第一篇：時代中國中國時代修改版

時代中國中國時代

以1978年為坐標點,向前三年,有一個叫做比爾·蓋茨的美國青年從哈佛退學,創辦了一家叫做微軟的公司。向后三年，IBM推出了全球第一臺個人電腦。在當時，沒有人能充分地預料到，這兩件事會給世界帶來什么樣的變化，又將會與中國發生什么樣的關聯。世界在全球化，中國在改革開放，30 年間，這二者邂逅相逢了。有的時候我們不得不感嘆歷史的這種玄妙。那么，世界變化的軌跡和中國改革開放的軌跡，到底在哪一個點上相遇，他們又是如何影響彼此的命運呢？請跟隨著我的視線一起來看看今天的中國——時代中國中國時代。

2008年冬季的一天，上海大劇院宴會廳，時裝模特正在展示皮爾·卡丹09年的春夏新裝。30年前的冬天，正是法國人皮爾·卡丹，成為第一個來到中國的世界級服裝大師，也是把西方的時裝表演帶到中國的第一人。今天，這樣的表演屢見不鮮，但當時，從沒聽說過還有“時裝設計師” 這一概念的人們，這樣描述皮爾·卡丹的到來：“一位法國裁縫來了”。

這是一張著名的照片：皮爾·卡丹漫步在1978年的長安街上，他穿著大衣，手插在衣兜里，面帶微笑，從容地接受著來自四面八方的注目禮，長安街，仿佛是他的T形臺。70年代的中國街頭，是一片藍、白、灰的海洋，西方人形容它象“藍螞蟻”。在這樣的背景下，皮爾·卡丹時裝給人們帶來的震撼可想而知。

當時，中國與世界，差異巨大的，還絕不僅僅是人們的著裝。多

年來，中國處于全面封閉的狀態，和世界似乎是處在兩個完全不相交的平行時空中。隔絕多年以后，兩個世界的人們終于有機會面對面互相打量。他們在為對方的模樣感到驚訝的同時，也在對方的眼睛里看到了自己的身影。于是這兩個時空之間終于出現了通道，但率先踏上通道的每一個人，心情都近乎于探險。

很多外國人以為中國百姓還生活在水深火熱之中，但當他們來到中國后，感受最深的是中國人民生活水平的提升、中國人的安居樂業、中國社會的和諧發展。他們對中國和中國人的印象，不僅來自于硬件，還來自于軟件，來自人性化的體驗。

這一切都應該歸功于中國的改革開放政策。回顧改革三十年的歷程，中國最大的進步在于，大多數人的價值觀上發生了一項巨大而深刻的變化，并正在達成共識。這就是：從以威嚴的“國家利益”、“集體利益”至上為基礎的“犧牲論”、“代價論”，轉變到承認并尊重每一個國民的權利，即從“以國為本”到“以人為本”。用溫總理的話表述，“公平正義就是社會主義國家制度的首要價值”，“公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每一個人創造全面發展的機會。”

從實踐的層面講：就農民而言，以廣東省農民維權為例，廣東省推出了關于征地的三條硬杠杠，包括必須先簽協議、按浮動標準的最高限補償，補償不到位不許動工；就工人而言，承認工會的主要職責是為職工維權，推廣勞資協商；就市民而言，以重慶“最牛釘子戶”為例，私人的物權得到公權的尊重。這都是些令人振奮的先例，可視

為制度與文化達成重大轉變的里程碑。

從經濟制度上來看，我們得到了利益：從計劃經濟到市場經濟。不妨把改革前的中國看成一個內部實行計劃經濟的超級國家公司，但這個超級國家公司組織成本太高，計劃經濟失靈，資源配置的效率太低，所以改革的目的是把經濟運轉的成本降下來，這也許就是“市場化改革”戰略的由來。中國改革，通過重新界定權利、激活市場合約、確立市場價格為基礎的協調機制，就是這么三個要點，把傳統社會主義的超級國家公司模式，從根本上改變了。這個改革過程，社會沒有發生大的震蕩，經濟活動和生產不但是連續的，而且在連續中保持了高增長。

從法律進程來看，我們得到了正義：從人治社會到法治社會。改革開放之前，中國法治進程經歷了法律實用主義和法律虛無主義兩個階段，在這兩個階段，以人民的名義、以革命的名義、以國家名義，都可以實現個人權力凌駕于法律之上，實際就是人治。改革開放以來，我們經歷了很長一段時間的法律經驗主義。摸著石頭過河，成為一個時期內法律發展的最主要指針。

以這一系列理論創新為契機，改革開放進入了一個全面展開的階段，由農村轉向城市，從局部轉向全面。形成了以公有制為主體、多種所有制經濟并存的格局，政治，法律體制改革逐漸展開，在內部建設的同時也進一步加強了與外部世界的聯系。可以說，中國的改革開放，創造了人類文明史上的一個奇跡，不僅使中國人民從此走上了富

