第一篇：《中國(guó)道路》讀后感

《中國(guó)道路》讀后感

何林曉11工商1班11007011189排3列

經(jīng)過(guò)多方面的思考，我閱讀了《中國(guó)道路》這本書(shū)，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的思想歷程，向人們展示了這九十年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想歷程是如何孕育了馬克思主義中國(guó)化的道路，如何孕育了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的道路，如何孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，如何孕育了中華民族的復(fù)興之路。

初期，我們的黨遇到很多問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)要走何種道路依然是“山窮水盡，諸路皆走不通”，民族復(fù)興的歷程異常艱辛。當(dāng)時(shí)中國(guó)還是一個(gè)落后的找不到出路的無(wú)頭蒼蠅似得在哪里亂撞，并且，他們是一撞就敗，絲毫不見(jiàn)成效，所以也便出現(xiàn)了以康有為，梁?jiǎn)⒊让褡遒Y產(chǎn)階級(jí)派登上舞臺(tái)，他們?cè)噲D在中國(guó)建立君主立憲式國(guó)家；以孫中山為首的辛亥革命，然而，前者因其想跪著造反失敗，后者以其軟弱，妥協(xié)，更兼依賴性而失敗。而后的十幾年，中國(guó)在黑暗中徘徊，直至1917年俄國(guó)十月革命的第一聲炮響，所謂星星之火，可以燎原，我們的黨依然堅(jiān)持探索，找到了馬克思主義，并且確定了“探討中國(guó)道路，離開(kāi)馬克思主義是不現(xiàn)實(shí)的”。的確，馬克思也并如期的為中國(guó)帶來(lái)了希望。

馬克思主義在中國(guó)再一直經(jīng)歷著開(kāi)辟--突破--發(fā)展的道路，全世界都在關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展，所以中國(guó)更要把馬克思用好且要用的恰到好處。在馬克思主義看來(lái)，所謂改造世界，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界，即改變主觀世界和客觀世界的關(guān)系；我們覺(jué)得這個(gè)思想的一個(gè)基本含義就是要在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，把馬克思主義不斷推向前進(jìn)。

當(dāng)然，信仰不等于實(shí)踐，實(shí)踐不等于成功，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在沒(méi)有任何可以借鑒的情況下，開(kāi)辟了一條實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，毛澤東提出的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，中國(guó)革命必須從中國(guó)實(shí)情出發(fā)，實(shí)事求是”，其中，“實(shí)事求是”被毛澤東賦予了新的時(shí)代意義，即“不迷信任何教條，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，從而成為了一切理論創(chuàng)新的依據(jù)。

從中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年的發(fā)展歷程看，在前進(jìn)的道路上充滿了挫折。從這個(gè)歷程中我們可以得出，以不同的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，收到的效果是截然不同的。

只有以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，不斷推動(dòng)馬克思主義的新發(fā)展，我們黨的事業(yè)才能勝利發(fā)展。胡錦濤曾經(jīng)說(shuō)：“黨的理論和路線方針政策關(guān)乎黨的生命。馬克思主義政黨要保持和發(fā)展先進(jìn)性，必須與時(shí)俱進(jìn)地研究、提出、貫徹正確的理論和路線方針政策。”可見(jiàn)馬克思主義中國(guó)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨今后的發(fā)展起著不可替代的作用。

所以要認(rèn)清我國(guó)目前的國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)。原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來(lái)的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。馬克思著名論斷的精神實(shí)質(zhì)，用中國(guó)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就是研究問(wèn)題不能從本本出發(fā)，而要從實(shí)際出發(fā)。我們研究馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，首要的也是必須從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)。中國(guó)的國(guó)情是一個(gè)歷史造成的現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)國(guó)際環(huán)境中的客觀存在。人們只有適應(yīng)它，洞察它的本質(zhì)和規(guī)律，才能正確地開(kāi)拓革命、建設(shè)和改革的道路。

現(xiàn)在，中國(guó)道路正在向更加廣闊的方向邁進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路，緊緊聯(lián)系著中國(guó)的實(shí)際，并在不斷發(fā)展的世界大背景下，一次又一次的被領(lǐng)導(dǎo)人豐富其中的內(nèi)容。而之前，面對(duì)中國(guó)很多地區(qū)貧窮落后的狀況，在1987年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，把發(fā)展生產(chǎn)了作為全部工作的重心。即：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。進(jìn)一步確定中國(guó)道路的正確方向，并帶領(lǐng)人民一步一步走向富裕的道路。

看完《中國(guó)道路》這本書(shū)之后，我深刻的感受到現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展如此迅速。我們可以很清楚的看到，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們國(guó)家從民族矛盾、社會(huì)矛盾的水生火熱，到革命的勝利、新中國(guó)的成立；從轆轆饑腸、吃大鍋飯，到解決溫飽問(wèn)題、全面建設(shè)小康社會(huì)。從黑暗到黎明，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，但沒(méi)有黨的引導(dǎo)，就看不到黎明的曙光，等不到初升的太陽(yáng)，也就等不到如今的艷陽(yáng)中天。

由此可見(jiàn)，中國(guó)道路是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有堅(jiān)持正確的中國(guó)道路，中華民族族就會(huì)更好的屹立于世界民族之林。而馬克思主義作為一個(gè)不斷發(fā)展不斷完善的理論，在與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合中，必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，這是不可避免的。但只要堅(jiān)持馬克思主義并且讓人民群眾掌握并運(yùn)用它，必將為中國(guó)的發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。

第二篇：中國(guó)道路中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)道路中國(guó)夢(mèng)

每一個(gè)中國(guó)人都是公共外交使者。中國(guó)新公共外交，當(dāng)下首要任務(wù)就是講好中國(guó)夢(mèng)，讓國(guó)外公眾認(rèn)同“中國(guó)夢(mèng)會(huì)讓世界更美好”

兩會(huì)閉幕，走好中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，成為中國(guó)傳遞給世界的鮮明信息，“中國(guó)夢(mèng)”也再次成為世界輿論閱讀中國(guó)的重要關(guān)鍵詞。

