、文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi) B、替人研磨墨汁 C、為人作序 104、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰(shuí)的名言？（B）

A、孔子 B、屈原

105、“杏林”指代的是：（B）A、教育界 B、醫(yī)學(xué)界

106、神話故事“夸父逐日”出自哪部書(shū)？（A）A、《山海經(jīng)》 B、《世說(shuō)新語(yǔ)》

107、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描寫的是：（C）A、下棋 B、戰(zhàn)場(chǎng) C、戲臺(tái)

108、《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）

A、《漢書(shū)》 B、《史記》 C、《三國(guó)志》 D、《左傳》 109、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）A、東 B、西 C、南 D、北

110、孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（C）A、子路 B、子張 C、子貢 D、顏回

111、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）

A、天空 B、大海 C、草原 D、高山 112、“塞翁失馬”這一典故出自：（A）A、《淮南子》 B、《莊子》

113、中國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)是：（A）A、《永樂(lè)大典》 B、《四庫(kù)全書(shū)》

114、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？（A）A、老子 B、孟子 C、荀子 D、孔子

115、“洛陽(yáng)紙貴”比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與以下哪部著作有關(guān)？（A）

A、左思的《三都賦》 B、司馬相如的《長(zhǎng)六賦》 C、班固的《兩都賦》 D、張衡的《二京賦》

116、“紅娘”今指代為愛(ài)情牽線搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（A）

A、元稹的《鶯鶯傳》 B、王實(shí)甫的《西廂記》

117、《三國(guó)演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：（B）

A、趙云，張飛，關(guān)羽 B、劉備，關(guān)羽，張飛

118、我們常用“社稷”來(lái)指代國(guó)家，其中“社”字代表的是：（A）

A、土地之神 B、五谷之神

119、我國(guó)古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請(qǐng)問(wèn)下面哪種是正確的研磨方法？（B）A、先快后慢 B、先慢后快

120、唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰(shuí)？（D）A、張飛 B、關(guān)羽 C、衛(wèi)青 D、李廣

121、下列民間愛(ài)情故事起源年代最早的是：（B）A、《白蛇傳》 B、《梁山仙與祝英臺(tái)》 C、《唐伯虎點(diǎn)秋香》

122、度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（D）

A、長(zhǎng)度 B、面積 C、體積 D、重量

123、木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（C）A、漢口鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn) 124、下列哪部著作的成書(shū)時(shí)間最長(zhǎng)？（A）

A、《徐霞客游記》 B、《說(shuō)文解字》 C、《天工開(kāi)物》 D、《夢(mèng)溪筆談》 125、“皰丁解牛”形容做事得心應(yīng)手，“皰丁”指的是什么？（B）

A、一個(gè)年輕力壯的廚師 B、一個(gè)名叫“丁”的廚師

126、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（A）A、《長(zhǎng)歌行》 B、《短歌行》

127、下列哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽(tīng)途說(shuō)”詞意更接近？（B）A、空穴來(lái)風(fēng) B、三人成虎

128、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的：（C）A、名 B、字 C、號(hào)

129、下面哪句話是孔子說(shuō)的？（A）

A、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！B、天下興亡，匹夫有責(zé) 130、在古代，人們將樂(lè)器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂(lè)器和吹奏樂(lè)器，其中哪個(gè)是指吹奏樂(lè)器？（B）A、絲 B、竹

131、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫的是誰(shuí)的愛(ài)情故事？（B）

A、牛郎和織女 B、唐明皇和楊貴妃

132、“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出：（B）A、懷疑精神 B、辯證法思想 133、中國(guó)人常說(shuō)“五福臨門”，下面哪一項(xiàng)是屬于“五福”的？（A）

A、品德高尚 B、子孫成群

134、“文章千古事，得失寸心知”是誰(shuí)的名句？（B）A、李白 B、杜甫

135、“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”是誰(shuí)詠贊項(xiàng)羽的名句？（B）A、辛棄疾 B、李清照