裕安康，和諧發展的廣闊道路，也為世界經濟發展和人類文明進步做出了巨大的貢獻。

三十年的改革開放史，既是國家的振興史，也是屬于每個人的解放史。總有一些人令我們緬懷，總有一些面孔讓我們無法忘卻，是那些能夠在紛擾爭議聲中不計得失的志士，是堅持在改革開放年代里中流擊水的勇士，還有那些奉獻在改革中的實踐者，思考者和見證者。或許我們今天所舉的事例并不能代表中國改革開放的全貌，因為在改革開放中所發生的一切，都過于豐富，過于精彩。

改革開放對我們每個人來說并不是終點而是一個新的起點。因此，進一步的改革開放，不能夠僅僅是一個制度的設計，還需要一個理念的設計。過去，我們是從時代看中國，而今天是中國的時代，我們都是炎黃子孫，龍的傳人。中華民族五千年的文明史要我們繼承，我們要用最燦爛的文字填充它那空白的詩篇，我們要讓東方巨龍真正地騰飛在世界之巔！

第二篇：質量中國的質量時代

質量中國的質量時代

質量，是近幾年國內最能聚焦人們的視線的話題，從產品質量到服務質量，從工程質量到環境質量，它涉及人們生活的方方面面。它不光關系到經濟效益和用戶體驗，也關系到人們的安全和健康。黨的十八大更是提出，要把推動發展的立足點轉到提高質量和效益上來。顯然中國已經進入了質量時代。

近年來中國經濟發展進入了新的常態，傳統經濟增長點不斷弱化，低人力成本促成的價格優勢也在削弱，新形勢下中國經濟急需找到新的內生動力和主攻方向。出路在哪里？2014年5月總書記在河南考察時提出，要“推動中國制造向中國創造轉變、中國速度向中國質量轉變、中國產品向中國品牌轉變”。“三個轉變”明確了質量強國的總目標，為中國經濟提質增效指明了方向。

“中國創造”為“中國制造”提供進步動力。我國是制造業大國，但是卻長久以來處于產業鏈中游，也是“產業微笑曲線”中利潤最低的環節，究其原因，就在于制造企業缺少核心技術支撐，面對激烈的國際競爭僅僅靠“價格戰”往往力不從心。總書記指出“科技創新已經成為提高綜合國力的關鍵支撐，成為社會生產方式和生活方式變革進步的強大引領”，“我國經濟發展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創新”。而在推動外向型企業科技創新和轉型升級的過程中，檢驗檢疫系統能力與責任并存。2013年珠海局就利用自身掌握的科研、信息、檢測、認證等豐富資源，搭建了珠海公共技術服務平臺，幫助企業克服技術進步和質量進步過程中遇到的困難，收到了良好社會效果。相信未來珠海局還將在助推珠海地區經濟社會發展，推動“制造”向創造轉變的過程中發揮更為重要的作用。

“中國質量”為“中國速度”筑牢騰飛根基。當經濟社會發展到一定程度、一定時期，質量振興往往會上升為一種國家戰略。從德國實施的以質量推動品牌建設、以品牌助推產品出口的質量政策，到日本提出的“質量救國”戰略，從美國出臺的《質量振興法案》，到韓國提出的“21世紀質量趕超計劃”，都是在經濟轉型發展的關鍵時期制定實施的。2014年9月15日首屆中國質量（北京）大會上，李克強總理強調，“提升質量是中國發展之基、興國之道、強國之策，我們將堅持走質量強國、‘效益興邦’之路，打造中國經濟升級版”。中國質量大會為新階段質量工作提出了新的定位和思路，然而質量提升非一日之功，檢驗檢疫肩負著維護外貿產品質量安全的重責，在工作中還要進一步強化標準引領作用，提高檢驗檢疫工作效能，注重外貿企業質量監管，督促企業建立健全質量保證體系，一絲不茍把好出口產品質量安全關。

“中國品牌”為“中國產品”注入發展靈魂。今年兩會期間有代表用“秀”手表的方式告訴了大家品牌的重要性。品牌往往是“優質”的代名詞，而品牌溢價又會為商品帶來高額的利潤，最終形成商品質量提升和品牌效應增強的良性循環。品牌是時間和品質的沉淀，也是資源和技術的聚集。品牌需要培育，要支持企業開展技術創新和管理創新，引導企業從產品競爭、價格競爭向質量競爭、品牌競爭轉變，不斷促進資本、資源、技術、人才向優質品牌集中，著力打造以技術、質量、服務為核心競爭力的優質品牌。品牌需要推廣，要進一步發揮市場導向作用，加強宣傳，提升品牌知名度和影響力，逐步恢復國民對國產品牌的“質量”信心，依托“一帶一路”等國家對外經貿戰略，將中國品牌推向國際市場，樹立中國品牌良好形象。

21世紀是質量世紀，質量強則國家強。在中國經濟發展和質量安全保障的“新常態”下，珠海檢驗檢疫局必將擔當歷史責任，為實現“質量強國夢”，實現“中國質量”涅槃重生，做出貢獻。

單位：橫琴出入境檢驗檢疫局貨檢一科 姓名：范滿昌 職務：科員

聯系方式：***

第三篇：時代中國,廉潔印象

時代中國，廉潔印象

中國，一個擁有五千年歷史的文明古國，古往今來，多少清廉官員在歷史上留下了他們的足跡，多少剛直不阿之人在人們心中留下了不朽的印記。

（一）歷史的印記

“深謀遠慮無所不能”的軍師——諸葛亮

三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”——于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

