第一篇：黑龍江教師招聘判斷題

判斷題

1.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識(shí)和自控能力會(huì)減弱，所以總是做錯(cuò)事。()2.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲取直接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)的。()3.我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)。()4.在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)叫形成性評(píng)價(jià)。()5.教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的分離始于原始社會(huì)。()6.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除學(xué)生。()7.德育必須從提高道德認(rèn)知開(kāi)始。()8.城鄉(xiāng)師資力量的均衡性體現(xiàn)了教育的公平性。()9.07年我國(guó)已經(jīng)全面免除了農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)。()10.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(10~年)》確立的工作方針是優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)發(fā)展、提高質(zhì)量。()11.講授法是注入式的方法，問(wèn)答法是啟發(fā)式的方法。()12.學(xué)會(huì)調(diào)適是學(xué)校心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。()

參考答案及解析

1.×。中公專(zhuān)家解析：激情是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式，往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來(lái)的變化之后，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動(dòng)身心的巨大潛力。

2.×。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。就學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)。

3.√。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于商代，并且同時(shí)產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師。我國(guó)商代的社會(huì)形態(tài)是奴隸社會(huì)。

4.×。中公專(zhuān)家解析：在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)叫總結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的。

5.×。中公專(zhuān)家解析：原始社會(huì)中教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，到了古代社會(huì)兩者才開(kāi)始分離。

6.√。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)法律規(guī)定學(xué)生有受教育的權(quán)利，無(wú)故開(kāi)除學(xué)生要負(fù)法律責(zé)任。

7.×。中公專(zhuān)家解析：德育的一般順序是從道德認(rèn)知開(kāi)始，但德育又具有多種開(kāi)端，知情意行都可以作為開(kāi)端。

8.√。中公專(zhuān)家解析：提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。教育民主化要求在教育過(guò)程中全體學(xué)生享有教育資源機(jī)會(huì)的均等，這意味著要對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特殊照顧。平衡城鄉(xiāng)師資力量體現(xiàn)了這一要求。

9.√。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)06年新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。”

10.√。

11.×。中公專(zhuān)家解析：注入式是指教師從主觀(guān)出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌輸知識(shí)，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀(guān)能動(dòng)性。啟發(fā)式是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們自己去學(xué)習(xí)的方法。講授法和問(wèn)答法是教學(xué)方法，是注入式和啟發(fā)式都可以采用的方法。

12.√。中公專(zhuān)家解析：學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱(chēng)為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱(chēng)為發(fā)展性輔導(dǎo)。簡(jiǎn)言之，這兩個(gè)目標(biāo)分別是要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)層次的心理健康水平和高層次的心理健康水平。

判斷題

1.教育法規(guī)和教育政策的規(guī)范效力及執(zhí)行方式都是相同的。()2.素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。()3.從遷移的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，“溫故而知新”屬于順向正遷移。()4.課外輔導(dǎo)主要是針對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生。()5.班集體形成的重要標(biāo)志是班主任了解了學(xué)生。()6.教師在課堂教學(xué)中，為了集中學(xué)生的注意，避免學(xué)生“分心”，講課的聲音要抑揚(yáng)頓挫，但不可忽高忽低，也不要配以夸張的身體動(dòng)作。()7.不會(huì)進(jìn)行教學(xué)反思的老師，就不能成為一名優(yōu)秀的教師。()8.學(xué)校心理健康教育應(yīng)面向全體學(xué)生。()9.現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，教師的教就是為了不教。()10.課程計(jì)劃是由教育行政部門(mén)制定并頒布的，對(duì)某門(mén)學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。()

11.最早從理論上闡述班級(jí)授課制的教育家是夸美紐斯。()12.能力的發(fā)展與知識(shí)的掌握、技能的形成是不同步的。()13.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提。()14.是不是面向全體學(xué)生，是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。()15.英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為天賦的智力人人平等。()16.《中華人民共和國(guó)九年義務(wù)教育法》是我國(guó)最早頒布的一部教育法律。()17.素質(zhì)教育是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，面向全體學(xué)生的教育。()18.認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)人所偏愛(ài)使用的信息加工方式，有好壞之分。()19.教師威信實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系。()20.所謂依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教。()1.×。中公專(zhuān)家解析：教育法規(guī)與教育政策的區(qū)別在于執(zhí)行方式不同：教育法規(guī)的執(zhí)行是以國(guó)家的強(qiáng)制力為后盾的，任何組織和個(gè)人都必須遵守，不得違反；教育政策的執(zhí)行方式主要是依靠行政力量或黨的紀(jì)律，運(yùn)用號(hào)召、宣傳、教育、解釋、動(dòng)員等方式貫徹實(shí)施，其強(qiáng)制力是有限的。

2.×。中公專(zhuān)家解析：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和能動(dòng)性，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。但這并不意味著學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。

3.√。中公專(zhuān)家解析：學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。題干中“溫故而知新”體現(xiàn)的是順向正遷移。

4.×。中公專(zhuān)家解析：課外輔導(dǎo)不僅包括為基礎(chǔ)差和因事、因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課，也包括給成績(jī)特別優(yōu)異的學(xué)生做個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育等。

5.×。中公專(zhuān)家解析：了解學(xué)生并不意味著班集體的形成。6.√。

7.√。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識(shí)以及自我監(jiān)控的能力。

8.√。中公專(zhuān)家解析：學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，主要是針對(duì)正常學(xué)生。9.√。中公專(zhuān)家解析：現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，“教”在于建構(gòu)學(xué)生主體，“教”的目的是為了達(dá)到“不教”，即教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。

10.×。中公專(zhuān)家解析：考生要注意課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)概念的區(qū)別。

11.√。中公專(zhuān)家解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯是“班級(jí)授課制”的奠基者。他在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》一書(shū)中，對(duì)班級(jí)教學(xué)的實(shí)踐作了總結(jié)和歸納，并對(duì)班級(jí)教學(xué)的特點(diǎn)、功能、應(yīng)用等問(wèn)題，第一次從理論上作了概括性的闡述和論證，從而奠定了班級(jí)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

12.√。中公專(zhuān)家解析：掌握知識(shí)和發(fā)展能力是相互依存的關(guān)系，但不是同步發(fā)展的。13.√。中公專(zhuān)家解析：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性。沒(méi)有這個(gè)前提或者有缺陷，個(gè)體的身心發(fā)展水平就會(huì)受到不可彌補(bǔ)的影響。

14.×。中公專(zhuān)家解析：能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

15.√。中公專(zhuān)家解析：本題考查洛克的教育思想。

16.×。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)最早頒布的教育法律是《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》，它標(biāo)志著我國(guó)教育開(kāi)始走上依法治教的道路。

17.√。中公專(zhuān)家解析：傳統(tǒng)教育更偏重于部分學(xué)生，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

18.×。中公專(zhuān)家解析：認(rèn)知方式不同，個(gè)體選擇信息加工的方式不同，但并不影響對(duì)信息的處理，所以說(shuō)認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分。

19.√。中公專(zhuān)家解析：教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。它實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是教師成功扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。

20.×。中公專(zhuān)家解析：依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教這一觀(guān)點(diǎn)是傳統(tǒng)教育的一大弊病。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過(guò)程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對(duì)依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識(shí)不到位。依法執(zhí)教是對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的基本要求，而不是指對(duì)學(xué)生的依罰管理。

判斷題

1.當(dāng)客觀(guān)條件發(fā)生了變化時(shí)，人們解決問(wèn)題的思路和方法若保持不變，會(huì)影響問(wèn)題的順利解決。這說(shuō)明定勢(shì)總是阻礙問(wèn)題的有效解決。()2.古代斯巴達(dá)教育的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。()3.中小學(xué)課外活動(dòng)的基本形式是群眾性活動(dòng)。()4.教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。()5.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》作出了到年教育具體目標(biāo)和要求。()

