第一篇：文化常識教師版

文化常識教師版

1.(2016·名師原創)下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員，統稱“諸生”。B.“季秋”是指秋天的最后一個月，即農歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。

C.因古代設官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。

D.“再拜”是指再次拜謝，這是古代一種隆重的禮節，用于表達敬意。解析 “再次拜謝”錯，應該是“拜兩次”。答案 D

2.(2016·石家莊質檢)下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現存最早的敘事詳細的編年體史書。

B.“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。

C.“昆弟”指兄弟，常比喻親密友愛。古代表達此類意義的詞語有很多，如“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。

D.“廟食”指的是古代有功之人死后，政府為他立廟，讓他接受奉祀，享受祭饗。解析 “琴瑟和鳴”特指夫妻感情。答案 C

3.(2016·山西四校聯考)下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.“黜陟”中的“黜”指晉升、進用，“陟”指降職或罷免，詞語指人才的進退、官吏的升降。

B.“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉射四種。C.“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍、標準或法則等意思，“舊典”指舊時的制度、法則，古代的典籍或老典故等。D.“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。

解析 “黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用。答案 A

4.(2016·西安一質檢)下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.《詩經》，中國古代第一部詩歌總集，分“風”“雅”“頌”三大類。

B.“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休制度。源于周代，漢以后形成制度。C.古代官員為去世的父母在官府內閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。D.“侍讀”是官職名，其主要職責是陪帝王或皇子讀書，為其講學，供其顧問。

解析 “在官府內閉門守孝”的說法錯誤。“丁憂”指遭父母之喪，古代朝廷官員的父母親若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守制。答案 C 5.(2016·大連一模)下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.“內艱”，古代指遭逢父母喪事。按照規定，父母死后子女要居家守喪，服喪期滿后才能復出做官。

B.“奪情”指喪期未滿，官員應詔除去喪服，出任官職。

C.“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當地百姓對地方官任期屆滿后去留的意見，很多官員都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。

D.“大計”是明、清兩代考核外官的制度，根據官員德業表現的等第來定賞罰。解析 “內艱”指遭逢母親喪事。答案 A

6.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.“四書”，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是公認的儒學經典，也是中華文化的寶典。

B.“令”是美好的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱；令尊，是對對方的母親的尊稱。

C.春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

D.《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當于今天的“小子”。解析 “令堂”是對對方的母親的尊稱，“令尊”是對對方的父親的尊稱。答案 B

7.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.“布衣”是對百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。

B.“士大夫”，舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說》中有“士大夫之族”。C.《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。

D.“江表”指長江以南的地區。如《赤壁之戰》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。

解析 “以籍貫命名”錯，昌黎韓氏于唐是一時望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。答案 C

8.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A.“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區。

B.“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經過試用考核，再任命官職。C.“鄉試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉舉行一次的選拔人才的考試。

D.“祭酒”，古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現在的大學校長。

解析 “在各鄉舉行”錯，應該是“在各省省城舉行”。答案 C

第二篇：文化常識

一、文化常識

1.三教：儒教、道教、佛教。

2.九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家。3.三皇：伏羲、神農、黃帝。另有燧人、伏羲、神農；伏羲、女媧、神農等說法。4.五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。另有黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊等說法。5.五行：金、木、水、火、土。6.五金：金、銀、銅、鐵、錫。

7.八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。

8.漢字六書：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。

9.書法九勢：落筆、轉筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。10.竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。11.歲寒三友：松、竹、梅。12.花中四君子：梅、蘭、竹、菊。13.文人四友：琴、棋、書、畫。14.文房四寶：筆、墨、紙、硯。

15.中國古代四大民間傳說：《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》。

16.中國四大文化遺產：《明清檔案》《殷墟甲骨》《居延漢簡》《敦煌經卷》。17.中國四大戲曲：關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》。

18.七大藝術：文學、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、建筑、雕塑。另一種說法為繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影。

19.中國四大名瓷窯：河北磁州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯。20.京劇四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。

