第一篇：讓高中地理教學(xué)的散發(fā)鄉(xiāng)土氣息

讓高中地理教學(xué)的散發(fā)“鄉(xiāng)土氣息”

——以安徽省鄉(xiāng)土地理為例

作者：張志幫 性別：男 職稱：中二 學(xué)歷：本科 單位：安徽省肥西中學(xué) 通訊地址：安徽省肥西縣肥西中學(xué) 郵編 ：231200 電話：*** 郵箱：zhangzhibang@126.com

讓高中地理教學(xué)的散發(fā)“鄉(xiāng)土氣息”

————以安徽省鄉(xiāng)土地理為例

內(nèi)容提要：基于鄉(xiāng)土地理資源在地理教學(xué)及地理教材中的重要性，新課標(biāo)倡導(dǎo)把鄉(xiāng)土地理作為綜合性學(xué)習(xí)載體。鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)含著豐富的地理知識(shí)，它貼近生活實(shí)際,容易被學(xué)生理解接受。在地理教學(xué)中，如何發(fā)揮鄉(xiāng)土地理資源的優(yōu)勢(shì)，如何將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用在地理課堂教學(xué)中滲透入地理教學(xué)，對(duì)高中地理教學(xué)中拓展學(xué)生地理知識(shí)面，提高分析論證能力和綜合素質(zhì)有著實(shí)效性意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理 教材處理 綜合素質(zhì)

“凡教學(xué)地理，必須自己知至未知，自兒童日常所慣于見(jiàn)聞之物，而推至于未睹未聞，自個(gè)人所受環(huán)境之影響，而推廣及于社會(huì)全體，是故教學(xué)地理，開(kāi)始必自本土地理著手。”竺可楨教授的這段話講解了認(rèn)知的一般規(guī)律。如果沒(méi)有對(duì)周圍環(huán)境事物如山川、道路、天氣變化等感知，就難以形成抽象的地理概念。如若能夠結(jié)合身邊熟悉的事物，巧妙利用鄉(xiāng)土地理資料會(huì)利于學(xué)生理解地理基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)熱情，又有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的社會(huì)主人翁情感。

1．關(guān)于高中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理知識(shí)滲透的作用和意義。1.1.有利于激發(fā)興趣，提高教學(xué)效率。

鄉(xiāng)土地理展現(xiàn)的各種地理事物和現(xiàn)象，是最直觀生動(dòng)的地理感性材料。在日常的地理必修知識(shí)教學(xué)中，鄉(xiāng)土地理是最好的調(diào)劑和橋梁。在課堂中展示安徽鄉(xiāng)土地理知識(shí)，容易引起學(xué)生的關(guān)注產(chǎn)生共鳴，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)交流，營(yíng)造輕松活躍的地理課堂氛圍，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

1.2.有利于理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

很多高中學(xué)生地理學(xué)習(xí)一直處于死記硬背狀態(tài)。其實(shí)，“地理不是地理教科書，而是活生生的地理環(huán)境本身。”如果能讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)到活學(xué)活用的樂(lè)趣，不僅能增強(qiáng)他們的興趣，還有利于學(xué)生通過(guò)解決本鄉(xiāng)本土的社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，提高創(chuàng)造性能力。

1.3.有利于開(kāi)放教學(xué)，提高綜合素質(zhì)。

在高中地理教學(xué)中，由于課時(shí)和基礎(chǔ)的多方面因素致使高中地理課堂多以教師講解為主，而實(shí)際的師生互動(dòng)往往難以展開(kāi)，但紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查、上網(wǎng)搜索、查找部門資料、定期觀察、咨詢走訪等途徑，將必修教材與鄉(xiāng)土地理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將課堂教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，對(duì)于提高教學(xué)的有效性和針對(duì)性有明顯作用，地

理教學(xué)正呈現(xiàn)多元化的教學(xué)方式，不能局限于課堂，而應(yīng)深入到學(xué)生生活的點(diǎn)滴，使學(xué)生從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式向開(kāi)放型學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，提高其綜合素質(zhì)。

1.4.有利于樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

“愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始的。”愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土地理教學(xué)通過(guò)“鄉(xiāng)情”教育可使愛(ài)國(guó)主義教育更加形象、具體、扎實(shí)。它可以將生動(dòng)具體的鄉(xiāng)土地理材料與科學(xué)的地理觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，使他們從小樹(shù)立起建設(shè)美好家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)面貌的責(zé)任感，使愛(ài)國(guó)主義教育更為具體化。樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀及可持續(xù)發(fā)展觀是中學(xué)地理教育目的之一。通過(guò)“鄉(xiāng)情”教育可以使學(xué)生樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀及可持續(xù)發(fā)展觀。聯(lián)系鄉(xiāng)土地理的典型事例教育學(xué)生有其特殊的效果，由于所舉事例確確實(shí)實(shí)發(fā)生在學(xué)生直接接觸的生活環(huán)境中，自己的家鄉(xiāng)的土地上，是重要的素質(zhì)教育材料。

2.鄉(xiāng)土地理的滲透教學(xué)

考綱明確要求學(xué)生掌握“安徽自然地理總體特征和主要的自然災(zāi)害；安徽省人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等方面的主要問(wèn)題及其基本對(duì)策”。如何從高一開(kāi)始就把鄉(xiāng)土地理知識(shí)滲透到高中地理教材的各個(gè)章節(jié)教學(xué)中去，增強(qiáng)普通高中地理課程的地方特色，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土地理的互補(bǔ)整合是高中地理教學(xué)重要任務(wù)。本人做法如下.2.1.課堂內(nèi)的教學(xué)滲透

目前高中沒(méi)有指定鄉(xiāng)土地理教材也沒(méi)有規(guī)定的教學(xué)課時(shí)，只能采取結(jié)合、滲透的辦法把鄉(xiāng)土地理知識(shí)揉合到高中必修教材的各個(gè)章節(jié)中去。

