第一篇：等待與希望

等待與希望

——《基督山伯爵》讀后感

“在上帝揭露人的未來之前，人類的智慧包含在這四個字里面——等待與希望”。這句話結束了整個故事，同時又使得整個故事充滿了希望。而現在，不只是在主人公的世界里存在，我們的生活了，同樣有著“等待和希望”！

在人生最美好的時刻遇到絕望，該是怎樣的境地。父親死于饑餓，兒子“死于”絕望，美麗可人的未婚妻在不明真相的時候嫁給了自己未婚夫的仇人??鄧蒂斯就是在那個兒子，絕望逼死了鄧蒂斯，等待和希望新生了基督山伯爵。

在他事業一帆風順，有美麗善良的未婚妻，愛兒子勝過一切的父親的時候，他覺得幸福似乎不應該這樣輕易地得到，幸福就像我們小時候讀到的魔宮，有兇猛的毒龍守在進口，有大大小小的妖魔鬼怪擋住了去路，要征服了這一切，幸福才是屬于我們的。年輕人的感覺竟然靈驗到了如此地步，的確，在他高興的像個孩子似的，憧憬著他們美好而幸福的未來的時候，毒龍和妖魔鬼怪已經在開始行動了。胸懷坦蕩的人總是不習慣于看清黑暗中所隱藏的東西，如同鄧蒂斯看不到弗南和鄧格拉斯的詭計一樣。當鄧蒂斯的臉上掛著幸福的微笑時，弗南和鄧格拉斯的心中卻是裝著毒藥，這就是坦蕩與陰險。

當幸福之神已經來到了他的頭上時，突然之間被人拉走了，這時留給他的只有等待與希望。偽造的拿破侖黨的證據使得在訂婚當天被押走，面對代理檢察官時，他是那么的坦白和讓人信服，因為此時，同鄧蒂斯一樣，維爾福先生也有一位美麗的未婚妻在等著他。本來一切都快明了了，可是到了最后卻把他推向了深淵，為的只是名利。

他心里還帶著希望，因為這位檢察官會相信他的話，會還給他清白。當他想著美麗的美茜蒂絲和慈愛的父親在等著他回去，不由得心跳加快?？墒蔷驮诔撩杂诿篮弥械臅r候，他被押解到了伊夫堡，一個孤島監獄里。太陽沒有能力進去，牢房里始終是黑暗一片。絕望和死亡籠罩在他的周圍。過去的生命是多么的短暫，目前是這樣的陰郁，未來是那么的模糊。自殺的念頭就像那些死海，表面看起來風平浪靜，但當你輕率地冒險投入他的懷抱，就會發現自己在一個泥沼里，越陷越深地被吞下去。這樣的念頭就是一種慰藉，猶如只是使人看到深淵所有的大口，而看不到底下的黑暗。這種想法不止一次在他的腦海中出現，有一次次被美茜蒂絲和父親打敗?；钪陀邢Ｍ系劬驮谖覀兩磉?。

上帝給了他希望，沒有即剝奪他的自由，又拒絕給他死亡的安息。法利亞長老了他的朋友和親人，弄清楚了他現在處境的原因。與一個學者相處數年，他們之間除了依賴，還有逃亡。天無絕人之路，這似乎是給他們量身定做的。至于如何在絕地尋找生路，沒有真正體會的人不會明白。十四年的時間挖好了通向海邊的地道，可是法利亞長老卻沒有了機會逃走了，他留個了這個兒子一樣親的人一筆遺產，就是基督山的珠寶，最終把他的生命留在了這里。鄧蒂斯，一個消亡了14年的名字，如今也不再用了，水手辛巴達是他的名字，基督山伯爵是他的名字。

