第一篇：思政教育學(xué)原理總結(jié)

一、填空：

1.思政教育的本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化。

2.思政教育學(xué)的研究方法有文獻(xiàn)法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、社會(huì)調(diào)查法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法。

3.思政教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是，一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水平之間的矛盾。

4.思政教育學(xué)的基本范疇有：個(gè)人與社會(huì)、思想與行為、內(nèi)化與外化、教育主體與教育客體、教育與管理。

5.列寧在《怎么辦？》一書中系統(tǒng)論述了灌輸理論。他指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)。

6.思想品德結(jié)構(gòu)是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

7.思想政治教育者指根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響的個(gè)體或群體，是思政教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。

8.思政教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和，具有復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性等特征。

9.精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。10.思想政治教育藝術(shù)，是指教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的而創(chuàng)造性運(yùn)用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。

11.思想政治教育管理具有方向性、民主性、開(kāi)放性等鮮明特征。

12.優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境的途徑：一是要在文化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；二是努力促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展；三是要抓好市場(chǎng)文化的建設(shè)和管理，優(yōu)化文化市場(chǎng)環(huán)境。

13.馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

14.文化環(huán)境對(duì)人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響具有人文性、社會(huì)性、創(chuàng)造性、時(shí)代性、復(fù)雜性等特征。

15.思想政治教育大眾傳播載體，是指思政教育主體通過(guò)各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思政教育內(nèi)容，是人民群眾在廣泛接觸社會(huì)信息的同時(shí)，接受思政教育，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)。

二、判斷：

1.思政教育的客觀規(guī)律是確定思政原則的依據(jù)。

（正確）

2.運(yùn)用思政教育方法需要遵守針對(duì)性、綜合性、創(chuàng)造性等原則和依據(jù)。

（正確）3.思政教育管理的內(nèi)容包括組織、計(jì)劃、協(xié)調(diào)、指揮、控制。

（錯(cuò)誤）

4.思政教育者與教育對(duì)象都有主體特征，但二者的主體特征不同。教育的對(duì)象有其主觀能動(dòng)性，主觀能動(dòng)性是教育對(duì)象的特殊表現(xiàn)形式。

（正確）

5.所謂優(yōu)化思政教育環(huán)境，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思政教育發(fā)展的促進(jìn)因素，以充分發(fā)揮其對(duì)受教育者的感染熏陶作用。

（正確）

6.思想和行為是揭示人的思想行為變化發(fā)展過(guò)程的重要范疇。

（錯(cuò)誤）7.思政教育比思政工作的含義寬泛。

（錯(cuò)誤）

8.馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義結(jié)合的兩次飛躍，一是毛澤東思想，二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（正確）

9.思政教育內(nèi)容，是根據(jù)一定的社會(huì)要求，針對(duì)教育對(duì)象的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地輸送給教育對(duì)象的帶有價(jià)值引導(dǎo)性的思政信息。

（正確）

三、名詞解釋：

1.思政教育的民主原則：是指思政教育活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)和落實(shí)人民是國(guó)家的主人這一社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，在思政教育中發(fā)揚(yáng)民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。

2.思政教育的主體原則：是指思政教育者在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分尊重受教育者的主體地位，注重調(diào)動(dòng)七自我教育的積極性和主動(dòng)性以實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

3.思政教育過(guò)程：是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。

4.思政教育評(píng)估：是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用測(cè)量和統(tǒng)計(jì)分析的方法，對(duì)思政教育過(guò)程及其實(shí)際效果進(jìn)行質(zhì)的評(píng)判和量的估價(jià)的活動(dòng)。

四、簡(jiǎn)答：

1.思政教育方法的意義

a.思政教育方法是實(shí)現(xiàn)思政教育目的的重要手段

b.思政教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的紐帶

c.思政教育方法是思政教育成效的重要影響因素

2.如何在思政教育過(guò)程中堅(jiān)持層次原則

a.深入實(shí)際，加強(qiáng)調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解和把握教育對(duì)象的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性的對(duì)其開(kāi)展教育工作。

b.整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同層次教育對(duì)象的具體情況確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，選擇不同的教育載體和方法，便于在不同的思政教育中做到循序漸進(jìn)，使不同層次的教育對(duì)象都能在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

c.要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，營(yíng)造適宜的氛圍，滿足不同層次教育對(duì)象的個(gè)性、特長(zhǎng)發(fā)展的需要，使教育對(duì)象獲得全面自由的發(fā)展。

3.思政教育的經(jīng)濟(jì)功能

思政教育的經(jīng)濟(jì)功能是指思政教育通過(guò)調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性，使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。概括的說(shuō)，思政教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： a.思政教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證。b.思政教育是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。

c.思政教育是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段。4.為什么把培育四有新人作為思政教育的根本任務(wù)？

a.思政教育的根本任務(wù)是思想政治教育活動(dòng)的中心，思政教育必須圍繞這一根本任務(wù)開(kāi)展活動(dòng)，在任何時(shí)候、任何情況，堅(jiān)持把培育“四有”新人作為思政教育的根本任務(wù)不動(dòng)搖。

b.培育“四有”新人是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。c.培育“四有”新人是社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求。

d.培育“四有”新人是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。5.思政教育在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位

a.思政教育是馬克思主義理論教育的主要渠道，是馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的必經(jīng)途徑。通過(guò)系統(tǒng)的思政教育可以幫助人民群眾深入理解和把握馬克思主義理論，使其樹(shù)立正確的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，提高認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，將馬克思主義理論變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。

b.思政教育是完成中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。要將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持不懈、深入持久地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行思政教育，為完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)任務(wù)提供思想保證和精神動(dòng)力。c.思政教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程和中心環(huán)節(jié)。它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是完成社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的基本途徑，是保證教育科學(xué)文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向的根本措施。

五、論述：

試論述思政教育的載體

a.思政教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思政教育活動(dòng)形式。具有客觀性和主觀性、實(shí)踐性和發(fā)展性、承載性和傳導(dǎo)性等特征。

b.思政教育載體在思政教育過(guò)程中有很重要的地位，它是思政教育過(guò)程的綜合組織形式或具體活動(dòng)形式，是思政教育過(guò)程各要素相互聯(lián)系的樞紐及其相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

c.新時(shí)期思政教育的主要載體有：活動(dòng)載體、管理載體、文化載體、大眾傳播載體。d.為了更好地運(yùn)用思政教育載體，我們要明確思政教育載體的運(yùn)用要求。載體的確定和運(yùn)用必須具有明確的目的性，目的必須具有針對(duì)性、可行性；載體的運(yùn)用應(yīng)與思政教育的其他要素協(xié)調(diào)一致，將思政教育信息有效的傳導(dǎo)給受教育者，充分的發(fā)揮載體的影響和作用；綜合運(yùn)用思政教育載體，發(fā)揮多種載體的綜合效應(yīng)，形成全方位的思政教育態(tài)勢(shì)；根據(jù)新情況不斷創(chuàng)新思政教育載體，以使思政教育與時(shí)俱進(jìn)，取得更好的成效。

第二篇：教育學(xué) 思政 重點(diǎn)

教育學(xué)考試重點(diǎn)

第一章

1教育：廣義的教育是泛指一切增進(jìn)人的知識(shí)與技能，影響人的思想品德的活動(dòng)；狹義的教育是指學(xué)校教育，是社會(huì)通過(guò)學(xué)校對(duì)受教育者施加有目的有計(jì)劃有組織的影響，使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

2教育的核心含義與根本特征：教育是一種影響人，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

3中國(guó)第一部教育學(xué)專著：禮記*學(xué)記

4現(xiàn)代教育的特征：

① 教育形態(tài)發(fā)生重大變化②大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，不斷延長(zhǎng)義務(wù)教育年限③加強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育的溝通結(jié)合，職業(yè)教育多層次發(fā)展④精英化高等教育與大眾化高等教育同時(shí)推進(jìn)⑤國(guó)際教育合作與交流日益頻繁⑥終身教育體系逐步構(gòu)建

5教育學(xué)：教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象與教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

6教育學(xué)具有理論性特征，實(shí)踐性特征和藝術(shù)性特征。

7教育學(xué)經(jīng)歷萌芽期，成形期（以夸美紐斯的《大教學(xué)論》和赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為代表）發(fā)展期（梅伊曼與拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)；杜威的進(jìn)步主義教育學(xué)）。

第二章

1從社會(huì)義務(wù)來(lái)講，教師是文化的傳承者和人力資源的開(kāi)發(fā)者。

2從教學(xué)與管理的層面看，教師的職業(yè)角色是：①教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與促進(jìn)者。

②教師是教學(xué)過(guò)程的合作者與參與者。

③教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者與拓展者。

④教師是學(xué)生集體的組織者和管理者

3從心里定向角度而言，教師是心理健康的引導(dǎo)者和維護(hù)者。

4從自我實(shí)現(xiàn)層面看，教師是自我成長(zhǎng)的研究者和設(shè)計(jì)者。

5教師成長(zhǎng)：教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)能力專業(yè)心理品質(zhì)等方面從不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程

6教師專業(yè)發(fā)展主要包括哪些內(nèi)容？

①專業(yè)知識(shí)的發(fā)展

條件性知識(shí)本體性知識(shí)實(shí)踐性知識(shí)

②專業(yè)能力的發(fā)展

設(shè)計(jì)教學(xué)的能力表達(dá)能力教學(xué)組織能力教學(xué)交往能力教學(xué)機(jī)智反思評(píng)價(jià)能力教學(xué)研究能力創(chuàng)新能力

③專業(yè)情意的發(fā)展

專業(yè)理想 專業(yè)情操 專業(yè)性向 專業(yè)自我

7影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有？

社會(huì)環(huán)境 學(xué)校文化 個(gè)人經(jīng)歷 自我更新

8教師成長(zhǎng)的途徑有哪些？

專業(yè)學(xué)習(xí)專家引領(lǐng) 同伴幫助 個(gè)人反思

9學(xué)生的本質(zhì)什么？

①學(xué)生是發(fā)展中的人

②學(xué)生是一個(gè)完整的人

③學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

10學(xué)生的特點(diǎn)是什么？

主動(dòng)性，未完成性，開(kāi)放性，獨(dú)特性，創(chuàng)造性

11學(xué)生發(fā)展具有順序性階段性差異性不平衡性等規(guī)律，影響的因素有：家庭學(xué)校和同輩群體

12教育影響包括哪幾部分？

教育內(nèi)容；教育方法；教育技術(shù)；教育情境（物質(zhì)情景【實(shí)在情景符號(hào)情景圖像情景】精神情景）

第三章

1教育功能：教育功能指的是教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用，它往往指向教育活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生或者將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動(dòng)所引起的變化和產(chǎn)生的作用。

2各個(gè)歷史階段教育功能的側(cè)重點(diǎn)：教育功能理論歷史演進(jìn)

古代教育的政治倫理功能觀【為政治倫理服務(wù)】；近代教育的發(fā)展個(gè)體功能觀【順乎自然發(fā)展心智】；現(xiàn)代教育的改造社會(huì)功能觀；當(dāng)代教育的功能主義【結(jié)構(gòu)決定功能，功能整合，穩(wěn)定與和諧】

3個(gè)體發(fā)展：個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過(guò)程

4個(gè)體發(fā)展的特征：個(gè)體發(fā)展的歷史性與社會(huì)學(xué)；個(gè)體發(fā)展的順序性與階段性；個(gè)體發(fā)展的相似性與差異性；個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與潛在性

