第一篇：2008年黑龍江省特崗教師教育理論綜合知識(shí)試卷-中大網(wǎng)校

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2008年黑龍江省特崗教師教育理論綜合知識(shí)試卷

總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共12道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))

(1)教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的

C.教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

(2)“活到老，學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來性

(3)廣泛意義上的教育包含（）活動(dòng)。A.家庭教育 B.社會(huì)教育 C.學(xué)校教育 D.一切教育

(4)一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）。A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡 D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r

(5)學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指（）。A.發(fā)展性功能 B.個(gè)體性功能 C.教育性功能 D.社會(huì)性功能

(6)道德教育最終應(yīng)落實(shí)于（）。A.道德認(rèn)識(shí)

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B.道德情感 C.道德意志 D.道德行為

(7)對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（）。A.教育的終身化 B.教育的多元化 C.教育的民主化 D.教育的全民化

(8)1958年，中共中央、國(guó)務(wù)院提出的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、必須與（）。A.生產(chǎn)相結(jié)合 B.勞動(dòng)相結(jié)合 C.生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

D.工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合(9)“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”是哪位思想家的名言?（）A.夸美紐斯 B.盧梭 C.康德 D.洛克

(10)知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”，而正方形是長(zhǎng)方形的一個(gè)特例，那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”。這種同化模式屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.推里學(xué)習(xí)

(11)知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于（）。A.策略性知識(shí) B.陳述性知識(shí) C.條件性知識(shí) D.程序性知識(shí)

(12)課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律

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B.集體促成的紀(jì)律 C.任務(wù)促成的紀(jì)律 D.自我促成的紀(jì)律

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共8道小題，每小題2分，共16分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))

(1)按評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為（）。A.正式評(píng)價(jià) B.非正式評(píng)價(jià) C.相對(duì)性評(píng)價(jià) D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

(2)教育具體而實(shí)在的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）。A.教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) B.教育具有經(jīng)濟(jì)功能

C.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D.教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)

(3)在教育構(gòu)成要素中（）。

A.受教育者既是教育的主體，又是教育的客體 B.受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體 C.教育者是教育過程中“教”的主體 D.教育者和受教育者是復(fù)合主體

(4)學(xué)校教育和一般教育活動(dòng)相比其特殊性主要體現(xiàn)在（）。A.以提高效率為目的 B.有一定的規(guī)章制度．

C.學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)和專職人員來承擔(dān)實(shí)施 D.學(xué)校教育的目的性、組織性、計(jì)劃性最強(qiáng)

(5)關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?（）A.孟子 B.弗洛伊德 C.洛克 D.格塞爾

(6)強(qiáng)迫癥包括（）。

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A.強(qiáng)迫觀念 B.強(qiáng)迫整潔 C.強(qiáng)迫思維 D.強(qiáng)迫行為

(7)學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過程?（）A.獲得 B.轉(zhuǎn)化 C.評(píng)價(jià) D.實(shí)踐

(8)學(xué)習(xí)策略的幾種成分是（）。A.認(rèn)知策略 B.調(diào)節(jié)策略 C.元認(rèn)知策略 D.資源管理策略

三、判斷題(本大題共4道小題，每小題1分，共4分)

(1)奧蘇貝爾主張學(xué)生應(yīng)進(jìn)行有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

(2)所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。

(3)將學(xué)習(xí)失敗歸因于自己的能力不足會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。

(4)實(shí)物直觀的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。

四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分，共10分)

(1)六藝

(2)知覺

(3)效度

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(4)教育目的(5)課堂管理

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5道小題，每小題4分，共20分)

(1)布魯納提出的四條教學(xué)原則是什么?

(2)教師承擔(dān)著哪些職業(yè)角色?

(3)教育目的的功能有哪些?

(4)比較團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)和個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)。

(5)簡(jiǎn)述群體的主要特征。

六、論述題(本大題2道小題，每小題11分，共22分)

(1)論述新課程條件下教師角色的轉(zhuǎn)變。

(2)教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

七、案例分析題(16分)

(1)1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅增加，形成了“多元智力”熱潮。請(qǐng)分析加德納多智力理論及對(duì)教育教學(xué)的啟示。

答案和解析

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共12道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，中大網(wǎng)校

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只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))(1):C 循序漸進(jìn)的教學(xué)，是一種按照科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。進(jìn)行的教學(xué)，目的是使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能和一定的思維能力。違背人的身心發(fā)展規(guī)律的教育是難以達(dá)到效果的。(2):C 法國(guó)成人教育理論家保羅·朗格朗1965年向國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)首次提出 “終身教育”一詞，他倡導(dǎo)建立一個(gè)新的教育體系，使教育從縱向方面貫穿于人的一生，從橫向方面連接人和社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，使今后的教育在每個(gè)人需要的時(shí)刻，隨時(shí)都能以最好的方式提供必要的知識(shí)技能。(3):D 廣義上的教育包含學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育等一切教育。(4):C 政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展，但是二者常常并不平衡，教育有時(shí)超前于社會(huì)的發(fā)展，有時(shí)又滯后于社會(huì)的發(fā)展。(5):D(6):D(7):C(8):C 1958年，毛澤東指出：“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”(9):B 法國(guó)思想家、教育家盧梭說：“植物的形成由于栽培的形成由于教育。”(10):B 把正方形的特征歸屬于已知長(zhǎng)方形的特征當(dāng)中。這顯然是一種下位學(xué)習(xí)。(11):B “三角形的內(nèi)角和等于l80度”是可以用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，屬于陳述性知識(shí)。(12):D 自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)．也是學(xué)生成熟水平向前邁進(jìn)的標(biāo)志。

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共8道小題，每小題2分，共16分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))(1):C, D 按評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，教育評(píng)價(jià)可以分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)成績(jī)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不依賴于其他學(xué)生的表現(xiàn)，而是依賴于學(xué)生對(duì)所測(cè)內(nèi)容的實(shí)際掌握情況。(2):A, C, D 在中外教育史上，盡管對(duì)于教育的解說各不相同．但卻存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)，即把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。(3):A, B, C, D(4):C, D(5):A, B, D 孟子認(rèn)為萬物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)發(fā)論的思想。洛克提出的“白板說”，是外鑠論的思想。(6):A, D 強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(7):A, B, C 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。(8):A, C, D 根據(jù)學(xué)習(xí)策略涵蓋的成分，邁克卡等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。