中國(guó)崛起，是唯一未被西方殖民的文明型國(guó)家崛起，是既要復(fù)興古老文明，又要實(shí)踐社會(huì)主義的崛起。故此，各種來(lái)自西方的“中國(guó)威脅論”粉墨登場(chǎng)。怎樣以國(guó)際語(yǔ)言闡釋“中國(guó)夢(mèng)”，讓外國(guó)政府和民眾對(duì)中國(guó)訴求、中國(guó)期盼暢然釋懷，是中國(guó)公共外交的新使命、新主題，這恰恰也需要中國(guó)公共外交加快調(diào)整腳步。

當(dāng)今世界，公共外交的主體與客體都在發(fā)生變化。以前的公共外交是政府主導(dǎo)行為，但現(xiàn)在政府的色彩日益淡化，社會(huì)的角色日益加重。以前是把國(guó)內(nèi)民眾對(duì)外交政策的理解與支持作為重點(diǎn)，近年來(lái)，國(guó)外民眾逐漸成為中國(guó)公共外交的主要對(duì)象。不僅如此，國(guó)內(nèi)民眾日益從公共外交的客體向主體轉(zhuǎn)變，每一個(gè)中國(guó)人都成為公共外交使者。中國(guó)新公共外交，我覺(jué)得當(dāng)下首要任務(wù)就是講好中國(guó)夢(mèng)，讓國(guó)外公眾認(rèn)同“中國(guó)夢(mèng)會(huì)讓世界更美好”。中國(guó)新公共外交應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)人的正能量。

公共外交的宗旨也在發(fā)生變化。過(guò)去，中國(guó)對(duì)外較多強(qiáng)調(diào)自身特色，提倡求同存異、和而不同。以2011年9月發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)為標(biāo)志，中國(guó)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)人類共同價(jià)值，而非一味強(qiáng)調(diào)特色與不同。十八大報(bào)告再次延續(xù)了這一思路。中國(guó)新公共外交旨在折射世界多元性而求得廣泛國(guó)際認(rèn)同，讓世界各國(guó)從中國(guó)的成功中找到自己的因素，從中國(guó)的包容文化中找到自己的影子，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感，將“中國(guó)威脅論”轉(zhuǎn)化為“中國(guó)機(jī)遇論”。中國(guó)新公共外交的實(shí)質(zhì)是，中國(guó)夢(mèng)，不僅不排斥他國(guó)夢(mèng)，還是世界夢(mèng)。

目標(biāo)的變化，也帶來(lái)思路的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，我們基于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)，將外宣作為公共外交的主要手段。外宣是單方面的舉措，是國(guó)內(nèi)政治的國(guó)際化。隨著新媒體的發(fā)展，中國(guó)公共外交日益放下身段，深入民間，充分挖掘新媒體在互動(dòng)建構(gòu)中的獨(dú)特作用，強(qiáng)調(diào)與國(guó)內(nèi)外民眾平等地溝通對(duì)話。正是認(rèn)識(shí)到公共外交并非主體的單方面宣示，而是主客體互動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，新公共外交提倡反客為主，主動(dòng)配合國(guó)內(nèi)外民眾理解中國(guó)政策、認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、了解中國(guó)訴求，而非一門心思去設(shè)法影響對(duì)方。中國(guó)新公共外交，是中國(guó)人民與世界人民共同繪制人類美好生活的互動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，是中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的交融。

思路的轉(zhuǎn)變，也意味著姿態(tài)的調(diào)整。如今，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)最大的擔(dān)心是中國(guó)如何運(yùn)用不斷增強(qiáng)的實(shí)力，公共外交的重任也就日益趨向如何講好中國(guó)故事，表明中國(guó)并非另類。要從回答“我不是什么”、“我不做什么”，向講述“我是什么”、“我要什么”轉(zhuǎn)變，向國(guó)際社會(huì)展示國(guó)家內(nèi)涵，而非如何為之。中國(guó)闡釋、中國(guó)訴求、中國(guó)期盼，凝聚成一個(gè)詞就是“中國(guó)夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)不僅是中華民族的復(fù)興，也是中國(guó)同世界關(guān)系的重構(gòu)，這將使億萬(wàn)中國(guó)百姓從中普遍受益。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，正超越中國(guó)發(fā)展層面，著眼于發(fā)展之后的中國(guó)選擇。這種選擇，讓中國(guó)有了更強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，讓世界明了中國(guó)的追求。這，就是中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代意義和世界意義。

第三篇：《中國(guó)道路》觀后感

《中國(guó)道路》觀后感

在進(jìn)行網(wǎng)上黨課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我觀看了電教片《中國(guó)道路》，這部片子對(duì)中國(guó)道路經(jīng)過(guò)的一系列探索和發(fā)展進(jìn)行了很詳盡的描述，讓我深切的感受到了從中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，中國(guó)許多年輕的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)道路的不斷摸索、探尋到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟一條屬于中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這期間的艱辛路程，讓我學(xué)到很多的東西。

初期，我們的黨遇到很多問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)要走何種道路依然是“山窮水盡，諸路皆走不通”，民族復(fù)興的歷程異常艱辛。而我們的黨依然堅(jiān)持探索，找到了馬克思主義，并且確定了“探討中國(guó)道路，離開(kāi)馬克思主義是不現(xiàn)實(shí)的”。堅(jiān)持與不斷的實(shí)踐。

當(dāng)然，信仰不等于實(shí)踐，實(shí)踐不等于成功，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在沒(méi)有任何可以借鑒的情況下，開(kāi)辟了一條實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，毛澤東提出的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，中國(guó)革命必須從中國(guó)實(shí)情出發(fā)，實(shí)事求是”，其中，“實(shí)事求是”被毛澤東賦予了新的時(shí)代意義，即“不迷信任何教條，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，從而成為了一切理論創(chuàng)新的依據(jù)。

在現(xiàn)在，中國(guó)道路正在向更加廣闊的方向邁進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路，緊緊聯(lián)系著中國(guó)的實(shí)際，并在不斷發(fā)展的世界大背景下，一次又一次的被領(lǐng)導(dǎo)人豐富其中的內(nèi)容。