希望于他沒有用了，父親死于饑餓，美茜蒂絲嫁給了弗南，鄧格拉斯成立伯爵，維爾福成了最著名的檢察官?，F在，等待他的就是復仇。但是要報復一種遲緩的、深切的、永恒的痛苦，假如可能的話，他要用同樣的痛苦來回答：“以眼還眼，以牙還牙”。但是仇恨是盲目的，憤怒使人失去理智，凡是傾泄復仇苦酒的人，他自己也冒著危險，或許會嘗到一種更苦的飲料。鄧蒂斯也是一樣，他的臉因為長期待在陰暗潮濕的地方兒蒼白，面上的表情可以隨心而改變，沒有誰真正了解他的內心。他救了阿里總督的女兒海蒂，他把當女兒一樣呵護，而她卻除了父親的敬愛之外，對他有另一種感情。然而鄧蒂斯卻因為自己的仇恨而忽略了身邊的一切。摩萊爾先生，鄧蒂斯的雇主，父親般的存在，他的兒子馬西米蘭，對于鄧蒂斯來說，是兒子般的存在，是鄧蒂斯在復仇痛苦中最能夠感覺到家的溫暖的人。馬西米蘭與維爾

福的女兒凡蘭蒂相愛了。這就像是莎士比亞所說的，是雷電與火藥的親吻。

照一般的情形來看，人們最想得到的，也就是旁人最切望想阻止我們獲得的東西。而基督山伯爵呢，正是讓他們一件件地失去他們從他手上搶來的東西。然而，回到了常談的問題，仇恨到了最后只是一份傷心與遺憾。在仇人相繼的從豪華的舞臺退下，背后的骯臟也隨之而浮出水面。再華美的外表，也經不起世人精密的審查；在天衣無縫的偽裝，也逃不過事實的法眼。發自人的本性的善良勝過了仇恨。凡蘭蒂在基督山伯爵的幫助下，逃離了死亡的威脅，與馬西米蘭恩愛在一起。鄧蒂斯面對海蒂的情意，試問還有重新獲得愛情的權利嗎？海蒂給了他答案。一切的一切，終于都是煙消云散了。留給未來的只是等待與希望。

不知道人生真正的幸福是什么，正如只有那些曾經抱住幾塊脆弱的木板，在狂風暴雨的海洋里顛簸過得人，才能體會到一個晴朗的天空和一塊陸地是多么的可貴！只有經歷過了那種絕望，才知人生的意義。人生易于變幻，當快樂在我們的面前時，我們總應該及時的抓住他。當我們面臨著黑暗與不知時，我們應相信，人生道路的前方是“等待與希望”！

第二篇：等待與希望

等待與希望

——讀《基督山伯爵》有感

古往今來，世界上的通俗小說不計其數，但是優秀的作品寥寥無幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說是數一數二的佳作。

故事講述的是一個無辜的人遭人蓄意陷害，被錯誤地關押，但他以精心策劃的計謀對那些曾出賣過他的人進行了報復。

生性活躍的青年水手埃德蒙-丹特斯，是個正直誠實的年輕人。但他平靜的生活以及迎娶美麗的默塞德斯結婚計劃被突然地打破了。因為他最要好的朋友—費爾 南德也想娶默塞德斯為妻，并一直欺騙著丹特斯。

這位“好朋友”，為了陷害丹特斯，就和與丹特斯有仇的唐各拉爾一同設計了陷阱，污蔑其與拿破倫有聯系，使丹特斯在婚宴上被警察帶走，并遭受到了法官維勒福的非法審判，于是將他關押在臭名昭著的伊福島伊福城堡監獄里。

埃德蒙-丹特斯在那里渡過了十三年惡夢般的生活。但是期間，他結識了一樣被誣陷的老神甫法里亞，他從神甫那學到了很多知識，并推出了自己的仇人。在法里亞的幫助之下，丹特斯策劃并成功地逃離了這個監獄。他找到了法里亞留給他的寶藏，化名成為了一個神秘而富有的“基督山伯爵”。以他的機智和冷酷，巧妙地擠進了法國的上流社會，他報答了恩人，也一步步地讓那些曾操縱、奴役過他的人們付出了巨大代價，當復仇完后，他揚起了遠帆，永遠的離開了法國！

