第一篇：讀《鄧小平最后一次南行》有感

讀《鄧小平最后一次南行》有感

毛澤東對于四、五十年代出生的人印象太深了，而對于八十年代、九十年代出生的，他們的視覺、聽覺中看到的圖像和聽到的名字，最多的應該是鄧小平。1992年鄧小平南巡，是中國波瀾壯闊的舞臺上最精彩的一幕。鄧小平的時代拉開了帷幕。準確的說，1978年，鄧小平的時代就拉開了鮮紅的帷幕。

從上世紀30年代初到70年代末近50年政治生涯中，鄧小平曾有過別人不曾有過的“三落三起”的傳奇經歷。1987年后，鄧小平曾兩次與外賓談到自己這段“落起”的歷史。他說，“我是三落三起”呀，他還說:“我參加共產黨幾十年了……這期間做了不少好事，也做了一些錯事。人們都知道我曾經?三下三上?，坦率地說，?下?并不是由于做了錯事，而是由于辦了好事卻被誤認為錯事。”毛澤東曾對鄧小平有過中肯的評價，說他:“人才難得，政治思想強。”外國人稱鄧小平是“永遠打不倒的小個子！1997年2月19日，正當中國的改革開放事業蒸蒸日上，香港也即將回到中國人民懷抱的時候，鄧小平同志卻因病醫治無效在北京去世，享年93歲。鄧小平曾經說過:“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民……”他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設事業，他的英名、業績、思想、風范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。” 我想如果小平沒有那種永不打倒的精神，中國可能還是一個貧窮落后的國家。感謝小平，感謝他帶給了我們今天幸福的生活。

鄧小平永遠都是這么謙虛，即便是在他最困難的時候，也一直保持折這樣的風格，一代偉人的榜樣力量永遠留在了我們的心中，盡管他南巡的時候已經是一個87歲的老年人了，很多老年人都是很古板，思想很保守的，但是他卻不一樣，他的思想比年輕人還要超前，也正是靠著他的這股超前意識，才有了中國的改革開放，才有了現在的國家的強盛富強，才有了現在的人民生活基本小康水平，正像某個名人所說的，孫中山先生帶領中國打倒了封建主義和思想的枷鎖，毛澤東帶領中國人民從此站立起來了，而鄧小平則帶領人民走上了一條有中國特色的社會主義道路。南巡講話的作用，我覺得有那么幾個方面：一個是經一步認定了改革開放的基本方向，毫不含糊地，非這樣搞不可，這樣搞已經證明了此路可行，進一步端正了改革的航向，使航船向既定目標前進。20世紀90年代，國際國內形勢非常嚴峻。國際上，矛盾錯綜復雜，風云變化莫測，簡直令人眼花繚亂。1991年，隨著“八一九”事件發生，蘇聯迅速解體，東歐國家易幟劇變，國際共產主義運動頓時陷入低潮。東西兩極體系徹底瓦解，兩極冷戰格局結束，世界力量對比失衡，出現了多極化的趨勢，世界的大變動、大改組，對中國產生了震撼性的影響。當時，西方國家加緊了對原社會主義國家進行爭奪和滲透，一些發展中國家在全球化進程中迅速發展，中國面臨這嚴峻的挑戰，再次引起了人們對我國命運的憂慮。

第二個，也到了我們做深刻反思的時候了。閉關鎖國到什么時候，難道還要再來第二個甲午戰爭嗎？。

鄧小平南巡以后，掀起了新一輪的改革開放熱潮；堅持黨的基本路線不動搖，只有這樣

第二篇：讀聞一多先生《最后一次演講》有感

讀聞一多先生《最后一次演講》有感

——莫做神州袖手人

每當我讀到這一段的時候都心血澎湃，內心充滿了尊敬，憤怒與感動，既為先生那“帶著死回去”的勇氣而振奮，更為我們現在所處的時代所慶幸。

是啊，讀到《最后一次演講》，就仿佛看見，無數的，像聞一多先生那樣的，知識青年，引導著愛國志士的思想，指引著中國走向富強，肩負時代擔當，莫做神州袖手人。

演講中,聞一多先生在聲討反動派厚顏無恥的同時,也高度呼吁了為民主與和平而獻身的偉大的愛國主義精神,呼吁更多的百姓呼吁人民站起來,一起作堅決的斗爭。《最后一次演講》其中的言詞是那樣地尖銳，直指國民黨反動派，與敵人的正面對決。“今天,這里是特務嗎?