觀看完《中國(guó)道路》這部片子后，我深刻的感受到現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展如此迅速。我們可以很清楚的看到，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們國(guó)家從民族矛盾、社會(huì)矛盾的水生火熱，到革命的勝利、新中國(guó)的成立；從轆轆饑腸、吃大鍋飯，到解決溫飽問(wèn)題、全面建設(shè)小康社會(huì)。從黑暗到黎明，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，但沒(méi)有黨的引導(dǎo)，就看不到黎明的曙光，等不到初升的太陽(yáng)，也就等不到如今的艷陽(yáng)中天。可見(jiàn)，黨的功勞要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黨的失誤，國(guó)人應(yīng)該用辯證的態(tài)度來(lái)看待我們的黨，我們的民族。由此可見(jiàn)，中國(guó)道路是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

我們所生活的這個(gè)時(shí)代，中國(guó)正以驚人的速度不斷地向前發(fā)展著。而之前，面對(duì)中國(guó)很多地區(qū)貧窮落后的狀況，在1987年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，把發(fā)展生產(chǎn)了作為全部工作的重心。即：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。進(jìn)一步確定中國(guó)道路的正確方向，并帶領(lǐng)人民一步一步走向富裕的道路。

在我們周圍，能夠深切的感受到中國(guó)共產(chǎn)黨所帶來(lái)的各種好處，國(guó)家大力扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供更好的機(jī)會(huì)，同時(shí)，黨員自身也會(huì)有各種志愿服務(wù)，是黨員與群眾更好的交流認(rèn)識(shí)。以前，自己并沒(méi)有對(duì)黨員有很好的認(rèn)識(shí)，但自從成為預(yù)備黨員后，我就不斷地學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，積極參加黨員活動(dòng)，并且從中感受到了黨對(duì)于人民所做的努力，同時(shí)，我自己也會(huì)嚴(yán)格要求自己，真正地做到為人民服務(wù)。

如今，中國(guó)的發(fā)展讓世界驚嘆，只有堅(jiān)持正確的中國(guó)道路，中華民族族就會(huì)更好的屹立于世界民族之林。而作為新時(shí)期的黨員，更應(yīng)帶著自己的滿腔的熱情與昂揚(yáng)的斗志，為中國(guó)更好的明天而努力奮斗！

第四篇：中國(guó)城鎮(zhèn)化道路怎么走？

中國(guó)城鎮(zhèn)化道路怎么走？

10月14日，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧在中央人民廣播電臺(tái)主辦的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)十月談”報(bào)告會(huì)上，以《改革談：大國(guó)經(jīng)濟(jì)該從哪里升級(jí)？》為主題發(fā)表演講。

厲以寧認(rèn)為中國(guó)改革是從產(chǎn)權(quán)改革開(kāi)始，但到現(xiàn)在為止，產(chǎn)權(quán)改革并沒(méi)有結(jié)束，主要表現(xiàn)在農(nóng)民還沒(méi)有成為市場(chǎng)主體，“農(nóng)民沒(méi)有成為市場(chǎng)主體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么能發(fā)展起來(lái)呢？”厲以寧認(rèn)為家庭農(nóng)場(chǎng)主是中國(guó)未來(lái)農(nóng)民的走向。

厲以寧表示，目前的兩種戶口制度，農(nóng)村戶口和城鎮(zhèn)戶口，導(dǎo)致農(nóng)民無(wú)法與城鎮(zhèn)居民獲得平等的權(quán)利。農(nóng)民有身份的限制，還怎么樣建設(shè)中國(guó)的新型社會(huì)？厲以寧提出城鎮(zhèn)化必須走老城區(qū)加新城區(qū)加新社區(qū)的路子，新社區(qū)就是今天的新農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)，城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化，用社區(qū)管理的方法來(lái)管理新社區(qū)，也就構(gòu)成中國(guó)城鎮(zhèn)化的一部分，中國(guó)要實(shí)行就地城鎮(zhèn)化。

同時(shí)，厲以寧認(rèn)為人的城鎮(zhèn)化是當(dāng)前城鎮(zhèn)化的主要問(wèn)題，人的城鎮(zhèn)化以生活質(zhì)量提高為主，而一個(gè)農(nóng)村戶口轉(zhuǎn)為城市戶口需要公共開(kāi)支13萬(wàn)元，厲以寧預(yù)測(cè)資金從哪里來(lái)是下一步城鎮(zhèn)化過(guò)程中所要解決的問(wèn)題。厲以寧指出，通過(guò)賣地解決地方財(cái)政的老路不能再走，而向銀行借款又蘊(yùn)藏著金融風(fēng)險(xiǎn)，他建議可以學(xué)習(xí)澳大利亞和新西蘭的經(jīng)驗(yàn)，必須要政府投資的就由政府投資，而屬于企事業(yè)單位性質(zhì)的，如自來(lái)水廠、電廠都可以用進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，發(fā)行公共投資基金券。

厲以寧，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任。曾任十屆、十一屆全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)政政策和經(jīng)濟(jì)思想史，是我國(guó)最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一，提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡理論，并對(duì)“轉(zhuǎn)型”進(jìn)行理論探討。

以下為演講實(shí)錄：

中國(guó)城鎮(zhèn)化提出的背景

當(dāng)前的中國(guó)處在雙重轉(zhuǎn)型階段，什么叫雙重轉(zhuǎn)型？一是農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化社會(huì)；二是從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，雙重轉(zhuǎn)型是交疊在一起的。

轉(zhuǎn)型問(wèn)題在第二次世界大戰(zhàn)之前就已經(jīng)有所研究，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在亞洲、非洲有大批的附屬國(guó)、殖民地獲得獨(dú)立，主要研究農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)。體制轉(zhuǎn)型也會(huì)提到，但主要研究從傳統(tǒng)的前資本主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)入資本主義體制。

