第一篇：高中政治論文哲學方向

淺談怎樣看待高中政治哲學部分

東臺市現代中學 政治組

周維浩

內容摘要：很多人看來，哲學很深奧。高中生學習哲學更有一種畏懼心理：這么難的學科能學好嗎？而且在一些老師的頭腦中，也存在著這樣的一些想法。那我們教師究竟應該怎么樣對待哲學呢？學生應該怎樣對待哲學呢？這也就是本篇論文闡述的內容。

關鍵詞：高中政治

哲學

學習過程

教材 特點

看待

哲學當成是工具課來對待，雖然這么說不一定科學，但我覺得這樣更便于學習和應用。語、數、外這三門被稱作工具學科，已經得到公認。哲學作為世界觀和方法論，實際上就是思維工具，利用它可以幫助你學好各門具體學科，可以幫助你正確地認識世界、改造世界。如果這樣來理解哲學，就會注重應用。過去常有這種情況，有些同學在平時的期中、期末考試時成績挺好，可是參加高考卻拿不了多少分。原因就在于平時學校的考試注重的是知識，對能力、價值觀等方面的考察不是很重視。所以，平時“聽話”的學生，老老實實看課本、背課本的學生就能得高分。但是高考是選拔性考試，注重的是學生繼續學習的能力，因此，這些死背知識的學生就要在高考中落馬。這些同學高考失利后，總認為是自己沒有發揮好，其實，自己就是這個水平，只是平時沒有檢驗出來而已。

基本原則是理論聯系實際。有些同學認為這是空話、是老生常談，沒有實際意義，其實，這才是學好哲學乃至一切學科的前提。

首先，學習的過程就是理論聯系實際的過程。哲學是對各門具體學科知識的概括和總結，而各門具體科學都是對客觀世界的具體認識，所以，哲學歸根到底也是來自于客觀實際。用歸納法和演繹法相結合來學習哲學更便于理解和接受。歸納法是由個別到一般的思維方法，演繹法是由一般到個別，經驗證明這兩種方法交替使用效果較好。教師在教學時往往先用歸納法，即先列舉幾個生活或生產中的實例，然后從中找出共性，也就是哲學觀點。比如，老師先舉出上和下、教師和學生、化合和分解、自由和紀律等，然后抽象出其中的共同點，即都存在對立統一的雙方，從而引出矛盾觀點。學生在此基礎上可以再用演繹法，也就是用矛盾觀點聯系新的實際加以分析和說明。經過這么幾次反復，應該說一個哲學觀點就算掌握了。其次，讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。有些同學把學科的界限分得特別清楚，不能進行知識的遷移。要想把哲學學好，在學習其它學科知識時要有意識地應用哲學思想進行指導，有助于培養自己的辯證思維能力。比如，我問“一加一等于幾？”同學們可能不假思索地回答：“等于二。”如果我再問：“在任何情況下都等于二嗎？”這時同學們可能才開始認真考慮這個問題。在力學中講矢量時，當力有了方向時，就不能簡單地相加了，這就是哲學教給我們的具體問題具體分析的方法。

周國平說：一個人在任何年齡都可以學哲學。在不同的年齡，學習的方式和感受是不同的。黑格爾說過，對于同一句格言，少年人和老年人會有很不同的理解。不過，就哲學是愛智慧而言，中學和大學低年級是開始學哲學的最佳年齡。有一本書的書名叫《孩子都是哲學家》，愛智慧開始于好奇心，而孩子的好奇心是最強烈的，面對一個全新的世界和人生，他們什么都要問，其中許多是真正哲學性質的。只是在小學時，年齡太小，好奇心雖然強烈，理性思維的能力畢竟還弱，應該鼓勵孩子的自發興趣，但不宜于正式學習。到了中學階段，可以開始正式學習了。所謂正式學習，也不是一本正經地讀教科書。在古希臘時代，蘇格拉底整天在街頭與人聊天，最喜歡聽他聊天的正是一些高中生、大學生年齡的人，他也最喜歡與這樣年齡的人聊，認為他們的心靈是最適宜播下哲學種子的沃土。就在這樣的聊天中，這些青少年學到了哲學，其中好幾位成了大哲學家，柏拉圖就是其中的一位。

可是，今天的中學生到哪里去找這樣一個蘇格拉底啊，主要還得靠自己閱讀。一開始當然只能讀一些比較通俗的入門書，在選擇這類讀物的時候，第一要有趣，第二起點要高。既有趣起點又高，談何容易。其實好的通俗哲學書是非常難寫的，必出于大家之手。這方面有兩本書值得推薦，一是羅素的《西方的智慧》，另一是杜蘭特的《哲學的故事》。到了高中和大學階段，如果你想深入學哲學，讀一本比較可靠的哲學史，比如梯利的《西方哲學史》，然后，選擇其中談到的你感興趣的哲學家，去看他們的原著。學習西方哲學，學習中國古代哲學的道理與此相同。要真正領悟哲學是什么，最好的辦法就是讀大哲學家的原著，看他們在想什么問題和怎樣想這些問題。你一旦讀了進去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

北京大學哲學系孫熙國教授談到《生活與哲學》的教材特點有以下幾個特點： 1.2.貼近實際，堅持馬克思主義哲學基本觀點教學與把握時代特征相統一。（時代感）貼近學生，加強正確的思想政治方向的引導與注重學生的成長特點相結合。（針對性）3.4.5.貼近生活，構建以生活為基礎，以馬克思主義哲學知識為支撐的課程模塊。（實效性）著眼于學生的創新能力和時間能力的培養，強調課程的時間性和開放性。（主動性）著眼于學生素質的提高，建立促進發展的課程評價體系。