5影響個(gè)體發(fā)展的基本因素有遺產(chǎn)因素；環(huán)境；教育

6教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在？

①教育以其明確的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定著個(gè)體發(fā)展的方向

②學(xué)校教育通過(guò)教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響較為全面深刻。

③教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用隨社會(huì)向前發(fā)展而不斷強(qiáng)化

7教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能反映在：

①教育促進(jìn)人的社會(huì)觀念的社會(huì)化

②教育促進(jìn)人的智力與能力的社會(huì)化

③教育促進(jìn)人的職業(yè)身份的社會(huì)化

8教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能體現(xiàn)在：

①教育促進(jìn)人的主體性的發(fā)展

②教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展

③教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

9教育的社會(huì)功能包括：

教育發(fā)展的社會(huì)制約性；【物質(zhì)生產(chǎn)制約和政治制約】

教育的經(jīng)濟(jì)功能【培養(yǎng)勞動(dòng)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；促進(jìn)科技發(fā)展】教育的政治功能【維系政治穩(wěn)定；促進(jìn)政治變革；促進(jìn)政治民主】教育的文化功能【傳承社會(huì)文化；創(chuàng)新社會(huì)文化融合社會(huì)文化】

第四章

1教育目的：社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，它指向教育培養(yǎng)什么樣的人

2當(dāng)代中國(guó)教育目的：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3中國(guó)教育目的理論基礎(chǔ)：

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)【人的發(fā)展同社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相一致；現(xiàn)代工業(yè)要求人的全面發(fā)展；教育是人的發(fā)展的重要條件】中國(guó)特色的社會(huì)主義理論【鄧；三；科】

4教育制度：根據(jù)國(guó)家的性質(zhì)制定的教育目的方針和設(shè)施的總稱

學(xué)校教育制度（學(xué)制）一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)入學(xué)條件修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

5教育制度建立的基本依據(jù)是

①社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約及國(guó)家教育方針政策的要求

③社會(huì)人口狀況青少年的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律的制約

④本國(guó)本民族的文化傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)和外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn) 1951念11月1日頒布【關(guān)于改革學(xué)制】的決定標(biāo)志著我國(guó)教育制度進(jìn)入新階段 中國(guó)現(xiàn)行教育制度包含哪幾方面？

學(xué)校教育制度；九年制義務(wù)教育制度；職業(yè)教育與成人教育制度；國(guó)家教育考試制度；學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度 教育體制：國(guó)家各級(jí)各類教育事業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和教育管理權(quán)限劃分的制度 教育體制改革的主要內(nèi)容與任務(wù)：

教育管理體制的改革；辦學(xué)體制的改革；教育投資體制的改革；學(xué)校內(nèi)部管理體制的改革 教育現(xiàn)代化【教育自身由傳統(tǒng)向現(xiàn)代類型的變遷】的基本特征是：

教育發(fā)展的開(kāi)放性；教育發(fā)展的動(dòng)態(tài)性；教育發(fā)展的民族性 中國(guó)教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：

教育觀念的現(xiàn)代化；教育制度的現(xiàn)代化；教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；教育技術(shù)的現(xiàn)代化

12中國(guó)教育現(xiàn)代化的核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化

第五章

1終身教育：包括了教育的各個(gè)方面各項(xiàng)內(nèi)容，從人出生到死亡不間斷的發(fā)展，包括教育個(gè)階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系 1965年法國(guó)保羅*朗格朗發(fā)言【論終身教育】標(biāo)志終身教育概念形成。終身教育內(nèi)涵：一是整個(gè)的生命過(guò)程，二是完全的社會(huì)生活。終身教育的基本特征：在教育目的上追求人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。在受教育時(shí)間上貫穿人的一生。在教育內(nèi)容上是綜合性的。在教育主體上可以是沒(méi)有教師的。在教育對(duì)象上面向所有人。在教育形式上是多種多樣的。在教育功能上促進(jìn)人的發(fā)展而非選拔人才 全民教育的基本內(nèi)涵：掃除成人文盲，普及初等教育以及減少男女受教育的差別。涉及掃盲兒童早期護(hù)理普及初等教育女童和婦女教育成人技能培訓(xùn)以及為個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

最終目標(biāo)是：滿足全體兒童青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要 教育國(guó)際化：指一個(gè)國(guó)家將本國(guó)教育置于世界教育發(fā)展的系統(tǒng)之中來(lái)確定發(fā)展的方向，并通過(guò)與其他國(guó)家進(jìn)行教育交流與合作，從而使本國(guó)教育成為世界教育體系的有機(jī)組成部分的過(guò)程。主體是民族國(guó)家，內(nèi)容包括教育思想教育制度，目標(biāo)是把受教育者培養(yǎng)成具有國(guó)際視野的人，途徑是國(guó)家間的教育交流合作。教育國(guó)際化的趨勢(shì)是什么？

國(guó)際組織的影響日趨增大；國(guó)家間的教育合作與交流不斷加強(qiáng)；中國(guó)逐漸融入教育國(guó)際化的潮流

第六章 學(xué)生的素質(zhì)指以學(xué)生個(gè)體的先天稟賦為前提，以后天的環(huán)境教育為條件，通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)生個(gè)體的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平學(xué)生素質(zhì)的層次：縱向上分為生理素質(zhì)，心理素質(zhì)【人們承受各種心理壓力和各種挫折的品質(zhì)】社會(huì)文化素質(zhì)【求真的科學(xué)素質(zhì)，求善的道德素質(zhì)，求美的審美素質(zhì)】 學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【學(xué)生的心理能力因素，心理動(dòng)力因素，適應(yīng)性因素，創(chuàng)造性因素】 制約心理素質(zhì)教育過(guò)程的因素【生理因素與遺傳因素；環(huán)境因素；教育因素；各種因素的相互作用】

心理素質(zhì)教育的功能【塑造學(xué)生良好心理素質(zhì)；為社會(huì)文化素質(zhì)提供基礎(chǔ)的工具性功能】

5培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的措施有哪些？

①發(fā)展學(xué)生的心理能力因素②提高學(xué)生的心理動(dòng)力因素③增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性③培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

6學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【豐富的科學(xué)知識(shí)；基本的科學(xué)方法；執(zhí)著的科學(xué)精神】制約因素有【社會(huì)因素；科學(xué)發(fā)展水平；教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)水平；學(xué)生心理能力和心理動(dòng)力因素】 培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的措施

①授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)②引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略③培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著的科學(xué)精神④培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣⑤引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度

8學(xué)生道德素質(zhì)是學(xué)生在掌握各種道德準(zhǔn)則，并運(yùn)用這些道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行評(píng)價(jià)各種道德現(xiàn)象，調(diào)節(jié)各種道德關(guān)系的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)文化素質(zhì)。

道德素質(zhì)構(gòu)成【道德認(rèn)識(shí)；道德情感；道德意志；道德行為】

9學(xué)生道德認(rèn)識(shí)主要變現(xiàn)為學(xué)生所掌握的道德觀念和已經(jīng)形成的道德判斷。培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施：

①提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)②豐富學(xué)生的道德情感③鍛煉學(xué)生的道德意志④訓(xùn)練學(xué)生的道德行為⑤引導(dǎo)學(xué)生掌握合理的道德行為方式⑥培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣

11學(xué)生審美素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)；審美能力；審美情趣】

12培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的措施

①豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)②發(fā)展審美能力③培養(yǎng)審美情趣

13全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的途徑：

①教學(xué)是全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的基本途徑②班主任工作【了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別學(xué)生的教育工作；協(xié)調(diào)教師家長(zhǎng)和社會(huì)各方面的教育影響；幫助學(xué)生搞好學(xué)習(xí)；做好學(xué)生操行評(píng)定；做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)】③共青團(tuán)少先隊(duì)學(xué)生會(huì)活動(dòng)④課外活動(dòng)

第七章 課程【廣義：課程是按一定的培養(yǎng)目標(biāo)，在學(xué)校安排和教師指導(dǎo)下使學(xué)生身心得到發(fā)展的一切活動(dòng)】

【狹義：各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的所有學(xué)科的總和體現(xiàn)于課程計(jì)劃課程標(biāo)準(zhǔn)和課程資源中】 課程按形態(tài)分【學(xué)科課程；活動(dòng)課程；核心課程；整合課程】按按存在方式分【顯課程和潛課程】按設(shè)置形式分【必修課與選修課】按開(kāi)發(fā)過(guò)程分【理想的課程；正式的；領(lǐng)悟的；觀察的；體驗(yàn)的】 全日制中小學(xué)課程計(jì)劃組成：

指導(dǎo)思想；培養(yǎng)目標(biāo)；課程設(shè)置；考試考查；課程實(shí)施； 課程改革的理念

①倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本②課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性；課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；學(xué)習(xí)方式的變革；發(fā)展性的課程評(píng)價(jià)；促進(jìn)課程的民主化

5課程改革的目標(biāo)【形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度；適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生的需求；關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣加強(qiáng)聯(lián)系實(shí)際；培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息解決問(wèn)題能力；促進(jìn)學(xué)生發(fā)展教師提高；實(shí)行三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程適應(yīng)性】 課程改革的主要內(nèi)容

①重建新的課程結(jié)構(gòu)②制定新的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)③改善課程實(shí)施的過(guò)程④規(guī)范教材的開(kāi)發(fā)與管理⑤建立新的課程評(píng)價(jià)體系⑥實(shí)行三級(jí)課程管理

第八章 教學(xué)【教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動(dòng)活動(dòng)】 教學(xué)和教育關(guān)系【相互聯(lián)系區(qū)別，部分與整體的關(guān)系；教育包括學(xué)校培養(yǎng)人的全部工作，教學(xué)只是一個(gè)途徑除此外還有課外活動(dòng)生產(chǎn)勞動(dòng)等】

3教學(xué)與智育【區(qū)別和聯(lián)系；教學(xué)是全面發(fā)展教育的一個(gè)途徑，智育是全面教育的一個(gè)組成；智育通過(guò)教學(xué)進(jìn)行但教學(xué)不是唯一途徑；不等同】

4教學(xué)過(guò)程【教師的教授活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合相統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程；教師有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程】

5教學(xué)過(guò)程的基本要素是【教師，學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段，方法】 杜威 思維五步法 情境-問(wèn)題-假設(shè)-驗(yàn)證-結(jié)論 教學(xué)原則【根據(jù)一定的教學(xué)目的，遵循教學(xué)過(guò)程的規(guī)律而提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理】 教學(xué)原則有哪些？

整體協(xié)調(diào)原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則；啟發(fā)創(chuàng)造原則；循序漸進(jìn)原則；因材施教原則；直觀性原則；鞏固性原則 教學(xué)方法【教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱】

常用教學(xué)方法有：

①以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法【講授法，談話法，討論法，讀書指導(dǎo)法】②以直接感知為主的方法【演示法，參觀法】③以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法【練習(xí)法，實(shí)驗(yàn)法，實(shí)習(xí)作業(yè)法】 教學(xué)方法改革發(fā)展的趨勢(shì)

①?gòu)?qiáng)調(diào)教與學(xué)并重②以心理學(xué)研究成果為根據(jù)，既重視智能的培養(yǎng)，又重視非認(rèn)知因素的培養(yǎng)③教學(xué)方法的改革與教學(xué)實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合④從單一到多樣⑤采用現(xiàn)代化教學(xué)手段

11教學(xué)組織形式 教學(xué)活動(dòng)中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式 班級(jí)授課制：根據(jù)年齡和文化程度把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級(jí)，由教師按照課程計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)并按課程表進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)組織形式。