中國(guó)現(xiàn)在所面臨的情況是不一樣的，我們是雙重轉(zhuǎn)型，同時(shí)，社會(huì)主義制度將繼續(xù)存在，這是全世界都沒(méi)有的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也集體介入了這場(chǎng)大討論，30多年以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家全參加了。你能說(shuō)誰(shuí)沒(méi)參加嗎？都在參加討論、探索，人數(shù)之多，全世界沒(méi)有。更重要的是，我們研究的是兩重轉(zhuǎn)型結(jié)合在一起的情況下，如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)社會(huì)，如何實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是擺脫傳統(tǒng)體制，中國(guó)研究的不是傳統(tǒng)體制，而是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這就是中國(guó)的特點(diǎn)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處在非均衡狀態(tài)，非均衡的狀態(tài)是很明顯的，中國(guó)屬于第二類非均衡。第一類非均衡是指在市場(chǎng)不完善條件下存在的非均衡狀態(tài)。中國(guó)的非均衡不一樣，是在市場(chǎng)不完善而又缺乏市場(chǎng)主體情況下的非均衡，這是第二類非均衡。西方國(guó)家的非均衡是市場(chǎng)不完善，中國(guó)還包含要重新構(gòu)造微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問(wèn)題，讓企業(yè)成為市場(chǎng)的主體，所以中國(guó)的改革一定要從產(chǎn)權(quán)改革著手。放開(kāi)價(jià)格雖然可以起到一定作用，但不是主要的，因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)主體，就談不到非均衡狀態(tài)的消失。

中國(guó)的改革從哪里開(kāi)始？正是從產(chǎn)權(quán)改革開(kāi)始。其中國(guó)有企業(yè)首先要變產(chǎn)權(quán)，成為產(chǎn)權(quán)清晰的主體。國(guó)有企業(yè)改革已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就，但還是有一些問(wèn)題。到現(xiàn)在為止，產(chǎn)權(quán)改革并沒(méi)有結(jié)束，主要表現(xiàn)在農(nóng)民沒(méi)有成為市場(chǎng)主體，改了國(guó)有企業(yè)，但是農(nóng)民沒(méi)有成為市場(chǎng)主體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么能發(fā)展起來(lái)呢？

今年中央一號(hào)文件中有一個(gè)非常重要的提法，不知道大家注意沒(méi)有，說(shuō)在中國(guó)要完善、建立家庭農(nóng)場(chǎng)制，有家庭農(nóng)場(chǎng)制，就有家庭農(nóng)場(chǎng)主，這就是中國(guó)未來(lái)農(nóng)民的走向。要進(jìn)行土地確權(quán)，然后進(jìn)行大規(guī)模的新農(nóng)村建設(shè)，于是中國(guó)就推出了城鎮(zhèn)化。

中國(guó)的城鎮(zhèn)化道路怎么走？

中國(guó)的城鎮(zhèn)化跟一般城鎮(zhèn)化不一樣。中國(guó)城鎮(zhèn)化要走新型城鎮(zhèn)化道路，而不是過(guò)去的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化帶來(lái)了“城市病”，在城市中又出現(xiàn)反城市化傾向，因?yàn)槌鞘形廴玖耍鐣?huì)治安不好，失業(yè)眾多，有錢人從城里轉(zhuǎn)向郊區(qū)，轉(zhuǎn)向農(nóng)村，而窮人紛紛進(jìn)城。在今天的西方國(guó)家可以看到相關(guān)情況，這一問(wèn)題需要重新探討，這也是新型城鎮(zhèn)化遇到的一個(gè)大問(wèn)題。

中國(guó)到現(xiàn)在為止，農(nóng)村是農(nóng)村戶口，城市是城鎮(zhèn)戶口，兩種戶口制度的存在，使得農(nóng)民權(quán)利與城市居民是不平等的。農(nóng)民有身份的限制，這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，怎么樣來(lái)建設(shè)中國(guó)的新型社會(huì)？需要農(nóng)村人口向城市遷移，可城市容納的下嗎？中國(guó)的城鎮(zhèn)化率，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)是52%左右，但這是把常住城市半年以上的人都算上，包括農(nóng)民工在內(nèi)，而有的農(nóng)民甚至在城市居住長(zhǎng)達(dá)20多年，但他的身份仍是農(nóng)民工，這就是中國(guó)當(dāng)前的問(wèn)題。

真正按照城鎮(zhèn)戶口和農(nóng)村戶口來(lái)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化率是多少？把統(tǒng)計(jì)中的農(nóng)村戶口去除后，城鎮(zhèn)人口大概只占全國(guó)人口的百分之三十幾。假如再過(guò)幾年，中國(guó)人口到了14多億，如果要達(dá)到西歐國(guó)家80%的城鎮(zhèn)化率，也就意味著要有12億人住城里。現(xiàn)在城市容納了6億人，要是再擠進(jìn)6億，城市會(huì)變成什么樣子？這都是新問(wèn)題，其他國(guó)家沒(méi)有遇到過(guò)的。

中國(guó)的城鎮(zhèn)化道路怎么走？必須走老城區(qū)加新城區(qū)加新社區(qū)的路子，新社區(qū)是什么？就是今天的新農(nóng)村。新農(nóng)村的房子已經(jīng)蓋好，很多東西正在修建，最后會(huì)形成新社區(qū)，公共服務(wù)到位了，城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化，用社區(qū)管理方法來(lái)管理這些新社區(qū)，就是中國(guó)城鎮(zhèn)化的一部分。中國(guó)要實(shí)行就地城鎮(zhèn)化，就地城鎮(zhèn)化什么意思？是指農(nóng)民不僅要進(jìn)入老城區(qū)、新城區(qū)，還在新社區(qū)，這也是城鎮(zhèn)化的一部分。如此12億人口作為城鎮(zhèn)人口，或者說(shuō)全國(guó)戶口都一元化了，才能夠容納的下。

土地確權(quán)是新農(nóng)村改革的起點(diǎn)