三、判斷題(本大題共4道小題，每小題1分，共4分)(1):0 奧蘇貝爾提倡有意義的學(xué)習(xí)．反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，但他認(rèn)為在學(xué)校中有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)通過接受學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。(2):0 教育研究是以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象的，目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律，但并非所有的教中大網(wǎng)校

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育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。(3):0 為提高學(xué)習(xí)的積極性，應(yīng)將學(xué)習(xí)失敗歸因于外部的原因，即自己不努力。能力不足是內(nèi)部歸因，不會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。(4):0 實(shí)物直觀的缺點(diǎn)在于往往難以突出本質(zhì)要素。

四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分，共10分)(1): 六藝是指中國(guó)古代的主要教育教學(xué)內(nèi)容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。(2): 知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的整體反映。(3): 效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)欲測(cè)量某種心理特征的準(zhǔn)確程度，即測(cè)驗(yàn)的有效性。(4): 教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總的要求。(5): 課堂管理是指教師在課堂教學(xué)的過程中通過協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系以建立一個(gè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過程。

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5道小題，每小題4分，共20分)(1):(1)動(dòng)機(jī)原則；

(2)結(jié)構(gòu)原則；(3)程序原則；

(4)強(qiáng)化原則。(2): 傳道者角色；授業(yè)、解惑者角色；示范者角色；管理者角色；父母與朋友的角色；研究者角色。(3): 對(duì)教育活動(dòng)的定向功能；調(diào)控功能；評(píng)價(jià)功能。(4): 團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)在同一時(shí)間內(nèi)測(cè)驗(yàn)許多被試，省時(shí)、經(jīng)濟(jì)，但結(jié)果不如個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確可靠；個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)在一定時(shí)間內(nèi)只能測(cè)量一個(gè)被試，其優(yōu)點(diǎn)在于測(cè)量形式多樣、手段精密、反饋及時(shí)，但與團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)相比，較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不適于大規(guī)模測(cè)試。(5):(1)群體成員有共同的行為目標(biāo)、價(jià)值觀、態(tài)度傾向、行為方式；

(2)群體有一定的組織結(jié)構(gòu)，群體成員在群體中有相應(yīng)的角色、權(quán)利和義務(wù)；

(3)群體成員在心理上有一定的依從關(guān)系、共同感；

(4)群體內(nèi)有占優(yōu)勢(shì)的為多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值觀和行為規(guī)范，成員在思想上和行為上遵守這種規(guī)范。

六、論述題(本大題2道小題，每小題11分，共22分)(1):(1)知識(shí)傳授者角色。知識(shí)傳授者角色也是新課程中教師角色之一，但不再是教師唯一的或常規(guī)的角色。教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

(2)學(xué)生的促進(jìn)者角色。教師的促進(jìn)者角色是新課程條件下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)飛躍與突變。教師作為促進(jìn)者，關(guān)鍵在于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師促進(jìn)者角色的特點(diǎn)有：積極的旁觀而不直接參與到所觀察事件中；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

(3)行動(dòng)研究者角色。教師成為研究者不僅有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，更有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問題，有自己獨(dú)特的處理方式，這個(gè)過程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問題增多并變得復(fù)雜。因此，教師應(yīng)逐步養(yǎng)成自我反思、設(shè)計(jì)教育幫學(xué)行為、從事教育行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。(2): 教育首先是科學(xué)，我們首先要弄清它的規(guī)律、它的嚴(yán)肅性。我們只有懂得它的脈絡(luò)，才能認(rèn)中大網(wǎng)校

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識(shí)它；其次它才能是藝術(shù)，讓我們活學(xué)活用、用活規(guī)律、升華常規(guī)工作、升華科學(xué)的精神，讓教育者和受教育者如沐春風(fēng)，有更美的感受。沒有科學(xué)，教育不能成其真；沒有藝術(shù)，教育不能成其美。有科學(xué)，才有教育的神圣和莊嚴(yán)；有藝術(shù)，才有教育的靈動(dòng)和活潑。拋棄功利目的，年輕教育者首先要鉆研教育科學(xué)，努力求真、達(dá)于嫻熟，然后才能變化無端，臻于藝術(shù)之巔。但這并不意味著求真之時(shí)不能求美．求美之時(shí)無須再求真，實(shí)示上，真和美都是無止境的。年輕人的靈機(jī)一動(dòng)，也許更能體現(xiàn)教育藝術(shù)的創(chuàng)新之美。

七、案例分析題(16分)(1): 加德納對(duì)智力的定義為——在某種社會(huì)或文化環(huán)=競(jìng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：

(1)語言智力：是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。

(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種是系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

(3)視覺空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。

(4)音樂智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。

(5)身體一動(dòng)覺智力：是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自己的思想和情感的能力。

(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。

(7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地-人識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。

(8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。

八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。

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第二篇：2008年云南省特崗教師考試教育理論綜合知識(shí)試卷-中大網(wǎng)校

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2008年云南省特崗教師考試教育理論綜合知識(shí)試卷

總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共28道小題，每小題1分共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))

(1)最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）。A.杜威 B.巴甫各夫 C.華生 D.斯金納

(2)終身教育思潮的主要代表人物是（）。A.保羅·朗格朗 B.羅杰祈 C.索爾蒂斯 D.布魯納

(3)蘇格拉底法又稱為（）。A.問答法 B.發(fā)現(xiàn)去 C.講授法 D.雄辯術(shù)

(4)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀屬于（）。A.人本主義 B.行為主義 C.建構(gòu)主義 D.新行為主義

(5)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是（）。A.練習(xí)B.學(xué)習(xí)C.強(qiáng)化 D.鞏固

(6)（）是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。

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A.上課 B.教學(xué) C.工作 D.交往

(7)大學(xué)英語等級(jí)考試是一種（）測(cè)驗(yàn)。A.常模參照性 B.標(biāo)準(zhǔn)參照性 C.總結(jié)性 D.發(fā)展性

(8)實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）。

A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行 B.探討因果關(guān)系 C.嚴(yán)格控制自變量 D.簡(jiǎn)便易行

(9)程序教學(xué)的基礎(chǔ)是（）心理學(xué)。A.構(gòu)造主義 B.認(rèn)知主義 C.行為主義 D.實(shí)用主義

(10)（）發(fā)明了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.凱洛夫 D.布魯納

(11)馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）。A.勞動(dòng)起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論