2.1.1融合滲透法

安徽處于我國(guó)的中部位臵，秦嶺淮河一線和長(zhǎng)江一線從安徽南北部穿越，在具體的介紹中完全可以將安徽的鄉(xiāng)土地理知識(shí)融合入大區(qū)域講解，也可將安徽看做為中國(guó)南北的縮影，如中國(guó)的地形為西部南部多山地，安徽的山地多位于皖西和皖南地區(qū)，中國(guó)的礦產(chǎn)資源為北方多能源礦，南方多金屬礦，安徽北部?jī)苫疵禾铮不漳喜坑兄匾慕饘儋Y源礦城市馬鞍山和銅陵。除此以外象安徽的氣候，土壤，植被狀況，地質(zhì)狀況皆可以融入平時(shí)的教學(xué)中，即不會(huì)額外增加課時(shí)，也可通過(guò)安徽的鄉(xiāng)情讓學(xué)生了解中國(guó)的概況，當(dāng)堂鞏固所學(xué)的知識(shí)。

2.1.2拓展延伸法

在講解知識(shí)點(diǎn)時(shí)可適當(dāng)將其拓展，看能否在本地也找到這種現(xiàn)象，如介紹人口遷移和農(nóng)民工現(xiàn)象時(shí)，可以結(jié)合安徽勞務(wù)輸出大省的現(xiàn)狀，結(jié)合同學(xué)身邊的現(xiàn)狀，有多少同學(xué)是留守子女，進(jìn)

行拓展延伸。如介紹城市化發(fā)展擴(kuò)散模式，我們可以以合肥為例，分析其是近域擴(kuò)散還是等級(jí)擴(kuò)散。講解西南的地質(zhì)災(zāi)害可以讓學(xué)生分析安徽的地質(zhì)災(zāi)害有哪些類型，多發(fā)地點(diǎn)及成因等。這樣不僅拓展了知識(shí)面，還有利于深化學(xué)生對(duì)該類問(wèn)題的分析能力，提高其解題水平。

2.1.3對(duì)比論證法

德國(guó)魯爾區(qū)的發(fā)展，山西能源基地的建設(shè)，安徽兩淮煤炭的發(fā)展，現(xiàn)在他們應(yīng)該屬于不同的發(fā)展階段，應(yīng)該說(shuō)魯爾區(qū)處于較高發(fā)展階段，兩淮地區(qū)屬于較低的發(fā)展階段，通過(guò)對(duì)比我們能得出安徽兩淮煤炭走可持續(xù)發(fā)展方向，同時(shí)我們也鞏固了魯爾區(qū)和山西煤炭發(fā)展的過(guò)程和特征。對(duì)于安徽南部的銅陵發(fā)展我們可以結(jié)合中國(guó)的稀土資源和華北、東北地區(qū)的石油資源城市的現(xiàn)狀進(jìn)行分析對(duì)比。他們都面臨共同一些共同的問(wèn)題，如資源枯竭，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

2.1.4案例分析法

由于安徽地理位臵的獨(dú)特性和國(guó)家對(duì)中部地區(qū)發(fā)展的政策傾斜，很多安徽的自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展現(xiàn)狀完全可以設(shè)計(jì)成案例讓學(xué)生分析討論，如皖江城市帶的建設(shè)，在長(zhǎng)三角產(chǎn)業(yè)升級(jí)中安徽扮演的角色，合肥城市化過(guò)程中的問(wèn)題及解決措施，巢湖水體富營(yíng)養(yǎng)化的治理，皖南和皖西山區(qū)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在具體的案例分析中，由于所分析的為我們身邊接觸的事物，學(xué)生積極性高，便于理論聯(lián)系實(shí)際。

2.1.5例題鞏固法

引用例題能快捷有效的鞏固學(xué)習(xí)的地理知識(shí)，安徽的鄉(xiāng)土地理知識(shí)在高考試題和其他模擬試題中皆有體現(xiàn)，如下題：

小麥成熟早晚受熱量、光照強(qiáng)度、土壤性質(zhì)、空氣濕度、干熱風(fēng)等因素影響。右圖是安徽部分 地區(qū)小麥?zhǔn)崭畹热站€分布圖。結(jié)合材料和示意圖，回答(1)～(3)題。

(1)導(dǎo)致安徽小麥?zhǔn)崭钊掌谧阅舷虮弊兓闹饕蛩厥?)A．地形 B．緯度 C．土壤肥力 D．降水(2)導(dǎo)致Q地小麥?zhǔn)崭钶^晚的原因可能是()A．選擇了生長(zhǎng)期長(zhǎng)、產(chǎn)量高的小麥品種 B．土壤肥力低，小麥生長(zhǎng)緩慢

C．地勢(shì)低洼，光照不足 D．地下水位高，空氣濕度大，小麥成熟期長(zhǎng) 2.2.課堂外考證延伸

課堂教學(xué)由于時(shí)間的有限性，加之鄉(xiāng)土地理知識(shí)內(nèi)容多，較為分散，不可能將其全部融入課堂教學(xué)，所以在適當(dāng)之際可以充分結(jié)合課堂以外的教學(xué)資源進(jìn)行鄉(xiāng)土地理知識(shí)的滲透?jìng)鬟f。

2．2.1實(shí)地考察法

實(shí)地考察并不是指專門的研究，由于高中學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和外出安全隱患，不可能為一問(wèn)題，而專門實(shí)地考證。具體可以借助于自己生活的區(qū)域概況，和平時(shí)旅游的見(jiàn)聞等，作為資料加以整合。如結(jié)合春季的的倒春寒現(xiàn)象，夏季的梅雨和伏旱天氣，臺(tái)風(fēng)天氣等分析天氣系統(tǒng)。如很多同學(xué)都去過(guò)巢湖，皖南的黃山，然后談?wù)勔?jiàn)聞，感想作為地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和分析的依據(jù)。

