第一篇：近代中國課堂演講初稿

封閉、保守、愚昧??“天朝上國”逐漸落后于世界潮流。1840年，不列顛艦隊的指南針指著東方，從此，戰敗和一個個不平等條約的簽訂充斥著中國的歷史，而最讓侵略者著迷的，無疑是這個古老民族的文化珍寶，從歷史典籍，到精美的瓷器，珍貴的珠寶、玉器、字畫??1859年，英法強盜將圓明園洗劫一空，一座夢幻般的皇家園林付之一炬，濃煙籠罩著北京城，此時，曾經無比輝煌的古代中國已經不復存在，自近代以來，大批中國珍貴文物流失海外，看看這些有著中華血統的珍寶，那樣華美、精致，雖然它們依舊散發著高傲的東方氣息，卻早已背井離鄉。

與侵略戰爭同步的，還有西部的文化侵略。敦煌莫高窟，英國侵略者將藏經洞中上千卷中華“遺書”，浩浩蕩蕩運到了英國，這些中華瑰寶立即震動了整個歐洲，也由此誕生了令無數學者耗盡終生的“敦煌學”。但是，讓每一個中國人痛心的是，敦煌在中國，而“敦煌學”不在中國！百年來，在中國的敦煌，一個古老民族的傷口，一直在滴血??

中國是不幸的，列強的炮火讓她傷痕累累；中國又是幸運的，在反侵略求民主的斗爭中，不屈的中華兒女像一座座豐碑，詮釋著中華文化中的民族精神！

終于，1912，風云突變。百年了，辮子該剪了，教材該換了，中國該醒了。

中國要崛起，就必須破除愚昧無知，新一代中國人用新的文化沐浴著新生的中國，五四風雷席卷大地，抗戰洪流力挽狂瀾。經過了百年屈辱，新中國站起來了，她環顧四周，百廢待興，今后的中華民族何去何從，借用主席的一句話“數風流人物，還看今朝！”

第二篇：近代中國戰爭專題

近代中國戰爭專題

考點5：鴉片戰爭與《南京條約》（割地、賠款、通商、協定關稅）

（1）英國發動鴉片戰爭的原因

①根本原因是：奪取更多的商品銷售市場和原料產地,打開中國的大門； ②直接原因：中國的禁煙運動；

③導火線：虎門銷煙。

（2）禁煙運動的高潮是林則徐在廣東的虎門銷煙，以此為借口，英國發動了鴉片戰爭，鴉片戰爭期間英國侵占了香港島

（3）三元里人民抗英斗爭顯示了中國人民的反侵略精神，定海戰役中，葛云飛犧牲

（4）1842年，中英兩國簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》規定： ①割香港島給英國；

②賠款2100萬銀元；

③開放廣州、廈門、福州、寧波、上海5處為通商口岸；

④關稅中國須同英國商定。（5）影響：①鴉片戰爭后中國的社會性質是半殖民地半封建社會。

②鴉片戰爭后中國社會的主要矛盾外國資本主義和中華民族的矛盾（最主要矛盾），封建主義和人民大眾的矛盾，鴉片戰爭后中國人民肩負的任務是反侵略反封建。

③鴉片戰爭后中國進入了國從此進入舊民主主義革命時期，鴉片戰爭是中國歷史的轉折點是中國近代史的開端。

考點6：第二次鴉片戰爭

（1）第二次鴉片戰爭（1856～1860年）。

其發生的根本原因是為了進一步打開中國市場。

（2）①1856年英國和法國發動對中國的侵略戰爭，1857年組成英法聯軍。②1858年清政府與英法美俄簽訂《天津條約》。（軍長可以公開陪）③1860年英法聯軍攻占北京后洗劫并焚毀了皇家園林圓明園。

④1860年清政府與英法簽訂了《北京條約》。

（3）影響：第二次鴉片戰爭使中國的半殖民地化程度加深了（帝國主義的觸手深入內地）。考點7：甲午戰爭和《馬關條約》

（1）背景：①19世紀末，經過明治維新的日本制定了以侵略中國為中心的大陸政策； ②1894年朝鮮爆發了東學黨起義；

③清政府寄希望列強調停，消極備戰。

（2）經過：①1894年豐島海戰標志著爆發；

②李鴻章一味避戰求和致使平壤戰役、黃海大戰、遼東戰役和威海衛戰役中均告失敗。③平壤戰役中回族將領左寶貴壯烈犧牲；

④黃海大戰中鄧世昌犧牲，黃海大戰役后，日本取得黃海海域的制海權。⑤遼東戰役中，日本在旅順對當地的和平居民實行野蠻的大屠殺。

⑥1895年的威海衛戰役中北洋艦隊全軍覆沒。

（3）結果：簽訂《馬關條約》，規定（一廠二兩三島四口岸)

①割遼東半島、臺灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；

②賠償日本軍費白銀二億兩；

③開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；

④允許日本在中國通商口岸開設工廠，產品運銷中國內地免收內地稅。

（4）影響：《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出、瓜分中國的侵略要求，外國資本主義對

中國的侵略進入一個新階段，中國半殖民地半封建化程度大大加深。

考點8：八國聯軍侵華戰爭和《辛丑條約》

（1）義和團運動提出的口號是“扶清滅洋”，反帝愛國運動。義和團運動顯示了中國人民的斗爭勇氣，粉碎了帝國主義瓜分中國的計劃，沉重打擊了清政府的反動統治。

（2）1900年6月初，八國組成侵略聯軍，鎮壓義和團運動。1901年簽訂《辛丑條約》。是帝國主義強加給中國的嚴重不平等條約。加深了中國人民的苦難，中國稅收被列強控制，北京東交民巷使館區成為列強侵華的大本營。清政府徹底成為帝國主義統治中國的工具，半殖民地半封建統治秩序完全確立。

中國近代農民起義專題：

一、太平天國運動：19世紀五六十年代

1、興起原因：

①主要原因：腐敗的封建統治和沉重的剝削，導致階級矛盾的激化。（鴉片戰爭以后，清政府為支付戰爭賠款，加緊搜刮人民。統治更加腐敗。貪官污吏、土豪劣紳也趁機勒索白凈。不堪忍受煎熬的勞苦大眾紛紛起義）

②間接原因：外國資本主義的侵略，給中國人民帶來新的災難

③自然災害嚴重。1846年至1850年，兩廣地區水旱蟲災不斷，廣大勞動人民陷入饑餓和死亡的困境。

2、過程：

①洪秀全創立“拜上帝會”，號召群眾進行反抗斗爭。

1851年洪秀全發動金田起義，永安建制初步建立政權

②1853年太平天國定都天京，正式建立與清廷對峙的政權。通過北伐、西征，1856年太平天國在軍事上達到全盛時期。

③1856年發生天京內訌。1864年曾國藩指揮湘軍攻陷天京，太平天國運動失敗。

洪仁玕著《資政新篇》（內容：必修一 56頁）：1859年，為了振興太平天國，洪仁玕提出《資政新篇》，主張向西方學習，進行經濟、政治和文化改革。這是先進的中國最早提出的帶有資本主義色彩的改革方案，集中反映了當時中國向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望，具有一定的進步性。由于缺乏相應的社會基礎，以及當時處于戰爭環境，《資政新篇》未能真正施行。太平天國的革命綱領《天朝田畝制度》內容及其評價：