(12)智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心?（）A.觀察力 B.想象力

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C.思維力 D.創(chuàng)造力

(13)“除數(shù)是小數(shù)的除法”課上，某老師把學(xué)生回答的關(guān)于分l2個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（）。A.鞏固性原則 B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則 D.因材施教原則

(14)（）反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。A.教育制度 B.學(xué)校教育制度 C.教育體制

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度

(15)兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期。這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性 B.不平衡性 C.階段性

D.個(gè)別差異性

(16)（）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。A.課堂教學(xué) B.復(fù)式教學(xué) C.開放教學(xué) D.電化教學(xué)

(17)教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）。A.順序性和階段性 B.不均衡性

C.穩(wěn)定性和可變性 D.個(gè)別差異性

(18)有人急躁易怒，有人活潑好動(dòng)，有人安靜沉穩(wěn)，有人膽小扭捏，這是個(gè)體心理特征中什么的表現(xiàn)?（）A.性格

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B.情緒 C.人格 D.氣質(zhì)

(19)視聽覺的反射中樞位于（）。A.后腦 B.中腦 C.前腦 D.延腦

(20)吃糖之后再吃藥，就覺得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律?（）A.感覺適應(yīng) B.同時(shí)對(duì)比 C.繼時(shí)對(duì)比 D.感覺轉(zhuǎn)換

(21)學(xué)生在聽教師講課的時(shí)候，隨著教師的講述而在頭腦中浮現(xiàn)出故事中的情景，就屬于（）。A.無意想象 B.有意想象 C.再造想象 D.幻想

(22)俗語說，“人逢喜事精神爽”，這說的是一種（）。A.激情 B.心境 C.應(yīng)激 D.熱情

(23)美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為人具確七種基本需要。在這些需要中，最基本的是（）。A.安全需要

B.歸屬與愛的需要 C.生理需要

D.認(rèn)識(shí)和理解需要

(24)一位同學(xué)智力年齡為12，實(shí)際年齡為10，這位同學(xué)屬于（）。

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A.智力正常兒童 B.智力超常兒童 C.弱智兒童

D.品德良好兒童

(25)“盡信書，則不如無書”出自（）。A.《論語》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《學(xué)記》

(26)學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來決定自E1的行為指向，這是一種（）。A.替代強(qiáng)化 B.直接強(qiáng)化 C.自我強(qiáng)化 D.負(fù)強(qiáng)化

(27)先行組織策略的代表人是（）。A.加涅 B.布魯納 C.奧蘇貝爾 D.托爾曼

(28)個(gè)體道德的核心部分是（）。

A.道德認(rèn)識(shí) B.道德觀念 C.道德情感 D.道德行為

二、名詞解釋(本大題共4道小題。每小題2分，共8分)

(1)德育

(2)絕對(duì)感覺閾限

(3)投射測(cè)驗(yàn)

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(4)先行組織者

三、填空題(每空1分，共13分。請(qǐng)將答案填在題中橫線上)

(1)教育目的的功能有________、_________、________、________。

(2)影響人的發(fā)展因素主要有________、________、_________。

(3)教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來確定，教育目的除社會(huì)需要以外無其他目的，其代表人物有________和________。

(4)研究表明，人們總是做帶有傾向性的內(nèi)歸因或外因，對(duì)自己的成績(jī)常做________歸因，而對(duì)他人的成績(jī)出于嫉妒，可能做________歸因。

(5)根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為 _________、_________和________。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4道小題，每小題4分，共16分)

(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；

(2)簡(jiǎn)述美育的任務(wù)

(3)簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的區(qū)別。

(4)經(jīng)驗(yàn)的保持是變化的，其主要體現(xiàn)在哪些方面?

五、案例分析題(本大題共3道小題，每小題8分，共24分)

(1)沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功，神學(xué)有成績(jī)，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個(gè)優(yōu)秀的傳教士。語言知識(shí)豐富，哲學(xué)上十分努力。問題：以上是黑格爾老師的評(píng)語，請(qǐng)談?wù)勥@些洋語有什么特點(diǎn)?你認(rèn)為應(yīng)該怎樣中大網(wǎng)校

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給學(xué)生寫評(píng)語？

(2)新學(xué)年開始了，一位充滿工作熱情而熱愛教育工竹的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，為了給學(xué)生們提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置，在教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫，窗臺(tái)上還擺上了花草、植物，使教室充滿了生機(jī)。請(qǐng)你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么?

(3)一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭．于是追問是怎么回事．孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開全班同學(xué)會(huì)議，月J無記名的方式評(píng)選3名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成r“壞學(xué)生”；而經(jīng)過一番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)9歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了18條“罪狀”。當(dāng)天下午年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來的“壞學(xué)生”開會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長(zhǎng)簽字，星期一交到年級(jí)組長(zhǎng)手中。該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面沒有表示什么．簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事。班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。”當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時(shí)。老師卻回答“自尊心是自己樹立的。不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為這么做有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)選為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原則對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)判。

六、論述題(11分)

(1)試述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

答案和解析

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共28道小題，每小題1分共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))(1):B 俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫用狗做實(shí)驗(yàn)，通過觀察狗的唾液分泌得出經(jīng)典性條件反射。(2):A “終身教育”這一專門術(shù)語，最早是由法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”會(huì)議上首次提出的。(3):A 蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答。如果學(xué)生回答錯(cuò)了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步引導(dǎo)學(xué)生得出正確的咕論。“蘇格拉底法”自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問答法”。(4):C 皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程。(5):C 強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)學(xué)的理論的核心。(6):B 教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。(7):B 測(cè)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績(jī)，屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。(8):C 中大網(wǎng)校