!你會是好漢!你在這即興演講!憑什么要殺死李先生?殺了人,還不承認,說什么‘桃色事件’,說什么殺共產黨自相殘殺,無恥!簡直是無恥！這是某組織的無恥,正恰是李先生的光榮!李先生在昆明被暗殺，他的血在昆明流淌，這是昆明的光榮!昆明人的光榮!”讀這一段,我的眼前浮現出這樣的一位聞先生,那滔滔不絕講演的氣勢,那骨子里的民族情懷,那橫眉怒目的不屈不撓的英雄氣概,這正是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

正是在文中提及到的愛國民主人士，李公樸先生的追悼儀式上，面對反動派的壓迫與毒害，聞一多先生進行了一場激心動魄的、震驚全國的即興演講。先生無畏國民黨反動派的毒手，只為鼓舞在這個世界上余存的浩然正氣，鼓舞愛國志士和無數后來者，鼓舞在他們爭取

和平民主的斗爭中快步走下去，鼓舞“天將降大任于斯人也”，鼓舞“我以我血薦軒轅”！正是許許多多的熱血青年，舍命取義地去為革命事業后繼奮斗，才終于取得民主革命的勝利，才有了今天和平的新中國。

先生在斗爭中受盡了苦痛，卻以貧瘠的物質武裝起來的高貴精神讓生命耀眼。為了親友，先生選擇了伸長正義；為了自己的心中信仰，先生選擇了交換生命。即便如此，先生從不害怕，從不逃避，“斗士的血不流，反動派!”!雖然能看見他倒在地上，但還能看到他激情澎湃的樣子。“如果聽我的故事,那個時候你的生命已經結束了吧”“稍微之間只是笑了笑,祖國的崛起指日可待”這就是先生的骨氣,這就是勇敢的斗士,這就是中華之兒女，這就是中國的脊柱!

雖說知識分子是“手無縛雞之力”分子，但他們站在歷史的前沿，將我們拉扯走，是指引著我們前進的光，“我們有犧牲的精神，我們不懼怕死亡，我們永遠會像李先生一樣，前足走出大門，后足就不打算再次邁入大門。”在李公樸訓誥會的即興演講會上，提到了“民主斗士”一詞，即使聽了他的這番話，恐將受到了國民黨間諜的卑劣暗殺，但他依然說“飄動的身旁精神激勵,橫眉怒,冒著國民黨的手槍昏倒,不想屈服。”

可事實上，聞先生全家從原本可以安全北上，而聞先生為了讓李公樸先生死有所得。即使特務們在此之前已然打了兩發子彈，即使威脅“如果不聽我的話，我在那時候就結束了你的生命!”聞先生仍然無懼以生命為代價，選擇了李公樸的追悼大會演講，給鬼子一個平靜的冷笑，把信和子彈扔進了紙簍。從千鈞一發的時刻開始，就已經把生死放在了以外了。

正是聞一多先生這種家國情懷，將他喚醒寶貴生命的無數熱血青年團結起來，為推翻反對派的血的支配而戰。“現在是那最黑暗的黎明之前，光明就在眼前。”“李先生從頭至尾到底犯了什么罪?用嘴說話，他犯了什么罪?每個人都有一張嘴和一顆熱愛和平的新，可以換作什么話，為什么要殺，或是正大光明的殺之后，才偷偷地暗殺。”聞一多先生最后的演講正是講給腐朽的人民，更是講給黑暗的社會！

青史不泯，在為聞先生的那段歷史所震撼，所感動的同時，正因為有史為鑒，所以我們才更珍惜現在的生活，更應為處于現在的時代所慶幸，更應以報國為己任。現在有的人提及愛國時便嗤笑，覺得不屑一顧，覺得那是在戰亂年代的事情，和平年代何以報國？不然，這種想法便是大錯特錯，愛國不分場合，不分時代，愛國的潮流永不落伍。身為當代大學生的一員，亦是國家的人才儲備，要以國家主人自居，胸懷大志，正如《尚書》所言“功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。”習近平總書記在同優秀青年代表講話時正是引用這句話勸勉廣大青年人樹立遠大志向，腳踏實地，實現中華復興，奮斗不止。

