第一篇：5月黨員思想匯報：新時期黨員價值觀之我見

5月黨員思想匯報：新時期黨員價值觀之我見

敬愛的黨組織:

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。***員的價值觀和群眾的價值觀，從形式和內容來說，都是一致的，都需要全社會的共同努力。民主法治、公平正義、自由平等、誠信友愛、安定和諧，黨與非黨在價值觀的表現上沒有區別，也不應該有區別。

心全意為人民服務是黨的根本宗旨。對于黨員個人來說，其人生的政治價值、社會價值體現在為人民服務中。人的能力、水平有所不同，社會地位有所不同。但衡量其人生成功的政治標準，是看其服務精神如何。汶川大地震中，全黨上至中央領導人下至普通黨員萬眾一心，抗震救災，把人民的利益放在至上的位置，就是這種立黨為公、執政為民價值觀的具體體現，這也是我們黨的根本執政理念。

應當看到，單一地灌輸“理想信念”，空洞地宣傳 “發揮先鋒模范作用”，效果肯定不佳。對***員來說，確立正確的健康的人生價值觀，必須

身體力行，以身作則，應當努力做到：其

一、堅持學習，升華思想境界，是構建黨員價值觀的首要問題。不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。我們應當時刻不忘學習，特別是科學理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，不圖名不圖利，甘于奉獻，清正廉潔。其

二、嚴于律己，自覺接受監督，是構建黨員核心價值觀的必要條件。作為黨和政府乃至社會，通過一定的政治、法律、紀律機制來監督約束我們黨員和黨的干部，不使你走入“危機”，這是必要的，也是我們必須自覺接受的。其三，踐行實踐，經常解剖自己，是構建黨員核心價值觀的關鍵環節。我們有的人不能慎獨，是因為缺乏科學理論的指導，沒有正確地認識社會發展的規律，更不能用堅定的政治信念去支配自己的實踐活動，而是把自己的理想局限在個人成敗得失和某個具體的自我目標的追求之上。***員應當積極投身到社會實踐中去，向人民群眾學習，才能使自己高尚和純潔起來。

匯報人：

2011年5月9日

第二篇：思想匯報：新時期黨員價值觀之我見

敬愛的黨組織:

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。共產黨員的價值觀和群眾的價值觀，從形式和內容來說，都是一致的，都需要全社會的共同努力。民主法治、公平正義、自由平等、誠信友愛、安定和諧，黨與非黨在價值觀的表現上沒有區別，也不應該有區別。

心全意為人民服務是黨的根本宗旨。對于黨員個人來說，其人生的政治價值、社會價值體現在為人民服務中。人的能力、水平有所不同，社會地位有所不同。但衡量其人生成功的政治標準，是看其服務精神如何。

應當看到，單一地灌輸“理想信念”，空洞地宣傳 “發揮先鋒模范作用”，效果肯定不佳。對共產黨員來說，確立正確的健康的人生價值觀，必須身體力行，以身作則，應當努力做到：

其一、堅持學習，升華思想境界，是構建黨員價值觀的首要問題。不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。我們應當時刻不忘學習，特別是科學理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，不圖名不圖利，甘于奉獻，清正廉潔。

其二、嚴于律己，自覺接受監督，是構建黨員核心價值觀的必要條件。作為黨和政府乃至社會，通過一定的政治、法律、紀律機制來監督約束我們黨員和黨的干部，不使你走入“危機”，這是必要的，也是我們必須自覺接受的。

其三，踐行實踐，經常解剖自己，是構建黨員核心價值觀的關鍵環節。我們有的人不能慎獨，是因為缺乏科學理論的指導，沒有正確地認識社會發展的規律，更不能用堅定的政治信念去支配自己的實踐活動，而是把自己的理想局限在個人成敗得失和某個具體的自我目標的追求之上。共產黨員應當積極投身到社會實踐中去，向人民群眾學習，才能使自己高尚和純潔起來。

匯報人：好范文

第三篇：新時期黨員人生價值觀

新時期黨員人生價值觀

溫家寶總理在 “世界讀書日”里指出：“一個不讀書的人、不讀書的民族是沒有希望的。”由此觀之，我們中華民族要想在風云變幻，強手如林的二十一世紀崛起就不得不去實施科教興國戰略，而科教興國的根本就在于授民于思想。

放眼四海之內，我們不難發現，越是經濟強大的國家其國民年閱讀書籍量越多：猶太人平均每年每人看書64本，俄羅斯55本，美國50本。中國呢？4.5本。

未來是學習型社會，是人才社會，我們的閱讀量遠遠不及他們的閱讀量，我們該如何去跟這些優秀的國家，民族在二十一世紀的舞臺上同臺競技呢？

古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”古人認為世局動蕩，朝綱敗壞之時，讀書人可小隱于山林，大隱于鬧市，隱忍以求保全，而當太平盛世天子開明之時，讀書人則可以輔佐天子，治理天下。現在我們沒有處于戰亂，不用擔心本人及家人受到政治迫害，更不用輔佐天子，我們僅僅所要做也必須做的是：向內心求，保持一顆平常的心去對待世界。