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實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制自變量和實(shí)驗(yàn)條件、主動(dòng)誘發(fā)需要考察的現(xiàn)象、對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析、得出自變量與因變量之間的相關(guān)關(guān)系(9):C 程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫中本不存在的行為，是通過“刺激一反應(yīng)一強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。(10):D 布魯納的著名論點(diǎn)“任何學(xué)科都可以以理智上忠實(shí)的形式教給任何年齡階段的任何兒童”，而“理智上忠實(shí)的形式”應(yīng)適合兒童認(rèn)知發(fā)展水平，因而兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種最佳的學(xué)習(xí)方式。(11):A 米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)著名的原則出發(fā)，才能了解教育的起源。教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)(12):C 思維是人類智力的核心因素。一一個(gè)人智力水平的高低，主要通過思維能力反映出來。(13):B 直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。(14):C 教育體制是教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的結(jié)合或統(tǒng)一體，它是由教育機(jī)構(gòu)體系與教育的規(guī)范體系所組成的。教育體制反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、。科技體制而確定下來的學(xué)校內(nèi)容形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。(15):C 身心發(fā)展具有階段性：人的一生都要經(jīng)歷嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。不同的階段，表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。(16):A 課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本形式。課堂教學(xué)可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量有助于提高教學(xué)效率，而且能使全體學(xué)生共同前進(jìn)。(17):A 兒童在某一時(shí)期發(fā)展某種能力最為迅速有效，錯(cuò)過之后再補(bǔ)就無法達(dá)到那種效果或者能力，這就是關(guān)鍵期，即人的發(fā)展的順序性和階段性。(18):D 氣質(zhì)是先天的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)動(dòng)力方面的個(gè)性心理特征。(19):B 中腦是視覺和聽覺的反射中樞(20):C 繼時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性的變化，糖和藥就是前后兩種刺激物。(21):A 無意想象又叫不隨意想象，是無目的、不自覺產(chǎn)生的想象。(22):B 心境是一種比較微弱、持久、具有渲染性的情緒二是態(tài)。“人逢喜事精神爽”，這時(shí)被喜事所引起的愉快心情按其強(qiáng)度來說并不強(qiáng)烈，但這種情新狀態(tài)并不在事過之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。(23):C 在馬斯洛的需要層次理論中，生理需要是處于最低層次的，是最基本的需要。(24):A 計(jì)算可知．該同學(xué)的智商為20。智商在80～120的兒童，屬于智力正常的兒童。(25):C “盡信書，則不如無書”(《孟子》)——強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過程。(26):A 替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向(27):C 奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)論中提出了先行組織策略，指在學(xué)習(xí)任務(wù)本身之前先呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料的教學(xué)策略(28):A 道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道希認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念，它是個(gè)體道德的核心部分

二、名詞解釋(本大題共4道小題。每小題2分，共8分)(1): 德育又叫思想品德教育，是教育者有目的、有意識(shí)地把一定社會(huì)要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育過程(2): 中大網(wǎng)校

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剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對(duì)感覺閾限(3): 所謂投射測(cè)驗(yàn)，就是向被試呈現(xiàn)模棱兩可的刺激材料(如墨跡或不明確的人物圖片)，要求被試解釋其知覺，讓他在不知不覺中將其情感、態(tài)度、愿望、思想等投射出來(4): 所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜爭(zhēng)水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

三、填空題(每空1分，共13分。請(qǐng)將答案填在題中橫線上)(1): 導(dǎo)向功能選擇功能激勵(lì)功能評(píng)價(jià)功能(2): 遺傳環(huán)境教育(3): 赫爾巴特涂爾干(4): 內(nèi) 外(5): 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4道小題，每小題4分，共16分)(1):(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；

(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；

(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。(2): 美育亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。美育的任務(wù)包括：樹立正確的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和塑造完美人格。(3): 首先，陳述性知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。目前，學(xué)校教學(xué)傳授的主要是這類知識(shí)。程序性知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題。其次，從心理表征看，陳述性知識(shí)主要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的無式進(jìn)行表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征。(4): 首先，保持的內(nèi)容在數(shù)量上會(huì)發(fā)生變化，一般來說，隨著時(shí)間的發(fā)展，保持量呈減少的趨勢(shì)。其次，保持內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的．原識(shí)記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié)，特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，保持中的內(nèi)容通常比原識(shí)記的內(nèi)容更為完整、更有意義，保持中的內(nèi)容將原識(shí)記的內(nèi)容的某些特點(diǎn)夸張、突出，使之更具特色。

五、案例分析題(本大題共3道小題，每小題8分，共24分)(1): 黑格爾老師的評(píng)語，以比較藝術(shù)的方式，讓學(xué)生知道其缺點(diǎn)與不足，這樣有利于學(xué)生的進(jìn)步。評(píng)語以平靜的語氣，力求寫出“這個(gè)人”來，遵循了以下三個(gè)原則：

(1)寫給學(xué)生看。

(2)寫出“這個(gè)人”。

(3)寫“這個(gè)人”的“新起點(diǎn)”。

給學(xué)生寫評(píng)語應(yīng)運(yùn)用發(fā)展的眼光，通過鼓勵(lì)的方式與學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和所取得的成績(jī)表示認(rèn)同，使學(xué)生形成健康的目的和正確認(rèn)識(shí)自我，以更好地把握自己未來的發(fā)展。(2): 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，過于精心布置的教室反而會(huì)產(chǎn)生分散學(xué)生注意力、影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁饬D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草、植物上，而影響了專心聽課。(3): 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，過于精心布置的教室反而會(huì)產(chǎn)生分散學(xué)生注意力、影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁饬D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草、植物上，而影響了專心聽課。

六、論述題(11分)中大網(wǎng)校

“十佳網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”

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中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生

(1): 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，就是把社會(huì)和教育向?qū)W生提出的客觀要求變?yōu)樗麄儍?nèi)在的學(xué)習(xí)需要，是指導(dǎo)學(xué)生從沒有學(xué)習(xí)需要或很少有學(xué)習(xí)需要到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過程。

(1)通過學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。

教師在講課前讓學(xué)生清楚地了解學(xué)習(xí)的具體目的、任務(wù)和要求，以及所學(xué)內(nèi)容對(duì)今后的學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的具體意義是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性的有效辦法。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。

首先，教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的特點(diǎn)，過難或過易的內(nèi)容均不利于興趣的激發(fā)；其次，教學(xué)方法應(yīng)具有新穎性和啟發(fā)性，靈活多樣，切忌千篇一律；再次，還要開展豐富多彩的課外興趣活動(dòng)小組，滿足學(xué)生某些方面的好奇心和求知欲；最后．要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別給予成功的機(jī)會(huì)使其產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)。

(3)利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。

動(dòng)機(jī)的遷移是指教師引導(dǎo)學(xué)生把他們從事其他}}動(dòng)的動(dòng)機(jī)遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)上。教師要善于把學(xué)生組織到這些活動(dòng)中來。并把學(xué)生參加這些活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)到課堂學(xué)習(xí)上來，使這些活動(dòng)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。此外，還要將其他動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣或?qū)W習(xí)動(dòng)力。這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段。

