第一篇：高中語(yǔ)文 故鄉(xiāng)的榕樹教案 粵教版必修2

故鄉(xiāng)的榕樹

教學(xué)目的

1、體會(huì)作者對(duì)于故鄉(xiāng)真摯眷念的感情。

2、通過與相同題材詩(shī)歌的比較，掌握文章情以物興、寄情于物的寫法。教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)

啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用比較的方法賞析文學(xué)作品，找出不同的作品同中有異，異中有同的聯(lián)系。

教學(xué)方法

以教師點(diǎn)撥和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，以小練筆輔助教學(xué)。

一、導(dǎo)入新課

如果你是一葉小舟，故鄉(xiāng)就是你永遠(yuǎn)牽掛的岸；如果你是一只風(fēng)箏，鄉(xiāng)情就是你無(wú)法掙脫的線。鄉(xiāng)愁是人類最古老、也是最樸素的情感之一。無(wú)論是羈旅漂泊的苦楚、官宦失意的彷徨、還是親人阻隔的悲愴，都可以從鄉(xiāng)愁的苦痛中尋到一脈深深的根。鄉(xiāng)愁，是漂泊者不朽的靈魂之歌。它豐富了文學(xué)藝術(shù)的蘊(yùn)涵，成了文學(xué)創(chuàng)作的母題之一。今天這節(jié)課，讓我們走進(jìn)故鄉(xiāng)的榕樹，去體味在異鄉(xiāng)漂泊的游子的心聲。

二、新課講授 〖知識(shí)卡片〗

1． 走近作者

黃河浪（1941—），原名黃世連，福建長(zhǎng)樂人。5歲時(shí)其畫便被國(guó)家推薦于華沙展出，并獲獎(jiǎng)。中學(xué)時(shí)代他的詩(shī)便發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》上，堪稱“神童”。1964年畢業(yè)于福建師范大學(xué)中文系，曾任教師多年。1975年抵港，以畫謀生，以詩(shī)文自?shī)蕣嗜恕?995年移民夏威夷，創(chuàng)辦夏威夷華文作家協(xié)會(huì)，并出任主席，主編會(huì)刊《珍珠港》和會(huì)員合集《藍(lán)色夏威夷》第一、二集，廣受好評(píng)。著作甚豐，已出版詩(shī)集《海外浪花》、《大地情詩(shī)》、《香江潮汐》、《天涯回聲》、《風(fēng)的腳步》、《海的呼吸》等多種，還有散文集《遙遠(yuǎn)的愛》等。1979年所寫的《故鄉(xiāng)的榕樹》一文，獲香港市政局舉辦的首屆中文文學(xué)散文組冠軍，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，被海內(nèi)外十幾家報(bào)刊雜志所轉(zhuǎn)載，好評(píng)如潮，后被選入高中第一冊(cè)語(yǔ)文課本作為課文，在全國(guó)使用，也有一些大學(xué)將之選為教材或補(bǔ)充教材。更難能可貴的是他初到美國(guó)即籌建夏威夷華文作家協(xié)會(huì)，四處呼朋喚友，共同推動(dòng)華文文壇，促進(jìn)中美文化交流。以一介書生之力，肩負(fù)如此重任，為新移民樹立榜樣，為四海文林所推崇。

2． 神奇的榕樹

榕樹，桑科常綠大喬木，可入藥，分布在浙江、福建、臺(tái)灣、廣西、廣東、貴州、云南等省，北方也有室內(nèi)栽培。多年生的榕樹，它的樹枝可長(zhǎng)出黑色根須直垂地下，當(dāng)它扎入土中時(shí)，便又成為樹干。

榕樹是一種很神奇的樹。

在黔東南州榕江縣有株老態(tài)龍鐘的古榕，種植于清康熙二十九年。這株榕樹原植于一座高約2米，面闊1．5米的小土地廟后邊。歲月滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，雄心勃勃的榕樹長(zhǎng)大后，居然將所謂主宰一方水土的土地廟吞人口中，形成了“古榕吞廟”的奇特景觀。