2.2.2影視觀感法

影視資料是現(xiàn)今學(xué)生獲取知識(shí)的重要手段，利用影視資料中的內(nèi)容能有效的提高教學(xué)效力，如安徽的《新安家族》，《風(fēng)雪大別山》和《美麗的中國(guó)》等，在具體的教學(xué)中可以引入一些電影的情節(jié)，促進(jìn)師生的互動(dòng)，提高教學(xué)效果。

2.2.3主題活動(dòng)法

在班級(jí)里布臵一塊小的黑板，可以每天預(yù)告安徽天氣，重大事件等，可以借助于黑板報(bào)或校報(bào)傳遞安徽的鄉(xiāng)土地理知識(shí)，即可豐富學(xué)生的課余生活，又可拓展學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

鄉(xiāng)土地理是中國(guó)地理教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分,鄉(xiāng)土地理材料在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)不可替代。運(yùn)用鄉(xiāng)土地理材料進(jìn)行有效教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的能力，特別是對(duì)于活躍地理課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生地理空間思維能力，培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)注意觀察生活的習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)方面都是大有裨益的。

參考資料：(10條)1.例談如何在地理教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土知識(shí) 《科學(xué)大眾·教師版》 2010.8 2.談鄉(xiāng)土地理知識(shí)的教學(xué) 《寧夏教育》 2009.1 3.利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)激活地理課堂初探 《江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)》 2008.6 4.鄉(xiāng)土地理在中學(xué)地理學(xué)習(xí)中的特殊作用 《學(xué)園》 2010.1

5.淺淡鄉(xiāng)土地理材料在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用及效果 《福建中學(xué)教學(xué)》 1997.12 6.鄉(xiāng)土地理教程 北京師范大學(xué)出版社 王靜愛(ài) 7.學(xué)習(xí)探討生活中的地理—在課堂教學(xué)突出鄉(xiāng)土地理 鄧春梅 8.鄉(xiāng)土地理教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)初探 高要市南岸中學(xué) 梁少泉 9.試論鄉(xiāng)土地理知識(shí)在地理教學(xué)中的重要性 中國(guó)期刊資訊網(wǎng) 10.鄉(xiāng)土地理的教育實(shí)踐研究 《福建師范大學(xué)》 2005

第二篇：追求語(yǔ)文教學(xué)的鄉(xiāng)土氣息

追求語(yǔ)文教學(xué)的鄉(xiāng)土氣息

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)、更高遠(yuǎn)的對(duì)學(xué)生的課堂實(shí)踐活動(dòng)提出了更為鮮明的教學(xué)要求，湖北教學(xué)專家余映潮老師說(shuō)：“教學(xué)中沒(méi)有學(xué)生充分地占有時(shí)間，就沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的改革。”“學(xué)生的活動(dòng)是檢驗(yàn)課堂教學(xué)是否改革的一根標(biāo)尺。”語(yǔ)文教學(xué)要最大限度地貼近學(xué)生生活，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，把生活的課堂和語(yǔ)文的課堂結(jié)合起來(lái)。美國(guó)教育學(xué)家華特·B·科勒斯涅克說(shuō)：“語(yǔ)文的外延幾乎與生活的外延相等。”大自然是我們生活的天地，語(yǔ)文教學(xué)要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學(xué)問(wèn)”，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下充分活動(dòng)在大自然這個(gè)大課堂中。

在民族文化走勢(shì)強(qiáng)健的今天，發(fā)揮本土民族文化所具有的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)顯得尤為重要。當(dāng)前，電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播手段對(duì)學(xué)生們接觸鄉(xiāng)土文化作用不大（筆者對(duì)此方面暫不展開(kāi)議論）。要使鄉(xiāng)土文化得到切實(shí)保護(hù)和生衍不息，就得大力借助學(xué)校教育，讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂。在課堂中為民族文化創(chuàng)造新鮮的血液，讓鄉(xiāng)土文化與語(yǔ)文教學(xué)和諧互動(dòng)

我校是一所農(nóng)村小學(xué)，緊鄰開(kāi)發(fā)建設(shè)中的洪澤湖濕地。洪澤湖濕地是指洪澤湖沿岸的灘涂、沼澤型濕地，主要集中在城頭鄉(xiāng)，并逐年擴(kuò)展。因此，我校因地制宜，充分依托濕地資源的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有效組織開(kāi)展實(shí)施以環(huán)境保護(hù)為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)特有的自然環(huán)境和自然資源，突破了學(xué)科的局限，更加豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)濕地、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、昆明ban證www.tmdps.cn

整理信息，解決問(wèn)題及欣賞、創(chuàng)造、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)，培養(yǎng)其熱愛(ài)大自然，創(chuàng)建和諧生活的品質(zhì)。

美國(guó)科學(xué)家華特·B·科勒涅指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”不過(guò)，我們以往的語(yǔ)文教學(xué)。往往只注重教科書，考試靠的還是教科書，成天圍著教科書打轉(zhuǎn)。學(xué)生每天讀的是教科書，作業(yè)寫的是教科書，考試考的還是教科書。教師的絕大部分精力也放在傳授知識(shí)上，單單把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的機(jī)器。學(xué)生通過(guò)課堂很難接觸到社會(huì)“大語(yǔ)文”素材，課堂也幾乎與“生活”隔離。然而，課堂一旦孤立于現(xiàn)實(shí)世界之外，將會(huì)大大降低課堂效率。因?yàn)槿祟惙e累的文化財(cái)富浩瀚如海，教科書中的知識(shí)信息只不過(guò)是滄海一栗。所以有人提出：“語(yǔ)文課堂呼喚生活的回歸。”因?yàn)椤罢Z(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的”，“語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)”，“走進(jìn)生活，語(yǔ)文課堂一定會(huì)從充滿生命活力”。