內容：

①廢除封建地主土地所有制，根據“凡天下田，天下人同耕”“無處不均勻”的原則，以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。

②關于產品的分配，根據“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其余歸圣庫。

目的：要建立“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”的理想社會。

評價：①它是太平天國的建國綱領。②反映了農民要求獲得土地的強烈愿望，是幾千年來農民反封建斗爭的思想結晶。③但它體現的絕對平均主義思想，嚴重脫離實際，根本無法實現。注意：《天朝田畝制度》從來沒有真正的實行過，原因是：從主觀上來講，平均分配土地與生產、生活資料統歸圣庫的規定都是空想，根本無法實施。客官上來講，沒有一個安定的環境保證實施分田方案。

3、太平天國的功績：太平天國是中國近代史上規模巨大，波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的革命戰爭。

①加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰

②在反封建主義的同時，悠擔負起反對外來侵略的任務，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖

③同中國以往的農民戰爭相比，是中國幾千年來農民戰爭的最高峰，對后來中國人民反帝反封建的斗爭有深遠影響

④天平天國的領袖還主張與各國通商貿易，后期又提出了第一個在中國發展資本主義的方案⑤與同時期的押后民族甲方運動高潮相互推動，相互影響。

4、太平天國失敗的原因：

主觀：①農民階級的局限性。他們提不出一個切合實際的革命綱領。廣大將士參加革命的目的并不明確，大多是迫于生計，希望改變貧窮的經濟地位。在定都天京后，領導者封建特權思想膨脹，爭權奪利，貪圖享樂，結果斷送了革命前程。②戰略上的失誤：孤軍深入，犯了兵家大忌③中外反動勢力聯合絞殺，這是中國歷史上任何農民戰爭不曾遇到的新情況。

二、義和團運動：非重點，看書理解即可，必修一58頁

義和團口號：扶清滅洋，反映當時的民族矛盾已經成為主要矛盾。

義和團運動體現了中國人民反侵略的英勇斗爭精神，打擊了帝國主義的囂張氣焰，一定程度上推動了清王朝的改革運動。.新民主主義革命的崛起：

一、五四運動：

1、五四運動的爆發時間、口號、中心、主力：

1919和5月4日；“外爭國權，內懲國賊”、“廢除二十一條”、“拒絕在和約上簽字”；第一階段的中心在北京，主力是學生，第二階段的中心在上海，主力是工人（工人階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺）。

2、導火線：巴黎和會上中國收回國家主權的正當要求遭無理拒絕（外交失敗）。

五四運動的歷史意義：①是徹底的反帝反封建的革命運動（性質）。②青年學生是先鋒;工人階級是主力軍，先進的知識分子開始在工人中宣傳馬克思主義，起了指導作用。③成為中國新民主主義革命的開端。

3、初步成果：北洋軍閥政府被迫釋放被捕學生，罷免親日賣國賊的職務，中國外交代表團拒絕在和約上簽字

4、性質意義：五四運動是徹底的反帝反封建的革命運動，體現出強烈的愛國精神和犧牲精神。它是中國從舊民主主義革命發展到新民主主義革命的轉折點。它標志著中國新民主主義革命的開端。

5、傳播的先進思想：廣泛傳播民主和科學的新文化運動體現了鮮明的民主和科學精神。

二、新文化運動：重點！前期宣傳民主與科學，后期宣傳社會主義思潮（李大釗）

1、原因：①袁世凱竊取辛亥革命果實后，實行專制獨裁，在思想文化領域掀起一股尊孔復古逆流；②辛亥革命后，民主共和的思想深入人心；③資本主義進一步發展，促進資產階級力量壯大，資產階級要求實現民主政治。④西方啟蒙思想進一步傳入中國

2、過程：脈絡已經梳理，但是細節的地方回歸課本，必修三87頁

①1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》后稱《新青年》，揭開了新文化運動的序幕。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等大力宣傳新文化，批判封建舊文化，《新青年》和北大成為新文化運動的主要陣地。

②新文化運動的口號是民主和科學。它的內容是提倡民主和科學，反對專制和愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。新文化運動也是一場文學革命，③1917年，胡適發表《文學改良芻議》一文，提出以白話文代替文言文。

3、新文化運動后期，隨著俄國十月革命爆發，馬克思主義在中國得到傳播，以李大釗為代表的先進知識分子大力宣傳馬克思主義，成為新文化運動的主流思想。

4、新文化運動是①資產階級的新文化反對封建的舊文化的斗爭，它動搖了封建思想的統治地位。

②它解放了人們思想，對中國人民有巨大的覺醒作用。成為民主主義的思想啟蒙和文化革命運動。

③為馬克思主義的傳播和五四運動的爆發奠定思想基礎；推動了中國自然科學的發展。④但對于東方傳統文化和西方文化存在著絕對否定或絕對肯定片面性.新舊民主主義革命的區別：

①領導階級不同（資產階級——無產階級領導，區分標志）；指導思想不同：（三民主義——馬克思列寧主義）；發展前途不同：（建立資產階級共和國，走資本主義道路——新民主主義革命勝利后走社會主義道路）。

5、馬克思主義傳入中國

①、李大釗第一次舉起了社會主義的大旗。1919年，五四運動爆發，進一步促進了馬克思主義的傳播。李大釗是代表人物，他的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。

②通過創辦學會、報刊、團體、翻譯書籍等形式促進了馬克思主義的傳播。

③隨著馬克思主義的傳播，新文化運動的陣營逐漸分化，出現了“問題”和“主義”的論戰。通過論戰，馬克思主義以其先進性、科學性和革命性吸引了更多的先進分子。

④各地出現的中國共產黨早期組織，有計劃地宣傳馬克思主義，宣傳活動，促進了馬克思主義與工人運動相結合。1920年8月，陳獨秀在上海建立了第一個共產黨組織。1921年7月，以馬克思主義理論為指導的中國共產黨成立了。

三、中國共產黨的成立：

1、歷史條件：①中國工人階級隊伍壯大及其登上政治舞臺—— 階級基礎；

②馬克思主義的傳播及同工人運動相結合——思想基礎；

③共產國際的幫助——外部條件；④陳獨秀、李大釗開展早期建黨活動——組織基礎

2、標志：1921年7月23日，在上海召開中共一大。

3、中共的“一大”和“二大”

