第一篇：教師禮儀讀書筆記

《教師禮儀》讀書筆記

《教師禮儀》 金正昆 主講

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發式無形中都成為學生和社會學習的楷模。在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質的內在素養（修養、素質）和外在素養（儀表、儀容）影響、教育學生。《教師禮儀》節目為您指點迷津。

第1講.教師禮儀概述

教師禮儀的基本問題和基本內容：

禮儀：“禮”即尊重，禮由心生，“儀”即表現也。

禮儀，就是尊重自己、尊重別人的一種規范的表現形式。

作為教師有其規范化的做法，教師禮儀就是：教師在其工作崗位上待人接物、為人處事的行為規范。

第一，擺正位置。交往要以對方為主，處理好與對方的關系。

第二，端正態度。要嚴以律己，寬以待人。

第三，教書育人。教師的職責主要有二：教書、育人。

教師禮儀的四大關注點：師資、師表、師德、師心。

要做到語言美、行為美、儀表美。

提倡教師禮儀是時代的要求、職業的期待。教師要以學生為本，要嚴以律己，要有自知之明。

第2講.教師的素養

這個問題既是一個法律規定的問題，也是一個教師禮儀需要面對的問題。

所謂素養，就是你從事某項工作所要具有的基本資格、基本要求和基本條件。

作為教師一個重要的素養，要有表達能力、教學能力。教師要有任職資格，《中華人民共和國教師法》對教師任職資格有規定（第三章規定），基本資格：愛國、愛我們的社會主義制度，擁護我國憲法和法律，具有教學能力，符合《教育法》、《教師法》規定的相應的學歷要求。

教師要有的基本素養：

1、政治素養。愛國，愛社會主義。

2、法律素養。有法制觀念，依法治教。

3、道德素養。禮儀是道德的外在表現，要遵守社會公德，遵守職業道德（包括遵守作息制度、完成教學任務、恪盡職守、鉆研業務等），遵守家庭道德。

4、專業與文化科學素養。要有深厚的功底，有基本的文學、科學等專業知識，不能以訛傳訛，對專業有愛好、有能力等。

5、為人處事的素養。（包括待人接物，處理好人際關系。）

在日常工作中，一個教師是不是稱職、禮儀表現如何，跟他的素養有關。教育的質量關鍵在教師。一個教師要有感召力、凝聚力，也就是人格魅力，要有專業的素養。教師既要做“良師”又要做“益友”。

第3講.教師的形象

第4講.教師的語言

語言是人們表達思想進行交流傳播信息的最基本的工具。教師是用簡潔的語言向學生傳播自己的思想。

言為心聲。人們在日常交往中交流思想、傳遞信息、講授知識、表達情感，必不可少地要使用語言，可以說語言是人際交往的最基本的工具。那么，教師語言規范化要求更是非常重要的。作為教師，你不僅要繪聲繪色、淺顯易懂，而且在傳遞知識和信息的時候要有規范的要求，不能胡言亂語、信口開河。注意：①用語（口頭用語有要求）；②態度（熱情主動、敷衍了事、應付、不耐煩甚至反感、厭惡，他總有語態）；③內容和形式（說什么、如何說都很重要。）

教師用語的基本要求：

1、語言要規范而形象。規范：一般應該是規范的漢語普通話以及法定的、允許的、標準的少數民族文字語言。不僅要規范而且要形象。教書育人，傳遞信息，不僅要循循善誘而且要給對方容易接受的具體的感覺。

2、態度要和藹而耐心。教師面對的教育對象不同（幼兒的特點是天真純潔；小學生一般聽老師的話，學習主動性有但不強；中學生有自己獨立自主的思考，喜歡接受新知，甚至有青春逆反心理；大學生渴望和你交流、渴望和你平等；研究生、博士生更需要睿智的哲理的思考；而成人教育、職業教育、繼續教育一般都是成年人，有社會經驗，他更要注意的是實用性的、可操作性的、有利于他的生活、工作和發展的那樣的知識。）因此教學時態度要注意。

3、內容和形式要有講究。

內容要得體。《教育法》規定，我們的教育事業是要為社會主義現代化事業培養接班人和建設者；換而言之，我們傳遞的知識和信息，應該有助于我國的社會主義建設。我國《教育法》和黨的教育方針規定，我們要培養社會主義的勞動者，要灌輸熱愛勞動的意識，培養有現代科學知識的勞動者。我國《憲法》和《教育法》規定，要對公民進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進行現代科學知識的教育。內容上要遵循法律法規。教學的方式要適宜。要因材施教、因人施教，不能以不便應萬變。

教師用語的規范，站在教師禮儀的角度來講，要注意：

第一，要講普通話。《憲法》規定，國家推廣普通話。不僅漢字、民族語言文字的書寫要標準、規范；同時，口頭語言也要規范，發音要標準，要讓別人聽懂。

第二，要講文明話。要和那些不文明的語言劃清界限，不僅不能使用不規范的語言，同時語言上避免“臟、亂、差”（低級趣味、黃色語言、下流段子，都不是教師之所為）。講文明話的另外一種含義就是要使用規范的禮貌用語，要尊重別人、尊重自己。

第三，要講現代語。要與時俱進，要有現代感（你滿口之乎者也，好像是很有學問，但你不是在研究古典語言恐怕與別人講就不大容易溝通。教學時，進行古代文學研究、背〈唐詩〉、推薦〈古文觀止〉給學生學，借古鑒今，古為今用，不能把它拿到現在生活中，因為行不通）。

第四，要講直白話。要直白而形象、淺顯易懂、循序漸進，強調以理服人、以例服人；不要嗷呀嘈雜、枯燥乏味，不要玄奧、晦澀、別人不理解的名詞和概念，因為不容易溝通。

教師用語的表達方式，因不同的學科、不同的教學對象，甚至不同年齡、不同性別而不同，在教學中、在教學方式上，語言方面有幾個規則：

1、平等交流。

2、要善于溝通。（溝通實際上是一種雙向的交流，既要了解別人，更要被對方所了解。）

3、要強調互動。

下面談一談語言美的問題：語言美包括語音美聲音美、談吐美、境界美。

1、語音美：發音要清晰，語速要正常，語氣要謙和，語音要不高不低，發音要標準而正確等等。作為教師，語言美、聲音美有三點要注意：第一，語調、語聲，發音不能太高。不能高聲喧嘩是一種基本禮貌。教師要耐心，聲音要柔和一點（聲調高就有那種訓斥蠻橫之意）。第二，速度要適中。第三，發音要標準。

2、談吐美：就是表情和動作要注意。表情要有，不能呆若木雞、面無表情；表情要專注，不能心不在焉、敷衍了事。動作要適度，不能過分地夸張，特別是那些不必要的夸張的動作容易分散學生的注意力。

3、境界美：實際上就是教師在語言表達上的具體內容和態度方面的思想和境界。首先，境界、格調要高雅；其次，要有上進心，要不斷地學習；第三，要掌握真知，傳遞正確的知識；第四，要有科學和民主的精神。

教師用語忌以下幾個方面：

1、忌粗口。所謂粗口就是罵人的、黃賭毒黑的語言。

2、忌訓斥。不僅不能體罰學生而且不能當眾訓斥他。

3、忌侮辱。不能用語言侮辱學生的人格尊嚴。

4、忌諷刺。不能對學生進行諷刺挖苦。

5、忌妄言。不能信口開河、妄自議論國家政府大政方針，不能對法律、我國社會主義制度隨意加以圈點。

6、忌亂言。教師之間、家人之間交流的問題沒有必要在學生面前“坦誠相見”。

第5講.教師的裝飾

在現代社會中，人們對裝飾有不同的印象和要求。那么，教師的裝飾又有什么樣的要求呢？本集就來探討這些問題。

不同的人、不同的行業，對裝飾有不同的要求。教師的裝飾是有獨特的要求的，因為教師是要為人師表的，這個“表”就與著裝有關系。裝飾，所謂裝即服裝，所謂飾即飾物，其實服裝和飾物是一個整體搭配整體協調的問題。裝飾的功能：①實用。②審美。③地位和身份（如警裝，深色調、嚴謹的款式、體現警官的威嚴。再比如軍裝、醫生的服裝、護士的服裝、法官的服裝等等，職業服裝反映職業地位和身份。）

