第一篇：文明融合的力量與希望

在剛剛召開的亞布力企業家論壇上，商業文明的討論再度成為熱點。會上，企業家主持人拋出兩個重量級問題：一是美國金融海嘯的背后有無道德與文化原因？二是中國的商業文明該如何構建？

在座嘉賓紛紛從不同的角度予以回答，我有幸列嘉賓陣營，也對這兩個問題談了看法。

美國商業文明開始腐爛

關于美國的金融海嘯，一般認為有三個原因：一是美國過于寬松的貨幣政策導致了流動性泛濫。二是美國相對落后的金融監管導致了監管不力。三是美國商人的貪婪文化導致了創新過度以及商業欺詐。也就是說，如此巨大的一場危機，既是美國宏觀政策的失敗，是政府監管的失敗，也是美國文化危機以及商業倫理滑坡的表征。

當美國越來越偏離其傳統的信仰與文化，越來越走向個人主義甚至個人放縱，走向世俗化時，美國商人將越來越不能做到對他人負責，其商業文明也就開始腐爛，商業危機的爆發也就自然而然。這一點，特別是在麥道夫事件出來后，已無爭議。

中國文明的融合新機遇

那么，中國的商業文明該如何構建？我的回答是要通過傳統中華文明與基督教文明的融合來產生。歷史上，中國曾經歷過兩次大的文化融合，結果帶來兩個文明王朝的崛起。一是漢時期的儒道互補支撐起了大漢的崛起。二是唐時期的儒道佛融合支撐起了大唐的崛起。當前，中國正面臨第三次文明融合，即傳統中華文化與基督文明的融合，在此基礎上可望出現新的文明大國崛起，而中國的商業文明則是其中最美麗的花朵。

我們知道，中華文化更多代表傳統農業文明，全世界的商業文明以西方最為成熟和成功。但此“西方”并非地理上由來已久的彼西方，而是著名法學家伯爾曼所說的1050-1150年經古希臘－羅馬文明與希伯來－基督文明融合后在新文化基礎上產生的一個產物。比如：早年清教徒做商業的目的是為了榮耀上帝，在此基礎上形成超越性的商人動力、商業規范以及對財富的新觀念。可以說，上帝的介入構筑了西方商業文明一整套最核心的價值觀，再加上一套理性而完善的外在制度，所以才有其商業文明的崛起。

但現在，無論歐洲還是美國顯然已經越來越偏離它的自主文明，西方文明的危機日益顯露。伊斯蘭文明則面臨著現代化的巨大挑戰。相比之下，中華文明能夠成功地與現代化融合（這從東亞與中國目前的現代化進程可以證明），正展示出燦爛的前景。

全球化下的中國商業文明

雖然從有毒奶粉等許多事情可以很清楚地看到，中國商業文明及其道德基礎絕不比美國更好，但中國還是非常有希望的，中國商業文明的構建也是非常有前景的。原因大概就在于中國文化的包容精神，海納百川，有容乃大。中國既是全世界很古老的國家，又是最年輕的國家，因為今天的中國有最好的吸收與消化的胃口。所以中國的商業文明，有望繼續往前推進。過去30年，中國的GDp增長了68倍，但中國的基督徒人數增長可能超過100多倍。這在全世界的教會歷史上是空前的，從來沒有過的。從中我們可以看到文明的大融合。

在歐洲時，著名思想家OSGuinness曾對我談道：當今世界有三個主要問題，對這三個問題的回答將決定人類未來。

第一個問題是穆斯林世界如何和平地現代化；第二個問題是中國在舊的意識形態終結以后，何種價值觀或者信仰會成為主流；第三個問題是西方已經偏離了它的宗教信仰根基，它是否還能回去。

很顯然，中國已成為全球文明問題的核心，中國的商業文明需要從全球文明的視野去思考。

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第二篇：道德凝聚力量,文明傳播希望

淺談“道德凝聚力量，文明傳播希望”

道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。

文明是指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。是人類審美觀念和文化現象的傳承、發展、糅合和分化過程中所產生的生活方式、思維方式的總稱。是較為豐富的物質基礎上的產物，同時也是人類社會的一種基本屬性。文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現。

“道德凝聚力量，文明傳播希望”。當今的中國正在大踏步前進著，社會發展速度極快，國家要想持續并健康的發展，加強道德建設、建設文明社會至關重要，我們要使社會從以法治國轉變成以德治國的國度，推動社會主義社會偉大事業的順利進行，必須進行道德建設，而且道德建設是一項長期的緊迫的任務。企業的正常發展，無論是從近期還是從長遠的角度來看，提高企業職員的道德水平，并轉變成人人講文明的企業，適應新時代的要求，并適應未來企業的文明發展顯得尤為重要。市場競爭如此慘烈，人才的競爭顯得尤為重要，優秀人才顯得那么的受歡迎，各單位、部門爭搶不休，何為優秀人才，最起碼標準就是必須講道德，講文明。那如何才能使我們的企業凝聚力量和傳播希望呢？

1.重視道德發展、文明進步。知識在改變，人們的道德觀念也在潛移默化的轉變，企業要想實現長盛不衰，必須改變老套的道德理念，重新編寫適應企業穩步、快速發展的道德觀念，進而創造更加輝煌的企業內部的文明。無論是知識淵博、領導力強大的領導者，還是矜矜業業，任勞任怨，時時刻刻堅守在工作崗位上的員工，個人的素質都需要不斷的進步，直至更加的完善，我們知道領導的素質、員工的素質決定著企業的發展。只有重視道德發展，文明會更加的完善，那企業才會做的更大、更強、更久。

2.普及道德基本知識，創造文明財富。營造一個良好道德氛圍的環境，深入開展道德基本常識的普及，形成一個人人講道德，人人講文明的企業。在我們的企業內部涉及到道德文化方面的知識非常之多，比如在大道的兩側，關于這方面的知識還是很多的，“以人品做產品，以品質做品牌”、“道德凝聚力量，文明傳播希望”、“用一流的員工團隊精神，創造出一流的產品質量”等等宣傳牌都在以這樣的方式告誡我們要做道德人、文明人。