21.九屬：九代直系親屬，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。22.五谷：稻、黍、稷、麥、豆。

23.中國八大菜系：魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜。24.中國四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。

25.中國四大名扇：檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）。26.中國四大名花：河南洛陽的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。27.中國十大名茶：西湖龍井（杭州）、碧螺春（江蘇）、信陽毛尖（信陽）、君山銀針（岳陽）、六安瓜片（安徽）、黃山毛峰（安徽）、祁門紅茶（安徽）、都勻毛尖（貴州）、鐵觀音（福建安溪）、武夷巖茶（福建崇安）。

2.古代名家名作

1.四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》。

2.五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。

3.六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。4.十三經：《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《儀禮》《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》《孝經》《論語》《爾雅》《孟子》《周禮》。

5.《詩經》“六義”：風、雅、頌（分類），賦、比、興（表現手法）。

6.孔孟：孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”；孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國人，被稱為“亞圣”。兩人并稱為“孔孟”。7.豪放派詞人代表：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”。8.婉約派詞人代表：柳永、秦觀、周邦彥、李清照。9.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

10.屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

11.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

12.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。13.韓柳：韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

14.一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。15.馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

16.杜甫：唐代偉大的現實主義詩人，被稱為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》；“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》。

17.《史記》：我國第一部紀傳體通史，又稱《太史公書》，作者是漢朝的司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有 12 本紀、30 世家、70 列傳、10 表、8 書，共 130 篇。

18.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，屬于二十四正史中的前四部。19.元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

20.《聊齋志異》：我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情

。21.楷書四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫。

22.春秋戰國時期百家爭鳴主要流派： 儒家（孔子、孟子、荀子）； 法家（韓非子）； 道家（老子、莊子）； 墨家（墨子）。

23.南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。24.邊塞詩人代表：高適、岑參、王昌齡。

25.唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖趙匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；漢武：漢武帝劉徹。26.中國古典長篇小說四大名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》。27.晚清四大譴責小說：李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。

3.中國文學之最

1.最早的詩歌總集是《詩經》。2.最早的愛國詩人是屈原。

3.最早的田園詩人是東晉的陶淵明。

4.最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參。5.古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。6.古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。7.古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾。8.古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白。9.古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫。10.古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游。

11.古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》。

12.古代最著名的長篇章回體歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》。13.古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》。14.古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》。15.古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》。16.古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。17.古代最早的語錄體散文是《論語》。

18.古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。19.古代最早的紀傳體通史是《史記》。

20.古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。21.現代最偉大的文學家是魯迅。

22.現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》。23.現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

4.一句話評書

1.字字看來皆是血，十年辛苦不尋常：《紅樓夢》。2.龍爭虎斗：《三國演義》。

3.中國科技史上的坐標：《夢溪筆談》。4.帝王的鏡子：《資治通鑒》。5.雋永的說辭：《戰國策》。6.不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》。7.舊時代的葬歌：《駱駝祥子》。

5.謙稱

1.自稱：愚、敝、卑、臣、仆。2.帝王自稱：孤、寡、朕。

3.古代官吏自稱：下官、末官、小吏。

4.讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖。

5.古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。6.尊長者自稱：在上。7.晚輩自稱：在下。8.老人自稱：老朽、老夫。

6.敬稱

1.丈：稱年老的人為丈，丈人；唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山；妻母為丈母，又稱泰水。2.先：稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人；稱已逝的父親：先考、先父。稱已逝的母親：先妣、先慈。

3.圣：對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，孔子為“圣人”，孟子為“亞圣”，杜甫為“詩圣”，吳道子為“畫圣”。后來“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣駕”。4.令：令尊（對方父親）；令堂（對方母親）；令兄（對方哥哥）；令郎（對方兒子）；令愛（對方女兒）。