6.情緒智力即情商，是影響個(gè)體成功的重要因素。()7.學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生具有教育和管理權(quán)，學(xué)生有被管理和接受教育的義務(wù)。()8.智力影響學(xué)習(xí)的發(fā)生，影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量和質(zhì)量。()9.義務(wù)教育是為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源的教育。()10.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。()11.受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。()12.定勢(shì)是一種消極的心理活動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)。()13.心理是人腦對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映，所以心理是客觀(guān)的。()14.教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)條件的。()15.課程計(jì)劃是規(guī)范地確定學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍、順序的指導(dǎo)性文件，是編寫(xiě)教科書(shū)和測(cè)評(píng)教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。()16.德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。()17.教學(xué)是一種傳授知識(shí)的活動(dòng)。()18.創(chuàng)造力并不是少數(shù)人才有的，是每個(gè)人都有的潛能。()19.為完成一種教學(xué)任務(wù)，教師可以同時(shí)選用幾種不同的教學(xué)方法。()20.班級(jí)授課制的特點(diǎn)可以用“班”“課”“時(shí)”三個(gè)字來(lái)概括。()[page]

參考答案及解析

1.×。中公專(zhuān)家解析：定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極作用，也有消極作用。

2.×。中公專(zhuān)家解析：古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，是古代雅典教育的教育目的。

3.×。中公專(zhuān)家解析：中小學(xué)課外活動(dòng)的基本形式是小組活動(dòng)。

4.√。中公專(zhuān)家解析：教育目的是對(duì)受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。只有在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。

5.√。中公專(zhuān)家解析：2010年6月1日，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(10~年)》。

6.√。

7.√。中公專(zhuān)家解析：《中華人民共和國(guó)教育法》對(duì)學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)以及學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。

8.×。中公專(zhuān)家解析：智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生。

9.×。中公專(zhuān)家解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育。義務(wù)教育又稱(chēng)強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。

10.√。中公專(zhuān)家解析：生產(chǎn)力水平是教育的物質(zhì)水平，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。11.√。

12.×。中公專(zhuān)家解析：定勢(shì)(即心向)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢(shì)的影響下，人們會(huì)以某種習(xí)慣的方式對(duì)刺激情境作出反應(yīng)。因此定勢(shì)對(duì)解決問(wèn)題既有積極作用，也有消極作用。

13.×。中公專(zhuān)家解析：心理是人腦對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的主觀(guān)反映，既是客觀(guān)的又是主觀(guān)的。14.×。中公專(zhuān)家解析：熱愛(ài)學(xué)生首先要理智地愛(ài)，不溺愛(ài)、不偏愛(ài)；其次要無(wú)私地愛(ài)，一視同仁；再次，愛(ài)與要求相結(jié)合。

[page] 15.×。中公專(zhuān)家解析：題干描述的是課程標(biāo)準(zhǔn)的釋義。16.√。中公專(zhuān)家解析：本題考查德育目標(biāo)的地位。

17.×。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。所以說(shuō)教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

18.√。中公專(zhuān)家解析：每個(gè)人都有創(chuàng)造力，只是被開(kāi)發(fā)的程度不同而已。

19.√。中公專(zhuān)家解析：根據(jù)每一堂課具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，即使是同一種教學(xué)任務(wù)，教師也可采取不同的教學(xué)方法，比如：傳授新知識(shí)，可采用講授法；復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)，可采用練習(xí)法。

20.√。中公專(zhuān)家解析：班級(jí)授課制的基本特點(diǎn)：(1)以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；(2)按課教學(xué)；(3)按時(shí)授課。

判斷題(2013年河南)

1.教師高雅的生活情趣由物質(zhì)條件所決定。()

2.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定：教師有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。()【答案】√。

3.中小學(xué)教師要將《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本依據(jù)。()【答案】√。

4.《教師教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》強(qiáng)調(diào)教師要成為反思性實(shí)踐者。()【答案】√。

5.與學(xué)校相比，家庭式學(xué)生心理健康教育的更重要的場(chǎng)所。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：心理健康教育應(yīng)該學(xué)校、社會(huì)、家庭形成合力共同發(fā)展，以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，建構(gòu)完善的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

6.教師教學(xué)時(shí)需要配合使用正例和反例，學(xué)生年齡越小越應(yīng)該多用反例。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：學(xué)生年齡越小，越應(yīng)該多用正例。7.兒童期的智力已經(jīng)成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型轉(zhuǎn)化。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：兒童期的智力未達(dá)到成熟，應(yīng)該由具體形象思維轉(zhuǎn)向抽象邏輯思維。

8.在操作技能的形成中，過(guò)度學(xué)習(xí)的量越大越好。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：過(guò)度學(xué)習(xí)50%效果最好。(2008年山西)

9.教育評(píng)價(jià)依據(jù)其評(píng)價(jià)主體可分為形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：教育評(píng)價(jià)依據(jù)評(píng)價(jià)主體分為自我評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)，依據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)。

[page] 10.德育起于道德知識(shí)教育，終于道德行為。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：道德教育可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始。(2009年吉林)

11.中等難度試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。()【答案】√。(2010年河南)

12.認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)人所偏愛(ài)使用的信息加工方式，有好壞之分。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：認(rèn)知方式不同，個(gè)體選擇信息加工的方式不同，但并不影響對(duì)信息的處理，所以說(shuō)認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分。

德育必須從提高道德認(rèn)知開(kāi)始。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：德育的一般順序是從道德認(rèn)知開(kāi)始，但德育又具有多種開(kāi)端，知情意行都可以作為開(kāi)端。

14.城鄉(xiāng)師資力量的均衡性體現(xiàn)了教育的公平性。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。教育民主化要求在教育過(guò)程中全體學(xué)生享有教育資源機(jī)會(huì)的均等，這意味著要對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特殊照顧。平衡城鄉(xiāng)師資力量體現(xiàn)了這一要求。

15.學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生具有教育和管理權(quán)，學(xué)生有被管理和接受教育的義務(wù)。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：《中華人民共和國(guó)教育法》對(duì)學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)以及學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。

16.所謂依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教這一觀(guān)點(diǎn)是傳統(tǒng)教育的一大弊病。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過(guò)程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對(duì)依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識(shí)不到位。依法執(zhí)教是對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的基本要求，而不是指對(duì)學(xué)生的依罰管理。

17.2007年我國(guó)已經(jīng)全面免除了農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)2006年新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。”

(2012年遼寧)

18.以個(gè)人喜好為基礎(chǔ)，帶有明顯情緒色彩的若干自發(fā)結(jié)合在一起的聯(lián)合體是非正式群體。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：非正式群體是人與人在交往的過(guò)程中，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和情感自發(fā)產(chǎn)生的，它的權(quán)利基礎(chǔ)是由下而上形成的，成員之間的相互關(guān)系帶有明顯的感情色彩，并以此作為行為的依據(jù)。非正式群體又稱(chēng)作非正式團(tuán)體。

[page] 19.作家、藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、塑造典型人物式藝術(shù)形象，使用的是創(chuàng)造思維。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：作家、藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、塑造典型人物式藝術(shù)形象，使用的是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程發(fā)明創(chuàng)造、文學(xué)家塑造新人物、構(gòu)造故事情節(jié)、科學(xué)家的新的研究方案和設(shè)計(jì)等，都是創(chuàng)造想象的過(guò)程。而創(chuàng)造思維是以新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。

20.發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的心理學(xué)家是畢生。()

【答案】×。中公專(zhuān)家解析：發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的心理學(xué)家是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯。艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料，第一個(gè)對(duì)遺忘規(guī)律做了比較系統(tǒng)的研究。得出遺忘曲線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)遺忘的規(guī)律是先快后慢。華生是美國(guó)心理學(xué)家，是行為主義的代表人物。

(2011年河南)

21.素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，教師不可能什么都會(huì)，學(xué)生也不可能什么都要學(xué)，什么都學(xué)好。

22.最早從理論上論述班級(jí)授課制的教育家是夸美紐斯。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯是“班級(jí)授課制”的真正奠基者。他在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》一書(shū)中，對(duì)班級(jí)教學(xué)的實(shí)踐作了總結(jié)和歸納，并對(duì)班級(jí)教學(xué)的特點(diǎn)、功能、應(yīng)用等問(wèn)題，第一次從理論上作了概括性的闡述和論證，從而奠定了班級(jí)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