優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：有利于提高教學(xué)效率；學(xué)生學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)系統(tǒng)完整；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于學(xué)習(xí)合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，獲得教學(xué)高速度；有利于學(xué)生形成互助友愛(ài)公平競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度和集體主義精神

缺點(diǎn)：學(xué)生主動(dòng)性和獨(dú)立性受到限制；難以在教學(xué)活動(dòng)中采取更多方法和內(nèi)容；往往將某些完整教材內(nèi)容割裂以適應(yīng)課時(shí)；不利于因材施教照顧學(xué)生個(gè)別差異 教學(xué)工作的基本程序①備課【研究教學(xué)大綱；尊嚴(yán)教科書；研究教學(xué)參考資料；了解學(xué)生特點(diǎn)；選擇教學(xué)方法；擬定進(jìn)度計(jì)劃】②上課【目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織好，積極性高】③課外輔導(dǎo)

14教學(xué)評(píng)價(jià)【根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷】

形式有【總結(jié)性評(píng)價(jià)；形成性評(píng)價(jià)；診斷性評(píng)價(jià)】

第九章 教學(xué)藝術(shù)【教師遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，為有效提高教學(xué)效果而采用的創(chuàng)造性的教學(xué)方式方法】 教學(xué)信息的傳遞藝術(shù)，教學(xué)環(huán)境的調(diào)控藝術(shù)，教學(xué)方法的優(yōu)化藝術(shù)，教學(xué)活動(dòng)的應(yīng)變藝術(shù)，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)藝術(shù) 教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的個(gè)性化較穩(wěn)定的教學(xué)行為方式。是教師的教學(xué)觀念審美理想藝術(shù)修養(yǎng)和性格特點(diǎn)在教學(xué)活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)

第三篇：思政總結(jié)（范文模版）

2015年-2016年第一學(xué)期思想政治工作總結(jié)

隨著我們國(guó)家日新月異的變化，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，它不僅要求大學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要求大學(xué)生具有良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。同時(shí)也決定了我們這些從事大學(xué)生思想政治工作、日常管理工作和學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)工作的輔導(dǎo)員與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整工作思路的緊迫性。剛參加工作時(shí)，以為輔導(dǎo)員只是解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)后才知道，做好學(xué)生的思想政治工作才是輔導(dǎo)員工作的應(yīng)有之意。面對(duì)不斷變化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的創(chuàng)新，才能夠做好。下面我就這一學(xué)期來(lái)的工作從以下幾方面闡述一下我的心得體會(huì)。

一、班級(jí)建設(shè)

本學(xué)期一開(kāi)學(xué)我們就給班級(jí)工作定下了工作重心，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，掀起勤奮刻苦的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，營(yíng)造全面發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。

組織了一支有能力，有號(hào)召力，團(tuán)結(jié)向上的班委會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的力量。培養(yǎng)他們自我管理的能力。班委會(huì)及各科課代表能與各位任課老師積極配合，抓好日常的考勤和良好的課堂紀(jì)律，為同學(xué)們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。管理好班級(jí)的日常工作。

利用多種機(jī)會(huì)與班里的每位同學(xué)進(jìn)行溝通，談心，根據(jù)各自不同的特點(diǎn)，幫助他樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和奮斗目標(biāo)。針對(duì)班級(jí)中學(xué)習(xí)拔尖，但家庭貧困的學(xué)生，幫助他申請(qǐng)了勤工儉學(xué)的崗位，對(duì)于對(duì)專業(yè)沒(méi)有興趣的，打算換專業(yè)的學(xué)生，耐心疏導(dǎo)，講明道理，幫助他認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)也可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

二、堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想政治教育

1、政治理論學(xué)習(xí)

首先，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開(kāi)展每次的政治理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從理論上掌握正確的指導(dǎo)思想，從實(shí)際行動(dòng)上，結(jié)合理論知識(shí)，正確地全面地看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。把枯燥的理論知識(shí)與實(shí)際生活中的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，幫他們分析，使他們了解到自己身邊的小事也能與自己所學(xué)的理論知識(shí)掛鉤，從而使他們發(fā)現(xiàn)政治理論學(xué)習(xí)的必要性。

2.關(guān)注貧困生 貧困生是我們學(xué)生中一個(gè)較大的群體，我?guī)Я?個(gè)班，共212人，其中有40多名不同程度的貧困生。所以關(guān)注貧困生也是我們工作中的重心。在關(guān)心貧困學(xué)生的同時(shí)，幫助他們樹(shù)立自信自強(qiáng)的觀念更為重要。

三、工作中的不足

1、理論知識(shí)素養(yǎng)還有待提高

雖然本人積極學(xué)習(xí)，并請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師。但學(xué)無(wú)止境，理論水平還要提高，確定研究方向，研究能力還處于較低層次，倍感自身知識(shí)積累的有限，需要自己繼續(xù)嚴(yán)格要求，并進(jìn)行持之以恒的學(xué)習(xí)。

2、工作經(jīng)驗(yàn)和工作能力有待進(jìn)一步提高

工作中，對(duì)一些剛接手的工作還完成的不到位，只能一步一步地摸索前進(jìn)。在日常工作上，還有很多缺陷。還有待于更進(jìn)一步的改進(jìn)。

以上是我對(duì)這一學(xué)期的工作進(jìn)行的總結(jié)，在以后的工作中，我會(huì)繼續(xù)努力，進(jìn)行踏實(shí)細(xì)致的工作，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與進(jìn)步，進(jìn)一步提高、鍛煉、完善自己，從而更好的勝任工作。一個(gè)班集體只有齊心才能有好的結(jié)果，這是我在學(xué)生面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。感謝學(xué)院和我系對(duì)我工作的支持和幫助，我將倍加努力，取得更好成績(jī)。

第四篇：教育學(xué)原理概念總結(jié)

教育學(xué)原理概念整理

1.教育目的：

人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。（廣義）

教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。（狹義）

教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。教育目的受制于生產(chǎn)力，政治經(jīng)濟(jì)和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。培養(yǎng)勞動(dòng)者德智體美等方面的全面發(fā)展、堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)。

2.教育方針：

反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)教育工作總的要求。

教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。

教育方針?biāo)膬?nèi)容比教育目的更多些，教育方針是黨指導(dǎo)教育事業(yè)發(fā)展的總方針（工作方針）。

3.培養(yǎng)目標(biāo)：

各級(jí)各類學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。

教育目的是各級(jí)各類學(xué)校確立培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，是教育目的的具體化。

教育目的 →培養(yǎng)目標(biāo)→ 課程目標(biāo)→ 教學(xué)目標(biāo)（一般到特殊 抽象到具體）

4.教育制度：

一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

5.學(xué)校教育制度：

一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

6.課程計(jì)劃：

對(duì)學(xué)生畢業(yè)前所要完成的所有學(xué)習(xí)任務(wù)的總體安排。

7.課程標(biāo)準(zhǔn)：

有關(guān)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定學(xué)科知識(shí)范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的基本要求。

8.教材：

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。課程計(jì)劃 →課程標(biāo)準(zhǔn)→ 教材（一般到特殊 抽象到具體）

9.課程目標(biāo)：

課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，它是確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。

10.課程內(nèi)容：

通常包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

課程內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容，它既包括具體的教學(xué)內(nèi)容，還包括對(duì)教學(xué)的具體進(jìn)程。

11.課程實(shí)施：

把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是打到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。

12.課程評(píng)價(jià)：

測(cè)量學(xué)生子在學(xué)業(yè)方面實(shí)現(xiàn)預(yù)期行為目標(biāo)的程度。

將學(xué)生的學(xué)業(yè)與某些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。

運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，判斷課程實(shí)施的過(guò)程。

13.教學(xué)設(shè)計(jì)：

（教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)）

教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程。

14.教學(xué)模式：

是構(gòu)成課程、選擇教材、知道在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范例。反映特定教學(xué)理論，并為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)而采取的一系列教學(xué)形式、策略的模式化教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

是連接教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介和橋梁。

15.教學(xué)原則：

有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它及指導(dǎo)教師的教，又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終，比規(guī)律具有更多的主觀成分。

16.教學(xué)評(píng)價(jià):依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。

第五篇：思想政治教育學(xué)原理總結(jié)

第一章

緒論

思想政治教育：是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念 政治觀點(diǎn) 道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

特殊矛盾：一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾（1是思政存在的內(nèi)在根據(jù)2貫穿于思教始終并推動(dòng)其發(fā)展3制約著思教領(lǐng)域其他矛盾）

基本范疇：1個(gè)人與社會(huì)，揭示人的本質(zhì)和思想政治教育的本質(zhì)。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)是以共同點(diǎn)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和共同發(fā)展的人類生活共同體。

2思想與行為 揭示人的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)的相互關(guān)系范疇。思想指制約人的行為的各種精神因素總和（理性 感性 情感 意志）行為是在思想支配下所產(chǎn)生言論活動(dòng)等外在表現(xiàn)。關(guān)系：思想支配行為，行為反映思想，行為對(duì)思想的形成具有反作用。（表現(xiàn)略）思想轉(zhuǎn)化為行為需①外部條件，行為的環(huán)境支持因素（風(fēng)氣，輿論，習(xí)俗）②內(nèi)部條件，行為必須通過(guò)動(dòng)機(jī) 態(tài)度等環(huán)節(jié)。動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行為受到兩個(gè)制約①文化觀念，動(dòng)機(jī)形成后能否表露受價(jià)值準(zhǔn)則判斷的制約，符合公認(rèn)準(zhǔn)則就可以②合適的行為方式選擇。

3教育者和受教育者 主體與客體關(guān)系

4內(nèi)化和外化。揭示人的思想，行為變化發(fā)展過(guò)程和思想政治教育過(guò)程變化發(fā)展范疇。內(nèi)化指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想，觀念，規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。（注意，理解，接受）三環(huán)節(jié)。

外化則是將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣，產(chǎn)生良好行為結(jié)果的過(guò)程。制約因素；①內(nèi)部制約因素是個(gè)體的價(jià)值觀對(duì)行為動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)作用和對(duì)行為方式的選擇。②外部制約 first內(nèi)在動(dòng)機(jī)外化行為所需要的時(shí)間 地點(diǎn)和條件。Second個(gè)體意識(shí)是否外化受到制約 third從眾效應(yīng)的影響（公共場(chǎng)合尤甚）

關(guān)系 ：二者是思教過(guò)程密不可分的環(huán)節(jié)。兩者統(tǒng)一性表現(xiàn)為；①實(shí)踐活動(dòng)是兩者的共同基礎(chǔ)②目的相同，最終都為了通過(guò)良好行為產(chǎn)生良好社會(huì)效應(yīng)③兩者相互依存相互影響共同促進(jìn)。

二者對(duì)立性表現(xiàn)在：①兩者處于思教過(guò)程的不同階段②作用不同，內(nèi)化是輸入，外化是輸出③成果不同④所用方式方法不同。

5教育與管理。教育是對(duì)受教育者施加有組織有計(jì)劃有目的的教育影響實(shí)踐活動(dòng)主要靠說(shuō)服教育啟發(fā)人們自覺(jué)性，管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)行政紀(jì)律法規(guī)等手段規(guī)范人們行為，以維護(hù)正常生活工作秩序的實(shí)踐活動(dòng)，帶有強(qiáng)制性。關(guān)系：1思想教育與行政管理關(guān)系；一方面思想教育可以提高行政管理效率，另一方面行政管理可以增強(qiáng)和鞏固思想教育效果。2獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰關(guān)系；①批判往往告訴人們不該做什么，批判過(guò)多可能使人無(wú)所適從。②過(guò)多的批判指責(zé)使人產(chǎn)生挫敗感產(chǎn)生隱蔽的對(duì)抗行為。③單一的使用批判懲處辦法容易導(dǎo)致簡(jiǎn)單粗暴或懲罰主義，如果將批判變成發(fā)泄個(gè)人的工具 批判將失去任何效力。