（二）新中國的魅力 十億中國人民心目中的第一位完人——周恩來

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補(有許多補丁)，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的還可以再穿。”

當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”

新時期共產黨員——孔繁森

新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。妻子到西藏探親，去的路費全部由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借最終才勉強湊足。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

俯首甘為孺子牛——牛玉儒

呼和浩特市原市委書記牛玉儒同志的事跡傳遍了長城內外，他的思想和行動令人深受感動。尤其是他清正廉潔、不享特權的高尚行為更是體現了一個共產黨員大公無私的高尚情懷。

牛玉儒的父親是一位正直的老黨員，兒子當了“大官”還不忘提醒兒子：“我們家世世代代都是農民，只有你當了領導，一定要清廉，像包公一樣，堂堂正正!”

在父親的教育和影響下，牛玉儒為民謀利、清正廉潔的信念更堅定了。多少年來，牛玉儒為與他素不相識的老百姓辦過無數實事、好事，可在親戚中卻“六親不認”。清廉家風源于做好親人的思想工作。牛玉儒的5個兄妹，至今全是普通百姓。妹夫幾年前下崗，妹妹打來電話求助，牛玉儒說：“這事三哥我不能管，下崗是個普遍問題，你們要自己多想想辦法，給別人帶個頭。”

不少老家的親戚朋友聽說牛玉儒當大官了，去找他辦事，他總是婉言拒絕，然后讓妻子好好招待，領他們上街逛逛，帶上路費，送他們上車。

一個個鮮活的事例擺在人們面前，告訴人們，廉潔自古就是我們中華民族的傳統美德，縱然時光流逝，社會變遷，而它卻從沒被歷史的塵埃所湮沒。

自從1978年中國改革開放以來，中國就以驚人的速度發展著，神六飛天了，經濟第二了，綜合國力提高了。可同樣的，在中華崛起的同時，越來越多的人墜入了腐敗的深淵：

以賴昌星為主犯的廈門遠華特大走私案的水落石出，重慶市司法局局長文強犯受賄、包庇縱容黑社會性質組織、巨額財產來源不明、強奸四項罪名的案件的揭露，著實的給人們敲響了警鐘。這些特大貪污事件，讓人們漸漸對國家產生了懷疑。人們開始懷疑，世界真的還有廉潔嗎，還是一直都是由某個幻想主義者杜撰出來的？廉潔和經濟發展真的是不能共存的嗎？世界還有純潔嗎？甚至有消極者認為，一切政府官員都是貪污腐敗分子，整個官場就是一個黑暗的大染缸。

然而，我想說，請相信我們的國家，我們的黨。還記得在國民黨腐敗統治時期，是我們的共產黨站了出來，挑起了正義的大旗，為了人民的利益，拋頭顱，灑熱血，最終才換的了今天這樣一個光明的中國時代。請相信，我們的黨和政府雖然歷經歲月考驗，但他們的宗旨無改，一直是一心為民的。請不要對每一個政府人員都充滿敵意，不要因為幾個貪污腐敗分子就對中國喪失了信心。

（三）當下的中華

21世紀，是中國的時代，也是中國打造廉潔政府的時代。

十七屆四中全會提出加快推進懲治和預防腐敗體系建設。堅決反對腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務。必須充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，嚴格執行黨風廉政建設責任制，在堅決懲治腐敗的同時

加大教育、監督、改革、制度創新力度，更有效地預防腐敗，不斷取得反腐敗斗爭新成效。要加強廉潔從政教育和領導干部廉潔自律，加大查辦違紀違法案件工作力度，健全權力運行制約和監督機制，推進反腐倡廉制度創新。

四川汶川發生特大地震災害后，中央高度重視救災資金物資的管理，切實加強抗震救災自救監管，確保廉潔救災，確保救災款物真正用于受災地區和受災群眾。賀國強堅定地說：“對貪污滯留挪用行為堅決查處嚴懲不貸！”

看看中國的領導人們，他們正在為確保干部廉潔、保障人民生活而奮力拼搏，正在盡己所能維護人民的利益。

任何一個國家的進步都是需要過程的。同樣，我們也需要給他們時間讓他們去應付經濟飛速發展的同時所帶來的腐敗問題。在這樣一個中國時代，我們正在向廉潔邁進，請堅定信念，我們最終會打造出一個廉潔高效的政府，給世界一個時代中國，廉潔印象。

第四篇：中國時代的故事

50年代幸福觀：穿上“工裝”倍兒幸福

上學看成分，找工作看成分，找對象，那更要看成分。“以工人階級為領導”被寫入了1954年的憲法里，全社會都在高唱“我們工人有力量”，而鋼鐵工人手持鋼釬的形象更是被印在了新版人民幣上

77歲的王國偉又點上一根煙，拿起他老舊的茶杯抿了一口茶，搖了搖頭，“那個年代的人啊，沒那么多想法，我覺得當時穿著工裝，特別是衣服口袋上印有‘首都鋼鐵廠’幾個紅字的那種，就倍兒驕傲，倍兒幸福。”

