第一篇：毛澤東思想與中國特色社會主義讀后感

《論十大關系》讀后感

我研讀了毛澤東的《論十大關系》，讀完之后深有感觸。同時對于毛主席這部著作中涉及我國經濟、政治與文化等各方面的論述對黨和國家以后各方面的發展都有很大的作用，可謂影響深遠，值得后人敬仰。

要了解《論十大關系》的影響和意義，就先要了解《論十大關系》產生的時代背影和中國當時處于什么狀況之下。20世紀50年代中期，隨著生產資料所有制的社會主義改造基本完成，我國實現了從新民主主義向社會主義的轉變，開始進入全面建設社會主義的新的歷史時期。在中國這樣一個人口眾多、經濟文化十分落后、各地發展極不平衡的東方大國中，如何建設社會主義，是以毛澤東為代表的中國共產黨人所面臨的一個全新的課題。面對如何建設社會主義，中國共產黨和人民政府在20世紀50年代初期選擇了蘇聯模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國。所以，1955年2月，毛澤東用一個半月的時間，找了34個中央部委同志談話，對我國經濟建設情況進行了大量的調查和研究。經過中央政治局多次討論，在集體總結經驗的基礎上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區黨委書記參加的政治局擴大會議上作了《論十大關系》的報告。接著，又在5月2日的最高國務會議上作了進一步的闡述。從重工業和輕工業，農業的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，國家，生產單位，個人的關系；中央和地方的關系；漢族和少數民族的關系，革命和反革命的關系；黨和非黨的關系；中國和外國的關系等十個方面論述當時中國在經濟，政治，外交等方面在社會主義改造和建設中主要的問題。本文應該屬于以毛澤東為首的第一代領導集體對中國社會主義的積極探索?！墩撌箨P系》正式提出了以蘇聯經驗為鑒戒，探索適合中國情況的社會主義建設道路的重大任務。這就是當時《論十大關系》產生的時代背景。

毛澤東提出十大關系的指導思想，就是要把國內外一切積極因素調動起來，尋找一條適合我國情況的建設社會主義的路線。報告論述的十個問題，一方面是從研究和總結我國經濟建設的問題中提出來的，一方面是以蘇聯經驗為鑒戒提出來的。這是我國社會主義建設中帶有全局性的十個問題，即十大關系：（1）重工業和輕工業、農業的關系；（2）沿海工業和內地工業的關系；（3）經濟建設和國防建設的關系；（4）國家、生產單位和生產者個人的關系；

（5）中央和地方的關系；（6）漢族和少數民族的關系；（7）黨和非黨的關系；（8）革命和反革命的關系；（9）是非關系；（10）中國和外國的關系。這就是十大關系的主要內容，而十大關系主要針對當時社會主義中國的經濟，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

所以在當時中國那樣的背景下，《論十大關系》的提出，正好順應了當時中國社會主義的發展，為以后中國的社會主義建設取得巨大成功做了鋪墊?！墩撌箨P系》中關于從中國國情出發走自己的路的思想，關于調動一切積極因素、建設社會主義的基本方針，關于中國工業化道路和經濟體制改革的若干設想，等等，是以毛澤東為代表的中國共產黨人使馬克思列寧主義與中國社會主義建設的實際相結合的產物，具有開創性的意義。它對于黨的八大路線的確立，起了十分重要的作用?！墩撌箨P系》的基本精神和主要主張，實際上都融入到八大制定的路線和通過的有關報告、決議中去了。所以，把這個報告，連同八大確立的路線和毛澤東稍后發表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，看作是中國共產黨人開始探索適合中國情況的社會主義建設道路所取得的主要成果，是符合實際的。50年的實踐表明，毛澤東當年提出的基本思想和主張，是經得起時間考驗的，是富有生命力的。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從黨和國家事業發展的全局出發，提出了科學發展觀。這一重大戰略思想反映了我們黨對發展問題的新認識，是推進社會主義建設全面發展的指導方針。這個戰略思想既包含了我國社會主義建設的歷史經驗，又反映了我國改革開放和