（1）中國共產黨“一大”，1921年7月23日在上海召開。

A主要內容：①大會規定黨的任務是推翻資產階級，建立無產階級專政，消滅階級差別，實現共產主義。

②會議確定黨的中心任務是領導工人運動。

B意義：標志著中國共產黨的誕生。

（2）中國共產黨“二大” 制定民主革命綱領

①時間：1922年中國共產黨第二次全國代表大會。

②主要內容：黨的最高綱領是實現共產主義；最低綱領即民主革命綱領是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統一中國為真正的民主共和國。

③意義：制定了中國近代以來第一個徹底的反帝反封建的民主革命綱領。

第三篇：課堂演講三分鐘

新課堂三分鐘演講稿

“一生要強的爸爸，雙手撐起我們的家”，每當我聽見父親這首歌時都會“頭低低眼濕濕（用白話）”可是，盡管如此，我依舊聽他千百遍，別人總是說女孩子愛纏媽媽。可是我認為爸爸同樣是我上輩子的情人這一輩子的親人。我和爸爸之間的故事很多很多，不要說三天三夜，即使給我三年、一輩子，我也有說不盡的感謝言不盡的尊敬。

我一直為我有這么一個好父親而感到自豪。既然剛開完家長會就拿初三和高一的家長會對比吧。上星期我像往常一樣去老師家玩，老師說：嘿，你爸爸而家就開心啦，個乖女又翻翻來啦。她說，爸爸在初三畢業前的哪、那個家長會對她說了一句令她哭笑不得的話。我爸說：哎，呢個女某用噶啦(轉載于:課堂演講三分鐘)，正廢材。

原因是初三叛逆的我做了一件非常非常離譜的錯事。經過兩個月的洗禮，我發現我不再是以前的那個我。上星期的家長會同樣是爸爸來參加。出乎意料的是，他遲到了。這是10年來他第一次在我的家長會上遲到。當時的情景：9點：“喂，爸，你在哪？”“半個小時半個小時，爸還在新塘。”半個小時后“喂，爸。”“到了到了。五分鐘五分鐘。”當時，我頓時萬分無語。家長會后，很慶幸我能夠活著回到家。爸對媽說，明天一家人出去玩。媽說，怎么了？考得很好？“小孩子，盡力就好，這次考試算什么，失敗乃是成功之母。”十五年了，這是我嚴厲的父親第一次對我說這樣的話。

同時，讓我想起另外一件事：上兩個星期我在收拾回校的物品。突然電話響了，當時很奇怪，好好地爸怎么打電話來了，不是有什么事吧。接了。“喂，惠惠啊、，回到家了嗎？現在是在劉老師那還是回到家了？最近怎么樣？讀書辛苦不？是不是很累？如果太累書法就別去了，好不好？有什么需要就和爸爸說。對不起啊，這個星期爸都沒空，一餐飯都沒在家吃，不要怪爸哈，待會去學校，學習努力點，認真點。”掛了電話后，我哭了。這段通話比一切華麗的文章都要華麗。我嚴厲的父親何曾說過對不起三字？父母是世界上最愛我們的人，沒有之一。很多時候，我很想說對不起，可是幼稚透頂的自尊心讓我無法說出口。這微不足道的“謝謝你”，爸，你收下吧。篇二：2015課堂三分鐘演講稿 2015課堂三分鐘演講稿

第1篇：課堂三分鐘演講稿范文

幸福只是一種個人的感覺罷了，看你自己怎么看待它了。很多時候，簡單就是一種幸福。生活本來就太多的誘惑，太多的追求和渴望會讓原來簡單純粹的人生變的迷茫與困惑起來。什么是幸福？這是個太老套的問題，我想每個人的答案和標準都不同，不過有一點是肯定的。那就是活著就是幸福，可以看到早上升起的太陽是一種幸福，可以聽家人在你的餐桌嘮叨個沒完那也是種幸福，可以和好朋友插科打諢也是種幸福，幸福很多很多，多的就如你身邊的空氣，充盈在你的周圍而你懵然不知。。幸福，好比時光老人給每個人每天24小時一樣均等，只是，因每個人的態度不同而使幸福變得不公平，悲觀的人認為，幸福是那遙不可及的地平線，可望而不可及；樂觀的人認為，幸福就在身邊。。

幸福是什么，我不知道，但我知道，開心度過每一天，很輕松；珍惜現在所擁有的，很滿足；把握時光，不留下遺憾，很充實。這，也許就是一種幸福吧。。第2篇：

不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。

春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”

那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。

一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”

把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上?? 溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。

第3篇：

不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！

在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現在誰還要？”還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什么，或將要發生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”

溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！

第4篇：

感謝大家給我一個上臺的機會！

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。-----每一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如說德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。

學習的關鍵在于“肯學”和“敢學”。如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多么讓人驚嘆的事實。正是居里夫人的肯做、敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。第5篇：

奏響雄壯的國歌，揚起鮮紅的國旗，終于——我們步入了高中生活~我們為這個時刻而感到驕傲和自豪。時光飛逝，歲月荏苒，我們已由昔日幼稚的孩童成長為今天的翩翩少年。回顧往昔，我們無怨無悔，展望明天，我們信心十足。如今，我們的生活不再如以前一般輕松;走進了高中，我們的日子也多了一些疲憊。但是面對不管面對什么，我們仍將披荊暫棘，奮然前行。雄鷹在風雨中練就堅實的翅膀，梅花在嚴寒中綻放撲鼻的芬芳。在今天這個充滿競爭的時代，我們不會畏畏縮縮，瞻前顧后，我們將在競爭中學會生存，在逆境中譜寫人生的樂章。正如一位哲人所說：對于凌駕于命運之上的人，信心是命運的主宰!任前方荊棘叢生，我們仍將持之以恒。茫茫學海中，我們爭做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程，古人云：艱難困苦，玉汝于成。“青春的腳步如行云流，青春的歲月容不得斗點浪費。同學們，讓我們把握好生命中的每一天，向著金色的彼岸前行。臨淵羨魚，不如退而結網。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音!當我們拋棄了迷茫，把握了航向;當我們勤字當頭，不懈地搖槳，命運的閘門會向我們敞開，誘人的時刻終將到來!未來不是夢，今天，在我們手中!以激-情為旗，用青春作注，拼一個無悔的人生!什么是朋友誰是你最好的朋友你了解他(她)嗎在千萬年之中，在時間的無邊荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上;于千萬人之中，你遇見了你所遇見的人，他(她)也許就是你的朋友。人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾才好。想笑的時候就笑，想哭的時候就哭，把不盡人意，不順心的事一次性、干干凈凈的發泄出來，但不快樂、傷心、難過全都只是過程，惟有快樂才是終點，千萬不要把世事都看得太完美!如果朋友讓你生氣，那只能說明你還在意你們之間的感情，也許他(她)就是你最好的朋友，為什么不把心放寬點呢篇三：課前三分鐘勵志演講稿