社會早已有分工，無論我們做什么，抑或成為一名軍人、教師、售貨員、清潔工、公務員、司機……都是為人民服務，為人民的幸福服務。

我們黨員在新時期需要更加注重自身綜合素質。我們不妨做

一個肯擔當，為人民辦實事的人；做一個有思想，有道德的人；做一個有膽識，敢吃“螃蟹”的人。

我相信不久的將來，也許用不了20年，我們一定會超過美國，中華民族將實現偉大復興，屹立在世界的東方。

第四篇：思想匯報(黨員的價值觀)

黨員的價值觀

中國共產黨是無產階級的先鋒隊組織，是全國各族人民利益的忠實代表，在黨的黨章和黨綱中，在黨的領袖人物的講話中，對共產黨員的價值觀都有著明確的規定和要求。毛澤東同志說，中國共產黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”，“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最高利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。毛澤東把這個問題作為黨的宗旨，作為黨的全部活動的出發點和歸宿點，從而明確地告訴我們，中國共產黨人堅持的價值觀就是一種以人民利益為最高利益的價值觀。

“價值”對很多人來說都是一個比較虛無的概念，書本中對價值的定義為：主體和客體的聯系中，客體對于主體的存在、發展、完善所具有的效應。首先，價值是一個關系范疇，關系不同價值也有所區別，例如同一本書在不同人的眼中價值肯定會有所區別。其次，價值是一個意義范疇，只有客體對主體有某種需要，主體才有價值。最后價值來源于客體，取決于主體，產生于實踐。從中不難看出價值的特點主要有：個體性；時效性；多維性三個特點。

價值觀指的是人們對于價值問題的根本看法和態度，通俗的說法可以理解為：人們對什么是最重要，最貴重，最值得追求的一種觀點和評判標準。黨員的人生價值存在于黨員的人生價值關系中，黨員的人生活動作為價值關系的客體，主體從總體上來講是黨的事業，大的方面可以概括為黨的領導，黨的建設，黨的任務等。具體指的是對黨的形象、威信的維護；對黨的先進性發揮；對黨的凝聚力增強；對黨執政能力提高。而所有這一切的最重要、最高的價值主體是：最廣大的人民群眾。所以黨員應該在為人民服務的過程中創造一個黨員應該有的人生價值。

我們既然樹立了全心全意為人民服務的宗旨，我們就必須用自己的實際行動去踐行這一宗旨，即使有時候必須犧牲個人的利益也在所不惜，因為國家的，大多數人的利益才是我們必須維護的。我們黨許多優秀共產黨員，如鄧稼先，孔繁森，焦裕祿，沈浩等等，他們心里始終把人民的根本利益放在第一位，他們不會去計較自己能有多少利益，因為他們早已樹立集體利益高于一切的價值觀，早已樹立為人民利益不懈奮斗的信念。

但是，我們追求集體利益高于一切的價值觀，并不是要我們完全忽視個人利益。在科學發展觀的核心內容看來，我們必須堅持以人為本。忽略我們自身的發展，我們就無法促進社會的發展，所以我們的能達到的高層次的境界是，把個人利益與集體利益緊密聯系起來，與人民共呼吸同命運。

當年，青年時期的周恩來總理，毅然放棄在日本留學的機會，回國參加革命運動，把個人的命運前途與國家的存亡和人民的利益緊密聯系起來。在今后一生中，他始終把民族的，國家的，集體的利益放在第一位，他用他一生的奉獻為我們很好的詮釋我們應該樹立怎樣的人生價值觀。

龔曲此里——云南省迪慶軍分區原副司令員。西雙版納人民對他的評價是：他像小溪奔流大海一樣愛黨信黨跟黨走，像愛護眼睛一樣維護民族團結，像對待親人一樣關愛各族群眾，像春蠶吐司一樣在本職崗位上鞠躬盡瘁。

作為堂堂軍分區副司令員，他沒有像李剛，李雙江等網絡爆紅的“名爹”一樣，用自己的權利為子女謀福利，更沒有和“貪污的級別越來越低，貪污的數目越來越大”這一觀官場現象同流合污。他就是“全心全意為人民服務”最完美的詮釋。他每次上黨課之前都要帶領大家齊唱《翻身農奴把歌唱》，他為維護藏族的穩定團結鞠躬盡瘁，他在身患高原綜合征已危及生命的情況下仍然以驚人毅力和死神賽跑，在幫扶貧困、搶險救災第一線沖鋒不止，他以一己之力資助了200多名家境貧寒的各族學生成長為建設家鄉的優秀人才。

人的人生價值，是存在于人的人生價值關系之中的。說到價值這個概念，就要聯系到主體與客體了。概念是思維的基本細胞，只有懂得理解概念，才不會迷失方向。這里所謂的價值主體，總體上說來是黨的事業。具體到下面來說，就包括黨的形象和威信的維護，對黨的先進性發揮，對黨凝聚力增強，對黨的執政能力的提高等等。不過最重要的同時也是最高的價值主體就是“最廣大的人民群眾”。