我們這代人出生在世紀之交，伴隨著新中國步入21世紀的大門，更是親眼見證著祖國的崛起發展。在21世紀中葉，中國將成為社會主義現代化強國，那也是我們生命的正午，是我們年富力強的時代，如此的巧合，正意味著我這一代正是為華夏民族的崛起而舍我其誰地沖刺最后一棒，這才是我最大的人生價值所在，因此我永遠也不能停止求知的腳步，不能停止奮斗的青春。然而與億萬中國人相比，個人的能力

總歸是如此微薄---單單是我做好了，又能改何大局，必須要有足夠的規模的有志者共同求知，共同奮斗，中國才能龍嘯九天，傲立于世。我們這一代是千禧一代，更是立志成為勇擔重任，銳意進取的一代。不問艱辛，不問失敗！我便盛開花千樹，一時風光冠九州。少年意氣，便當如此。

是的，百年前陳三立先生寫下的這句詩：“憑欄一片風云氣，來做神州袖手人”，聞先生的《最后一次演講》亦是對當時的政治時局失望而痛心疾首，可如今在這個美好時代，我們又豈能袖手旁觀？故此我們要著眼嶄新時代，肩負強國擔當，莫做神州袖手人！

第三篇：讀《少年鄧小平》有感

“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”這是鄧小平爺爺曾說過的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時候就勵志學習，想為自己的家庭、為自己的祖國做出貢獻。

19XX年8月22日，在四川省廣安縣協興鎮牌坊村的農家小院里，一個小男孩呱呱墜地，這個男孩就是鄧小平。

他從年輕時就獻身于中國革命，在幾十年的革命斗爭中不斷地成長，逐漸成為一位偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，他還是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領導人之一。是他，首先發動了中國改革，推動了中華民族的歷史進程，對整個國家，乃至整個世界都發生了巨大的影響。

我覺得鄧小平爺爺最可貴的思想就是全心全意為人民服務，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。是啊,一個人如果沒有這種高尚的精神,怎么可能成為一個偉大的人呢？

鄧小平爺爺曾經說過：“熱愛祖國，貢獻全部的力量，建設社會主義社會是祖國最大的光榮。”這是鄧小平對自己的事業和對祖國人民的期盼。

兒童時代的鄧小平就已經潛意識地想過：長大了一定要干出一番大的事業。少年時代的鄧小平看見當時的舊中國是那么貧窮和軟弱，曾經想過：只要學習成績好，長大了就可以報效祖國，把中國變成一個光明與富強的國家。青年時代的鄧小平就已經獻身于革命，他堅定了信心，為了中華民族的振興,為了中國的革命,他把畢生都獻給了祖國。

如果我們也生活在那樣一個**的年代，我們該怎樣做？是眼睜睜地看著中國被外來侵略者奪走，還是和鄧小平爺爺少年時一樣，擁有遠大理想和抱負，為祖國獻出自己一份微薄的力量？

一個國家，一個民族，需要有愛國之心的人，需要有熱愛人民的人，而鄧小平爺爺就具有這種品質。

鄧小平爺爺生活在一個貧苦的年代，他從小就聰明伶俐、頭腦靈活，對待事物有自己獨特的見解，干什么事情都認真仔細，絲毫不馬虎。

在鄧小平爺爺15歲的時候，“五.四運動”爆發了，鄧小平作為一名熱愛祖國的青年，他理所當然的和其他愛國人士一樣在街上游行，喊著那些充滿激情的口號。每當口號聲響起，鄧小平爺爺就覺得他和自己的國家、廣大的民眾是那么緊密、那么心心相連。正因為如此，我仿佛看到了這支群情激昂、龐大的隊伍，感受到了他們的愛國心切。