針對這些特點，聯系學生的實際，通過一些通俗易懂的故事、俗語、日常生活的現象、感悟等學生易于接受的方式，把抽象難懂的原理進行還原，足部讓學生了解一系列哲學原理，并慢慢培養他們用原理分析社會現象的能力。這樣就達到了“哲學就在我們身邊”和“哲學知道人們更好地生活”的效果。這樣學生和老師都能樂意接受我們高中政治中讓人頭疼的“哲學”了。

第二篇：高中政治論文(修改稿)

高中政治理論課與學生日常思想政治工作有機結合的教育

模式新探

湖南省教育科學院“十二五”規劃課題----高中生網絡倫理精神的培養及實踐研究(課題批準號：XJK013CZXX051)的階段性成果

[摘 要] 為了加強和改進高中學生思想政治教育，積極探索高中政治理論課與學生日常思想政治工作相結合的教育模式，整合教育資源，使政治理論課教學與學生日常思想政治工作形成合力，切實增強高中學生思想政治教育的實效性。

[關鍵詞] 政治理論課、日常思想政治工作、教育新模式

教育模式是在一定教育理念的指導下，建立起來的較為穩定的教育活動結構框架和活動程序。新形勢下，根據高中教育的特點和實際，探索高中政治理論課與學生日常思想政治工作相結合教育新模式具有重要意義。

一、政治理論課與日常思想政治工作有機結合教育新模式的重要性

1．有利于實現素質教育的目標和任務

我國高中教育為適應經濟社會的發展進行了幾番改革并取得了長足的發展。經濟社會的發展，對高中思想政治教育提出了新任務和新要求。根據新任務和新要求，我國改革了高中政治教育課程設置體系和內容體系，凸顯了理論與實踐相結合的特點，為高中思想政治教育指明了方向。然而，實踐中，不少高中學校的政治教育存在理論課與日常思想政治工作脫節的現象，阻礙了高中教育的健康發展；學生

素質能力的培養；教育教學效能的發揮。為了實現素質教育的目標和任務，將二者有機結合形成合力成了必然的選擇。

2．有利于教育實踐活動的教育效能的發揮

改革后的高中政治理論課，具有很強的實踐性和應用性，要凸顯這門課程的特點，必須將政治理論課教學與日常思想政治工作緊密結合起來，必須將“馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的基本觀點，社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設常識的基本內容,辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法貫徹到教學中，切實提高學生參與現代社會生活的能力，逐步樹立建設中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發展奠定思想政治素質基礎”。(1)大量實踐證明，二者的有機結合能有效促進學生思想道德素質、能力和教學效能的發揮。

二、政治理論課與日常思想政治工作相結合的三種教育新模式

根據思想政治教育和學校的實際，我們探索的“主題班會型模式、實踐鍛煉法模式和證據為本的模式”教育模式，有利于整合教育資源，提升教育質量。

1、主題班會型教育教學模式

所謂主題班會型教育教學模式，即在高中學生思想政治教育中，將政治理論課教學內容與日常思想政治工作中開展的相關思想教育活動有機結合并積極利用班會的形式開展相關討論以促進學生思想素質的提高。政治理論課教師與日常思想政治教育工作者（如：班主任、政務人員）分工合作、互相配合。在理論教學的基礎上，班主任、政務人員配合政治理論課教師，以班為單位開展相關主題班會活動。通過活動體驗和感悟，幫助學生加深對課堂上有關基本理論的理解。例如，高中政治教程“文化生活部分”理論教學講授“加強道德修養建設”和“思想道德修養與科學文化修養“時，將政治理論課教學與政務處、團委開展的“爭創規范學校，爭當文明學生”主題班會活動相結合。通過開展“注重環保，講究衛生，文明用語、尊敬師長”等文明修身活動，促進學生道德素質的提高。在這一過程中，班主任負責組織學生開展主題班會活動，政務人員負責各班活動方案落實情況的過程監督，政治課教師結合理論教學內容，對學生的主題班會活動提供理論指導、總結點評和成績評定大家同心協力完成教育教學任務。

2．實踐鍛煉法教育教學模式

所謂實踐鍛煉法教育教學模式，即在高中學生政治教育中，將政治理論課教學與政務處、團委安排的社會實踐活動等實踐教學活動有機結合起來，統籌安排學生走向社會、了解國情，使高中學生通過實踐感受和切身體驗，加深對有關基本理論的理解，在社會實踐活動中，重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節，提高學生對實際問題的反應能力，理論聯系實際的能力，分析、解決問題的能力。例如，高中政治教程“政治生活部分”理論教學講授“ 我國公民的政治參與”時，團委、政務處配合理論教學，積極組織學生參加當地的“市、鄉兩級人大代表的選舉，填寫“選舉表”并投出自己神圣的一票。活動過后組織學生撰寫心得體會和感受并組織學生相互交流。通過這樣的活動讓學生更好地理解生活在人民當家作主的國家，公民享有廣泛的政

治權利和自由，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。同時，從身邊的生活中，更深刻地了解有序參與政治生活的途徑和方式，感悟公民有序政治參與的意義。