(4)通過先進(jìn)人物的榜樣和教師的示范作用。來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

榜樣的力量是巨大的。先進(jìn)人物的生動(dòng)事例，為學(xué)生樹立了具體的榜樣，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都會(huì)起到很好的效果。此外。教師自己對(duì)學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的興趣和態(tài)度，也對(duì)學(xué)生經(jīng)常起著潛移默化的示范作用。

中大網(wǎng)校

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第三篇：特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷

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特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷

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一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分 在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的 請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()

A.終身教育

B.普通教育

C.職業(yè)教育

D.義務(wù)教育

2.提出泛智教育思想，探討把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)的教育家是()

A.培根 B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.贊科夫

3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是()

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A.從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的

4.()是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求

A.教育方針

B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)

D.培養(yǎng)目標(biāo)

5.()是教師最為常用的研究方法

A.觀察法

B.訪談法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.行動(dòng)研究法

6.()是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力

A.視角

B.視敏度 C.視野

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D.明適應(yīng)

7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是()

A.常模參照測(cè)驗(yàn) B.標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn) C.目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)

D.團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)

8.新課程改革中提出的課程三維目標(biāo)是()

A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

B.知識(shí)、情感、意志

C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化

D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是()

A.杜威

B.盧梭 C.赫爾巴特

D.夸美紐斯

10.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是()

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A.教育者

B.受教育者 C.教育措施 D.教育內(nèi)容

11.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于()

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沖動(dòng)型

D.沉思型

13.人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為()

A.自我期待感

B.自我歸因感

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C.自我預(yù)期感

D.自我效能感

二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）

14.教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定

15.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家

16.對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值

17.感覺對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和

18.自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)

19.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科

20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)

21.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)

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三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）

22.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功

23.智力高者，創(chuàng)造力必定高

24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

25.教學(xué)

26.學(xué)校課程

27.有意注意

28.社會(huì)抑制

29.學(xué)習(xí)策略

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）

30.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 31.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？

32.簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)

33.簡(jiǎn)述韋納的歸因理論

34.簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律

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六、論述題（11分）

35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

七、教育寫作題（16分）

36.先賢蘇格拉底有句名言美德即知識(shí)，后人對(duì)此提出質(zhì)疑道德可教嗎

請(qǐng)以道德是否可教為話題進(jìn)行寫作 文體不限，詩歌除外

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A［解析］ 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能

終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想

終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度

2.B［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)

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3.D［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

（2）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（3）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程

（4）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程

（5）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等

4.D［解析］ 略

5.A［解析］ 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法 觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法

6.B［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示

7.A［解析］ 被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)

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體

8.A［解析］ 新課程改革中提出的課程三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

9.C［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善

10.A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素

11.D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法

12.A［解析］ 場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型

13.D［解析］ 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)

二、填空題

14.民主化

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15.康德

16.能動(dòng)的

17.不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比

18.監(jiān)督調(diào)節(jié)

19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生

20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

21.態(tài)度情感

三、辨析題

22.［答案要點(diǎn)］

這種說法是錯(cuò)誤的

通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系

即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同

在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成23.［答案要點(diǎn)］

這種說法是錯(cuò)誤的

智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力

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二者的關(guān)系十分復(fù)雜

智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件

創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響

創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶

24.［答案要點(diǎn)］

這種說法是正確的

人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性

四、名詞解釋

25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑 它包含以下幾個(gè)方面：

（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；

（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

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26.學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和 包括以下具體含義：

（1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；

（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；

（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排

27.有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意

28.社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾

29.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案

它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟

五、簡(jiǎn)答題

30.［答案要點(diǎn)］

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學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期

對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性

31.［答案要點(diǎn)］

（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；

（2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；

（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；

（4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以鼓勵(lì)

32.［答案要點(diǎn)］

（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)

主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要

（2）認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)

認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小

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（3）知覺的情境方面

在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用

（4）邏輯推理的定勢(shì)作用

定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用 在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯

33.［答案要點(diǎn)］

韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分 在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的34.［答案要點(diǎn)］

（1）準(zhǔn)備律

在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容

（2）練習(xí)律

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對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)

因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的

另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容

（3）效果律

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié) 效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律

桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱

他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要

六、論述題

35.［答案要點(diǎn)］

（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣

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（2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

（3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄

（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力

（5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力

小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的 小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)

因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了初步基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征

七、教育寫作題

36.［參考例文］

道德養(yǎng)成途徑之我見

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古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教

但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是知識(shí)以外的東西，是一種人們踐行道德的見識(shí)

這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得 在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過美德不可教的命題，前后矛盾

道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由教得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染

由于人的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位

關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情

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其次是基本知識(shí)的傳授

這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí) 雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中--普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)

如對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德

對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)

因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界

活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面

再次為道德知識(shí)的教授

道德知識(shí)偏重于教而非育，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程

這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，精心收集

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使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒

道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課

學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍

不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境

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第四篇：河北特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷

2009年河北省某市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。

1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。

A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育

2.提出泛智教育思想，探討把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)的教育家是()。

A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫

3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是()。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分

4.()是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。

A.教育方針B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

5.()是教師最為常用的研究方法。

A.觀察法B.訪談法C.實(shí)驗(yàn)法D.行動(dòng)研究法

6.()是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

A.視角B.視敏度C.視野D.明適應(yīng)

7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是()。

A.常模參照測(cè)驗(yàn)B.標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)C.目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)D.團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)

8.新課程改革中提出的課程三維目標(biāo)是()。

A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 B.知識(shí)、情感、意志 C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是()。

A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯

10.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是()。

A.教育者B.受教育者C.教育措施D.教育內(nèi)容

11.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12.某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于()。

A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沖動(dòng)型D.沉思型

13.人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為()。

A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感

二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）

14.教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

15.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家。

16.對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。

17.感覺對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。

18.自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。

19.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

21.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。

三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）

22.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。

23.智力高者，創(chuàng)造力必定高。

24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

25.教學(xué) 26.學(xué)校課程 27.有意注意 28.社會(huì)抑制 29.學(xué)習(xí)策略

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）

30.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？

32.簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。33.簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。34.簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。

六、論述題（11分）

35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

七、教育寫作題（16分）

36.先賢蘇格拉底有句名言美德即知識(shí)，后人對(duì)此提出質(zhì)疑道德可教嗎。請(qǐng)以道德是否可教為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。

一、單項(xiàng)選擇題

1.A［解析］ 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。

2.B［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。3.D［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（2）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（3）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（4）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（5）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