學(xué)科特點(diǎn)：1階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)里，各階級(jí)思想政治教育理論都反映了本階級(jí)的利益和要求，帶明顯階級(jí)性，是階級(jí)性與真理性的高度統(tǒng)一。

2實(shí)踐性，在長(zhǎng)期實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并發(fā)展

3綜合性，研究中對(duì)相關(guān)社會(huì)心理因素做綜合考察，借鑒運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒

堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思教建設(shè)，1用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：堅(jiān)持本質(zhì)規(guī)定性（辯證/歷史唯物主義，科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益，與時(shí)俱進(jìn)）；堅(jiān)持基本原理（馬哲，政經(jīng)，科學(xué)社會(huì)主義）；堅(jiān)持基本特征（first列寧，階級(jí)，實(shí)踐，科學(xué)性second開(kāi)放，動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新性）①必須完整準(zhǔn)確把握馬爾斯主義理論科學(xué)體系②必須堅(jiān)持和鞏固馬義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位③堅(jiān)定不移的推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化④不斷豐富發(fā)展創(chuàng)新馬義

2堅(jiān)持用馬義中國(guó)化理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：一方面牢記馬列主義，毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本；另一方面 要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的時(shí)間和理論發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，特別要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為根本指導(dǎo)思想；堅(jiān)持以黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗(yàn)為指針。

思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)(論述): 一 關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證的關(guān)系的理論。唯物史觀基本原理，科學(xué)的回答了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，揭示了唯物史觀實(shí)質(zhì)。1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)村咋是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化。2社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定又具有相對(duì)的獨(dú)立性，其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是不平衡的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用是獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)的組成部分，既被社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，又具有能動(dòng)的反作用。據(jù)此，我們必須正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和地位作用，自覺(jué)服從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步要求，防止和克服思教“無(wú)用論”和“無(wú)能輪”。

二關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理。經(jīng)濟(jì)上基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。由于政治比道德文藝等上層建筑更加直接的反應(yīng)經(jīng)濟(jì)，所以它在上層建筑中居于核心地位起主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映又可反作用于經(jīng)濟(jì)，這正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的理論依據(jù)。所以，堅(jiān)持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一既要反對(duì)“空頭政治家”又要反對(duì)“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，把堅(jiān)定正確政治方向放在首位

三關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論：在社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民范圍，反之則是人民的敵人。敵我矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾則是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)氣人實(shí)行專政，在人民內(nèi)部則實(shí)行民主集中制。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)是我們確定思教方針，原則，方法的直接理論依據(jù)。思教的任何方針?lè)椒ê驮瓌t，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確有效的，反之是錯(cuò)誤和有害的。同時(shí)，由于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾有事會(huì)交織在一起，難以分清，這就要求我們更正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是社會(huì)性 階段性 歷史性的統(tǒng)一。我們?cè)趫?jiān)持人的本質(zhì)有階級(jí)性的同使，又反對(duì)片面將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級(jí)性的簡(jiǎn)單化。

對(duì)人本質(zhì)的不同的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致對(duì)思教有關(guān)問(wèn)題的不同結(jié)論。因此，只有堅(jiān)持以馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，才能科學(xué)分析對(duì)象的思想特點(diǎn)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確三觀。

五關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)馬克思主義關(guān)于個(gè)人的全面發(fā)展的理是我們確定教育方針，目的和思教任務(wù)主體的理論根據(jù)。包括1體力和智力的充分發(fā)展自由的發(fā)展2人的才能的多面發(fā)展3個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。全面發(fā)展理論對(duì)思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用。1激發(fā)人的身心潛能開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力促使人的個(gè)性全面發(fā)展。2全面發(fā)展的教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

六關(guān)于”灌輸”的理論一列寧：

是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺(jué)悟性的學(xué)說(shuō)。是著重從思想上建黨，確立思教地位，作用方針任務(wù)原則的依據(jù)。①工人階級(jí)單靠自己的力量只能形成工聯(lián)主義②科學(xué)社會(huì)主義的意識(shí)掌握在少數(shù)人手中要確立必須灌輸?shù)綇V大群眾中去，③無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要重視理論與理論斗爭(zhēng)，善于把革命理論與群眾實(shí)踐相結(jié)合(二思想政治教育必須堅(jiān)持灌輸理論。列寧的灌輸原理雖然產(chǎn)生于20世紀(jì)同我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期相比歷史的條件有很大的不同。教育對(duì)象的特點(diǎn)也發(fā)生很大變動(dòng)。但是改革開(kāi)放與現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)踐證明，培育社會(huì)主義四有新人仍然離不開(kāi)馬克思主義理論的灌輸，所以灌輸仍然是思想政治教育的基本原理絕對(duì)不能輕輕和動(dòng)搖。

七關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線理論：群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本工作路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)之一。要做好思教工作，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)黨員干部加強(qiáng)相關(guān)教育。

群眾路線包括，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，向人民群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，干部的權(quán)利是人民賦予的，對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致，要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)。一切為了群眾是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切依靠群眾，相信/依靠/密切聯(lián)系群眾 是我黨區(qū)別于其他政黨的區(qū)別之一

八社會(huì)主義精神文明建設(shè)是理論：是對(duì)馬義，毛思的創(chuàng)造性發(fā)展是鄧論的重要組成部分。一方面是深刻認(rèn)識(shí)思教的理論依據(jù)，另一方面思教是精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證。內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。根本任務(wù)：適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，培育四有新人，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。方針，“以立為本，重在建設(shè)”把先進(jìn)性同廣泛性要求結(jié)合起來(lái) 1大力宣傳馬克思主義提高全民族的思想道德體系2促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) 3培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

九關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)理論：搞好執(zhí)政黨的建設(shè)是思教工作的根本保證。自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層組織的政治核心作用，同時(shí)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為四項(xiàng)基本原則最重要的內(nèi)容，把黨的思想建設(shè)放在首位。堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)是黨的建設(shè)的根本問(wèn)題。

第三章 思教的地位和功能（重點(diǎn)無(wú)此）

思教的地位：是指思教在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置。1思教是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)2思教為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)3思教是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

思教的功能特點(diǎn)：1客觀性。是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)踐的客觀性決定；2多方面性。功能不是單一的而是多方面的，由對(duì)象復(fù)雜性，內(nèi)容方法多樣性所決定；3層次性。有教育所作用對(duì)象的層次決定；4發(fā)展性。功能隨社會(huì)發(fā)展而變化，一方面某些功能強(qiáng)化，另一方面出現(xiàn)新功能。

思教的功能分類：一 個(gè)體功能

1個(gè)體生存功能；指思教在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律，服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。

2個(gè)體發(fā)展功能（全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論前提）；指思教對(duì)塑造人的品德，促進(jìn)人的發(fā)展所起的積極作用。體現(xiàn)：①引導(dǎo)政治方向（目標(biāo)導(dǎo)向 政策導(dǎo)向 輿論導(dǎo)向）②約束規(guī)范行為。③激發(fā)精神動(dòng)力。通過(guò)各種形式的外部刺激使人們奮發(fā)向上（民主激勵(lì) 榜樣激勵(lì) 情感激勵(lì) 獎(jiǎng)懲激勵(lì)）④塑造個(gè)體人格。

3個(gè)體享用功能，指通過(guò)思教使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要和愿望，并從中體驗(yàn)滿足快樂(lè)獲得精神享受。

二 社會(huì)功能 1思教的政治功能，指思教通過(guò)培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。表現(xiàn)：①傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。②傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系③溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

2思教的經(jīng)濟(jì)功能，指思教通過(guò)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，促使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。表現(xiàn)：①思教是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證②思教是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。③思教是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段。（對(duì)社會(huì)生活調(diào)節(jié)途徑，心理調(diào)適 人際關(guān)系調(diào)試 情緒調(diào)控）3思教的文化功能，指對(duì)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其各種組成部分的影響。①文化傳播功能（一方面?zhèn)鞑ニ枷胝涡畔⒑椭鲗?dǎo)意識(shí)形態(tài)，促使形成另一方面?zhèn)€體通過(guò)學(xué)習(xí)形成一定政治態(tài)度 ②文化選擇功能（首先樹(shù)立正確文化觀，提高文化選擇自覺(jué)性。其次加強(qiáng)傳統(tǒng)文化吸收批判改造，再次加強(qiáng)對(duì)人們選擇的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)在交流沖突中正確選擇合理吸收）③文化創(chuàng)造功能 不斷地進(jìn)行整理 組合并以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳遞，實(shí)際上就是文化創(chuàng)造過(guò)程。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù)（重點(diǎn)無(wú)此）

思教目的，指通過(guò)思教活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果。

根本目的 內(nèi)容：1提高人們的思想道德素質(zhì)（內(nèi)在目的）2促進(jìn)人的自由全面發(fā)展（終極）

意義：是思教活動(dòng)的靈魂，是長(zhǎng)久起作用的目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全體思教者及其受教育者共同奮斗的旗幟。

目的確立依據(jù)：1社會(huì)發(fā)展的客觀要求。由于中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因此思教目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來(lái)確定，應(yīng)同黨的奮斗目標(biāo)一致。2教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。

思教目的的功能：1思教目的為思教活動(dòng)指明了方向。2思教目的為開(kāi)展思教活動(dòng)提供了動(dòng)力。3思教目的為衡量思教活動(dòng)成效提供了依據(jù)。

思教根本任務(wù)：用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想/道德/文化/紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

培育“四有”新人不動(dòng)搖；1是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求2是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求。3是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。

“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)培養(yǎng)：1幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念。2引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)。（一是接受和順應(yīng)變革的心理，二是強(qiáng)烈的責(zé)任感）3培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)。4增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念。

新階段思教任務(wù)基本要求：1堅(jiān)持抓好鄧小平理論和馬義中國(guó)化最新成果教育（首先，認(rèn)真研讀重要文獻(xiàn)，其次，引導(dǎo)人們理論聯(lián)系實(shí)際）2突出主旋律教育（愛(ài)國(guó)主義 集體主義 社會(huì)主義教育）3大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。4努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響（①共產(chǎn)主義理想/社會(huì)主義概念模糊，集體主義觀念淡薄，拜金/享樂(lè)/個(gè)人主義滋長(zhǎng)②思教角度，first對(duì)負(fù)面影響有清醒認(rèn)識(shí)并保持警惕。Second繼續(xù)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育）

第五章 思想政治教育環(huán)境

環(huán)境，指人類主體的活動(dòng)賴以進(jìn)行的自然條件，社會(huì)條件和文化條件的總和。

思教環(huán)境，指對(duì)思教活動(dòng)以及思教對(duì)象的品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和

特點(diǎn)：1廣泛性。首先是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)體系，其次對(duì)思教及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式具有多樣性。

2動(dòng)態(tài)性。由世界運(yùn)動(dòng)變化的根本特征所決定。①思教環(huán)境內(nèi)部各要素始終處于運(yùn)動(dòng)中。②人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)思教環(huán)境發(fā)生變化。

3特定性。思教活動(dòng)總在一個(gè)具體的環(huán)境里進(jìn)行，受這一具體環(huán)境的制約。

4可創(chuàng)性。主要從人的活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響角度。首先，思教可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響；其次，思教可以營(yíng)造小環(huán)境。宏觀環(huán)境對(duì)思教的影響（重點(diǎn)無(wú)）