要是說起這部作品的特點，我認為有最重要的4個。第一個是情節曲折，安排合理。

一般來說，成功的小說導師情節曲折，波瀾起伏的，基度山恩仇記再這點上堪稱典范，小說一開卷就吸引了讀者的目光。愛德蒙剛剛歸回來，年輕有為，準備結婚，還做了代理船長，前程似錦。而是他的敵人唐各拉爾因為嫉妒他，所以和他的情敵連手倒了一出戲，使愛德蒙慘遭橫禍，而檢查官維勒福卻因為保護父親而讓其無辜入獄，這一富于戲劇性的開場，正式為下文做好了鋪墊。后來愛德蒙在黑牢中的描寫更是有聲有色，是全書最精彩的地方之一，再后來，他居然與死人偷梁換柱，這樣逃出了黑牢。這時，讀者都是屏住呼吸，為作者的奇妙構思拍案叫絕。然而著也只是個序幕而已。后來他得到寶藏，成了億萬富翁，該名為基度山伯爵。之后，就是他的復仇了。小說主要寫的就是復仇部分，大仲馬匠心獨運之處在于3次復仇寫的互不相同，各具其趣，但又與3個仇人的職業和罪惡性質互有關聯。而復仇的不同結果又使情節不至于呆板，讓人感覺富有變化，讀者也料想不到這樣的結局。讀完之后，掩卷再思，的確也沒有更好的結局了，因此不能不贊嘆作者的巧于安排。

大仲馬并不滿足于基本的情節離奇曲折，因為篇幅較長，只有這樣的單純情節仍會顯得單調，于是他在其中穿插了不少驚險的場面，比如在羅馬附近出沒的綠林好漢，利用狂歡節進行綁架活動；維勒福夫人為了財產投毒害人，卡得魯思夜入伯爵家偷

盜…險象還生，具有奇峰突起，迂回曲折，大起大落的藝術效果，但是又不游離于主題之外，影響中心。這種大故事套小故事的手法用的也恰倒好處，每一個小插曲都寫的很精彩緊湊，而且都是為了主題服務，例如中間寫的在島上的探險好似與主題無關，但是卻引出了仇敵的孩子阿爾貝……就是有了這些小故事才使情節復雜但不散漫，讀起來只覺得精彩，而不覺得了無生趣。

基度山恩仇記的第二個藝術特點是，光怪陸離，熔于一爐。小說觸及的社會面極廣，上至路易十八的宮廷，上流社會的燈紅酒綠，下至監獄的陰森可怕和犯人的陰暗心理，綠林強盜的仗義疏財，也有市民的清貧生活，這些全得到了精細的描寫。小說對社會各階級決不是掠影掃描，而是有一定深度的寫照。例如描寫宮廷時，作者寥寥幾筆就寫出了路易十八本人的特點和他的宮廷風尚上流社會的酒會更是精彩貼切。在描寫下層社會時，同樣有獨到之處，他精細的描寫，將一般讀者不知道的監獄生活展現了出來，就是叢犯人話語的描寫，也可見作者對這些社會的渣滓也是了解的。除此之外，大仲馬的異域風情寫的也很精彩。正是這五光十色的社會和異域的風土人情有機的結合，更是表現出大仲馬的廣闊視野和浪漫主義藝術趣味熔于一爐的技巧，這種特點也是和小說的傳奇性緊密聯系的。

第三個藝術特點是：結構完整，語言豐富。

基度山恩仇記的結構十分清晰前半部分是楔子，正是這個楔子引出了后來的復仇情節。后來的復仇情節雖然是3條線索，但

是彼此交叉進行，敘述有條不紊，寫的 環環相扣，步步深入。作者再本篇目中做到了結構的嚴密、緊湊、清晰，而產生了一氣呵成的效果。

大仲馬還很擅長寫人物的對話，全篇十分之八由對話構成，但又不覺得僵硬，反而更加的流暢、自然。從每個人物的對話中，就可以看出人物的性格。而且連往事的敘述都是對話組成，象是往事畫面的重現一樣，生動，自然。這也是基度山恩仇記的一大成功之處