教師要注意什么？地位和身份，干什么要像什么（不一定非要教師都穿統一的制服，比如體育教員你穿西服打領帶上體育課就不合適，除非你講體育理論，得穿運動裝；再如在實驗室工作要穿實驗服）。教師著裝最基本的要求是：干凈、整潔、得體，適合自己的身材、性別、年齡的特點。

教師裝飾上的要求，應該：簡潔、端莊、符合身份。

1、簡潔。所謂潔，就是干凈整潔。（你沒有必要穿禮服去上課，也沒有必要天天西服革履，但是干凈整潔是必要的。）簡，少而精。（你不是紳士出席酒會，你也不是淑女在社交場合招搖過市，沒有必要奇裝異服，沒有必要過分地張揚和凸顯個性。）

2、端莊。要像一個有教養的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛、個性過分地張揚而自居。（有些服裝很時尚比如超短裙、露臍裝、太空服，鞋子如爆走鞋、“踢死牛”，這樣的服裝，前衛的青年去穿很正常；一個教師如果不是搞服裝設計的、不講模特教學的，就大概不必要，一個教師穿這樣的服裝去上課不倫不類。）

3、符合身份。其實教師裝飾最重要的就是要符合身份，要干什么像什么。（作為教師要符合身份，莊重保守是基本要求，不能太前衛，不能太輕浮，不能過分地時尚。）

其實，表里如一，這句話是要強調的。我們不能光強調外在美，外在美和內在美并不矛盾。教養體現于細節，細節展示素質，一個人的服飾和受教育的程度、自我定位、自我要求有關。

教師禮儀為什么要強調教師要規范自己的服飾呢？教師要重視裝飾的原因：①為人師表。②自尊、自愛、自律。③崗位要求。

教師在崗位上著裝六注意：

1、區分性別。（比如男人頭發可以短，女人頭發可以長，男人也能長女人也能短但都有限制。服裝也如此，男人的服裝、女人的服裝都有講究。）

2、年齡有別。老人的衣服要莊重，少男少女要有青春動感，中年人要典雅含蓄。

3、考慮形體特點。（強調協調）

4、注意出入場合。（在工作崗位上提倡長衣、長褲、長裙。）

5、考慮時尚。（我們不是追星族，也不是服裝代言人和模特，沒有必要過分地前衛和張揚；但是不能太老土。）

6、講究規則。（無規矩不成方圓。如系帶式皮鞋那個帶子要系上。）

非正式場合，著裝可以各顯個性，可以穿衣戴帽各有所好，規則可以有時講有時不講。但是在學校中，在面對教育對象和社交對象，換言之，我們以教師的身份面對他人時，著裝有禁忌。教師著裝八忌：①臟。②破。③亂。④雜（色彩款式不協調不和諧）。⑤過分暴露。⑥過分透視。⑦過分短小。⑧過分緊身。

教師能不能戴首飾、佩帶飾物呢？（主要指金銀珠寶、項鏈、手鏈、戒指、耳環等飾物，也有男人的手表、女人的手袋等）我們主張，人民教師要干什么像什么，使用飾物要符合身份,以少為佳，注意質量和諧搭配，珠寶首飾一般不能用

第6講.教師的儀表

在現代社會生活中，教師要重視自己的儀表，一方面是自己的修養問題，另一方面也是社會的需求。教師要言傳身教，儀表也是身教的一個內容。作為教師，你想給你的教育對象留下美好的第一印象請重視儀表。

教師的儀表指的是什么？簡單講其實就是教師的教養和形體的一種互相的協調。具體講，儀表是一個人教養與形體給外界的整體感受，就是一個人外在的整體的外形、外觀，包括頭部、手部的儀容、身上穿戴，以及動作和表情。靜態的看頭、手、腳；動態的就是表情和動作。儀表，表面上看是個自然狀態，實際上它有社會屬性在那里面。

教師的儀表要規范：因為教師在工作崗位上，你的形象得體與否，既表示學校管理是否嚴格，又展現了你對對方的尊重與否。教師儀表的規范要求：

1、干凈。身上無異味、無異物是最基本的要求。

2、整潔。整整齊齊，比如衣服該扣的扣子要扣上、不要扣錯位置。一絲不茍是一種作風，如果一個人做這件事不認真很難設想做那件事會認真。教師是為人師表的，所以，整齊是為人處世的一種風度，這種風度要在儀表上得以體現。

3、文雅。要顯得有教養，有藝術的品位。化妝，可以，但不能亂畫。你工作場合濃妝艷抹就不得體，你一個老師在大庭廣眾之前、陽光燦爛之時把自己打扮得像一個歌舞妓似的就不合適。演員演什么要像什么，你老師干什么也要像什么、不能錯位。

4、美觀。好看，賞心悅目。教師有男、有女，有老、有少，沒有必要都冒充俊男美女，但是美觀是必要的，要符合常規的審美標準。常規的審美標準要求就是和諧而得體、自然而樸實。教師不能太奢華、太夸張。

教師能不能美發呢？問題是你對美發怎樣定位，你美發要注意哪些細節，這是我們講到教師儀表禮儀時要解決的。所謂美發就是修飾頭發，修飾頭發是儀表修飾不能回避的一個重要環節。頭不梳、臉不洗，形象不好、儀表不好。美發實際上是有多種技術手段（如洗發、剪發、燙發、焗發、染發，洗剪吹理燙）。一般來講，作為教師，他的崗位要求、儀表禮儀要求，美發要注意三點：

1、長度。（注意男女有別，注意符合身份）

2、色彩。一個中國人、一個人民教師，如果沒有什么民族和其他原因的話，頭發的色彩一般是黑色的。一般說，作為教師，從美發的角度來講可以染發（譬如可以把那種花白的頭發染黑了），但不提倡染彩色發。我們講了，要莊重、自然。

3、發型。不能太老土，不能不加修飾，隨意而為任其自生自滅，但是要注意不能過分地時尚和前衛。標新立異人之常情，出人頭地人之所欲，但是作為一個教師，有崗位規范要求，你美發要注意分寸。

教師要化妝嗎？其實，美發和化妝往往是如出一轍的問題。作為教師，化妝的問題，恐怕是很多人尤其是女性教師不可以回避的一個問題。什么是化妝？化妝實際上就是采用必要的技術手段進行規范的形象修飾。作為教師，適當的化妝（特別是對女教師來講）是可以提倡的，但是我們在強調教師可以根據自身的特點進行化妝的前提下，要注意幾個化妝的基本禮儀規則：第一，要自然。教師的工作場合的化妝，我們稱作工作妝，自然為本，要自然而然，讓人家覺得你天然若此（清水出芙蓉天然去雕飾，妝成有卻無）。第二，要美化。你的化妝、修飾要符合常規的審美標準，不能亂來。第三，要避人。回避他人，包括不在辦公室化妝，不在公共場合化妝，更不能在學生面前化妝。

教師需要重視表情嗎？活著的人都是有表情的。喜怒哀樂，不形于色非常人之所及，一般人做不到，大人物才會不茍言笑深不可測，我們常人是有喜怒哀樂的，語言、表情、舉止都會反映出來。教師的表情有這樣幾個問題要注意：第一，自然，自然其實是一種自信，教師在工作崗位上和學生和家長和外人接觸的時候表情不要太夸張，過分的夸張會給人一種華而不實的感覺，當然我們也要避免另一個極端，不能沒有表情，沒有表情深不可測也有拒人千里之外的感覺。第二，互動，應該和我們的交往對象尤其是學生互動，人家高興你不要不高興……。第三，友善，一個教師，一個受過良好教育的教師，不能冷若冰霜，不能對別人漠然視之，親和效應非常強調和藹可親，當然這個友善不是你裝得出來的，是對學生真正的愛、真正的關心、真正的平等相待。