3．證據為本的教育教學模式

最近二十年來，在西方特別是在美國，興起了一股把科學研究、務實工作與研究對象的價值整合起來的思潮，即證據為本的運動。（2）證據為本的思潮發源于醫學領域，后廣泛運用在心理咨詢和精神疾病治療的臨床實踐中。目前，在教育和務實工作領域里也廣泛應用，即在教育教學實踐中主張通過科學研究，把科學研究與現代科學技術的運用結合起來，實現精細教學。證據為本的思想可以作為把學術研究、理論研究與務實工作結合起來的一種嘗試，通過科學研究來提高務實決策的科學性和精確性，同時，也通過務實工作的具體決策，使得科學研究更具有針對性和適切性。（3）證據為本的思想為政治理論課教師、政務人員、班主任等人員把實務工作與科學研究結合起來提供了一個可知借鑒的工作方式。比如：高中政治教程“經濟生活部分”理論教學講授“綜合探究—正確對待金錢”時通過辯論賽方式展開。政治課教師、班主任、政務人員指導學生以班為單位，每班組成若干學習團隊。每個班以政治理論課教學內容為主題并在全班交流的基礎撰寫一篇專題演講稿。在撰寫演講稿的過程中，老師引導學生明確教育教學的培養目標，學生結合自己的學習思考如何看待金錢，如何獲取金錢，如何使用金錢，老師通過這樣的過程培養學生自主學習的能力、文字表達能力和理論聯系實際的能力，讓學生認識到把錢用到有利于國家

社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發展自己、實現人生價值的地方，人生才更有意義。

參考文獻：

(1)《國家頒布（高中政治課程標準）》，2004年3月12日

(2)《證據為本心理治療在高校心理咨詢中的運用》，余雙好等，《思想理論教育導刊》，2008年第2期。

(3)《大學生思想政治教育研究方法》，教育部思想政治工作司組編，高等教育出版社，2010年9月。

第三篇：Bpwnnqo高中政治論文

七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風”罷。是夜，窗外風雨如晦，吾獨坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨有風韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢。乙酉年七月初七。

-----嘯之記。

高中政治論文

新課程下高中政治教學的思考

一、時代呼喚教育改革

當今世界是知識經濟時代，科學技術的不斷更新、日新月異，國際競爭空前激烈。21世紀國際競爭是各國綜合國力的較量，說到底就是人才的較量。教育是培養創新人才的，是提高民族素質的。而教育最重要的領域是教學，創新人才的培養、民族素質的提高歸根結底都要落實到教學上。瑞士著名教育學家裴斯泰洛齊說過：“在課堂上決定著一個民族的未來。”在這樣的背景下，為了提高社會公民的素質、培養具有創新意識的人才，上個世紀末開始美國、英國、日本等當今世界主要大國為適應新世紀新時代的發展都進行了課程改革。

看看我國現在正面臨著生態惡化、資源短缺、人才缺乏、技術落后、國家競爭力不強等社會可持續發展的問題。對此，江總書記指出：當今世界，綜合國力的競爭，越來越表現為經濟實力、國防實力和民族凝聚力的競爭，無論就其中哪一個方面實力的增強來說，教育都具有基礎性的地位。胡總書記在十七大報告中指出：在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。同時又進一步指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅持以人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育的現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。

為了辦好人民滿意的教育。為了使我們的教育能不斷適應社會可持續發展的要求。為了培養創新人才、提高民族素質。國家從2004年開始實施高中新課程改革，海南、廣東、山東、寧夏為首批實驗區。2007年秋季新學期起, 我省進入新課程實施，至此，全國已有15個省市、自治區正式開始實施新課程改革。本次課程改革是我國建國以來改革力度最大、影響最為深遠的一次教育變革，其核心在于通過變革人才培養模式，發展學生創新精神和實踐能力。把脈時代發展潮流，新課程改革應運而生。在這樣的大改革中，廣大政治教師應有清醒的認識、與時俱進的意識，勇于實踐在拼闖中走出一條高中政治教學水平不斷提高的道路來。

二、新課程下高中政治教學的思考

1、教學理念轉變

傳統教學中存在“重知識內容和結論，輕學習過程和學習方法”、“重認知教學輕情感、意志和價值觀的培養”的問題。新課程改革針對這一問題，首先就要求教學理念的轉變。新課程的核心理念是：“以學生發展為本，結合學科教學特點，力爭全方位地落實科學素養教育，為學生的終身發展奠定基礎”。

但是在新課程實施過程中，我們也看到這樣的現象。一些教師追求教學設計新穎，但學生的學習方式并沒有改變，仍然是在配合教師完成教學任務。一些教師只是注重學生一堂課下來對教材基本觀點的接受，對學生有創意的想法置之不理，甚至對于學生有勝過教師的獨到見解也不予以鼓勵。面對學生的不同意見，有的教師回應“這道題就這么答，不能改了”，“教參”便成為問題的標準答案。足見在一些教師潛意識里依然關注的是教案，總希望學生沿著自己事先設定的思路回答問題，在自己事先安排好的空間開展“自主”活動，最后圓滿地實現預定目標。豈不知，這種教學恰恰把學生的學習引入死胡同——為認同而學習，為標準答案而思考。這些看似正確、深刻、全面的標準答案，實際上限制了學生積極性和主動性的發揮。

我們的教師們做到了真正關注“每一位學生的發展”、“教為學服務”、“學生是學習的主體”嗎？新課程的教學理念不應僅停留在口號上。我想我們應該建立這樣一種理念：注重學生發展，關注學生個性需要；培養科學素養，體現與人文的結合；注重科學探究，提倡多樣學習方式；注意學科滲透，改變學科本位觀念；構建多元評價，激勵學生走向成功。我想我們的課堂教學應是充滿創造和神奇的過程，應是充分展示學生獨特個性的過程。關注我們學生的需求，給學生以自由支配的時間和空間，使學生最大限度地處于積極主動的學習狀態吧。