3.完善規章制度。道德力量的發揮擁有一個循序漸進的過程，在轉變成以德治企的過程中，需要擁有健全的制度來規范，比如發揮團隊合作的能力、廠區內靠右行走和按正確的操作章程工作、企業文化的落實等等，必須制約著向正確的方向發展。

4.深化企業內部培訓改革。只有教育才能夠使道德知識充實并提高，當今社會，在這方面的的教育、培訓不盡完善，很有必要進行改革。首先抓各類計劃的制定和落實，保證培訓工作具有科學性、連續性、針對性和實效性。其次是抓好培訓的常規環節，保證培訓質量的逐步提高。

縱觀社會發展，古往今來，人類的發展，王朝的更替，社會的進步等，人在其中發揮著不可替代的作用。然而經濟的發展使人類對金錢的追求更進一步，而忽略了人的道德因素。何況企業是其中一份子，一個企業若想當下盈利，選擇才華出眾的領導者及能干的工作者，可使企業不斷的壯大發展；從長遠利益來看，若想長久存活下去，領導者必須是道德才華出眾者，而且有一批優秀的工作者。企業要想做大、做強、做久應該從以下幾方面著手：其一：企業對員工的選擇應該以德為先；其二: 領導不應該是職務上的領導，而是道德上的領導：其三：企業文化的建設要以企業道德為核心。總結以上，要想實現企業的發展，社會的繁榮，人類的進步，有一個主題是不變的，那就是“道德凝聚力量，文明傳播希望”。

第三篇：文明沖突與文化融合

文明沖突與文化融合

作者: 發布時間：2007-11-26 來源:

趙林

武漢大學哲學學院教授、博導

五個文明形態

在這樣的五個文明形態中，按照今天已有的考古學的資料，最早的文明應該還是兩河文明。兩河文明是在公元前350年左右就出現了城市，比如說像蘇維爾這樣的城市。已有的國際界的通行的標準，人們改變和告別了游牧的生活，開始過上了固定的城市生活，有了專職的國家集團，有了固定性的廟宇祭祀中心，有了文字，這一系列都有了，我們說就是到了文明了。到公元前350年左右，在兩河之間就出現了文明。這是最早的。

第二個稍晚一點的就是埃及尼羅河文明，大概在3500年左右，就出現了最早埃及古王國，中王國和新王國之后才出現。這兩個文明都可以說是5000年以上的文明史，這是毫無疑問的。

第三個是愛琴文明，主要是在克里特島上，是地中海通往愛琴海的口上，愛琴海是地中海的東北角上，這個克里克島的文明是在公元前2600年左右就出現了，而且是達到了非常輝煌的程度。克里特文明，是最早的愛琴文明，是受到了來自南邊的埃及文明和東邊的兩河文明的共同影響。保留了很多埃及文明的東西，比如說他們的神話中半人半神的人獸結合體。愛琴文明是深受這兩個文明的影響。

第四個是克拉達文明，這個文明出現的時間大概也是公元前2500-公元前2600左右，在印度河流域，是一群皮膚黝黑的土居人，是最早的當地居住者。在英國的考古家在死者的墳墓的地方發掘出了很多水平很高的文化遺體，被證明是公元前2500年左右就出現的古代文明。

最后一個就是中國的先秦文明，大家知道，我們經常說我們是炎黃子孫，炎黃帝的后人是后人杜撰出來的，是偽造出來的，根本就沒有什么炎黃嫡系，我們有自己的傳說，大家就喜歡當真了，炎黃王都是傳說中的人物，或者是部落中的人物，是一個氏族，或者是一個部落。我們說是炎黃子孫，真正的編年史是從夏代開始的，之前的不是正史，現在翻開歷史學的辭典，《漢語大辭典》后面的中國編年史也都是從夏代開始的，之前的都是傳說，真正的開始是從夏禹開始的，夏商周從這里開始的中國文明史。國際學術界對于文明的標準，它認為中國的文明史要從商代開始，而不是夏代開始，知道的理由是三代文字現在沒有確證，一個沒有文字的文化不被承認，一種專門用于記事的文字，沒有記事的文字的文明就不被承認。我們中國最早的文字是在清朝末年，明朝初年。一個偶然的機會發現了甲骨文，這是商朝中期的文字，商朝早年的文字都找不到了，更別說是夏代了。如果是從商朝算起，我們的文明時代只有3500多年，從公元前16世紀開始，距今是3500年，推到夏禹王姑且可以算做是5000年的文明史，如果是從商朝算起只有3500多年的文化史。