1951年，18歲的王國偉進入首鋼，那時首鋼的名字還叫石景山鋼鐵廠。同一年，石景山鋼鐵廠二焦爐建成投產。

當年，抗美援朝還在進行，國家需要鋼鐵，首鋼發出了“苦干三年”的號召。“當時依據工人體重、喝水、排尿量計算，一天出的汗能有10斤至12斤。”王國偉如此描述道。

王國偉說，在那個年代，工人普遍都有一種以廠為家的精神，苦點累點都是為國家做貢獻，是一種工人階級主人翁意識的體現。

那是中國大工業時代的一段幸福時光。“以工人階級為領導”被寫入1954年的憲法里，全社會都在高唱“咱們工人有力量”，而鋼鐵工人手持鋼釬的形象更是被印在了新版人民幣上。

進入首鋼的第二年，王國偉的生活發生了兩個變化。一是廠里分了房，王國偉頭一回住上了自己的房子。首鋼當時的宿舍是磚砌的平房，帶廚房、爐子，大床鋪，十幾平方米，水電全免費。二是找到了媳婦。“好待遇、好福利、好名聲”讓王國偉找對象時也嘗到了不少甜頭。那一年，王國偉經人介紹認識了李惠賢。

“她是首鋼特殊鋼鐵公司的，也算是首鋼人。所以我們共同語言也多，交往可謂是一帆風順。那個年代，上學看成分，找工作看成分，找對象，那更要看成分。家里窮沒關系，而如果成分不好，是‘地主’、‘資本家’，那就不但眼下抬不起頭來，而且以后還會受到各種

政治運動的沖擊。”王國偉說。

在那個年代，作為一名鋼鐵工人，雖說在面子上成就感十足，但其實工作起來并不輕松。“確實累！但是那個時候沒有太多的追求，覺得這樣就很滿足了。”

為了盡快擺脫貧窮落后的面貌，中國在1958年掀起了“大躍進”運動，大煉鋼鐵是其中最鼓舞人心的內容。“以鋼為綱”、“鋼元帥升帳”是那個年代的真實寫照。

王國偉那時最喜歡的文化生活就是去廠里的文化宮玩，棋牌室、游藝室、活動室、圖書室，每周一次的露天電影是大伙最期待的，《地道戰》、《地雷戰》和八個樣板戲，他們看了一遍又一遍，其中的很多情節大家熟悉得都可以背下來。

2005年6月30日，燃燒了近半個世紀的首鋼5號煉鐵高爐熄滅了火焰。王國偉在現場參加了滅火儀式，他說時代變了，現在還有幾個人愿意當工人的？

王國偉退休了，那個激情燃燒的年代，那個以工人身份而驕傲的年代也隨著時間的流逝隱退了。

時代記憶

時代語錄 一天等于20年，跑步進入共產主義

時代偶像 王進喜

時代流行 公共食堂，除四害，公私合營，全民煉鋼，抗美援朝

時代穿著 中山裝

時代歌曲 《一條大河》 《我的祖國》 《東方紅》 《莫斯科郊外的晚上》

時代記號 成分 農村：地主、富農、中農、下中農、貧農、雇農；城市：民族資產階級、小資產階級、半無產階級、無產階級等 60年代幸福觀：唱著紅歌干革命

★文 /《小康》記者 譚暢

研究光譜分析的大學生譚仲甫，畢業后被分配到帶“光”的打火機廠，月薪42.5元，婚房是土坯房。1960年代的幸福感在于唱紅歌，在于吃飽飯

1963年深秋，位于重慶市解放碑的重慶光學儀器廠新來了個男生，又高又瘦，跟棍兒似的，曬得那么黑，還一臉書生氣，多年以后，同廠的老工友對譚仲甫說：“你當年可是太扎眼了。”

那一年，毛澤東親筆題詞：“向雷鋒同志學習”。而譚仲甫恰恰來自雷鋒的故鄉——湖南望城縣。他從廣東中山大學物理系光譜分析專業畢業后，被組織分配到重慶光學儀器廠，成了該廠唯一的大學生。工友們聽說廠里來了個大學生，都圍上去看。

譚仲甫到了才知道這是一家生產打火機的工廠，廠長很年輕，二十來歲。“為什么光學儀器廠要生產打火機？”他問。“打火機也帶‘光’嘛。”廠長用連自己都說服不了自己的表情看著他。

在譚仲甫看來，工廠還是相當重視人才的，一進廠，廠里就開出了42塊5的月薪，這比普通工人進廠月薪11塊錢要多出一大截，此外，廠里還給他買了一張24塊錢的木板床，擺放在逼仄的八人間集體宿舍里，非常不協調——要知道，工廠里的工人都睡地下。

工廠一共七十來人，沒有食堂。每到飯點，工友們就端著飯盆蹲到解放碑跟前吃。重慶人素來喜歡涮火鍋，但是在那個物質匱乏的年代，往火鍋里涮的除了卷心菜還是卷心菜。在一次吃飯的時候，譚仲甫認識了現在的妻子，她當時18歲，是廠里的小工。“那時候也沒敢多想，就是吃吃飯，吹吹牛，吃完到田坎邊散散步。”譚仲甫說。