我們當(dāng)時(shí)面臨的大問(wèn)題還有，必須給農(nóng)民以產(chǎn)權(quán)，土地確權(quán)，正是農(nóng)村所興起的大改革，也是新農(nóng)村改革的起點(diǎn)。我去年11月底帶著全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)調(diào)研組在浙江杭州、嘉興、湖州等地進(jìn)行土地確權(quán)后的調(diào)查，那里土地確權(quán)搞得比較早，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民放鞭炮，認(rèn)為自己有了經(jīng)營(yíng)權(quán)證、使用權(quán)證和房產(chǎn)證，興高采烈，老人回憶說(shuō)跟當(dāng)年土改完后的情況一樣。農(nóng)民心里踏實(shí)，擴(kuò)大養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)，愿意進(jìn)城做工的就做工，經(jīng)商的經(jīng)商，而且城鄉(xiāng)收入差距大幅度縮小。

嘉興市有一個(gè)縣級(jí)市叫平湖，我們?cè)谀亲稣{(diào)研，土地確權(quán)以前城市人均收入和農(nóng)村人均收入之比是3.1：1，土地確權(quán)以后，城市人均收入和農(nóng)村人均收入之比變?yōu)?.9：1。變化之大，主要是農(nóng)民收入提高了。農(nóng)民收入怎么會(huì)提高？有了產(chǎn)權(quán)就有了財(cái)產(chǎn)性收入，土地轉(zhuǎn)包出去，到城市打工，就會(huì)多一份收入。我們?cè)谄胶锌吹剑孔佣疾鸬袅耍w成四層高的房子，用于出租，很多人是這種情況，一層樓租給外來(lái)人開(kāi)店，開(kāi)作坊，二、三、四層樓自己住，自家人口沒(méi)那么多，還可以租給外地人人住，收入自然增加。

還有一個(gè)意想不到的事情，土地確權(quán)之前需要重新丈量土地，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈量的耕地多出了20%，怎么會(huì)多呢？農(nóng)民也不隱瞞，第一，當(dāng)初土地承包丈量時(shí)，地塊的好壞差別很大，所以壞地就兩畝算作一畝，好地一畝算一畝，經(jīng)過(guò)30年的承包，土地得以改良，這次丈量土地好壞全算作一畝，沒(méi)有好壞折算，所以土地就多出很多。

第二，過(guò)去的田地是一小塊，有田埂，田埂不算，田埂兩邊被太陽(yáng)遮住，遮蔭了也不算。三十年以來(lái)，土地已經(jīng)變大，要用拖拉機(jī)，田埂也算入土地，兩邊遮蔭的部分沒(méi)有了。

第三，當(dāng)初有農(nóng)業(yè)稅，所以在報(bào)自家田地的時(shí)候，普遍少報(bào)，有一畝三分地就報(bào)一畝，家家如此，可以少交稅。現(xiàn)在土地剛丈量完，大家都公布了有多少地，也沒(méi)有必要少報(bào)，農(nóng)民也愿意實(shí)報(bào)，因?yàn)橥恋厝牍闪耍梢苑旨t，土地少報(bào)了自己吃虧。農(nóng)民成為真正的市場(chǎng)主體。

收入分配制度改革重點(diǎn)是初次分配

另外，中國(guó)當(dāng)前要做的就是收入分配制度要重新搞。收入分配制度改革的重點(diǎn)在哪里？應(yīng)該在第一次分配，因?yàn)榈谝淮畏峙涫歉鶕?jù)市場(chǎng)基礎(chǔ)進(jìn)行。中國(guó)為什么要對(duì)土地進(jìn)行第一次分配？四個(gè)理由：

第一，農(nóng)民沒(méi)產(chǎn)權(quán)，不確定他們的產(chǎn)權(quán)，沒(méi)財(cái)產(chǎn)收入，農(nóng)民當(dāng)然會(huì)窮。

第二，在中國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)中，受雇方和雇傭方雙方地位不對(duì)稱，在不對(duì)稱的情況下出來(lái)打工的農(nóng)民，就處在弱勢(shì)地位，而雇用他們的大企業(yè)是強(qiáng)勢(shì)的，在這種情況下，就要改變雙方的地位。在西方國(guó)家，解決這個(gè)問(wèn)題可以靠工會(huì)組織，工會(huì)能夠保障低收入者的利益。中國(guó)到現(xiàn)在為止，你見(jiàn)過(guò)工會(huì)替農(nóng)民工去要被拖欠工資的嗎？還得寫信給總理來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，所以要改，真正讓工會(huì)發(fā)揮作用，讓農(nóng)民工也參加工會(huì)。

第三，個(gè)體農(nóng)民或牧民賣奶制品或蔬菜水果等，是弱勢(shì)，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)擺攤位、上門收購(gòu)也是弱勢(shì)，因?yàn)椴少?gòu)商和大超市才是強(qiáng)勢(shì)，定好價(jià)而不管你要不要，這就造成收入上的不平等。在荷蘭等國(guó)有農(nóng)民合作社，農(nóng)民一組織起來(lái)力量就很強(qiáng)大，用自己的車隊(duì)、船隊(duì)、倉(cāng)庫(kù)再加上自己的碼頭，直接運(yùn)到國(guó)外去賣，哪個(gè)大城市價(jià)錢高就賣到哪里。中國(guó)的農(nóng)業(yè)合作社剛剛建立，還處在很弱的階段，一定要走聯(lián)社的道路，這樣農(nóng)民的談判力就能加強(qiáng)。第四，中國(guó)的教育資源配置不均衡。人均教育支出農(nóng)村低，城市高，城市義務(wù)教育階段的學(xué)校房屋好、師資力量強(qiáng)、設(shè)備齊全，農(nóng)村呢？學(xué)校很差，這就造成一種職業(yè)世襲的體制，農(nóng)民工的孩子初中畢業(yè)以后，升高中的錄取率很低，進(jìn)大學(xué)的就更少，所以大部分農(nóng)民工的孩子還是農(nóng)民工，孫子將來(lái)也可能是農(nóng)民工。這種情況持續(xù)下去，不符合社會(huì)主義的原則，都需要改。這都是初次分配的問(wèn)題。