最后一個特點就是：形象鮮明，個性突出。

我想不用多說，讀過的人一定不會忘了那些鮮明的人物吧！無論是老神甫法里亞，還是基度山伯爵，那些人物已經深深印在你的心里了，不是嗎？

最重要的，我想，每個看過《基督山伯爵》的人，都會愿意去相信，這個世界，有等待，有希望！

第三篇：等待,和希望

等待，和希望

-------------《基督山伯爵》讀后感

伊特魯里亞海溫暖的海風穿透陰霾漸散的層云，輕揉著海浪的發際。日暮中，載滿傳奇的商隊和飄蕩的船只向紅云籠罩的基督山致敬。不久之后，相繼融為天海相接處一抹底色，為那些勇敢者的游戲，酒熏的木桶，為吉卜賽女郎的舞步，波西米亞的鼓點而沉醉。

十九世紀的法國，馬賽。

黎明。

山腳下睡著靜謐安詳的漁村。絕色的梅色苔絲，在這里等待著水手情郎堂泰斯航海歸來，等待一場風光的教堂婚禮并祈禱斯守終生。不久，在海上幾近死里逃生的法老號滿載歸來，作為直接指揮者的堂泰斯獲得了人們的贊譽，認可，地位，同時也深受副手的嫉妒和憤恨。當年輕有為的堂泰斯與美貌無比的梅色苔絲喜結姻緣時，陰謀用罪惡的魔爪，扼住了命運的激流：在貨船上當押運員的唐格拉爾一心要取代堂泰斯的船長地位，堂泰斯的情敵——費爾南對他又嫉又恨。結果兩個人勾結到一起，費爾南把唐格拉爾的一張告密條送到了檢查局的手中。5月正當堂泰斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個案子的是代理檢察官維爾福，他發現密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判堂泰斯為極度危險的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。

堂太斯在死牢里度過了14年的時光。這14年足以將人徹底摧毀。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出現在他面前，宣布他無罪。然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念和對老父親的牽掛支撐著他活下去。當挖掘地道越獄的法利亞神甫陰差陽錯的和堂泰斯相遇，命運再次給了他轉機。知識淵博的法利亞無所不通，并且幫助堂太斯分析了境遇，使堂太斯逐漸知曉自己被拘押在此的原因。他決定活下去，為自己復仇。在兩人秘密為出逃而做準備的這段日子里，堂太斯學會了許多化學，文學，語言，文化知識，而法利亞也從這位年輕小伙子身上獲得勇氣與毅力。最終，身為紅衣教主秘書的法利亞患病臨死前告訴了堂太斯一個驚天秘密，那就是紅衣教主埋在基督山的巨額寶藏，自奪所剩時間不多的法利亞，把這些都托付給了堂太斯。而堂太斯“借尸還魂”，趁機越獄，并從此隱姓埋名，最終在野島基督山發現了這筆驚人的財寶。他現在的目標只有一個，那就是報恩和復仇，為此，他要回到社會里去重新獲得地位、勢力和威望，而在這個世界上只有錢才能使人獲得這一切，錢是支配人類最有效和最偉大的力量。此時的堂泰斯已經是一個新人了：有淵博的知識、高雅的儀態和無數的財富，深謀遠慮，而最重要的是他內心已經被仇恨燃起了熊熊復仇之焰。

在報答了曾在他危難之際給過他無私幫助的人之后，他回到了巴黎。然而物是人非：自己的老父親在病中饑餓而死，自己的未婚妻已經同費爾南結了婚，這令他本熾熱的心變得冷酷無比?？梢韵胍?，這是怎樣的屈辱和矛盾！當自己在獄中被折磨得死去活來，唯一支撐自己的就是父親和心愛的女人。而父親孤苦伶仃的死去，而心愛的女人卻被別人擁入懷里！上帝給了他重生的機會，卻讓他經受著人間奇恥！難道這就是圣經種教誨的公平與正義嗎？善良之人受盡苦難，卑鄙小人飛黃騰達。萬能的上帝，您的子民苦苦掙扎，因您的憐憫，他才得以重生，然而公平何在？正義怕是打了個盹，而停止對深淵惡魔應有的懲罰，讓那些丑惡的假面，盛裝游行，至今逍遙浮夸！

