第一篇：大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我價值

當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值觀?

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。

對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、理想信念對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

四、大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

在當(dāng)今社會就業(yè)壓力大的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當(dāng)中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學(xué)生活中努力的充實(shí)自己，不斷地在我們的大學(xué)生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識大體顧全大局。有強(qiáng)烈的集體觀念；當(dāng)然我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在大學(xué)生活中實(shí)現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己以后的人生道路一片光明，當(dāng)我回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了我無悔的人生。我們必須抓緊時間生活，因?yàn)榧词故且粓霰┎』蛞馔舛伎赡芙K止生命"！人的頭銜顯赫不是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代表水平。高山緘默，自是一種巔峰；藍(lán)天無語，自是一種高遠(yuǎn)！人的金錢數(shù)量不是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時，就像鳥翼上系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不在容納遠(yuǎn)大的理想。人生的價值不在于長短，流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯出一道耀眼的強(qiáng)光，那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出自己的魅力。我么當(dāng)代大學(xué)生的人生價值，必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功是學(xué)會深思，受挫時學(xué)會鎮(zhèn)定，在追求人生的價值中學(xué)會奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價值。這樣我們才能在人生的道路上，經(jīng)風(fēng)不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨(dú)放。

第二篇：大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值

人要實(shí)現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。

對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點(diǎn)從對人生的理解和人生價值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、理想信念對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

古希臘的一座圣廟，一進(jìn)門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現(xiàn)你自己!” 要想實(shí)現(xiàn)自我人生價值，必須做真實(shí)的自己！這是實(shí)現(xiàn)自我的第一步。只有達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內(nèi)心的豐富。自我實(shí)現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)自己、超越自己，自我實(shí)現(xiàn)意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗(yàn)屬于自己的生活。自我實(shí)現(xiàn)意味著知道自己人生的取舍。

李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個人都應(yīng)該學(xué)會忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什么叫成功，什么是真正的幸福。”

最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。

“我們不模仿，因?yàn)槲覀兪撬说陌駱印保绻茉谏詈凸ぷ髦袠淞⒌浞叮蔀閯e人學(xué)習(xí)的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達(dá)不到如此境界，“成為我自己”，則是實(shí)現(xiàn)自我人生價值的基本體現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實(shí)現(xiàn)自我人生價值的人，應(yīng)該具備以下個人品質(zhì)特點(diǎn)：

一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨(dú)尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認(rèn)識自我和接受自我。

要想實(shí)現(xiàn)自我人生價值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動的聲音，了解真實(shí)的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責(zé)任是什么，我有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現(xiàn)在這個世界上獨(dú)一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然后再去實(shí)現(xiàn)你的人生價值。

二、接受他人和生存環(huán)境。一個努力實(shí)現(xiàn)自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關(guān)系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長的因素。

一個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個風(fēng)向?qū)λ琼橈L(fēng)，因?yàn)樗炎约悍旁诹谁h(huán)境的對立面。一個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使?jié)M口的正直善良你也不要相信他，因?yàn)樗杀瘟俗约旱碾p眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關(guān)系良好，善于吸納別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，很容易被領(lǐng)導(dǎo)賞識和得以提升。在生活中，善于接納別人的人，能建立更適意的社會關(guān)系和私人關(guān)系，在生活中獲得深刻的幸福感。

馬斯洛做過一個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實(shí)是什么，對他并無爭論或者要求，自我實(shí)現(xiàn)者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責(zé)、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！

三、行為的自然流露。一個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經(jīng)找不到真實(shí)的自己，又何談實(shí)現(xiàn)自我呢？所以，追求實(shí)現(xiàn)自我價值的人，在他的行為風(fēng)格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：“一個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章。”，如果你敢于面對真實(shí)的自我，如果你的內(nèi)心力量夠強(qiáng)大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會擺官架子，真正的領(lǐng)導(dǎo)者都是平和自然的；越是內(nèi)心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實(shí)的自己，敢于面對自己人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，坦誠面對人生，才是實(shí)現(xiàn)自我的必由之路。