二次分配也重要，也需要調(diào)，怎么調(diào)？主要是靠城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化，比如在西方國(guó)家施行多年的福利政策，一次分配不足，就靠二次分配補(bǔ)，一次分配后有差距，通過(guò)稅收、補(bǔ)貼、福利待遇等，二次分配就把差距縮小。而中國(guó)不是這樣，中國(guó)城鄉(xiāng)兩種戶口，很多城市工人能享有的福利農(nóng)民工享受不到，比如城市職工可以是公費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)民工是合作醫(yī)療，合作醫(yī)療還要交錢，一次分配有差距，二次分配還擴(kuò)大了差距，全世界沒(méi)有的，真的要改。一次分配重要，二次分配也重要，但二次分配的重點(diǎn)應(yīng)該是加快城鄉(xiāng)社會(huì)保障的一體化。

人的城鎮(zhèn)化是當(dāng)前城鎮(zhèn)化的主要問(wèn)題

城鎮(zhèn)化過(guò)程現(xiàn)在正在進(jìn)行中，人的城鎮(zhèn)化是當(dāng)前主要的問(wèn)題，就是怎么升級(jí)的問(wèn)題。人的城鎮(zhèn)化以生活質(zhì)量提高為主，人要進(jìn)城，就應(yīng)該提高他的生活質(zhì)量，對(duì)城市也有好處。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的大城市普遍施行積分制，在城里居住，什么條件可以加多少分，比如學(xué)歷多高等等，這都是有用的，但問(wèn)題很迫切。

我們?cè)谏虾Ｕ{(diào)查，現(xiàn)在與過(guò)去的情況不一樣了，熟練技工和骨干工人都是農(nóng)民工，進(jìn)城20年，現(xiàn)在留不住了，上海的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是蘇南、浙江的一些城市，工業(yè)在發(fā)展，急需技術(shù)工人，到上海去挖人，而且給他們當(dāng)?shù)貞艨冢梢园押⒆右矌?lái)，于是都去了。上海就著急了，技術(shù)工人跑了還有什么效率可言，所以推出積分制，要解決問(wèn)題。但是光積分制是不夠的，還要一個(gè)區(qū)一個(gè)區(qū)改，條件成熟就改，讓農(nóng)民工市民化，農(nóng)民工融入城市，但配套的資金是一個(gè)問(wèn)題。

我們?cè)谝粋€(gè)普通的小縣城調(diào)查，一個(gè)農(nóng)村戶口的農(nóng)民工要轉(zhuǎn)為城市戶口，公共成本是10萬(wàn)塊錢，全國(guó)的平均數(shù)比這個(gè)要多。人民日?qǐng)?bào)今年8月份登出來(lái)，全國(guó)平均的農(nóng)民工市民化需要公共開(kāi)支13萬(wàn)塊錢，從哪籌這么多錢？所以這就是下一步城鎮(zhèn)化過(guò)程中為了提高人的質(zhì)量所要解決的問(wèn)題。

中國(guó)的雙重改革經(jīng)驗(yàn)，體制轉(zhuǎn)型加上發(fā)展轉(zhuǎn)型，為全世界做出了貢獻(xiàn)，因?yàn)楹芏鄧?guó)家也正在走城鎮(zhèn)化道路，不能只考慮到發(fā)展轉(zhuǎn)型，也要考慮體制的轉(zhuǎn)型。盡管他們的體制不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但是有很多過(guò)去傳統(tǒng)的收入也應(yīng)該考慮在內(nèi)，這將是一個(gè)重大的研究步驟。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于這一方面的問(wèn)題，在國(guó)外發(fā)表的文章很少，國(guó)內(nèi)有大量的調(diào)查報(bào)告、論文、著作中。中國(guó)也在為世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)做貢獻(xiàn)，一個(gè)13億人口的國(guó)家，能夠雙重轉(zhuǎn)型成功，其中有中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一份。我先談到這，謝謝大家。

靠賣地維持地方財(cái)政的老路不能再走下去

觀眾提問(wèn)：現(xiàn)在地方政府負(fù)債非常嚴(yán)重，在這樣的背景之下，新型城鎮(zhèn)化的資金該怎么解決？

厲以寧： 這是當(dāng)年很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)閺?994年實(shí)行分稅制以來(lái)，財(cái)權(quán)和事權(quán)是不對(duì)稱的。中央的財(cái)權(quán)多，而很多事情是地方做，地方又沒(méi)有錢。我們有一句流行話：中央請(qǐng)客、地方買單。這是一個(gè)重要的原因，需要改。這里順便講一下，有一種說(shuō)法，要實(shí)行小政府、大市場(chǎng)就行了，是不行的，小政府大市場(chǎng)這個(gè)提法就不準(zhǔn)確，因?yàn)槭袌?chǎng)跟政府的關(guān)系不能用大跟小來(lái)分。在任何情況下，政府的工作人員人數(shù)在全國(guó)人口的比重都是小的。有人說(shuō)，是強(qiáng)市場(chǎng)強(qiáng)政府，這個(gè)“強(qiáng)”也不行，所以我在我的文章里用的是“有效市場(chǎng)，有效政府”。

有效政府，就是政府做自己該做的事情；有效市場(chǎng)，市場(chǎng)做自己可以做的事情，這就行了。政府能夠做的，市場(chǎng)也能做，就要給市場(chǎng)；政府該做的就是市場(chǎng)做不了、做不好，比如剛講的收入再分配，這政府就應(yīng)該幫助。這樣才能夠擺正市場(chǎng)跟政府的關(guān)系。

這里有一個(gè)重要問(wèn)題，就是錢的問(wèn)題。城鎮(zhèn)化的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，就要加快財(cái)稅體制的改革，既然要讓地方做這件事，他就應(yīng)該有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)。現(xiàn)在的分稅制的比例是1994年有的，實(shí)際上就到省為止了。還有省跟下面的地級(jí)市的關(guān)系，地級(jí)市跟縣的關(guān)系，都不明確，依靠什么？依靠討價(jià)還價(jià)來(lái)定，幾次談判才定的標(biāo)準(zhǔn)，都要改掉，不規(guī)范。另外，地方應(yīng)該壓縮經(jīng)費(fèi)，中央也應(yīng)該壓縮經(jīng)費(fèi)，把錢用在更有效的地方。