一切因果，孽緣，都將回報。

堂代斯以基督山伯爵的身份開始復仇：他讓已經是大銀行家的唐格拉爾做了一筆巨大虧損的買賣，讓他的女兒嫁給殺人犯來羞辱他，逼迫唐格拉爾侵吞五百萬法郎逃跑，卻落在了伯爵強盜朋友的手里，受盡折磨最終真相大白。唐格拉爾一夜白頭，一蹶不振；他引誘已經做了巴黎法院檢察長的維爾福身敗名裂，利用其妻投毒，家破人

亡，成為一個瘋子；而那個處心積慮，罪行擢發難數的費爾南，在滑鐵盧戰役前開小差逃走、為法軍做向導和間諜、出賣并殺死恩主阿里總督的費爾南，已經搖身一變成為法國貴族議員。伯爵揭發了他的罪行，并且達成了同梅色苔絲的諒解，費爾南最終在異常痛苦中自殺。而在復仇的過程中，有一些東西改變了。當他以為自己已經擁有鐵石心腸，而面對梅色苔絲的盤問，他依然只能柔情以對。當他和深愛的愛人重逢在密室里，伯爵對梅色苔絲說，堂代斯已經死了。梅色苔絲壓抑著感情大喊，“不，他沒有死，他一直活在我心里！”這些年一直忍受巨大痛苦的梅色苔絲為了贖罪，毅然離開了費爾南，選擇在鄉下平靜地安度晚年。

最后，做完這一切的基督山伯爵，我們敬愛的堂代斯，終于滿臉疲倦而又滿足，虔誠而自豪的說：“秉承上帝的旨意，我的使命終止了，巴黎，告別了！”

大仲馬以這樣一部鴻篇巨著奠定了他在法國文壇乃至世界文壇的地位，他本人求全責備，文章更是苦心孤詣，務期盡善盡美，他的筆觸，不僅勾勒出小人發跡物欲橫流的社會丑態：不惜泯滅人性、顛覆人倫。也描繪出忠貞不屈，勇敢博愛的正義之光：相敬相愛，不離不棄。

羅馬城那個兇殘而又可愛的強盜頭子路奇王霸，衣著光鮮的紳士殺人犯安德烈從容的姿態，誠懇的阿爾貝，厚道的莫雷爾，一絲希望與一點痛苦的掙扎，狂歡節的喧囂，市中心執行的死刑，甚至金色的馬車都給人留下了深刻印象。不管是獄中的艱苦歲月，還是復仇的內心折磨，無不讓人隨之動容。

在他的筆下對比如此鮮明，光明與陰影，生與死，恩與仇，觸目驚心。當暴風雨洗禮后，一切歸于安寧，讓人如同置身于個人掙扎后終于獲勝的滿足里，善惡有報的酣暢，逝者安息的慰藉以及對人性的思索在腦海里激烈翻滾，打上深深的烙印。

我相信，文章跟人一樣，是有靈魂的。雖是作者賦予的，卻勝似天成。一篇好的文章，他的靈魂是獨立深邃的，沒有敏銳的洞察力，將無法駕權?！痘缴讲簟房缭搅藥讉€世紀時光的刀誅筆伐而盛名不衰，一直作為少有的筆底耀眼而璀璨的明珠熠熠生輝，應該讓時下急功近利的出版商和浮于功名的作者感到羞愧和汗顏。只有最深厚的感情才配擁有如此精妙的手法。在那些日夜相繼的努力中，能夠把文章的脈絡梳理的如此清晰，把每個出場人物刻畫的有血有肉，富有個性，可想而之，需要多么巨大的思考量和精力。即使在充滿神秘色彩和傳奇故事的片段后，依然讓人感覺如此真實，仿佛觸手可及，手法之高，令人仰慕。

“我愛愛我的人，我恨恨我的人”。

富可敵國的珠寶玉器，榮華尊貴的伯爵頭銜，不過是身外之物，是冥冥上天賜予他復仇的達摩克斯之劍，現在復仇已畢，還將重歸上天。最后，他和他的女兒，抑或他的情人海蒂，拋棄凡夫俗子煞費苦心爭奪的功名財富，沖破人心險惡的欲望桎梏乘舟遠去，永遠擺脫羈絆和束縛。