葉圣陶的“生活本源論”指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)得跟整個(gè)生活打成一片。”（注：葉圣陶《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》）他強(qiáng)調(diào)了教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，有機(jī)、適時(shí)地灌入生活的“源頭活水”，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)擁抱廣闊的生活，在語(yǔ)文的生活實(shí)踐中，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到：語(yǔ)文就是生活，生活造就語(yǔ)文。我校地處洪澤湖濕地邊緣，具有深厚的濕地文化底蘊(yùn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們結(jié)合濕地文化，讓課堂真正的動(dòng)起來(lái)，給學(xué)生一種美的享受。讓鄉(xiāng)土文化真正的服務(wù)于教學(xué)。

如今，新課程標(biāo)準(zhǔn)反對(duì)教師帶著知識(shí)走向?qū)W生，而倡導(dǎo)教師與學(xué)生一起走向知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考和協(xié)作主動(dòng)獲得知識(shí)。為此，在使用新教材時(shí)，我在一片新課結(jié)束之前，總不忘給學(xué)生留有一定的時(shí)間，讓他們展開(kāi)思維的雙翅，自由翱翔。可以讓他們隨意提問(wèn)、討論、交流，甚至談些與課文不大相關(guān)的話題。這一小段空間，往往能把課堂引向生活。美國(guó)一位叫布朗的教師在給一位考卷得了滿分的學(xué)生評(píng)定成績(jī)時(shí)，在優(yōu)后面畫了個(gè)減號(hào)。他說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生現(xiàn)在課堂上很少提出問(wèn)題。

正因?yàn)槊绹?guó)教師有這樣的教學(xué)觀，也就促使學(xué)生中出現(xiàn)了主動(dòng)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。在教學(xué)中，我把“質(zhì)疑問(wèn)難”貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，積極創(chuàng)造條件，著力營(yíng)造寬松、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍，熱情鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地質(zhì)疑，讓學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、善問(wèn)，培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)，并且特別關(guān)照后進(jìn)生，鼓勵(lì)中等生，讓所有學(xué)生都有“我要質(zhì)疑”欲望，大膽陳述自己的疑惑和見(jiàn)解。對(duì)于提得較好，較有深度的問(wèn)題及時(shí)給與鼓勵(lì)，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)就是要盡可能地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟真切的生活內(nèi)容相聯(lián)系，拉近語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活的距離，使教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在充滿童趣與樂(lè)趣的學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。我們通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生游濕地，說(shuō)濕地，寫濕地，畫濕地等一系列活動(dòng)，真正的搞活課堂。

濕地文化的建設(shè)與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，將有助于我們將語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)一步生活化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)包容，在體會(huì)鄉(xiāng)土文化韻味的過(guò)程中，形成自己的美德，真正做到人與自然的和諧發(fā)展。

第三篇：小學(xué)科學(xué)教學(xué)論文《讓科學(xué)教育散發(fā)生活氣息》

小學(xué)科學(xué)教學(xué)論文《讓科學(xué)教育散發(fā)生活氣息》

讓我國(guó)的小學(xué)科學(xué)教育散發(fā)出生活氣息，這既是時(shí)代賦予教育的特質(zhì)，也是教育自身改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。那么，科學(xué)教育與生活相容合的切入口在那兒呢？我們的理解是：

（一）在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中必須關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)

新課程的基本支撐性理論之一是建構(gòu)主義認(rèn)知理論。該理論主張不論是個(gè)人單獨(dú)的知識(shí)還是社會(huì)大眾共有的知識(shí)，均是由人們所建構(gòu)起來(lái)的，每個(gè)人都會(huì)建構(gòu)出他自己周圍環(huán)境的心智模型，并且運(yùn)用他現(xiàn)有的心智模型來(lái)解釋和了解新經(jīng)驗(yàn)。

事實(shí)的卻如此，兒童從誕生之日起一刻也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)外在客觀世界的探究。作為一種本能，兒童無(wú)須學(xué)習(xí)如何提出問(wèn)題、如何用自己的方式去尋求解釋、如何來(lái)表達(dá)他們的發(fā)現(xiàn)等等，盡管這種探究處于一種原始的、較低水平的狀態(tài)。但不可否認(rèn)的是：學(xué)前兒童經(jīng)過(guò)六年的自發(fā)探究，卻是已經(jīng)獲得了關(guān)于身邊世界大量豐富的初步經(jīng)驗(yàn)和有一定的個(gè)人見(jiàn)解、觀念和想法。值得注意的是，由于這些觀念都是通過(guò)親身探究、推理而非憑空產(chǎn)生的，所以兒童非常珍視自己的這些原始知識(shí)。

有這樣一個(gè)案例。在一節(jié)關(guān)于“熱”的課上，一位教師首先向?qū)W生詢問(wèn)他們對(duì)于“熱”的理解。令他吃驚的是，由于學(xué)生每次到冷的時(shí)候便會(huì)被告知穿上毛衣，他們就確信“毛衣本身能夠發(fā)熱”。這一生活經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑對(duì)即將進(jìn)行的科學(xué)教育是一種阻礙和挑戰(zhàn)。教師于是便讓學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明毛衣是否能夠發(fā)熱。學(xué)生把溫度計(jì)放進(jìn)毛衣內(nèi)測(cè)定溫度，他們假設(shè)毛衣如果會(huì)發(fā)熱的話，溫度計(jì)的度數(shù)便會(huì)上升。然而令教師更為驚訝的是：盡管實(shí)驗(yàn)標(biāo)明溫度保持不變，學(xué)生仍然堅(jiān)持自己原來(lái)的結(jié)論。于是教師繼續(xù)讓他們做實(shí)驗(yàn)，包括把溫度計(jì)長(zhǎng)時(shí)間的放在毛衣內(nèi)，觀察毛衣內(nèi)的冰塊時(shí)溶解更慢，直到所有的實(shí)驗(yàn)都做完后，學(xué)生才開(kāi)始半信半疑地接受“毛衣不能產(chǎn)生熱”的觀點(diǎn)。