現代化建設的新鮮經驗。

因此，結合新階段的新任務重溫《論十大關系》的基本思想，對于我們增強貫徹落實科學發展觀的自覺性，推動中國經濟社會的全面、協調和可持續發展，具有重要的現實意義。

通過《論十大關系》的研讀，我對黨的社會主義的建設有了更清晰地認識和了解，也希望自己能為中國社會主義建設出力。

《論持久戰》讀后感

抗日戰爭全面爆發后，具體說是1938年的五月，自盧溝橋事變以來，抗日戰爭就進入了全面抗戰的第十個月。在國民當內出現了“速勝論”和“亡國論”，而且在共產黨內也有一些人寄希望于國民黨的抗戰，從而忽略了共產黨的游擊戰爭?？傊?，不論是亡國論還是速勝論，在各黨派、各階層，在國內，在國際，都有倡導者，有附和者。然而，當時的局勢卻急需一種理論，即既能解釋抗日戰爭的現狀，又能倡導全民族的抗戰。于是，就在這種情況之下，毛澤東發表了《論持久戰》。

發表《論持久戰》的主要目的就是通過運用馬克思的辯證唯物主義的立場、觀點和方法，透徹地分析當時敵我雙方在各方面的優劣，駁斥速勝論和亡國論，強調只有持久戰才是最符合當時的戰局，使全國人民看到勝利的曙光，增強必勝的信心。在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它是侵略戰爭是非正義的；中國的國力雖然比較弱，但這是反侵略戰爭，所以中國是正義的，同時有中國共產黨的領導。即使日本戰爭力量比中國強大，但它畢竟是一個小國，軍力、財力、物力和人力都非常的缺乏，難以經歷長期的戰爭；相反，中國則是一個大國，地大物博，人多力量大，因此能夠支持長期的戰爭。從國際方面講，日本的侵略行為即法西斯戰爭的亞洲地區的行為損害且威脅到了其他國家的利益，因此得不到國際的援助；而中國的反侵略戰爭亦是反法西斯戰爭，能獲得世界上廣泛的支持與同情及援助。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”。從而有力地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵方的戰略進攻、我方的戰略防御的時期。第二個階段，是敵方的戰略保守、我方的準備反攻的時期。第三個階段，是我方的戰略反攻、敵方的戰略退卻的時期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段將是中國很痛苦的時期，要準備較長的時間，要熬得過這段艱難的路程，然而，它又是敵強我弱形勢轉變的樞紐。毛澤東強調此階段中我方作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰作為輔助，此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞，但是游擊戰爭必定能夠勝利。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針：在第一階段和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰；第三階段中，應該是戰略的反攻戰。同時，毛澤東還強調地指出必須充分發揮廣大人民群眾的力量，他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。這樣就能實現全民抗戰，調動全國的統一積極抗戰，更能保證抗戰的勝利，即毛澤東說的：兵民是勝利之本。

《論持久戰》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。其中毛澤東分析并指出了中國能戰勝并能消滅日本帝國主義的實力和條件：第一就是中國抗日民族統一戰線的建立，第二就是國際抗日亦是反法西斯統一戰線的完成，第三就是日本本國內的革命運動即人民和日本殖民地人民的革命。這三個條件的結合對中國而言就是非常重要且極其有利的，并且是中國處于了一個有利的立場。如果中國的統一戰線的建立發展比較好的話，且國際上對于日本帝國主義的侵略戰爭認識及時且迅速的話，還有就是日本本國國內的革命來的比較快的話，中國的抗戰就會比較迅速且容易，而且不會有太多的損失。反之，中國就必須延長抗戰的時間，但結果還是一樣，中國還是會勝利，就是隨著時間的加長，損失就會隨之加大，就會造成一個非常艱苦的抗戰時期。充分考慮到了這些問題，中國采取了拉長戰線，抓住日本人力的缺點以及他們的戰爭機構的笨重，行動很慢，效力有

限，從而分散日本的戰力，從而為抗戰的勝利做了很好的基礎。所以，戰爭的前期，我們要避免一切大的決戰，要先用運動戰逐漸地破壞敵人軍隊的精神和戰斗力，除了調動有訓練的軍隊進行運動戰之外，還要在農民中組織很多的游擊隊。中國農民有很大的潛力，只要組織和指揮得當，能使日本軍隊疲于奔命，而且這個戰爭是在中國打的，這就是說，日軍要完全被敵對的中國人所包圍，日軍要很被動地運來他們所需的軍用品，而且要自己看守，他們還要用重兵去保護交通線，時時謹防襲擊，另外，還要有一大部力量駐扎滿洲和日本內地，這樣更使原本軍力就不足的日本更顯得力不從心。這樣，日本在中國長期抗戰的消耗下，它的經濟將會崩潰，在無數戰爭的消磨中它的士氣行也會變得低落。而中國方面，抗戰的潛力將會變得高漲，大批的革命人民會不斷地到前線去，為自由而戰爭。所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠對日本占領地作出最后的致命攻擊，將日本侵略驅逐軍出中國。