5.尊：用來稱與對方有關的人和物。尊上（對方父母）；尊公、尊君、尊府（對方父親）；尊堂（對方母親）；尊親（對方的親戚）；尊命（對方的吩咐）；尊意（對方的意思）。6.賢：稱平輩或晚輩。賢家（指對方）；賢郎（對方兒子）；賢弟（對方弟弟）。7.仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

7.特殊稱謂

1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。2.伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3.不同的朋友關系之間的稱謂： 貧賤之交：賤而地位低下時結交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。總角之交：兒時結交相識并一直陪伴長大的朋友。竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。布衣之交：以平民身份相交往的朋友。患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。

8.十大文人書齋聯

1.諸葛亮的草廬對聯：淡泊以明志，寧靜以致遠。

2.蘇軾早年書房對聯：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。3.樓大防的書齋對聯：門前莫約頻來客，座上同觀未見書。4.陸游的書房對聯：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。5.徐渭的青藤書屋對聯：幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。6.王夫之的書房對聯：六經責我開生面，七尺從天乞活埋。

7.明末崇禎進士金聲的書齋對聯：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學未愜心，正須百般磨練，文通即是運通。

8.鄭板橋的書齋聯：咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。9.蒲松齡的書齋聯：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

10.蔣士銓的書齋聯：至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。

9.地理常識

1.陰：山北水南；陽：山南水北。2.古代地理方位：東為左，西為右。3.河：黃河。江：長江

4.三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

5.五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

6.五湖：鄱陽湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、巢湖（安徽）。

7.四海：渤海、黃海、東海、南海。

8.佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。9.六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

10.八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

11.中國的古稱：“華夏”“中華”“中夏”“諸夏”“諸華”“神州”“中土”“禹域”“中域”“九州”“震旦”。

12.四大名橋：廣東潮州的廣濟橋、河北趙縣的趙州橋、北京的盧溝橋和福建泉州的洛陽橋。13.四大名園：頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州）。

14.四大名剎：靈巖寺（山東長清）、國清寺（浙江天臺）、玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京）。

15.四大名樓：岳陽樓（湖南岳陽）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、大觀樓（云南昆明）。

16.四大古鎮：景德鎮（江西）、佛山鎮（廣東）、漢口鎮（湖北）、朱仙鎮（河南）。17.四大石窟：莫高窟（甘肅敦煌）、云崗石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水）。

18.四大書院：白鹿洞書院（江西廬山）、岳麓書院（湖南長沙）、嵩陽書院（河南嵩山）、應天書院（河南商丘）。

第三篇：文化常識

【三教】儒教、道教、佛教

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家

【三皇】伏羲、女媧、神農

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》

【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘

【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、御、書、數

【六義】風、賦、比、興、雅、頌

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調

【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【十二生肖】

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒

孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）

豆蔻：指女子十三歲

及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指八、九十歲

期頤之年：一百歲

【古代主要節日】

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”

社日：春分前后，祭祀祈禱農事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”

中秋：八月十五，賞月，思鄉

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災

冬至：又叫“至日”，節氣的起點。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”、〖會試〗：錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”、〖殿試〗：錄取者稱為“進士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

【撲克人物】

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特

方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神

紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子

梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王后

方塊Q：是《圣經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一后成為獨裁統治者

第四篇：2018高考文化常識終極預測教師（定稿）

2018高考文化常識終極預測

1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。

C．詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。）

2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。2．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。

D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時才取的，名不是）

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（）A、春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監察和秘書工作。）5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。

C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調職。D．謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）

6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“字”：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。

D．“卒”：專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。7．C（“除”，任命官職。）

8.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。

C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。

D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。

9.下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設。

C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。

C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

10.B、“英宗”是廟號，不是年號。

11．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。12.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

13.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。

D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

13.答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

14.答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

16.答案A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。17．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。

18.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。

19．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是（）

A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。

D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。19.答案A “左遷”必是降職。

20．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。

21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）

A．諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。

B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。21.C【解析】應是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

22.A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午1 時正）。

23．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）

A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。23.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）26．下面的說法全都正確的一組是（）古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。