23.能力的發(fā)展與知識(shí)的掌握、技能的形成是不同步的。()【答案】√。

24.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識(shí)和自信能力會(huì)減弱，所以總做錯(cuò)事情。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：激情是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式。往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來(lái)的變化之后。具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動(dòng)身心的巨大潛力。

25.教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的信念并付諸行為的活動(dòng)。()【答案】√。判斷題(2009年吉林)

1.訪(fǎng)談法最適合了解外顯行為，而通過(guò)外顯行為，可以發(fā)現(xiàn)行為背后的原因。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：觀(guān)察法更適合了解外顯行為，訪(fǎng)談法更適合了解對(duì)象的深層看法。

2.教師享有按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。()【答案】√。(2012年遼寧)

3.《大教學(xué)論》一書(shū)的作者是巴班斯基.()

【答案】×。中公專(zhuān)家解析：《大教學(xué)論》一書(shū)的作者是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯。巴班斯基是蘇聯(lián)教育家、教學(xué)論專(zhuān)家，是最優(yōu)化教學(xué)理論的代表。他的代表作有《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化——一般教學(xué)論方面》《教學(xué)、教育過(guò)程最優(yōu)化——方法論基礎(chǔ)》等。

4.勞動(dòng)分工、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)對(duì)立的產(chǎn)物是人的平均發(fā)展()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想指出，勞動(dòng)分工、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立導(dǎo)致了人的片面發(fā)展，而不是平均發(fā)展，他從分析現(xiàn)代工業(yè)的革命變革中，指出了現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力必將要求消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立和各種職業(yè)的固定分工，使人的全面發(fā)展成為可能。

5.1902年俄國(guó)著名的生理學(xué)家巴普洛夫在經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)------狗的消化腺分泌反應(yīng)試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了條件發(fā)射現(xiàn)象。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：俄國(guó)生理學(xué)家巴普洛夫進(jìn)行了經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)------狗的消化腺分泌反應(yīng)試驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中中性刺激(鈴聲)與無(wú)條件刺激(肉)多次結(jié)合，最終成為條件刺激，引起狗的條件反射。

6.國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第十七條規(guī)定：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

7.教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十一條規(guī)定：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。《中華人民共和國(guó)教師法》第二十五條規(guī)定：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。

(2010年河南)

8.上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：本題是對(duì)時(shí)事的考查，考生平時(shí)應(yīng)多關(guān)注國(guó)家大事。9.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》作出了到2020年教育具體目標(biāo)和要求。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：2010年6月21日，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》。

10.情緒智力即情商，是影響個(gè)體成功的重要因素。()

【答案】√。

11.教學(xué)是一種傳授知識(shí)的活動(dòng)。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。所以說(shuō)教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

12.創(chuàng)造力并不是少數(shù)人才有的，是每個(gè)人都有的潛能。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：每個(gè)人都有創(chuàng)造力，只是被開(kāi)發(fā)的程度不同而已。13.不會(huì)進(jìn)行教學(xué)反思的老師，就不能成為一名優(yōu)秀的教師。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識(shí)以及自我監(jiān)控的能力。

14.學(xué)校心理健康教育應(yīng)面向全體學(xué)生。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，主要是針對(duì)正常學(xué)生。15.素質(zhì)教育是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，面向全體學(xué)生的教育。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：傳統(tǒng)教育更偏重于部分學(xué)生，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

(2008年山西)

16.教師教育就是師范教育。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：教師教育是對(duì)師范教育的發(fā)展，不僅包括職前的師范教育，還包括入職教育和在職培訓(xùn)。

17.道家的教育主張“行不言之教”。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：道家主張消極教育，行不言之教。(2011年河南)

18.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲得直接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)的。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。就學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)。

19.講授法是注入式的方法，問(wèn)答法是啟發(fā)式的方法。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但有一定的局限性，即以教師活動(dòng)為主，不易發(fā)揮學(xué)生的積極和主動(dòng)性，容易形成注入式教學(xué)。談話(huà)法又叫問(wèn)答法。是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和學(xué)生已有的知

識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)師生間的問(wèn)答對(duì)話(huà)而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展智力的方法，是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法。

20.學(xué)會(huì)調(diào)適是學(xué)校心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個(gè)：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適。學(xué)會(huì)適應(yīng)就是要矯治錯(cuò)誤的行為，養(yǎng)成正確的適應(yīng)行為，使行為符合社會(huì)規(guī)范；就是要消除人際交往障礙，提高人際交往的質(zhì)量。第二是尋求發(fā)展。就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長(zhǎng)，確立有價(jià)值的生活目標(biāo)，負(fù)起生活責(zé)任，擴(kuò)展生活方式，發(fā)展建設(shè)性人際關(guān)系，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及作為社會(huì)一員的良好的社會(huì)功能，過(guò)積極而有效率的生活。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基礎(chǔ)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱(chēng)為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。

21.受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)的《義務(wù)教育法》為了使兒童受教育權(quán)利落到實(shí)處，作了切實(shí)的規(guī)定。要求：國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。凡年滿(mǎn)6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)合理設(shè)置小學(xué)、初級(jí)中等學(xué)校，使兒童、少年就近入學(xué)。要求家長(zhǎng)或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。

22.定勢(shì)是一種消極的心理活動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：定勢(shì)是長(zhǎng)時(shí)間解決相仿問(wèn)題形成的思維及行動(dòng)習(xí)慣，所以定勢(shì)在解決新問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)因遇到相仿的問(wèn)題而快速解決，也可能會(huì)遇到不同類(lèi)型的問(wèn)題，采用老辦法而遇到更大的困難。因此定勢(shì)有積極作用，也有消極作用。

23.氣質(zhì)影響人的活動(dòng)方式與效率，是一個(gè)人選擇職業(yè)的依據(jù)之一。()【答案】√。中公專(zhuān)家解析：在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對(duì)人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率，因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。

24.從抵制不良行為看，懲罰不利于良好的態(tài)度與品德的形成。()【答案】×。中公專(zhuān)家解析：從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等。

25.教育回歸“生活世界”的涵義是只要求“生活世界”，不要求“科學(xué)世界”。()

【答案】×。中公專(zhuān)家解析：新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過(guò)于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”

1.了解學(xué)生，就是要了解學(xué)生個(gè)人。()2.我國(guó)西周時(shí)期的“六藝”屬于學(xué)科課程。()3.只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，應(yīng)反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。()4.講授法就是“注入式”教學(xué)方法。()5.教師不僅是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)者。()6.美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。()7.暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系是記憶的生理機(jī)制。()8.教育公平是社會(huì)公平的重要基石，社會(huì)公平是教育公平的前提。()9.學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握直接知識(shí)為主。()10.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是捷克的夸美紐斯。()11.男孩在動(dòng)作技能方面的優(yōu)勢(shì)要到青春期之后才能明顯體現(xiàn)出來(lái)。()12.負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過(guò)程。()13.羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一種投射式人格測(cè)驗(yàn)。()14.班級(jí)授課制難以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)，不宜滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的需求。()15.國(guó)家倡導(dǎo)“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，要求學(xué)校確保中小學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)。()16.陶行知是我國(guó)著名的教育家，他創(chuàng)造性地實(shí)踐了泰勒的生活教育理論。()17.“蓬生麻中，不扶自直”說(shuō)的是教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。()18.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。()19.我國(guó)教育法律關(guān)系的主體可分為三類(lèi)：學(xué)校、學(xué)生、教師。()20.非正式群體對(duì)個(gè)體的影響可以是積極的，也可以是消極的。()1.×。中公專(zhuān)家解析：了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解學(xué)生的群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

2.√。中公專(zhuān)家解析：學(xué)科課程分科設(shè)置，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，但不重視學(xué)科之間的聯(lián)系。我國(guó)古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。

3.×。中公專(zhuān)家解析：在學(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法作用是很大的，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。

4.×。中公專(zhuān)家解析：講授法可以是“注入式”的，也可以是“啟發(fā)式”的。“注入式”主要指教師從主觀(guān)出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌注知識(shí)，無(wú)視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。

5.√。中公專(zhuān)家解析：教師職業(yè)角色多樣，他們不僅被認(rèn)為是智者的化身，作為教師，他還必須是一個(gè)學(xué)者和學(xué)習(xí)者，需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