農耕文明和游牧文明 這樣的五個文明最初是在人類的亞歐大陸上，這樣的五個文明是非常有意思，一字擺開正好是同樣的緯度，可能是這個緯度的氣候、雨水都是差不多的。這樣的五個文明，從地圖上看最早都是沙漠中的一點綠洲，在緯度上整個五個文明上下，就是在北回歸線到北緯三十五度之間，這樣的狹長的地帶，五個文明一字擺開，每個文明所在的緯度是一個都達不到，是很小的，往往就是一個很小的城市。最早的夏商周的城市就是在黃河流域中下游，到黃河入海口，這樣的區域，珠江流域最早雖然也有原始的文化，但是還稱不上是文明，只有的狹長的地帶中，北緯是可以統一的，經度是不一樣的。每一個文明所占的經緯度都沒有小。在它們的周圍基本上是這樣的，在五個文明的南邊往往不是大海就是一些蠻荒之地，而在這樣的五個文明的北邊，那是草場，是很多游牧民族。他們是過著游牧的生活，發展是沒有規律性的，有自己的規律，但是在定居的農耕來說，說來就來，說走就走了，他們都沒有進入到文明時代，只有農耕民族才進入了文明時代。這樣的一些游牧民族，在五個文明的北邊，也包括在他們的中間，經度中間有很大的孔隙，他們的文明程度要遠遠低于農耕的文明。南邊是五個文明構成的文明地帶，形成了這樣的格局，南農北牧，南邊是農耕生活進入了文明，北邊是游牧的民族，過著原始的野蠻狀態。南富北窮，南邊是有大量的剩余產業，而北邊的經濟是發達的，他們的生活是沒有計劃性的，他們的整個經濟水平是比較貧窮的，形成了這樣的局面，同時在軍事力量上，確是南弱北強，為什么呢？北邊是長期吃肉形成的彪悍，機動性也是比較強，體力比較強健，養成了他們的一種兇悍的性格。而南邊的人民過著定居的農耕生活，春播秋收，這樣的非常安逸，養成了一種惰性，某種程度上戰斗力也是沒有北邊的人強，一切都是拼機動性，體力和勇敢，所以南邊就不如北邊的民族了。看中國的歷史是有很好的佐證，都是秦時明月漢時關，從商周時代開始，一代代的游牧民族都是從北邊過來了，到匈奴，黨項、契丹、蒙古，等等都是從西北過來的，有的甚至是顛覆南方的政權，比如說元朝。像西方世界里，希臘人首先是被北邊來的特洛伊人打敗了，還有羅馬人都是入侵者，都是從北邊來的。剛才舉的例子是北方的民族不斷的沖擊南方的民族。

入侵效應和酵母效應 這樣的沖擊的結果就導致了兩個效益，這個分別從時間和空間上加以總結。這個效益從時間上的效益，就是一次游牧世界對農耕世界的大入侵，北邊的游牧世界對南方的農耕世界有大規模的入侵，每次都是持續300多年，時間上就導致了農耕的文明發生了形態的改變。舊的文明形態消滅消失了，新的文明形態重新開始了，重的來看就是形態的蛻變，就有點像是春蠶了。大家注意到一開始是一個卵，然后就是不斷蛻皮，然后吐絲、結繭，然后再成蛾吐絲再成繭，這樣的一種形態的變化，但是還是一條蠶，主體還是那個主體，這個文明也是如此的。愛琴文明由于當時有一批原始的游牧民族大入侵，導致了愛琴文明發展成為了希臘羅馬，而兩河文明發展成為波斯文明，克里克文明成為了古代的一種文明。而中國古代的文明也經過了混雜的春秋戰國，秦國本來是一個游牧的民族，開始養馬再開始富裕，最后秦始皇統一六國，只有的效應稱之為“春蠶效應”，是一種文明形態的變化，一個舊的文明消失了，一個新的文明出現了。

還有一種叫做空間上的變化“酵母效應”，以前蒸饅頭要用酵母，包裹起來的面團用了酵母，留一段酵母下一次再發面。農耕被游牧民族入侵，就導致了文明的發酵，看起來是游牧民族包圍了農耕民族，實際上是游牧民族被農耕民族同化掉了，他們生活的地方，被農耕民族以柔克剛，反過來把游牧民族消滅掉了，本來最初的五個文明都是彈丸之地，隨著一次次的游牧民族對農耕民族的大入侵，一次次的擴大了農耕民族的范圍，幾乎整個世界都便成了農耕民族的世界，游牧民族變了，沒有了。三代以來，夏商周以來，一次次的游牧民族的入侵，你到哪里去找這些原始的游牧民族呢？這些游牧民族都不見了，滿族人今天都沒有了，而華夏文明不斷的向世界擴展，今天來說，鴉片戰爭發生之前，上到黑龍江下到珠江地區，都是農耕民族的世界了。

兩個效應，一個是文明時代時間上的突變，還有空間地域上的擴張，西方工業化文明崛起之前，整個人類文明世界的基本格局。也就是說，在15世紀之前，整個人類文明的發展，主要是通過游牧世界和農耕世界所組成的。這樣的一個過程，我們今天結合圖表就簡單的把這個過程拉一個線，簡單的做一個介紹。剛才說的是一般性原則，從公元前2000年初期開始，比如說從公元前2000年左右開始，一直到公元前2000為止，一次次的游牧民族對于南方的農耕民族大入侵，入侵之后統治了農耕民族，被農耕民族潛移默化同化了，看起來是征服了農耕民族，實際上是被農耕民族同化了，所有的文明都是這樣發展的。游牧民族是很彪悍的，久而久之是接受了你的文明生活方式，改變了野蠻的原始文化，而接受了你的文明。滿人的八旗子弟，入關之后，久而久之，基本上就變成了文人了，多爾袞那些子弟兵已經沒有了。所有的各大文明圈都是這樣的，彪悍的民族來了，幾百年之后，全部沒有了，都被弱化了。文明的發展過程

簡單的對于幾個文明的發展過程做一個講解。在3500年的時間中，一共是發起了三次大入侵，第一次是一批亞利安那的游牧民族，本身就是一個有爭議的事情，到18世紀的時候，西方的語言學和考古學的發展，西方的語言學家就吃驚地發現，從西班牙語到法語、英語，包括了波斯語、拉丁語這些所有的語言中都有一個同源性，具有共同的詞根，相似的語法變化規格。有學家就假想了，最早這些語言有一個母體，是黑海和里海之間的一塊地區，這個地方被稱之為亞歷安那地區，就把這個地方的語言稱之為亞利安語。在公元前2000年以后，首先是在黑海和里海之間的游牧民族向三個方面大入侵。一個是向西南，一個是向正南，一個是向東南。西南這一支入侵之后，就沖入了西歐的半島，后來我們說的希臘人，意大利的祖先羅馬人，西班牙的祖先高盧人，都是這一支向西南沖入的雅利安人。所以第二個文明，希臘的羅馬文明本身就是由一批最早的入侵者，當時原始的愛琴文明創始人融合的，本來這些都是入侵人，希臘人最早就是荷馬詩史中所描寫的，這是一批，所以我們今天說的那些西歐人的祖先，希臘人、羅馬人、高盧人、凱爾特人，都是今天歐洲國家的祖先，是作為游牧民族第一次對于文明世界沖擊時來到的。經過了幾百年的黑暗時代之后，創建了新時代的羅馬文明。往正南的一批，包括了波斯人，他們在入侵之后，和兩河流域相結合，最后開創了波斯文明，這是最后的文明，但是最強大的，這是亞利安那的游牧民族，建立了強大的波斯文明。