教師在工作崗位上，要注意自己的舉止：第一，舉止動作要標準、要正確，不能對他人指指點點指手劃腳，必要的話要指物、指人，應該手指并攏掌心向上、平面移動（如：這位同學請發言、這邊請，等）。動作要正確就是站有站相、坐有坐相，在長輩面前、在學生面前都要注意對待。第二，提倡舉止動作少，如課堂教學中舉止動作有，但不提倡太多，動多了的話讓人眼花繚亂。第三，舉止動作要檢點（一個老師不要當著學生的面搓鼻子紐、摸腳趾頭，張牙舞爪，腳丫子直晃悠，腳尖直抖擻，哆哩哆嗦，歪著脖子，抓癢癢……）。為人師表、舉止檢點實際上是一種示范效應，對學生有很大的影響尤其是未成年人。

第7講.課堂禮儀

作為教師，課堂、講臺就是我們的陣地。教書育人，“教”是非常重要的。教師在課堂上應該有哪些規范呢？課堂教學的四個基本規范：

首先，要堅守崗位。《公民道德建設實施綱要》講的五句話，二十個字，其中重要的一點就是“敬業奉獻”，愛崗敬業是第一要求。教師要完成教學計劃，不能偷工減料，不能消極怠工，不能夠缺失你應該傳授給學生的知識。基本的法則、基本的概念、基本的知識，如果你沒有講，就失職。

第二，要完成任務。堅守崗位和完成任務在理解上是不同的。因為教師的任務不僅要教書，而且要育人；不僅要把知識傳授給學生，而且應該使學生做一個社會需要的人、對國家對民族有貢獻的人、對我國社會主義現代化建設出力的人，熱愛祖國、熱愛人民、愛黨、愛社會主義的人。教書育人是教師的使命，為人師表是教師的準則。完成任務就是要確實做到了教學和育人二者并重，確實起到了為人師表、楷模的作用。

第三，要循循善誘。不僅要堅守崗位，不僅要傳授知識，而且要強調教學手段、方式、方法，要調動起學生學習的興趣，激發起他們的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動。循循善誘是老師的基本功，也是一種職業規范。

第四，要文明禮貌。教師要愛崗敬業、尊重自身、尊重學生，要使用文明用語、規范用語。比如：上課前向學生問好，下課時跟學生說再見；學生和你交流、和你打交道，你要互動。如果一問三不知、所答非所問、不耐煩、表現厭惡、甚至拒絕回答，就是失職。

教書育人要注意的六個問題：

1、教育要為現代化服務，為國家和社會服務。我國的當代教育是為社會主義現代化建設服務的，我們培養的是社會主義中國的建設者和接班人。我們向學生所提供的知識，我們進行備課、進行選擇、進行傳授時，要有用，要為國家所用，為社會有用。

2、要使受教育者德、智、體、美、勞綜合發展。

3、要在傳授知識時育人。《教育法》規定：我國的教育要注意對受教育者進行愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育。我們要注意使受教育者得到道德的教育、理想的教育、紀律的教育、法制的教育、國防的教育、民族團結的教育。在進行這些教育時，要點點滴滴，一絲不茍。

4、在選擇知識、組合教案、傳授信息的時候，要注意古為今用、洋為中用、推陳出新。

5、要符合國家的利益和社會的公共利益。比如：不能夠利用教育傳播宗教。

6、要強調有教無類，提倡教育平等。受教育權是公民的基本權利。在教學中不能厚此薄彼。

以上是指導思想問題，是基本原則。另外，具體問題也應注意。從教師禮儀來講，在課堂講授時應注意：

第一，因人而宜。不能面對所有的人“以不變應萬變”去對待他。

第二，因課而宜。不同學科、不同知識，有不同的理解和表達方式。

第三，把學生放在中心點。你講了，學生沒有接受，就沒完成教學任務；不僅要完成任務，而且要和學生形成良性的互動。

從禮儀的角度規范課堂提問，在提問時應注意：

1、要符合教學目的。不能為問而問，對學生提出問題應該是精心選擇，認真設計，最好能夠起到觸類旁通的作用，能給學生真正的啟迪；不能敷衍了事，問得太膚淺沒意思，問得太深奧答不了。

2、要考慮絕大多數人的接受能力，要以主流受教育對象為準。

3、要尊重學生。不能讓學生感到被侮辱、被捉弄、被嘲笑，不能以提問成為體罰學生、戲弄學生、諷刺挖苦學生、讓學生尷尬和難堪的一種手段。

老師在指導學生時應注意：有計劃，有意識，有方法。老師和學生互動時應注意：有求必應，不厭其煩。

教師在課堂教學中書寫、演示時應注意：

1、標準化。寫的字要正確，要清楚，要有條理。

2、現代化。努力采用現代化、科學教育手段，不僅要寫而且要有動感的、靜感的，力所能及的范圍內交叉地使用。

3、要少而精。形式要服務與內容，不能為用多媒體而用，要符合教育自身的規律和特點，不能搞懸的、花的、空洞的形式主義。

第8.講校園禮儀

第9講.辦公室禮儀

教師確有一個辦公室禮儀的問題，教師在課堂上教學是辦公，但更多情況下是在辦公室里面。有兩個問題：一是如何自處，還有一個是跟他人共處；實際上就是一個是要求自己的問題，一個是對待別人的問題。二者有不同的規范，比如：作為自處、自我要求，要講個人美、要講環境美、還要講行為美；與別人相處時要善于妥善地處理人際關系。一般而論，辦公室禮儀最重要的是：從我做起，從現在做起，從日常工作中的細枝末節去規范要求自己。

教師在辦公室中應注意：環境美，行為美，個人美。教師的工作環境，不僅影響自己的工作質量，而且影響他人、影響同事。教師在辦公室要辦公，不能辦私（比如：在辦公室賣肥皂、賣糕點、賣其他商品，晃蕩、聊天、吹牛、聽廣播、聽CD、看電視、非辦公用電腦等）。辦公要認真，要細致，要耐心，還要專業（刻苦鉆研）。

辦公室里所涉及的人際關系有：①和同事的關系；②和上下級關系；③和學生和家長的關系；④還有社會關系。

處理好同事、同行的關系要：相互支持，相互幫助，友善相處。大是大非，堅持原則，旗幟鮮明；“小事小非”、不同風格、不同做法，要兼容。處理上下級的關系要：尊重，支持，關心，體諒。

處理好與學生的關系要：注意尊重、平等。

處理好和家長的關系要：及時溝通，注意分寸。

另外，教師備課時要注意；耐心細致，精通業務，具有現代視野。輔導學生要注意：有責任心，善于互動，遵守規范。

教師和學生談話時的八種具體形式：

1、自由式。就是暢所欲言，有時功夫在外，表面上在談天說地，喜歡看什么電影、喜歡看什么電視、喜歡吃什么、玩什么，但實際上這容易產生近似效應、親和效應，找到共同語言，這往往是深入地接觸了解的一個前提。

2、擴展式。就是由此及彼、由表及里、循序漸進，由一個點向一個面去擴大。能說下去，我們就循序漸進；不能說下去，我們就適可而止。當然，我們談的目的是為了擴展，談話的內容和范圍逐漸擴展，這有助于我們和學生深入地接觸和交流。

3、評判式。就是以學生的自述自說自評為主要形式，而我們教師進行一個評判。評判時，標準要準確，而且要認真負責，不能敷衍了事，這樣會更加贏得學生的信任。

4、傾泄式。就是我是主角，把我的所思所想全盤托出。

5、傾聽式。有時學生感情沖動，有時情緒不好控制，就讓學生說而我們傾聽。善于傾聽，鼓勵對方暢所欲言。

6、啟發式。作為一個有豐富社會經驗的老師和長者，要善于啟發、誘導學生，使學生有良好的世界觀、人生觀、科學觀。

7、跳躍式。和學生交談，這個話題不合適選擇另一個話題。

8、交互式。就是和對方互有交流。

上述方法，如果我們適當地加以運用，有助于我們和學生深入地理解和互動.第10講.師生關系

在教師的各種各樣的人際關系中，最重要的一種關系是師生關系。為什么？因為教書育人是教師的基本使命。教書，你教誰？老師教學生；育人，你育誰？老師培養學生。教書育人是你的主要工作，你面對的交往對象就是學生。教師的基本準則是為人師表，要當處事的楷模。你當誰的楷模？你當學生的楷模。所以從這個意義上講，教師和學生的關系（師生關系）是教師在工作崗位上所必須面對的審慎處理的頭等人際關系。