《論持久戰》是毛澤東結合中國具體國情而發展的馬列主義的經典軍事理論著作，是人民徹底地看清了當前中國的具體情勢，使人民看清現實，糾正了存在的錯誤觀點，既鞏固了國內的抗日民族統一戰線，又指導了全民族的抗戰，為中國的抗戰勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰時期的指導綱領，引導中國的抗戰贏得最后的勝利。

《復興之路》讀后感

經過一百多年歷史沉浮的思考與探索，經過幾代人外學內修的追尋與抗爭，又經過幾十年改革開放的實踐與研討，中華民族終于找到自己的復興之路，那就是中國特色社會主義道路。要實現中華民族的偉大復興，不堅持中國特色社會主義道路是行不通的，沒有中國共產黨的正確領導就沒有前途，這是歷史和人民的抉擇。《復興之路》不僅從歷史的角度給我們講明了這個道理，也從現實出發給我們指明了前進方向，更從未來的構建中給我們描繪了美麗畫卷。

“承前啟后、繼往開來”的十八大之后，我們有了更堅定的中國特色社會主義道路自信，有了更堅強務實的新一屆中央領導集體，有了更強烈清晰的實現中華民族偉大復興的決心和愿望。總書記在參觀《復興之路》展覽時講到的“中國夢”，講出了曾經浴血山河的炎黃子孫幾代人的心聲，也將繼續激勵當代的九洲熱血和后來者為之奮斗。

細讀《復興之路》，我們還可以發現“人民”的位置。總書記當選之后首次亮相，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上的簡短講話中19次提到“人民”兩字，可見“人民”在新一屆中央領導心目中的重要地位。

人民與領導的關系，已經超越古代帝王“水能載舟，亦能覆舟”的開明比喻，而是血肉相連的整體。我們的人民已經當家作主，我們的領導來之于人民，這種相融相通的情結已經成為時代的強音。法律面前人人平等的概念已經深入人心，復興大業人人有責的意識需要進一步深化，只要華夏兒女都來謀發展、做貢獻，中華民族的偉大復興必將指日可待。

人民群眾始終是歷史的創造者，也是社會發展和人類進步的推動者；人民群眾是我們黨的力量源泉，也是我們取得社會主義革命勝利和改革開放巨大成就的根本保證。過去的歷史告訴我們，人民群眾才是真正的英雄；當前的形勢提醒我們，干事創業更加需要人民群眾的信任、支持和參與；將來宏偉藍圖的實現，同樣離不開偉大的人民群眾。

“以人民為根本，謀中華之復興”是我們每一個共產黨人應有的操守和責任，只有緊緊地依靠人民，更好地團結和帶領人民，以人民的滿意為我們工作成敗的衡量標準，以人民的監督為我們事業進步的最好鞭策，以“人民對美好生活的向往”為我們的奮斗目標，才能實現中華民族的偉大復興。

復興的道路已經明確，人民的素質決定未來。我們不需要愚昧無知的一盤散沙，也不需要貪污腐化的時代敗類；我們需要的是懷抱理想、扎實肯干的民族精英，需要的是團結一心、擁有本領的人民大眾。本領的取得并不是一件容易的事，只有大興學習之風，真正學好看家本領，才有可能在中國特色社會主義事業的建設中發揮作用；作風建設也絕不是小事，不管是經濟建設還是政治改革，只有加強作風建設，提高包括領導干部在內的人民的思想作風、工作作風、生活作風等修養，做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，才能夠走上中華民族偉大復興的科學道路。

民族的復興，不僅需要政治的清明、經濟的發展和科技的進步，也需要軍事的強大和文化的引領等等，但最關鍵的因素還是在于人民。只有堅持以人民為根本，以人民的美好愿望為我們的出發點和立足點，牢記“空談誤國，實干興邦”的道理，動員起千千萬萬的人民大眾，才是中華民族偉大復興之正道。

