第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生之核心價(jià)值觀

論當(dāng)代大學(xué)生之核心價(jià)值觀

價(jià)值觀，顧名思義，是一種衡量內(nèi)心活動(dòng)的尺度,是個(gè)體評(píng)價(jià)事物與抉擇的標(biāo)準(zhǔn)。它支配著人的行為、態(tài)度、觀念、信念、理想等，也為人們自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┝顺渥愕睦碛伞６诋?dāng)下之經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各種思潮的不斷涌入，使之與中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀和馬克思主義的價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞,從而使大學(xué)生的價(jià)值觀取向也相應(yīng)發(fā)生了一定的變化。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向總體上呈現(xiàn)出多元化的趨勢，主導(dǎo)價(jià)值觀日趨弱化,其中不免受國際因素、國內(nèi)因素、教育因素、家庭因素等諸多因素的影響。如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，堅(jiān)定他們的理想信念，即為本文所要論述的核心。

一、確立當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們的價(jià)值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段，因此我們要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特征的研究，給予他們正確的引導(dǎo)，要讓他們深刻認(rèn)識(shí)到：什么是自我價(jià)值？什么是社會(huì)主義核心價(jià)值？如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀？如何將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家命運(yùn)發(fā)展聯(lián)系在一起？這些都將關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，我國在新世紀(jì)的發(fā)展，以及中華民族的振興和騰飛。

二、大學(xué)生價(jià)值取向問題成因

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀取向特點(diǎn)與問題形成的原因是多方面的,既有國際大環(huán)境的沖擊,也有當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的困惑與焦慮,同時(shí)不乏教育及家庭等因素的影響。

(一)國際因素

經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶來了科技的競爭,更帶來了文化的競爭。全球化在一定意義上打破了原有的民族、國家、地域的界限和阻隔,各國的文化交流必然進(jìn)一步擴(kuò)展,文化間的相互滲透、相互影響也空前加強(qiáng),最終形成世界范圍內(nèi)各種思想文化之間的相互激蕩,形成復(fù)雜、矛盾的文化發(fā)展態(tài)勢。

大學(xué)生由于正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段,同時(shí)又面對遠(yuǎn)比父輩們更為復(fù)雜的國際和國內(nèi)新變化及巨大的社會(huì)壓力,內(nèi)心交織著困惑重重的價(jià)值沖突,在某種程度上表現(xiàn)出價(jià)值觀念上民族國家認(rèn)同感弱化的趨勢,對民族國家的主流意識(shí)形態(tài)所代表的主導(dǎo)價(jià)值觀念的疏離和不認(rèn)同,政治立場消解、政治意識(shí)淡漠,表現(xiàn)出價(jià)值取向的多元性。

(二)國內(nèi)因素

中國社會(huì)也正面臨著一場史無前例的大轉(zhuǎn)型,東方的價(jià)值觀與從西方傳入的價(jià)值觀、中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀與現(xiàn)代的價(jià)值觀、過去“左”的一套價(jià)值觀與在改革開放實(shí)踐中形成的新的價(jià)值觀相互交融和激蕩是這個(gè)時(shí)期表現(xiàn)出的獨(dú)特精神面貌。生活于其中的大學(xué)生群體,其價(jià)值觀念的形成直接受到社會(huì)環(huán)境的影響。

(三)教育因素

中國傳統(tǒng)教育一向重視加強(qiáng)對學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育,無論是在教育理論層面還是在教育實(shí)踐層面,知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練都已成為教育的中心任務(wù),教育的中心內(nèi)容也被僅僅定格于“書本世界”和“科學(xué)世界”[1]。在這種教育理念的指導(dǎo)下,教育的過程也成為一種簡單的知識(shí)積累和被動(dòng)接受的過程。多年來,中國教育歷經(jīng)改革,卻一直未能走出應(yīng)試教育的樊