《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。A．B．C．D．

26.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午7 時正至上午9 時正）。十二時辰制

子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。27.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）28.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。

C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族”

28.B（“署”表示代理、暫任官職）

29．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。． B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A 《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。

30．D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)31．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。B．觴為古代酒器。

C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位

32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。32．A（冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。

33、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。34．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）

35.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

36．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。36．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。

37．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）38．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“彈劾”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。

D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

39．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。40．B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)41．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。41．D 一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。42．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）

43.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。

43.D《論語》不是“六經”。六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。44．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）

A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）45．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，小正確的一項是（）

A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。45．A，降級叫左遷，升級叫右遷。

46.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。

B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。

D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習俗。

47．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。B．“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。

C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D．“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。47．D(博士：文中為“專掌經學傳授的學官”)

48．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

48、A（“總角”指未成年的人把頭發扎成髻，不分男女。常用來指少年時期）49．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。

B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。

C．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

50．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。B．大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。50.D（“七品十八級”錯，應為“九品十八級”）

51.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.監察御史，官名，唐御史臺分為三院，監察御史屬察陸軍，品秩不高而權限廣。掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務。

B.軒轅，姬姓，名伯荼，號軒轅氏。曾戰勝炎帝于阪泉，戰勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊其為天子，后人把他作為中華民族的始祖。C.鐘，金屬制成的響器。編鐘，把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。萬鐘，概指編鐘數目很多，代指大貴族。

D.宰相是中國古代最高行政長官的通稱。“宰”的意思是主宰；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責是輔佐皇帝處理全國政務。

51．C【解析】萬鐘指豐富的糧食。鐘,古量器名。

52．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．孝廉，漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，辦法和名額相同。

B．除，授予官職。“予除右丞相兼柩密使”（《指南錄后序》）、“尋蒙國恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。

C．《易經》，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。D．鷹揚將軍，武官名，兩晉南北朝多設此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等均曾任此職。魏、晉、南朝宋及后魏時此官皆居五品。

52．A【解析】晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同

53.下列對文中相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。

B．“謚號”，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據他們的生平行為給予的一種褒揚，如晉文公。

C.“《左傳》”，是我國第一部紀事詳贍完整的編年體史書，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對《左傳》都有繼承和發展。

D．“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱。《春秋》經文言簡義深，一般認為，“春秋三傳”即是對《春秋》的注解。

53.B【解析】謚號是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據他們的生平行為給予的褒貶，并非是單一的褒揚。54.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.八行是《周禮》中提倡的八種行為：孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。如果想進學校讀書，首先個人品德必須符合“八行”的基本要求。

B.廬墓是指古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，這與“褒之廬冢也”中的“廬冢”相同。

C.一般來說，文言文中的“季”指的是兄弟排行中的第三個兄弟，《春夜宴桃李園序》中的“群季俊秀，皆為惠連”則泛指弟弟。D.春官為古官名，顓頊氏時的五官之一。春官以大宗伯為長官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱。54.C【解析】季是排行最小的。

55．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．進士，指古代科舉殿試及第者，根據成績分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。

B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學校接待等事務，為官員辦理丁憂守制手續也歸禮部管轄。禮部的最高長官是禮部尚書。

C．三司，又稱三公。常見的解釋，一指司空、司徒、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶部。D．服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據傳統孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。55.B【解析】為官員辦理丁憂守制手續屬吏部。

第五篇：古代文化常識

人教版高中課本必修1-5文化常識

《燭之武退秦師》 1．《左轉》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書。2．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代對男子的尊稱。

4．執事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

5．大夫：夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》 1．《國語》是國別體史書。

2．卿：古代對人的敬稱。3．豎子：對人的蔑稱。

4．古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。5．中庶子：管理國君車馬之類的官。6．郎中：宮廷的侍衛。民間又稱醫生。

7．箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。《鴻門宴》 1．《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類。