四、對現(xiàn)實(shí)生活具有敏銳的洞察力、欣賞力和創(chuàng)造力。熱愛生命，熱愛這個世界，熱愛你身邊的人，熱愛你的工作，并保持欣賞的時時常新，洞察到平凡生活的意義，才能體驗(yàn)到人生蘊(yùn)涵的價值。人生價值是由一個個階段性的成果體現(xiàn)的，一個階段的成果又會成為實(shí)現(xiàn)下一個成果的過程，人生價值是結(jié)果和過程的綜合。每個人都要戀愛，又不免失戀；每個人都要結(jié)婚，又不免會離婚；每個人都想活得很精彩，但是沒有一個人會逃脫生命的必然結(jié)局。你說結(jié)果重要還是過程重要呢？如果只重過程不要結(jié)果，就像戀愛的人永遠(yuǎn)不結(jié)婚，終究是愛情無花果。如果只重結(jié)果忽視過程，就失去了對生命過

程的精彩體驗(yàn)，永遠(yuǎn)不會有幸福感。所以，人生的價值既在于過程的精彩，又在于結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，是對自己原始生命的再創(chuàng)造。

五、明確的目標(biāo)、責(zé)任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我人生價值就無從談起。關(guān)于人生目標(biāo)和責(zé)任的論述很多，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：人生價值就是人生目標(biāo)，就是人生責(zé)任。每承擔(dān)一次責(zé)任，就是一次人生價值的實(shí)現(xiàn)，自我人生價值是通過一點(diǎn)一滴的生命積累實(shí)現(xiàn)的。

六、超然獨(dú)立的特性和離群獨(dú)處的需要。現(xiàn)代人面臨的最大心理問題是越來越失去了獨(dú)立思考的能力。信息充斥了生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)世界又成為越來越普及的生活方式，現(xiàn)代人很少有時間安靜的坐下來想想自己的心事了。有些人的心理已經(jīng)變得很脆弱，忍受不了一刻獨(dú)處的時光。很多人迷上了上網(wǎng)，偶爾隔絕了與網(wǎng)絡(luò)世界的聯(lián)系便手足無措；有些人的習(xí)慣是下班回家第一件事就是打開電視，期待一生都看不完的連續(xù)劇，如果哪天偶爾停了電，就像熱鍋上的螞蟻煩躁不安；過去人們出差習(xí)慣帶幾本書或者日記本，現(xiàn)在出差就問旅館能不能上網(wǎng)、喝咖啡或者聊天。很多人在繁華豐富的生活方式中已經(jīng)越來越找不到自己了。雖然他們往往也經(jīng)常呼喚自我，但他們往往是在別人的參照系里尋找自己的定位，而不是內(nèi)視自己的心靈去發(fā)現(xiàn)潛在的自我。一個迷失自我的人就不會思考和發(fā)現(xiàn)自己的人生價值之所在，又如何去實(shí)現(xiàn)自我價值？

獨(dú)立思考能力是實(shí)現(xiàn)自我人生價值最重要的個人品質(zhì)。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點(diǎn)寂寞，享受偶爾的孤獨(dú)，以深入自我的方式思考，修身養(yǎng)性，時時自省，就會點(diǎn)亮心路上的一盞明燈，激發(fā)出自身無限的潛能和價值。

自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足后的幸福感，心理上的感覺就是自我簡直的實(shí)現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價值的實(shí)現(xiàn)、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因?yàn)橹灰粋€人身心健康，通過不斷的學(xué)習(xí)，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識自我，作到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所以必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個人創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會。倘如此，沒個成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。

千里之外，始于足下。有理想才會有奮斗目標(biāo)。讓我們從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴開始，塌塌實(shí)實(shí)地，一步一個腳印地前進(jìn)，這是實(shí)現(xiàn)自我價值的唯一階梯。