往東南的這一支往南亞的印度河流域，這一批人被征服了，淪為了奴隸。印度語中這就是沒有“鼻子”的意思，征服者都是鼻子比較高的，當地人說是沒有鼻子，其實是鼻子比較扁平，就被稱為印度的賤民，有身份的人的四大種姓，其他的都是賤民，這樣的四大種姓是征服者，在古代的印度文明，是他們的宗教文明，印度成為了一個宗教的萬花筒，和民族的雜交和融合是有密切關系的。這三支分別的向西南、正南、東南入侵，導致了前面的兩個文明，發生了變化，新的一代文明，希臘羅馬文明，波斯文明，古代印度文明應運而生，完成的這種嬗變。

剛才說到了秦就是西南的游牧民族，這樣的混雜進入了春秋戰國之后，出現了強大的秦漢時代，漢是我國歷史上最早的強悍時代，唐漢是最值得驕傲的時代，唐代有博大的胸懷，是一種繁盛，而漢代是雄兵重武輕文，這個時候是很強大的。經過雅利安游牧民族對于農耕時代的入侵之后，引起了文明的蛻變。古希臘的文明是由于當時的地理位置，那時候的地理位置是比較好的，北邊有地中海，游牧民族往北邊來的時候，往往是侵入不到它，一碰到水他們就傻眼了，不會劃船，埃及文明在當時是比較幸運的，在游牧民族第一次大規模的入侵中幸免遇難，他們沒有發生文化的毀滅。

一個生物學中一個生物過于純種系是不太容易生存的，這個埃及文明的命運就是太“純潔”了，埃及文明的兩個象征，一個木乃伊和金字塔，文明成為了木乃伊和金字塔了，那只是一個地理位置叫做埃及而已，先后被波斯化、羅馬化，伊斯蘭教化，基督教化，只是地理位置在這個地方而已了，已經沒有了文明了。已經絕后了，沒有了傳承，古代的文明經過了第一次入侵之后，就變成了四大文明了。波斯帝國也是非常不得了，喜歡打仗，發起了三次戰爭，始終有了自己的宗教信仰，誰來征服它都不能改變它的信仰，這是第一次游牧民族對于農耕世界沖擊之后導致的結果。緊接著第二次游牧民族對于農耕民族的入侵了，這次是由中國西北部的匈奴人是沖擊的發起人，匈奴自從漢高祖的時候就開始對華夏文明產生了威脅，在今天的山西大同附近的山腳，對當時的匈奴王四十萬大軍圍困了，當時賄賂了單于的妻子才放了劉邦一命，后來就有了和親的策劃。當時就開始打匈奴了，打到了后漢的時期，由于漢朝主動的打匈奴，打匈奴他們就往西跑，平靜的游牧民族被擠壓著草原上的其他的人往西跑，逼迫這些人打不過匈奴人，他們是形成了比較大的部落集團，就逼著草原上的游牧民族往南跑往西跑了，這些人跑到南方的農耕世界，就導致了第二次的大入侵。到了公元五世紀，日耳曼人入侵為什么會到那邊去呢？日耳曼人雖然是兇悍，但是打不過匈奴人，所以不得不去打羅馬帝國了，西羅馬帝國被一批日爾曼蠻族，一直進入到羅馬帝國，把這個羅馬帝國分得七零八落。這是在西邊，東邊的秦漢帝國滅亡的時候，三國時代，魏晉南北朝的時候，是因為匈奴等五支游牧民族來了，把整個中原占領了，建立了蠻族政權，這是由于北方游牧民族大入侵的結果。中國經過了幾百年的混亂，一直到隋朝的崛起才開始統一，到了唐代這個時候開始文明了。第二次的游牧民族對于農耕民族的大入侵，導致了這幾個民族的改變，羅馬帝國，秦漢時期，還有唐宋元明清，都受到了游牧民族的影響。印度那個時候，雖然是沒有受到大的入侵，但是也是受到了北匈奴的影響，還有阿拉伯人，這是第二次游牧民族對于農耕世界進行入侵的奠基，這是一支在沙漠中崛起的帝國，對周圍的農耕世界進行了大入侵，結果是對波斯王國進行入侵，出現了一種大的改變，成為了統治當地人民的意識形態。四大宗教文明