2、教學方式、方法轉變

教學理念與教學方式、方法二者是相輔相成的關系。理念不轉變，方式、方法轉變就沒有了方向，沒有了基礎；方式、方法不轉變，理念轉變就失去了歸宿，失去了落腳點。傳統的政治課教學方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十五分鐘，不留給學生充分的主動學習和消化時間，這種教學方式導致的直接結果就是學生被動接受、死記硬背，從而失去學習政治的興趣。其實，這種陳舊的教學方法是與“重教師主導作用、輕學生主體作用，重知識灌輸、輕養成教育，重群體教育、輕個體教育，重課堂教育、輕社會實踐，重學校教育、輕社會教育”的應試教育理念相適應的。

因此，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學方式和方法，而要改革政治課的教學方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學模式。我認為可以從以下幾個方面來努力。第一，教法和學法的開放性

教學中，實施教學方法的開放和學習方法的開放，盡量放手讓學生自己發現問題，提出問題，自己探討解決問題的方法，并按之去進行探究活動，最終了解一些知識，學會一些技能。比如，在課堂教學過程中，可以鼓勵學生在全班同學面前談自己于生活和學習中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經濟生活中我們的學生會遇到人民幣與外匯的兌換問題，甚至于會涉及到外匯的“賣入價”和“賣出價”的問題，這在高一政治新教材中就能幫助學生找到答案。第二，從教材的利用者到課堂教學的設計者

在政治課教學過程中，教師還要特別重視學生的主體地位和作用，要想方設法讓他們動起來。教師是主導，學生是主體；教師是“導演”，學生是“演員”。當好一堂課的設計者，要學會挖掘素材。政治教師要結合政治新教材的內容，有針對性地分析現實社會及生活中活生生的各種政治、經濟、文化現象或事例，尤其是要善于將當今國內外發生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結合起來。只有這樣，學生才會對政治課感興趣，接受所學的政治理論觀點，從而加深對政治理論知識的理解。第三，采取形式多樣的教學方法

政治教師還要結合新課程的要求，針對不同的教學內容和教學任務采取形式多樣的教學方法。比如，除常規方法外，我們還可以運用圖畫演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學法，把多媒體等現代化信息技術充分利用到政治教學中去，此外參觀法、實際演練法、研討教學法及情感體驗教學法都可以嘗試。第四，將群體教育與個別教育結合起來

高中政治新教材的內容和事例的設置很強調體現學生的個性差異性，這就要要求在政治教學中要針對不同生活經歷、性格氣質、興趣愛好的學生，進行多側面、多樣化的個別教育，以此來調動每一位學生的學習政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。

以上是我結合自己的政治教學體會對新課改課堂教學進行的一些思考。新課改的大船已啟航，廣大政治教師們，你能否在這一輪課改中脫穎而出成為一名優秀教師，這不僅關系到自身價值的實現，也關系到新課程改革下政治學科能否煥發出新的生命力。當然面對新課程

改革下政治教學中碰到的問題，廣大政治教師要善于思考，用新理念新辦法來加以解決，更重要的是加強學習不斷提升自我素質。

第四篇：政治論文主題高中

政治論文主題高中

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《政治論文主題高中》的內容，具體內容：社會的發展,時代的進步,對當今高中政治教育教學提出了很多新的要求,我整理了，歡迎閱讀!篇一高中政治教法探討摘 要:社會的發展,時代的進步,對當今高中政治教育教學...社會的發展,時代的進步,對當今高中政治教育教學提出了很多新的要求,我整理了，歡迎閱讀!

篇一

高中政治教法探討

摘 要:社會的發展,時代的進步,對當今高中政治教育教學提出了很多新的要求,本文結合時代特點及個人實踐,從多角度、多方面提出了一些切實有效的教學方法。

關鍵詞:高中政治 教學方法 學習興趣 教學體系

中圖分類號:G6 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)05(a)-0205-01

社會在發展,時代在進步,教師的教育教學方法也要與時俱進,緊跟時代的腳步。在目前的高中政治教學中,教師應該如何開展課堂教學、實施素質教育,如何激發學生學習的主觀能動性,使學生從“要我學”向“我要學”轉變,強化學生在學習中的主體意識,參與意識,以下是筆者教學實踐中的一些探索。激發學習興趣,提高學習熱情

常規的政治課教學偏重于理論,容易流于過分抽象、死板,難以給學生留下深刻的印象。而學生的學習活動是由一定動機引起的,只有當他們喜歡學,有很強的學習愿望時,才能主動積極地投入到學習中去,那么學生的學習動機從何而來?這就要靠教師的教學藝術,需要教師采用多種手段激發學生學習與探索的積極性。當然手段是千變萬化的,可以是優美感人的語言,可以是良好的身體語言(肢體動作、表情、眼神等),也可以是寓意深刻的歷史或寓言故事。高中學生形象思維成分大,教師可以結合教學內容,精選一些歷史或寓言滲透進課堂教學,使原本枯燥乏味的政治課變得生動有趣。例如高中二年級哲學講“從量變到質變”的途徑有兩種,當教師講到由量變引起質變的第二種情形“構成事物的成分在結構或排列次序上發生改變,也能引起質變”時,許多學生可能理解起來不夠透徹,這時教師就可以引入中國古代“田忌賽馬”的故事:甲、乙雙方分別有良、中、劣三匹馬,比賽時甲方的良、中、劣馬分別對陣乙方的中、劣、良馬,比賽結果當然是甲方勝(前兩局甲贏,后一局甲輸),甲方取勝的秘訣就在于靈活運用了從量變到質變的第二種途徑。由此可見,抽象難懂的哲理僅僅通過一個小故事就由難變簡了,既達到了教學的目的,又能進一步啟發學生在日常的學習生活中要善于優化組合,以取得事半功倍的效果。創設民主的教學氛圍,強化學生的課堂競爭意識