課前三分鐘勵志演講稿一

尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好！

按照慣例，這次輪到我來做“課前三分鐘勵志演講”，下面我要演講的題目是樂觀的生活態度。

曾看過這樣一段話：小鳥說：我從天空中飛過，但天空中沒有留下我的痕跡。泰戈爾說，天空中沒有留下我的痕跡，但我已飛過。同樣的狀況，卻有兩種不同的態度，相信后者的態度更能贏得大家的認可。其實生活是一面鏡子，你對他笑，他就會向你露出笑臉，你對它哭，那么你最終只會收獲沮喪的心情。

或許有人會抱怨說，上天是如此的不公平，努力奮斗多年的我到現在為止還是一個經理助手。寒窗苦讀十二年書的我，最終還是沒能考上理想的大學。然而，這些抱怨無法改變現實，只能加重自己的煩惱，何不以積極樂觀的心態看待呢？

相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經商失敗，26歲愛人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次競選參議員和副總統，卻均以失敗告終，可面對如此多的打擊與磨難，他始終沒有放棄自己的夢想，而是以積極的生活態度應對這些不如意，最終他成為美國第十六任總統，正是這積極樂觀的生活態度，讓林肯最終實現自己的理想。相信，假若沒有積極樂觀的生活態度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒有光明與黑暗的海倫—凱勒，他們同樣不會有燦爛的人生，也就不會贏得世人的尊重與贊美。

親愛的朋友們，雖然我們無法預知下一秒會發生怎樣的事情，但相信只要我們持一種積極樂觀的生活態度，我們生活一直是快樂的。所以，即使有一千個理由哭泣，也要為自己找出一萬個理由微笑，這樣，我們的生活就會充滿更多的陽光和快樂。

課前三分鐘勵志演講稿二

同學們： 大家好！

作為剛邁入初中的學生，我們正前行在人生奮斗的征途中，萬里長征，我們剛剛起步。就在這起步的階段，我們獲得過掌聲，也遭逢過挫折。月考與競賽后的幾家歡樂幾家愁，就是最好的證明。面對成績，無疑要勝而不驕，再接再厲；而面對失敗，我們則要堅定地說，切莫放棄。

亞伯拉罕?林肯先生，24歲經商失敗，26歲戀人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次競選參議員和副總統，均告失敗。或許只有這些，才能算得上人生中真正的挫折。可面對這么多挫折，林肯并沒有放棄自己的追求，而是仍舊堅持不懈地努力。最終，他成為了美國第十六任總統。正是因為決不在挫折面前輕言放棄，林肯最終實現了自己的理想。

如今的我們，將理想分成了幾個小目標，一個一個地去奮斗、去努力。比如說在月考中取得好成績，比如說在生活中成功進行富有挑戰性的活動。倘若我們因為一點小小的挫折就輕易說放棄，那些目標又有什么意義？上蒼賦予我們生命，就是要我們去不懈地拼搏啊。

同學們，決不輕言放棄是一種美德，更是一種積極的人生態度。我們無法創造命運，但我們可以以實際行動改變命運，我們可以向命運中的艱難困苦挑戰。不被困難所嚇倒，不言放棄，終能歷經風雨見彩虹，譜寫精彩的人生。

桑蘭摔殘了肢體，張海迪高位截癱，海倫?凱勒的生命中沒有光明與黑暗，可她們從未放棄自己對美好理想的追求。正是不輕言放棄，她們有了壯美的人生，贏得了世人的尊重。

白駒過隙，流水無痕。在匆匆忙忙的塵世中，我們能做的只有不懈地努力，不懈地奮斗，最終實現自己的理想。這，才是我們生命的意義。

無論前路多么坎坷，“決不輕言放棄”將永遠是我們人生追求的永恒動力。

謝謝大家！

課前三分鐘勵志演講稿三

同學們: 大家好!看看身邊，想想自己，我們可能會有這樣的發現:不知從何時起，考試作弊這種現象在校園中竟然已泛濫成災！

高考，在我們的心目中是權威的、神圣的，可是在一些地方卻遭到了玷污。廣東電白的高考集體舞弊案、湖南嘉禾的高考舞弊案、山東曹縣高考替考案、四川德陽舞弊案等等，這一幕幕，讓我們覺得誠信正在一步步遠離我們。

回過頭來想想我們自己，有很多人也的確如此：面對一次次階段性考試，面對自己鄭重簽下的誠信承諾書，居然沒有幾個人能堅守住那份誠信，最終，一部分人選擇了作弊。

我的學長們，我的同學們，你們想過沒有，其實堅守誠信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會認為：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信干嘛？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書簽了給誰看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。

我們真的不想人們再說起“誠信”時，留下的只是一聲嘆息。同學們，希望大家在以后漫長的人生之路將誠信作為做人的根本。同學們，讓我們用心期待誠信，在誠信里感受溫暖，在誠信中憧憬明天。

謝謝大家！

課前三分鐘勵志演講稿四 同學們：

大家好！

在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑?? 也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。

曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原來一支整齊的隊伍變為一盤散沙。經過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什么原因呢?因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。

人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。

同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。

課前三分鐘勵志演講稿五

各位同學：

大家好！

小草看到蒼松的偉岸，便立志發奮圖強，可經歷千辛萬苦，還是一株普通的小草；蜩與學鳩看到扶搖直上的大鵬，便極希望自己也能鵬程萬里，于是冬練三九，夏練三伏，可臨終也沒有“若垂天之云”的雙翼，更沒有“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的輝煌。

它們付出努力了，卻沒有實現自己的目標。為什么呢？因為它們沒有認清自己，沒有把握好自己應該努力的方向。

一個人若想得到成功女神的垂青，努力、奮斗雖必不可少，但認清自己的實力，把握好自己奮斗的方向顯得猶為重要。

正是認清了自己在文學方面的缺陷，班超毅然投筆從戎，使自己不僅在軍事方面取得較高的成就，而且也保衛了大漢江山的穩定與繁榮。楊振寧坦然面對自己的失敗，認真分析原因，正確地評估自己的能力，最終，他卸下了“實驗物理”的專業抱負，改修“理論物理學”，在理論方面，他駕輕就熟，一日千里，最終摘下“諾貝爾獎”的桂冠。認清了自己的方向，努力才是通向成功的捷徑，奮斗才會有結果，很難想象潘長江能夠在nba的賽場上搶籃板、搶斷、扣籃??也很難想象姚明穿著時尚的服裝，站在舞臺上將歡聲笑語送進千家萬戶。

如果不能成為自己的伯樂，不能認清自己，努力方向與實際南轅北轍，那么再多的努力，再多的汗水也只能是石沉大海——沒有一點壯觀的波瀾，再多的付出也不會得到回報。現實中，我們每個人不一定都要轟轟烈烈，流芳百世，每一個人的事業不一定都要驚天動地，垂名千古，只有適合自己的，才是最好的。

