曾國(guó)藩名人名言語錄40句

1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

2、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。

3、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

4、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。

5、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

6、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國(guó)藩書信》。

7、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國(guó)藩書信》。

8、養(yǎng)生以少惱怒為本。——《曾國(guó)藩家書》

9、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣。——《曾國(guó)藩家書》

10、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。——《曾國(guó)藩家書》

11、余所見將才杰出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎(jiǎng)成之。——《曾國(guó)藩家書》

12、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。——《曾國(guó)藩家書》

13、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住。——《曾國(guó)藩家書》。

14、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。——曾國(guó)藩

15、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國(guó)藩

16、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩

17、人以氣為主。——曾國(guó)藩

18、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國(guó)藩

19、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

20、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩

21、說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩

22、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾國(guó)藩

23、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

24、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

25、“大柔非柔，至剛無剛”。“家勤則興，人勤則健”。“侍親以得歡為本”。

26、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！

27、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。

28、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。

29、歸去來兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

30、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。——曾國(guó)藩

31、人倫明，則禮樂興。——曾國(guó)藩

32、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

33、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩

34、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

35、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

36、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余。”

37、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。

38、君子之學(xué)也，憂不得乎實(shí)，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

39、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

40、行事不行任心，措辭不行任口。

曾國(guó)藩名人名言語錄匯總100句

1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

3、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。

4、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

5、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。

6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

8、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

9、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

11、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。

12、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

13、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

14、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。

15、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

16、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國(guó)藩書信》。

17、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國(guó)藩書信》。

18、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國(guó)藩書信》。

19、軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之。——《曾國(guó)藩書信》。

20、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國(guó)藩書信》。

21、營(yíng)中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國(guó)藩書信》。

22、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。——《曾國(guó)藩書信》。

23、軍無后繼，是古來一大忌。——《曾國(guó)藩書信》。

24、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國(guó)藩書信》。

25、壽之長(zhǎng)短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。——《曾國(guó)藩家書》

26、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——《曾國(guó)藩家書》

27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國(guó)藩家書》

28、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國(guó)藩家書》

29、天之所助者順也，人之所助者信也。——《曾國(guó)藩家書》

30、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國(guó)藩家書》

31、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國(guó)藩家書》

32、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書》

33、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。——《曾國(guó)藩家書》

34、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書》。

35、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也。——《曾國(guó)藩日記》。

36、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書》。

37、大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國(guó)藩家書》。

38、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日：“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無物。”——《曾國(guó)藩書信》。

39、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國(guó)藩家書》。

40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩

41、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩

42、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國(guó)藩

43、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩

44、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國(guó)藩

45、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國(guó)藩

46、甘苦自得。——曾國(guó)藩

47、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩

48、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩

49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國(guó)藩

50、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

51、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩

52、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》

53、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

54、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

55、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

56、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集》

57、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

58、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

59、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國(guó)藩

60、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

61、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

62、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

63、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

64、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬間廣廈，何日能之。

65、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時(shí)事不聞不問，只將艱巨付兒曹。

66、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。

67、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

68、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國(guó)藩

69、居高位者，以知人曉事二者為職。

70、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》

71、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此。——曾國(guó)藩

72、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩

73、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩

74、既愛其才，宜略其小節(jié)。

75、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》

76、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國(guó)藩

77、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

78、世間極占地位的.，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩

79、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩

80、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩

81、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

82、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

83、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

84、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。

85、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

86、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

87、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

88、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩

89、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩

90、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國(guó)藩

91、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。——曾國(guó)藩

92、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。

93、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。

94、凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。

95、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

96、以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

97、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。

98、甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計(jì)。

99、有伎倆，定要表示之。

100、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。