籠,重智育輕德育,重技能輕做人,造成了社會(huì)上只重視學(xué)歷和技能,學(xué)校教育只重視培養(yǎng)學(xué)生成才,卻忽視培養(yǎng)學(xué)生成人。雖然我們的德育教育一直重視對學(xué)生的思想品德教育,但也只是停留于課堂灌輸,而較少課堂以外的實(shí)踐環(huán)節(jié),忽視引導(dǎo)大學(xué)生怎樣在實(shí)踐當(dāng)中將宏偉目標(biāo)與平凡小事結(jié)合起來,腳踏實(shí)地去做人做事,很少顧及學(xué)生對說教內(nèi)容的真正接受和理解,甚至有個(gè)別教師將自己的思想觀念強(qiáng)加于大學(xué)生,造成大學(xué)生對德育課的逆反心理。因此,我們的德育教育缺乏實(shí)效性。

(四)家庭因素

大學(xué)生價(jià)值觀取向的形成有著多方面的因素, 家庭因素對大學(xué)生的影響是不容忽視的。因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞,同樣承載著社會(huì)的責(zé)任。家庭教育關(guān)乎著孩子一生的成長,無論是生理的,抑或是心理方面的成長與成熟無不打上了家庭的烙印。

(五)個(gè)人主觀因素

無論是80后抑或是90后的大學(xué)生,在他們的人生經(jīng)歷中,經(jīng)常受到的關(guān)注就是學(xué)習(xí)成績,學(xué)習(xí)是主要的生活,經(jīng)歷的磨難恐怕就是考試,而人生最大的一次考試也就是高考,進(jìn)入大學(xué)以后,他們的銳氣頓消,認(rèn)為美好的人生就此開始,從不曾想過還要經(jīng)受什么人生的磨難,他們憧憬著、幻想著,而面對突如其來的打擊時(shí)又表現(xiàn)出不同程度的迷茫和沮喪,如不及時(shí)樹立人生目標(biāo),加強(qiáng)自我修養(yǎng),一旦面臨沖擊和選擇,他們將措手不及,無所適從。

無論是從生理還是從心理角度來看,大學(xué)階段仍處在成長期,大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚不成熟,加之缺乏自身道德等方面的修養(yǎng),其思想觀念在社會(huì)轉(zhuǎn)型期不斷地受到?jīng)_擊,必然會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的分化和異化。

三、對策與建議

當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀取向主流是好的,只是某些方面還存在著一定的誤區(qū)或缺憾,需要加以有效的引導(dǎo),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是教育者乃至全社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。

(一)樹立社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀,堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

在多元文化時(shí)代,價(jià)值觀只有通過主導(dǎo)價(jià)值觀凝聚社會(huì)成員的思想并使之滲透于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域,才能發(fā)揮巨大而持久的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。在社會(huì)主義條件下,價(jià)值等級(jí)最高的是我們一直倡導(dǎo)的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀。愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人利益和國家利益之間關(guān)系的價(jià)值觀,集體主義是大學(xué)生自我存在和發(fā)展的前提條件,發(fā)展社會(huì)主義要求我們反對資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和個(gè)人享樂主義思想。只有在大學(xué)生心目中樹立了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀,才能堅(jiān)定其社會(huì)主義的人生理想和信念。

(二)創(chuàng)新高校德育工作,提高德育的時(shí)效性

大學(xué)生群體特點(diǎn)鮮明、個(gè)性突出,思想行為具有獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性等特點(diǎn),且不同大學(xué)生群體的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同無疑增加了對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育和價(jià)值整合的難度,也給高校思想道德教育工作提出了更高的要求。按照創(chuàng)新高校思想政治教育工作的要求,必須認(rèn)真思考新形勢下對大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行整合的有效策略,以不斷提高高校德育工作的實(shí)效性。

(三)實(shí)施全方位引導(dǎo)的有效機(jī)制,使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

1.社會(huì)引導(dǎo)。個(gè)人的價(jià)值觀念大多來源于他所生活的社會(huì),特別是來自他所屬的群體,是個(gè)體在長期的社會(huì)活動(dòng)中或在一定文化氛圍中積淀而成的,是社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)輿論等因素影響的結(jié)果。因此,社會(huì)引導(dǎo)應(yīng)從以下兩方面著手。