這樣的四個不同的宗教，分別是基督教文明，伊斯蘭教文明，佛教文明，儒家文明，這樣的四大文明，大家知道基督教是公元前1世紀在羅馬產生的，我們是非常的熟悉，這時候是羅馬帝國的時候，儒家的文明是從孔子的地方算起，這是春秋時代，但是漢武帝的時候，罷黜百家的時候，獨尊儒術，都是第二個文明出現了，第三個文明時代才形成了氣候，因為一個宗教或者是一個倫理體系，被官方所接受，到深入民心，成為所有這個地區人民自覺加以奉行的價值觀念，這是需要很長的時間的。基督教真正的成為普遍的宗教，是在蠻族大入侵之后，公元前7世紀之后，成為了自己的安生的原則，全部都接受了基督教。到了公元前7世紀以后，西歐的所有的文明都受到了基督教文明的思想影響，歐洲是一個封建社會國家，中世紀有很多個國家，德國還有幾百個國家，是無法用國家的形態來解釋那時候的狀態，只有一個是統一的，就是大家都是基督徒，不管你是生活在今天的法國、德國、北歐還是南歐，不管是哪一個貴族的領地，你從生到死都是基督教的教民。東漢之后就亂了，佛教也是順勢而來了，唐宋之后，儒家思想才真正的深入。唐宋之前，這個思想是比較混亂的，儒家、佛、道，三教互補合一，在唐宋之后，才形成了新的儒學，真正的深入人心，從唐代以后，科舉制度使儒家的思想深入人心，你要成為人上人，就要讀儒家的思想，只要把儒家的思想參悟透了，才有可能參加科舉考試，才能當官走上仕途。到了唐宋時期，儒家思想才真正成了中國人真正奉行的安身立命的思想。阿拉伯帝國出現的問題，我的國家的宗教信仰到哪里，我的阿拉伯人就到哪里，全部都是伊斯蘭教。印度有一種宗教思想，婆羅門教，印度人堅決相信的是印度教是從來不會改變的。公元前4世紀印度教產生之后，很多的游牧民族來入侵，特別是阿拉伯人一次次的占領和控制了印度，但是在數千年的時間中，印度人的基本信仰印度教是從來沒有改變的，四大宗教，中國是倫理，并不是宗教，儒家是一種倫理。四大倫理確立之后，意味著各大文明圈的人有了自己不倒的精神脊梁，從此以后，不管是暴力入侵還是和平滲透都是不可能的.所以從那以后，差不多近1000多年的時間，從公元前七世紀以后，西方人都是在基督教的理念支持之下，開始發展的。啟蒙運動，科學民主精神的高漲，告訴大家，基督教在西方人的心中是怎樣的地位？美國人有70%的人是基督徒，在全體的人數中，這是占了很大的分量。盡管是科技發達的地區，基督教仍然是西方人安身立命之本，每個人到周末都要去做禮拜，因為是基督教徒，在上帝面前我是渺小的，跟一般的老百姓是一樣的。基督教對于西方文化，到今天仍然是有著很大的影響。一個世俗化的時代，往前推100年，1910年的時候，西方基督徒是95%以上都是基督徒，現在是比較自由化的時代，美國是80%，西歐是70%，而北歐是80%都是基督徒，到今天經過了啟蒙運動，仍然是西方人的安身立命之本，一般的中產階級都是穿得非常整齊的去教堂做禮拜祈禱，盡管可能是科學家，學問家，但是仍然會去向基督祈求。一天是五、六個小時的實驗室中的做科學實驗，但是星期天的時候，問自己的內心有沒有罪，這個問題要由上帝來解決，很重要的一部分，對于他來說是不可以缺少的。這就是基督教。而伊斯蘭教，今天中東所有的伊斯蘭都是伊斯蘭教的教民，在伊朗如果你不信伊斯蘭教，不是穆斯林的話，那么你的命運就很難說了。這是國家立法規定的。印度教世界，雖然說佛教是由印度教產生的，這是墻里開花墻外香的宗教，已經有3億7千人的佛教徒了，這個佛教不容易統計，這個組織化不強。印度教在公元四世紀產生的，有多少印度教徒呢？有8.5億印度教徒，印度有10億人。上一屆的印度總理在就職演說的時候，要以印度教的精神建設一個現代化的印度，這跟我們建設有中國特色的社會主義國家有點相似。