我們要學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，我的文章中談的比較多的是澳大利亞與新西蘭的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槲鳉W國(guó)家的城市化在19世紀(jì)末基本定型，美國(guó)在20世紀(jì)初年也定型，而澳大利亞與新西蘭的城市化主要是20世紀(jì)30年代以后，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后發(fā)展起來(lái)的。它們是以城市為單位，建立城市公共建設(shè)基金。機(jī)構(gòu)要怎么建呢？地方財(cái)政出一部分錢，各大金融機(jī)構(gòu)出一部分錢，把架子先搭起來(lái)。架子搭起來(lái)就發(fā)行公共投資基金券，利率比銀行存款高、比國(guó)庫(kù)券高，你來(lái)買。每個(gè)項(xiàng)目的錢怎么花，全部公開(kāi)化，市場(chǎng)運(yùn)作。比如這筆錢這個(gè)基金券出來(lái)，是為了建自來(lái)水一廠，那個(gè)要建第二電廠，或者建公共服務(wù)設(shè)施，所有這些都是一筆項(xiàng)目，買后可以轉(zhuǎn)讓，也可以分紅，還有固定利息。而且，效果是好的，為什么？因?yàn)樗鞘袌?chǎng)化運(yùn)作，除了非常必要的項(xiàng)目，大規(guī)模環(huán)境的治理，這些政府應(yīng)該投資的就要投資，凡是屬于企事業(yè)單位性質(zhì)的，如自來(lái)水廠、電廠都可以用這種方式建，這樣就可以省掉一大筆錢。在中國(guó)，總有辦法能夠建，但是現(xiàn)在的路是不能走了。

現(xiàn)在有兩個(gè)路走，第一個(gè)路子賣地。賣地以前采用過(guò)，的確幫地方政府解決了一些困難，但是現(xiàn)在怎么樣？沒(méi)那么多地，怎么賣，賣完后又怎么辦，所以要改掉。改掉以后政府仍要花這么多錢，怎么辦？向銀行借債。地方債務(wù)中60%以上，有的地方甚至到80%，都是銀行貸款。銀行貸款將來(lái)又不能還，變成壞賬怎么辦？這是蘊(yùn)藏著金融風(fēng)險(xiǎn)的。在這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)該想辦法，對(duì)于長(zhǎng)期的債務(wù)，應(yīng)該采取了斷的形式，把它折扣成由中央擔(dān)保的地方債債券，地方債券不是短期貸款，可以再試行。中央不要任意為地方債務(wù)兜底，因?yàn)檫@是不規(guī)范的。現(xiàn)在是跑項(xiàng)目，將來(lái)會(huì)是跑債務(wù)，這個(gè)應(yīng)該規(guī)范化來(lái)運(yùn)作。

第五篇：中國(guó)道路與中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)道路與中國(guó)夢(mèng)

專業(yè)技術(shù)人員網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)真題

1、（）年3月21日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的開(kāi)幕辭中，首次提出中國(guó)要在幾十年內(nèi)追上或者超過(guò)世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。（單選題，本題2分）A：1922 B：1933 C：1944 D：1955 D

2、黨的十八大描繪了（）、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召。（單選題，本題2分）A：達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平B：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

C：躋身發(fā)達(dá)國(guó)家行列 D：全面建成小康社會(huì) D

3、工業(yè)文明使歐洲列國(guó)迅速崛起，首先稱霸全球的國(guó)家是（）。（單選題，本題2分）A：德國(guó) B：意大利 C：葡萄牙 D：西班牙 D

4、中國(guó)人民愛(ài)好和平。我們將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行（）的開(kāi)放戰(zhàn)略。（單選題，本題2分）A：互利共贏 B：和平共處 C：友好合作 D：利益優(yōu)先 C 5、1856年到1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)戰(zhàn)敗連連，最后被（）占領(lǐng)了首都北京。（單選題，本題2分）A：八國(guó)聯(lián)軍 B：美國(guó) C：日本

D：英法聯(lián)軍 D 6、18世紀(jì)末期，中國(guó)在世界制造業(yè)總量中所占的份額超過(guò)整個(gè)歐洲的（）。（單選題，本題2分）A：3.00% B：5.00% C：7.00% D：9.00% B

7、總書(shū)記在參觀大型展覽“復(fù)興之夢(mèng)”時(shí)提到，實(shí)現(xiàn)（），就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。（單選題，本題2分）A：中華民族偉大復(fù)興 B：建立新中國(guó) C：趕走日本侵略 D：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 A

8、中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、（）的美好前景。（單選題，本題2分）A：政府高效 B：人民幸福 C：企業(yè)發(fā)展 D：地方發(fā)達(dá) B

9、《海國(guó)圖志》是魏源受（）囑托而編著的一部關(guān)于世界地理、歷史知識(shí)的綜合性圖書(shū)。（單選題，本題2分）A：林則徐 B：曾國(guó)藩 C：李鴻章 D：左宗棠 A

10、美國(guó)每個(gè)人之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)造就了這個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，美國(guó)夢(mèng)的含義就是重視（）。（單選題，本題2分）A：個(gè)人奮斗 B：國(guó)家?jiàn)^斗 C：政府奮斗 D：企業(yè)奮斗 A

11、《海國(guó)圖志》的刊出，打破中國(guó)孤陋寡聞的狀況，它向人們提供了（）幅全新的世界各國(guó)地圖。（單選題，本題2分）A：40 B：60 C：80 D：100 C

12、值得我們世世代代的中國(guó)人懷念和崇敬的（），領(lǐng)導(dǎo)中華民族步入了一個(gè)現(xiàn)代化的新時(shí)代。（單選題，本題2分）A：周恩來(lái)

B：毛澤東 C：鄧小平

D：劉少奇 C 13、1978年開(kāi)始，我國(guó)堅(jiān)持一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，真正開(kāi)始了中國(guó)的（）。（單選題，本題2分）A：民主化 B：現(xiàn)代化 C：國(guó)際化 D：全球化 B

14、中國(guó)從（）以來(lái)，就是一個(gè)封建的集權(quán)制國(guó)家。（單選題，本題2分）A：夏商 B：秦漢 C：北宋 D：南宋 B

15、全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，始終把（）放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗。（單選題，本題2分）A：企業(yè) B：人民 C：機(jī)關(guān) D：政府 B