2．關中：函谷關以西，今陜西一帶。

3．山東：崤山以東，即函谷關以東的地區。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5．亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。6．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任警衛的人。7．竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。《優美的漢字》

1．漢字的形體經歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現代，隸書—楷書）。2．關于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。現代學者認為：六書前四種是構字法，后兩種是用字發。《奇妙的對聯》

1．對聯也叫“楹聯”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。2．對聯為豎行書寫，中間不加標點。張貼時，上聯在右邊，下聯在左邊。《詩經》兩首

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創了我國現實主義創作手法的先河。《離騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。《孔雀東南飛》 1．《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。

2．結發：古代成婚之夕，男作女右共髻束發。后稱原配為結發夫妻。3．羅敷：古代美女的通稱。

4．伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

5．床：古代的坐具。6．新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。7．初陽歲：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。10．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。《蘭亭集序》

1．禊事：古代的一種風俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。2．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。《赤壁賦》

1．既望：過了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。2．美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。《游褒禪山記》

1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。《姓氏流源與文化尋根》

秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。《蜀道難》

子規：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。《琵琶行》

青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。《馬嵬》

1．乞巧節：農歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進行乞巧活動。

2．紀：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀。《寡人之于國也》

庠序：古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠。《勸學》

跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。《過秦論》

1．八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲撲：刑具。短的叫敲，長的叫撲。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵。5．陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。6．戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

7．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。8．七廟：天子的宗廟。《師說》

1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。2．六藝：指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經書，又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。

3．傳：①古代解釋經書的著作。②人物傳記。《竇娥冤》

1．縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2．春榜：唐宋考進士都在春季，后世稱進士考試為春榜。3．宮調：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。4．祗候：比較高級的衙役。

5．刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。6．下官：做官的人對自己的謙稱。《廉頗藺相如列傳》

1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。2．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。3．有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6．壽、為壽：向人敬酒或獻禮。《蘇武傳》 1．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2．丈人：對老人或長輩的尊稱。3．節：又稱“旄節”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4．假吏：臨時充任的官吏。

5．斥候：偵察兵。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。7．蠻夷：古代用以指邊遠民族。

8．奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。9．后土：地神，相對皇天而言。10．宦騎：侍衛皇帝的騎馬的宦官。11．黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。《張衡傳》 1．《后漢書》，紀傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔，在今陜西西安附近。3．太學：古代設在京城的全國最高學府。4．五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。5．六藝：禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。

6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。9．傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。10．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。11．閹豎：對宦官的蔑稱。

12．豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉去。《歸去來兮辭》

1．三徑：古代隱士住處的代稱。

2．帝鄉：天帝居住的地方，也即所謂仙境。《滕王閣序》

1．三江：泛指長江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4．東隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8．投筆：投筆從軍。《逍遙游》

1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。2．六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。《陳情表》

1．表：古代臣下給帝王的一種文書。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

3．孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4．秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5．郎中：尚書省的屬官。6．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7．東宮：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代稱州的長官。【其他重要文化常識】

1．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。

6．趨：從長者尊者前面走過，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。7．三吳：吳興郡、吳郡、會稽郡。8．三楚：西楚、東楚、南楚。

9．古人紀年：干支紀年和帝王紀年。干支紀年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀年方法。帝王紀年是按照帝王即位的年次或年號來紀年（明清兩代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人紀月：序數紀月和特殊稱謂紀月。每季用孟、仲、季區分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱標識日期。

13．五更報夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代嬰兒出生幾個月后，一般由父親命名。

15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標志著成人。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。16．號：是一種固定的別名，又叫“別號”。

17．謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據其生前的品德來定的，帶有或褒或貶或同情的稱號。

18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。19．《周易》把禮儀分為五類：

吉禮：有關祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關喪葬的，包括憑吊各種天災人禍。軍禮：有關軍事活動的。

賓禮：有關外交活動的，包括朝、聘、會、盟等國事活動。

嘉禮：有關個人成長和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養老禮等。