第一篇：黨員思想?yún)R報(bào)《黨員的人生價(jià)值觀是什么》

敬愛(ài)的黨組織：

所謂價(jià)值觀，就是人們習(xí)慣上說(shuō)的人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值觀則是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對(duì)于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度，價(jià)值觀對(duì)于人的行為有著引導(dǎo)的作用，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀才是目前唯一能夠正確揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論體系，是共產(chǎn)黨人的必然選擇。

共產(chǎn)黨人的價(jià)值，是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。它首先要求廣大共產(chǎn)黨員正確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持正確的思維方法，堅(jiān)持“無(wú)神論”思想，旗幟鮮明的反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。

共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要求樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，即我們堅(jiān)持的馬克思主義人生觀。共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)為自己的人生觀，是堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的結(jié)果。因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)的人生觀符合歷史唯物主義世界觀的要求，符合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本要求，符合人生發(fā)展的內(nèi)在需要，而且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還有其存在的社會(huì)基礎(chǔ)。本文來(lái)源于落伍范文，百度一下“落伍范文”第一個(gè)就是本站。樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，就要求廣大黨員站在人民的立場(chǎng)上立身處世;全心全意，誠(chéng)心誠(chéng)意;相信群眾，依靠群眾;甘愿付出，無(wú)私奉獻(xiàn)。

在我們黨發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)為國(guó)家和人民無(wú)私奉獻(xiàn)，不顧個(gè)人利益，將集體利益放在最顯赫的位置的人民的好黨員。上至舉國(guó)人民愛(ài)戴的一生顧全大局的周恩來(lái)總理，下至人民的好公仆好干部焦裕祿孔繁森，他們那些膾炙人口的感人事跡，在人民群眾中有著深遠(yuǎn)的影響。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍?jīng)有過(guò)這么一句話(huà)，“真正永恒的才是最有價(jià)值的。”他沒(méi)有食言，他將他的一生投入到我國(guó)的核試驗(yàn)，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的淋漓盡致的典范。

在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求。無(wú)數(shù)的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現(xiàn)在開(kāi)始醒悟起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*而奮斗的人生理想，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)，具有良好的個(gè)人道德和個(gè)人交往，堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。從武裝自己做起，從身邊的小事做起。

此致

敬禮

價(jià)值可以分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人的價(jià)值。但人是價(jià)值的唯一的最終的主體，是價(jià)值最終的實(shí)現(xiàn)者、創(chuàng)造者，所以從某種意義上講，物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值最終都要?dú)w結(jié)為人的價(jià)值。這樣，關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)，即人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，就成為價(jià)值觀的核心。端正人生價(jià)值觀，也就成為樹(shù)立馬克思主義世界觀的內(nèi)

在要求和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

共產(chǎn)黨員必須端正人生價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。共產(chǎn)黨員是人類(lèi)歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩;才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn);也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無(wú)數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都證明了這一點(diǎn)。因此，共產(chǎn)黨員要無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱(chēng)號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，一定要在端正人生價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上多下功夫。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要重視黨員人生價(jià)值觀問(wèn)題。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了我國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，也有利于共產(chǎn)黨員更加牢固地樹(shù)立起符合歷史發(fā)展的價(jià)值觀念和共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的價(jià)值理想，有利于共產(chǎn)黨員在為人民為社會(huì)的貢獻(xiàn)中最大程度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但同時(shí)也要看到，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)，使個(gè)別黨員的人生價(jià)值追求出現(xiàn)了偏差;轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的無(wú)序性，使部分黨員的人生價(jià)值判斷發(fā)生了失誤;開(kāi)放條件下文化形態(tài)的多元化，使部分黨員的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了困惑，等等。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須比任何時(shí)候都更加重視黨員人生價(jià)值觀問(wèn)題。

匯報(bào)人：董潔

2010年11月24

第二篇：新時(shí)期黨員人生價(jià)值觀

新時(shí)期黨員人生價(jià)值觀

溫家寶總理在 “世界讀書(shū)日”里指出：“一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族是沒(méi)有希望的。”由此觀之，我們中華民族要想在風(fēng)云變幻，強(qiáng)手如林的二十一世紀(jì)崛起就不得不去實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，而科教興國(guó)的根本就在于授民于思想。

放眼四海之內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家其國(guó)民年閱讀書(shū)籍量越多：猶太人平均每年每人看書(shū)64本，俄羅斯55本，美國(guó)50本。中國(guó)呢？4.5本。