正如其所說：There is no happiness and misery, but rather the situation of comparison, the only people who can feel the suffering experienced supreme happiness.最重要的智慧是等待和希望。在我們的生活中，唯有這兩件事才是最寶貴。常言道：人生不如意之事，十有八九。當我們在一次次磨難中落敗，不要垂頭喪氣，要相信光明，相信東山再起；當我們遭到不公的對待，不要怨天尤人，是我們的，就是我們的，不是我們的，也必然強求不去，要相信天道是存在的，或早或遲，都將進行最終的審判，勿以惡小而不為；當我們在遭到重大創傷而幾近絕望時，始終要抱有希望，因為一旦絕望，那么假使有回天之力也只能鞭長莫及。人若富可敵國而沒有希望，除了銅臭剩下的只能是悲劇，而我們即使一

無所有，只要還有希望，那么這個人將是難以打到的。

最后，我想把大仲馬的人生智慧，也就是基督山伯爵所說的那段話送給大家：

“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的快樂，活下去并且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記上帝向人類揭示出未來之日，人類全部的智慧，就包含在兩個詞中，等待與希望?！?/p>

第四篇：等待和希望

等待和希望

——讀《基督山伯爵》有感

黃丹霞

華南師范大學文學院0903

周國平曾說：“可以沒有所等的一切，但如果沒有等，哪里還有人生”，初涉這句話，心里僅有少許想法：生活不會一下告訴你它的全貌，我們要在且行且等中觀看它的樣子。畢竟還是表層的理解，直到讀完《基督山伯爵》，尤其在深入體悟小說的最后一句“人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：‘等待’和‘希望’”，我才發覺：等待是一種智慧，更應是一種態度。

大仲馬的《基督山伯爵》講的是一個復仇者的故事。年輕水手愛德蒙·鄧蒂斯在即將升為船長，即將與心上人美茜蒂絲結婚之際，被情敵弗南、事業上的敵手鄧格拉司等人陷害，被投入黑牢伊夫堡達14年之久。期間，其父活活餓死，其未婚妻嫁給自己的仇人。愛德蒙在隱忍等待中終于逃出伊夫堡，帶著牢友法利亞關于寶藏的秘密。在找到寶藏并搖身變為基督山伯爵后，愛德蒙精心策劃，最終懲治了仇人。

無論是在愛德蒙被囚伊夫堡的歲月，還是在他成為基督山伯爵實施復仇計劃的日子，很多時候，他都懷著希望等待。善良樸實的愛德蒙無疑是不幸的，未曾做過任何壞事，卻由于朋友的陷害和法官維爾福的陰謀，一下子就失掉了親情、愛情、事業和作為水手的自由，在生命最蓬勃的時候被禁錮在一方陰暗、潮濕、狹窄的天地里，真可謂從天堂一下子墜落到地獄的深淵?？墒牵鎸θ绱藱M禍，愛德蒙并沒有即刻了結自己灰暗無望的人生。相信自己無罪的念頭、祈求再見父親和情人的盼頭，和對自由的渴望，讓他在初入監獄時不斷要求見堡長，讓他熬過了前十七個月。而當新希望出現：巡察吏的來訪、牢友法利亞長老的出現等等，愛德蒙更是懷抱著希望選擇忍耐和等待。就是愛德蒙化身基督山伯爵去復仇的時候，他也沒有急于求成。堅信上帝會懲惡揚善的信念和巨大財富給予他的希望，更促使他花了九年的時間等待復仇的時機。