做自己的伯樂，發現自身的閃光點，認清自己奮斗的方向，把握自己，經過堅持不懈地奮斗，經過挫折的暴風雨，才會出現鷗翔魚游的天水一色。

同學們，只有認請你的方向，走出失敗的荊棘地，前面才是鋪滿鮮花的康莊大道。謝謝大家！篇四：課前三分鐘演講稿

課前三分鐘演講稿

安全出行 生命是惟一的，是寶貴的，世界因為有了生命而變得精彩。我們要珍惜生命，無論是自己的，還是別人的。據不完全統計我國約每年死于交通事故的人數超過10萬人，交通已成為“世界第一要害”。如今，作為新一代的我們，一定要遵守交通規則。在科技飛躍進展的當今社會，車流量相當的多。可能只是一時疏忽，就將釀成大禍。記得四年級的時候，我們班的肖蕾就在十字路口上被一輛飛馳而過的面包車撞上。當時，我雖然沒能目睹。但通過同學們的描述，這事有多可怕，她和幾個同學一起走來上學的途中，肖蕾沖在最前頭，在紅燈的時候沖向人行道后來，這時就發生了那慘烈的一幕。肖蕾因為車禍將近半年沒來上學。不幸中的萬幸是肖蕾只是骨折。但她也因此耽誤了學業。肖蕾的是告訴我們一定不能闖紅燈！同樣是闖紅燈，這位同學就沒那么幸運了。放學時，一位孩子，和另外一個伙伴打鬧中不慎闖了紅燈，其中一位被開來的大貨車撞倒在地，司機沒有發現，從那個小孩的身上活生生地壓過去。導致兒童當場斃命。

一幕幕悲慘的事件發生，一碗的數據觸目驚心。我不由感嘆：交通事故是那么可怕,一剎那間,就奪走了人的生命.現在路上的車輛越來越多,馬路越來越擁擠,同時交通事故也越來越多,每年,有多少的生命被奪走,有多少個家庭被破壞,有多少人要失去親人了.如果我們每個人心中都有交通規則,每個人都能自覺遵守交通規則??篇五：課前三分鐘演講方案

建文小學實施“課前三分演講”活動草案

指導思想：

“聽、說、讀、寫”能力訓練的目的是學好知識、培養能力。但從目前的現狀來看，最被忽視的就是“說”的訓練。在3月21日街道教辦組織的教學視導中，周東群主任也建議性地提出了這個問題。她認為，課前三分演講活動時間短、受益面卻廣。“課前三分鐘”訓練所用的時間不長，一般不會影響當堂課教學任務的完成。而每個學生都要參加，受到鍛煉的是全班所有的學生。同時，三分鐘演講也滿足了每位學生渴望向其他人展示自己表現自己的心理，這就給學生提供了這樣一個機會和平臺，也促進了同學之間的相互學習和競爭。因此，教導處決定從第七周開始，在全校語文課堂上，開展“課前三分鐘演講”活動，待形成一定規模，積累一定經驗后，再慢慢推廣到所有學科。

實施目的：

首先，它訓練了學生的語言表達能力。學生在限定的時間內把準備好的內容表達出來。要求明了、輕快、準確、令人信服。通過演講，學生內在的表達能力在全體同學面前真實展現。“三分鐘演講”使學生比較準確地了解自己表達能力：在講話中語言是否準確，吐字是否清楚，聲音是否宏亮，節奏是否合適，聲調是否恰當，表情是否自然，感情是否真實等。在講話中，學生看到了別人，也看到了自己，講評別人的同時，也在規范著自己。因此，課前三分鐘演講，能把學生的“聽說讀寫”有機地結合起來，既能提高學生的大膽說話能力，樹立信心，又能全面提高學生的語文素養，其次，它有助于提高學生的寫作能力。如果按傳統的教學方法，每人每學期寫作文八篇，提高學生的寫作能力，效果總是不甚明顯。通過“課前三分鐘演講”可有效地彌補這一不足。因為學生要想三分鐘演講取得較好的成績，必須演講前要組織好材料，經過立意，構思，成文，最后修改成稿。因而說的過程，也是寫的過程，要想說好必須寫好，不能應付，這樣就能調動學生的積極性，激發學生的學習興趣。經過一段時間的訓練，對學生的作文水平是大有裨益的。

第三，“課前三分鐘演講”為進行思想教育創造了一個生動活潑的平臺，開辟了一條新途徑。學生演講內容攝取身邊所見、所聞、所感，內容豐富多彩。諸如理想抱負、人生價值、社會生活現象、個人生活感受、班級活動、家庭關系、讀書心得、學生之間關系等，這都對學生思想有教育意義，做到了潤物細無聲。

第四，“課前三分鐘演講”鍛煉了學生邏輯思維。為了準備演講，學生要選擇材料和組織材料，進行認真地思考。怎么把話講好：先說什么，后說什么，怎樣開頭，怎樣結尾。這些都要進行認識、分析、歸納、整理等各種形式的思維活動。此外，“課前三分鐘演講”還能拓寬學生的知識面，培養他們敏捷的思維能力。

實施細則：

1、每堂語文課在講授新課之前，由一名學生先進行約三分的演講。可以先請那些表現大膽，平時就活躍積極的學生先講；也可以按

學號進行。這樣安排有利學生掌握自己的出場時間，同時也避免了乏味單調。

2、堅持由易到難的原則。開始時，站在座位上講，后來到臺上講；從自由講話逐漸發展為命題講話，即興演講；先可以拿著稿子上臺講，最后發展到脫稿講。先講一兩分鐘，最后講三分鐘。內容可講所聞所見所感；可以是自己寫的小作文；也可以是從課外書上看到的優美句段；甚至可以是課文中自己感受最深的自然段。老師注意指導，避免出現那種任由學生低頭念稿、敷衍了事的做法。至于演講的形式等，則不作過多限制，以留給學生充分發揮的空間。

3、多鼓勵，少批評。學生的年齡特點決定了他們自尊心強、渴望受到鼓勵的心理特點，所以教師在點評時一定要以鼓勵為主。老師要善于發現學生演講中的閃光點，如一個別致新穎的題目、一段引人人勝的開頭、一段發人深思的結尾、一句精彩有語言，一個張揚的動作等。這樣既可以使演講者受到鼓舞，又可以使聽者深受啟發，在以后的演講中把這些閃光點發揚光大。

4、老師注意引導學生整理自己的演講稿，并在演講結束后，再引導學生把自己的演講稿謄正到小作文本上。做到一周一總評，適當獎勵講的好的同學，適當樹立榜樣力量。經過一段時間的積累，老師還可以引導學生，把演講稿裝訂成冊，再由學生商議把冊子定個有班級個性特色的名字，如“擷英 班演講文集”等，印發給學生。