1964年下半年，譚仲甫的光學儀器廠終于開始籌備光學儀器的生產。譚仲甫被派去上海出差，學習光學儀器制造技術。到了上海，入住旅館的第一步不是查身份，而是把“紅寶

書”——《毛主席語錄》拿出來，跟著來檢查的治安聯防隊員頻頻晃動，“萬歲不離口，語錄不離手”、“毛主席萬歲萬萬歲，階級斗爭要天天講月月講年年講??”喊完了口號才開始登記身份。

3年后，重慶光學儀器廠停止了生產，譚仲甫的工資不增反降，如果說還有什么事讓他從落差中感受到快樂，那便是妻子不顧眾人反對嫁給“家庭成分”不好的他了。結婚的時候，朋友們有的送臉盆，有的送毛巾，有的送床單，幾塊錢的東西，但每件都是幾個人合送的。他們的婚房是跟農民租的土坯房，租金每月兩塊錢，房里有一個床鋪，一個柜子，還有成窩的老鼠。

一年后，他們的女兒出生了，而妻子卻連一塊三一斤的雞蛋也不能常吃。營養不良，奶水就不夠，孩子時常餓得嗷嗷哭，譚仲甫只有每天凌晨三四點爬起來排長隊購買附近農民挑來的牛奶。在他看來，那個年代最大的幸福，就是希望每天起得早一點，排隊排得靠前一點，能順利買到牛奶給娃兒充饑，就知足了。

時代記憶

時代語錄 偉大領袖毛主席教導我們：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨

——結婚申請時用得最多的“語錄”

時代偶像 雷鋒

時代流行 背語錄，用糧票，學大寨，到農村去

時代穿著 綠軍裝

時代記號 票證 糧票、布票、油票、豆腐票、線票、肥皂票、火柴票??

70年代幸福觀：過河時摸到了“石頭”

“三中全會”在此后一段時間，成為中學生作文里常用的“口頭禪”，但要到他們成年之后，才會明白解放生產力給這個國家帶來了什么樣的變化

1973年冬天，在桂林市醬料廠工作的劉蘭蘭，經同事介紹認識了憨厚老實的張強。

張強是個勤奮學習，從村里考到城里上大學的大學生，還早早入了黨，畢業之后被組織分配到部隊鍛煉，工作特別積極上進。張強的好，劉蘭蘭看在眼里，在那個毛主席號召全國人民“抓革命，促生產，備戰備荒為人民！”的年代，他們各自在工作中勤奮努力，惺惺相惜，閑時聊聊工作和學習，互相鼓勵著要實現“為無產階級革命事業奮斗終身”的理想。

這一年，作為“黨內第二號走資派”的鄧小平，在江西新建縣拖拉機修造廠當了三年鉗工后，重返北京出任國務院副總理，開始著手治理整頓這個處于混亂中的國家。

1976年的春天，兩人喜結良緣。

親朋好友送來了被褥、床單、臉盆、水壺，經濟條件好一些的還給送來了呢子布料。在那個物資匱乏，家家窮得叮當響的年代，人們結婚時最大的追求就是“三轉一響”，即有自行車、縫紉機、手表和一臺收音機。“我們那時候，哪家要是有輛自行車騎著上下班、有臺縫紉機輪子轉得呼呼響、手表滴答滴答作響，再加上收音機的大喇叭聲兒，哪家就特別榮耀，特別自豪。”回憶起當年結婚時的場景，劉蘭蘭笑著對記者說，“除了這個，還要比結婚時哪家的‘腳’多，那時候時興做五斗柜、書桌、木質沙發，都是有腳的，腳越多就說明家具越齊全，家里越有錢嘛。”說著，劉蘭蘭還饒有興致地指了指家里現在還留著用的五斗柜，“當年很多人都是自己做的，質量可好了，耐用。”

1977年，在單位分的一套20平米的單房里，兒子笑笑誕生了。那時的住房情況相當緊張，房子是原來的一棟辦公樓改成的，一棟樓48戶人家共用4個衛生間，院子里蓋了三間平房，用來作了廚房，全樓的住戶共用3個水龍頭。“廁所在樓的最西邊，從家走過去得5分鐘路程，每天早上洗漱，上廁所還得排好長的隊，實在等不了上班要遲到了，就只好先去上班，到單位解決。每天中午吃飯也是，還沒下班就要想著一會兒趕緊跑，得趕在別人前面做飯，用水很不方便，洗澡只能打水在自己的房間里洗，然后自己再挖個排水溝把水排出去。夏天天氣炎熱的時候，用涼水在地板上擦了一遍又一遍才能入睡??”想起當年的艱苦歲月，劉蘭蘭不禁感慨萬千。

“三中全會”在此后一段時間，成為中學生作文里常用的“口頭禪”。

劉蘭蘭的幸福生活，實際上正是從這時候開始，告別物質匱乏的年代后，每一天商店里的物品都在增加，而結婚時那些丁當作響的家具很快就會過時。談到幸福，劉蘭蘭說，那個年代的人不像現在的人那么看重愛情的浪漫。大家都覺得，不需要浪漫和激情，能相依相伴，有工作，有家庭，健康平靜地活著就是一種幸福，在平平淡淡中享受自由而充實的人生就是最大的幸福。