理想的師生關系，在不同的國家、不同社會、不同時代有不同的標準。那么，在當代社會、在當代中國，理想的師生關系有不同層面的表達。

要站在教師禮儀的角度表達，我認為有兩個重要的關鍵詞：第一，尊重。作為老師要尊重學生的人格，這是寫進我國《教育法》和《教師法》的，也是人們日常交往處理人際關系的著重點。當然，學生也要尊重老師。第二，平等。現代社會推崇平等。作為教師，一方面你和學生實際上是不平等的，我教，你學；但是，教學，教學，要站在互動的角度來看，又是平等的。

從操作的角度來講，有兩個問題要解決，這兩個問題解決了，尊重和平等才容易實現。第一，師生的關系應該是亦師亦友的關系。該擺正位置的時候，是老師的要像個老師；跟學生交流溝通的時候，平等，是個朋友。第二，強調教學相長。教師和學生的關系是互動的關系，是互相關心、互相愛護、互相幫助、互相支持的合作關系；離開了學生對老師的認可、接受、支持、合作，老師也不能進步。離開了亦師亦友，不容易平等；離開了教學相長，難以得到尊重，也難以尊重別人。

教書育人要注意三個關鍵點：第一，要是非分明。大是大非要和學生講清楚。第二，要以身作則。如果你要求學生做的事情你都做不到，學生怎么會認可和接受呢？第三，要因材施教、因人施教。我們同時要強調方式方法。

教師在處理人際關系時要注意八項原則：

1、教師在其工作崗位上、在教書育人的過程中，要遵守憲法和法律，堅持四項基本原則，要講政治。這些，事關學生的發展和成才。

2、要有科學的精神。要宣傳和普及科學知識，要對封建迷信、歪門邪道、不科學、反社會的那種東西劃清界限。

3、要熱愛學生、尊重學生，擺正我們和學生的位置。教育是以學生為本，要尊重學生的人格，關心學生，愛護學生；不準侮辱學生、諷刺學生、體罰學生，侵害學生的正當的權益，更不能做出有悖倫理道德的傷害學生的事端。

4、要為人師表，廉潔從教。教師這個稱號是很崇高的，我們要對得起國家、社會、人民對我們的信任，不要辜負學生及其家長對我們的殷切地期望。在市場經濟條件下，我們要擺正人、財、物的關系。

5、要遵守社會公德。

6、要對學生實施素質教育。要有意識地培養社會主義現代化建設的接班人和建設者，堅持德智體美勞全面發展，堅持“三個面向”，要培養對國家、對社會能夠做出貢獻的未來的接班人和建設者。

7、要密切學生、家長和老師之間的交流和溝通，要形成良性的互動關系。

8、要注意關心集體。要有集體主義思想，要有愛國主義精神。

從教師禮儀的角度來講，從師德、師心的角度來講，教導學生要注意以下幾點（要給予他們——真知、良知、益知。）：①真知。所謂真知就是科學的、系統的、規范的、現代的知識。②良知。所謂良知就是要讓學生有愛心，愛祖國、愛人民、愛社會主義，還要寬容、要容忍別人。③益知。就是對我們個人，對我們的日常工作和生活實用的知識。我們所傳遞的知識和信息，應該對學生是實用的，對他個人的工作、生活、發展、成才有幫助。

培育學生要注意以下幾點：①協助學生矯正人生目標。②注意實現手段。這里所說的手段，就是實現目標的方式方法。（學生要達到目標要靠學習，向書本學習、向社會學習、向他人學習、向老師學習、向同學學習、向家長學習等；當然，方式方法、策略要注意，總要有重點、有主次。）③要注意漸進，不能揠苗助長。④教育是個系統工程，除了學校教育外，還要靠社會各個方面。

第11講.社會交往(一)

教師作為社會中的一個基本成員，還要面對不同的人際關系，因此也要牽涉到社會交往的問題。人如果不與社會交往的話，他難以實現自我為社會為國家做出貢獻，也難以得到社會的認可和接受。教師的工作，他的主要場合是在學校在課堂，是在為學生服務的過程中實現的；此外，他的社會交往直接地、間接的對他的教書育人、為人師表有影響和制約。所以，一個教師必須正確面對各種各樣的社會交往，必須妥善地處理各種各樣的人際關系。社會交往不可回避，而且要積極地投入、認真地參加、正確地處理。

這個問題，從禮儀的角度來看，有三點：

1、要擺正位置。教師在學校里面對學生，是教，是師；但是到社會上去不能犯“職業病”，不能隨意對人家進行評判，不能指手劃腳。社交場合一般強調“交往以對方為中心”。

2、要端正態度。禮儀是講尊重的，要表現出來對交往對象應有的尊重，就是要接受對方，要寬以待人。

3、要掌握必要的技巧。“坐，請坐，請上坐”，得明確哪個是上座。“茶，上茶，上好茶”，上什么茶，用什么茶具，茶上給誰，先后順序，都有講究。教師和外人交談時要記住“四個不準”：

1、不打斷對方。

2、不補充對方。

3、不糾正對方。如果不是原則問題，寬以待人是一個基本要求。當然，大是大非、黨紀國法、國格人格、法律制度，這些基本問題要是非分明，一清二楚；但是小枝小節有時候沒有必要計較。

4、不置疑對方。一個有教養的人，尤其口頭上沒有必要讓對方尷尬和難堪。一般講，作為教師在社交場合“五個不談”：

1、不能非議黨和政府。這是講政治的基本要求，也是職業道德，不能說黨和政府的壞話，而要以自己的實際行動維護黨和政府。

2、不能隨便對交往對象加以非議。

3、不能隨便議論同行、領導、同事和學生。

4、不能涉及格調不高的話題。家長里短、小道消息、男女關系、黃色段子、緋聞、兇殺慘案，這樣的事情從一個人民教師嘴里說出來有失身份。

5、不涉及個人隱私問題。一般社交場合下，隱私問題“六不問”：不問收入、不問年齡、不問婚姻、不問健康、不問職業經歷、不問所住之處居所何在。

打電話時要注意：

1、選擇適當的通話時間，不要影響別人。

2、注意通話的長度，長話短說、廢話不說、沒話別說，一般我們倡導所謂通話三分鐘規則。打電話之前要首先決斷一下，有沒有必要打，打電話會說些什么事，要壓縮內容突出重點。

3、使用基本的禮貌用語。比如要問候對方，要自報家門，電話半路中斷之后要及時打進去。

接電話要注意：

1、接聽電話要及時。打電話不接，是不是不重視，是不是有冷落怠慢之感？所以，若非重大事情難以脫身，要和對方及時通話；萬一不能及時接聽，以后要準確及時地打進去而且要道歉。

2、接聽電話時要確認。

3、接聽電話還有一個重要的禮節就是：誰先掛、誰后掛的問題。一般講，終止通話，上級、長輩先掛。我為學生服務，我和學生家長通話，學生家長先掛。

4、使用手機要注意講究社會公德，還要注意不要以自己手機的使用影響安全。

使用名片時要注意的問題：

1、名片要足量攜帶，放置到位。

2、要正確地遞交給對方。一是順序要注意，一般，地位低的首先把名片遞給地位高的人；如果面對交往對象多人時要由尊而卑、先長后幼、先女后男、由近而遠。二是把名片遞給對方時一般用兩手去拿，名片的正面面對對方，可以說一下“請多指教”、“請多關照”、“希望以后保持聯絡”等。