在日常教學中,教師的主導作用在于給學生以知識的熏陶,智慧的啟迪和個性的培養,引導學生挖掘知識的深度。學生只有在民主和諧的氣氛中學習,才能心情舒暢,使思維始終處于積極活躍的狀態,才能敢想,敢說,敢質疑。教學過程是師生互動的雙邊活動過程,師生以何種心境進入教學過

程,是學生主動參與學習并取得良好教學效果的前提。因此,教師不能把學生當成被動接受的、抽象的知識容器,而應該是生動活撥的認識主體,教師應該充分發揮主導作用,創設和諧民主的教學氛圍,由學生充當教學活動的主角,讓課堂形成一種生動、民主的氛圍,變教師的“一言堂”為課堂的“群英會”,這樣就能使學生更積極地展現自己的思想,教學也會收到意想不到的效果。當然,為達到“群英會”爭先恐后發言獻策的目的,教師課前要認真備課,挑選有啟發性的練習題,以“王小丫”式的問答方式使更多學生參與到課堂學習中來,這樣不僅學生的積極性提高了,在一問一答的過程中學生容易出錯的問題和知識上的誤區也會得以暴露,教師可以及時加以糾正,因此創設民主的教學氛圍,增強學生的主體參與意識非常重要。鼓勵質疑,保護學生學習的積極性

作為高中教師,在教學中應有效地保護學生學習的積極性,要對學生在學習中的點滴進步進行及時表揚與肯定,對后進生也要給以尊重和鼓勵。高中政治課程理論性較強,生活實踐中常常出現理論與現實相脫節的現象,此時學生的疑問也最多,如何處理?教師不能強硬地認為只有書本知識正確,而對生活現象橫加指責或置之不理。對于心理上逐步走向成熟、但又涉世未深的高中學生來講,最好是給以語言上的鼓勵或者是理論上的點撥,例如當學生由于對書本所將知識與現實情況發生矛盾而產生困惑時,教師就可以這樣引導“你對生活觀察得很細致,但是理論是我們的奮斗目標和行動指南,理論與現實之間有一段距離,我們要允許這段距離的存在,更要逐步縮短這個距離。”教學實踐中,也常常會出現一題多個答案的現象,這時學生的疑問就更多,到底哪一個正確?對此政治教師要集中群策群力,如

果是選擇題就深挖知識內涵,得出最佳選擇;如果是主觀試題答案就可以更加寬泛,確定答題的基本方向和知識要點,其它的要點可以自我發揮。縱觀近幾年高考試題專家組的答案,也是給出這樣的評分標準:只要合情合理,可酌情給分。這即是鼓勵學生思路不要太拘束,要善于寫出自己對知識、對試題的理解與領悟。

在質疑這一環節中,教師語言或行動上的鼓勵是非常重要的,恰當的鼓勵猶如春風化雨,她在滋潤學生心田的同時也會逐漸培養起更多學生學習的主動性和積極性,這對提倡培養“創新型”人才、建設“創新型”國家的新時代來說,無疑是一種思想上的啟蒙,行動上的實踐。創設開放性教學體系,引導學生積極參與探討

古代對聯有“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心。”這即在強調開放性學習的重要性,不要做書呆子。開放性的教學可以使學生做教學的主體,使其能從書本上發現難點和問題,教師的工作是加以點撥和引導。更廣義上的開放性的教學應該理解為政治課堂僅僅是教學體系的一部分,教師應鼓勵學生關心社會現象、時代熱點,關心當今社會政治、經濟、文化等各個方面的變化,加深對書本理論的理解和領悟,變課堂的封閉式教學為走進廣闊社會的開放式學習。學生可以在教師的帶領下,集中進行參觀訪問、社會調查活動。例如城鄉結合部的地方可以組織參觀新農村建設,了解當今中國農村農業產業結構的調整與變化,具體而深刻的地感受黨對農業、農村、農民的關心,這無疑將深化學生對高一經濟常識三大產業知識的理解,同時也提高了學生觀察社會現象、分析現實問題的能力。再如對每年的“兩會”和重大時政事件的分析,只要學生有濃厚的興趣,他也可以從報刊雜志、網絡或電視等多種渠道搜索資料,日積月累,長期堅持,學生的政治素養一定能有大幅度提高,社會責任感肯定會明顯增強。培養多種能力,提高學習成績

學生能力的培養是多角度的,但從當今考試制度看,應試能力的具備也是必不可少的一種。優秀的考試成績來源于扎實的知識功底,更來源于學生獨特的答題思路。政治學科要想得優秀分數,最重要的是兩點:首先是基本原理要熟記在心,并能做到觸類旁通、舉一反三;其次要學會用政治原理來闡述材料,這即是理論與現實相結合,在結合的過程中,要善于運用所學的政治術語,盡量不用或少用平白的敘述,提高語言的精確性和凝煉性。

總之,高中政治課堂教學的方法多種多樣,無論教師采用何種方法進行教學,都是為了給社會培養合格人才。社會在發展,時代在進步,教師的教學方法也要不斷推陳出新,相信隨著教學實踐的推進,筆者和其它政治同行會探索出越來越多的符合時代特點和要求的教學方法。

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第五篇：2008高中政治論文評比_9

“情”似春風化雨，潤生心田無聲

——新課程理念下從情感緯度更新政治課堂教學

衢州二中 胡震芳

【論文摘要】情感教學思想的產生源遠流長，新課程理念下的思想政治課，突出知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三維一體的教學目標，從而把情感教學提到一個前所未有的高度。積極探索思想政治課實施有效情感教學的途徑，通過領悟教材“挖”情；創設情境“生”情；依托語言“傳”情；重視實踐“萌”情；倡導師愛“孕”情，用“情”去滋潤學生的心田，讓情感發揮潤物細無聲的作用，提高教學質量，使素質教育落到實處。【關 鍵詞】情感教學 情境生情 語言傳情 實踐萌情