時代記憶

時代語錄 實踐是檢驗真理的唯一標準

—1978年5月11日，《光明日報》發表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，引發長達三年的關于真理標準問題的討論，開啟了中國思想解放的新時代。

時代偶像 陳景潤

時代流行 三個世界、三中全會、包產到戶、恢復高考

時代穿著 喇叭褲和蛤蟆鏡

時代記號 卡式錄音機

80年代幸福觀：時間就是金錢

上世紀80年代對中國人意義非凡，對自由和真理的追求是時代的潮流。而對于生活本身，鄧麗君、黑白電視、燕舞收錄機??成了很多人對那個年代最深的記憶。而“只生一個好”的計劃生育政策也成了80年代最顯著的標簽

10月6日中午，北京城西一家燒烤店某包間，飯局的召集人白雪待各位小學同學坐定，從包里掏出她精心準備的“節日賀禮”——保存了20多年、各位同學當初寫給她的春節賀卡。從小學一年級，一直到六年級。

冒著香氣的賀卡，一瞬間，成了心靈清新劑。大家回憶白娘子的魔法手勢，說乾隆是最帥的皇帝。大家還說，喜歡在秋天葉子落下時拔根兒、踩落葉。覺得方便面是天底下最好的美味。有人在席間背誦巴巴爸爸一家的子女名；有人憶起當年珍藏的變形金剛卡片。大家還舉手點名，看誰在真人版《變形金剛》上映時，在擎天柱出現的瞬間淚滿雙眼。

白雪出生在1981年。那時，計劃生育的口號鋪天蓋地。1980年推行的獨生子女政策，改變了幾千年來中國人多子多孫多福的傳統觀念，也讓白雪的父母在女兒出生前，押寶一樣猜測孩子的性別。而白雪名字中的這個“雪”字，雖不像“建國”、“國慶”、“和平”這些名字一樣，帶有強烈的時代烙印，但卻和“娜”、“媛”、“明”、“寧”這些字一樣，是很多80年代生人名字中，常見到的字眼。

當年馬路上盡是拎著錄音機的“新青年”，走起路來搖搖擺擺，邊走邊放著鄧麗君。白雪的爺爺奶奶家有一臺9英寸黑白電視機。人們熱衷于一幫人聚在一起，守著只能收三個頻道的電視，看一部日本連續劇《排球女將》。之后，彩色電視進入了百姓家庭，淘汰下來的黑白電視成了游戲迷們“魂斗羅”的戰場，以至于有些人到了現在仍不知道，那是款十六色彩色游戲。

當年的電視臺，絕不會忽然插進廣告。廣告都是集中在“榜上有名”時段，拍攝手法上也很“寫實”。讓白雪記憶深刻的，是一個戴眼鏡的摩登青年從屏幕中間冒出，喊出一句“哇！燕舞收錄機！”之后便載歌載舞起來。“燕舞，燕舞，一曲歌來一片情。”

這家喻戶曉的廣告語，耳熟能詳不亞于多年后的“送禮就送腦白金”。

白雪的藏寶盒里，還有當年她在友誼商店發生的奇遇。跟著鄰居李叔叔去友誼商店外面觀光的白雪，在探頭探腦的時候，一位金發碧眼的女郎，卻送了她5塊進口糖果。白雪如獲至寶。回到家，她把糖果和在長城上一對外國夫妻送她的彈力球，以及一張立拍得相片，全部收到一個鐵皮盒子里。她告訴白媽，這個盒子代表的是“兩國人民友誼長存”——那時的她還以為，友誼就像糖果一樣甜。

1987年11月12日，肯德基在內地的第一家餐廳在前門開業。多年以后，31歲的白雪仍會想起那個冬天，她穿著一件紫色羽絨服，跟著白媽排了一個小時的隊，吃到了人生中的第一塊原味雞。在寒風中，她一點不覺得冷。

有些記憶會隨風而散，有些則將刻骨銘心。改變的不僅僅是味蕾，白雪覺得，自己這一代人，不僅會喜歡炸雞的味道，習慣咖啡的香味，還跟著動漫與電視一起長大。她們最終學會了，用自己的方式與世界相處。

時代記憶

時代語錄 “時間就是金錢、效率就是生命”

——1984年10月1日，在天安門廣場慶祝新中國誕生35周年的游行隊伍中，一輛反映深圳蛇口工業區建設成就的彩車上的醒目標語就是：“時間就是金錢，效率就是生命”。

時代偶像 崔健 鄧麗君

時代流行 旅行結婚、第三次離婚潮、下海

時代穿著 西裝、牛仔褲

時代標語 改革開放、只生一個好、863計劃、讓一部分人先富來、貧窮不是社會主義

90年代幸福觀：市場改變了一切

這十年以怪力亂神開始，趕上春天浪潮的人們成為市場時代的弄潮兒。在世紀末“入世”的時候，國人開始以新的心態來面對財富

“姓資還是姓社？”“中國向哪里去？”