接受名片要注意：

1、專心致志。要站起來迎上去，兩手去接，接過以后要收藏在適當的地方（上衣口袋、公文包）。

2、接過名片一定要看。通讀一遍，了解對方的身份、職務、頭銜、單位、職業等。

3、要回敬對方。如果你沒有名片或不想給，要給對方一個交代，如“名片用完了”“名片沒有帶”，沒有必要跟對方直言不諱“我沒有名片，不好意思”。

作為教師，在社交場合，和外人、和上級、和同行、和學生家長打交道，“介紹”和“行禮”是非常重要的問題。自我介紹和介紹他人的禮節：

1、自我介紹要講究順序。一般，地位低的人應該首先向地位高的人作介紹；當然有時（地位高的人）主動自我介紹也不失為一種正常的做法。

2、自我介紹時間要短。

3、自我介紹的內容要規范。如單位、部門、職務、姓名等主要內容要清楚。

介紹他人時要注意的禮節：

1、誰當介紹人。介紹人一般兩種情況，一是主人，二是雙方都熟悉的人（介紹人最好能跟雙方先溝通一下，看可不可以介紹）。

2、要注意順序。比如，先向女士介紹男士，先向長輩介紹晚輩，先向客人介紹主人，先向位高的人介紹位低的人。

見面禮節，一般是握手。握手的禮節：（跟“介紹”的順序是倒過來的）地位高的人先伸手。賓主之間一般是：客人到來時，主人先伸手；客人告辭時，客人先伸手。另外，握手時雙方都要注意表情、動作、語言的溝通和互動，寒暄一下，面含笑容，注視對方，手稍許用力，不能敷衍了事、不正眼看對方，也不能用力太過、抓著不放。

這樣一些交際的禮節，是我們教師應該掌握的基本的社交技巧。這樣的禮節，如果不知道、不遵守、不講究、不重視，就是失禮，就是沒有教養，也不容易實現交往的成功和互動。

第12講.社會交往(二)

招待客人時，特別是正式的公務的、友鄰單位、上級領導、遠道而來的同行等客人，迎送的問題要注意：

1、要“三定”。即時間、定地點、定專人，這也是個接待規格的問題。

2、要款待客人。“坐、請坐、請上座，茶、上茶、上好茶”那基本的講究要有備在先，接待的地方要打掃干凈，要擺放適當的桌椅，要有適當的接待空間。

3、要專心致志。

4、要注意平等相待。

5、有時要考慮到食宿和交通的問題。

拜訪他人登門做客時要注意的幾個細節：

1、要有約在先。約時間（不速之客容易影響對方）；約地點；約人物（我去拜訪你，是我一個人去還是跟別人一起去，要說清楚）。

2、要講守時。不僅要有約在先，而且要逢約必見，實踐你的約定，遵時守約。萬一因為自己特殊原因臨時的變故不能履行自己登門拜訪的那種時間的約定，要及時地盡快地通知對方，必要時要向對方抱歉。

3、要講限定。限定交流的內容、活動的范圍。比如，約好了談公事就不要談私事，約好了談私事也不要談公事。再如，你到學生家去，人家一般安排你在客廳，如果沒有邀請你去別的地方（廚房、衛生間、浴室、書房、臥室），那是不能去的，而且不能隨便動對方的觀賞物品、書刊等。

4、要適可而止。現代人，時間是非常寶貴的。初次交往，一般時間最好控制在半個小時之內，若非特殊約定和必要，不宜長于一個小時。

有時，你去登門拜訪，大概還要送一些禮品給對方，那么，私人交往和公務交往的禮品你要注意。一般，公務交往的禮品應該是宣傳性、紀念性的物品，而私人交往適用那種有情調的或者實用的物品。

坐的時候，排列位次的時候，要注意講究“五條通則”：

1、場合有變。面對不同的交往對象、在不同的社交場合，講究不一樣。比如，上下樓梯、平面行進、或者上坡下坡，一般前者為尊，但有的時候需要主人在前面帶路。

2、內外有別。如“坐、請坐、請上座”是對外人講的，你回家跟老婆、孩子說這些就不合適。

3、中外有別。中國人講“左高”，以左為上是中國的傳統禮儀；但是國際慣例是講以右為上，如我們國家領導人會見外賓時，外國客人是坐在他們的右側的。

4、外外有別。外國其實不是一個國家，各國有各自不同的講究，要注意它的差別。

5、遵守常規。一些最重要的技巧要注意，座次排列“五技巧”：①居中為上（平面并排）；②前排為上（單行排列）；③面門為上（室內吃飯、開會等活動）；④以左為上（當事人之間的左和右）；⑤以遠為上（離門遠的人受的騷擾少）。

大家同時坐在轎車上的位次，從禮儀的角度來講，客人坐在哪里，那里就是上座。因為要尊重對方、接受對方、以對方為中心，對方愛坐在那里他自有自身的考慮，他有自己的習慣和方式。

一般講，乘坐轎車的座次，有兩種情況：一是社交場合主人開車，副駕駛座位為上；二是公務交往，一般是單位的車，開車人屬于專職司機，這時后排副駕駛座是上座（司機對角線的位置）。（考慮安全和上下車方便）

參加宴請和安排宴請要注意的禮儀：有時考慮的事情不一樣，這其實也是一個雙向的問題。如果我是主人，我安排宴請，首先要考慮座次的問題，其次要考慮盡量不要把不熟的人或關系不好的人放在一桌去，要明白宴請的主角是誰，可以找人陪他，找他的朋友和他熟悉的人，找和他有共同語言的人。

菜肴的安排要照顧對方的口味，要了解對方不能吃什么，而不是問對方想吃什么。

現代人參加宴會，從餐桌表現來講“五個不準”：①餐桌上不吸煙；②讓菜不夾菜；③祝酒不勸酒；④不在餐桌上化妝和修飾自己；⑤吃東西不發出聲音。

第二篇：《教師倫理與教師禮儀》讀書筆記

讓我們成為傳播文明的使者 ——讀《教師禮儀》有感

開學初，我領到一本鎮教辦下發的書——《教師禮儀》。一開始以為這本書空洞無物，后來，通過學校組織學習和自己的閱讀，才發現這是一本指導性很強很實用的書。編者從教師的個人形象、著裝服飾到教師的語言禮儀，教師與學生、家長、同事的交往禮儀等方面，作了詳盡的闡述，使我進一步認識到：教師的言行舉止，就是一面鏡子，容不得半點隨便散漫。而良好的禮儀，則是教師具有高尚的道德品質和崇高的精神境界的體現。因此，我確定了今后努力的方向，那就是使自己變得更有涵養，更加文明，更受學生的歡迎。

《教師禮儀》里談到：一個人的氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更應注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。比如，要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。的確，教師的衣著整潔、典雅、合群，具有導向和潛移默化的久遠影響。如果教師衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象。我還記得自己讀小學的時候，有一位美術男老師總是把頭發留得長長的，有時還把頭發扎成一束小馬尾。在今天看來，可以認為他有藝術氣質，但對于當時不諳世事的孩子來說，實在讓人覺得滑稽好笑。每次上美術課，課堂總在我們的哄笑聲中不了了之。現在我已為人師，才意識到是他超前衛的打扮確實給學生帶來了不良的影響。讀了《教師禮儀》，我個人還認為，教師在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，讓外在儀表與內在素質相一致。

在“教師的語言禮儀”一章中提到：“教師應自覺培養文明修養，注重自己的禮貌談吐，講究語言的藝術性，遵守語言的規范性，掌握語言的使用方法，從而做到語言美，充分發揮語言的作用。”

是的，教師的語言是人類最美的語言。抑揚頓挫是教師語言的節奏美，詼諧幽默是教師語言的機智美，聲情并茂是教師語言的情感美，邏輯嚴密是教師語言的理性美，啟迪心靈是教師語言的道德美。語氣平和，說明了教師的穩重；語氣溫和，表現了教師的耐心；語氣堅定，反映了教師的信念；語句優美，彰顯出教師扎實的功力。優美的語言是給學生的最美的教育享受。