2.教師引導(dǎo)。教師是“人類靈魂的工程師”,在大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成過程中起著重要作用。因此,教師引導(dǎo)應(yīng)首先注重自身的言傳身教。學(xué)生從教師的一言一行中感受著教師的人格魅力,在耳濡目染中不知不覺地長大,這一過程不僅是知識(shí)的汲取過程,更重要的是

人格的成長過程,道德修養(yǎng)的完善在很大程度上得益于一個(gè)好教師的魅力濡染。教師的教學(xué)水平、人格魅力對大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。

3.家庭引導(dǎo)。首先,家長要轉(zhuǎn)變教育觀念,糾正重智輕德的教養(yǎng)方式。家長要不斷學(xué)習(xí)新的教育觀念,望子成龍先要望子成人,許多家長非常關(guān)注孩子考重點(diǎn)大學(xué)、上名牌學(xué)校、出國、考研等,卻忽視子女的心理成長,使一些大學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀。雖然大學(xué)生離開了家,但心靈的溝通不能因此中斷和隔閡,要定期了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)及成長期的困惑,正確引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值觀念。

其次,家長應(yīng)注意自身的言行對子女的影響。大學(xué)生由于世界觀、人生觀的不成熟,缺乏客觀地認(rèn)識(shí)事物、辨別是非的能力,比較容易認(rèn)同和模仿家長的言談舉止、道德觀念、價(jià)值判斷等。因此,家長的言行舉止在大學(xué)生價(jià)值觀取向當(dāng)中起著重要的導(dǎo)向作用。

4.內(nèi)觀自省。調(diào)查表明,當(dāng)今大學(xué)生功利主義、個(gè)人主義傾向比較明顯,已經(jīng)不可避免地成為大學(xué)生價(jià)值觀念多元化的一個(gè)主要因素。但是面對市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和各種文化思潮的影響,有的大學(xué)生能夠積極構(gòu)建有利于自身發(fā)展的價(jià)值體系,面對各種誘惑能堅(jiān)定自己的信念,勇敢面對前進(jìn)中的各種障礙,有的卻走向了極端消極的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。這說明,一個(gè)人究竟確立什么樣的價(jià)值觀,除了社會(huì)、家庭各方面加以正確引導(dǎo)以外,最重要的還是要靠個(gè)人去內(nèi)觀自省,加強(qiáng)自我教育,提高自身的免疫力。

價(jià)值觀、人生觀的構(gòu)建具有體認(rèn)性,即需要自己去體會(huì)、理解、認(rèn)同,需要人們對外界所獲取的信息進(jìn)行選擇、消融、內(nèi)化為自己的東西,這個(gè)過程是別人代替不了的。當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀必須親自實(shí)踐,用自己的力量和通過自己的努力去實(shí)現(xiàn),外部力量只能使自己得到激勵(lì),而不能真正獲得感悟。外在引導(dǎo)和教育的目的在于疏導(dǎo)、啟發(fā)客體自我教育,只有通過自己去領(lǐng)悟教育要求、內(nèi)觀自省、自覺實(shí)踐的內(nèi)化過程才能形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀

論當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀

價(jià)值觀是一種基本信念，是關(guān)于真與假、善與惡、美與丑等的取向與選擇。我覺得一個(gè)人內(nèi)心所堅(jiān)定的價(jià)值觀對其成長有著舉足輕重的影響，我們作為當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)技能，更重要的是要學(xué)會(huì)做人，大學(xué)固然是國民教育的重要陣地，是思想最活躍的地方，但同時(shí)也最容易受到各種思潮的沖擊，所以我們更要堅(jiān)定自己的信仰和正確的價(jià)值觀，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀包括愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