4.D［解析］ 略 5.A［解析］觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。

6.B［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。

7.A被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。8.A［解析］ 新課程改革中提出的課程三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

9.C［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。

10.A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。

11.D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。

12.A［解析］ 場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。13.D［解析］ 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。

二、填空題 14.民主化 15.康德 16.能動(dòng)的 17.不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比 18.監(jiān)督調(diào)節(jié) 19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21.態(tài)度情感

三、辨析題

22.這種說法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

23.這種說法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。

24.這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。

四、名詞解釋

25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。26.學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：（1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27.有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。

28.社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。

29.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。

第五篇：2012年教師公開招聘《小學(xué)教育理論綜合》預(yù)測(cè)試卷-中大網(wǎng)校

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2012年教師公開招聘《小學(xué)教育理論綜合》預(yù)測(cè)試卷(2)總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的代號(hào)填入題后的口號(hào)內(nèi)。每小題1分，共25分）

(1)地理課中地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)，是（）。

A.命題學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)

(2)心理學(xué)上“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說 B.共同要素說 C.經(jīng)驗(yàn)類化說 D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

(3)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，并提出“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的中國(guó)古代教育思想家是（）。

A.孟子 B.孔子 C.荀子 D.墨子

(4)與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象，所創(chuàng)造的是人類所期望的未來的事物形象。這是一種（）。

A.無意想象 B.再造想象 C.創(chuàng)造想象 D.幻想

(5)當(dāng)環(huán)境中某種刺激增加，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，這種強(qiáng)化物是（）。

A.一級(jí)強(qiáng)化 B.二級(jí)強(qiáng)化物 C.正強(qiáng)化物 D.負(fù)強(qiáng)化物

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(6)我國(guó)于（）年確立了每年的9月10日為“教師節(jié)”。

A.1980 B.1985 C.1995 D.1998

(7)在觀摩教學(xué)行為時(shí)，一般分為以下環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系舊知識(shí)，引出新主題；實(shí)驗(yàn)探索，意義建構(gòu)；（）和效果評(píng)價(jià)。

A.應(yīng)用與遷移 B.應(yīng)用與分析 C.分析與遷移 D.應(yīng)用與反思

(8)（）根據(jù)兩難故事法的實(shí)驗(yàn)形成了兒童道德發(fā)展的理論。

A.皮亞杰 B.科爾伯格 C.杜威 D.馬斯洛

(9)古希臘斯巴達(dá)教育的特性是（）。

A.身心和諧發(fā)展

B.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)武士和公民 C.強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育

D.強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和法律教育

(10)把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)-思-行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是（）。

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子

(11)蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列哪條教學(xué)原則相一致?（）

A.學(xué)不躐等 B.長(zhǎng)善救失 C.溫故而知新

D.不憤不啟，不悱不發(fā)

(12)1966年，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：教師工作應(yīng)當(dāng)被視為一種（）。

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A.專門職業(yè) B.職業(yè) C.技術(shù) D.行業(yè)

(13)中國(guó)古代所指的“六藝”教育是指（）。

A.禮、樂、射、御、書、數(shù) B.詩、書、禮、樂、易、春秋 C.禮、樂、射、御、文、算

D.論語、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書

(14)班主任了解和研究學(xué)生最常用、最基本的方法是（）。

A.談話法 B.觀察法 C.作品分析法 D.調(diào)查法

(15)教育要結(jié)合人的個(gè)性發(fā)展，做到（）。

A.循序漸進(jìn) B.防微杜漸 C.教學(xué)相長(zhǎng) D.因材施教

(16)美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為人具有五種基本需要。在這些需要中，最基本的是（）。

A.安全需要

B.歸屬和愛的需要 C.生理需要

D.自我實(shí)現(xiàn)需要

(17)新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（）。

A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 B.知識(shí)、情感、意志

C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

(18)按照學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”施教，體現(xiàn)了（）的教學(xué)原則。

A.高速度

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B.高難度 C.量力性 D.直觀性

(19)（）是心理學(xué)史上第一位用動(dòng)物來研究學(xué)習(xí)的人。

A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.斯金納 D.托爾曼

(20)第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這體現(xiàn)了教學(xué)的（）。

A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.鞏固性原則 D.因材施教原則

(21)主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”的教育家是（）。

A.盧梭 B.杜威 C.赫爾巴特 D.夸美紐斯

(22)在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說（）。

A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用 D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用的(23)兒童多動(dòng)綜合癥的高峰發(fā)病年齡為（）。

A.6～8歲 B.7～9歲 C.8～10歲 D.9～11歲

(24)《理想國(guó)》的作者是（）。

A.孔子

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B.蘇格拉底 C.柏拉圖

D.亞里士多德

(25)最早提出自我效能感概念的是（）。

A.班杜拉 B.奧蘇貝爾 C.桑代克 D.布魯納

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確的代號(hào)填入右邊的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共10分）

(1)規(guī)章制度是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它的作用有（）。

A.規(guī)范 B.管理 C.控制 D.教育

(2)學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于（）。

A.活動(dòng)的難易 B.競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā) C.被他人評(píng)價(jià)的意識(shí) D.注意的干擾

(3)心理咨詢的主要方式有（）。

A.個(gè)別咨詢 B.團(tuán)體咨詢 C.電話咨詢 D.通信咨詢

(4)福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為哪幾個(gè)階段?（）

A.關(guān)注成績(jī) B.關(guān)注生存 C.關(guān)注情境 D.關(guān)注學(xué)生

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(5)班主任在班級(jí)管理中是（）。

A.班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家 B.班集體的設(shè)計(jì)者 C.班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者 D.班級(jí)的教育者

三、填空題（每空1分）

(1)班主任工作總結(jié)一般分為兩類，即_________和___________。

(2)學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的_________、任務(wù)、_________、________以及它們之間的關(guān)系。

(3)根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無目的和意志努力程度的不同，可以把注意分為__________、_________和________三種。

(4)學(xué)生所參加的是一種__________的學(xué)習(xí)。

(5)_________是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。

(6)布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為___________、_________和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。

(7)小學(xué)德育過程從本質(zhì)上說就是個(gè)體__________與社會(huì)規(guī)范__________的統(tǒng)一過程。

(8)三結(jié)合教育一般是指__________、__________和__________的三結(jié)合教育。

四、簡(jiǎn)答題（每小題4分，共20分）

(1)簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

(2)教育過程中班主任應(yīng)怎樣做好后進(jìn)生的工作?