在1990年代的最初三年中，充斥著這樣的爭論。中國將被建設成為什么樣子？保守派和改革派都憂心忡忡。

從小愛搭積木的王旭，這一年從哈爾濱建筑工程學院畢業(現已經并入哈工大)。在國家統招統分的政策下，進入了其時的哈爾濱房屋建設開發總公司，成為一名真正的建筑師。其時，體制所帶來的安全感與優越性讓他倍感幸福。

初到單位，王旭被分到了公司的前期科，主要要完成工程項目前期的規劃設計和施工手續等工作。隨著當年社會主義市場經濟的確立，房地產行業在改革開放之后得到了快速發展。據王旭講，那個時候的政府行政部門并不像現在這樣高效，通常一套手續辦下來需要大半年的時間，“最夸張的是一個建筑方案從立項、規劃到施工需要蓋238個公章。”

“我工作的第二年，也就是1993年，工資就到了100元。在當時的同學里算是比較有面子的。我也是當年最早使用BP機、大哥大的那幫人。”王旭在與記者交流時不否認，看到別人羨慕的眼神會有很大的滿足，“那種感覺現在看還是比較虛榮的。”上世紀90年代初期，“大哥大”還被視為身份和地位的象征，只有身價不菲的人才能消費得起。

就在成為公司業務骨干的那一年，王旭也迎來了人生最為重要的時刻——結婚成家。他分到了人生第一套住房，被外派到合資公司做總經理助理、副總經理，剛而立之年的王旭在不斷實現人生理想的同時，家庭生活卻出現了并不幸福的一面。

事業上升期的王旭每天忙碌異常，與妻子聚少離多。他的婚姻走到了盡頭。為了補償這段并不幸福的婚姻，從而獲得心理上的寬慰，王旭將房子和所有存款全部給了前妻。

處于人生低谷的他萌生了去市場大潮中去搏一搏、闖一闖的想法。

1992年鄧小平的南巡，重新激發了整個社會的活力，“下海”再一次成為熱潮。第二年的時候，江澤民總書記更在工作報告里高調宣布，中國將走向 “社會主義市場經濟”。

市場不再是魔鬼，王旭立即炒了公司的“魷魚”，成為了一名“體制外的人”。他是當地第一批加入房地產市場開發的人。各大房地產公司爭相聘請，他成為一名炙手可熱的建筑工程師。

2009年，隨著房地產開發投資市場的逐漸冷卻，王旭放棄了所從事近20年的建筑領域，從搭建真正有居住功能的房屋，向他小時候的最初的幸福夢想回歸——為孩子們提供更大的搭建創意積木的教育場所。

王旭和他的團隊引進了秉承“探究發現式”的德國樂高教學模式，為3～14歲兒童提供快樂的學習環境和獨特的教學器材。王旭現在的公司每年還會提供給孩子參加國際機器人競賽、WRO、FLL和國內機器人比賽的機會，通過國際化交流平臺使每一個孩子展示和提高自己，甚至通過樂高模型編程取得創新成果的孩子，還可以幫助他們申報專利。

由于現在所從事的行業與之前可謂是南轅北轍，王旭被不少曾經的合作伙伴所不理解。“其實我現在對于幸福的期盼很簡單，就是能和這些孩子們一起快樂地成長，這就是最幸福的事情。”回憶起曾經的工作經歷和那一次失敗的婚姻，王旭說，當初的幸福認知現在看來或許比較幼稚，“可能是人生閱歷過于單薄，內心不夠豐滿。”

時代記憶

時代語錄 “再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”

——希望工程引發全社會關注，對基礎教育的重視程度逐漸提高

時代偶像 鄧小平

時代流行 甲A、南巡、股市、雙休日、入世

時代歌曲 《春天的故事》

時代記號 港澳回歸

第五篇：中國精神的時代表現

中國精神的時代表現

作者：吳為山 《光明日報》（2016年11月14日 15版）

【學習文藝工作座談會精神筆談】

2014年10月15日，總書記主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。他強調，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向，努力創作更多無愧于時代的優秀作品。

總書記說：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”這個精神的大廈是由“有筋骨、有道德、有溫度”，“思想精深、藝術精湛、制作精良”的大量文藝作品構建而成的。因此，創作具有中國精神的好作品并進行有效傳播是十分重要的。

我理解，筋骨，就是愛國主義的擔當，體現中華民族自強不息的力量，這種力量注入藝術家的生命和情感之中，也充盈于藝術家的精神世界。道德，是中華傳統美德，它貫穿于人民生活之中，外化于品行，體現于價值追求，表現于作品的格調。溫度，來自于黨的關懷和信任，來自于藝術家對生活的熱情，來自于對民族文化的深情，來自于對藝術創作的激情。

總書記在文藝工作座談會上指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。什么是中國精神？我的理解是，中國精神是以改革開放為代表的創新精神的表征，是中國人自主自強的獨立精神，是中國人兼容并包的博大精神，是中國人崇德尚禮的人文精神，是中國人在追夢過程中所表現出的矢志不渝的精神。將這種 1 精神融于藝術創作，會生發出新的生命氣象。它是我們可以在世界多元文化交融與碰撞中，恪守中華民族之本的精神支柱。一個文藝工作者只有將中國精神融入自己的靈魂，才能在脈管中涌動愛國主義的血液，進而激蕩藝術創作。