誠然，我們都不是預言家，每個人手中也并沒有人生的地圖，面對充滿種種意外的人生，我們確得選擇等待。等待或許是漫長的、孤獨的，甚至是痛苦的、1

令人恐懼的，但假若還有希望，只要你夠堅強、夠隱忍，這種等待或許還可以堅持。那失掉希望的等待如何讓人忍受呢？

美茜蒂絲是深愛著愛德蒙的：在其堂哥弗南的熱烈追求下，她依然堅貞地守候遠航的愛德蒙；在愛德蒙被捉走時，她多番努力想救他；在愛德蒙化身基督山伯爵歸來時，也只有她心靈感應般一下認出了他??所以，縱然大仲馬和世人對美茜蒂絲的改嫁、不忠持責怪態度，我卻理解同情她。美茜蒂絲沒有試著等待嗎？不，她等待過?！八焯煲匝蹨I洗臉，人們或可看見她不斷地在迦太蘭人住的這個小村周圍徘徊。有時她一動不動地像一尊石像似的站著，呆望著馬賽；有時她坐在海岸邊上，傾聽那像她自己的哀愁那個永恒的海的呻吟?！笨墒?，她的等待是毫無希望的：她不知道愛德蒙身在何方，甚至不知道他是死是活；她孤獨伶仃，也沒有人幫她探尋心上人的下落。她不是沒勇氣死，而是在深沉的絕望面前，她沒有勇氣以美貌、青春、幸福為代價去等待一個渺遠希望的出現。所以，在苦等了18個月之后，她最終選擇嫁給弗南。這讓我想起了金庸的武俠小說《神雕俠侶》。當時，楊過和小龍女都已深中情花之毒，所剩的斷腸草又只能救一人的性命。小龍女為了挽救楊過的生命，便選擇跳下絕情谷并在斷腸崖上留下約定：十六年后，在此重會；夫妻情深，勿失信約。若不是這個約定，楊過何以能堅強地活下去？若不是黃蓉進一步編織謊言作為希望支撐著他，楊過何以能等待這么漫長的歲月呢？

可見，有“希望”為基礎的“等待”并不是最難忍受的，而在絕望中等待“希望”，才更困難、更可貴，想必這就是基督山伯爵所說的“人類的一切智慧”所在。愛德蒙沒有徹底絕望的時候嗎？不，他有。當等待巡察請求法官重審而六個月后依然杳無訊息之時；當所有的請求，諸如調換房間、允許他散步、給他一些書等，統統被拒絕之時；當他無數次向上帝禱告卻遲遲看不到轉機之時，他萌發了死的念頭：“我已經喪失了使我留戀于生命的一切，死神在向我微笑，邀我去長眠。我是自愿死的。我是精疲力竭而死的。”于是，他選擇了絕食自殺。慶幸的是，一個念頭挽救了他?！八€年輕，——才不過二十四五歲，他差不多還有五十年可活。在那樣廣大的時空里，誰能斷言不會發生什么不能預料的事故來打開他的牢門，恢復他的自由？”這不就是愛德蒙智慧的表現嗎？不到最后一刻，誰都不能保證眼前所見就是最終的結果。愛德蒙終于等來了希望，他等來了高尚

博學的意大利學者法利亞長老，后者不僅解救他脫離孤獨的苦海，還教給他知識、陶冶他的品格，給他帶來了基督山寶藏的秘密。這成了他人生又一轉折點，也為他后來的復仇奠定了基礎。而在法利亞長老病發身亡，他又重陷孤獨境地之時，愛德蒙的智慧更加顯現。他幾乎是即刻就打消了重又縈繞腦海的死亡念頭，而堅定要報恩報仇的愿望。就在這念頭轉換期間，他又等來了希望：假扮死尸逃出去。果斷、勇敢、機智、敏捷的愛德蒙成功了，這是他14年堅持的回饋。但顯然，大仲馬是不滿意愛德蒙只重獲自由、收獲財富的。愛德蒙堅持了這么久，隱忍了這么久，最終等到了愛情的幸福?？蓱z的愛德蒙自從被關進黑牢，他的人生就徹底改變了。雖然他后來獲得了財富，也報了仇，但昔日的慘痛卻無法彌補：未能侍奉父親終老、未能與心愛的人結合。所以在他雪恨后離開巴黎之時，他說了這樣的話：“我在離開你的時候，既沒有帶去驕傲也沒有帶去仇恨，但并不是沒有帶去遺憾?！逼鋵?，他哪是只有遺憾而已？他是如此痛苦。然而，人生就是如此奇妙，在轉角處，我們或許就能邂逅希望。愛德蒙在最深的遺憾里等來了最美麗的希望——海蒂的愛情，又找到了人生的意義。這不就告訴我們，任何時候都不應該輕易放棄嗎？即使你已身處絕望的境地，可以難以自拔，也可以麻木，卻不應該放棄等待。有明天就有希望，誰能保證沒有轉機、沒有奇跡出現呢？人生如同一段旅程，總要走過后才完整。太早放棄，太早絕望，都辜負了寶貴的生命。何不看看明天會發生什么，這是智者的選擇，也應是我們面對人生的態度。