愛黨愛國，立身做人是大學(xué)生立身成人的前提，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇，而愛國主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。在這個(gè)社會(huì)深刻變遷，思想文化及價(jià)值觀念多元沖突交匯的時(shí)代，我們作為當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰，堅(jiān)定正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。勤學(xué)善思，立志成才是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，當(dāng)代大學(xué)生要有一顆堅(jiān)毅勇敢的心，把個(gè)人的價(jià)值追求融入民族振興、國家發(fā)展和黨的執(zhí)政使命之中，不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，完備發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，還要學(xué)好并深刻理解馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民是社會(huì)主義核心價(jià)值體系著眼于人的全面發(fā)展的實(shí)踐要求。當(dāng)代大學(xué)生要積極投身到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去，不斷歷練自己，一個(gè)人只有為社會(huì)、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才得以體現(xiàn)。

但當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的很多事時(shí)常讓我們覺得失望，時(shí)常讓我們想好好的思考一下這個(gè)社會(huì)到底怎么了，人性到底是善還是惡，人們心中還有沒有所謂的價(jià)值觀存在。就在2010年10月20日晚，西安一名大學(xué)生駕車與一名騎車的女子相撞，事故發(fā)生后這名大學(xué)生將為逃避法律責(zé)任，向傷者連刺8刀致其死亡，后駕車至

郭杜十字時(shí)再次撞傷行人，最后被附近群眾抓獲。后肇事者承認(rèn)撞人后準(zhǔn)備逃逸，發(fā)現(xiàn)對方正在記自己的車牌號(hào)而拔刀行兇，所以他持刀行兇只因傷者看見了自己。這起事故值得我們每個(gè)人去反思，這是一個(gè)怎樣的時(shí)代，為何會(huì)有這樣冷漠而殘忍的人，他也是一個(gè)大學(xué)生，為什么他會(huì)做出讓世人憤怒的事，也許是因?yàn)樗ε鲁袚?dān)，害怕責(zé)任，也許是他的信念不夠崇高，但有一點(diǎn)是肯定的，這樣的人，他不是一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人，在他的內(nèi)心也一定沒有崇高的信仰和正確的價(jià)值觀。

一直覺得昆明是一個(gè)溫情的城市，有著美麗的云和善良淳樸的人，西林也應(yīng)該是一片凈土，有著認(rèn)真勤奮和內(nèi)心高尚的人，而不應(yīng)該充滿低迷和黑暗。我覺得人若做到了如新東方教育科技集團(tuán)董事長愈敏洪所說的“像樹一樣活著”就可以很好的履行自己的價(jià)值觀和責(zé)任，知道怎么樣去做人，做什么樣的人。他說 “人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍鴣響z憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長的標(biāo)準(zhǔn)。”讓我們每個(gè)人都牢牢記住這段話，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該像樹一樣成長，我們應(yīng)該像狼一樣活著，狼其實(shí)是很鐘情的動(dòng)物，公狼有著很強(qiáng)的責(zé)任感，它們會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，即使小狼出世后也會(huì)一直保護(hù)他，直到小狼有獨(dú)立能力，同時(shí)它們也明白授人以魚不如授人以漁的道理，所以當(dāng)小狼有獨(dú)立生活能力的時(shí)候，它們也會(huì)放手，讓小狼去闖出屬于自己的一片天下。

大學(xué)是有些人的天堂，但大學(xué)也是有些人的地獄，當(dāng)你在大學(xué)努力認(rèn)真充實(shí)地活過每一天，每一天都能有收獲，那大學(xué)就是你的天堂，但如果你沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不可自拔，你只是在等等一天天的渾渾噩噩的過完大學(xué)四年，拿到畢業(yè)證，學(xué)位證，但也有可能你甚至拿不到畢業(yè)證，這樣看來的話，大學(xué)不是你的地獄又