6.×。中公專(zhuān)家解析：美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美，使他們?cè)谏钪羞_(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。

7.√。中公專(zhuān)家解析：巴甫洛夫條件反射理論的假說(shuō)認(rèn)為記憶是在大腦皮質(zhì)上暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系地接通、鞏固和恢復(fù)。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系一經(jīng)形成便會(huì)在大腦皮質(zhì)中留下痕跡的接通，這就是識(shí)記；這些痕跡因受到強(qiáng)化而得到鞏固，因不強(qiáng)化而消退，這就是保持和遺忘；回憶和再認(rèn)則被認(rèn)為是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡在一定條件下的重新活動(dòng)。

8.√。中公專(zhuān)家解析：該題考查教育公平和社會(huì)公平的關(guān)系。

9.×。中公專(zhuān)家解析：借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。掌握間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的基本途徑。

10.√。中公專(zhuān)家解析：1632年，捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

11.√。中公專(zhuān)家解析：男孩在動(dòng)作技能方面的優(yōu)勢(shì)到青春期以后才逐漸顯露出來(lái)，之前非常微弱。

12.×。中公專(zhuān)家解析：懲罰與負(fù)強(qiáng)化是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)會(huì)降低反應(yīng)概率，一個(gè)則是為了增加行為出現(xiàn)的概率。

13.√。中公專(zhuān)家解析：羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一種廣泛使用的投射式人格測(cè)驗(yàn)。14.√。中公專(zhuān)家解析：班級(jí)授課制雖然有利于有效地大面積培養(yǎng)人才，但也限制了學(xué)生獨(dú)立性和自主性的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和滿(mǎn)足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。

15.√。

16.×。中公專(zhuān)家解析：生活教育理論的提出者是杜威，而不是泰勒。17.×。中公專(zhuān)家解析：這句話(huà)說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。

18.√。中公專(zhuān)家解析：教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)針對(duì)的是特定的受教育者。

19.×。中公專(zhuān)家解析：我國(guó)教育法律關(guān)系的主體分為公民(自然人)、機(jī)構(gòu)和組織(法人)、國(guó)家三類(lèi)。

20.√。中公專(zhuān)家解析：非正式群體對(duì)個(gè)體的發(fā)展既有積極的作用也有消極的作用。1.北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式展示的巨大的“和”字，其蘊(yùn)含的思想源自儒家。()2.氣質(zhì)影響人的活動(dòng)方式與效率，是一個(gè)人選擇職業(yè)的依據(jù)之一。()3.實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威，其代表作是《民主主義與教育》。4.原始社會(huì)的教育雖然與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連，但還沒(méi)有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)分離出來(lái)。()5.核電站利用核能進(jìn)行發(fā)電，其所利用的燃料為鈾。()6.一般平行四邊形有關(guān)內(nèi)容的掌握對(duì)菱形學(xué)習(xí)的影響屬于自上而下的垂直遷移。()7.練習(xí)是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。()8.活動(dòng)課程是課程計(jì)劃以外開(kāi)展的體現(xiàn)自主、靈活、廣泛、實(shí)踐特征的課程形式。()9.個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過(guò)程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)性過(guò)程。()10.外鑠論對(duì)教育在改造人的過(guò)程中所起的作用持消極悲觀(guān)的態(tài)度。()11.情感既可以成為意志的動(dòng)力又可以成為阻力。()12.取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期。()13.關(guān)鍵期是個(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期，錯(cuò)過(guò)某個(gè)特定行為發(fā)展的關(guān)鍵期，它將不再發(fā)展。()14.教師的知識(shí)不僅要“專(zhuān)”，而且要“博”。()15.教育過(guò)程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。()16.學(xué)生是影響師生關(guān)系的最主要因素。()17.1904年我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)出版，其作者是陶行知。()18.最早作出普及義務(wù)教育規(guī)定的國(guó)家是英國(guó)。()19.在教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚淼哪芰Ρ环Q(chēng)為教育機(jī)智。()20.教師的學(xué)科素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的核心。()1.√。中公專(zhuān)家解析：本題是對(duì)常識(shí)的考查。

2.√。中公專(zhuān)家解析：在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對(duì)人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率。因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。

3.√。

4.√。中公專(zhuān)家解析：原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，教育無(wú)法脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而獨(dú)立。5.√。中公專(zhuān)家解析：本題是對(duì)自然科技知識(shí)的考查。

6.√。中公專(zhuān)家解析：自上而下的垂直遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。平行四邊形是菱形的上位概念。

7.√。中公專(zhuān)家解析：練習(xí)對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。8.√。中公專(zhuān)家解析：活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。

9.√。中公專(zhuān)家解析：個(gè)體心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

10.×。中公專(zhuān)家解析：外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。

11.√。中公專(zhuān)家解析：本題是對(duì)情感與意志的關(guān)系的考查。

12.√。中公專(zhuān)家解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期。

13.×。中公專(zhuān)家解析：關(guān)鍵期并非是絕對(duì)的，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期之后，經(jīng)過(guò)補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能得到發(fā)展，只是難度要大些。

14.√。中公專(zhuān)家解析：教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。15.×。中公專(zhuān)家解析：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

16.×。中公專(zhuān)家解析：教師是教育過(guò)程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。因此，教師是影響師生關(guān)系的最主要因素。

17.×。中公專(zhuān)家解析：1904年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國(guó)第一本此類(lèi)教科書(shū)。

18.×。中公專(zhuān)家解析：德國(guó)于1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。

19.√。中公專(zhuān)家解析：教師在無(wú)準(zhǔn)備的情況下，能夠迅速、果斷地作出正確判斷，隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)，是教師教育機(jī)智的表現(xiàn)。

20.×。中公專(zhuān)家解析：教師職業(yè)道德的核心是熱愛(ài)學(xué)生。

1.實(shí)物直觀(guān)的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。()2.當(dāng)代中國(guó)教育的導(dǎo)向思想是應(yīng)試教育。()3.“月暈知風(fēng)”體現(xiàn)了思維的間接性。()4.“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。()5.教師備課要做好三方面的工作：了解課程計(jì)劃、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。()6.《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)教育立法的根本依據(jù)。()7.獨(dú)立性是學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。()8.教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。()9.小學(xué)生的記憶，一般以理解識(shí)記、無(wú)意識(shí)記、形象識(shí)記為主導(dǎo)。()10.德育過(guò)程即品德形成的過(guò)程。()11.通過(guò)收集和分析某人過(guò)去和現(xiàn)在有關(guān)方面的資料，以推知其行為原因的方法是調(diào)查法。()12.相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。()13.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果呈線(xiàn)性關(guān)系，即動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。()14.教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可厚非的。()15.頓悟說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完備的學(xué)習(xí)理論。()16.多元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家加德納于1983年在其《智力結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出的。()17.2011年8月8日，中國(guó)政府網(wǎng)公布《中國(guó)婦女發(fā)展綱要(2011~2020年)》和《中國(guó)兒童發(fā)展綱要(2011~2020年)》。()18.校本課程的開(kāi)發(fā)程序是一個(gè)固定的模式。()19.知識(shí)表征是個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。()20.目前，我國(guó)的小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三部分組成。()[page]

參考答案及解析

1.×。中公專(zhuān)家解析：在實(shí)際事物中，本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起，而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。

2.×。中公專(zhuān)家解析：全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)代中國(guó)教育的導(dǎo)向。

3.√。中公專(zhuān)家解析：思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺(jué)器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。“月暈知風(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。

4.√。中公專(zhuān)家解析：西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。

5.×。中公專(zhuān)家解析：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

6.×。中公專(zhuān)家解析：《憲法》中有關(guān)教育的條款是我國(guó)教育立法的根本依據(jù)，《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)基本法律，即“教育母法”。

7.×。中公專(zhuān)家解析：學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，自覺(jué)性；第二，獨(dú)立性，也稱(chēng)自主性；第三，創(chuàng)造性。創(chuàng)造性才是學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。