值得一提的是，小說在最后還通過美茜蒂絲的蛻變和摩萊爾船長之子瑪西米蘭的成長重申了主題。美茜蒂絲選擇改嫁可謂是與愛德蒙堅持等待的對比。她最后終因夫死家敗而落入窘困凄涼的境地，但她終從愛德蒙身上明白了如何懷著希望等待。當她最后一次向基督山伯爵告別時，她說出了“再見”。還能期盼再見，那就表明她“還懷著希望”。而瑪西米蘭的成長，無疑得力于基督山伯爵的幫助?；缴讲糇尫蔡m蒂假死，一步步引導不知情的、絕望萬分的瑪西米蘭推遲自殺、隱忍等待，最后讓他看到了奇跡的發生——與凡蘭蒂重聚，使他明白等待的智慧。

寫到這里，我嘗試理清“等待”和“希望”的關系。一開始，我認為“希望”是“等待”的基礎，有了“希望”，人才不會輕易放棄。因而，“希望”在前，“等待”在后?？稍诜磸烷喿x愛德蒙身陷黑牢絕望至極那一段后，我發覺毫無希望的心境也是可能的，那么，能在沒有盼頭中堅持下去，等待“希望”本身，那確實

是智慧的表現。然而，等到我反復讀了小說的最后一句，我不禁嘲笑自己的狹隘并欽佩大仲馬的智慧。確實，既然已經絕望，那還有什么希望可言？所以，大仲馬才要勸諫我們：試著希望、學會等待。周國平說：“事實上，我們一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在這等待中展開并且獲得了理由?！苯^望，就是一無所等，智者卻仍可能看到希望——“等那個有所等的時刻到來”。（周國平語）

有人曾問德川家康，想聽杜鵑啼，怎么辦？德川家康的回答簡潔有力：“等待它啼。”東西方的大家對人生都選擇了同樣的態度，我們何不看看明天會發生什么？

第五篇：夢想與等待

夢想與等待

平山北冶中學---張立娟

今天又看到了聚美優品的廣告，這段以夢想為載體的廣告詞直擊人心，陳歐的獨白也給了許多在自己征途上迷茫的人以鼓勵?！澳阒宦劦轿业南闼瑓s沒有看到我的汗水；你有你的規則，我有我的選擇；你否定我的現在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。我是陳歐，我為自己代言。”這一廣告詞以夢為馬，交織著年輕一代的挫折與憧憬，獲得極大共鳴，模仿之風一時興起。雖然大家開始模仿的是“陳歐體”，但更重要的是要以這樣的形式也體現出自己不會被打垮，深受鼓舞的內心。

正如汪峰所說，生命中有些人，有些事需要等待。學會等待是人性的回歸，是人格的升華，是一種淡然，一種豁達，更是一種智慧，一份樸素的高貴，等待不是懈怠，不是放棄，而是一種堅忍。如果一個人的生命中缺少等待，他是學不會堅持的，他的人生也無法跨越到那種祥和、寧靜的心境，一不小心就被爭火吞噬，萬劫不復，一步一步去爬，慢慢感受那人生，不焦躁，不矯情，不為難自己，不附和他人，堅守一種信仰，守候花兒一瓣一瓣的開。是的，等待不止是一種心境，也是一種耐心的體現，等待時機的到來，也許也可以展現出更好的自己。