大學(xué)生是同齡人中的佼佼者,是未來高科技人才的后備軍,是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的依靠力量,他們思想素質(zhì)的高低,價值觀的正確與否直接關(guān)系到我國未來的興衰與榮辱得失.自我價值是指一個人的德生、知識和能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價值的實(shí)現(xiàn)。簡單地說，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。

自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價值的實(shí)現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因?yàn)橹灰粋€人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會。倘如此，每個社會成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。

當(dāng)一個孩子從小受到良好的教育，青少年期有較佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，大學(xué)時也能依個人志愿修習(xí)有興趣的科目，出了社會能貢獻(xiàn)所長，并時時關(guān)心社會與他人，這樣的人通常能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境地。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)人在滿足生理、安全、歸屬、尊重的需求后，在人生追達(dá)到頂峰的境界，就是所謂的高峰經(jīng)驗(yàn)（Peak experience），要想進(jìn)人高峰經(jīng)驗(yàn)并完成人生的自我實(shí)現(xiàn)。

第三篇：如何實(shí)現(xiàn)自我價值

如何實(shí)現(xiàn)自我價值

——《你為誰工作》讀后有感

“我們到底在為誰工作?”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因?yàn)樾剿佟⒐ぷ鲿r間長、工作環(huán)境差、任務(wù)繁多、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等原因而自卑、埋怨、發(fā)牢騷,把干工作當(dāng)成一件十分苦惱的差事,應(yīng)付了事。這樣的工作心態(tài)讓他們活得并不開心,更嚴(yán)重的情況就是長期的郁悶使人的精神萎靡,失去了生活的信心,沒有了精神之柱,整個人也就消沉了,更別談實(shí)現(xiàn)自我價值了。

這些天,讀了《你在為誰工作》這本書,我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識,我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力能我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作,沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”這段話對我的影響很深,它讓我明白了工作的重要性。我們每個人都需要工作,而且需要努力的工作。人的一生很短暫,我們需要有一個目標(biāo),目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開勤奮工作。在我認(rèn)為,當(dāng)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的同時,也就是體現(xiàn)自我價值的時候。

說起來容易,做起來難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價值得已實(shí)現(xiàn),取決于對工作的態(tài)度。在我看來,主要有以下幾點(diǎn)最為重要:

第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn),那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質(zhì)需要和精神需要都只能通過努力工作才能實(shí)現(xiàn)的。有工作的機(jī)會,才能讓自己充分發(fā)揮能力,有展示自已的機(jī)會。我們所做的一切工作,都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說要珍惜工作機(jī)會,不要這山望著那山高,到最后只能像書上所說的:“今天工作不努力,明天努力找工作。”

第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這是比物質(zhì)更豐富的財富。人生本來就是一個積累過程,知識和經(jīng)驗(yàn)積累得越多,才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難,才不會在困難面前低頭,才會有越挫越勇的氣勢,才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠l(fā)現(xiàn)很多機(jī)會,通過努力實(shí)踐,才能更好的把握機(jī)會,實(shí)現(xiàn)理想。

第三、對工作要充滿熱情,把工作當(dāng)成一個使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢, 我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價值。如果對工作沒有熱情,那就失去了前進(jìn)的動力和信心,不僅不進(jìn)步,還很有可能倒退,最后被社會所淘汰。

第四、對待工作應(yīng)該像對待自己的生命一樣,做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中,要積極主動,不能死板,要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對待工作要像對待善惡一樣,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無所謂,就拖延時間;不能因?yàn)閹讖垙?fù)印紙無關(guān)緊要,就隨便浪費(fèi)…..事無大小,這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情,將會讓我們活得更加有意義。

第五、用感恩的心去工作,在工作中體會樂趣。我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長、國家的給了我們每一個人恩惠,我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何,作為職工都應(yīng)該恪守職責(zé),忠誠于自己的工作,忠誠于自己的部門單位,不要浪費(fèi)寶貴的時間去分析和抨擊別人,去指責(zé)別人,重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作,并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂趣,這才是最重要的。