是什么呢？就像愈敏洪曾說的“你可以很懶散的一輩子什么也不做的活下去，也可以做出驚天動(dòng)地的事業(yè)來；你可以一輩子就待在一個(gè)城市里活下去，你也可以一輩子走遍全世界。所有這一切的決定，全是來自你自己的這顆心。”，所以關(guān)鍵在于我們自己怎么去想，在于我們自己想要做怎么樣的人，想走多遠(yuǎn)的路。大學(xué)其實(shí)是半個(gè)社會(huì)，所以要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，你在哪里，你在做什么。上了高年級(jí)后，要讓自己有大人的形象，如果大一的學(xué)弟學(xué)妹看到你，你要能讓他們感覺到你是他們的學(xué)長學(xué)姐，你很成熟，所以要學(xué)會(huì)讓自己慢慢的成長起來，不論是在精神還是知識(shí)能力上，都要有所進(jìn)步。在大學(xué)也有很多意外用錢的地方，比如修第二學(xué)位或者考這樣那樣的證，為了你的家人和你自己的前途，永遠(yuǎn)都不要亂花錢。大學(xué)四年一定要多去圖書館，如果你四年內(nèi)很少去圖書館的話，就等于自己浪費(fèi)了一大筆一大筆財(cái)富，因?yàn)槿ソ钑⒉恍枰闳魏未鷥r(jià)，所以常去那里，隨便翻翻，或多或少都會(huì)有收獲的。大學(xué)的競爭范圍是所有的大學(xué)生，所以我們應(yīng)該很清楚的知道是否可以放松學(xué)習(xí)，這個(gè)社會(huì)是不公平的，但那些不公平很多情況下都是自己帶給自己的，是你不夠努力，是你不夠細(xì)心，是你不夠靈活，是你不夠大膽??面對不公平的東西，一定不要抱怨，你的不公平可能恰恰是別人的公平，所以不如去努力的奮斗,靠自己去爭取你覺得最合適的公平。大學(xué)不是給我們玩的，而是用來奮斗的，用來為將來做準(zhǔn)備的，用來完善自己的，用來成就自己的。記得俞敏洪還講過一個(gè)關(guān)于生命歷程三文魚洄游的故事，講到他在加拿大的時(shí)候，剛好是三文魚每四年一次洄游的時(shí)候，因?yàn)橐厝ギa(chǎn)卵，繁衍后代，所以它們會(huì)洄游。三文魚的一生充滿了危險(xiǎn)和悲壯，它們克服困難，躲避無數(shù)危險(xiǎn)，在生命的最后時(shí)刻，搏擊逆流，洄游產(chǎn)卵，為自己的生命畫上句號(hào)，這樣做也許只是遺傳和基因使然，但我們的生命也應(yīng)該像三文魚一樣，需要經(jīng)歷，需要體驗(yàn)，需要升華。它們的生命歷程，給我們權(quán)大的震撼，正是因?yàn)橛辛诉@樣四年的生命循環(huán)，和這樣的使命感，它們覺得生命最后一生應(yīng)該獻(xiàn)給自己的后代，它們的生命因?yàn)榉毖芎蟠兊糜篮恪！叭松昧鶄€(gè)字來表達(dá)是比較恰當(dāng)?shù)模谝粋€(gè)叫做經(jīng)歷，第二個(gè)叫做體驗(yàn)，第三個(gè)叫做升華。就是你一輩子怎么活下去，有很多不同的活法。所有這一切的決定，全是來自你自己的這顆心。對于我們來說最重要的是什么呢？對于我們來說最重要的是經(jīng)歷。如果你身邊有人過著比你更加豐富的生活，像徐霞客那樣，他能夠走遍他想要走到的地方，而你自己卻只能在一個(gè)地方很無聊過

下去的時(shí)候，其實(shí)你就應(yīng)該先問一下你自己，既然都是人，為什么他能？為什么我不能？”

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有著很大的責(zé)任去學(xué)會(huì)怎么做人，要做什么樣的人，并且不斷的歷煉自己，讓自己成長為一個(gè)內(nèi)心高尚并且敢于承擔(dān)的人，永遠(yuǎn)充滿希望，為了自己，為了家人，為了黨，為了國家而努力奮斗。人之所以稱為人，是因?yàn)樗兴枷耄朗裁词侨耍缿?yīng)該要做什么樣的人，所以作為人，內(nèi)心一定要有強(qiáng)大的力量和信仰，一定要堅(jiān)定正確的核心價(jià)值觀，這樣才能讓自己的人生輝煌并閃閃發(fā)光。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