《改造我們的學習》讀后感

今年五一期間，我閱讀了毛澤東的《改造我們的學習》一文。原本僅是抱著完成任務的心理去看的，沒想到看完之后，得到了很大的啟發，感觸萬千，于是我就將我的所想所感寫下來，一方面完成了老師的任務，一方面也當做是長時間沒寫作之后的練筆。

幾十篇的閱讀文獻，為何選擇了《改造我們的學習》一文呢？說實話，作為一名理科專業的學生，對于馬克思的確不太感冒，而且我也不想寫《論持久戰》，《論三個代表》這樣容易撞題的素材，于是我選擇了《改造》一文，一方面學習了馬克思，一方面也學習了怎樣改造自己的學習，提升自己。

文章的開頭就旗幟鮮明地表明中心論點，即“我主張將我們全黨的學習方法和制度改造一下”。毛澤東意識到抗日戰爭爆發之后，黨員人數驟增，加之先前左傾右傾的錯誤未清算，于是在1941年進行了著名的延安整風運動，為全黨進行一次透徹的馬克思主義教育。這篇文章就是在那時產生的。毛澤東的這種“發現問題解決問題”的實事求是精神，我們，尤其是改革開放后的一代，應該認真學習。如今的社會，許多人明明知道自己存在問題，卻自欺欺人地從不糾正，任其自由發展。與其說他們懶惰，倒不如說他們缺少‘發現即解決’的精神。

毛澤東指出當前黨的問題在于‘不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義的運用’，并指出其根本原因是主觀主義的影響，其結果是害人、害己、害革命。想想現實中，這種‘想當然’的主觀主義思想何曾不存在，我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據想當然，就發號施令。一知半解，誤人子弟。作為一名學習以實踐為理論根據的基礎科學的學生，這點是因該首當其沖地避免的。

說完了存在的問題，接下來就因該將改造的方法了。俗話說‘說的容易做到難’，這話一點都不假，能輕易改掉的就不叫習慣了。學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一 半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程 度上這就是有責學習的最好體現。

學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發出來，那就轉化成為 一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情 基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜 孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是 有情學習的最好體現。

學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現出求生存、求發展、求進 步，再生存、再發展、再進步的客觀規律。生存、發展、進步，簡簡單單“六個字”，其中 所蘊含著的是無數個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是 否可以這樣理解，由習慣到自然再發展成為規律。可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相 結合的方向去生存、發展、進步。反之，不注重良好學習習慣養成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛 病。這就是有習而學的最好體現。

第二篇：毛澤東思想與中國特色社會主義心得體會

心得體會

首先是對這堂課程學習的心得體會，通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課的學習，我更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設歷程，作為國家的未來，我們新一代青年更肩負著建設祖國。我們現在還沒有畢業，也沒有能力談及建設，但目前的我們更需要樹立正確的社會價值觀，努力學習知識，為未來畢業后進入社會，建設國家打下堅實的基礎。行百里者半九十，距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，我們要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。當代建功立業的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，我們應該努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生，擔當起人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！

至于上課的形式這方面，專題講課這種形式我感覺非常好。毛澤東思想概論新改革的分專題教育方式讓我更系統的學習了這門課程，課堂上老師更多的起到了引導我們的作用，鼓勵我們獨立思考，積極發言，讓我們掌握了學習的主動權，增加了我們對這門課的興趣，我們在課余時間也會根據自己的興趣選讀一些相關的書籍，在有限的時間內學到了更多相關的知識，使我們的思想都得到了一定的提高，并對毛澤東有了更深刻的認識。每個老師都有自己主要的研究方向和擅長點，這種分工合作的方式讓各位老師將自己講的那個專題研究更加透徹，更好的向同學們傳授，讓同學們更容易理解。

分組進行經典品讀的方式。我感覺很新穎，而至于具體的細節比如組員缺席組長也扣分的部分，老師的初衷是好的，想要讓組長起作用督促組員，但是有的組員就是不愿意來沒法強迫的話組長也會很失望，這種機制感覺有待提高，就精品品讀匯報來說，這種方式讓大家讀了幾篇經典文獻，雖然每個人理解程度和深度不盡相同，但是大家起碼都對這幾篇文獻有了最基本的了解，了解各個時代大背景下，中國馬克思主義思想的發展，各位領導人的貢獻，同時更深刻的了解這門課?？傮w來說，各位老師的創意以及努力值得肯定，在執行方式上可以適當改進，讓大家更容易接受一些。