8.√。中公專(zhuān)家解析：教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)。9.×。中公專(zhuān)家解析：小學(xué)生的記憶以無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、形象識(shí)記為主導(dǎo)。10.×。中公專(zhuān)家解析：德育過(guò)程是一種教育過(guò)程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。而品德的形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。

11.×。中公專(zhuān)家解析：通過(guò)收集資料對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的研究的方法是個(gè)案法。12.×。中公專(zhuān)家解析：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

13.×。中公專(zhuān)家解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”關(guān)系。14.×。中公專(zhuān)家解析：教師應(yīng)熱愛(ài)所有學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。

15.×。中公專(zhuān)家解析：桑代克提出的聯(lián)結(jié)—試誤說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完備的學(xué)習(xí)理論。

16.√。[page] 17.√。

18.×。中公專(zhuān)家解析：校本課程開(kāi)發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂六個(gè)步驟。在具體的校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其程序不是一成不變的。各校在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須結(jié)合實(shí)際，選取合適的操作流程，使校本課程的開(kāi)發(fā)更具時(shí)效性。

19.√。中公專(zhuān)家解析：個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總是根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，所以說(shuō)知識(shí)表征是知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

20.√。中公專(zhuān)家解析：目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

第二篇：美術(shù)教師招聘判斷題

1、鑒賞一幅剪紙作品是否優(yōu)秀，主要以刀味與紙感、生活情趣與造型準(zhǔn)確性為標(biāo)準(zhǔn)。-（錯(cuò)）

2、美術(shù)新教材的體系是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，打破過(guò)去以美術(shù)學(xué)科知識(shí)、技 能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為主線(xiàn)、以人文性單元為基本特征的美術(shù)教材新體系。（對(duì)）

3、物體近大遠(yuǎn)小是透視現(xiàn)象的基本規(guī)律。透視現(xiàn)象可以分為兩種，一種是平行透視，一種是傾斜透視。（錯(cuò)）

4、標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號(hào)，設(shè)計(jì)時(shí)要求簡(jiǎn)明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。（對(duì)）

5、西班牙畫(huà)家達(dá)利的 《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》 是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫(huà)的代表作。，（錯(cuò)）

6、美術(shù)的基本特征是指具有造型性、可視性、靜態(tài)性和物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。（對(duì)）

7、三度空間指由廣度、高度、深度三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。（對(duì)）

8、皮影戲起源很早，大約始于宋代，明清時(shí)十分興盛。（錯(cuò)）

9、《格爾尼卡》是畢加索接受西班牙的委托，為次年（1937 年）春季馬黎國(guó)際博覽會(huì)西班牙館作的裝飾畫(huà)。（錯(cuò)）

10、素描：用單色來(lái)作畫(huà)，以線(xiàn)造形，通過(guò)明暗關(guān)系的五調(diào)子來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感和空間感（立體感）--（錯(cuò)）

11、達(dá)芬奇是法國(guó)著名畫(huà)家，代表作主要有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。（錯(cuò)）

12、唐代著名畫(huà)家吳道子被稱(chēng)為畫(huà)圣，代表作有《女史箴圖》 《洛神賦圖》等，擅畫(huà)神話(huà)人物。（錯(cuò)）

13、青銅是紅銅和錫的合金，其優(yōu)點(diǎn)是：熔點(diǎn)低、硬度高。（對(duì)）

14、中國(guó)古典園林的“借景”的主要作用，開(kāi)拓空間，豐富園景，是集建筑、山水、花木、文學(xué)等綜合藝術(shù)（對(duì)）

15、《敦煌壁畫(huà)》 反映當(dāng)時(shí)佛教文化的盛行以及西方的極樂(lè)世界。（錯(cuò)）

16、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。（是)

17、教師只是課程的傳遞者和執(zhí)行者。（是)

18、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。（∨）

19、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。（Ⅹ）-------桑代克

20、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（∨）

21、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。（∨）

22、色彩三要素是明度、純度、色相。(√)

23、《三毛流浪記》為畫(huà)家張樂(lè)平最著名的代表作。(√)

24、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營(yíng)造互動(dòng)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程、面對(duì)全體學(xué)生、樹(shù)立課程意識(shí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)等教育觀(guān)念。(√)

25、對(duì)于教材，教師可根據(jù)個(gè)人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀(guān)能動(dòng)性。(╳)

26、在我國(guó)福建及廣東、廣西，長(zhǎng)期以來(lái)客家聚族而居，因而形成了四合院。(╳)

27、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤(pán)、刻、粘、切、挖等。(√)

28、對(duì)于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤(pán)三半。(√)

29、“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。(√)30、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對(duì)比等。(√)

31、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（×）

32、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力提高審美意識(shí)和審美能力。（√）

33、技術(shù)性活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（√）

34、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（×）

35、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（√）

36．中國(guó)的山水畫(huà)不拘泥于真山真水的描繪，而是追求一種詩(shī)情畫(huà)意。（√）

37．服裝的第一要素是顏色（×）-------色彩搭配是服裝搭配的第一要素

38．建筑既具有實(shí)用性，又具有觀(guān)賞性。（√）

39、提高美術(shù)教學(xué)水平的主要途徑是加強(qiáng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。（×）

40、雕塑的制作包含“雕”和“塑”，其中利用材料從部分逐漸積累而成完整的形體，這一過(guò)程稱(chēng)之為“雕”（×）

41、“南宋四家”是指荊浩、董源、關(guān)同、巨然等四位山水畫(huà)家。(×)-------李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭

42、《自由女神像》是法國(guó)浪漫主義代表畫(huà)家德拉克洛瓦創(chuàng)作的作品。(×)-----《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》

43、中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)表現(xiàn)技法角度來(lái)分，可分為花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)、人物畫(huà)等畫(huà)種。(×)-------中國(guó)畫(huà)從表現(xiàn)形式上可分為工筆、寫(xiě)意兩種 ,從題材上分為人物、山水、花鳥(niǎo)三類(lèi).44、《擲鐵餅者》和《命運(yùn)三女神》是希臘古典時(shí)期的作品。(√)

45、無(wú)彩色是指金色和銀色。（×）------純的金銀黑白灰等不能調(diào)出來(lái)的顏色

46、最適宜畫(huà)中國(guó)畫(huà)水墨寫(xiě)意的宣紙是熟宣。（×）-------生宣

47、印象主義的畫(huà)家主要是憑記憶、印象作畫(huà)。（×）

48、北京故宮建筑群應(yīng)用對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的皇權(quán)思想。

(√)

49、表現(xiàn)主義的代表人物是馬蒂斯。(√)

50、單色的繪畫(huà)就是素描，因此，用一種水彩色或水粉色畫(huà)出來(lái)的畫(huà)也是素描。

(×)

51、超現(xiàn)實(shí)主義與超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義同屬一個(gè)藝術(shù)流派。

(×)

52、篆刻章法貴在氣、勢(shì)、情、韻皆備，講究虛實(shí)疏密各得其宜，統(tǒng)一中有變化，追求和諧（√）

53、色調(diào)是指美術(shù)作品的主要色彩傾向。（√）

54、歲寒三友指的是松、竹、蘭（×）--------松竹梅

55、朱耷是清代”八大山人’之一 ,其《荷花水鳥(niǎo)圖》“白眼向人”的鳥(niǎo)，鮮明地傳達(dá)出畫(huà)家的孤傲不群、憤世嫉俗的性格(√)

56、《二馬圖》以象征的手法抨擊了當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)象，圖中肥瘦兩匹馬分別比喻做官的和百姓。（×）--------貪官和清廉士大夫

57、《人物龍鳳帛畫(huà)》是我國(guó)最早畫(huà)在絲上的繪畫(huà)，線(xiàn)條流暢，構(gòu)思奇物，象征性很強(qiáng)，表示以龍鳳引導(dǎo)死者的靈魂升天。它是我國(guó)春秋時(shí)期的作品。（×）--------戰(zhàn)國(guó)中期晚段

58、借景是清代著名造園家計(jì)成在《園治》一書(shū)中說(shuō)：“夫借景，林園之最重要也。”借景即是有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視野范圍中來(lái)。（×）------明末