未來(lái)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，是人才社會(huì)，我們的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們的閱讀量，我們?cè)撊绾稳ジ@些優(yōu)秀的國(guó)家，民族在二十一世紀(jì)的舞臺(tái)上同臺(tái)競(jìng)技呢？

古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”古人認(rèn)為世局動(dòng)蕩，朝綱敗壞之時(shí)，讀書(shū)人可小隱于山林，大隱于鬧市，隱忍以求保全，而當(dāng)太平盛世天子開(kāi)明之時(shí)，讀書(shū)人則可以輔佐天子，治理天下。現(xiàn)在我們沒(méi)有處于戰(zhàn)亂，不用擔(dān)心本人及家人受到政治迫害，更不用輔佐天子，我們僅僅所要做也必須做的是：向內(nèi)心求，保持一顆平常的心去對(duì)待世界。

社會(huì)早已有分工，無(wú)論我們做什么，抑或成為一名軍人、教師、售貨員、清潔工、公務(wù)員、司機(jī)……都是為人民服務(wù)，為人民的幸福服務(wù)。

我們黨員在新時(shí)期需要更加注重自身綜合素質(zhì)。我們不妨做

一個(gè)肯擔(dān)當(dāng)，為人民辦實(shí)事的人；做一個(gè)有思想，有道德的人；做一個(gè)有膽識(shí)，敢吃“螃蟹”的人。

我相信不久的將來(lái)，也許用不了20年，我們一定會(huì)超過(guò)美國(guó)，中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立在世界的東方。

第三篇：大學(xué)生黨員思想?yún)R報(bào)：價(jià)值觀,人生的航向

大學(xué)生黨員思想?yún)R報(bào)：價(jià)值觀，人生的航向

敬愛(ài)的黨組織:

人從呱呱墜地到而今的長(zhǎng)大成人，其實(shí)是一個(gè)不斷探索、完善自身以及實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過(guò)程。在追求人生價(jià)值的道路上，我們總是需要一種或多種的價(jià)值觀去指引、去導(dǎo)向，讓我們的人生在一定的軌道上有方向地、有序的運(yùn)行。然而人的價(jià)值觀也不是一成不變的，或許人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，重新審視這個(gè)世界。這次的黨課，老師帶領(lǐng)我們走向黨的價(jià)值觀的殿堂，為我們開(kāi)啟一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

顧名思義，價(jià)值，是指客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價(jià)值觀，簡(jiǎn)而言之，即人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值觀是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對(duì)于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的價(jià)值觀正在向多元化方向轉(zhuǎn)化。如今，面對(duì)社會(huì)上的權(quán)本位、錢(qián)本位、欲本位的價(jià)值觀，我們不得不開(kāi)始重新審視我們這個(gè)社會(huì)，不得不重新審視自己的心靈。在今天這個(gè)物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)中，各種職業(yè)當(dāng)中被公認(rèn)為幸福指數(shù)最高的竟是我們的公務(wù)員群體。我們不禁擦亮眼睛，看看如今黨政官員的言行，他們究竟是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà)，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)?

事實(shí)上，在這風(fēng)雨如磐的九十年，黨的宗旨和方向從來(lái)就沒(méi)有變過(guò)，只不過(guò)，一些黨員無(wú)法抵御“糖衣炮彈”的誘惑，價(jià)值觀的導(dǎo)向除了問(wèn)題，背離了黨的宗旨，一失足成千古恨??而今，黨告訴我們，***員的人生價(jià)值觀以“奉獻(xiàn)”和“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。***員在進(jìn)行選擇時(shí)，必須站在人民的立場(chǎng)上，真正從思想、情感和態(tài)度為人民考慮，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益。以宗旨為核心，內(nèi)化為黨員的價(jià)值取向。作為一名入黨積極分子，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的價(jià)值觀修養(yǎng)具有十分重要的意義，它既關(guān)系到自身的成敗得失，更關(guān)系到社會(huì)的健康發(fā)展。