一場春雨一場暖，伴著春雨的滴答聲，我們舉行了以當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀為主題的班會(huì)，班會(huì)在方言閱讀中達(dá)到高潮，在歡聲笑語中結(jié)束。大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長著??班會(huì)進(jìn)行的歡快而有意義。

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，即：愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

首先，愛黨愛國，立身做人。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系把黨的主張、國家意志和人民的意愿統(tǒng)一起來，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的要求。愛國主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。愛國應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價(jià)值選擇，愛黨是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價(jià)值追求。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰，自覺

接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和信念，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力使自己成為“四有”社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

其次，勤學(xué)善思，立志成才。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。

最后，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。艱難困苦，玉汝于成。知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系著眼于人的全面發(fā)展的實(shí)踐要求。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的思想，傾聽群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

貢獻(xiàn)自己的力量。特別是到復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

----------主題班會(huì)心得體會(huì)

班級(jí)：文中101-2學(xué)號(hào)：201090501243姓名：邢義偉

雨就這么淅淅瀝瀝下了一天，但絲毫不影響我們開班會(huì)的興致，大家基本上以宿舍為單位，浩浩蕩蕩的就去了。雨傘在地上撐起五彩的蘑菇。班會(huì)進(jìn)行的歡快而有意義，大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長著??黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，即：愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

第一，愛黨愛國，立身做人。愛國應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價(jià)值選擇，愛黨應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價(jià)值追求。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛國就是要愛社會(huì)主義中國。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰和行動(dòng)，把愛黨愛國與立身做人統(tǒng)一起來，自覺接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信

念，永遠(yuǎn)跟黨走，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，遵循社會(huì)公德和職業(yè)道德，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

第二，勤學(xué)善思，立志成才。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣，提高分析問題、觀察問題和處理問題的能力。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

第三，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去，特別是到艱苦、復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的思想，傾聽群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

學(xué)習(xí)

心

得

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長

當(dāng)代大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，事事敢作敢為，飛揚(yáng)青春的風(fēng)采。這一切都值得我們慶賀。但是人生價(jià)值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂。擔(dān)待大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做好自己，做一個(gè)有益與家國的人，關(guān)系到我們祖國未來的發(fā)展和個(gè)人的成才。

那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做些什么，不該做些什么，怎樣做呢？應(yīng)當(dāng)樹立矢志愛國，報(bào)效社會(huì)；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)的核心價(jià)值觀，用當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們成長成才。當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。

如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀主要有以下幾點(diǎn)：

一、知識(shí)傳播途徑。

所謂知識(shí)傳播，就是通過正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。通過正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。當(dāng)前，高等院校一要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識(shí)和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想和行為。

二、深入社會(huì)途徑。

所謂深入社會(huì)，就是通過深入社會(huì)實(shí)際來培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識(shí)專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

三、情感錘煉途徑。

所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個(gè)人的視角，對世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。一是高校教師在傳授文化知識(shí)時(shí)，培育學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹立正確的價(jià)值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場合來宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹立起正確的核心價(jià)值觀。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

四、調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀時(shí)，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｒ?guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。對于高校來說，必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。如果個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展。

建立當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀有利于更好的引領(lǐng)我們成才，更好地服務(wù)家國，無愧于自己，無愧與天地。

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

作者-徐文達(dá)

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國也在世界民族之林發(fā)揮著越來越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。

要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來面對我們身邊的人與物，國與國之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對這個(gè)世界。

大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對的，我們要時(shí)刻記住身處法治國家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家做貢獻(xiàn)。

我們常說，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的；對待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價(jià)值；對待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記住：帶著自己的不足去向老師請教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！