一經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活資料。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，從總體上促進(jìn)了人們的思想品德水平不斷提高；另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)/誠(chéng)信/平等意識(shí)等，在客觀上改變著人思想道德素質(zhì)，也在客觀上為思教發(fā)展提供了動(dòng)力。

優(yōu)化：1要加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。2實(shí)行效率優(yōu)先兼顧公平的分配原則，理順?lè)峙潢P(guān)系，在全社會(huì)建立和諧利益關(guān)系。3主要依靠社會(huì)管理部門和廣大人民群眾的努力。

二政治：包括社會(huì)正在做制度與現(xiàn)實(shí)的政治狀況。社會(huì)政治制度是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。社會(huì)政治制度對(duì)思教的影響和制約，從根本上講，是由誰(shuí)來(lái)當(dāng)家作主并掌握思教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

優(yōu)化：從根本上說(shuō)就是要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。1堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。2加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。3推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革。4加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)。5維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

三文化：社會(huì)文化對(duì)思教有著廣泛的影響，因?yàn)槿说乃枷攵际艿揭欢ㄎ幕纳羁逃绊懀冀桃脖囟ㄔ谝欢ㄎ幕諊羞M(jìn)行。特征：①屬人性②社會(huì)性③創(chuàng)造性④時(shí)代性⑤復(fù)雜性。

優(yōu)化：1在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系（最根本）2促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)發(fā)展。3努力建設(shè)企業(yè)/校園軍營(yíng)家庭文化，優(yōu)化亞文化環(huán)境。4抓好文化市場(chǎng)的建設(shè)和管理。

四大眾傳播媒介：指多種形式的大眾傳播手段。作為思教環(huán)境系統(tǒng)的重要因素，大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性，導(dǎo)向性復(fù)雜性等特征。從兩方面分析：①傳播形式與人們的生活緊密相連。②所傳播的信息會(huì)形成一種輿論環(huán)境，對(duì)人的思想品德和思教活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。

優(yōu)化：1黨和政府要有效控制電視/廣播等大眾媒體，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳教育。2敢于通過(guò)媒體剖析現(xiàn)實(shí)，澄清是非，開(kāi)展道德評(píng)價(jià)，輿論監(jiān)督。3采取有效措施凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4加強(qiáng)媒體自律。

微觀環(huán)境對(duì)思教的影響（重點(diǎn)無(wú)）一家庭環(huán)境：特點(diǎn)，普遍性和長(zhǎng)久性；滲透性；針對(duì)性；主體有血緣倫理的親和性和權(quán)威性。二學(xué)校環(huán)境：學(xué)校是有目的/計(jì)劃/組織地向有教育者傳授文化知識(shí)，勞動(dòng)技能，價(jià)值觀念，社會(huì)規(guī)范以培養(yǎng)符合一定社會(huì)要求的公民機(jī)構(gòu)。具有 全面性；階級(jí)性；滲透性；導(dǎo)向性。

三社會(huì)組織：指執(zhí)行某種社會(huì)職能，追求特定工作目標(biāo)而組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)群體。各類組織都承擔(dān)著四角的使命，沒(méi)有思教維系的組織是不健全的。影響因素：①效益②管理方式③社會(huì)組織風(fēng)氣④領(lǐng)導(dǎo)者形象。

四社區(qū)環(huán)境：聚集在一定區(qū)域中并在生活上相互關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。影響因素：①社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度②社區(qū)風(fēng)氣③道德規(guī)范④人際交往。

五同輩群體：特點(diǎn)，自由性；滲透性；獨(dú)特性。

良好思教環(huán)境的作用：1感染作用；是一種無(wú)形的感染力量，陶冶人的情操。“孟母三遷” 2促進(jìn)作用；重視加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境研究，發(fā)揚(yáng)積極影響，營(yíng)造良好氛圍 3約束作用；是無(wú)聲命令和巨大的精神力量，對(duì)人們行為具有約束力。

環(huán)境優(yōu)化：指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思教的自覺(jué)手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展作用。

方法：輿論導(dǎo)向法 整合協(xié)調(diào)法 比較鑒別法 專家評(píng)優(yōu)法

原則：1積極因素原則，主體在優(yōu)化過(guò)程中及時(shí)掌握變化動(dòng)態(tài)，根據(jù)思教目標(biāo)采取措施，努力將不可控消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽匾蛩卦鰪?qiáng)客體免疫力，保證其結(jié)果的積極性。

2整體一致原則，宏觀環(huán)境從根本上制約著思教對(duì)人的品德教育，有優(yōu)化的必要和可能，通過(guò)營(yíng)造良好微觀環(huán)境（能動(dòng)作用）輻射示范社會(huì)，必須使宏觀微觀保持一致，才能卓有成效的實(shí)現(xiàn)思教目的。

3層次性原則，因經(jīng)濟(jì)文化水平不同和民族傳統(tǒng)而產(chǎn)生差異 個(gè)人思想層次區(qū)別而效果不一。4創(chuàng)造性原則①重視環(huán)境影響 客觀認(rèn)識(shí)②揭示內(nèi)在聯(lián)系發(fā)展規(guī)律以積極因素主導(dǎo)的環(huán)境③解放思想 實(shí)事求是，創(chuàng)造性開(kāi)展環(huán)境建設(shè)。

第六章 思教過(guò)程及其規(guī)律

思想品德及其結(jié)構(gòu)：思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ㄋ枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心里特點(diǎn)，思想傾向和行為習(xí)慣的總和。其結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心，由心理（認(rèn)識(shí) 情感 意志 信念），思想（政治/世界/人生/道德觀）和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定方式連結(jié)起來(lái)，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)（重點(diǎn)無(wú)此）人思想品德的形成發(fā)展過(guò)程：主客觀因素交互作用的產(chǎn)物，是內(nèi)在轉(zhuǎn)化和外部制約的統(tǒng)一。1內(nèi)在轉(zhuǎn)化過(guò)程，人的思想品德形成發(fā)展的基本問(wèn)題，是人們思想品德認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為。思想品德實(shí)際上是在一定外部環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知，情，信，意。行諸心理要素辯證運(yùn)動(dòng)，均衡發(fā)展的過(guò)程。2外部制約過(guò)程，社會(huì)環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的各種外部環(huán)境的總和。物質(zhì)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，物質(zhì)生活條件在一定程度上決定了品德境界的高低和方向，社會(huì)制度更是直接影響和規(guī)范著人的政治立場(chǎng) 人思想品德的形成發(fā)展規(guī)律：1人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體相互作用，相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。2人的思想品德是主題內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。（重點(diǎn)無(wú)此）

思教過(guò)程：是教育者根據(jù)一定的思想品德要求和受教育者的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的，有計(jì)劃，有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德過(guò)程。①思教過(guò)程是一活動(dòng)過(guò)程，是思教活動(dòng)的展開(kāi)，發(fā)展流程。②是一有目的的活動(dòng)過(guò)程。③受教育者和受教育者共同參與，相互作用的過(guò)程。過(guò)程要素：主體 客體 介體 環(huán)體（重點(diǎn)無(wú)）

過(guò)程特征：1明確的計(jì)劃性和鮮明正面性 2突出復(fù)雜性和廣泛社會(huì)性 3積極引導(dǎo)性和明顯長(zhǎng)期性 1社會(huì)性和可控性2集體性和實(shí)踐性3嚴(yán)格要求與個(gè)性發(fā)展4教育和自我教育5長(zhǎng)期性與反復(fù)性。

思教過(guò)程的環(huán)節(jié)：

1思教方案的制定（起始階段）①搜集信息（前提）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（信息要廣 準(zhǔn) 精 快，還要掌握思想信息處理的科學(xué)程序）②確定思教目標(biāo)（關(guān)鍵），主要依據(jù)為社會(huì)發(fā)展的客觀要求和受教育者精神世界發(fā)展及個(gè)人品德（針對(duì)性，可行性，明確具體，分清主次緩急）③擬定思教方案（構(gòu)思輪廓，設(shè)計(jì)細(xì)部；擬定人要有冷靜頭腦和求實(shí)精神）④優(yōu)選方案（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，總體最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，最優(yōu)損益平均標(biāo)準(zhǔn)）

2思教方案的實(shí)施（中心環(huán)節(jié)）①傳導(dǎo)思想道德觀念②引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識(shí)到行為轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)人們的品德踐行能力。（first重視思想品德情感和信念的培養(yǎng)second提出行動(dòng)要求，并促使受教育者將其內(nèi)化，變成自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī)third指導(dǎo)受教育者選擇行為方式鍛煉品德意志fourth組織各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)客體的道德行為和習(xí)慣）

3思教的評(píng)估（核心內(nèi)容是效果評(píng)估）根據(jù)社會(huì)對(duì)思教的要求以及思教評(píng)估對(duì)象的實(shí)際通過(guò)運(yùn)用測(cè)量與統(tǒng)計(jì)分析方法對(duì)思教過(guò)程和效果進(jìn)行實(shí)事求是的分析估價(jià)活動(dòng)。

評(píng)估特點(diǎn)：①綜合性（內(nèi)容豐富性決定，既反映所創(chuàng)物質(zhì)指標(biāo)有反映精神指標(biāo)，注意教育所產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一）②動(dòng)態(tài)性（效果滯后性決定，效果體現(xiàn)在教育結(jié)束之后，不能靜止觀點(diǎn)看評(píng)估，應(yīng)經(jīng)常/動(dòng)態(tài)性進(jìn)行，較為客觀全面進(jìn)行積極與不良效果 的分析。③對(duì)比性（效果形式復(fù)雜，需縱向（時(shí)間）與橫向(空間)對(duì)比中獲得判斷，把握價(jià)值。④系統(tǒng)性（教育效果作用的廣泛性，first整體性，完整科學(xué)體系second相關(guān)性受社會(huì)條件和內(nèi)部系統(tǒng)的制約，存在不同層次差別。

評(píng)估的功能：①導(dǎo)向功能；以一定目標(biāo)需要愿望為準(zhǔn)繩的價(jià)值判斷過(guò)程，（一方面評(píng)估對(duì)實(shí)現(xiàn)思教的社會(huì)價(jià)值作判斷，另一方面評(píng)估的指標(biāo)對(duì)受評(píng)者思想品德起導(dǎo)向作用，通過(guò)評(píng)估有計(jì)劃的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德思想個(gè)體化 ②激勵(lì)功能；（通過(guò)評(píng)估使教育者認(rèn)識(shí)自身問(wèn)題，使受評(píng)對(duì)象明確努力方向 奮發(fā)向上，促進(jìn)人們積極主動(dòng)性 ③鑒定功能；通過(guò)定性與定量相結(jié)合的分析方法獲得受評(píng)對(duì)象的深刻認(rèn)識(shí)，把我受評(píng)對(duì)象個(gè)體思想道德素質(zhì)的不同層次，明確工作目標(biāo)。④診斷功能；評(píng)估過(guò)程也是分析實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，達(dá)到哪些目標(biāo)，哪方面不足，存在問(wèn)題⑤調(diào)節(jié)功能；評(píng)估功能被人們用來(lái)確定對(duì)顯示目標(biāo)的達(dá)到程度，達(dá)到則符合，達(dá)不到則休整。⑥選拔功能；有利于按全面發(fā)展的要求選拔人才，有助于評(píng)選優(yōu)秀，表彰規(guī)范運(yùn)用先進(jìn)典型開(kāi)展帶頭作用。⑦強(qiáng)化和抑制功能；通過(guò)可體內(nèi)心的情緒體驗(yàn)祈禱揚(yáng)善抑惡的作用。對(duì)符合社會(huì)期望的思想行為予以肯定引起客體愉快感受從而強(qiáng)化客體先進(jìn)思想。反之則在思想上引起較大震動(dòng)，經(jīng)過(guò)內(nèi)心矛盾運(yùn)動(dòng)與自我斗爭(zhēng)自覺(jué)抑制不良品德。⑧咨詢功能；思教評(píng)估對(duì)教育系統(tǒng)中各環(huán)節(jié)效果信息及時(shí)的收集分析，為領(lǐng)導(dǎo)者提供大量事實(shí)和可靠材料，為正確決策提供了客觀依據(jù)，檢測(cè)原定工作目標(biāo)正確與否。