俗話說得好：“天下興亡，匹夫有責。”是的，誰都有責任。鄧小平爺爺從青年時就執著的追求這個理念，努力為目的去做到。

寫到這里，我得感謝這本書，感謝鄧小平爺爺，因為是他告訴我，怎樣做一個愛國的人，怎樣做一個愛民的人。

第四篇：讀鄧小平自述有感

讀鄧小平自述有感

三起三落，他不屈的性格；改革開放，他卓越的才華；香港回歸，他不一樣的愛國熱情。這個人就是一個身高不足一百六十公分的中國“小矮子”，就是曾經得到了世界政治家們敬畏的中國富強藍圖的創作者，就是令全中國人民深深佩服的小平爺爺。功過是非，自有后人評價。作為九零后的一員，作為小平爺爺的后人，很榮幸能看到他的自述這本書，更讓我感到榮幸的是能夠從這本書中感受這位偉人令人折服的人格魅力與卓越才華。

我曾觀看過許多關于世界各國領導人的視頻，而最讓我有感觸的，莫過于小平爺爺的視頻。在小平爺爺的一生中，有著一段極為坎坷的“三起三落”。

第一次“落起”是在30年代初期中央蘇區時，由于以博古為代表的中央臨時政府推行“左”傾冒險主義，鄧小平、毛澤潭、謝唯俊等人則堅決支持以毛澤東為代表的正確路線，反對他們的“城市中心論”。為此，鄧小平遭批斗，并一度被關進監獄.直到1935年遵義會議，這次“落起”才畫上句號。鄧小平第二次“落起”，是在“文化大革命”期間。在“文革”初期，鄧小平作為“劉鄧資產階級司令部”的第二號“走資派”被打倒，全家受到株連，被下放到江西新建縣拖拉機修造廠勞動改造。這是鄧小平一生中感到最痛苦的時期。1971年“九一三”事件發生后，鄧小平兩次給毛澤東寫信，要求出來工作。毛主席在信上作了肯定的批示，1973年鄧小平的國務院副總理職務得以恢復。1975年初鄧小平又被任命為中共中央副主席、國務院第一副總理、中央軍委副主席

兼總參謀長，并主持黨、政、軍的日常工作。

第五篇：讀《鄧小平時代》有感

《劍橋中華人民共和國史 中國革命內部的革命（1966-1982）》讀后感

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由于閱讀時間的短暫，我未能將“劍橋中華人民共和國史”全篇通讀，只能選擇了《劍橋中華人民共和國史 中國革命內部的革命（1966-1982）》這本書。在將費正清等美國歷史學家的這部嘔心瀝血的巨著管中窺豹一番后，我不得不對這些外國人治史的精神感到欽佩，贊揚他們這種不分國界的高尚的學術精神。《劍橋中華人民共和國史 中國革命內部的革命（1966-1982）》這本書事無巨細，把1966年以后的共和國史從政治、經濟、軍事、外交等各各方面向讀者做了十分深入而全面的描繪，可謂是20世紀的“清明上河圖”。這本書從毛澤東思想在60-70年代的發展談起，全面的分析其影響，對文化大革命的爆發原因和經過也做了詳盡的記述，而且花了大篇幅來寫文化大革命對后毛澤東時代的政治、經濟政策的影響，也用另外的篇章來寫了中國知識分子、文學、城市和農村生活等的變遷，在最后一章里也寫到了獨處一隅的臺灣20世紀50到80年代里在經濟外交上的發展，總而言之，這是一部十分宏偉的歷史巨制，是一部了解中國現代史的必讀書籍，對于這樣一部中國歷史卻不是中國人自己寫出來的，我感到十分汗顏。或許因為現實的各種原因，在中國研究當代史總是困難重重的，但是我覺得，對于一個民族來說，最大的財富就是這個民族自身的歷史，這是別人永遠無法剝奪的寶貴財富。歷史是我們民族的希望所在。我們系統反思過的歷史，會是我們民族前進的燈塔，它會指引我們前進的方向，讓我們避免在同一塊石頭面前跌倒兩次。我們的當代歷史更是我們所要重點關注的，這一段與我們當下聯系緊密的歷史是我們的力量源泉，讓我們鼓起勇氣，接過前輩們的接力棒，直面中國的無數挑戰。反思歷史，正視歷史，我們才能在未來少走彎路，在共和國史上我們已經走了太多的回頭路。我希望在未來，我們能夠看到更多的有關近代史、共和國史的中國人自己的學術研究，把大躍進、文化大革命這種繞不開的歷史深度剖析，我相信到那個時候，我們的祖國必將更加自由、民主、繁榮和富強。我們很期待這一天能早日到來。