教學是教師和學生共同參與的，圍繞著教材所進行的教與學的雙邊活動。它既是以傳授和吸收人類間接經驗為主的實踐活動，也是特定情境中的人際交往活動。因而，師生之間不僅有認知方面的信息傳遞，而且也有著情感方面的信息交流。情感以其不可否定的事實參與教學活動，成為一個不可忽視的教學因素，使教學活動呈現一種知情交融的復雜狀態。但在傳統課程的“壁壘”下，情感態度價值觀從無存身之地。非情感化的思想政治課以學科為本位，只注重學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生在教學活動中的情感體驗，缺乏對教學中客觀存在的大量情感因素作系統考察，這種情感教學的缺失使思想政治課缺乏生命的活力，導致了知情發展失衡，影響了學生德性和完整人格的形成。新課程理念下的思想政治課，突出知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三維一體的教學目標，從而把情感教學提到一個前所未有的高度。所以為適應新課程，我們必須從情感緯度進行更新，做到以情明理、以理激情、情理相融。

一、情感教學的理論依據

情感教學思想的產生源遠流長，在我國和西方教育史上都有大量相關的記載。羅杰斯的情感教學理論和盧家楣的情感教學心理學，更為在新課程下從情感緯度更新政治課堂教學提供了理論依據。

（一）情感教學溯源：在我國古代教育文獻中，最早而又最為完備的一篇教學論著《學記》在論述教師如何施教時，突出強調了一個“喻”字，“君子之教，喻也”，就是說要善于啟發誘導，即通過師生談話創設一種和悅融洽的氛圍，讓學生自己去求得問題的解決。《學記》中提倡的誘導式教學思想，源于孔子的教育實踐。孔子十分重視情感這一人類的重要心理現象，據不完全統計，在《論語》中用以表現情感的詞，就達30個之多。在首篇《學而》里，“學而時習之，不亦說乎？”孔子認為學習本身就是一件快樂的事。在《述而》篇里，他更談到自己在學習過程中這種快樂的情緒體驗：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”從孔子的教育實踐到《學記》的理論概括，這是我國歷史上最早的有關情感教學的記載。

（二）情感教學理論：當代教育學中，美國人本主義心理學家羅杰斯提出了以情感培養和發揮為目標的情感教學理論。他以人本主義教育心理學為理論基礎，認為人的心理過程是一個有機的整體，其中的情感活動左右著精神世界的全部。因此，他認為教師應用情感進行教育，教學是情感活動過程，教學最深刻的活動機制是學生的“參與”。如果能形成真實、尊重和理解的教學氣氛，那么由情感所推動著的“參與”活動，會導致奇跡般的教學效果發生。貫穿新的《高中思想政治課程標準》的一條重要精神主線便是“人本主義教學觀”這一新的教學理念，新課程提出思想政治教育要以人為本，素質教育就是情感的教育，因此在思想政治教育中必須充分發揮“情”的調節作用，讓學生在情意濃濃中獲取知識，促進學生的和諧發展。

（三）情感教學心理學： “情感教學心理學”是上海師范大學的盧家楣教授提出來的。他從教學活動中認知和情感兩條信息回路交互作用的背景上，系統闡述利用情感因素優化教學的心理學原理，而所謂情感教學就是指教學過程中，教師在充分考慮認知因素的同時，充分發揮情感因素的積極作用，創造生動、活潑、和諧的教育氛圍，激發學生的熱情，喚起學生的主動性和創造性的教學。這是作為教育者的人對對受教育者的人所實施的真正的教學，在教學中真正實現了認知因素與情感因素的和諧統一。新課程理念下的政治課教學必須倡導以情促知、以知增情、情知并茂，以優化教學效果，促進學生德、智、體、美諸方面個性獲得健康、和諧的發展。二．思想政治課實施有效情感教學的途徑

面對新課程，思想政治課教師應如何進行有效的情感教學呢？下面筆者結合本人在2007年浙江省高中政治優質課評比中獲文化組第一名的《源遠流長的中華文化》這節課的教學設計以及教學實踐，談談情感教學的一點體會。(一)領悟教材，“挖”情

教材是教學的主要依據，同時又是師生情感交流的催化劑。這就要求教師在研究教材時，首先要努力挖掘教材內容中的情感因素，把握凝聚在教材中的情感性質，并使自己的情感產生與教學內容同質的情感共鳴。通過對《源遠流長的中華文化》教材的解讀確立了本課的情感、態度與價值觀目標：通過回顧古代中華文化的輝煌，激發學生的民族自豪感和自信心，增強愛國主義情感；通過分析近代文化的衰微，引導學生自覺肩負起振興中華文化的使命。情感具有感染性特點啟示我們，教師在研究教材時一定要形成積極的社會性情感，并將豐富的情感融入到抽象的理論中。在上課過程中，筆者的情緒隨著中華文化的興衰而起伏，時而激昂，時而悲傷，教師只有以自己積極的情感才能去激發學生積極的情感，從而以情育情。否則，思想政治課教學就會陷人說教，一潭死水。

其次，調動學生的情感需要一個過程，所以教師應多方面地收集資料，運用多種手段，使教材中抽象的內容具體化，在上課之前就能使學生的情感得以醞釀。一堂成功的政治課，課間十分鐘的運用也很重要。本課中，筆者精心選取了一