這一案例對(duì)我們的啟示無(wú)疑是深刻的。“一旦人們?cè)绞亲璧K孩子按照他們的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)并練習(xí)所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的學(xué)習(xí)環(huán)境中就越發(fā)顯得不健全。他只會(huì)陷入一種更深的謎和困惑甚至于恐懼：這個(gè)世界為什么和我想的一點(diǎn)都不一樣？”所以教師面臨的唯一選擇就是讓學(xué)生盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)，然后通

過(guò)自己的親身探究，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)已有的生活經(jīng)驗(yàn)核心發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象或現(xiàn)實(shí)之間的不一致。只有這樣，學(xué)生才會(huì)心服口服的去審視、反思并修正自己已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，提出或接受（重建）“更為科學(xué)”的新解釋、新假設(shè)、新概念。相反，如果教師對(duì)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)無(wú)動(dòng)于衷的話，學(xué)生可能知道教師在說(shuō)什么。也似乎能夠理解其字面的含義，但是在他們后續(xù)的思維和日常生活中，可能仍舊按照自己原來(lái)對(duì)這個(gè)世界的理解行事，活在不同情景下用不同的理論（有時(shí)用書上的知識(shí)，有時(shí)又用自己的理論）來(lái)解釋。由此可見(jiàn)，學(xué)生頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn)不僅是教師教學(xué)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教師教學(xué)所要試圖解決的問(wèn)題之一。

（二）在開(kāi)發(fā)教學(xué)資源時(shí)充分挖掘與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的素材

聯(lián)合國(guó)教科文組織的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》在談到學(xué)校教育時(shí)指出，兒童的人格被分裂成兩個(gè)互不接觸的世界，“在一個(gè)世界里。兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí)，而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)違背某種教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足”。我想，這其實(shí)也是我們小學(xué)科學(xué)教育脫離現(xiàn)實(shí)生活的一種如實(shí)寫照。我們認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)教育要走出困境，就必須回歸生活，從生活中找到一股新生的力量。

同樣來(lái)看一個(gè)案例。小學(xué)科學(xué)《空氣占據(jù)空間嗎?》一課的開(kāi)始教師出示一個(gè)裝置(飲料瓶里有個(gè)氣球瓶口套上氣球口)，問(wèn)學(xué)生：“大家認(rèn)為瓶子里的氣球吹得大嗎?誰(shuí)能解釋為什么嗎?”大多數(shù)人預(yù)測(cè)吹不大，少數(shù)認(rèn)為吹得大。學(xué)生馬上動(dòng)起手來(lái)，有吹氣球的、有觀察的，吹氣球的憋得面紅耳赤，大家議論紛紛(瓶?jī)?nèi)的氣球吹不大這個(gè)結(jié)論大家統(tǒng)一了)，但提出的解釋卻是多種多樣:瓶?jī)?nèi)外壓力一樣大，所以吹不大;氣球小所以吹不大;瓶中有空氣壓住了，所以吹不大;瓶子小所以吹不大；瓶子有空氣占據(jù)了一部分空間，所以吹不大;瓶中空氣占滿了，所以吹不大……面對(duì)如此豐富的解釋，到底哪一種符合事實(shí)呢?請(qǐng)他們利用手中的材料，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，學(xué)生充分展示了自己的聰明才智，用手?jǐn)D壓瓶身，瓶中的氣球被頂出，吹了起來(lái)(說(shuō)明氣球并不小)；瓶身上鉆個(gè)孔擠壓，感覺(jué)到有氣體從小孔中排出；瓶子放入水槽，擠壓后有氣泡冒出來(lái);他們借助水、感覺(jué)、體驗(yàn)瓶中確有空氣存在，那么如何證明空氣占據(jù)空間呢?這時(shí)候提問(wèn)逼近了事實(shí)的本質(zhì)，學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番討論認(rèn)為:如果能想辦法證明瓶中空氣減少后，氣球吹大了，就能說(shuō)明瓶中的空間，確實(shí)是空氣占據(jù)的。多數(shù)同學(xué)的方法是：在瓶身上鉆個(gè)孔

再吹氣球，如果氣球吹大了說(shuō)明空氣確實(shí)占據(jù)了空間。還有人用氣球套在瓶口外，擠壓瓶身，看到瓶子癟了、氣球大了，說(shuō)明瓶中空間由空氣占據(jù)。在這節(jié)課教學(xué)中，我體會(huì)研究生活中的科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比研究課本上科學(xué)來(lái)得重要。（《小鬼當(dāng)家》美國(guó)1994年出品）從某種程度上而言，正是由于我們對(duì)“科學(xué)世界”給予了太多的關(guān)注，人類真實(shí)的“生活世界”反而被異化了、忘卻了。我們已經(jīng)習(xí)慣指著掛圖、對(duì)這模型來(lái)講解，學(xué)習(xí)習(xí)慣了純理性的接受，純知識(shí)的灌輸，造成的后果只能是科學(xué)教育的封閉性和不現(xiàn)實(shí)性。實(shí)際上，新的《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：為了使小學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)具有廣泛的智利背景，小學(xué)科學(xué)教育不能局限于傳統(tǒng)意義上的教材，必須利用與開(kāi)發(fā)多種多樣的課程資源。”在筆者看來(lái)，這里所提及的課程資源的利用與開(kāi)發(fā)，從最細(xì)小的層面上而言，那就是要求教師從平凡但廣泛的生活之中挖掘出具有科學(xué)教育價(jià)值的素材，把那些與學(xué)生生活世界緊密聯(lián)系的事物、現(xiàn)象等引入課堂，讓他們?nèi)ヌ綄ぁ⑷ジ形颉⑷ダ斫狻⑷ハ胂蟆Ｒ仓挥羞@樣，科學(xué)教育才能擺脫空洞無(wú)力、枯燥無(wú)味的尷尬境地。