評(píng)估構(gòu)建原則：1方向性原則；思教作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，應(yīng)有鮮明的立場(chǎng)和基本任務(wù)。建立思教評(píng)估指標(biāo)體系時(shí)所所設(shè)立指標(biāo)必須根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向反映初級(jí)階段的根本路線，朝共產(chǎn)主義邁進(jìn)。2教育性原則；只有堅(jiān)持教育性原則，站在教育戰(zhàn)略高度，本著教育意圖，從教育受評(píng)者的立場(chǎng)出發(fā)，才能建立科學(xué)的評(píng)估指標(biāo)體系，培養(yǎng)受評(píng)者良好的思想政治品德，增強(qiáng)整個(gè)思教活動(dòng)的實(shí)際效果；如果沒(méi)有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，那么整個(gè)評(píng)估活動(dòng)就有偏離正確方向的危險(xiǎn)。3科學(xué)性原則：①一致性原則；指標(biāo)與目標(biāo)必須一致，指標(biāo)是目標(biāo)的反映。②獨(dú)立性要求；指標(biāo)系統(tǒng)內(nèi) 各項(xiàng)指標(biāo)之間必須互不重疊指標(biāo)間可存在包容，不應(yīng)完全相同重復(fù)（原因fir指標(biāo)不獨(dú)立，存在重復(fù)，實(shí)際操作中就會(huì)醇香重復(fù)測(cè)定，增加了評(píng)估的工作量，造成不必要的時(shí)間精力和人力物力方面的浪費(fèi)。Second，指標(biāo)若是不獨(dú)立，按重復(fù)的指標(biāo)進(jìn)行分項(xiàng)評(píng)分，實(shí)際就加大了該指標(biāo)的權(quán)重，這必然影響了評(píng)估工作的科學(xué)性）③完備性要求；涉及的指標(biāo)體系必須能充分的反應(yīng)目標(biāo)。一致性，獨(dú)立性和完備性保證了指標(biāo)的設(shè)計(jì)能以邏輯的必然性從一系列最小的指標(biāo)中反復(fù)推演出整個(gè)體系。④可測(cè)性要求；設(shè)計(jì)的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)能用操作化的語(yǔ)言加以描述，指標(biāo)所規(guī)定的內(nèi)容能通過(guò)實(shí)際觀察或測(cè)量的方法。⑤可比性要求：指標(biāo)必須反映受評(píng)對(duì)象的共同屬性，測(cè)量結(jié)果可進(jìn)行科學(xué)比較（一是在提出一項(xiàng)指標(biāo)的同時(shí)，必須確定相應(yīng)的可比尺度，只有按照同一個(gè)尺度的要求才能作出比較和區(qū)別，看出相比物之間的差異。二是可比性要求還表現(xiàn)在受評(píng)者之間評(píng)價(jià)的內(nèi)容屬性必須保持質(zhì)的一致，對(duì)象之間的共同屬性是進(jìn)行比較的前提，內(nèi)容屬性上的不一致時(shí)得不出科學(xué)的結(jié)論）⑥可接受性要求：表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是指所設(shè)立的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)是符合實(shí)際的，能被受評(píng)者所接受的。這是因?yàn)槿绻覀兊闹笜?biāo)脫離實(shí)際，就不能起到評(píng)估的導(dǎo)向鑒別的作用。二是可接受性還表現(xiàn)在按指標(biāo)要求進(jìn)行評(píng)估時(shí)可行的。

思教過(guò)程矛盾（重點(diǎn)無(wú)）：基本；社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間。

具體矛盾；1教育者與思教的客觀要求之間的矛盾，表現(xiàn)：教育者自身因素?zé)o法全面把握；教育者內(nèi)心不認(rèn)同教育要求.(提高教育者思想政治覺(jué)悟與理論水平知識(shí))2教育者與受教育者之間矛盾 表現(xiàn) ①人格因素引發(fā)②人際關(guān)系處理不當(dāng)③行為方式不同個(gè)性差異。3思教要求與受教育者本人思想行為之間矛盾（基本矛盾的直接表現(xiàn)）表現(xiàn)，①社會(huì)要求與受教育者的發(fā)展需求不一致②社會(huì)要求與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾③教育要求與受教育者完成這些要求的實(shí)際可能性之間的矛盾（積極順應(yīng)社會(huì)發(fā)展客觀要求；由于個(gè)人利益 認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的矛盾通過(guò)教育引導(dǎo)，促使上種情況出現(xiàn)）④思教的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾（自身努力與全社會(huì)共同努力）⑤受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的要求與滿足需要的方式條件之間的矛盾(不斷改進(jìn)思教的方式方法，以更好滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求)思教過(guò)程的規(guī)律

（一）基本規(guī)律，教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律。是適應(yīng)超越律，指教育者的教育活動(dòng)既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展要求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)思想政治教品德要求的規(guī)律。

（二）教育與自我教育相統(tǒng)一規(guī)律； 1 雙向互動(dòng)律2 內(nèi)化外化律 思政教活動(dòng)實(shí)際上是教育者有目的、有計(jì)劃有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和外化，使其形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德的過(guò)程。內(nèi)化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會(huì)的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為自己的品德認(rèn)識(shí)情感信念等內(nèi)在意識(shí)的過(guò)程。外化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的品德行為，并養(yǎng)成良好的思想政治品德行為習(xí)慣的過(guò)程。內(nèi)化和外化不僅相互聯(lián)系相互依存而且相互參透。內(nèi)化中有外化認(rèn)識(shí)離不開(kāi)實(shí)踐，受教育者形成的思想政治品德認(rèn)識(shí)情感信念，是受教育者在思想政治品德行為實(shí)踐中形成的。要使得思想政治教育活動(dòng)取得實(shí)效，教育者就必須遵循內(nèi)化外化規(guī)律，努力幫助受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化有機(jī)結(jié)合和辨證統(tǒng)一。一方面教育者要積極推進(jìn)內(nèi)化過(guò)程，堅(jiān)持必要的證明教育灌輸幫助受教育者形成正確的思想政治品德認(rèn)識(shí)，以便為外化過(guò)程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面教育者又要善于引導(dǎo)外化過(guò)程，要注意受教育者智力因素與非智力因素的均衡發(fā)展。

協(xié)調(diào)控制律。即在思想政治教育過(guò)程中，教育者既要堅(jiān)持和協(xié)調(diào)各方面,各種類,各階段的自覺(jué)影響,又要努力控制其自覺(jué)影響,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺(jué)影響與控制自發(fā) 影響的辯證統(tǒng)一.思想政治教育要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,就必須正確判斷社會(huì)需要,社會(huì)形勢(shì)以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),及時(shí)地,有預(yù)見(jiàn)性地規(guī)定教育任務(wù),教育要求和實(shí)施教育活動(dòng),防止思想政治教育與社會(huì)實(shí)際需要的背離.思想政治教育做到協(xié)調(diào)自覺(jué)影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一,就必須堅(jiān)持社會(huì)影響,學(xué)校教育與家庭教育三者影響的一致性和協(xié)調(diào)性.社會(huì)影響,主要是指大眾傳媒所發(fā)散的有意識(shí)的教育影響.現(xiàn)實(shí)生活中,社會(huì)影響,學(xué)校教育和家庭教育相互矛盾或不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致教育低效的重要原因之一.為此,必須共識(shí)遵守這一規(guī)律的重要性和必要性,以使思想政治教育形成比較協(xié)調(diào)一致的教育合力。

第七章 思想政治教育者與教育對(duì)象

思想政治教育者特征（重點(diǎn)無(wú)此）；依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的品德施加教育影響的個(gè)體或群體。1階級(jí)性2主導(dǎo)性3客體性（①受對(duì)象和環(huán)境的制約②思教者及活動(dòng)被客體所審視③思教者是自檢 內(nèi)省的對(duì)象）思教者職能（重點(diǎn)無(wú)此）：1教育職能；教育者根據(jù)特定的教育目的和受教育者自身狀況運(yùn)用相關(guān)方法，對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng) 引導(dǎo)和塑造的職能。①組織開(kāi)展教育活動(dòng)②傳授思想政治知識(shí)和品德規(guī)范③促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性發(fā)揮④引導(dǎo)教育對(duì)象思想品德向社會(huì)所要求的方向發(fā)展。2管理職能；教育者根據(jù)特定目的，依據(jù)對(duì)象自身狀況和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用計(jì)劃組織協(xié)調(diào)和控制各種管理手段對(duì)教育對(duì)象所進(jìn)行的教育和人格塑造職能。①確定目標(biāo)和計(jì)劃②進(jìn)行制度管理③協(xié)調(diào)教育活動(dòng)各種因素。思教者素質(zhì)（重點(diǎn)無(wú)此）：1特殊性(工作 對(duì)象/過(guò)程/手段/成果的特殊性)2主要素質(zhì)（政治/道德/思想/知識(shí)/能力/生理心理）

思教對(duì)象的特征：1廣泛性，涉及社會(huì)的各個(gè)部門/單位/領(lǐng)域。2層次性，對(duì)象是人 成長(zhǎng)環(huán)境。3可塑性，思教對(duì)象的思想品德可由環(huán)境的影響和主體的作用加以改變塑造。4主體性①思教對(duì)象具有能動(dòng)性（能動(dòng)反映 自覺(jué)活動(dòng)）②思教對(duì)象具有自主性③死機(jī)對(duì)象具有創(chuàng)造性（在反映外部世界和自身基礎(chǔ)上創(chuàng)造新精神產(chǎn)品）思想政治教育對(duì)象的特點(diǎn)。1社會(huì)性的特點(diǎn)2能動(dòng)性的特點(diǎn)3層次性的特點(diǎn)4可變性的特點(diǎn) 思教對(duì)象的分析方法（重點(diǎn)無(wú)此）：1歷史分析法，把教育對(duì)象放到特定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行分析的方法。2動(dòng)態(tài)分析法，把教育對(duì)象的思想行為當(dāng)做是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)對(duì)教育對(duì)象思想矛盾運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法。3立體分析法，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行多層次 多側(cè)面 全方位的分析方法。4定性和定量相結(jié)合的方法，定性是找出不同對(duì)象之間以及同一對(duì)象在不同時(shí)期不同階段的質(zhì)的差別；定量就是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科技手段對(duì)思教對(duì)象進(jìn)行量化指標(biāo)的測(cè)試和分析。領(lǐng)導(dǎo)干部是思教的重點(diǎn)對(duì)象（重點(diǎn)無(wú)）：領(lǐng)導(dǎo)干部在我國(guó)社會(huì)生活中的地位和作用決定了必須將其作為思教的重點(diǎn)對(duì)象。因?yàn)樵谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部起著特別重要的作用。他們是黨和國(guó)家各項(xiàng)事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是黨的路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。只有通過(guò)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)造性活動(dòng)，黨的方針，路線，政策才能變成為廣大人民群眾的實(shí)際行動(dòng)，才能樹(shù)立黨和政府的良好形象，才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護(hù)，從而有力地調(diào)動(dòng)人民群眾參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。離開(kāi)了各級(jí)干部的努力工作和模范帶頭作用，再好的政策也只能掛在墻上，無(wú)法真正落實(shí)。途徑；采取多種措施，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思教，根本上提高干部素質(zhì)。青年是思教的主要對(duì)象（重點(diǎn)無(wú)）；1青年在建設(shè)中的地位和作用，①青年肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的重任。②青年代表祖國(guó)未來(lái)和民族希望。2青年的①生理特點(diǎn)（人的生理發(fā)育旺盛時(shí)期，機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過(guò)程高于異化過(guò)程。）②心理特點(diǎn)（個(gè)性，智力，情感，性心理）