個flash制作的歌曲《華夏文明五千年》，優美的旋律訴說著中華文明五千年的歷史，同學們的民族自豪感油然而生，為整堂課的情感教學奠定了基礎。

再次，在鉆研教材的過程中，還應拓展教材，為政治課輸入新鮮血液。在情感得以初步醞釀后，及時通過恰當的導入調動學生的情感顯得尤為重要。可以通過關注當今的社會熱點來導入教學活動以調動學生的積極情感。2008年國人最為關注的是北京奧運會，所以課一開始筆者就展示在上海召開的APEC領導人非正式會議上各國領導人身著唐裝的照片，拋出話題：唐裝創造了中國服裝界第一次神話，現在我們又有了一次這樣的機會，在北京奧運會開幕式上作為東道主的中國代表團會穿什么樣的服裝入場呢？這真是一件另人期待的事情。接著展示實物：白色衣服，請同學們獻計獻策，一起動手設計“國服”，你覺得應融入哪些中國元素？你所選取的中國元素與中國文化的關系？她在中國歷史中經歷了怎樣的發展？ “設計國服”對同學們既有趣又有挑戰性，增強了他們的民族自豪感，大家充分發揮想像力，羅列了很多中國元素，講述了他們與中國歷史的關系，老師自然引導到每個中國元素背后都是一段悠久的歷史和獨具魅力的文化，從而引出源遠流長、博大精深是中華文化的基本特征。教師通過有效的指引，使學生在情感觸動中領悟知識，在情感聚放中接受教育，真正做到“動之以情”，并通過情感疏導為“曉之以理”、“導之以行”奠定良好的基礎。(二)創設情境，“生”情

建構主義教學觀認為，“設計特定的情景”和“引導學生對知識的積極磋商”，是促進建構性學習的兩個主要途徑。情境教學策略是一種心驗的形式，它是主體在積累了一定的親身閱歷和感受的基礎上，借助所遇情境、他人表達和自己的想象去領悟表達者生活閱歷、生存狀態及其人生意義。

教學實踐證明，情境性、傳染性是情感的重要特征，中學生的道德感正處于形象性道德感受向倫理性道德感受發展的過渡階段，其道德感的產生和發展還不能完全擺脫具體情境的作用，可以通過生活問題、實物演示、畫面再現、音樂渲染、語言描述等創設具有一定情緒色彩的生動情境，喚起學生相應情感。在《源遠流長的中華文化》教學設計第二部分：探究近代中華文化的衰微時，筆者接連設置了三個情境。第一個問題情境：同學們，如果可以穿越時空的隧道，你最愿意回到哪個朝代？最不愿意回到哪個朝代？同學們答的最多的是愿意回到唐朝，最不愿意回到清朝。這個“可以穿越時空”的問題顯然很受學生歡迎，情感一觸即發。第二個視頻情境：播放火燒圓明園片段。當看到我們的文物被八國聯軍掠奪，焚燒，同學們是悲憤交加，有的握緊拳頭，有的神情嚴肅，情感得到了升華。第三個語言描述情境：一段《神秘園》的憂傷的音樂響起，隨著一張張幻燈片老師動情講解：圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流；我們的青銅器、瓷器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里；中國歷代名畫，編鐘等３萬多件古董在法國的楓丹白露宮．．．．．．王園淥（敦煌國寶的發現者兼出賣者）為了那一點少得可憐的錢，把我們的國寶一箱子，又一箱子，一大車，又一大車的送到了國外；斯坦因（敦煌國寶的最大盜墓者）他們回到國內，受到了熱烈歡迎。他們不斷暗示，正是由于他們的長途跋涉，才使敦煌文獻從黑暗走向光明。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。這段描述由于有音樂的烘托和筆者激情的渲染，使全場震撼，學生們默默無語，心情沉重、痛心、難過、悲憤。三個情境的設置把學生們的情緒、情感一步步地推向了高潮，在這種情緒狀態下去探究中華文化的衰微和再創中華文化輝煌的使命感做了很好的感情鋪墊。一堂成功的思想政治課，不僅是充分的說理，更是一種情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。(三)依托語言，“傳”情

在授課的過程中，教師要特別重視語言及表情的作用，藝術性地傳遞信息。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，因此思想政治課教師要注意錘煉語言藝術，在授課過程中，要善于把命令式的居高臨下的語言轉換成商量式的、平等交流式的語言。如其中有一個合作探究的環節，筆者是這樣設計的：請結合某一文化現象，談談中華文化的包容性。試試看，你一定行！體現了新課程“以人為本”的理念。另外教師要善于把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。有一位參賽老師設計的三個篇章：覓源遠流長之因緣見證、覽中華文化之跌宕沉浮、續中華文化之壯麗篇章。優美的語言使文化課充滿了文化的味道。不同的老師有不同的語言特點，正如一位點評老師所說：“有的老師說話如涓涓細流；有的老師說話幽默；有的老師是充滿激情。”實施情感教學中，教師的語言決不能是呆板、生硬、毫無熱情，而是通過富有感情的表達和各種藝術手段，將自己醞釀好的情感自然地融合到所講授的思想觀點上去，從而在學生身上產生知理和生情的雙重效應。

除了注重錘煉語言藝術，思想政治課教師還要重視授課過程中表情的作用。教師面部的表情能使授課內容生動、形象，激發學生的興趣和情感。而思想政治課中要調動學生的情感，與學生的眼神交流也很重要，而這一點恰恰被許多老師所忽視。眼神交流能更好地傳神人微，使學生心領神會，做到“于無聲中”鼓勵學生積極行為，制止學生不良傾向，收到意想不到的效果。