第三篇：毛澤東思想與中國特色社會主義概論

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》學習心得

摘要：“實事求是”是毛澤東思想的精髓，是鄧小平理論的精髓，也是中國共產黨在革命和建設實踐中成功經驗的總結，是黨的思想路線的核心內容。從革命前后思想的建立完善到社會主義的探索再到改革開放直至走向世界，黨和國家所做的一切無一不立足于中國的基本國情，實事求是的謀取發展。自“實事求是”這一思想路線確立至完善以來，對于我們國家、社會及個人都產生了重大的并積極地影響。

關鍵字：實事求是積極影響

一、實事求是思想對于國家的發展路線的重要作用及影響

從國家層面上講，“實事求是”作為黨的基本的思想路線，是國家和黨制定章程，治理國家謀求發展以及為人名服務的基本依據。黨的十八大以后，習近平繼續堅持實事求是的思想路線，強調要解放思想，實事求是，沖破思想掛念的障礙、突破利益固話的藩籬，抓住機遇，努力在全面深化改革上取得新的突破，帶領全黨全人民朝著中華民族的偉大復興目標奮勇前進。在原有的基礎之上，明確了全面建設小康社會及新要求：不僅為人民解決溫飽，還要政治經濟、文化各方面滿足城鄉發展。經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加富足。

空談誤國，實干興邦。以上的種種，無一不需要立足于現今中國處于社會主義初級階段的國情，無一不需要實事求是的實干思想。要做到這些，我們需要腳踏實地的正經的發展經濟，而不是像某些地方為追求一個數據而盲目的造假甚至毀壞環境最后得不償失。而真正的話語權更應該落實到人民的頭上，官員更應了

解人民的心聲，為人民多做實事。而科技的發展是一個長期而艱辛的過程，許許多多的科技人員為中國科教的發展努力著，但中國的科技發展在某些方面始終不及有些發達國家，這與中國的體制及文化傳統觀念的影響有些關系，當務之急應該是合理的調整科研人員的分布，解決技術與經濟脫節這兩大棘手的問題，實干中見真知。而文化的繁榮、社會的和諧、人民生活的富足，都需要全國人民團結起來，一步一個腳印的辦事情。干工作，在各自的崗位上辛勤的耕耘，每人都出一份力，圓所有人的中國夢。

二、實事求是思想對于社會風氣建立的深遠影響

從社會影響方面來看，實事求是的主要作用主要體現在社會風氣的建立上，這對于社會的發展具有長期的潛移默化的作用。許多人覺得現在世風日下，社會整體的道德說平越來越低，可從我個人的角度來看，自古流傳下來的美好的道德觀念早已根深蒂固，哪有那么容易便丟失，許多痛恨社會不良現象的人自是站在自己認知的基礎之上，來發表自己的言行，但多少有些盲目，難以完全的實事求是。我們不難看出，做實事、做正經事的人仍占絕大多數，每天在自己的工作崗位上兢兢業業，為社會的發展做出自己的努力。政府向人民說實情需要實事求是、新聞工作者報道新聞需要實事求是、整治反華宗教勢力亦須實事求是，當今社會，魚龍混雜，難免會有鉆空子之人，但實事求是仍然是社會風氣之所向，并且我們發現問題便要及時整治，這也是實事求是，不掩飾社會的缺陷，正確而客觀地看待問題。

我們可以了解到，實事求是這四個字在中國人心目中的分量，實事求是不僅一直作為中央黨校的校訓，我國各地許多高校均將實事求是作為自己的校風校訓，例如由北洋大學發展至今的天津大學，陜北公學發展至今的中國人民大學等。