在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義，它體現在人和事，體現在文化中。人，是中國歷史上有品、有質、有格的仁人志士，是善良、勤勞的人民。事，是在時代發展的進程中，推動社會發生重大變革與進步的可歌可泣的歷史事件，是生活中平凡而偉大的感人之事。文化，概指人類創造的一切文明成果，而文化的精華則是一切經典的創造。作為一個中國藝術家，只有沐浴于以愛國主義為核心的民族精神的陽光雨露下，才能創造出有靈魂的不朽之作。

95年來，我們黨團結帶領全國各族人民進行的革命、建設、改革實踐，是愛國主義的偉大實踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。

可以說一部中華民族的歷史就是一部愛國史。長期以來，這種愛國的精神和情懷滲透在所有海內外中華兒女的生命基因中。它融入民族性格，在個人與祖國的相互依存關系中，體現歸屬感和凝聚力。

總書記在講話中強調，要把愛國主義作為文藝創作的主旋律。這不僅反映在內容和題材上，還應該在藝術表現上弘揚中華美學精神，這樣才不至于片面地將流行的、新潮的、曇花一現的時尚文化作為先進文化來模仿，也不會將封建的、落后的、局部的文化現象作為傳統來繼承。中華美學精神是我們文化自信的基礎。我對中華美學精神的理解有幾個方面：澄懷味象的生命體驗，仰觀俯察的觀照方式，妙悟自然的欣賞特征，虛實相生的創作法則，氣韻生動的藝術境界，高明中和的審美理想。

以中國精神為靈魂，以中華美學精神為審美理想，其作品必定有底氣、骨氣、正氣、大氣。

在總書記“七一”講話中，除了不忘初心、繼續前進，同樣備受矚目的一個詞是“文化自信”。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。中國共產黨帶領中國人民團結奮進的輝煌歷史成為中國幾代美術家表現的素材，在中國革命的每一個階段都留下了燦爛的畫卷。同樣，中國革命的偉大實踐也塑造了一批又一批為黨、為人民、為國家、為民族的優秀美術家。美術作品和美術家共同成為20世紀的“紅色經典”，體現了黨領導文藝所取得的豐碩成果。

世界是一個多元并存、多元互補的生命共同體，我們堅信中國精神在人類史上具有普遍的意義。有效地在國際上傳播中國文化不僅可以擴大人們對中國的認知，同時也是中國對世界文明的貢獻。

我認為，文化傳播要有三點：一張臉，一顆心，一個魂。

“一張臉”指的是中國文化的面貌。這是辨識度很高的臉，是在世界潮流中，體現中國特色、中國氣派、中國風格的臉。

“一顆心”指的是一顆包容、真誠、溫厚的心。

“一個魂”指的是中華與人類之魂。

只有這樣，才能讓世界人民真正地了解中國文化的面貌，感知中國藝術家內心的溫度，深悟中華民族愛好和平、共同發展的偉大理想與美好心愿。

“講好中國故事，傳播好中國聲音”是總書記站在國家軟實力構建、國際話語權競爭的高度，提出的對外傳播的根本要求。國際傳播貴在對話、講故事。因此，立像、辦展、演講等都是推出經典的有效方式。

立像，是指為先賢立像。

辦展，通過對古代和現代一脈相承的作品展覽，完整地展示中華民族的美的歷程，會使世界感知這個民族前進的步伐。

演講，從語言文字道出一個有意味的中國故事。

以我自身經驗為例，20世紀90年代，我開始創作系列中華人物塑像以立時代豐碑，已創作了老子、孔子等為代表的近500尊塑像立于世界多個國家。這是以“人”為核心的創作，恩格斯指出文化即人化。表現人民，首先要從表現好個體的人入手。總書記說：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內心的沖突和掙扎。”通過對溫良、靈敏、堅毅的中國人的塑造，我在尋找、在求索，如何表現一個偉大民族曲折而自強不息的心路歷程。一個藝術家只有把自己的情感和民族情感融為一體，才能傳遞溫度，放射能量，體現魅力。這樣所塑造的群像，才是大寫的“中國人”。

通過國際巡展方式可將藝術及思想影響世界。近年來，我的作品在多個國家進行巡展。2012年9月4日，聯合國秘書長潘基文手扶孔子像面對世界100多個國家的外交官發表演講：“這些作品表現的不僅是一個國家的靈魂，更是全人類的靈魂。”

通過國際交流展覽傳播中國故事。2016年9月，“中國寫意——來自中國美術館的藝術” 在巴洛克風格的建筑墨西哥城圣伊德方索學院（博物館）盛大開幕，在墨西哥掀起了一陣“中國熱”，不僅將“中國寫意”精神推向世界，也 在世界人民心中種下了一顆中國文化的種子。展覽中，中國美術館培訓了150多個墨西哥志愿者用西班牙語講解來自中國的藝術，通過展覽的作品以及志愿者的導覽，拉近了兩國文化間的距離。

總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。”我們的文藝作品源自生活，這生活，就是人民的偉大實踐；我們的文藝作品傳遞精神，這精神，就是中國精神！