在授課過程中，思想政治課教師還要情感性處理教學評價，優化教師的評價語言。課堂上，一方面可考慮到學生個體的差異，請不同層次的學生回答相應難度的問題，并盡量給予具體的、有針對性的特色性評價，使學生了解自己區別于別人的特點和優點，產生一種真正被老師重視的情感體驗，從而提高其自尊和自信水平。如課堂中對學生的回答不能一味地說：很好或很不錯，而應是諸如“謝謝，你的回答很有深度”、“這位同學理論總結非常好”，“你真有才”等等。教師對學生的評價語言不應是重復學生的話語，而應是進行高度概括。多提倡積極評價，充分發揮評價的激勵功能，使學生嘗到成功的喜悅。在新課程下，還應使情感教育評價多元化，通過學生的自評和互評，讓學生作為評價的主體參與課堂教學評價，提高自我評價能力和主體意識，增強學習的興趣和主動精神。如在探究環節：請結合某一文化現象，談談中華文化的包容性。學生分組討論，派代表陳述他們組的觀點之后，教師可以不急于評價，把這個權利留給其他組的同學讓他們互評，學生的情感需要可能會得到更大的滿足。(四)重視實踐，“萌”情

人的情感往往更易產生于他自身的體驗，沒有體驗就沒有情感。而人的體驗以從他的親身經歷和實踐中獲得為最真切。因此課堂教學中教師要設計實踐活動環節，讓學生在活動中自主探索、親身體驗獲得情感。如在本課中，課前給學生們布置了調查你的家鄉有哪些文化，我按照來自不同的地區進行劃分，要求派出各地區的文化形象大使進行演講。通過這一活動讓同學們了解自己家鄉的文化同樣是源遠流長，萌發對家鄉文化的自豪之情，再上升為對民族文化的自豪感。

實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感萌生的動力。而培養學生的情感，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀，教師的實踐教學活動可以拓展到課堂教學內容之外，如組織志愿者服務、感恩之旅等形式多樣的實踐教學活動，引導他們學會體驗、學會感受、學會表達情感。而學生在類似的情感體驗多了以后，良好的道德品質得以內化，會自覺地做他們想做之事，以行激情、以行萌情。如我所教的高三（2）班的同學們，盡管學業繁忙，但他們在了解了一位少年的不幸經歷后，自發地寫了１９封傳遞濃濃愛心的“信”以及在全校開展募捐活動。我們的這些孩子大部分生長在城市，是獨生子女，但他們能自覺去關愛別人，“讓我們的愛成為達標眼中最美麗的風景”，（學生語）這就是情感教育的魅力。實踐活動讓有經歷的學生得到親驗，讓沒有親歷的學生得到心驗，在獲得直接經驗的基礎上，加以理性引導，達到情感、態度與價值觀的矯正與升華，使我們的學生有愛心和責任心，這正是教育的真諦。

（五）倡導師愛，“孕”情

影響學生情感的因素是多種多樣的，但其中最主要的因素就是師愛。蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧和全部的奧妙，就在于如何熱愛兒童，沒有真正的愛就沒有真正的教育。”筆者在參加市、省兩級的比賽中，上課之前始終站在教室門口，面帶微笑迎接每一位學生的到來，真誠地說著：你好、下午好。整堂課中筆者始終是一種可親可敬的姿態，而最另人感動的是不管在哪里學生們都很積極配合，因為教師對學生的關愛，能使學生產生一種積極的情感，得到一種情感的滿足，產生一種自信和希望，從而轉化為學習的內部動力。反之，如果教師對學生缺少熱愛之情，嚴厲冷淡地對待學生，學生就會對教師產生恐懼和抵觸情緒，從而“厭烏及屋”，對這個教師所教的學科也會失去興趣。

師愛應該貫穿于整個課堂教學，一方面教師要經常換位思考，試著從學生的角度去看問題。教師只有設身處地地從學生角度思考和提出問題，學生才會將教師當作“知己”，才會“親其師、信其道”，才能感受到自身的價值和意義。另一方面，要建立一種民主平等的課堂氛圍。教育學家夸美紐斯說過:“教學是一種教起來使人感到愉快的藝術”。要使教學感到愉快，教師首先要構建動情的情感課堂去感染學生，達到師生之間的雙邊互動。思想政治課是比較特殊的學科，更要注重師生之間的情感互動和互通。因此，在構建情感課堂時，教師可以講一些自己親身的經歷，切身的感受，讓學生感到共鳴和共振，如一位教師在講孝道文化時，以自己對父母的愛為例，非常感人，很多同學直掉眼淚。教師的身教感化會增強教師的人格魅力，教師以自己的高尚行為和偉大的人格力量感動學生，使師生關系更加融洽。教師即便是舉一些學生所熟知的例子，也要融入自己的認識，自己的情感，教師要動之以情，學生才能曉之以理。“感人心者，莫先乎情”，只有這樣教師所講的內容才能感染學生的情緒，喚醒學生的心靈，從而達到其正確價值觀的形成。所以教師要真誠地熱愛學生，做學生的良師益友，以春風化雨般的愛去感化學生，才能孕育出學生的情感。

雨果說過，比大海更廣闊的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。教學是一種境界，是一種藝術，更是一種智慧。情感因素作為一種非智力因素在教學中起著非常重要的作用，作為思想政治課教師必須去關注學生的情感，在新課程理念下積極探索實施情感教育的有效途徑，用“情”去滋潤學生的心田，讓情感發揮潤物細無聲的作用，在情感中施教，在情感中共鳴，就必然會帶來學生學習思想政治課的激情，增強教育的美感，激發學生自主學習的內驅力，提高教學質量，使素質教育落到實處。

參考文獻：

[1]盧家楣.《情感教學心理學》6頁、270頁.上海教育出版社2000年版 [2]施良方.《學習論》380頁.人民教育出版社2000年版

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