總之,我們每一個人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作,來回報父母、師長、單位和國家。只有通過完成出色的工作才能讓自己實(shí)現(xiàn)理想,實(shí)現(xiàn)自我價值。

第四篇：大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。對人生價值的看法，在整個人生觀體系中具有重要地位，他在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。它包含了自身價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體人生活動對社會、他人所具有的價值。自身價值，是個體個人生活動對自己的上和發(fā)展所具有的價值，人生價值的實(shí)現(xiàn)受到社會條件和個人主觀條件的作用。當(dāng)代大學(xué)生只有正確地理解人生價值，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在時間中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。

首先，實(shí)現(xiàn)自身價值是基礎(chǔ)。自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。總的來說，對于當(dāng)代大學(xué)生，其實(shí)現(xiàn)人生價值的個人條件是：要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)，要有自強(qiáng)不息的精神等。而人不是孤立的，他總是作為社會的一個個體而存在，因此人生價值的實(shí)現(xiàn)亦需要社會條件：要從社會客觀條件出發(fā)，要與社會主義核心價值體系相一致等。

其次，人生價值評價的根本尺度，是看一個人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動一集通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己的人生價值的時候要特別重視自己對社會的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力想同一，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)于精神貢獻(xiàn)想同一，堅(jiān)持晚上自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。再次，創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要的關(guān)聯(lián)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的心理問題。這是因?yàn)榇髮W(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因；社會環(huán)境的影響，則是產(chǎn)生心理問題的外因。因此大學(xué)生自覺地調(diào)適心理、保持心理健康是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。即樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。堅(jiān)持誠信、寬容、互助，正確地處理競爭與合作的關(guān)系。對于當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)前我國社會的發(fā)展為其提供了廣闊的實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺，文明的進(jìn)步也為人們創(chuàng)造了有價值的人生提供了更高的要求。而青年大學(xué)生要想有效實(shí)現(xiàn)人生價值，不僅要注重自身的主觀條件提高自身修養(yǎng)，更要注重為社會帶來的貢獻(xiàn)。

第五篇：實(shí)現(xiàn)自我價值演講稿

實(shí)現(xiàn)自我價值演講稿

大家下午好！我十分榮幸能得到這次演講的機(jī)會，今天我演講的題目是在平凡中實(shí)現(xiàn)自我價值，實(shí)現(xiàn)自我價值演講稿。“平凡”這個詞，對于我來說是一個熟悉不能再熟悉的詞，因?yàn)槲揖褪沁@樣一個平凡的人，同時從事著一份平凡的工作，而我卻又想在平凡的工作中，做一些為群眾、為黨、為祖國有意義的事。

對于為什么入黨，我想每個人都有不同答案，也許很多人都會用理論來聯(lián)系實(shí)際，講出很多大道理來。而我的答案只有兩個字：信仰，信仰中國共產(chǎn)黨。因?yàn)樵谖倚闹兄袊伯a(chǎn)黨是一個帶領(lǐng)全國各族人民取得一個又一個偉大勝利的政黨，是一個懂得自我反省、自我約束的政黨。有一位哲學(xué)家說過：一個人，一個民族，他所信仰的不應(yīng)該是束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)該是絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一股風(fēng)，一股催你挺進(jìn)、催你跋涉、催你奮斗的風(fēng)。而中國共產(chǎn)黨它就如同這樣風(fēng)隨時、隨地帶你前行。年少時我們就知道，在那個動蕩不安、水深火熱的年代，在那個中華民族已經(jīng)到生死存亡的年代，是一群不畏艱辛、不畏犧牲的共產(chǎn)黨人，為了國家、為了民族、為了同胞而前仆后繼，死而后已。年少的我十分困惑，究竟是什么驅(qū)動著他們？究竟是什么讓他們擁有如此強(qiáng)大的力量來堅(jiān)守心中的理想？后來我明白了，是因?yàn)樾叛觯∥矣X得，入黨是對一個人忠誠度的考驗(yàn)，是一個人恪盡職守的體現(xiàn)，更是一個人不斷追求上進(jìn)的目標(biāo)。在我們社會主義國家里，黨員發(fā)揮著其先鋒模范作用，當(dāng)我們驕傲地說出自己的黨齡，展示黨員風(fēng)采時，有多少雙羨慕的眼光投來，又有多少顆崇尚、向往的心因?yàn)辄h，因?yàn)辄h的信仰而聚攏。這就是我們黨，我熱愛的中國共產(chǎn)黨，深深吸引我的地方。