印象最深的是這樣一次聽課感受：那是中山市邀請名師王菘舟給老師們展示的一堂好課，聽著他講《只有一個地球》，就像欣賞一首時而婉轉，時而幽咽，時而激昂的名曲，余音在耳，裊裊不絕。再觀察聽課的學生，雙眸凝神，猶如被磁石吸引般地聽著、想著，有些甚至流下了眼淚??學生表現出了精神上的充實、滿足和愉悅，讓人感受到王老師教學語言的魅力和審美價值。

教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，教師在教育教學中尊重學生，把話說“通”，說“活”，說“準”，說得有趣，說得美妙，與學生互動時使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增進師生之間的感情，使學生在潛移默化中受到良好的影響。

教師的語言美不美，跟自身的道德修養是有關系的。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。據北京青少年法律援助與研究中心公布的“教師語言暴力調研報告”顯示，“傻豬”、“人渣”、“別給臉不要臉”、“你爸你媽是近親結婚吧”、“換作我，樓上跳下去算了”?? 這些話出自為人師表的某些教師，是極不應該的，它反映了教師隊伍中部分教師文明的墮落，道德的缺失。

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質和崇高的精神境界。”是啊，人民教師肩負著培養人和塑造人的神圣使命。毫不夸張地說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師要教人以知識，使人從無知到文明，使人學會如何做一個高尚的人。

通過《教師禮儀》的學習，我懂得了教師禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現。作為教師，我們要在日常生活中用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育。讓我們通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮正面的影響，做傳播文明的使者吧！

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第三篇：涉外禮儀教程讀書筆記

《涉外禮儀教程》讀書筆記

第一章 涉外通則

1.在用餐時除談笑聲外，不宜再發出任何聲響，尤其是吃東西、喝東西時不允許響聲大作。

2.在信仰基督教的歐美國家里，最不吉利的數字為13與666.13與耶穌遇害有關，666則被視為魔鬼撒旦的化身。3.阿拉伯國家中，綠色與伊斯蘭教有關，因而深得喜愛。到日本，綠色確實忌諱之色。

4.阿拉伯國家：忌食豬肉，忌酒，忌用左手與人接觸，忌送雕塑玩偶，在“齋月”期間禁止飲食。5.“不宜為先”

在涉外交往中，面對自己一時難以應付、舉棋不定或不知道到底怎么做時，最明智的做法是盡量不要急于采取行動，不妨先按兵不動，然后再靜觀一下周圍人的所作所為，并與之采取一致的行動。

6.在西式宴會上，女主人是全體就餐者就餐時采取行動的“法定”第一順序“指針”，任何人搶在她前面行動，都沒有禮貌。

7.在涉外交往中，有八個問題，均被視為個人隱私問題：收入支出（任何一個人的實際收入均與其個人能力和實際地位存在因果關系）、年齡大小、戀愛婚姻、健康狀況、家庭住址、個人經歷、信仰政見以及所忙何事。8.“女士優先”

當助人為不相識的來賓進行介紹時，通常應首先把男士介紹給女士，以示女士在此刻的地位“后來居上”。

在發表演說、講話時，如果需要同時稱呼許多人，也要注意“女士優先”，如“瑪莉小姐、威廉先生”

在室外行走時，若是并排行走，男士應當自覺地“把墻讓給女士” 9.“以右為尊”

多人進行并排排列時，最基本的規則是：右高左低、以右為上，以右為尊。

在舉行正式談判時，假定談判雙方需要分別坐在談判桌的兩側，而談判桌豎放于室內的話，則談判桌的兩側的位置仍有上下之分。具體方法是：假定有一個人正在推門而入，并且面向室內，則應以其右側為上座，使客方談判人員在其右側就座，以其左側為下座，使主方談判人員在其左側就坐。

當談判桌橫放于室內時，以面對正門的一側為上座，以背對正門的一側為下座。

在舉行國際會議時，會議主席臺上位次的排列也要有講究，發言者使用的講臺須是位于主席臺右前方，這是給予發言者的禮遇。

在宴會廳內擺放圓桌時，通常應以“面對正門”的方法進行定位，若只設兩桌時，一般以右桌為主桌，右桌指的是在宴會廳內面對正門時居于右側的那一桌。

同一張宴會桌上確定桌次時，一般以面對宴會廳正門的位置為主位，由主人就坐。主賓則大都應當就坐于主位的右側。其他人的位次一般均為距離主位越近，位次則越高。而在于主位距離相同時，則位于主位右側的位次高于主位左側的位次。

乘坐由專職司機駕駛的雙排座轎車時，車上具體位次的確定亦應遵守“以右為尊”通則。具體而言，通常以后排右座為第一順序位，應請尊長或貴賓在此就坐。接下來的第二順序座，第三順序座則分別應為后排左座、后排中座。至于轎車前排的副駕駛位，在由專職司機駕駛時，一般被稱作“隨員座”，在絕大多數情況下，它是屬于陪同、助理、秘書、翻譯或警務人員的專座。鑒于這一位置從理論上安全系數最低，故此一般不應請尊長、貴賓在此就座。

“國旗懸掛”：在接待外賓需要并排懸掛兩國國旗時，按慣例應以國旗自身面為準，以右為上，懸掛來訪國國旗；以左為下，懸掛東道主國國旗。

在重要國賓搭乘的轎車上同時懸掛兩國國旗時，一般應以轎車行進的方向為準，以駕駛員右側為上，懸掛來賓所在國國旗；以駕駛員左側為下，懸掛東道國國旗。

在需要同時懸掛多國國旗時，通行的做法是應以國旗自身面為準，令旗套位于其右側。越往右側懸掛的國旗，被給以的禮遇就越高；越往左側懸掛的國旗，被給予的禮遇就越低。在確定各國國旗的具體位次時，一般的做法是按照各國國名的拉丁語首字母的先后順序而定。在懸掛東道國國旗時，既可以遵循這一慣例，也可以將其懸掛在最左側，以示東道國的謙恭之意。

在確定并排排列的位次時，我國古代的傳統是“以左為尊”。目前，我國國內官方活動內依舊采取此種方式排定座次。在國際交往中還需堅持“內外有別”。

第二章 日常禮儀 穿：

涉外人員所接觸的場合大體可分為三類：公務場合、社交場合和休閑場合。

公務場合：莊重保守。女士最佳著裝：身著單一色彩的西服套裙，內穿白色襯衫，腳穿肉色或黑色長筒襪，配黑色高跟鞋。有時，穿著單一色彩的連衣裙亦可，但盡量不要選擇以長褲為下裝的套裝。男士最佳著裝：身著藏藍色、灰色的西裝套裝或中山裝套裝，內穿白色襯衫，腳穿深色襪子、黑色皮鞋。在穿西裝套裝時，務必打色彩凝重的、與之相協調的領帶。

社交場合：時尚個性。以黑色中山裝套裝與單色旗袍最具有中國特色且應用最為廣泛。休閑場合：舒適自然。牛仔裝、運動裝、夾克衫、T-shirt、短袖襯衫、短褲等。

男士“三一定律”：在正式場合露面時，應當使自己的公文包與鞋子、腰帶色彩相同。食：

菜單的選定、就餐的方式、宴會的座次、用餐的環境等。不適宜宴請外國人的菜肴：1.在宴請外賓之前一定要對其喜好有所了解，對其中要人的飲食禁忌尤需要了解地一清二楚。

2.許多民族有自己的飲食禁忌。例如，多數美國人不吃牛肉和大蒜，多數俄羅斯人不吃海參、海蜇、墨魚、木耳；多數英國人不吃狗肉和動物的頭、爪；多數法國人不吃魚翅和無麟無鰭的魚，多數日本人不吃皮蛋等。

3.宗教禁忌：穆斯林忌食豬肉，猶太教徒忌食動物蹄筋等。適合宴請的菜肴：1.具有民族特色的菜肴：春卷、元宵、水餃、鍋貼、龍須面、揚州炒飯、北京烤鴨、松鼠鱖魚、清炒豆芽、魚香肉絲、宮爆雞丁、麻婆豆腐、酸辣湯等。2.具有本地風味的菜肴： 排定賓主的座次：