思想政治教育者與教育對(duì)象；

1聯(lián)系：1相互規(guī)定和相互依存。沒(méi)有主體，客體在發(fā)展過(guò)程中缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì)；主體也離不開(kāi)客體，客體是主體進(jìn)行教育活動(dòng)的最終歸宿。2變化不局，相互轉(zhuǎn)化。

2區(qū)別:1角色不同 2任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同 3在教育過(guò)程中發(fā)揮作用不同。3正確處理二者關(guān)系：1平等（無(wú)平等則無(wú)民主的教育）2理解（飽含感情，重視客體差異性）3共享（核心）共享中保持共識(shí)，容忍差異。

第八章 思教的內(nèi)容（重點(diǎn)無(wú)此）

思教內(nèi)容系統(tǒng)要素：世界觀教育 人生觀教育 政治觀教育 法制觀教育 道德觀教育

確定內(nèi)容的原則：1整體性原則，在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)必是思教內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，有良好功能的系統(tǒng)2相關(guān)性原則，內(nèi)容系統(tǒng)和外部環(huán)境之間；內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間相互關(guān)聯(lián)作用3層次性原則，4目的性原則，思教的總體內(nèi)容和每項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施都具有一定目的5重點(diǎn)要素原則，確定內(nèi)容時(shí)要把相對(duì)較小的要素放到次要位置，突出重點(diǎn)要素。

世界觀教育：

（一）辯證唯物主義教育，關(guān)于自然界，人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律科學(xué)。要堅(jiān)持用全面的，聯(lián)系的，發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，防止思想上的絕對(duì)化和片面性。

（二）歷史唯物主義教育，教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)。堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)精神萬(wàn)能論與精神無(wú)用論。物質(zhì)決定精神精神對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用這是唯物史觀的基本原理深刻認(rèn)識(shí)物質(zhì)變精神精神變物質(zhì)的辨證關(guān)系自覺(jué)地發(fā)揮精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用以承認(rèn)物質(zhì)第一性精神第二性為基本前提，馬克思指出批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判物質(zhì)力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀但是理論一經(jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量理論只要說(shuō)服人就能掌握群眾而理論只要徹底就能說(shuō)服人所謂徹底就是抓住事物的根本但是人的根本就是人本身，這里講的理論就是指精神精神能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)變成巨大的物質(zhì)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們要真正重視思想政治教育就有一個(gè)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待精神作用的問(wèn)題我們?cè)谒枷胝谓逃屑纫磳?duì)無(wú)限夸大精神的作用搞“精神萬(wàn)能”又不能貶低和忽視精神的作用走向“精神無(wú)用”的另一極端這兩種錯(cuò)誤傾向都會(huì)妨礙兩個(gè)文明建設(shè)阻礙社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至把思想政治教育引向歧途。因此認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尊重客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系發(fā)揮精神的能動(dòng)作用是科學(xué)的認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用的關(guān)鍵也是搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保障。

政治觀教育（有助于提供人們思想政治素質(zhì) 更好的理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，保持堅(jiān)定正確政治方向；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行；認(rèn)清國(guó)際地位生存環(huán)境；處理個(gè)人與國(guó)家利益關(guān)系）；一，基本國(guó)情教育；表現(xiàn)，人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會(huì)主義建設(shè)已取得很大成就但經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然落后且不平衡。二基本路線教育；1深入進(jìn)行一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2深入堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3深入堅(jiān)持進(jìn)行改革開(kāi)放的教育 4幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。三 愛(ài)國(guó)主義教育（社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義是一致的）四 形勢(shì)政策教育要經(jīng)常向人們分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化，宣傳黨的項(xiàng)方針政策；正確認(rèn)識(shí)和理解黨和政府采取的措施，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。

人生觀教育 一 理想教育 特征1層次性2社會(huì)性3互感性。進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗。二 人生觀教育 無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀認(rèn)為，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取，對(duì)人生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)以人對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為主要標(biāo)準(zhǔn)。三 成長(zhǎng)教育 1要幫助青年樹(shù)立強(qiáng)烈的成才意識(shí)和志向 2引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)人才 3引導(dǎo)青年正確處理紅與專的關(guān)系。四 艱苦奮斗精神教育 我們要堅(jiān)持對(duì)人民群眾進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，以保證黨的基本路線的順利貫徹執(zhí)行，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行艱苦奮斗教育，就是要使人民群眾不尚奢華，埋頭苦干，不怕困難，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)黨所定社會(huì)主義初級(jí)階段目標(biāo)努力奮斗。

法制觀教育一社會(huì)主義民主 二 社會(huì)主義法制 三遵守紀(jì)律的教育

道德觀教育； 一職業(yè)道德 二 社會(huì)公德（共同性 群眾性 繼承性）三 戀愛(ài)婚姻家庭道德教育 1引導(dǎo)人們尤其是青年樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)戀愛(ài)觀 2引導(dǎo)人們遵守婚姻 家庭生活中的基本道德準(zhǔn)則。四 共產(chǎn)主義道德教育。

思想政治教育機(jī)制的基本特征：1目標(biāo)性，思教的目標(biāo)性體現(xiàn)了思教的目的性或指向性，它首先確定了思教機(jī)制的運(yùn)行方向，也規(guī)定了思教應(yīng)達(dá)到的結(jié)果具體目標(biāo)由總目標(biāo)分解而成并統(tǒng)一于總目標(biāo)之中2規(guī)律性，思教不是由人們主觀意志所決定的而是由其產(chǎn)生和賴以生存的客觀條件所決定的 因而具有客觀必然性。思教機(jī)制是思教實(shí)際的客觀反映在運(yùn)行中必然呈現(xiàn)許多規(guī)律性特點(diǎn)。3整合性思教是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無(wú)論其工作系統(tǒng)內(nèi)部還是與外部的聯(lián)系必須進(jìn)行總體統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能使其處于良性運(yùn)行狀態(tài)，整合性是思教機(jī)制與有的整體綜合統(tǒng)一的協(xié)調(diào)功能。是整體大于部分和的整體效應(yīng)4能動(dòng)性充分體現(xiàn)了思教系統(tǒng)具有自我約束/調(diào)整/完善的自覺(jué)性和主動(dòng)性。建立完善思教機(jī)制是一個(gè)隨客觀情況變化 人們認(rèn)識(shí)變化不斷深化發(fā)展的過(guò)程。在適應(yīng)---不適應(yīng)----新的適應(yīng)中前進(jìn)。

第九章 思教原則

思教主要原則：1方向原則，指全部思教活動(dòng)要始終與社會(huì)發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖。（意義；①保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思教的本質(zhì)特色②統(tǒng)一人們的思想與行動(dòng)發(fā)揮思教作用③實(shí)現(xiàn)思教教育價(jià)值根本要求。方法；①堅(jiān)持馬列毛思鄧論三個(gè)代表的指導(dǎo)②提高貫徹思教方向性原則的自覺(jué)性③貫徹方向原則講究科學(xué)性）2求實(shí)原則；思教要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線和原則。（意義；避免主觀性和盲目性。方法；①有強(qiáng)烈求實(shí)精神②將理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)③注意方法）3民主原則；指全部思教活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)和落實(shí)人民是國(guó)家的主人應(yīng)在死機(jī)中發(fā)揚(yáng)民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。（①由社會(huì)主義性質(zhì)決定②由思教特點(diǎn)和規(guī)律決定③由思教首要解決的矛盾性質(zhì)決定 方法；①正確理解民主原則②暢通渠道 創(chuàng)造氛圍 發(fā)揚(yáng)民主 廣開(kāi)言路）4滲透原則；指思教要融入到經(jīng)濟(jì)，文化，管理等工作各方面乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。（意義；①堅(jiān)持滲透才能形成思教的合力②有助于更好的發(fā)揮思教的效能。方法；①?gòu)?qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開(kāi)展?jié)B透意識(shí)，自覺(jué)將思教融入生活對(duì)人們實(shí)施全方位影響②加強(qiáng)協(xié)調(diào)齊抓共管的教育格局③把思教滲透到經(jīng)濟(jì) 業(yè)務(wù)的各個(gè)方面。）5層次原則指思教者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異根據(jù)客體的不同情況區(qū)別對(duì)待，分層次教育。（方法；①深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解客體思想特點(diǎn)②整體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，對(duì)不同層次的教育對(duì)象確定不同的目標(biāo)和要求③創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同客體個(gè)性，特長(zhǎng)充分發(fā)展的需要。）6激勵(lì)原則；指思教者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對(duì)客體施加正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生社會(huì)所期望的行為反應(yīng)從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)則。（地位；①是人的行為活動(dòng)規(guī)律的要求②是完成當(dāng)前思教主要任務(wù)的要求。方法；①建立合理的激勵(lì)機(jī)制②各種激勵(lì)手段的運(yùn)用與思教目標(biāo)一致。）7主體原則；指思教者在開(kāi)張活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分尊重教育對(duì)象的主體地位，注意調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思教目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。（①社會(huì)主義制度本質(zhì)要求決定②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迫切要求③思教內(nèi)在特質(zhì)要求。方法；①充分發(fā)揮主體主導(dǎo)作用②提高客體自我教育的積極主動(dòng)自覺(jué)性，著力培養(yǎng)客體自我教育能力③注意將個(gè)人自我教育與集體成員間互幫互教結(jié)合。）8示范原則；指主體在思教過(guò)程中應(yīng)用自己的模范行為去影響和感染客體，以促進(jìn)思想品德水平的不斷提高。（方法；①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)人格修養(yǎng)，努力提高自身水平②身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和規(guī)范。）

思教原則體系特點(diǎn)；1辯證性，①原則體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的對(duì)思教客觀規(guī)律主觀認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物②原則劃分具有相對(duì)性③思教原則是思教系統(tǒng)內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系的抽象。2整體性，①是一豐富而完整的體系②整體功能大于單個(gè)原則功能之和③各個(gè)層次之間，各個(gè)具體原則之間相互依賴相互作用。3層次性。4動(dòng)態(tài)性①多層次動(dòng)態(tài)體系，隨社會(huì)歷史條件變化②內(nèi)涵隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富③運(yùn)用隨時(shí)間地點(diǎn)條件的不同而不同。

第十章 思教方法和藝術(shù)

方法；是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)世界和改造世界，達(dá)到一定目的所采取的活動(dòng)方式，程序和手段的總和。①思教方法是實(shí)現(xiàn)思教目的的重要手段②是主體與客體互動(dòng)的扭結(jié)③科學(xué)的思教方法是增強(qiáng)思教成效的重要條件。