就是在為廣大人民群眾服務的過程中，一名黨員應有的人生價值才會被體現出來。每個人的自身價值是很重要的，正如在潘曉的文章所提出“只要每一個人都盡量去提高自我存在的價值，那么整個人類社會的向前發展也就成為必然的了。”就是這篇文章，引發了無數青年對人生觀的重新審視和思考。當時的青年或許蓬勃激昂，或許陷落彷徨，但是現在我們應該清楚地認識到一名黨員應有的人生價值，是需要盡心竭力為了人民，誠心誠意讓群眾滿意的過程中不斷鍛造和提升的。

作為新青年的我們，加強人生價值觀修養的方法和途徑還是多種多樣的。最重要的還是認真學習，提高自我。能做到不斷改造，完善自我，那就更需要我們大家努力了，畢竟我們的路還很長。我將繼續接受黨的教育和栽培，繼續認真學習黨的先進理論，樹立起正確的共產黨員應有的世界觀人生觀價值觀，為爭取思想上的進步做出不懈的努力！

第五篇：做新時期的合格黨員之我見

做新時期的合格黨員之我見

一、為什么要在新時期提出做合格的共產黨員

（一）是國情黨情需要。我國是共產黨來執政，國家繁榮與否，關鍵在于黨的領導；而黨的領導好壞根本上取決于我黨8779萬名黨員的素養。新時期，極具復雜的國際環境、極具快速的科技更新、極具增加的民眾需求，都對黨員干部的能力提出了巨大挑戰。舊有的黨員標準要求已不再適應當前國情發展的需要。

（二）是形勢發展需要。我國建國已有67年，一甲子的時間里，國內外已經發生了翻天覆地的變化。面對已經取得的既有革命奮斗成果，一部分黨員產生了驕傲心理和懈怠情緒，而且在隊伍中占據了一定市場。所以黨的十八大報告中提出了我黨面臨的四大考驗（執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗）和四大危險（精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險）。這些問題的存在，嚴重削弱了黨的創造力、凝聚力、戰斗力，嚴重損害了黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響了黨的執政地位鞏固和執政使命實現。形勢的嚴峻和嚴重，已經倒逼我們不能躺在過去的功勞簿上，必須改變現狀，正視黨的建設中存在的各種問題，才能跟上時代發展的需要，為承載13億人的巨船保駕護航。

二、怎樣做好新時期的合格黨員

（一）守住本心為根本。本心是什么？“三字經”開篇第一句便是：“人之初，性本善”。善便是本心，是人性的根源。本心是什么？本心即是初心，就是人之初那一顆與生俱來的真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心。《華嚴經》有：“如菩薩初心，不與后心懼，智無智亦然，二心不同時”。對普通黨員來說，與人為善，行善心便是本。為人民服務的公仆意識也是善心使然。所以守善便是根本。

（二）設身處地為人民。作為黨員要時刻謹記黨的根基在人民，力量在人民，一切依靠人民，要時刻謹記我們都是從群眾中來，最終也要到群眾中去。“以人為本”是社會管理和服務的出發點，也是目的地。所以，我們要毫不動搖地打擊少數人的特權思想，要毫不動搖地端正少數人的淡漠態度。

機關單位依然存在的“冷硬橫推脫、慵懶散慢浮”，便是當前存在于黨員干部身上的問題，只有根治這些頑疾，空氣才能煥然一新，百姓才能真正擁戴。這就要求黨員要時刻督導自己，要低下身子、邁開步子、真心實意為老百姓服務，設身處地解決民眾合理訴求，不為難百姓、不推脫責任。也要求黨員要嚴防經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，要干干凈凈做人、清清白白為官，能夠經得起檢驗、對得起后人。

三、當前急需解決的思想問題

（一）急于求成的浮躁心理。“等不起、等不了”是當前中青人普遍抱有的心態，在生活節奏越來越快的當下，急功近利、只走捷徑的投機鉆營心理使得很多人心浮氣躁，從而產生了諸多社會矛盾。所以，黨員干部要為公眾樹起腳踏實地、實事求是的工作榜樣，通過自己把正能量傳遞給大眾，去引導群眾、影響群眾。要為廣大群眾營造風清氣正的大環境，樹立求真務實的價值觀。

（二）安于現狀的應付心態。機械的獎懲機制和欠缺的激勵制度使得相當一部分人產生了得過且過、“當一天和尚撞一天鐘”的麻痹心理。所以，我們應建立黨員干部的激勵制度，讓公職人員工作有“奔頭”和“干勁”；應健全靈活的獎懲機制，讓吃苦的人吃香、實干的人實惠、有為的人有位，要把過且過、尸位素餐的人清除出去。對于黨員干部，應胸懷抱負，忠于自己的事業，忠于自己的內心，要在平凡的崗位中實現自己的價值。