在排列桌次時，通常講究采用圓桌，并且各桌的就餐者宜為雙數。一般情況下，主桌可采用較大一點的圓桌，其他餐桌需大小一致。在正式的宴會廳內安排桌次，主要有以下幾條規矩： 1.居中為上：居于正中央的餐桌為主桌

2.以右為上：各桌橫向并列時，以面對宴會廳正門時為準，右側的餐桌高于左側的餐桌。

3.以遠為上：各桌縱向排列時，以距離宴會廳正門的遠近為準，距其越遠，餐桌的位次便越高。4.臨臺為上：背靠講臺的餐桌為主桌

每張桌子的具體位次：

1.面門為主：每張餐桌上，以面對宴會廳正門的正中那個座位為主位，通常請主人在此就座。若無正門，則一般以面對主屏風的正中的那個座位為主位。

2.右高左低：一般情況下，可將主賓排在主人右首，而將主賓夫人排在其左首。主人的夫人則往往被安排在主賓的右側就座。

3.各桌同向：其他各桌的主陪之位，均應與主桌主位保持同一方向。進餐的技巧：

1.在使用餐巾時，應當注意只能將它對折之后平鋪在大腿上，而不可將其掖在領子上、圍在脖子上或者系在褲腰上。允許其揩嘴或揩手，但不可以其揩拭餐具，或者揩臉。在用餐期間暫時離開一會，應將餐巾放在自己所坐的椅面上，以示自己很快就將去而復返。若是將餐巾放在餐桌上，則表示的是自己已經吃好，去了就不再回來了。

2.使用刀叉時，應當注意不止一副時，可從自己面前的餐盤兩側由外向內依次取。在吃菜時，可左手持叉，右手握刀，自左而右地逐步切割，用刀切下一塊，以叉送入口里一塊。也可以一口氣將菜肴全切好，然后放下右手所握的餐刀，將左手所持的餐叉換到右手，叉取食物。在用餐時，若有必要與別人交談，可將刀叉呈漢字的“八”字狀擺在自己面前的餐盤里，意為“尚未吃好”。若不想再吃某道菜肴了，則可將刀叉并排放置在自己面前的餐盤里。3.飲咖啡時，切不可以匙舀取咖啡而飲。

住：

來自西方國家的外賓，是不習慣于與成年的同性共居一室的。他們認定，只有同性戀者，才會這么做。

不論在什么情況下在外國朋友家里住宿，均應自覺地為此支付一定數額的費用。

行：

在一般情況下，尤其是在人多之處，往往需要單行行進。在單行行進時，通常講究的是“前尊后卑”。在客人、女士、尊長對行進方向不了解或是道路較為坎坷時，主人、男士、晚輩與職位較低者則需主動上前帶路或開路。

倘若道路狀況允許兩個人或兩個以上的人并排行走時，一般講究“以內為尊，以外為卑”，當三個人一起并排行進時，有時亦可以居于中間的位置為尊，以前近的方向為準，由尊而卑依次為居中者、居右者、居左者。

涉外拜訪四必備：紙巾、擦鞋器、襪子與爽口液 入室后的四除去：帽子、墨鏡、手套和外套

小型轎車的座位排列可分為一下兩種情況：

1.所乘轎車車主親自駕駛轎車。這種情況下，雙排五座轎車上其他四個座位的位次，由尊而卑依次是：副駕駛座、后排右座、后排左座、后排中座。

三排七座轎車上其他六個座位的位次，由尊而卑依次為：副駕駛座、后排右座、后排左座、后排中座、中排右座、中排左座。

三排九座轎車上其他八個座位的位次，由尊而卑依次為：前排右座、前排中座、中排右座、中排中座、中排左座、后排右座、后排中座、后排左座。

當車主親自駕駛轎車時，若一個人乘車，則必須坐在副駕駛上；若多人乘車，則必須推舉一個人坐在副駕駛座上，不然就是對主人的不敬。2.第二種情況，是由專職司機駕駛轎車。這種情況下，雙排五座轎車上其他四個座位的位次，由尊而卑依次是：后排右座、后排左座、后排中座、副駕駛座。

三排七座轎車上其他六個座位的位次，由尊而卑依次為：后排右座、后排左座、后排中座、中排右座、中排左座、副駕駛座。

三排九座轎車上其他八個座位的位次，由尊而卑依次為：中排右座、中排中座、中排左座、后排右座、后排中座、后排左座、前排右座、前排中座。

介紹他人的先后次序:首先介紹身份較低的一方，然后再介紹身份較高的一方。即先介紹主人，后介紹客人；先介紹職務低者，后介紹職位高者；先介紹男士，后介紹女士；先介紹晚輩，后介紹長輩；先介紹個人，后介紹集體。總之，就是要令被介紹雙方中地位較高的一方擁有“優先知情權”。

簽字儀式：簽字桌橫放，客方簽字者面對正門居右而坐，主方簽字人則應面對正門居左而坐。雙方的助簽者，應站立在各自一方簽字人的外側。其他服務人員則按職務高低，自左而右（客方）或自右而左（主方）地排列成一列，站立于己方簽字人的身后。

一般而言，在正規的劇場內觀看文藝演出，通常最好的座位在第七排至第九排之間，并以其中間的位置為佳.

第四篇：教師禮儀

（1）培訓課程中對你觸動最深的內容是第一篇教師職業禮儀形象的準備

----塑造好個人禮儀形象里的儒雅大方的儀態（站姿、行姿、坐姿、蹲姿、）和儒雅大方的儀態的動作（手勢）。

（2）學習了教師禮儀之后，我深切感受到教師禮儀的規范對于教育教學的重要性。

古往今來，人們認為“教師是文明禮儀的化身”。學生、家長及社會各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學識淵博，循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

通過學習教師禮儀的學習。我認為：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。言行舉止文雅。一個人的言談舉止莊重文雅，語言可親，進退有禮，儀容可觀，執事謹敬，不僅受人尊敬，而且有助于進德修業，也蘊涵著一種對自己、對他人高度負責的精神。舉止輕浮、高傲莫測，裝腔作勢，放肆說笑，喜怒無常，或愁眉苦臉，或大發雷霆等，都應從教師的言談舉止中徹底清除。其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。總之，通過學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。

第五篇：教師禮儀

淺談教師禮儀素養

張家界旅游學校 許紅春

我們每天早上來上班時，在學校門口都會看到一群學生自覺地排成兩隊，標準地畢恭畢敬地站著，向每一位過往的老師禮貌而誠懇的行禮問好，極大的滿足了老師們受人尊敬與愛戴的愿望，為老師們愉快的工作擁有了一個良好的開端，同時也展示了孩子們良好的精神面貌與禮儀修養，為學校增添了一道亮麗的風景。

作為教師，我們是學生的楷模，肩負著教書與育人的職責，我們更應該知禮、懂禮、習禮、用禮，除了要有豐富的專業知識與技能，我們還應該做學生多方面的表率，具備教師應有的禮儀素養，為我們美麗的校園添枝加葉，做一名合格的、稱職的、受學生歡迎的人民教師。

那么，何為禮儀，何為教師禮儀？教師應該具備哪些基本的禮儀素養呢？ 中國禮儀之母——周思敏教授，在時尚禮儀講座中曾經為禮儀總結出這樣的定義：

禮：尊重，禮由心生。它是講我們在人際交往中要尊重自己，尊重別人。

儀：儀式。儀者，表現也，是具體形式。實際上就是尊重自己、尊重他人需要一定的表現形式。

禮儀是尊重自己尊重別人的一種規范的表現形式。

不言而喻，教師禮儀：是指教師在工作崗位上待人接物、為人處事的行為規范。

我認為應該從以下幾方面規范教師禮儀的表現形式

一、教師的儀表禮儀

教師儀表的好壞，會使學生直接產生好感和反感，從而影響教師在學生中的威信，乃至上課時的效果，同時作為教師，儀表也是我們言傳身教的一個重要內容。重視儀表，是教師的修養與社會的要求。教師的儀表其實就是教師的修養和形體的一種相互的協調。總體來講，儀表就是指人的外表，它包括服飾、發式、舉止和姿態等。對教師儀表的基本要求，應當是具有職業美，即衣著、發式都要求整潔大方；舉止姿態優雅得體。