思想政治教育的方法。1說(shuō)理引導(dǎo)法。首先思想政治教育所解決的是人的思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的性質(zhì)屬于人民內(nèi)部矛盾。運(yùn)用說(shuō)理引導(dǎo)法，應(yīng)遵循以下基本要求：第一要以理服人。第二要講究針對(duì)性，有的放矢，第三要尊重人。第四要講究說(shuō)理引導(dǎo)的藝術(shù)。2實(shí)踐鍛煉法。教育者組織引導(dǎo)受教育者積極參各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界過(guò)程中改造主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的方法。運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法，應(yīng)遵循以下基本原則：（1要專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)（2 實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒ǎ? 進(jìn)行實(shí)踐鍛煉時(shí)，必須精心組織和計(jì)劃，力求圍繞思想政治教育的目的進(jìn)行，同時(shí)教育者應(yīng)于教育對(duì)象一起參加活動(dòng)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題加以指導(dǎo)（4 要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長(zhǎng)期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的習(xí)慣。3熏陶感染法。意義：首先 這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思想政治教育的表現(xiàn)。方法：人格感化法、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶。要求：首先教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。其次要主義熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，一方面要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素消除不良因素，另一方面不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計(jì)劃地設(shè)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)思想組織教育目的服務(wù)。4比較借鑒法。第一比較是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法。第二 通過(guò)比較鑒別，可以幫助人們確立區(qū)分是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)分辨是非的能力。有比較鑒別法主要有兩種方式：一種是縱向比較，另一種是橫向比較，要求：首先 要注意事物間的可比性。其次比較鑒別要全面，只有把事物中矛盾的各方面相比較，才不至于產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致全盤肯定一切或否定一切。5自我教育法。自我教育法的作用主要有兩點(diǎn)：第一 自我教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的關(guān)鍵，是教育的功能和作用發(fā)揮的中介，能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)作用，使受教育者自覺(jué)、主動(dòng)、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二 自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。方法：可以分為個(gè)體自我教育和群體自我教育。要求：首先 自我教育并非放任自流，其次 要善于激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)源于受教育個(gè)人的需要和追求，對(duì)思想品德形成的內(nèi)化過(guò)程和行為外化過(guò)程有著直接的作用。再次 自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識(shí)水平，又要又意識(shí)地參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力。最后，要把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。6心理咨詢法。是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)專門知識(shí)和技術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言、文字等媒介對(duì)資訊者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)，維護(hù)心理健康的方法。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。開(kāi)展心理咨詢拓展了思想政治教育的新思路。再次，開(kāi)展心理咨詢是人們心理健康發(fā)展的需要。最后，心理咨詢具有獨(dú)特的有點(diǎn)：咨詢?nèi)藛T的個(gè)別指導(dǎo)很有針對(duì)性，教育對(duì)象在接受幫助時(shí)有較高的自覺(jué)性，同時(shí)心理咨詢又為咨詢對(duì)象提供正常的宣泄，減輕其心理壓力，從而產(chǎn)生良好的教育效果。要求:首先 教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次 對(duì)咨詢對(duì)象要熱心接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造條件。最后 要把心理咨詢同心理測(cè)試、心理引導(dǎo)、心理治療結(jié)合起來(lái)，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康，以提高心理咨詢的效果。

第十一章 思想政治教育載體

載體條件；①必須承載思教的目的 任務(wù) 原則 內(nèi)容等信息，并能為主體所操控。②必須是聯(lián)系主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。載體地位；①載體是思教過(guò)程的綜合組織形式或具體活動(dòng)形式。②載體是思教過(guò)程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

載體特征；1客觀性與主觀性2實(shí)踐性和發(fā)展性3承載性和傳導(dǎo)性

基本載體；一，管理載體；地位，①管理活動(dòng)的普遍性為思教將其作為載體提供了外在條件②以人為本的實(shí)質(zhì)為思教將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)③我國(guó)社會(huì)生活的巨大變化對(duì)以管理為思教的載體提供了可觀要求。特征；普遍性，制度化。功能；①有利于更好的把思教與經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作結(jié)合②有利于人們深入研究更好提高思教效益③人們良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成。要求；①提高主體運(yùn)用管理載體自覺(jué)性②提高管理人員政治素質(zhì)和教育意識(shí)③健全“一崗兩責(zé)”④將要求內(nèi)容制度化⑤促進(jìn)管理水平提高為載體創(chuàng)造良好環(huán)境。文化載體；主體充分利用各種文化產(chǎn)品并將思教的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此教育已達(dá)到提高人們思想。（含義①發(fā)掘利用即成文化產(chǎn)品教育因素，發(fā)揮教育功能②將思教內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中，感染/教育人）特征；形式的多樣性，對(duì)人影響的復(fù)雜性，影響方式的滲透性。功能；①有利于增強(qiáng)思教的吸引力滲透力，擴(kuò)大思教的影響②全面提高人們的思想道德/科學(xué)文化素質(zhì)③有利于形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀。運(yùn)用要求；①保證文化建設(shè)社會(huì)主義性質(zhì)②大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)滿足人民需求③大力加強(qiáng)群體文化建設(shè)，落實(shí)到基層④促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。

三，活動(dòng)載體；主體為達(dá)到一定的思教目的，有意識(shí)的開(kāi)展各種活動(dòng)，寓思教內(nèi)容于活動(dòng)之中使客體提高道德素質(zhì)。特征；明確的教育目的性 廣泛的群眾參與性 突出的社會(huì)實(shí)踐性。依據(jù)；①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)接受理論并使之內(nèi)化為自身態(tài)度的重要環(huán)節(jié)③實(shí)踐是人們不斷成熟和走向發(fā)展的必由之路⑤載體的內(nèi)在要求。要求；①加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)，組織好各種活動(dòng)②有明確的目的和內(nèi)容形式③活動(dòng)應(yīng)因地制宜 豐富多彩具有吸引力④講求實(shí)效不可過(guò)多過(guò)濫⑤充分發(fā)揮參與者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四，大眾傳播載體；思教主體通過(guò)各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思教內(nèi)容，使群眾在接受廣泛社會(huì)信息的同時(shí)接受教育全面提高自身素質(zhì)。特征； 覆蓋面廣 時(shí)效性強(qiáng) 影響具有增值力。功能；①直接促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)樹(shù)立共同理想②滿足人們社會(huì)化的需要，促進(jìn)人們不斷與時(shí)俱進(jìn)③調(diào)劑人們的生活提高人們的精神生活質(zhì)量④營(yíng)造良好思教氛圍，強(qiáng)化教育效果。要求；①堅(jiān)持傳播的社會(huì)主義方向及提高公民素質(zhì)的目標(biāo)②注意不同傳媒的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮綜合效應(yīng)③引導(dǎo)廣大群眾積極參與傳播過(guò)程實(shí)現(xiàn)互動(dòng)④注意局限性，努力消除負(fù)面影響。

五 網(wǎng)絡(luò)載體，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一先進(jìn)的電子信息交換系統(tǒng)向人們傳播豐富正確生動(dòng)的思教信息，以幫助人們形成社會(huì)主義核心價(jià)值以及健康的精神狀態(tài)。特征；信息的海量化和專門性 信息傳播和更新的快捷性 傳播手段的兼容性（多媒體化）傳播方式的交互性。網(wǎng)絡(luò)為載體的原因①是擴(kuò)大思教覆蓋面，增強(qiáng)思教教育吸引力的需要②是用先進(jìn)文化占領(lǐng)新陣地的迫切要求③實(shí)現(xiàn)思教現(xiàn)代化的要求。

大力傳播與我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想觀念 價(jià)值觀點(diǎn) 道德規(guī)范以及其他先進(jìn)文化。要iyao努力建設(shè)思教網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化的思教陣地；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思教人才培養(yǎng)，造就一支網(wǎng)絡(luò)思教隊(duì)伍；要建立健全思教管理制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思教管理，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展形式多樣，生動(dòng)活潑的網(wǎng)上思教。

思教管理 定義，思教領(lǐng)導(dǎo)部門 主管機(jī)構(gòu) 及其管理人員運(yùn)用計(jì)劃組織指揮協(xié)調(diào)和控制等管理手段對(duì)思教資源進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)思教目的任務(wù)創(chuàng)造性。特征；方向性（為實(shí)現(xiàn)目的完成任務(wù)服務(wù)）民主性 開(kāi)放性基本手段；①計(jì)劃，對(duì)思教未來(lái)的行動(dòng)或活動(dòng)以及資源供給與使用的籌劃，包括預(yù)測(cè)未來(lái)和擬定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃②組織，計(jì)劃的具體制定實(shí)施離不開(kāi)機(jī)構(gòu)和人員的安化必要物質(zhì)條件③指揮，（根據(jù)外部變化調(diào)整行為；調(diào)動(dòng)組織成員積極性；有效協(xié)調(diào)組織內(nèi)人際關(guān)系；督促組織人員盡力做好本質(zhì)工作）④協(xié)調(diào)，把所有的思教活動(dòng)和工作結(jié)合起來(lái)包括將資源按照規(guī)則和配比進(jìn)行安排，分工進(jìn)行有機(jī)整合⑤控制，根據(jù)既定目標(biāo)不斷跟蹤和修正思教活動(dòng)，使所有工作按計(jì)劃實(shí)行達(dá)到與項(xiàng)目表。內(nèi)容；1目標(biāo)管理2計(jì)劃管理3規(guī)范管理4信息管理5隊(duì)伍管理

正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。首先繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)其次發(fā)展是繼承的目的和要求，思政教優(yōu)良傳統(tǒng)分為兩種，一是中國(guó)古代思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，一是共產(chǎn)黨的思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承與發(fā)展是辨證統(tǒng)一的二者相互聯(lián)系相互促進(jìn)相輔相成。繼承思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)勢(shì)必會(huì)加強(qiáng)思政教基礎(chǔ)。思政教的發(fā)展必然會(huì)豐富優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容。我們的思政教就是在繼承超越、再繼承再超越的無(wú)限循環(huán)中不斷向前發(fā)展。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育資源的批判繼承1中國(guó)古代思想道德教育的特點(diǎn)。首先在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上。其次在德育內(nèi)容上，注重目的性和針對(duì)性。再次，在道德教育途徑上，重視教書育人，訓(xùn)教合一。最后在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一2 正確地分析我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的局限性。首先單純采用灌輸式教育方法。其次公私德不分的傾向。最后“重規(guī)范、輕人格”的傾向。

對(duì)資本主義國(guó)家思想道德教育資源的批判繼承。首先在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合。其次在思想道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)。再次，在道德教育過(guò)程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征。最后在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感和理性相結(jié)合。

思想政治教育的作用。1 導(dǎo)向作用（1思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向（2思想政治教育的目標(biāo)導(dǎo)向（3思想政治教育的行為導(dǎo)向2 保證作用（1思想政治教育在社會(huì)歷史進(jìn)程中的保證作用。（2思想政治教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用（3思想政治教育是社會(huì)管理的有效手段3 育人作用（1確立正確的政治方向，促進(jìn)個(gè)體的政治社會(huì)化（2樹(shù)立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新和改革（3促進(jìn)人才的人格完善（4培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力4 協(xié)調(diào)作用（1協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾。（2協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。（3協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。5 激勵(lì)作用

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。1 堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線方針政策武裝人們頭腦的傳統(tǒng)2 實(shí)事求是傳統(tǒng)3平等待人的民主傳統(tǒng)4 緊緊圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治教育的傳統(tǒng)5 以身作則的傳統(tǒng)6 群眾路線的傳統(tǒng)7 全黨動(dòng)手做好思想政治工作，齊抓共管的傳統(tǒng)。