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(3)簡(jiǎn)述處于前運(yùn)算階段的兒童思維的主要特征。

(4)《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些?

(5)舉例說明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面。

五、論述題（共14分）

(1)論述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。

(2)論述布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)的異同。

六、案例分析題（每小題8分，共16分）

(1)這是一個(gè)真實(shí)的故事：期末考試剛剛結(jié)束，幾位學(xué)生怯生生地找到班主任，幾乎是用哀求的語氣對(duì)班主任說：“別給我們排隊(duì)了。”孩子們的目光里充滿了惶恐與不安。這位教了20多年書的教師心頭一熱，眼睛濕潤(rùn)了。事后，他對(duì)記者說：“那一刻，我真切地感到了那一份沉重。”根據(jù)某課題調(diào)查專家小組的一項(xiàng)調(diào)查顯示：“96%的學(xué)校給學(xué)生按考試成績(jī)排名次，經(jīng)常排名次的占68%；75%的學(xué)生對(duì)全班公布分?jǐn)?shù)和排名次感到緊張、害怕，甚至討厭。” 請(qǐng)依據(jù)以上案例，分析“排名榜”帶來了什么?

(2)初二的時(shí)候，我(臺(tái)灣作家三毛)數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，丟了一張?jiān)嚲斫o我，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來。”我一看上面全是初三的考題，整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后，對(duì)老師說不會(huì)做。下一節(jié)課開始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)。”然后，她叫我上講臺(tái)，拿起筆蘸了墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈。她邊畫邊笑著對(duì)我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是晾晾而已。”畫完后，她。又厲聲對(duì)我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看!”當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。請(qǐng)運(yùn)用德育原則對(duì)該教師的行為進(jìn)行批判。并回答如果你是三毛的老師，你會(huì)怎樣幫助三毛?

答案和解析

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一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的代號(hào)填入題后的口號(hào)內(nèi)。每小題1分，共25分）(1):B 命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。符號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么，符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。但符號(hào)學(xué)習(xí)不限于語言符號(hào)，也包括非語言符號(hào)(如實(shí)物、圖像、圖表、圖形等)，還包括事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，如歷史課中歷史事件和歷史人物的學(xué)習(xí)，地理課中地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括或包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

(2):C 賈德在“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的遷移理論是經(jīng)驗(yàn)類化說。

(3):B 這句話出自《論語·述而》。

(4):D 幻想是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象，它所創(chuàng)造的是人類所期望的未來的事物形象。

(5):C 斯金納區(qū)分了兩種強(qiáng)化物：正強(qiáng)化物和負(fù)強(qiáng)化物。增加正強(qiáng)化物和減少負(fù)強(qiáng)化物都能對(duì)行為進(jìn)行強(qiáng)化，使其出現(xiàn)的頻率增加。

(6):B 為了發(fā)揚(yáng)“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高教師地位。1985年1月21日第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議確定。每年9月10日為中國(guó)教師節(jié)。

(7):A 略

(8):B 科爾伯格根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”，即道德兩難故事問答討論法。在道德兩難故事討論中，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。

(9):B 斯巴達(dá)的教育重視軍事和公民的培育，重視女子教育；而雅典的教育更加重視身心的和諧以及公民的教育。

(10):A 孔子對(duì)學(xué)習(xí)過程的分析可以概括為“學(xué)-思-行”的發(fā)展過程，具體分為五個(gè)階段，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

(11):D “產(chǎn)婆術(shù)”即“蘇格拉底方法”。“蘇格拉底方法”包括諷刺(不斷提出問題使對(duì)方陷入矛盾之中，并迫使其承認(rèn)自己的無知)、助產(chǎn)(啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過自己的思考，得出結(jié)論)、歸納和定義(使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念)等步驟。由于蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，因此，“蘇格拉底方法”也被人們稱為是“產(chǎn)婆術(shù)”。這一教育理論，是西方最早的啟發(fā)式教育。西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。中國(guó)最早提出啟發(fā)式教育的是教育家孔子，其相關(guān)名言為“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

(12):A 1966年，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織共同發(fā)布的《關(guān)于教師地位的建議》提出。教中大網(wǎng)校

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師工作應(yīng)當(dāng)被視為專門職業(yè)。

(13):A 略

(14):B 觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。

(15):D 因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。根據(jù)題干中提到的教育要結(jié)合人的個(gè)性發(fā)展，可知本題正確答案是D。

(16):C 在馬斯洛的需要層次理論中，生理需要是處于最低層次的，是最基本的需要。

(17):A 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

(18):C 兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，這是指兒童獨(dú)立活動(dòng)所達(dá)到的解決問題的水平；另一種是指在有指導(dǎo)的情況下，借助于別人幫助所達(dá)到的解決問題的水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

(19):A 桑代克最初用小雞做實(shí)驗(yàn)，早于巴甫洛夫的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。故選A。(20):B 啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。

(21):B 杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。

(22):C 略

(23):C 多動(dòng)綜合癥高峰發(fā)病年齡為8～10歲，男童的患病率明顯高于女童。

(24):C 《理想國(guó)》記錄了蘇格拉底的言行，是蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖的代表作。蘇格拉底本人并無作品傳世。

(25):A 最早提出自我效能感概念的是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家家班杜拉。

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確的代號(hào)填入右邊的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共10分）(1):B, C, D 學(xué)校規(guī)章制度的作用就是管理、控制和教育。

(2):A, B, C, D 群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)可以起促進(jìn)作用也可以起阻礙作用，其決定因素是活動(dòng)的難易、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)和注意的干擾。

(3):A, B, C, D 略

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(4):B, C, D 福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題提出了教師成長(zhǎng)的三階段理論，分別是關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。(5):A, B, C, D 班主任在班級(jí)管理中扮演多種角色，從班集體的建立到管理，都起著重要作用。

三、填空題（每空1分）(1): 全面總結(jié) 專題總結(jié)

(2): 性質(zhì) 入學(xué)條件 修業(yè)年限

(3): 無意注意 有意注意 有意后注意

(4): 規(guī)范化

(5): 德育目標(biāo)

(6): 認(rèn)知 情感

(7): 社會(huì)性 個(gè)體化(8): 學(xué)校 家庭社會(huì)

四、簡(jiǎn)答題（每小題4分，共20分）(1):(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的的確定，制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，制約著教育發(fā)展規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)，制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段，是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段，是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。