文明的沖擊 中國儒家的文明就不多說了，這一百多年是受到了多次的沖擊，特別是文化大革命之后，是認為的批得很臭了。現在主要是倡導了儒家文明，儒家是主干，在五四運動之前的1000多年，儒家文化是深入人心的，從唐代開始，更不要從秦漢和春秋了，真正的有影響，是從唐宋到五四運動，1000多年的時間，儒家的思想是深深的深入到中國人的心脈之中，控制了中國人的思想、觀念、意識、形態。這四大宗教，一旦形成，很難改變。這樣的世界，文明就是以這些東西為基本的依托和紐帶，有了這個東西，再往下看，緊接著后面的第三次的大入侵，就不起什么作用了，這由中國西北部的蒙古人開始的，蒙古人和突厥人，在整個中亞、西亞，一直到了小亞細亞和俄羅斯的南邊的中亞，建立了四大王國，在中國建立了元朝，所有的文明就全部的占領了，這樣的時候，四大宗教已經確立了，因此蒙古人的統治只能是曇花一現。蒙古人為什么很快就完蛋了，就是因為當時的蒙古統治者拒不接受中國的儒家文化，當時忽必烈是比較開放的，之后的接班者就不一樣了，希望在馬背上打天下，也要馬背上治天下，這是行不通的，金國之后就是漢人，還有偏南方的南人，這里的南人的文化程度是最高的，是南宋子民，這個文化水平和經濟水平都是很高的，我們杭州這個地方，滬、寧、杭這個地方，上海是不算的，是洋鬼子來了之后逐漸的發展起來的。真正的發展起來的就是金陵、杭州這個地方，是在南宋時代發展起來的，整個的中國文化中心南移，金陵、杭州這個地方開始發展了，經濟文化中心，蒙古人把南人列為最底下的，所以不可能長久。多爾袞入關之后，就采取了漢治，一系列的用漢人的字，接受漢族人的文化，就可以長治久安了。在其他的四大蠻國，不是被伊斯蘭教改造就是被基督教改造，不然就完蛋了。這樣的四大宗教是根深蒂固的，不可改變的，這樣的一兩百間，這些國家是曇花一現，一點影響都沒有的，對于西方是造成了比較大的影響，被稱之為黃禍，不僅僅是蒙古人，還有突厥人，這些突厥人就是今天的土耳其人。當時是建立了奧斯曼帝國，把基督教的堡壘君士坦丁堡在公元前4世紀建立之后，就成功了抵御了伊斯蘭教的一次次入侵，1453年終于被土耳其人打下來了，這樣一下子就退縮到了歐洲的心臟地區了，匈牙利和奧地利就成為了抵制土耳其人的前線，最后一次圍攻維爾納的時候沒有成功，一個新興的西北歐開始崛起了，然后很快的開始了由北向南，由西向東的全球化，在19世紀末達到頂峰的殖民化浪潮。把所有的非西方的國家都變成了自己的殖民地和半殖民地，阿拉伯地區全部被法國人、意大利人占領了，印度成為了殖民地，中國成為了半殖民地，這樣的全世界都變成了西方的殖民系統，這樣的分野就被掩蓋住了，這里就是西方和非西方，東方和非東方，這是一個工業世界將傳統的農耕世界一下子抹掉了。農耕文明的底盤拿過來之后，到公元前1500年左右的時候，我們可以說，這個地球上幾乎就沒有了什么游牧民族的立足之地了，已經不能構成自己的世界了，今天已經成為了旅游觀賞的對象了。緊接著從18世紀開始，第二次的殖民化，亞非拉所有的有人居住的地區，都變成了工業世界。工業世界征服農耕世界的故事，現代化就是殖民化，中國的工業化也是在殖民化中開始的，如果不是洋務運動就不會學習西方的科學制度，沒有五四運動也不會學習西方的科學民主。這個主題就變成了西方與非西方的沖突，還有政治形態的沖突，資本主義與共產主義的沖突，也是西方內部的沖突借助全世界的舞臺來展開，所謂的共產主義與資本主義的沖突，兩大陣營的沖突，是西方內部沖突的地域擴大化，共產主義也好，資本主義也好，都是西方內部的人。馬克思主義是按照西方資本主義設計的，是資本主義發展起來的共產主義。從近代以來，18世紀之后，西方文化對于東方文化的影響，第一個是通過海洋途徑，在全世界建立了西方的傳統國家的殖民地，比如說像印度，和中國香港都變成了殖民地了，像澳大利亞的一些地方，還包括中東，通過海洋的方式占領了這些地區之后，變成了殖民地國家。西方用一只手抱著半個世界，另一只手抱著另外半個世界，然后兩只手打假，這是西方世界自己的事情。隨著全球民族解放運動的開展，前殖民地的地區紛紛獲得了政權，文化一定會復蘇，這個文化的保守就是回到自己的根，建設現代化的根基。一個方式就是像拉丁美洲、北美洲，澳大利亞，南非，這些地方由于西方殖民者來到之前，這些地方還是蠻荒狀態，南美洲過去基本上沒有什么文明了，印第安人生活的地區，還沒有進入到文明，來了之后進行了殖民化，灌輸了西方的文化，最代表西方的并不是西歐，而是美國，美國最早是印第安人的地方，是殖民地，今天卻成為了西方的帶頭人。成功的進行了西方的殖民改造，來之前這個地方沒有文明，所以很容易被同化，被殖民化的過程很容易。一個剛剛出生的孩子送到美國去，長大之后的舉止思想都是美國式的了。這些地區當西方的殖民者來之前，已經有幾千年的歷史了，好像西方的殖民者已經把這些地區的人民殖民化了，但是實際上這個文化是根深蒂固的，表面上已經改造了，但是到一定時候會枯木逢春，重新煥發出生機。文明的回歸

所以你看中國、印度、伊斯蘭教地區，一旦獲得了獨立，國家的政治獨立，馬上向傳統文化開始回歸。今天了說，伊斯蘭教和穆斯林教義，代表了穆斯林的呼聲。當代的國際格局中，我們做了一些分析，今天阿拉伯世界的混亂是西方造成的，本來是一個強大的阿拉伯帝國，然后被西方分割成了一個個酋長國，幫助猶太人在巴勒斯坦復國，這個矛盾是西方制造的。在亞洲，比如說美國的意義很清楚的，中國的發展對于他來說是不宜的，美國本來就是一個講功利的國家，不相信別人的道義承諾，所以大力的扶持日本和印度來牽制中國，形成了一個制衡關系，不能讓任何一個地方的任何一個國家做大，這是有利于美國的全球半徑的，這是很聰明的做法。這個意義上說，一個發展的過程中，這些地區向北回歸線回歸，印度總理的本身就宣揚了用印度教的教義來發展印度。在19世紀的時候，印度的官方語言是英語，老百姓說是印度語，儼然就是英國的風格的印度官員。1834年，英國派駐印度的邁克先生寫備忘錄的時候，我們在印度正在培養這樣的一批人，除了膚色和血緣之外，其他的都是英國人，把印度的上流社會改造成了英國社會。但是在20世紀的時候，圣雄甘地恢復印度教傳統，印度總理本人就是大歷史學家，寫了一本書，叫做《印度的發現》，到今天來說，印度教是在印度全部的復興，占了整個人口的85%都是信印度教的，在公開的場合都不穿西服了，穿自己的民族服飾了，這是一種民族文化的復興。

我們改革開放的時候，是振興民族文化發展，然后提出了我們兩岸三地放棄意識形態的問題，我們不講我們信社會主義還是資本主義，而是講大家都是炎黃子孫，龍的傳人，這實際上是也是一種文化，現在還不好公然的說復興儒家文化，但是我個人認為，儒家文化的恢復是需要批判，批判是需要批判地，還是要尋找中國現代化的原理，不可能被同化，其情況就好像，把一個剛生下來的孩子送到美國去，很快就變成了美國人，把我這樣的人送去美國，二十年、三十年，我還是一個中國人。對于有著悠久文化傳統的印度教世界，伊斯蘭世界，儒家世界，不管是暴力的入侵還是滲透，都是不可能改變自己的信仰。兩大陣營對抗之后，四大文明之間的分野肯定會再現的。從這個意義上說，一個多元化的世界，一個多元文化的分野也會出現的，會導致沖突也會導致和平的分野。

1996年出了一本書《文明的沖突與世界的重現》，是提醒了世界文明關注這種可能性，從而把文明沖突的范圍限制在最小的程度之內，我覺得這是很負責任的。從這個意義上說，文明的沖突，在事實判斷上是有道理的，指導了人類文明的批判。盲目批判的歷史學家是不懂文明史的，要了解世界的今天和明天，必須要了解世界的昨天。