具體來講，教師儀表應有如下禮儀應當遵守。一）、服飾禮儀

1、要簡潔。簡：簡單，少而精，潔：干凈、整潔。沒必要奇裝異服、華服革履，過分的張揚或突現個性。

2、要端莊大方：男人要像男人，女人要像女人。一個有教養的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛、個性、過分的張揚而自居。（超短裙、露臍裝等）

3、要符合身份：不同行業、不同場合的人的著裝有不同的要求。服飾禮儀有一個國際規則：TPO規則，即一個人的穿著打扮在重要場合要和他的時間、地點、場合和身份相吻合。要注意自己特定的時空。莊重保守是對教師著裝的基本要求。不能夠太前衛、太輕浮、過分的時尚，這也是對學生的禮貌與尊重。

服飾講求三要素：色彩、款式和面料。男人身上的顏色要少而精，三色原則是基本原則。這表面上是外在美，實際上是跟他的審美品位有關系，這就是教養了，教養體現于細節，細節展示素質。所以一個人的服飾，絕對與他受教育程度、自我定位、自我要求有關。表里如一，在這里是一致的。教師禮儀為什么要一再強調教師要規范自己的服飾，原因不外乎：一是言傳身教，為人師表；二是一種自律、自尊的表現；這也是崗位的要求。二）、首飾禮儀

1、數量：符合身份、以少為佳(不超過三件為宜)

2、質量：精美、高雅

3、搭配：以和諧為美（色彩一致、風格一致、）

三）、頭發干凈，長度適中，色彩自然。（男同志——前發不覆額，側發不掩耳，后發不及領）

四）、面容清爽，美觀大方

女教師化妝要化工作妝，做到自然 美化 避人。男教師要保持面容干凈，不留胡須，牙齒潔白，口氣清新，鼻毛不外露。

五）、舉止優雅、手勢精煉（教師講課時不時搔頭、擺弄手指，必然沒有“為人師表”的形象）；動作標準、檢點（摳鼻子、搓腳、剔牙、掏耳朵等）

二、處理師生關系禮儀

作為老師，只有處理好與學生之間的關系，教學工作才可以更加得心應手，進而使自己整天保持心情愉快，令整個校園形成和諧、融洽的氛圍。那么，怎樣才能處理好師生關系，進行正常的師生交往呢？ 一）、老師與學生交往必須遵守以下原則

1、相互尊重、平等交流。

要得到他人的尊重，首先應尊重他人。同樣，要得到學生的尊重，老師首先也要尊重學生。尊重學生，就是要尊重學生的人格，尊重學生的思想觀點，尊重學生的勞動成果。不能動輒輕視學生，不能對學生傲慢無禮，不能侮辱學生，不能隨意破壞學生的勞動成果。要密切學生、家長與老師之間的交流和溝通（溝通應該是雙向的、認可的、互動的。）

總之，想要他人怎樣對待自己，自己就應怎樣對待他人。

教師的平等意識更是連接師生關系的紐帶，是溝通師生感情的橋梁，平等意味著尊重。師生平等相處是我國教育史上的優良傳統，韓愈就曾提出：“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”。

2、懂得贊美，善于贊美

教師不懂得贊美學生是不稱職的。

對優秀學生從不贊美，對方會覺得壓力過大，甚至對自己的優秀產生懷疑和焦慮；對不求上進的學生從不贊美，對方會覺得自己無藥可救，甚至喪失上進的信心和興趣；對普通的“中間型”學生缺少贊美，對方會覺得自己缺少希望。贊美是美德，沒有贊美，學生就不容易發現自己。

作為教師，應及時發現學生身上的優點和閃光點并及時予于以表揚和鼓勵。要記住，差生也有很多突出與閃光之處，教師要積極努力的去發攪，去鼓勵。當然，教師贊美學生也要發自內心，實事求是，并注意避免過多、過濫。

3、善于寬容與批評

愛默生說：“寬容不僅是一種雅量、文明、胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創造生命的美麗。”寬容必須是雙向的，最基本的要求是，希望得到別人寬容的人，必須先寬容別人。批評學生前，必須先了解清楚情況，以便對癥下藥；批評學生時，應該盡量選擇私下的場合，先找出學生的優點與長項并加以肯定，再指出其中的不足加以引導，督其改正，千萬不得感情用事、片面地批評；若需當眾批評學生，語氣應盡量委婉，要顧及學生的感受，站在學生的角度思考問題。

4、習慣向學生說“謝謝” 對于學生的付出，哪怕是微不足道的付出，老師也應當毫不吝嗇地對學生說“謝謝”。每個學生都是活生生的有著獨立個性的人，他們的世界觀、人生觀正處在形成的關鍵時期，他們信任老師，老師的世界觀、品行以及對每一種現象的態度都或多或少地影響著學生。一句“謝謝你”是教師自身素質的體現。面對學生，教師應時時處處躬身自省，樹立正確的教學觀、學生觀，把學生放在與自己平等的位置上，互相尊重，教學相長，共同進步。二）、老師與學生交往必須遵循以下禮儀規范

1、遵守教師儀表禮儀

2、遵守教師儀態禮儀

3、以身作則，是非分明

4、態度熱誠而謙遜

不管是好學生還是后進生，老師都應平等對待，顯示出熱誠坦率、謙遜而又富于涵養的精神面貌。教師做每一件事都應以學生的利益為出發點，這樣才能為彼此的交往打好基礎。

5、擁有淵博的文化知識，較強的工作能力。

作為一名教師，要獲得學生的尊重，必須刻苦鉆研業務。一個不精通業務的老師，是無法獲得學生尊重的。

6、平易近人、和藹可親。

教師對學生要多鼓勵少批評，多表揚少斥責，就事論事，不要因為一點小事就大肆指責，否定學生的長處，要使學生樹立自信心。三）、老師與學生交往時應該避免的禁忌

1、忌冷漠無情

一個態度冷漠的老師無法讓學生體會到情感的溫暖，無法激起學生對老師的愛戴、信任和期望。當一個老師不能被學生理解和愛戴時，其人生價值也會黯然失色。所以，作為老師首先應當意識到，對學生的冷漠無情無異于否定自己的人生價值。

2、忌傲慢與粗暴

老師的粗暴也許能暫時鎮住學生，但這種方法很有可能會侵犯學生的尊嚴，是不可能征服學生的心的，更不可能得到學生的信任。

3、忌過分偏愛。

十個手指有長有短，學生同樣有好、中、差，但“十指連心”，再差的學生也期待著老師的培養教育。如果過分地偏愛好學生，冷落差學生，就會大大傷害學生的自尊心，造成師生之間的隔閡與對立，有的學生可能會由此而更加自卑，進而影響學生學業以至人生的道路。

三、教導學生，教師應該遵循以下禮儀規范

1、目標明確，因材施教；

2、循序漸進，不可揠苗助長；

3、以誠為本，以信為先

四、關心學生應該遵守的禮儀

1.關心學生的一切，關心一切的學生。（學習、生活、社會交往和社會工作、身心健康、情感交流等）對學生的任何問題，教師都應該認真解答。解答學生的問題時，教師的態度應熱情，話語應盡可能地淺顯易懂。

教師應對所有學生一視同仁。對待成績好的學生，教師要本著公平、客觀的原則進行教育。當好學生犯錯誤時，教師不應偏袒對方。

2.關心有度（不包辦代替、強加對方，尊重學生的個人隱私和空間）不攔截和私拆學生的信件；不無故扣押學生信件，不得將信件拋棄。

總之，教師的一言一行、一舉一動，都會在學生的記憶中留下深刻的印象，進而影響老師在學生中的威信，甚至影響授課的效果。一位教師在任何場合都應自覺地保持良好的儀表，待人接物嚴肅而溫和，舉止謙恭而自信。這樣才能得到學生的愛戴、信任和尊重。