在共和國史上，我們必須談到的人物就是毛澤東主席了。毛澤東歷任黨和國家的最高領導人，帶領著中國共產黨走過了41年的時間，帶領中華人民共和國走過了27年的時間。在這段期間里對他的評價也是褒貶不一，按照我們現在的官方說法是“就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬，毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發展，仍然是中國共產黨的指導思想”。或許其他人對于這個評價有自己的看法，但我對此仍然比較認可。因為在我看來，毛澤東一生的最大成就在于用武力真正完成了中國的基本統一。這在中國的近代史上，是袁世凱、吳佩孚、孫中山、蔣介石等人都沒能做到的事，就這一點來看，毛澤東就是中國歷史上的偉人，值得我們的敬佩。但是，他在大躍進、文化大革命等事件上也負有不可推卸的責任，這些都是無法抹去的歷史真相。一個歷史人物，我們不僅要看到他的光鮮一面，他的陰暗、不為人知的一面更是我們關注的重點，這樣被還原后的人才是真實的，我們想要看見的偉人不是永遠被包裝后的那樣“神化”的人。歷史可以被蒙蔽一時，但不可能被蒙蔽一世。對于毛澤東主席的評價，我傾向于徐中約教授的“開國有功，建國有過，文革有罪”。以上是我讀完本書后對毛主席的一些看法。

文化大革命是我想寫到的本書涉及到的歷史事件。在劍橋史里，我個人認為將文化大革命的爆發根源落腳在毛澤東與劉少奇等人的權力斗爭上，是片面的、有缺陷的，我們應該看到，毛澤東在發動文革時，還有許多歷史上、國際上的因素影響，文革的發動并不能簡單歸罪于毛澤東一人。在中國傳統歷史上，我們奉行的就是那套“天無二日，民無二主”的封建君主專制制度，共和國的確建立起來，但許多與此相關的社會屬性卻遠未達到共和的要求。而我們所謂的現代化，其實質上就是西化。我們在1840年開始，就從軍事、科技、政治、文化上一步步向西方學習，這些變革都不是我們中國傳統文化的自身發展要求，而是外力因

素作用下我們的應變舉措，是被動的，這比我們對在自身文化基礎上形成的制度變革要難得多。所以說，文化大革命實際上也是我們傳統政治制度在現代化過程中的回光返照，是有其歷史文化根源所在的。文化大革命基本標志毛澤東時代的結束，也標志著中國傳統政治制度的壽終正寢。文革，是我們繞不開的一堵墻，在歸罪于領導人的個人錯誤時，我們是否應該想到，“紅衛兵”們在揪斗“地富反壞右”和走資派時，難道都僅僅受到了領導人一個人的影響，這些“紅衛兵”們自己難道就沒有值得反思的地方？當一個惡行的繩索足夠漫長時，身處這個惡行鏈條上的個體也就只能看到繩頭的錯誤，而忽視掉自我的批判。文革給我的最大啟示就是，我們需要公民的人性覺醒，要能從自己的社會角色里跳躍出來，擁有自己獨立的、完整的人格，要能越過社會表象真正對自己的言行負責。“沒有一滴雨會認為自己造成了洪災”，我們對于文革的反思還遠遠不夠，與其躲躲藏藏、遮遮掩掩，不如打開天窗將其完整晾曬出來，讓那些文革的親身參與者們更多的從自我角度來反思、總結，留給后人更多的警示，讓文化大革命不要重演！

從1840年走到現在，我們已經在現代化的道路上摸索了近200年了，我覺得，我們已經接近到了那個無數先烈所追求的目標，我對中國的未來也充滿了希望。歷史的發展是沒有捷徑可走的，只有千千萬萬的人長時間的共同努力與奮斗才能推動歷史沉重的車輪向前開動。我只是認為，如果我們能有更大的勇氣去坦然面對過去的史實，或許，我們能走的更快、更遠。