回顧我們偉大的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋囊簧艞壛硕嗌僮杂桑瑺奚硕嗌倥c家人團(tuán)聚的時(shí)間？他用一生的執(zhí)著與奮斗為國(guó)為民謀福利，直至臨終前，他仍欣慰地說(shuō)：“真正永恒的才是最有價(jià)值的。” 是的，他實(shí)現(xiàn)了永恒，他那無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀感染了每個(gè)中國(guó)人的心。世界富豪比爾蓋茨也語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“不要以工作成就來(lái)評(píng)價(jià)你自己，要更多地考慮你有沒(méi)有努力消除世界的不平等，你怎樣對(duì)待那些和你毫無(wú)關(guān)系的人”多么令人震撼的一句話(huà)啊，消除世界的不平等，這看似遙不可及的目標(biāo)，其實(shí)就是從身邊最基本的實(shí)踐做起的啊！身邊的親人、友人、愛(ài)人，固然是應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)的，這是最基本的人之常情，然而如果對(duì)與我們毫無(wú)關(guān)系的人，我們也能以誠(chéng)相待，這才是從更高的角度出發(fā)，這才是孟子口中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才是***所畢生作為航向的全人類(lèi)價(jià)值觀！

黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，黨的任務(wù)和使命，人民群眾的歷史作用，決定了***人必須樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀。這其實(shí)與我們中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育有著驚人的相似：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”正如溫總理所說(shuō)的：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”踐行奉獻(xiàn)精神，需要你，需要我，需要我們大家。

作為一名入黨積極分子，我捫心自問(wèn)：“參加黨校學(xué)習(xí)為什么？要求入黨圖什么？成了黨員干什么？”或許從前會(huì)有些猶豫，但此時(shí)此刻，我可以斬釘截鐵地告訴自己：為的是完善道德素質(zhì)，圖的是能夠加入建設(shè)****的行列，干的是為人民服務(wù)的事！大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，勤于實(shí)踐，塑造自我，正如***同志在北大百年校慶上的講話(huà)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。人民因其普通才重要，也因其重要而普通，就像細(xì)胞、呼吸之于生命一樣普通而重要。未來(lái)的航程，是腳下的一葉扁舟；未來(lái)的航向，是你我心中的價(jià)值??

第四篇：思想?yún)R報(bào)(黨員的價(jià)值觀)

黨員的價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，在黨的黨章和黨綱中，在黨的領(lǐng)袖人物的講話(huà)中，對(duì)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀都有著明確的規(guī)定和要求。毛澤東同志說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最高利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東把這個(gè)問(wèn)題作為黨的宗旨，作為黨的全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從而明確地告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的價(jià)值觀就是一種以人民利益為最高利益的價(jià)值觀。

“價(jià)值”對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)比較虛無(wú)的概念，書(shū)本中對(duì)價(jià)值的定義為：主體和客體的聯(lián)系中，客體對(duì)于主體的存在、發(fā)展、完善所具有的效應(yīng)。首先，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，關(guān)系不同價(jià)值也有所區(qū)別，例如同一本書(shū)在不同人的眼中價(jià)值肯定會(huì)有所區(qū)別。其次，價(jià)值是一個(gè)意義范疇，只有客體對(duì)主體有某種需要，主體才有價(jià)值。最后價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。從中不難看出價(jià)值的特點(diǎn)主要有：個(gè)體性；時(shí)效性；多維性三個(gè)特點(diǎn)。

價(jià)值觀指的是人們對(duì)于價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，通俗的說(shuō)法可以理解為：人們對(duì)什么是最重要，最貴重，最值得追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。黨員的人生價(jià)值存在于黨員的人生價(jià)值關(guān)系中，黨員的人生活動(dòng)作為價(jià)值關(guān)系的客體，主體從總體上來(lái)講是黨的事業(yè)，大的方面可以概括為黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的建設(shè)，黨的任務(wù)等。具體指的是對(duì)黨的形象、威信的維護(hù)；對(duì)黨的先進(jìn)性發(fā)揮；對(duì)黨的凝聚力增強(qiáng)；對(duì)黨執(zhí)政能力提高。而所有這一切的最重要、最高的價(jià)值主體是：最廣大的人民群眾。所以黨員應(yīng)該在為人民服務(wù)的過(guò)程中創(chuàng)造一個(gè)黨員應(yīng)該有的人生價(jià)值。

我們既然樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們就必須用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行這一宗旨，即使有時(shí)候必須犧牲個(gè)人的利益也在所不惜，因?yàn)閲?guó)家的，大多數(shù)人的利益才是我們必須維護(hù)的。我們黨許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，如鄧稼先，孔繁森，焦裕祿，沈浩等等，他們心里始終把人民的根本利益放在第一位，他們不會(huì)去計(jì)較自己能有多少利益，因?yàn)樗麄冊(cè)缫褬?shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀，早已樹(shù)立為人民利益不懈奮斗的信念。