59、張擇端的《清明上河圖》：用全景式構(gòu)圖高超的線(xiàn)條技巧，描繪了北宋汴梁的繁榮。(√)----------散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法

60、修拉的《大碗島星期天的下午》是印象派代表作品之一.(×)------新印象主義

61、民間剪紙的形式之一團(tuán)花,指的是一種適形圖案。(√)

62、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）

63、書(shū)法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。(╳)

64、中國(guó)古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）

65、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建模式，使專(zhuān)業(yè)化傾向淡化，要由專(zhuān)業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）

66、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫(xiě)實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）

67、彩陶、青銅器上均常見(jiàn)的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚(yú)紋等。（╳）

68、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳）

69、空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，對(duì)空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）

70、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度進(jìn)行表述的。（√）

71、月份牌年畫(huà)在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫(huà)，因早期畫(huà)面上附有年月歷表故而得名。（╳）

72、清代山東濰坊年畫(huà)《女十忙》描繪了當(dāng)時(shí)婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）73、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號(hào)刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）

74、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳）

75、在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。

（∨）

76、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。（∨）77、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。（Ⅹ）

78、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（∨）

79、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。（∨）

80、鑒賞一幅剪紙作品是否優(yōu)秀，主要以刀味與紙感、生活情趣與造型準(zhǔn)確性為標(biāo)準(zhǔn)。（錯(cuò)）81、美術(shù)新教材的體系是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，打破過(guò)去以美術(shù)學(xué)科知識(shí)、技能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為主線(xiàn)、以人文性單元為基本特征的美術(shù)教材新體系。（對(duì)）

82、物體近大遠(yuǎn)小是透視現(xiàn)象的基本規(guī)律。透視現(xiàn)象可以分為兩種，一種是平行透視，一種是傾斜透視。（錯(cuò)）

83、標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號(hào)，設(shè)計(jì)時(shí)要求簡(jiǎn)明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。（對(duì)）

84、西班牙畫(huà)家達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫(huà)的代表作。（錯(cuò)）

85、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。(對(duì))

86、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。(錯(cuò))

87、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)芬奇、提香、拉斐爾。(錯(cuò))

88、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。(對(duì))

89、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。(錯(cuò))

90、工筆從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。(對(duì))

91、新印象主義又稱(chēng)為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫(huà)家有修拉、梵高等。(對(duì))

92、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。(對(duì))

93、“印象主義”這一名稱(chēng)源于莫奈的《日出印象》一畫(huà)，故莫奈有“印象派之父”之稱(chēng)。(對(duì))

94、書(shū)法分為楷書(shū)、魏碑、行書(shū)、隸書(shū)四種書(shū)體。(錯(cuò))

第三篇：2018黑龍江教師招聘考試說(shuō)課稿

2018黑龍江教師招聘考試說(shuō)課稿

各位老師：

大家好!我說(shuō)課的題目是《天凈沙·秋思》。對(duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。

一、說(shuō)教材

長(zhǎng)期以來(lái)，古典詩(shī)詞在中小學(xué)課堂教學(xué)中占有一席之地。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，也逐步挖掘詩(shī)詞中的德育因素、美育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、情感、意境等方面的教育。同時(shí)詩(shī)詞所強(qiáng)調(diào)的形象教育、情感教育，也有助于青少年學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。元散曲作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一，該作品句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因此學(xué)習(xí)本課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力有著極為重要的作用，并且有助于引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)，增強(qiáng)民族自豪感。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。我所面對(duì)的七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)，通過(guò)以往的學(xué)習(xí)，他們?nèi)菀讖睦首x中獲得學(xué)習(xí)詩(shī)文的喜悅感與成就感，但是對(duì)于情景交融、借景抒情的古詩(shī)文寫(xiě)作手法的掌握還不到位，不能很好體會(huì)詩(shī)人情感，那么在這個(gè)過(guò)程中就需要教師的引導(dǎo)。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與能力】

學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的寫(xiě)作手法。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。【過(guò)程與方法】

通過(guò)了解白描這一寫(xiě)作手法，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻意蘊(yùn)無(wú)窮的魅力。通過(guò)詩(shī)歌誦讀與鑒賞，感受作者構(gòu)建的悲秋之景，體會(huì)作者的羈旅于外愁苦孤寂的情感。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】

引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)，增強(qiáng)名族自豪感。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】

感受作者構(gòu)建的悲秋之景，體會(huì)作者的羈旅于外愁苦孤寂的情感。【教學(xué)難點(diǎn)】

了解白描這一寫(xiě)作手法，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻意蘊(yùn)無(wú)窮的魅力。

五、說(shuō)教學(xué)方法

俗話(huà)說(shuō)：“授人以魚(yú)不如授人以漁。”只有傳授給學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才會(huì)舉一反三，逐步提高閱讀和鑒賞能力。所以本節(jié)課我將采用以下教學(xué)方法來(lái)完成課堂教學(xué)任務(wù)。

朗讀法、談話(huà)法、討論法、對(duì)比分析法、多媒體輔助教學(xué)法。下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課

我將于PPT展示一幅與小令內(nèi)容相近的秋景，請(qǐng)同學(xué)們描述一下這幅圖片。

預(yù)設(shè)：這幅圖片整體的色彩是昏暗的，展示了秋天的黃昏，林蔭小路上的風(fēng)景。在夕陽(yáng)的余暉中，掉光了葉子的樹(shù)上纏繞著干枯的藤條，樹(shù)下一條小路上有一個(gè)騎馬的行人，道路的盡頭是一座小橋，橋下有潺潺的流水，橋的那頭是幾戶(hù)人家。

評(píng)價(jià)：形容地非常美，并且將圖片的景物基本都形容到了。

導(dǎo)入語(yǔ)：我們看到這樣的景色，會(huì)像剛剛這位同學(xué)一樣描述，那么古人看到了，又會(huì)怎樣描述呢?這樣的景色又會(huì)激起他怎樣的情感呢?讓我們進(jìn)入今天的誦讀欣賞《天凈沙·秋思》。(板書(shū)課題)(二)整體感知 整體感知是理解主題的前提，了解作者生平及創(chuàng)作背景有利于學(xué)生理解詩(shī)歌傳達(dá)的情感。通過(guò)初讀，對(duì)于詩(shī)歌主題及情感有一定了解。

我將簡(jiǎn)單介紹馬致遠(yuǎn)的生平及創(chuàng)作背景。馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，元曲四大家之一。他年輕之時(shí)熱衷于功名，但由于元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊不定的生活，在羈旅途中，寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。而他也因《天凈沙·秋思》被譽(yù)為“秋思之祖”。

隨后我將請(qǐng)同學(xué)欣賞名家范讀，結(jié)合作者生平，思考這首元曲表現(xiàn)了怎樣的情感? 預(yù)設(shè)：表達(dá)了作者孤寂、凄涼的傷感和哀思。追問(wèn)：從哪里感受到的? 預(yù)設(shè)：“斷腸人在天涯”一句中，將自己成為“斷腸人”也就是極度傷感的人，表現(xiàn)出作者的感情，而“在天涯”又表現(xiàn)出作者是漂泊的孤苦的。

明確：能夠找到詩(shī)歌直接抒情的句子，并感知情感，下面我們具體的解讀這首小令，分析作者的情感是怎樣表達(dá)的。

(三)深入研讀

1.再次誦讀小令，思考一下，為什么作者了哪些物象?這些物象有什么特征? 預(yù)設(shè)：作者選取了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬和夕陽(yáng)十個(gè)物象。其中很多物象都是蕭條、衰敗的。

明確：前三句中，寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱(chēng)之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。

2.請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)琢磨詞句，每個(gè)物象前的修飾語(yǔ)代表了作者怎樣的情感? 預(yù)設(shè)：藤是干枯的，樹(shù)是衰老的，烏鴉是黃昏歸巢休息的，它們都失去了活力，代表作者是苦悶的、消極的;橋是精致的，水是流動(dòng)的，家是有人活動(dòng)的，這一句寫(xiě)了作者向往的家庭生活，和上一句衰敗的景致對(duì)照;道路是古老的，風(fēng)是從西面吹來(lái)的冷風(fēng)，馬是瘦骨嶙峋的，寫(xiě)了作者的境況十分凄涼，又與上句產(chǎn)生對(duì)比;最后夕陽(yáng)的殘照也消失不見(jiàn)，最后的光明也和作者告別，所以這些修飾語(yǔ)代表了作者對(duì)于羈旅生活的厭惡和對(duì)于家鄉(xiāng)的向往。