作為培育每一代青年的訓誡，足以見得，實事求是這一思想沿承至今對于我們影響之深刻。

三，實事求是思想對于培養大學生實干和主動思想的重要作用

最后以小見大，回歸至個人。以我們大學生為例，作為承上啟下的一代人，身上的重擔與責任自是不言而喻的，而我們如何在自身成才與報效國家的過程中充分的發揮自己的力量，這就需要我們實事求是了。我們自身的心理素質等發育尚不完備，隨時會受到外界的干擾而喪失自我努力的信心甚至追求，這個時候，努力的培養自身實事求是的實干精神和品德就顯得尤為重要了。這不僅是一種精神支撐，也是做人做事的行為準則。其實不難看出，我們如今的大學生確實存在許多的毛病，例如對學業的放松和不重視，對于很多課外無意義的社團的盲目追求，亦或者花錢大手大腳，誠然，這與我們的應試教育的弊端有難以分割的關系，但與我們大學生自身的不成熟的心理和浮夸的性格也是絕脫不了干系的。伴隨著一年一度的中高考的結束，人民網6月27號教育專題有一篇文章這樣寫道：網上曾經流傳一個段子說，中國學生知識最巔峰的時期是在高中階段，上知天文，下知地理，歷史、生物等也無所不知。這段話固然有玩笑成分，但它所說的并非沒有道理。這是因為，中國學生長期處于應試狀態，學習自小被家長規劃、管理，中小學老師相對也抓得“緊”。到了大學，老師不會拿著“鞭子”敲打，學生們反而不會學習，或者說，缺乏主動學習的意識。

我們需要一個正確的認識，考上大學，絕不是學業的終點。無論是學生和家長的心態，還是如今的升學體系，都得變一變了。我們不是在培養“學習機器”，而是培養主動追求進步的人。也希望將來高考結束后，不再需要對考生說“放松莫放縱”。我們需要成為一個有責任有追求，不虛偽、不輕浮、不好高騖遠、不

粗枝大葉，腳踏實地的人。而實事求是的作風和態度正是我們現在正在堅持并需要更好的培養的。

人的一生中，難能可貴的一點便是認清自身的毛病，身負重任的我們自當及時認清，掙脫這桎梏，為國家和社會的發展貢獻更多的力量，在認真地學習了這一門課程以后，深知自己的努力還不夠，遠遠沒有做到一個大學生應該做到的，個人浮夸懶散的情緒也還是會常常出現的，但我仍堅信著，在今后的學習和生活中，我都將會秉承著實事求是這一份難能可貴的精神繼續走下去，堅持自我，改正自我，將自己所學用到運用到自身，回饋給國家和社會。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

很多的時候，感覺這位中國的創始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著中華兒女。

就所學的知識，我談點具體的感受。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想以及實事求是、群眾路線和獨立自主為三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是中國共產黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點?！?/p>

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，開創了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創造性地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創舉。

中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。

上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大的生命力?！?/p>

在21世紀新的歷史條件下，繼承和發展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論。三個代表的重要思想，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質和根本任務，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領導集體創造性運用唯物主義觀的重大成果，是對我們黨的歷史經驗的科學總結，是對馬克思主義建黨學說的新發展。三個代表是對于歷史規律性與必然性的把握，而代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。我們黨從建立開始就以中國社會的先進生產力、先進文化和人民利益代表的姿態領導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯合專政和民主集中制，在經濟上節制資本和平均地權，掌握了統一戰線、武裝斗爭、黨的建設三大法寶，從而成為全民族的領導核心，掌握了革命的領導權。在社會主義建設時期，我們黨進行大規模的經濟建設，以滿足人民日益增長的物質文化需要。然而，由于我們黨在社會主義建設的理論準備不足，又缺乏經驗，使得我們在進行社會主義建設過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我黨恢復和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就。歷史的經驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前進的道路上取得勝利。能否堅持三個代表，是關系到黨能否保持先進性和領導核心地位的問題，是關系到社會主義事業興衰成敗的大問題。

“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的行動指南。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。

毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現在現實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。

馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想以及實事求是、群眾路線和獨立自主為三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是中國共產黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，開創了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創造性地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創舉。

中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。

上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大的生命力?！?/p>

在21世紀新的歷史條件下，繼承和發展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論。三個代表的重要思想，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質和根本任務，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領導集體創造性運用唯物主義觀的重大成果，是對我們黨的歷史經驗的科學總結，是對馬克思主義建黨學說的新發展。三個代表是對于歷史規律性與必然性的把握，而代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。能否堅持三個代表，是關系到黨能否保持先進性和領導核心地位的問題，是關系到社會主義事業興衰成敗的大問題。

“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的行動指南。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現在現實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。