但是，我們追求集體利益高于一切的價(jià)值觀，并不是要我們完全忽視個(gè)人利益。在科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容看來(lái)，我們必須堅(jiān)持以人為本。忽略我們自身的發(fā)展，我們就無(wú)法促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以我們的能達(dá)到的高層次的境界是，把個(gè)人利益與集體利益緊密聯(lián)系起來(lái)，與人民共呼吸同命運(yùn)。

當(dāng)年，青年時(shí)期的周恩來(lái)總理，毅然放棄在日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，回國(guó)參加革命運(yùn)動(dòng)，把個(gè)人的命運(yùn)前途與國(guó)家的存亡和人民的利益緊密聯(lián)系起來(lái)。在今后一生中，他始終把民族的，國(guó)家的，集體的利益放在第一位，他用他一生的奉獻(xiàn)為我們很好的詮釋我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生價(jià)值觀。

龔曲此里——云南省迪慶軍分區(qū)原副司令員。西雙版納人民對(duì)他的評(píng)價(jià)是：他像小溪奔流大海一樣愛(ài)黨信黨跟黨走，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像對(duì)待親人一樣關(guān)愛(ài)各族群眾，像春蠶吐司一樣在本職崗位上鞠躬盡瘁。

作為堂堂軍分區(qū)副司令員，他沒(méi)有像李剛，李雙江等網(wǎng)絡(luò)爆紅的“名爹”一樣，用自己的權(quán)利為子女謀福利，更沒(méi)有和“貪污的級(jí)別越來(lái)越低，貪污的數(shù)目越來(lái)越大”這一觀官場(chǎng)現(xiàn)象同流合污。他就是“全心全意為人民服務(wù)”最完美的詮釋。他每次上黨課之前都要帶領(lǐng)大家齊唱《翻身農(nóng)奴把歌唱》，他為維護(hù)藏族的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)鞠躬盡瘁，他在身患高原綜合征已危及生命的情況下仍然以驚人毅力和死神賽跑，在幫扶貧困、搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線(xiàn)沖鋒不止，他以一己之力資助了200多名家境貧寒的各族學(xué)生成長(zhǎng)為建設(shè)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人才。

人的人生價(jià)值，是存在于人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。說(shuō)到價(jià)值這個(gè)概念，就要聯(lián)系到主體與客體了。概念是思維的基本細(xì)胞，只有懂得理解概念，才不會(huì)迷失方向。這里所謂的價(jià)值主體，總體上說(shuō)來(lái)是黨的事業(yè)。具體到下面來(lái)說(shuō)，就包括黨的形象和威信的維護(hù)，對(duì)黨的先進(jìn)性發(fā)揮，對(duì)黨凝聚力增強(qiáng)，對(duì)黨的執(zhí)政能力的提高等等。不過(guò)最重要的同時(shí)也是最高的價(jià)值主體就是“最廣大的人民群眾”。

就是在為廣大人民群眾服務(wù)的過(guò)程中，一名黨員應(yīng)有的人生價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)人的自身價(jià)值是很重要的，正如在潘曉的文章所提出“只要每一個(gè)人都盡量去提高自我存在的價(jià)值，那么整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展也就成為必然的了。”就是這篇文章，引發(fā)了無(wú)數(shù)青年對(duì)人生觀的重新審視和思考。當(dāng)時(shí)的青年或許蓬勃激昂，或許陷落彷徨，但是現(xiàn)在我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到一名黨員應(yīng)有的人生價(jià)值，是需要盡心竭力為了人民，誠(chéng)心誠(chéng)意讓群眾滿(mǎn)意的過(guò)程中不斷鍛造和提升的。

作為新青年的我們，加強(qiáng)人生價(jià)值觀修養(yǎng)的方法和途徑還是多種多樣的。最重要的還是認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我。能做到不斷改造，完善自我，那就更需要我們大家努力了，畢竟我們的路還很長(zhǎng)。我將繼續(xù)接受黨的教育和栽培，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論，樹(shù)立起正確的共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀人生觀價(jià)值觀，為爭(zhēng)取思想上的進(jìn)步做出不懈的努力！

第五篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：黨員的價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織:

“價(jià)值”對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)比較虛無(wú)的概念，書(shū)本中對(duì)價(jià)值的定義為：主體和客體的聯(lián)系中，客體對(duì)于主體的存在、發(fā)展、完善所具有的效應(yīng)。