評(píng)價(jià)：非常好，對(duì)于詩(shī)歌有了很深刻的了解。

明確：這首小令在意象的選擇和描寫(xiě)上雖未設(shè)過(guò)多筆墨，但是也秉承了我國(guó)詩(shī)歌的寫(xiě)作傳統(tǒng)——寓情于景、情景交融。

3.根據(jù)以上的分析，請(qǐng)同學(xué)們自由討論以下問(wèn)題：為什么這首元曲只有二十八個(gè)字，我們卻能夠想象出這么多畫(huà)面呢? 預(yù)設(shè)：物象多，而且作者賦予了每個(gè)物象情感。

明確：本文選用了并列式意象組合，選取眾多表現(xiàn)惆悵、感傷之情的意象，運(yùn)用白描的手法和諧地勾畫(huà)出一幅滿(mǎn)目傷心的秋景。而且，作者巧妙地為讀者留出了想象的空間卻又引領(lǐng)著這種想象，使讀者在此基礎(chǔ)上將各個(gè)意象自行組織成一個(gè)作者想要傳達(dá)的意境。

(四)拓展延伸

好的語(yǔ)文課程是知識(shí)與知識(shí)的勾連，是開(kāi)發(fā)學(xué)生語(yǔ)文思維，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的課程，所以我在拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)置了劉禹錫《秋詞》的比較分析，幫助學(xué)生構(gòu)建詩(shī)歌鑒賞框架，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)于同類(lèi)物象的分析之中一定要注重詩(shī)人所傳達(dá)的情感，掌握分析物象、搭建意境之一詩(shī)歌鑒賞的方式方法。

(五)小結(jié)作業(yè)

我將請(qǐng)同學(xué)們帶著感情翻譯《天凈沙·秋思》作為小結(jié)。語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有明確的終結(jié)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)問(wèn)題走向另一個(gè)問(wèn)題。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到課外，構(gòu)建起大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀(guān)，學(xué)以致用。所以我的作業(yè)設(shè)置為：(1)背誦《天凈沙·秋思》(2)自選一首描寫(xiě)秋景的詩(shī)，用優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行翻譯。

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

我的板書(shū)是對(duì)于本課講解內(nèi)容的高度概括，便于學(xué)生清晰地了解作者的寫(xiě)作手法，直觀(guān)地理解本詩(shī)情感。條理清晰，工整美觀(guān)，這樣的板書(shū)是在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中得出的，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

第四篇：中小學(xué)美術(shù)教師招聘必備判斷題

晴天整理

美術(shù)判斷題

1、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）

2、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）

3、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)?芬奇、提香、拉斐爾。（╳）

4、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）

5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）

6、工筆從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）

7、新印象主義又稱(chēng)為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫(huà)家有修拉、梵高等。（√）

8、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）

9、“印象主義”這一名稱(chēng)源于莫奈的《日出?印象》一畫(huà)，故莫奈有“印象派之父”之稱(chēng)。（√）

10、書(shū)法分為楷書(shū)、魏碑、行書(shū)、隸書(shū)四種書(shū)體。（╳）

11、平面構(gòu)成的基本方式有重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、密集、對(duì)比、肌理等。（╳）（重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、）

12、中國(guó)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)”指：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。（√）

13、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。（√）

14、美術(shù)作品體現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感，是人的一種視覺(jué)感受。這種視覺(jué)感受受到形體的方向、形狀、重心、力度等方面的控制和引導(dǎo)。（√）

15、標(biāo)志是一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過(guò)目難忘。（?）

16、某位僧人畫(huà)家把自己的號(hào)連續(xù)寫(xiě)成“哭之”和“笑之”的字樣，他就是清代的石濤。（╳）（明末清初的八大山人朱耷）

17、色彩三要素是明度、純度、色相。（√）

18、《三毛流浪記》為畫(huà)家張樂(lè)平最著名的代表作。（√）

19、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營(yíng)造互動(dòng)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程、面對(duì)全體學(xué)生、樹(shù)立課程意識(shí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)等教育觀(guān)念。（√）

20、對(duì)于教材，教師可根據(jù)個(gè)人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀(guān)能動(dòng)性。（╳）

21、在我國(guó)福建及廣東、廣西，長(zhǎng)期以來(lái)客家聚族而居，因而形成了四合院。（╳）（圍屋）

22、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤(pán)、刻、粘、切、挖等。╳（搓、團(tuán)、捏、壓、完全調(diào)和、不完全調(diào)和）

23、對(duì)于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤(pán)三半。（√）

24、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。

25、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對(duì)比等。（╳）（包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱(chēng)、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等）

26、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）

27、書(shū)法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。(╳)

28、中國(guó)古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）

29、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建模式，使專(zhuān)業(yè)化傾向淡化，要由專(zhuān)業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）30、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫(xiě)實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）

31、彩陶、青銅器上均常見(jiàn)的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚(yú)紋等。（╳）

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32、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳）

33、空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，對(duì)空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）

34、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度進(jìn)行表述的。（√）

35、月份牌年畫(huà)在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫(huà)，因早期畫(huà)面上附有年月歷表故而得名。（╳）

36、清代山東濰坊年畫(huà)《女十忙》描繪了當(dāng)時(shí)婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）

37、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號(hào)刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）

38、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳）

39.在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。（∨）

40、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。（∨）

41、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。（╳）

42、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（∨）

43、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。（∨）

44、鑒賞一幅剪紙作品是否優(yōu)秀，主要以刀味與紙感、生活情趣與造型準(zhǔn)確性為標(biāo)準(zhǔn)。（╳）

45、美術(shù)新教材的體系是以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，打破過(guò)去以美術(shù)學(xué)科知識(shí)、技能為主要目標(biāo)的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促成美術(shù)素養(yǎng)為核心、以探究式美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為主線(xiàn)、以人文性單元為基本特征的美術(shù)教材新體系。（√）

46、物體近大遠(yuǎn)小是透視現(xiàn)象的基本規(guī)律。透視現(xiàn)象可以分為兩種，一種是平行透視，一種是傾斜透視。（╳）

47、標(biāo)志是一種具有強(qiáng)烈傳達(dá)功能的符號(hào)，設(shè)計(jì)時(shí)要求簡(jiǎn)明易認(rèn)、一目了然，有獨(dú)創(chuàng)性。（√）

48、西班牙畫(huà)家達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，是西方現(xiàn)代抽象主義繪畫(huà)的代表作。（╳）

49、美術(shù)的基本特征是指具有造型性、可視性、靜態(tài)性和物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。（√）50、三度空間指由廣度、高度、深度三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。（√）

51、皮影戲起源很早，大約始于宋代，明清時(shí)十分興盛。（╳）

52、《格爾尼卡》是畢加索接受西班牙的委托，為次年（1937年）春季馬黎國(guó)際博覽會(huì)西班牙館作的裝飾畫(huà)。（╳）

53、素描：用單色來(lái)作畫(huà)，以線(xiàn)造形，通過(guò)明暗關(guān)系的五調(diào)子來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感和空間感（立體感）（╳）

54、達(dá)芬奇是法國(guó)著名畫(huà)家，代表作主要有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。（╳）

55、唐代著名畫(huà)家吳道子被稱(chēng)為畫(huà)圣，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等，擅畫(huà)神話(huà)人物。（╳）

56、青銅是紅銅和錫的合金，其優(yōu)點(diǎn)是：熔點(diǎn)低、硬度高。（√）

57、中國(guó)古典園林的“借景”的主要作用，開(kāi)拓空間，豐富園景，是集建筑、山水、花木、文學(xué)等綜合藝術(shù)。（√）

58、《敦煌壁畫(huà)》反映當(dāng)時(shí)佛教文化的盛行以及西方的極樂(lè)世界。（╳）

59、馬家窯文化是我國(guó)較早的成熟的彩陶文化。（√）60、《游春圖》是現(xiàn)存卷軸山水畫(huà)中最古老的一幅。（√）

61、董源山水畫(huà)作品很難看到險(xiǎn)峻奇峭的山峰，而多為平緩連綿的山巒，林麓州渚，江南景色。（√）62、龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大像是宋代佛教造像的代表作。（×）63、《霜柯竹石圖》的作者是明代畫(huà)家文征明(倪瓚)。（×）