第四篇：《文明的沖撞與融合》教案

《文明的沖撞與融合》教案

教學目標 知識與能力

希波戰爭 亞歷山大大帝東征 羅馬的擴張 阿拉伯數字 阿拉伯人在東西文化交流中的貢獻 馬可·波羅來華和《 馬可·波羅游記》的影響

①利用課中的地圖，培養學生運用歷史地圖閱讀歷史文獻，分析問題的能力。②結合課中問題“古代世界各大洲、各地區和各民族之間的交往形式”，培養學生歸納問題的能力，并進一步培養學生分析問題的能力。

過程與方法

①通過講解或觀看多媒體課件、閱讀地圖、組織討論等形式，使學生學會通過多種途經獲取并處理歷史信息，多角度、多層次地探討歷史問題和解決歷史問題的方法。

②認識到一個龐大的國家，特別是地跨歐、亞、非三洲的大帝國，其遼闊的疆域內包含著多個民族或多種文化，有利于促進文化的交流和融合。

情感態度與價值觀

①認識到不同地區之間的文化在戰爭、征服、擴張中交流融合，批判野蠻掠奪、征服的危害性，肯定其促進了世界文明的進步性，探討各民族、個地區和平交往的歷史背景意義。

②在培養學生開放、進取意識的同時，培養學生反對戰爭、追求和平的信念。重點難點

重點：希臘化時代 阿拉伯人對世界文化的貢獻

難點：本課時間跨度和空間跨度都很大，且涉及的地理名稱多，學生難以把握

怎樣正確認識古代世界各大洲、各地區和各民族之間的兩種主要交往形式——和交往和暴力沖突

教具準備

掛圖：亞歷山大大帝、《亞歷山大帝國》、《羅馬帝國》、馬可·波羅、《阿拉伯數字》 教學過程 課前引導

展示一幅地跨歐、亞、非三洲的地圖，講解有關地理名稱。指導學生結合已學知識，閱讀本課溫故知新《文明向西轉移》，說明地中海東部是人類早期文明集中的地方，它們之間的相互交融，進一步促進了文明的發展。

新課教學

一、希波戰爭 希波戰爭的經過

公元前5世紀早期，以伊朗高原為中心的波斯帝國，為控制愛琴海地區出征希臘，挑起了希波戰爭。

（重點介紹馬拉松賽跑的由來）雅典強盛促進了希臘繁榮

二、亞歷山大大帝東征

1．亞歷山大大帝建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國 2．亞歷山大帝國促進了東西方經濟文化交流

講解“希臘化時代”的相關知識，歸納總結：亞歷山大東征和亞歷山大帝國的建立促進了東西方經濟文化交流，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。

三、羅馬的擴張

地中海成為羅馬的內海

2世紀，帝國地跨歐、亞、非三洲，地中海成為羅馬的內海。

回顧羅馬帝國境內的古代文明中心，說明羅馬的擴張，再次使不同的文明得到融合并發展。

羅馬同北歐、印度、中國都有交往

回顧絲綢之路的路線，由學生講述兩漢時期的中西交往。

四、中印文化的西傳

根據地圖講解阿拉伯帝國的擴張，認識其遼闊疆域在東西交往中的重要性，并介紹阿拉伯人是一個善于游歷經商的民族，這有利于東西文明的交融。

1．阿拉伯數字的發明和傳播

古代印度人發明了包括零在內的10個數字符號，阿拉伯人加以改進并傳到歐洲，由此產生了“阿拉伯數字”。

2．阿拉伯人在東西文化交流中的其他貢獻

五、馬可·波羅來華

思考：馬可·波羅在東西方文明的交融中與前面介紹的那些活動比，有什么不同？ 說明：前面介紹的多與武力擴張有關，馬可·波羅來華是和平交往；前面多為一國的行為，馬可·波羅來華是個人的行為；前面的活動是直接的交融，馬可·波羅則留下一部書，產生了深遠的影響，成為新航路開辟的原因之一。

小結鞏固

知道學生看課文中的卡通問答，了解文明交融的基本形式，然后再討論課中題：“有學者認為，把殘酷的希波戰爭、亞歷山大東征、羅馬的擴張說成是東西文化由沖撞而融合的重要方式是錯誤的。你如何看待這一觀點？”。

歸納和整理

基礎訓練

1．2008年奧運會在北京舉行，馬拉松長跑是奧運會的一個傳統項目，最初設置這一項目是為了紀念哪次戰爭中犧牲的希臘英雄()A．希波戰爭 B．亞歷山大東征 C．十字軍東侵 D．羅馬征服地中海

2．下列有關希波戰爭的表述，有誤的一項是()A．古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國

B．波斯帝國在對外擴張中，先后征服了埃及等國家和地區

C．波斯帝國三次出征希臘

D．希波戰爭最終以波斯的勝利而宣告結束

3．公元前4世紀后期，古希臘被下列哪一國家所控制()A．羅馬帝國 B．波斯帝國? C．馬其頓國 D．古巴比倫

4．與右圖有關的第一個地跨歐亞非三洲帝國的建立有關的征戰是()A．羅馬帝國的擴張 B．十字軍東征

C．亞歷山大大帝東征 D．希波戰爭

5．亞歷山大帝國定都于(A．亞歷山大港 B．羅馬城 C．雅典 D．巴比倫

6．地中海成為羅馬帝國內湖是在()A．約公元前2世紀B．約公元2世紀 C．約公元1世紀 D．約公元前I世紀

7．下列國家中，地跨歐亞非三大洲的有()①古代埃及 ②雅典 ③亞歷山大帝國 ④羅馬帝國 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8．“阿拉伯數字”在我們的學習、工作和生活中應用相當廣泛，它的發明者和傳播者分別是()A．古印度人、阿拉伯人 B．古巴比倫人、羅馬人 C．古代阿拉伯人、埃及人 D．古代阿拉伯人、巴比倫人