（三）在倡導(dǎo)教育價(jià)值取向上，要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)科學(xué)與生活的關(guān)系 科學(xué)素養(yǎng)從20世紀(jì)50年代以來(lái)在眾多科學(xué)教育改革報(bào)告中普遍使用的一個(gè)詞匯，其一再明確科學(xué)教育的目的。然而直到今天，對(duì)這一詞匯概念的界定仍然沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在最新的《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中，科學(xué)素養(yǎng)包括必要的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的思維方式、對(duì)科學(xué)的理解、態(tài)度以及價(jià)值觀，以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

現(xiàn)實(shí)生活世界是兒童獲取科學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理解與認(rèn)識(shí)的大課堂。那些客觀世界的具體的直觀的形象、生活的直接經(jīng)驗(yàn)及行為交往等，對(duì)于科學(xué)課的教學(xué)及效果都具有根本性意義。校外學(xué)習(xí)場(chǎng)所、教學(xué)活動(dòng)的舉辦形式及教學(xué)內(nèi)容的選擇是做到面向生活的關(guān)鍵。例如：我們?cè)谘芯苛寺曇舻漠a(chǎn)生、聲音傳播等問(wèn)題后，學(xué)生對(duì)聲音有了一定的了解，請(qǐng)他們來(lái)自制樂(lè)器演奏。意在考察他是否明確聲音的高低強(qiáng)弱究竟與什么有關(guān)？孩子們用紙,彈、抖、揉、吹、拍發(fā)出各種各樣的聲音。摹擬風(fēng)聲基至提出要用紙片和車輪磨擦有用皮筋又制造琴的有的擊掌有的吹哨，有用鐵片或摹擬雷聲的，的有杯子裝水敲擊的(這就是缶樂(lè))啪……啪……啪啪啪，請(qǐng)學(xué)生演出“擬音劇”，一組同學(xué)演出其他人閉上眼睛欣賞，認(rèn)真地去聽(tīng)、去感受，他們聽(tīng)到了春天的雨聲、夏天的蛙鳴、秋天的落葉、冬天的飄雪，這一切都來(lái)自對(duì)聲音的研究。另外在校外學(xué)習(xí)場(chǎng)所里，學(xué)生們可以在事物關(guān)系上獲得清晰明確的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、概念及比較的標(biāo)準(zhǔn)，從而避免因割斷事物聯(lián)系而獲得錯(cuò)誤的理解與概念。還能創(chuàng)造供兒童們發(fā)現(xiàn)、探索、與他人接觸及共同行動(dòng)的機(jī)會(huì)。在校外學(xué)習(xí)生活中，如教學(xué)旅行、探察陸地、參觀博物館等，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中所獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，將大大提高其學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化求知欲望，有助于兒童更好地了解家鄉(xiāng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的地位，贏得時(shí)間和空間上的家鄉(xiāng)歸屬感。這些教育教學(xué)效果往往是課堂教學(xué)和校內(nèi)生活所無(wú)法獲取的。

面向生活的教學(xué)活動(dòng)要注意考慮兒童的不同生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，要注意通過(guò)相應(yīng)的能夠?yàn)閮和瘞?lái)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、問(wèn)題、興趣與愛(ài)好的教學(xué)內(nèi)容的選擇來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。對(duì)于小學(xué)第一學(xué)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須把兒童游戲式的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)積累、專業(yè)性的行為和實(shí)驗(yàn)放在教學(xué)首位。而在小學(xué)第二學(xué)段，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活、自然的、科技的、社會(huì)的現(xiàn)象及其多種聯(lián)系與關(guān)系，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中則更具有重要意義。

有人指出，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)對(duì)人的生活世界產(chǎn)生了消解作用，具體表現(xiàn)在：①人與自然的的疏離，不僅破壞了人類與自然之間的和諧關(guān)系更使人疏遠(yuǎn)大自然；②人與社會(huì)的疏離，體現(xiàn)在電子主義所形成的自我封閉等等。可以說(shuō)，我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的各種舒適和安逸的時(shí)候，其實(shí)我們的的確確也在失去很多美好的東西，蔚藍(lán)的天空，清新的空氣，純凈的泉水，蒼翠的森林……這些必須在我們的小學(xué)科學(xué)教育中得到足夠的重視。

我們期待：新的科學(xué)課程能夠在幫助學(xué)生全面理解科學(xué)與人類生活的關(guān)系方面做得更好、更到位。具體地講，首先要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用、價(jià)值和限度；其次要教育、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)自然、善待生命；最后要培育學(xué)生的人文精神，建構(gòu)真、善、美的生活信念。我們完全有理由相信：我們的小學(xué)科學(xué)教育必定能夠擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，人類未來(lái)的生活也必定能夠在科學(xué)的指引下變得更加美麗。

第四篇：品讀讓語(yǔ)文課散發(fā)語(yǔ)言魅力

品讀讓語(yǔ)文課散發(fā)語(yǔ)言魅力

摘 要： 語(yǔ)文是由語(yǔ)言文字組成的充滿生命活力的課程，絢麗多姿的語(yǔ)言是語(yǔ)文課上一道亮麗的風(fēng)景，而缺少了語(yǔ)言的課堂則如無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以，語(yǔ)文課就應(yīng)該在濃濃的語(yǔ)文味中，在滿懷詩(shī)意的情境中，在豐富的語(yǔ)言想象中，讓學(xué)生通過(guò)品讀語(yǔ)言文字，享受語(yǔ)言的魅力。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課 品味 揣摩 探讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。同時(shí)，課標(biāo)提出的階段目標(biāo)要求也提出閱讀時(shí)以“品讀語(yǔ)言”為核心，這樣才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)言強(qiáng)大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，讓語(yǔ)文課散發(fā)真正的魅力。