64、《愚公移山》是徐悲鴻油畫(huà)代表作。油畫(huà)《田橫五百士》、《徯我后》、中國(guó)畫(huà)《九方皋》、《愚公移山》等（×）65、《搗練圖》是唐代畫(huà)家張萱的代表作品。（√）

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66、《清明上河圖》是宋代的一幅風(fēng)景畫(huà)。（√ × 應(yīng)該是風(fēng)俗畫(huà)）

67、《早春圖》是李成（郭熙）創(chuàng)作鼎盛時(shí)期的作品，李成用靈活的線(xiàn)條、筆墨勾勒出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳绞瘶?shù)林結(jié)構(gòu)。(×)

68、唐代畫(huà)家閻立本的作品《送子天王圖》等皆是唐代人物畫(huà)中最成功的作品。(×)69、唐代中晚期，水墨山水畫(huà)家主要有王維、董源等人。(×)

70、吳道子是中國(guó)古代最為杰出的畫(huà)家之一，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。(√)71、唐代畫(huà)家周昉在仕女人物畫(huà)方面有獨(dú)特的風(fēng)格，他創(chuàng)造了水月觀(guān)音形象，被譽(yù)為“周家樣”。(√)

72、五代畫(huà)家顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》是一幅描寫(xiě)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，能揭示統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，具有深刻的主題思想和較高藝術(shù)性的作品。(√)73、隋唐五代時(shí)期，青綠山水畫(huà)的代表人物是李思訓(xùn)、關(guān)仝等人。(×)

1.所謂波普藝術(shù)，就是即興的，用后即丟的藝術(shù)。（√）

2.盧梭（塞尚）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我要把印象主義改造成一種永恒的藝術(shù)，一種博物館的藝術(shù)。”（×）

3.法國(guó)畫(huà)家高更（塞尚）被譽(yù)為西方的“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。（×）

4.批評(píng)家沃塞列斯稱(chēng)1905年巴黎秋季沙龍展上的一批畫(huà)家為野獸群。野獸派因此得名。（√）

5.西方現(xiàn)代藝術(shù)籠統(tǒng)的說(shuō)是指西方自19世紀(jì)末以來(lái)的藝術(shù)，它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面都幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱(chēng)之為現(xiàn)代主義藝術(shù)。（√）

6.西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化其動(dòng)力之一包括宗教的衰落。（√）7.油畫(huà)《亞威農(nóng)少女》是西班牙畫(huà)家達(dá)利畢加索的作品。（×）8.畢加索、梵高都是立體主義的代表畫(huà)家。（×）

9.對(duì)新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和對(duì)創(chuàng)新本身的追求推動(dòng)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，但同時(shí)也把藝術(shù)推向了危險(xiǎn)的邊緣。（√）10.形式主義是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征之一。（√）

11.融合型的中國(guó)畫(huà)是指融合中西繪畫(huà)之長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)，如黃賓虹、李可染等人。（√）12.中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)，一般是指1919年五四運(yùn)動(dòng)起始的美術(shù)。（√）13.傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)的代表人物有齊白石、黃賓虹、徐悲鴻（潘天壽）等人。（×）14.國(guó)畫(huà)《蛙聲十里出山權(quán)》的作者是張大千齊白石。（×）15.傳統(tǒng)型畫(huà)家潘天壽的《記寫(xiě)雁蕩山花》，創(chuàng)造了花卉與山水結(jié)合的獨(dú)特形式。（√）16.20世紀(jì)20年代末，魯迅將西方版畫(huà)引進(jìn)到中國(guó)，使其在國(guó)內(nèi)得到空前發(fā)展。（√）17.在中國(guó)現(xiàn)代雕塑中，潘鶴的《艱苦歲月》可視為架上雕塑的一件力作。（√）18.劉海粟（徐悲鴻）的《群馬圖》，將中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨技巧與西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)新的藝術(shù)境界。（×）

19.李鐵夫是我國(guó)第一位赴西方學(xué)油畫(huà)的人。（）20.董希文的《開(kāi)國(guó)大典》和吳作人的《齊白石像》是中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)具有典范性的作品。（√）21.《三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑》是宋代唐代雕塑中的杰作。（×）

22.《四羊方尊》是商代青銅器中將動(dòng)物裝飾與實(shí)用器皿相結(jié)合的典型作品。（√）23.新時(shí)期時(shí)代有一種表面不施釉繪有黑色和赭紅色紋樣的陶器，我們稱(chēng)之為黑陶。（×）24.中國(guó)古代工藝美術(shù)品種類(lèi)繁多，表現(xiàn)形式不拘一格，代表品種有青銅器、絲綢、陶器、漆器、玉器等。（√）

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25.中國(guó)古代的絲綢、陶瓷曾大量銷(xiāo)往亞、非、歐、拉諸國(guó)，贏(yíng)得普遍贊譽(yù)，中國(guó)因而被稱(chēng)為絲綢之國(guó)、陶瓷之國(guó)。（√）

26.唐代（宋代）瓷器日臻完善，制品花樣翻新，不勝枚舉，尤以五大名窯為最。（×）27.我國(guó)玉的產(chǎn)地很多，以陜西（新疆）的和田玉品質(zhì)最佳。（×）

28.仰韶文化和馬家窯文化的彩陶，造型多樣，形體完整，紋樣多變，以其單純質(zhì)樸的美感而聲蜚世界。（√）

29.彩陶孕育了璀璨的華夏文明，它是中華民族童年的藝術(shù)明珠。（√）

30.《連珠騎士獵獅文瑾》是宋代（唐代）生產(chǎn)的具有鮮明時(shí)代特征的絲織品，圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，現(xiàn)存日本。（×）

31.在現(xiàn)代民間美術(shù)是相對(duì)于職業(yè)、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家的美術(shù)，是以農(nóng)民為主的勞動(dòng)者的美術(shù)。（√）

32.我國(guó)的民間美術(shù)品類(lèi)廣博而豐富，剪紙、年畫(huà)、刺繡、玩具、雕塑是其中最具有代表性的藝術(shù)樣式。（√）

33.年畫(huà)（剪紙）是我國(guó)最普遍、最單純的民間美術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。（×）34.寓意性，象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。（√）

35.民間美術(shù)既是民俗文化的載體，更是民族精神的視覺(jué)象征。（√）

36.民間美術(shù)的豐富多彩和世代相傳，正如魯迅（郭沫若）先生所言：“美在民間永不朽。”（×）

37.民間雕塑包括石雕、磚刻、泥人、面人、面塑、木雕等。（√）38.《白蛇傳盜仙草》是天津楊柳青年畫(huà)的代表作品。（√）39.《漁家樂(lè)》是天津楊柳青年畫(huà)的代表作品。（√）

40.民間美術(shù)遍及全國(guó)各地的農(nóng)村、牧區(qū)、和漁區(qū)，帶有濃郁的民族性和地方特色。（√）

第五篇：2016黑龍江五常市教師招聘考試公告

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2016黑龍江五常市教師招聘考試公告

面對(duì)這樣看似有規(guī)律可循卻比較復(fù)雜的教師招聘考試，備考的同學(xué)們切忌慌張。同學(xué)們首先首先能夠做的就是了解當(dāng)?shù)氐慕處熣衅缚荚囆问剑话懔私馊甑目记檩^為客觀(guān)，了解的基礎(chǔ)上再進(jìn)行針對(duì)性備考。目前2016年黑龍江五常市教師招聘考試公告尚未發(fā)布，根據(jù)2015年五常教師招聘考試公告可知，具體如下：

一、公告發(fā)布網(wǎng)站

(一)哈爾濱市人力資源和社會(huì)保障局網(wǎng)站(http://www.tmdps.cn/

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