在重慶長(zhǎng)壽縣有一株神奇的榕樹，就長(zhǎng)在長(zhǎng)壽城區(qū)三倒拐的半山坡上。它夾在兩棟一高一矮的建筑之間向上頑強(qiáng)生長(zhǎng)，它的根部緊緊纏繞著建筑物的墻壁，仿佛要把自己和墻壁融 為一體；而在墻壁的另一面，榕樹的根須爬滿了墻壁，好象是墻壁的“被蓋”。奇怪的是榕樹穿墻而過，墻壁卻完好無(wú)損！無(wú)獨(dú)有偶，在廣州一個(gè)廢棄多年的榨糖廠里，有一個(gè)20多米高的大煙囪，上面居然長(zhǎng)出一株樹冠面積達(dá)10多平方米的大榕樹來(lái)！

在云南德宏盈江縣銅壁關(guān)老刀弄寨旁，有一棵被稱為“中國(guó)榕樹王”的大榕樹，樹干生根，根變樹干，經(jīng)過近300年的“擴(kuò)張”，竟然由一棵樹而長(zhǎng)成為一小片林子，形成了一個(gè)被稱為“獨(dú)樹成林”的景觀。

在海南省瓊海市溫泉小學(xué)草坪上更有一棵神奇的樹中樹。這棵樹的下部是榕樹，頂部卻是一棵油棕，油棕是從榕樹樹干約兩米多高的地方長(zhǎng)出來(lái)的。

由此觀之，黃河浪故鄉(xiāng)那棵有中空樹干斜出的榕樹并不為奇了。而黃河浪寫這棵榕樹，也只不過因?yàn)樗青l(xiāng)愁的載體。

３．重點(diǎn)字詞（１）字音

鐫(juān)刻

蒼虬(qiú)粗獷(guǎng)蔭庇(yìnbì)冷颼颼(sōu)

蓊(wěng)郁

搖曳(yè)

泯(m?n)滅

裊裊(niǎo)

虔(qián)誠(chéng)

汩汩（gǔ）

鬈（quán）曲 黝（yǒu）黑 汲（jí）水（２）詞語(yǔ)解釋

賞心悅目：指看到美好的景色而心情舒暢。賞心，使心情舒暢。安然無(wú)恙：平平安安地沒有遭受任何損害。恙，疾病，也指災(zāi)禍。悠然自得：形容閑適從容。悠然，閑適自在；自得，自己感到舒適。〖文脈梳理〗

結(jié)構(gòu)思路圖解

說(shuō)明：文章由眼前之景勾起思鄉(xiāng)之情。榕樹是情感的載體，寄情于物，情景交融。通過寫故鄉(xiāng)榕樹下的人和事，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)深情的思念與無(wú)限的眷戀。結(jié)尾再由小兒的話打斷思緒，回到現(xiàn)實(shí)，并發(fā)出對(duì)故鄉(xiāng)的呼喚。首尾呼應(yīng)，渾然一體。〖技巧賞析〗

1、寄情于物的寫作方法

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。” 《故鄉(xiāng)的榕樹》不是為了臨摹故鄉(xiāng)榕樹的自然形態(tài)，也不是為了再現(xiàn)因年歲的增長(zhǎng)而愈益清晰的故園、鄉(xiāng)親和歷歷往事，而是為了抒寫作者那纏繞在胸、豐富繁復(fù)的悠悠思鄉(xiāng)之情。作者的故鄉(xiāng)在榕城，榕城有遍地的榕樹。作者為了抒發(fā)那誠(chéng)摯的感情，就將滿腔的情傾注到榕樹上。當(dāng)作者帶著小兒子在客鄉(xiāng)的大榕樹下散步時(shí)，不禁駕著想像和思想的小舟駛向自己的故鄉(xiāng)———偉大母親的懷抱。作者首先為我們描繪了一幅榕樹四周環(huán)境的畫面，閩東農(nóng)村特有的風(fēng)光，為進(jìn)一步刻畫榕樹抹上一層恬靜、清爽的底色，畫面于平淡質(zhì)樸中透露出自然界的無(wú)限生機(jī)，激發(fā)讀者對(duì)作者家鄉(xiāng)的懷想。作者還進(jìn)一步對(duì)那棵被稱為“駝背”的老榕樹，進(jìn)行細(xì)針密線的描繪：“長(zhǎng)成奇異的‘Ｓ’形，蒼虬多筋的樹干斜伸向溪中，彎曲的這一段樹心被燒空了，形成丈多長(zhǎng)平放的凹槽，橫過溪面，昂起頭來(lái)，把濃密的枝葉伸向藍(lán)天……”并敘寫了兒時(shí)和小伙伴把老榕樹當(dāng)作船劃的趣事。作者現(xiàn)在雖遠(yuǎn)離故土，但仍惦念著兒時(shí)的伙伴，有著自己美麗的思，無(wú)限的念。故鄉(xiāng)的榕樹幻化出一幅幅迷人的意境，凝聚為一縷縷思鄉(xiāng)的戀情。牽動(dòng)游子感情的往事歷歷在目：女人們祈求榕樹之神賜福；榕樹下的石板條在早、中、晚供人們享用和滿足———醇厚的民俗；母親用榕汁為“我”治癬、祖母躡著小腳“篤篤篤”地走到石橋，“嘮嘮叨叨”的神態(tài)，慈愛善良，使人難以忘懷———博大的母愛；榕樹總是庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們———濃郁的美景；還有兒時(shí)在榕樹下度過的愉快的夏夜———無(wú)限的眷戀。作者回憶故鄉(xiāng)往事的部分看似散漫，如無(wú)限放飛的“風(fēng)箏”，實(shí)際上被一條綿綿的思鄉(xiāng)之“情”暗暗地牽著。榕樹是全文的開啟，也是作者抒情的起源。誠(chéng)摯情感的切入，使人讀后有特別真切的感受，好像親歷其地，親見其景一樣。作者描寫自然景觀的文字，極盡賞心悅目之能事，景中有意，畫面含情，不僅寫出了自然之美，更道出了自然之情，用整個(gè)心靈去感應(yīng)“故鄉(xiāng)的榕樹”，誠(chéng)摯真切。