一、抓住文眼，讀中品味

在課堂上，我們常常會(huì)把過(guò)多精力投入到對(duì)文本內(nèi)容的挖掘和對(duì)思想感情的理解上，強(qiáng)化了“人文的感悟”，卻淡化了“語(yǔ)文本色的品位”。事實(shí)上，小語(yǔ)教材中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，不僅濃縮了作者豐富的情感，而且在遣詞造句、語(yǔ)言表達(dá)上都頗具特色。因此，教學(xué)中教師就應(yīng)努力捕捉課文的閃光點(diǎn)，抓住課文精妙之處，引領(lǐng)學(xué)生悉心品味，從一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)個(gè)句子中玩味語(yǔ)言，通過(guò)細(xì)嚼慢品，激發(fā)與作者的情感共鳴，使學(xué)生不僅能感受到人文關(guān)懷，更能得到語(yǔ)言智慧的啟迪。如選自《水滸傳》的《景陽(yáng)岡》就是一篇值得學(xué)生品讀的佳作。施耐庵用一支生花妙筆，細(xì)膩地刻畫了武松這個(gè)人物形象。在教學(xué)中，我就讓學(xué)生緊緊抓住武松的言行品味其勇武機(jī)敏的鮮明特點(diǎn)。文中“武松打虎”這一段寫得尤為精彩，老虎的“一撲，一掀，一剪”的來(lái)勢(shì)洶洶和武松“一閃，又一閃，再一閃”的沉著機(jī)智及武松打虎時(shí)的竭盡全力都要在反復(fù)品讀中體會(huì)，這樣才能感受到名著的魅力，領(lǐng)略到大家風(fēng)范，體會(huì)到語(yǔ)言的精妙、傳神。再如《錢學(xué)森》這篇課文通篇以樸實(shí)的語(yǔ)言塑造了杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森的形象。如果僅僅停留在對(duì)內(nèi)容的感知和進(jìn)行思想教育的層面上，就會(huì)覺(jué)得這篇課文平淡無(wú)奇。但若是能通過(guò)品讀語(yǔ)言文字，零距離地與課文對(duì)話，就一定能走近科學(xué)家，并感受到本課語(yǔ)言獨(dú)特的美。在教學(xué)時(shí)，我與學(xué)生一起緊緊地抓住能體現(xiàn)錢學(xué)森杰出才華的三處地方和表現(xiàn)錢學(xué)森愛(ài)國(guó)情懷的幾處內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行深入研讀，這樣的教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使偉大科學(xué)家錢學(xué)森的形象深深留在了學(xué)生的心中，而且使學(xué)生從平淡、樸實(shí)的語(yǔ)言中品出了濃濃的語(yǔ)文味，培養(yǎng)了語(yǔ)感。

二、潛心會(huì)文，推敲揣摩

讀書是需要?jiǎng)幽X思考的，只有潛心會(huì)文，才能真正走進(jìn)文本深處。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。因此，教學(xué)中要重視學(xué)生與文本的深入對(duì)話，應(yīng)緊緊依靠語(yǔ)言文字的土壤，引導(dǎo)孩子透過(guò)語(yǔ)言文字與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字表情達(dá)意之精妙。學(xué)生在品讀文章時(shí)，要對(duì)文章的語(yǔ)言反復(fù)理解、體味、推敲，對(duì)語(yǔ)言意蘊(yùn)進(jìn)行深入探究，透過(guò)語(yǔ)言文字窺見(jiàn)其思想，領(lǐng)悟其精髓，從而加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深刻理解，提高學(xué)生的敏銳感悟能力。如俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰的《窮人》以極其細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)了桑娜淳樸、善良的美德，在教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩桑娜抱回孩子后忐忑不安的心理活動(dòng)，學(xué)習(xí)作家細(xì)膩的寫作手法。教學(xué)中我先讓學(xué)生仔細(xì)讀讀這段心理活動(dòng)描寫，說(shuō)說(shuō)它有什么特點(diǎn)？在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這段心理活動(dòng)的特別之處就在于運(yùn)用五個(gè)省略號(hào)表現(xiàn)桑娜的矛盾心情后，我又引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，深入研究每個(gè)省略號(hào)的含義，聯(lián)系上下文想想桑娜可能會(huì)想些什么？在反復(fù)推敲中學(xué)生的思維與文本發(fā)生碰撞，學(xué)生的心靈與主人公更加貼近，逐步體會(huì)到桑娜先激動(dòng)，繼而緊張、擔(dān)憂甚至是責(zé)備自己，最后堅(jiān)定的復(fù)雜心情。學(xué)生在與文本作深入對(duì)話的過(guò)程中感受到了心理描寫的細(xì)膩、傳神，同時(shí)，明白了如何進(jìn)行人物心理活動(dòng)的刻畫。