(2): 后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作應(yīng)從后進(jìn)生的心理特征入手，采取恰當(dāng)?shù)慕逃胧娇扇〉幂^好的成績(jī)。

后進(jìn)生的心理特征是：(1)不適度的自尊心；(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)；(3)意志力薄弱。針對(duì)以上心理特征，班主任在做后進(jìn)生的教育工作時(shí)應(yīng)注意以下兩方面：(1)關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格。后進(jìn)生特別需要溫暖和關(guān)懷，因?yàn)樗麄兘?jīng)常遭到同學(xué)的白眼、家長(zhǎng)的嫌棄。人格上得不到尊重，就會(huì)與教師、同學(xué)、家長(zhǎng)處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。教師只有愛他們，才能轉(zhuǎn)化他們。(2)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。利用原有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要；利用學(xué)習(xí)成果的反饋?zhàn)饔茫惶岣叻直媸欠悄芰Γ纬烧_的是非觀。班主任要一分為二地看待后進(jìn)生，利用其優(yōu)點(diǎn)作為推動(dòng)他們前進(jìn)的動(dòng)力和轉(zhuǎn)化的良好開端。

(3): 這一階段兒童遇到問題時(shí)能運(yùn)用思維，但常常是不合邏輯的。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾方面：

(1)知覺集中傾向。這是指兒童面對(duì)問題情境時(shí)，只憑感覺認(rèn)識(shí)事物，注意往往集中于事物的某一方面，不能全面地觀察問題，顧此失彼，容易出現(xiàn)問題。

(2)不可逆性。這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。

(3)自我中心主義。這是指兒童面對(duì)問題情境時(shí)，只會(huì)從自己的角度看問題，不會(huì)從別人的角度去考慮。(4): 中大網(wǎng)校

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《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：一是遵守法律、法規(guī)；二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；四要遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

(5):(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高、體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。

(2)不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。例如，在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

五、論述題（共14分）(1):(1)以人性為本位的教學(xué)目的觀。

教育的根本目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個(gè)體性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是獨(dú)特的人并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其潛能。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校教師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好心理氛圍，保證學(xué)生在充滿滿足感、安全感的情境中通過教師安排的合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價(jià)值、意義，使學(xué)習(xí)者成為充分發(fā)展的人。

(2)彰顯主體的教學(xué)過程觀。

人本主義認(rèn)為，在教學(xué)過程中，應(yīng)以“學(xué)生為中心”，這是其自我實(shí)現(xiàn)的教育目的的必然產(chǎn)物，教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體。教師在教學(xué)過程中尤其要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度去理解學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義，建立學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個(gè)人之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)的材料，激發(fā)學(xué)生從自我傾向性中產(chǎn)生學(xué)習(xí)傾向，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)真正意義上的有意義學(xué)習(xí)。(2):(1)都屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)范疇；都注重原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的作用；都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立。(2)都強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中，老師起輔助、推動(dòng)的作用，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手中。(3)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法，關(guān)鍵是看學(xué)習(xí)的具體條件和目的。(4)都注重學(xué)習(xí)前學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。(5)教師在教材講解過程中都遵循程序原則，由易到難，由淺入深。不同點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即個(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。

(2)學(xué)習(xí)結(jié)果

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果是形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即個(gè)體頭腦中已形成的、按層次組織起來的、能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)。

(3)學(xué)習(xí)過程

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是概括化的過程。即學(xué)習(xí)者通過這種概括化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類別編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類別編碼系統(tǒng)。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。

(4)促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件布魯納認(rèn)為促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件有知識(shí)的呈現(xiàn)方式，動(dòng)作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號(hào)再現(xiàn)表象，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義，學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。

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(5)理論比較

①布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)既是在先前學(xué)習(xí)生活過程中逐步形成的，又是理解和學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要的內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納重視新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和對(duì)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的了解。同時(shí)，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，這些觀點(diǎn)有力地反對(duì)了機(jī)械論的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。他把學(xué)習(xí)理論的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)中，這對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究和課堂教學(xué)實(shí)踐都有重大的意義。

②奧蘇貝爾的認(rèn)知-接受學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語言符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)的主要方式。學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。奧蘇貝爾認(rèn)為，只有滿足這三個(gè)條件，才有可能進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)材料的邏輯意義轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的潛在意義，最終使學(xué)習(xí)者達(dá)到對(duì)新知識(shí)的理解，獲得心理意義。

六、案例分析題（每小題8分，共16分）(1):(1)以上案例告訴我們，“排名榜”給相當(dāng)一部分學(xué)生帶來了沉重的心理壓力。可能會(huì)有一些學(xué)生把這種壓力轉(zhuǎn)化為奮起直追的動(dòng)力，但不容否認(rèn)，必定有為數(shù)不少的學(xué)生因承受不了這種心理壓力而造成心理障礙，厭學(xué)、厭世，甚至輕生。這是違背“排名榜”初衷的。(2)“排名榜”還帶來了老師對(duì)學(xué)生教育的簡(jiǎn)單化。一個(gè)教師所面對(duì)的學(xué)生集體，總有各方面發(fā)展得好一些的學(xué)生，也會(huì)有各方面發(fā)展得差一些的學(xué)生。教師要使優(yōu)等生獲得更好的發(fā)展，使后進(jìn)生跟上整個(gè)學(xué)生集體的發(fā)展水平，就不能不研究?jī)?yōu)等生和后進(jìn)生的特點(diǎn)及其教育對(duì)策。“排名榜”想通過排名次達(dá)到優(yōu)的更優(yōu)、差的變優(yōu)的目的，愿望雖好，但往往事與愿違，把教育的復(fù)雜性簡(jiǎn)單化了，肯定達(dá)不到預(yù)想的效果。(3)“排名榜”還把衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單化了。排名次往往是排學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)(主要是記憶、理解書本知識(shí))的名次。用這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，顯然是不科學(xué)的。根據(jù)多元智能理論，人的智能是多方面的，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，并不說明他的其他智能差；同樣，學(xué)習(xí)成績(jī)好，不等于其他方面的智能好。因此，“排名榜”不科學(xué)，應(yīng)廢止。(2): 有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點(diǎn)，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德育工作的基本原則，是卓有成效地進(jìn)行德育工作所必需的。三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯(cuò)誤，沒有進(jìn)行個(gè)別教育，沒有正面教育，疏通引導(dǎo)，而是直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。

如果我是三毛的老師，我會(huì)對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，把嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮出最大效果。

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