第四篇：辛亥革命與近代中國

辛亥革命與近代中國

辛亥革命與近代中國

內容摘要：“辛亥革命不僅僅是20世紀初期中國的一次革命運動，一次重大的政治事件。這樣的一次革命運動，這樣的一次重大政治事件，以其本身的魅力影響了整個20世紀中國的歷史進程，積淀了近代以來中華民族的革命傳統和文化傳統，成為團結和凝聚中華民族力量的一個重要源泉。”

關鍵詞：辛亥革命 政治 經濟 文化 影響

? 辛亥革命定義及過程

辛亥革命，是指發生于中國農歷辛亥年(清宣統三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制殖民統治，實現民族獨立的漢人復國運動，建立共和政體的全國性革命。口號：“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權。”狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(農歷八月十九)夜武昌起義爆發，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統前后這一段時間中國所發生的革命事件。廣義上亦可指自19世紀末迄辛亥年成功推翻滿清統治在中國出現的連場革命運動。[1]

1840年的鴉片戰爭打開了我國封鎖了幾千年的大門，為中國的閉關鎖國畫上了句號。外國列強的壓迫和清政府的腐敗使得當時的人們發起了一場又一場的救國運動，而只限于器物層面的洋務運動，曇花一現的維新變法和徒有虛名的立憲運動都以失敗告終，無法挽救中國衰敗的現狀。由此，自19世紀80年代起，不少人主張以暴力革命徹底推翻清政府的統治，建立一個民主共和的政體。因此不少革命團體應運而生，其中比較著名的有孫中山成立的興中會，黃興成立的華興會，蔡元培領導的光復會，1905年孫中山在日本聯合三會，成立了中國同盟會并提出“驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權”的綱領，并以《民報》為機關刊物，并使之成為了革命的思想陣地，1900年代，中國出現了留日熱潮，辛亥革命前留日學生已經累計萬人多，這也令革命力量有了很大的提升，同時，革命黨人也將發動群眾起義的重點轉向了新軍，這又使革命得力量得到了進一步的提升。在經過大大小小十余次的起義之后，終于，1911年10月10日武昌起義的爆發正式拉開了辛亥革命的序幕，此后，革命政權如雨后春筍般從全國各地建立起來，最終，1912年2月12日，清帝退位統治中國長達兩千余年的封建制度宣告結束，但是辛亥革命所取得的果實卻被袁世凱所竊取，3月10日，袁世凱就職中華民國臨時總統，辛亥革命就此結束。

? 辛亥革命對近代中國的影響

1.從政治上來看

辛亥革命推翻了清王朝的統治，也令民主共和的觀念深入人心，讓人民獲得了一些民主權利，這也間接的使得之后的幾次復辟運動不得人心，迅速的失敗。同時辛亥革命沉重打擊了帝國主義的統治，帝國主義不得不在中國尋找新的代理人，帝國主義從共同支配中國的局面又一次逐漸的轉變為爭奪中國。并且辛亥革命也給近代亞洲各國被壓迫民族的解

放運動，產生了比較廣泛的影響，對反對殖民主義抗爭起了非常強的推動作用，掀起了亞洲民族解放運動的高潮。

2.從經濟上來講

辛亥革命本身破除傳統體制的強大變革效應。辛亥革命對兩千余年來的專制制度作了一場總的清算，它終于打破了中國幾千年來改朝換代的歷史循環怪圈，在中國確立了一種全新的社會政治經濟制度，它對經濟和社會改革的影響是深遠的，辛亥革命前，清朝統治者強加在商人頭上的厘金和其他苛稅，嚴重阻礙了商品的流通，從而限制了城市工商業的發展，并且此時較大規模的現代工廠數量較少，大部分新式工業極為幼稚，大抵尚未脫離手工業時代。武昌起義爆發后，宣布獨立的省份，如湖北、湖南、江蘇、浙江、福建、廣東等，都宣布廢除厘金和其他苛稅，從而促進了資本主義經濟的發展，也加速了我國的近代化步伐。南京臨時政府制定頒布一系列旨在保護和促進實業發展的章程、則例，推動成立“中華民國工業建設會”。對于有利于現代化事業的工礦企業，一經申請，無不批準立案，其中包括煤礦、鐵路、航運、銀行、軍械制造、保險公司、各種類型的工廠如縫工、皮工、鐵工、鞋工、磨面、碾米、榨油、工藝、屯墾、漁業等。臨時政府尤其注重城市的恢復和重建工作，如南京臨時政府成立后，即著手對武漢進行城市規劃和建設。臨地大總統孫中山飭令實業部通告漢口商民重建市區，并責成內務部籌劃修復漢口事宜，使“首義之區，變成模范之市。”[2]但是，辛亥革命是一場發生在城市的革命雖然，對城市中舊的制度、舊的勢力、舊的文化沖擊較大，從而對城市工商業的推動作用較大，對城市現代化的促進作用較大，但是，這場革命對農村觸動較小，沒有一個大的農村變動，農村中舊的制度、舊的勢力、舊的文化基本上還是原封不動，因而革命對農業生產推動作用較小，對中國農村現代化的貢獻較小。隨著城市現代化發展，其缺陷和不平衡性日益顯現，對此，美國著名漢學家費正清曾深刻地指出：“城市自身卻越來越孤立于中國這個國家之外了。它們的進步和西方化——這必然和它們的現代化聯系在一起——擴大了它們與農業社會的鴻溝。作為一個龐大的農民帝國的中國，怎么能夠從少數幾個沿海的大城市來加以治理呢？”[3]并且辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條。民國建立以后，國內實業集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣。民族資本主義的經濟力量在短短的幾年內就有了顯著的增長，無產階級隊伍也迅速壯大起來。

3.從文化上來說，在辛亥革命時期，文化的發展極為迅速，首先儒家思想在辛亥革命時期的地位大為下降，人們不再為其所束縛，因此，人們開始更多的吸收西方的文化，這有利于文化的繁榮和普及。其中最偉大的就是孫中山先生所提出來的“三民主義” 正如孫中山先生自己所說：“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創獲者。”[4]三民主義是中國化的資產階級政治文化，如列寧所說：“是真正偉大的人民的真正偉大的思想。”（《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版，第291頁）它引導了辛亥革命的爆發并取得偉大勝利。上述歷史過程證明了一條科學性原理，也就是列寧所說的：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”同時，辛亥革命也孕育了一