首先，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，關(guān)系不同價(jià)值也有所區(qū)別，例如同一本書(shū)在不同人的眼中價(jià)值肯定會(huì)有所區(qū)別。其次，價(jià)值是一個(gè)意義范疇，只有客體對(duì)主體有某種需要，主體才有價(jià)值。最后價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。從中不難看出價(jià)值的特點(diǎn)主要有：個(gè)體性;時(shí)效性;多維性三個(gè)特點(diǎn)。

價(jià)值觀指的是人們對(duì)于價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，通俗的說(shuō)法可以理解為：人們對(duì)什么是最重要，最貴重，最值得追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值存在于共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值關(guān)系中，黨員的人生活動(dòng)作為價(jià)值關(guān)系的客體，主體從總體上來(lái)講是黨的事業(yè)，大的方面可以概括為黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的建設(shè)，黨的任務(wù)等。具體指的是對(duì)黨的形象、免費(fèi)論文威信的維護(hù);對(duì)黨的先進(jìn)性發(fā)揮;對(duì)黨的凝聚力增強(qiáng);對(duì)黨執(zhí)政能力提高。而所有這一切的最重要、最高的價(jià)值主體是：最廣大的人民群眾。所以黨員應(yīng)該在為人民服務(wù)的過(guò)程中創(chuàng)造一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該有的人生價(jià)值。

龔曲此里——云南省迪慶軍分區(qū)原副司令員。西雙版納人民對(duì)他的評(píng)價(jià)是：他像小溪奔流大海一樣愛(ài)黨信黨跟黨走，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像對(duì)待親人一樣關(guān)愛(ài)各族群眾，像春蠶吐司一樣在本職崗位上鞠躬盡瘁。

作為堂堂軍分區(qū)副司令員，他沒(méi)有像李剛，李雙江等網(wǎng)絡(luò)爆紅的“名爹”一樣，用自己的權(quán)利為子女謀福利，更沒(méi)有和“貪污的級(jí)別越來(lái)越低，貪污的數(shù)目越來(lái)越大”這一觀官場(chǎng)現(xiàn)象同流合污。他就是“全心全意為人民服務(wù)”最完美的詮釋。他每次上黨課之前都要帶領(lǐng)大家齊唱《翻身農(nóng)奴把歌唱》，他為維護(hù)藏族的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)鞠躬盡瘁，他在身患高原綜合征已危及生命的情況下仍然以驚人毅力和死神賽跑，在幫扶貧困、搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線(xiàn)沖鋒不止，他以一己之力資助了200多名家境貧寒的各族學(xué)生成長(zhǎng)為建設(shè)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人才。

共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值工作體會(huì)，是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。說(shuō)到價(jià)值這個(gè)概念，就要聯(lián)系到主體與客體了。概念是思維的基本細(xì)胞，只有懂得理解概念，才不會(huì)迷失方向。這里所謂的價(jià)值主體，總體上說(shuō)來(lái)是黨的事業(yè)。具體到下面來(lái)說(shuō)，就包括黨的形象和威信的維護(hù)，對(duì)黨的先進(jìn)性發(fā)揮，對(duì)黨凝聚力增強(qiáng)，對(duì)黨的執(zhí)政能力的提高等等。不過(guò)最重要的同時(shí)也是最高的價(jià)值主體就是“最廣大的人民群眾”。

就是在為廣大人民群眾服務(wù)的過(guò)程中，一名共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)人的自身價(jià)值是很重要的，正如在潘曉的文章所提出“只要每一個(gè)人都盡量去提高自我存在的價(jià)值，那么整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展也就成為必然的了。”就是這篇文章，引發(fā)了無(wú)數(shù)青年對(duì)人生觀的重新審視和思考。當(dāng)時(shí)的青年或許蓬勃激昂，或許陷落彷徨，但是現(xiàn)在我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到

一名共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價(jià)值，是需要盡心竭力為了人民，誠(chéng)心誠(chéng)意讓群眾滿(mǎn)意的過(guò)程中不斷鍛造和提升的。

作為新青年的我們，加強(qiáng)人生價(jià)值觀修養(yǎng)的方法和途徑還是多種多樣的。最重要的還是認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我。能做到不斷改造，完善自我，那就更需要我們大家努力了，畢竟我們的路還很長(zhǎng)。現(xiàn)在龔曲此里雖然走了，但是他的事跡和精神，永遠(yuǎn)矗立在西雙版納各族人民心中，他的靈魂已化作民族團(tuán)結(jié)的彩虹，輝映著香格里拉這片熱土。

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