9．中國在古代封建社會，科技成就曾長期領先于世界，其中四大發明對世界文明的進步起到重大作用，中國這些優秀文化成就是由誰傳到西方的?()A．古代印度人B．古代希臘人 C．古代羅馬人D．古代阿拉伯人

10．中央電視臺一次智力競猜節目中有一道題：元朝時，有一個外國人在中國生活多年，回歐洲后，留下一部書曾風靡歐洲，你猜這個外國人是()A．阿信仲麻呂 B．白求恩 C．馬可?波羅 D．湯若望 拓展訓練

11．閱讀下列材料，回答后面問題。

阿拉伯興起后，阿拉伯人創造了占世界重要地位的阿拉伯文化。它承前啟后，溝通中西。阿拉伯人善于學習各國有用的東西，吸收希臘、波斯、印度和中國的文化，發揚光大。阿拉伯人改進印度人的數字系統，使用了印度人所創造的“0”的符號和十進位法，并把它傳到歐洲，人們稱其為阿拉伯數字。阿拉伯人還把中國四大發明和印度稻米等作物傳入歐洲，把西方的醫學、天文學傳到東方。文學名著《天方夜譚)是以波斯文為藍本，吸收印度、阿拉伯、埃及、希臘等地的神話傳說、傳奇等，本身就是東西方文化的結晶體。

結合所學知識概括阿拉伯對東西方交往的影響。

12．1271年，馬可?波羅從威尼斯出發，先到達地中海東岸，后大致沿“絲綢之路”東進，時而乘船，時而騎馬，時而騎駱駝，時而步行，跋山涉水，歷經千辛萬苦，終于在1275年到

達元朝的首都。

(1)1271年是誰在中國建立元朝?首都是哪座城市?(2)馬可?波羅一行克服重重困難來到中國的原因有哪些?對此你有何感想?

歸納與整理

前5世紀 東地中海 前4 希臘 前334 印度河流域 東西方經濟文化交流 2世紀 地中海 北歐 印度 印度 阿拉伯 造紙術 火藥 火器 阿拉伯 1271馬可?波羅游記 基礎訓練?拓展訓練

1．A點撥：公元前490年，雅典軍隊在馬拉松平原大敗波斯軍隊，戰士菲迪皮茨因報捷長跑力竭而死，為紀念這位英勇戰士，雅典決定定期舉行馬拉松長跑，后被列為奧運項目。

2.D點撥：此為一道逆向思考題，三次希波戰爭終以希臘勝利而結束，D項所述與史實剛好相反。

3．C點撥：公元前4世紀，希臘北部的馬其頓國強大起來，在公元前4世紀后期打敗希臘聯軍，控制了希臘。

4．C點撥：本題關鍵應弄清圖片的主人是亞歷山大大帝，結合題干“第一個地跨歐亞非三洲帝國”應為公元前4世紀的亞歷山大大帝東征。

5．D點撥：此題考查基礎知識再現能力。

6．B點撥：回顧所學知識可知，到2世紀時，羅馬帝國疆域達到最大規模，地中海成為它的內海。

7．C點撥：經辨析，古埃及、雅典分別為非洲、歐洲國家，只有③④兩項符合題干要求。8．A點撥：阿拉伯數字并非阿拉伯人發明，而是印度人發明，由阿拉伯商人傳到西方的。9．D點撥：應明確，在古代東西方文明交流中，阿拉伯人起了重要橋梁作用。

10．C點撥：選項應符合兩個條件①歐洲人，②元朝來到中國，綜合判斷應為馬可?波羅。11．阿拉伯文化承前啟后，溝通中西，在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這些地區文化和經濟的發展。

點撥：本題材料列舉了阿拉伯文化融合東西方文化的具體概況，平時學習時應對相類似的知識以及專題歸類整合，復習時能起到事半功倍的效果。

12．(1)元世祖忽必烈；大都。(2)①元朝時期外國商人、使者頻繁來往元朝的原因：元朝國家統一，幅員遼闊，社會經濟空前繁柒，農業和手工業高度發展，使西方人產生了對中國和東方的向往與神秘感；元朝時期，中國對外的海陸交通十分發達，為中外交往提供了便利的條件；元朝統治者采取了開放的政策，更促進了中外交往的發展。總之，元朝的強盛是推動中外友好往來的重要因素。②感想：漫漫的沙漠、長長的駝隊和悠悠的駝鈴，是他們路途中的常伴。變幻莫測的天氣、神出鬼沒的強盜和缺水少食的困境，是他們經常面臨的危險。

這些東西方文化交流的使者不怕困難挫折、勇往直前的頑強品質永遠值得我們學習。

第五篇：希望的力量美文

一位英國心理學家做過一個大白鼠求生實驗。他將兩只大白鼠放入一個裝了水的器皿里。它們拼命地掙扎求生，能維持的時間為5分鐘左右。就在這兩只大白鼠奄奄一息的時候，他立刻放入一塊可以讓它們爬出器皿的木板。結果，這兩只大白鼠都活了下來。幾天后，他又將這兩只大難不死的大白鼠放入同樣的器皿里做同樣的實驗。結果令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持到24分鐘，比最初能堅持的時間多了19分鐘。也是在這兩只大白鼠奄奄一息的時候，他又立刻放入一塊木板，兩只大白鼠又都活了下來。

人們不禁要問：同樣是這兩只大白鼠，為什么兩次試驗中堅持的時間差別如此之大？

心理學家解釋說：因為這兩只大白鼠在沒有逃生經驗之前，只能憑自己的體力來掙扎求生；而在有了一次逃生經驗之后，多了一種希望的力量，希望在某一時刻放下來的木板能再次救它們出去。它們這種希望的力量，這種積極的心態，這種內心對一個好結果的渴望，正是它們能堅持更長時間的根本原因。

希望，能使生命的火焰頑強地燃燒；絕望，卻使生命的火焰快速熄滅。在很多情況下，希望無敵，贏在希望。