批富有時代性的、激情洋溢的詩詞、歌曲、戲曲和電影，它們以藝術手法真實地反映了這一時期的社會生活。這些文藝作品傳播了革命思想，鼓舞了革命斗志，對發動廣大群眾起來推翻清朝的封建統治起了巨大的推動作用。如《光復紀念》，《中華大紀念》，《吳祿貞被刺》，等等。“就從這里所說的一些新舊文選看，我們也可以理解，辛亥革命期間的文學，是以怎樣激昂澎湃的熱情，多彩的藝術形式，積極的在為革命服務。那步伐和革命的政治運動是一致的，擁護民族革命，建立民主政權，反對保皇黨，反對立憲派。擁護什么，反對什么，旗幟是很鮮明的。”[5]

4.從精神上來看

辛亥革命所代表的是大力弘揚辛亥革命志士憂國憂民、是以國家前途為己任的愛國主義精神，弘揚民族復興的偉大精神。孫中山先生在中華民國成立的時候國旗是五色旗，表示中華民族大團結，紅黃藍白黑，寓意漢滿蒙回藏，在3·14西藏**，7·5新疆**的大背景下我們更應該堅持與弘揚孫先生的民族大團結。辛亥革命的精神提示我們，我們一定要實現民族的大聯合，團結一切愛國力量，不管是生活在祖國大陸的，還是因為歷史原因長期漂流在外的游子，包括臺灣、香港、澳門。只要是愛國的，愛國一家，我們都要聯合。這是辛亥革命留給我們的傳統！海峽兩岸的中國人，都是中華兒女，都是一家人。我們政治可以多元，但多元一體，和諧相處，大家心往一處想，勁往一處用，充分發揮各方優勢，我們國家就能夠強大。辛亥革命中那種矢志不渝的愛國精神永遠是激勵中華民族奮發前進的強大力量。

辛亥革命也使得以前沉悶的中國學術界煥然一新。許多學者已經不是僅僅停留在對西方學術文化的一般宣傳和介紹，而是身體力行，以近代的新型學術理念去重新審視中國傳統的學術，并在中國傳統學科不斷創新的基礎上，產生了“史學革命”、“文學改良”，同時創立了一批社會學、哲學、政治學等新的學科，在學科分類上逐步和西方接軌，還進一步發揮了鴉片戰爭以來經世致用的學術傳統，熱衷于解決辛亥革命時期的實際問題，使學術研究涂上了很強的功利色彩。在這一時期涌現出像梁啟超、章太炎、嚴復和王國維這樣的學術大家，提升了辛亥革命時期的學術水準。促進了中國在學術上的近代化。

總之，這場革命，推翻了清王朝的統治，結束了兩千多年的封建帝制，創建了中國歷史上前所未有的民主共和國。它雖然沒有從根本上解決帝國主義的侵略和封建主義的統治問題，使中國真正成為一個獨立的民主國家。但它為中國人民建立了豐功偉績，對中國共產黨領導的新民主主義革命產生了深刻影響。對近代中國無論是思想政治上還是精神文化上都有著深遠的影響。“辛亥革命不僅僅是20世紀初期中國的一次革命運動，一次重大的政治事件。這樣的一次革命運動，這樣的一次重大政治事件，以其本身的魅力影響了整個20世紀中國的歷史進程，積淀了近代以來中華民族的革命傳統和文化傳統，成為團結和凝聚中華民族力量的一個重要源泉。”[6]雖然最終辛亥革命的果實被袁世凱所竊取，但它對中國近代社會所作出的巨大貢獻仍然是不可磨滅的。我們應全面的看待辛亥革命的巨大貢獻！

參考文獻：

[1]百度百科http://baike.baidu.com/view/28947.htm 發布時間不詳

[2]中國社科院近代史所（編）《孫中山全集》，中華書局，1985年版，第二卷第69頁。

[3] 費正清（編）《劍橋中華民國史(1912—1949)》上卷，中國社會科學出版社1993年版，第854頁

[4]孫中山 《中國革命史》 1923年

[5]原載于1961.10.09《人民日報》

[6] 張海鵬《50年來中國大陸對辛亥革命的紀念與評價》，《當代中國史研究》,2001 年

第6期

第五篇：淺談近代中國的社會轉型

淺談近代中國的社會轉型

摘要：

近代中國必須進行社會轉型，這是由中國社會的特殊狀況所決定的。步入近代以后，傳統社會無論從它的經濟基礎還是政治制度、文化結構上均已不能再適應現代社會的發展要求了，因此各方面都需要進行深刻變革，其所包含的內容是多方面的，首先在于它的經濟基礎必須從一個農業落后的自給自足的封建社會向近代的工業化社會轉變。

關鍵詞：

社會轉型傳統文化鴉片戰爭資本主義國家變革

什么是近代中國的社會轉型呢？簡單的說，近代中國的社會轉型就是古老中國必須要進行的社會變革，從一個封建落后的農業國家轉變為一個先進的近代工業國家，從一個封建專制的國家轉變為一個具有現代意義上的民主法制的國家，從一個有著幾千年封建傳統的大國轉變為一個有著現代民主平等意識的新型國家，這是以往中國歷史上從來不曾有過的。一個傳統的自給自足的封建農業國家，由于發生了同西方國家的巨大碰撞，鴉片戰爭起使整個中國的社會結構、思想文化、經濟基礎等都發生了巨大的動搖和變化，傳統的封建超穩定結構遇到了前所未有的巨大沖擊，舊有的封建模式遭到了亙古未有的巨大挑戰，再也不能維系下去，唯一的出路就是適應形勢，盡快變革，使中國迅速擺脫那種陰影和困境，通過認識和糾正自己的短處與不足，學習西方的優點和長處，重新振作以走向近代化。

（一）近代中國必須進行社會轉型，這是由中國社會的特殊狀況所決定的。步入近代以后，傳統社會無論從它的經濟基礎還是政治制度、文化結構上均已不能再適應現代社會的發展要求了，因此各方面都需要進行深刻變革，其所包含的內容是多方面的，首先在于它的經濟基礎必須從一個農業落后的自給自足的封建社會向近代的工業化社會轉變。

十九世紀發生在中國的鴉片戰爭，是中國近代史上一個巨大的轉折點，但它并不是一次偶然的事件，而是中西之間特別是中英之間長期思想、政治、經濟等等力量對比沖撞后的一次總爆發。18世紀的英國資產階級的統治地位和資本主義制度已在國內完全確立，工業革命也已完成，機器工業逐漸取代了工場手工業，工業生產突飛猛進。此時的英國已是世界上最先進、最強大的資本主義國家，其在全球拓展貿易，尋求殖民地，商品市場和原料市場，并且希望中英之間擴大商

業交往和政治聯系。而中國則在對外交往中采取了各種閉關自守的政策，于海外貿易中動輒禁海鎖國，只是希望周邊保持一個安定的環境，以有利于鞏固其封建統治。落后的宗法專制統治建構了扼殺自我更新功能的社會機制；而嚴格限制對外交流又進一步助長閉目塞聰、盲目自大，并抑制了推動社會更新的外來驅動力。這種政策把中國孤立于人類文明進步的大潮之外，同時也使我們喪失了既有的優勢。可見清政府閉關自守是一項強硬的政策，但也是一項僵硬的政策，其彈性系數太小，靈活性太差，著眼點太狹隘，因此勢必會在日益增強的國際沖突中削弱自己，而這一切的根源則都正在于當時中國社會小農經濟的社會基礎。因此要想使中國走向近代化，就必須轉變其小農經濟的經濟基礎。