16、中國(guó)夢(mèng)有國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)，也有老百姓富裕幸福之夢(mèng)，二者要（）。（單選題，本題2分）A：辯證看待 B：分開(kāi) C：結(jié)合起來(lái) D：先后實(shí)現(xiàn) C

17、國(guó)家之夢(mèng)是（）的一個(gè)集合，不僅要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，而且要實(shí)現(xiàn)富民，老百姓要幸福。（單選題，本題2分）A：中央之夢(mèng) B：領(lǐng)導(dǎo)之夢(mèng) C：政府之夢(mèng) D：人民之夢(mèng) D

18、建國(guó)后，我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)方面，由于當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義對(duì)我們進(jìn)行封鎖，因此我國(guó)失去了對(duì)外開(kāi)放這個(gè)全球化給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有融入（）。（單選題，本題2分）A：全球化 B：WTO C：聯(lián)合國(guó) D：世界銀行 A 19、1894年11月24日，孫中山在（）成立興中會(huì)。（單選題，本題2分）A：美國(guó) B：中國(guó) C：英國(guó) D：日本 A 20、老百姓富裕和幸福之夢(mèng)、成就事業(yè)之夢(mèng)是這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的（）。（單選題，本題2分）A：基礎(chǔ) B：目標(biāo) C：結(jié)果 D：希望 A 21、18世紀(jì)末期，中國(guó)人口占世界的（）。（單選題，本題2分）A：五分之一 B：二分之一 C：三分之一 D：四分之一 C

22、我國(guó)在建國(guó)以后，體制上實(shí)行了一大二公的公有制體制，資源分配上實(shí)行（）。（單選題，本題2分）A：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 C：按需分配 D：按勞分配 B 23、1977年5月24日，（）在接待外賓時(shí)講，“日本的明治維新是新興資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代化，我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，可能也應(yīng)該干得比他們好”。（單選題，本題2分）A：鄧小平B：毛澤東 C：劉少奇 D：周恩來(lái) A

24、同時(shí)在理論上、概念上和思想上第一次提出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一概念的是（）。（單選題，本題2分）A：鄧小平B：毛澤東 C：江澤民 D：周恩來(lái) C 25、1800年，全世界糧食產(chǎn)量最多的國(guó)家是（）。（單選題，本題2分）A：美國(guó) B：中國(guó) C：英國(guó) D：德國(guó) B

26、厚德載物則蘊(yùn)涵著中國(guó)精神固有的內(nèi)在性，表現(xiàn)為天人相通、民胞物與的本體觀，也拓展為諸如（）以及為己之學(xué)等人生觀與價(jià)值觀。（多選題，本題3分）A：應(yīng)時(shí)守勢(shì) B：虛壹而靜 C：德性修持 D：內(nèi)圣之道 ABCD

27、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須（）。（多選題，本題3分）A：走中國(guó)道路 B：弘揚(yáng)中國(guó)精神 C：凝聚中國(guó)力量 D：以上都正確 ABCD

28、生產(chǎn)要素包括（）等。（多選題，本題3分）A：土地 B：資本 C：知識(shí) D：技術(shù) ABD

29、“中國(guó)精神”是（）的根本力量！（多選題，本題3分）A：凝聚中國(guó)心 B：凝聚力量 C：實(shí)現(xiàn)理想

D：實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)” AD 30、黨的十八大強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年（）的根本成就。（多選題，本題3分）A：發(fā)展 B：奮斗 C：創(chuàng)造 D：積累 BCD

31、“9·11”事件后，美國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略重點(diǎn)移到反對(duì)（）方面。（多選題，本題3分）A：極端宗教主義 B：恐怖主義 C：中國(guó)崛起 D：俄羅斯發(fā)展 AB

32、解決老百姓的居住問(wèn)題，要求（）。（多選題，本題3分）A：完全依靠市場(chǎng)調(diào)控 B：老百姓自行解決 C：土地產(chǎn)權(quán)問(wèn)題 D：壓制房?jī)r(jià) CD

33、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的最重要的兩個(gè)關(guān)鍵的制度是（）。（多選題，本題3分）A：教育公平

B：底層向上層流動(dòng)的制度 C：政治民主 D：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) AB

34、“中國(guó)精神”（）的思想觀念，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。（多選題，本題3分）A：生發(fā)于中華文明傳統(tǒng)

B：貫穿于現(xiàn)代中華民族崛起和復(fù)興歷程 C：具有強(qiáng)大凝聚力 D：具有強(qiáng)大感召力 ABCD

35、“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)不僅包括國(guó)家強(qiáng)盛，還包括（）。（多選題，本題3分）A：人民物質(zhì)需求旺盛 B：人民富裕 C：人民生活幸福 D：以上選項(xiàng)都正確 BC

36、如果說(shuō)時(shí)代精神是文化基礎(chǔ)，著重于對(duì)歷史的傳承；民族精神則是精神導(dǎo)引，著重于對(duì)未來(lái)的拓展。（判斷題，本題2分）

否

37、時(shí)代精神不具備一個(gè)歷史演進(jìn)過(guò)程的特點(diǎn)。（判斷題，本題2分）

否

38、改革創(chuàng)新并不是中國(guó)人的當(dāng)代精神追求和思想特征。（判斷題，本題2分）

否

39、孔子的審美理想是樂(lè)而不淫，哀而不傷。（判斷題，本題2分）是

40、革命就是兩極對(duì)立思維，這在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是一種正確的思維方式。（判斷題，本題2分）是41、1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，大英帝國(guó)用“堅(jiān)船利炮”，擊碎了“居天地之中者曰中國(guó)”的“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)。（判斷題，本題2分）是

42、孔子所追求的“中和之美”對(duì)中華民族的審美實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。（判斷題，本題2分）是

43、“中國(guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。（判斷題，本題2分）是

44、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（判斷題，本題2分）是

45、中華民族要在一定物質(zhì)利益基礎(chǔ)上重視理想信念和遠(yuǎn)大目標(biāo)，要用理想信念凝聚人心、激勵(lì)世情。（判斷題，本題2分）是