三、多元探讀，激活思維

在課堂上，我們總是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀體驗(yàn)作者的情感、領(lǐng)悟語(yǔ)言的內(nèi)涵，然而，要想使學(xué)生真正把書讀好，讀出語(yǔ)言的滋味、讀出語(yǔ)言的神韻，就要引領(lǐng)學(xué)生入境入情地、逐漸深入地讀書。通過(guò)多元探讀，體驗(yàn)課文描寫的意境，體味語(yǔ)言文字的節(jié)奏美、音韻美，豐富自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，并啟迪自己的思想，使之更深邃。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。久而久之，學(xué)生就能做到有理解地讀，有體驗(yàn)地讀，傳情達(dá)意地讀。學(xué)生的探究朗讀能力自然就大大提高了。如我在教《詹天佑》這篇課文第4段“勘測(cè)線路”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，感受詹天佑嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度、以身作則的工作作風(fēng)及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，然后指導(dǎo)學(xué)生深入地讀書，通過(guò)范讀設(shè)境、想象移情、多元解讀等多種探究朗讀形式讀出詹天佑的令人感動(dòng)之處，激活學(xué)生思維，積淀學(xué)生語(yǔ)言。如“詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員時(shí)說(shuō)的話”就采用了創(chuàng)設(shè)情境的方式進(jìn)行多元朗讀：在施工委員會(huì)上，詹天佑面對(duì)著所有的鐵路建設(shè)者，慷慨激昂地勉勵(lì)工作人員“？搖 ？搖”；看到有些工程人員偶爾粗心，施工質(zhì)量不是很高，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)工作人員“？搖 ？搖”；極個(gè)別工程人員因?yàn)闂l件艱苦，消極怠工，嚴(yán)肅而懇切地勉勵(lì)工作人員“？搖 ？搖”。而“詹天佑不怕重重困難，勘測(cè)線路”這一部分則通過(guò)想象情境，交流畫面的形式表達(dá)心中的那份感動(dòng)。如引導(dǎo)學(xué)生想象“攀山越嶺，勘測(cè)線路”、“深夜燈下，伏案繪圖”等這些畫面身臨其境地讀，體會(huì)詹天佑身先士卒的工作作風(fēng)。“詹天佑的內(nèi)心活動(dòng)”這部分則引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行多元解讀：如果強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)人修的第一條鐵路，那么怎么讀？如果強(qiáng)調(diào)詹天佑的堅(jiān)定信念和克服困難的決心，那么該怎么讀？如果強(qiáng)調(diào)修不好鐵路的后果，那么該怎么讀？讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、揣摩，明白理解的角度不一樣，朗讀的側(cè)重點(diǎn)也就不一樣，關(guān)鍵在于能否表現(xiàn)出詹天佑的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生的每一次朗讀，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)文本的理解，無(wú)不滲透著學(xué)生強(qiáng)烈的情感。這樣的多元探讀，使學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力增強(qiáng)了，使學(xué)生的語(yǔ)言思維更活躍、更深刻了。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。語(yǔ)文課就應(yīng)該充分利用文質(zhì)兼美的課本，引領(lǐng)學(xué)生抓住內(nèi)容精彩之處、語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)典之處，品讀語(yǔ)言文字，讓學(xué)生從課文中的字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的比較、揣摩、感悟、運(yùn)用中得到人文關(guān)懷，受到語(yǔ)言熏陶，努力使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。相信，這樣以“品讀語(yǔ)言”為核心的語(yǔ)文課才能讓學(xué)生都沉浸在“語(yǔ)言文化”的無(wú)窮魅力中，讓每一個(gè)學(xué)生都“想說(shuō)”、“會(huì)說(shuō)”、“能說(shuō)”，使語(yǔ)文課真正散發(fā)出迷人光彩。

第五篇：讓酒店個(gè)性化服務(wù)散發(fā)光彩

讓酒店個(gè)性化服務(wù)散發(fā)光彩

酒店服務(wù)員是酒店品牌形象展示的重要窗口。如何提高酒店服務(wù)員個(gè)性化服務(wù)水平，讓個(gè)性化服務(wù)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中發(fā)揮出重要作用呢？

一、酒店服務(wù)定位在高起點(diǎn)。應(yīng)根據(jù)酒店的規(guī)模安排素質(zhì)較高的酒店服務(wù)人員，在服務(wù)工作中要嚴(yán)格執(zhí)行酒店切實(shí)可行的服務(wù)規(guī)范，每個(gè)服務(wù)細(xì)節(jié)都要有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，并把個(gè)性化服務(wù)貫穿在整個(gè)服務(wù)過(guò)程中，比如恒8連鎖酒店就對(duì)酒店服務(wù)員有很高的要求，定期會(huì)進(jìn)行培訓(xùn)和測(cè)評(píng)，力保讓顧客享受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。酒店的個(gè)性化服務(wù)是根據(jù)酒店的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，在工作實(shí)踐中客人反饋的大量事例中逐漸總結(jié)出來(lái)的。在推行個(gè)性化服務(wù)工作中，要求經(jīng)營(yíng)者做到有組織、有計(jì)劃、有落實(shí)、有檢查、有總結(jié)，不能流于形式，這樣，酒店服務(wù)個(gè)性化才能健康發(fā)展。

二、潛心研究客人消費(fèi)心理。個(gè)性化服務(wù)的關(guān)鍵是要了解不同客人在用餐過(guò)程中的不同需求。

三、強(qiáng)化酒店服務(wù)員的服務(wù)意識(shí)。在全面提高員工素質(zhì)的同時(shí)，讓員工認(rèn)識(shí)到自己的工作崗位在酒店經(jīng)營(yíng)中的重要作用。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)絕不僅限于酒店服務(wù)員，全體員工都要認(rèn)識(shí)到禮貌待客是酒店服務(wù)的核心，是贏得客源的重要因素。服務(wù)人員要用心做好服務(wù)工作，學(xué)會(huì)觀察和分析客人，了解客人的喜好和忌諱，以滿足客人意識(shí)的需求。

四、提高靈活服務(wù)技巧。要求酒店服務(wù)員不僅要掌握各項(xiàng)服務(wù)技能，而且要善于根據(jù)不同客人的需求靈活掌握好各種禮節(jié)，如問(wèn)候禮節(jié)、稱呼禮節(jié)、迎送禮節(jié)、儀表禮節(jié)等等。

五、酒店的設(shè)備設(shè)施要利于不同用餐客人的需求。一些個(gè)性化服務(wù)搞得好的酒店，利用微機(jī)建立客人用餐檔案，詳細(xì)記錄了客人身份、性別、年齡、用餐口味特點(diǎn)、生日等等，還有的企業(yè)建立了常客登記表，記錄客人用餐需求特點(diǎn)，并制定出優(yōu)惠打折的辦法。當(dāng)酒店在經(jīng)營(yíng)中有新創(chuàng)舉或到客人生日及時(shí)與客人聯(lián)系，送去祝福，告知客人為之準(zhǔn)備的禮品和企業(yè)新添菜點(diǎn)信息等，都會(huì)酒店帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。