（二）在近代中國社會轉型的問題上，我們不得不把許多眼光投置在中外關系這個大背景下，是因為我們要進行的社會轉型并不是由于中國社會自身發展而進行的自覺要求，而是由于外界力量強加給我們，使我們被迫接受和進行改變的。

中國歷史上長期不能得到變革，傳統有著極大力量是重要原因之一。它從原始社會開始形成一直綿延至今，中間從未中斷，在世界上相對獨立地發展，曾經創造過令世界為之矚目的光輝燦爛的文化，并在東亞地區長期處于領先和發展地位，擁有著廣闊的地域和眾多的人口，得天獨厚的地理條件又賦予它豐富的資源，歷史上處于四周的民族大多屬于文化落后的民族并長期受其影響，由此長期以往，便鼓勵了我們民族的優越感和自大意識，使我們習慣了以居高臨下的姿態，環視四方。這也確定了讓我們自覺的接受一種與我們文化完全不同的異質文化是相當困難的，而這種文化要想對中國發生影響除非力量達到足夠征服，否則是不容易得到任何改變的，這也確定了近代中國的基本走向。即近代中國要想向現代國家邁進，其舊有的傳統文化也必須進行相應的文化轉型。

（三）中國傳統文化是以儒家文化為基礎，釋道二教為補充的適應于小農社會的龐大文化體系，它以倫理血緣為基礎，組織建立了一個龐大的社會結構，在促進中國社會發展，維護中國團結統一等方面所起過的重大進步作用是不容置疑的。尤其在其早期相比世界其它各地更處于文化發達的優越地位，因而也相應表現出了一種海納百川的宏偉氣度，其“對于自己的文化抱有極堅強的把握，決不輕易動搖他們的自信心，同時對于別系的文化抱有恢廓的胸襟與極嚴的抉擇，決不輕易崇拜或輕易的唾棄。”⑼這正是一種文化開放的態度，抱著這種態度，在西方黑暗的中世紀時期，中國卻走向了它文化的巔峰，四大發明都產生于此際，唐詩宋詞、佛學哲學等也都盛極一時，中國人才輩出，群星燦爛。然而時過境遷，它的優點卻由于其長期的停滯和固步自封而漸漸失去了生命力，忠孝、三綱五常、君臣父子、上下尊卑、夷夏之防以及經濟上的重農抑商等等觀念相互交織，都日益成了束縛中國進一步發展的強大枷鎖，終于在近代數百年間隨著西方的發展而不斷落伍，其局限性在鴉片戰爭爆發后便全面暴露出來。

近代中國的社會轉型經歷了一場非常艱難的過程，實際上在相當程度上，無論中國的政治問題還是經濟問題，歸根結底都與中國的文化觀念有關，某種程度

上，正是中國的文化觀念延誤了中國的近代化進程。中國文化有吸收外來文化的傳統，但是這種吸收一般也只都是在符合自己固有框架的前提內，對外來文化進行改造，使之適合于中國固有的文化和傳統，維護其核心的“忠孝”內容，由此傳統的儒家思想在這里表現出了驚人的保守性，他們頑強的維護中國古代一切固有的東西，舉凡西方的觀點一經進入，便立即上上下下，反對之聲不絕于耳。

當然我們不能否認此時的西方文化是隨著他們的大炮一起進來的，由此引起了中國人民情感上的強烈不平和民族義憤，但同時我們也不能否認，這種情形在外國沒有挾著大炮進來以前也有，我們長期執行的就是閉關政策，直到西方侵略者用槍炮打開了我們的大門。原本由于制度文化落后，沒有足夠的自我更新能力，然而這種盲目排外又會使得我們無法認真吸收人類先進的文明成果，這正是中國現代化進程步履維艱的主要原因之一。近代中國數次失去了進取和發展的機會，延誤了近代化的進程，這絕不只是一兩個統治者誤國的問題，而是我們普遍的社會文化和心態使然。

相比現代資本主義來講，西方文化也是一種強勢文化，而中國吸收引進的卻異常困難，與整個中國舊有的社會文化基礎有著極深的關系。在與西方接觸中，中國文化還有一個鮮明特點即注重實用，洋務運動的興起就是由于兩次鴉片戰爭的失敗和體會到了西方的船堅炮利而開始的，但起初的事業卻大多停留于物質層面上，而對西方文化之根本卻始終持一種堅拒的態度。直到中日甲午戰爭之后，日本由于全面學習和引進西方政治文化制度而國力飛躍直上，直至打敗了清政府，中國才再次受到觸動，并由此開始了戊戌變法。雖則這場由上至下的變革已開始從器物層面向制度層面深入，但其根本目的仍在于解救陷于亡國滅種之厄運的大清帝國。文化觀念是社會變革的根本基礎，但在近代轉型的過程中，中國社會的變革卻始終都在朝著實用的方向發展，無論上下，學者俗人，無不為實用的目的所驅使，朝野的目光集中于西方的科學技術，認為只要學到西方的利器就能使中國強大，到清末則認識到制度的落后或許是中國的病根，因此對西學的引進與關心也多于當時的制度改革的實際需要相關聯，而沒有從制約“器物”與“制度”的思想觀念文化上入手反思，而若沒有這些文化基礎就不可能有建立在此基礎上的相應的社會政治制度，這點卻被我們最廣大的人們所忽略了。由此以后的戊戌變法及實現社會民主共和的理想都不斷地遭到挫敗，這實在不能說是沒有其深刻原因的。

鴉片戰爭距今已近170年了，幾乎和我們同時起步開始向近代化國家轉變的日本已經早已躋身發達國家的行列，而時至今日，我們社會轉型的任務還不能說已被徹底完成。中國仍是一個落后國家，小農經濟的社會基礎還沒有完全得以轉變，農業仍在我們國家占有極大的比重；我們已經推翻了封建帝制，但法制觀念卻依然淡薄，封建思想在許多地方根深蒂固，官僚主義、封建家長制等依然盛行，可見任重而道遠，社會轉型仍是一項十分艱巨的任務。了解我們近代史上轉型的過程及其轉型的艱難，仍可以對我們今天的轉型有巨大的借鑒和啟發作用，歷史上所存在的許多問題，有許多已經得到了根本改變，但不能否認有許多卻仍是依然如舊，這不能不引起人們的充分重視。只有這樣，我們才能真正地自立于世界民族之林，使中國盡快完成社會轉型的艱巨任務，早日成為一個現代化的國家。