對于為黨做什么，我思考了很久，我想我只是共產(chǎn)黨員中最普通、最平凡的一員我能為黨做什么呢？我記得毛主席曾經(jīng)講過：“一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，演講稿《實(shí)現(xiàn)自我價值演講稿》。”這段話讓我深刻體會到，我能為黨做的，就是在平凡的崗位上貢獻(xiàn)自己。

在省局工作的五年時間里，我的身份從一名軍人轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麌腋刹浚业墓ぷ饕矎囊粺o所知到慢慢熟悉。在代辦處窗口這個崗位上，我們每天都要面對形形色色的人群，我們的一言一行、舉止投足都代表著省局的形象。記得剛到局里工作不久，有位申請人怒氣沖沖跑到我們受理大廳，態(tài)度十分惡劣，指責(zé)我們說他明明已經(jīng)繳過費(fèi)了，怎么又要我交？(www.tmdps.cn)連分辨的機(jī)會都不留給我們。我們只有把委屈往肚子里咽，待氣氛稍稍緩和，我們認(rèn)真的查找原因、耐心向他解釋，最終得到他的理解。雖然這只是我平常工作中不起眼的一件小事，但這件事對我觸動極大。我覺得，作為一名共產(chǎn)黨員，我們的工作不應(yīng)該停留在表面上，應(yīng)該多為申請人設(shè)身處地的想一想，什么樣的服務(wù)才是群眾需要的服務(wù)。從那以后，對于群眾的每個意見我們都認(rèn)真聽取，積極改進(jìn)，縱觀代辦處現(xiàn)在的大廳，工作人員經(jīng)常現(xiàn)場指導(dǎo)、遠(yuǎn)程協(xié)助等方式為群眾提供服務(wù)，我們手把手的教、一對一的服務(wù)，這些都我們今后還會做，如今每當(dāng)聽到申請人說“你們的服務(wù)太周到了，要不是你們我的專利就失效了”等等這樣的感激之詞時，我都會心頭一振，感嘆，誰還認(rèn)為我們從事的只是一份簡單的工作，誰能說這份工作沒有實(shí)現(xiàn)自我的價值。

同時我也逐漸明白，我能為黨做的，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要為群眾多想一點(diǎn)、想細(xì)一點(diǎn)，自己多干一點(diǎn)、干實(shí)一點(diǎn)，那怕只是一個關(guān)注的眼神、一句親切的問候、一杯溫?zé)岬牟杷@些都可以給人以溫暖、給人以光明。(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))今后的工作中，我將堅(jiān)持做到：一是堅(jiān)定信仰。相信這樣一個歷經(jīng)磨難的政黨，一定能帶領(lǐng)全國各族人民取得新的偉大勝利；二是堅(jiān)守崗位。只有我們每個人堅(jiān)守在自己的崗位上，才能使黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展；三是踐行誓言。全力以赴的認(rèn)真做好每一份工作、完成每一次任務(wù)。只有這樣，才能無愧于鮮紅黨旗上革命先輩灑下的熱血，才能無愧于入黨時我們的錚錚誓言。

十八中提到了“中國夢”，它是黨中央發(fā)出的一條號令，號召大家把個人的夢想與群眾的夢想、與行業(yè)的夢想、與祖國的夢想交織在一起，為之努力，為之奮斗。那就讓我們行動起來吧，投身在平凡的工作崗位中，讓自我價值的實(shí)現(xiàn)融入到黨的事業(yè)中去吧！

我的演講完了，謝謝大家！《實(shí)現(xiàn)自我價值演講稿》