136、為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事？（A）A、孟母教子 B、舉案齊眉 C、岳母刺字

137、陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱，其中“陛”的意思是：（A）A、宮殿的臺(tái)階 B、天的別稱 三玉璽

138、下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之師”？（C）A、京劇 B、黃梅戲 C、昆曲 D、越劇 139、我國(guó)現(xiàn)在存最早的兵書(shū)是：（A）A、《孫子兵法》 B、《孫臏兵法》

140、唐詩(shī)“東邊日出西邊雨”的下一句是：（A）A、道是無(wú)晴還有晴 二B、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

141、“苦心人，無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳”描寫的是誰(shuí)？（B）A、伍子胥 B、勾踐

142、下面哪句詩(shī)的作者離開(kāi)家的時(shí)間更長(zhǎng)？（B）A、人歸落雁后，思發(fā)在花前 B、兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)

143、《在水一方》的歌詞來(lái)源于：（A）

A、《詩(shī)經(jīng)》 B、《陌上桑》 C、《楚辭》 D、《孔雀東南飛》

144、我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（B）

A、是 B、不是

145、我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（A）A、期頤 B、耄耋

146、舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是：（A）A、南獅 B、北獅

147、文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可：（B）A、居無(wú)松 B、居無(wú)竹 C、居無(wú)梅 D、居無(wú)菊

148、唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)和：（A）

A、裴旻的劍舞 B、公孫大娘的舞蹈 D、吳道子的畫(huà) 149、天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問(wèn)這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？（C）

A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分

150、王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：（C）A、司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白居易 D、杜甫

151、“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎“是誰(shuí)的詞句？（B）A、岳飛 B、辛棄疾

152、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（B）A、黃山 B、泰山

153、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（B）

A、君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作 B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作

154、孔子為什么“三月不知肉滋味”？（B）A、讀到一本好書(shū) B、聽(tīng)到一段好樂(lè)曲

155、“桃李滿天下”的“桃李“指什么？（B）A、朋友 B、學(xué)生

156、《康熙字典》成書(shū)于哪個(gè)朝代？（B）A、秦朝 B、清朝

157、風(fēng)箏最初是用來(lái)做什么的？（A）A、通報(bào)消息 B、娛樂(lè)健身 158、“鼎”的最初用途是：（C）

A、祭祀用禮器 B、地位象征物 C、烹煮器具

159、如果你想到圖書(shū)館借閱寓言性質(zhì)的書(shū)，在下列書(shū)籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（C）

A、《史記》 B、《論語(yǔ)》 C、《莊子》

160、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？（B）A、21點(diǎn)至23點(diǎn) B、23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn) C、凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn) 161、明朝永樂(lè)年間，從西洋歸來(lái)的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：（D）A、獅子 B、金錢豹 C、河馬 D、長(zhǎng)頸鹿 162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）A、十面埋伏 B、高山流水

163、“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的？（B）A、孔子 B、孟子

164、成語(yǔ)“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長(zhǎng)？（B）A、咫 B、尺

165、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？（D）A、草書(shū) B、行書(shū) C、楷書(shū) D、隸書(shū)

166、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（A）A、伍子胥 B、范蠡 C、屈原

167、“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是陸游的一句名詩(shī)，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）A、韓愈 B、辛棄疾 C、龐統(tǒng) D、宋玉

168、甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（B）A、青銅器 B、藥材 C、墓碑 D、竹筒

169、下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不諱的故事？（A）A、一字千金 B、一諾千金 C、一飯千金 D、一擲千金 170、以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思？（D）A、玄 B、皂 C、青 D、蒼

171、下面四句話中，意義與其它三句不同的是：（D）A、合抱之木生于毫末 B、九層之臺(tái)起于累土 C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨

172、《三國(guó)演義》中有關(guān)羽“單刀赴會(huì)”的故事，歷史上也確有“單刀赴會(huì)”一事，赴會(huì)的是：（D）A、趙云 B、張飛 C、周瑜 D、魯肅

173、以下哪位女性的名字被用來(lái)命名外太空環(huán)形山？（D）A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照

174、小王模仿古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字，請(qǐng)問(wèn)他用的是哪種詞牌？（C）A、滿庭芳 B、雨霖鈴 C、念奴嬌 D、水龍吟 175、以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大？（C）A、孔子 B、諸葛亮 C、班固 D、程顧

176、“雙簧”是我們一門獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（A）A、初演的兩個(gè)人都姓黃 B、表演者使用的樂(lè)器叫做簧

C、表演者巧舌如簧

177、在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ)，它就是：（B）

A、陰晴圓缺 B、風(fēng)花雪月 C、梅蘭竹菊 D、春夏秋冬 178、我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)史書(shū)記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時(shí)的用途是：（C）A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋

179、“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”是誰(shuí)的名句？（B）A、蘇軾；B、陶淵明

180、曹植七步成詩(shī)，相傳歷史上還有一位三步就能成詩(shī)的人，他是：（B）A、王安石； B、寇準(zhǔn)

181、《論語(yǔ)》中認(rèn)為“為仁之本”的是：（B）A、忠義； B、孝悌 182、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（B）

A、天氣炎熱似火；B、天氣漸漸轉(zhuǎn)涼；C、流星異常出現(xiàn)。183、“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍？（D）

A、《左傳》；B、《戰(zhàn)國(guó)策》；C、《史記》；D、《漢書(shū)》。184、“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”出自誰(shuí)的作品？（C）A、陸游；B、岳飛；C、辛棄疾；D、李清照。

185、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一成了下面哪一種？（B）

一、楷書(shū)；

二、小篆；

三、鳥(niǎo)蟲(chóng)文；

四、行書(shū)。

186、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對(duì)誰(shuí)的思念之情？（B）

A、妻子； B、兄弟； C、朋友； D、父親。187、宣紙得名于它的：（C）

A、用途； B、材質(zhì)； C、產(chǎn)地； D、使用人群。188、下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？（C）A、杏月； B、桃月 C、榴月 D、荷月。189、下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是：（C）A、看朱成碧思紛紛，憔悴支離 為憶君； B、北風(fēng)歷兮肅冷冷，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴； C、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇； D、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。190古代有很多姓氏都來(lái)源于官職，司馬的職能是什么？（B）A、農(nóng)耕； B、軍政； C、養(yǎng)馬； D、水利。

191、旗袍是具有中國(guó)特色的女性服飾。旗袍是：（A）A、左襟壓右襟； B、右襟壓左襟。

192、《三國(guó)演義》中劉備見(jiàn)到諸葛亮家懸掛了一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：（A）

A、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；B、鞠躬盡瘁，死而后已。193、清代的“八大山人”指的是：（A）A、一位畫(huà)家； B、八位畫(huà)家。

194、下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：（A）

A、菊； B、梅； C、竹。195、、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（D）

A、天、地； B、南、北； C、陰、陽(yáng)； D、文、武。196、下面哪個(gè)詩(shī)句描寫的不是古琴？（B）A、欲把心事付瑤琴； B、一弦一柱思華年；

C、為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松； D、寒苦不忍言，為君奏絲桐。

197、“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)省？（B）A、湖北； B河南； C河北； D湖南。198、個(gè)成語(yǔ)典故和棋文化有關(guān)？（C）A勢(shì)如破竹； B出奇制勝； C專心致志； D渭分明。199、峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書(shū)法家的字？（C）

A王羲之； B顏真卿； C柳公權(quán)； D吳道子。200、存最早用紙作畫(huà)的作品是：（C）A、《清明上河圖》； B、《洛神賦圖》；C、《五牛圖》； D、《歷代帝王圖》。