作為“微笑”文學(xué)的散文，“它不像詩(shī)那樣以專職的抒情構(gòu)成完整的情感結(jié)構(gòu)，而是以情感的流向?yàn)橹行妮S線，去縱橫交錯(cuò)地粘結(jié)在一切使情感得以產(chǎn)生和表現(xiàn)的自然之物”,(曾紹義《散文論壇》)因而散文對(duì)于自然圖景和客觀社會(huì)生活的再現(xiàn)，也往往融合或反射于對(duì)主觀感情的表現(xiàn)之中。本文作者黃河浪深諳其中的道理。

2、充滿詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格

作者是散文家，也是詩(shī)人，他的散文總是把人引入一種詩(shī)美的空間。這種效果的取得，可以從兩個(gè)方面分析。

（一）語(yǔ)言的超常搭配。語(yǔ)言的超常搭配，就是超出語(yǔ)法和邏輯意義上的詞語(yǔ)搭配現(xiàn)象，它往往是不同辭格的具體運(yùn)用，有著其獨(dú)特的修辭功用。《故鄉(xiāng)的榕樹》中有幾處語(yǔ)言的超常搭配，值得我們細(xì)細(xì)品讀，如：“在鉛灰色的水泥樓房之間，搖曳賞心悅目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭誘人的清涼”，“有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來(lái)”，“我仿佛剛剛從一場(chǎng)夢(mèng)中醒轉(zhuǎn)，身上還留有榕樹葉隙漏下的清涼”，“有的像我一樣，把生命的船劃到遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)”……這些句子中，“搖曳”和“青翠”，“注”和“清涼”，“清涼”和“灑下來(lái)”，“隙漏”和“清涼”，“生命的船”，都屬于超常搭配現(xiàn)象。語(yǔ)言超常搭配的運(yùn)用，使景物描摹更形象靈動(dòng)，情感表達(dá)更親切可感，同時(shí)也拓展了語(yǔ)言的想象和詩(shī)美的空間。

（二）情感的自然宣泄。“抒情性的作品看來(lái)仿佛是一幅畫，但主要之真實(shí)則不在畫，而在于那幅畫在我心中所引起的感情”(別林斯基語(yǔ))。作者把對(duì)故鄉(xiāng)自然景物的細(xì)致描繪 與抒發(fā)自己主觀的思鄉(xiāng)之情，緊密地結(jié)合起來(lái)，使景物寫得細(xì)膩，又具有綿密深厚的情致，充滿著詩(shī)意，使文章達(dá)到寫景的繪畫美與抒情的真摯美水乳交融的境界，出色地完成了意境的創(chuàng)造。“登山則情滿于山，臨海則情溢于海。”文中有多處直抒胸臆的語(yǔ)段，讀來(lái)酣暢淋漓。作者滿蓄的思鄉(xiāng)之情是“故鄉(xiāng)的榕樹”所盛載不了的，作者在文章的最后，緣物生情，連用兩個(gè)設(shè)問：“故鄉(xiāng)的親切的榕樹呀，我是在你綠陰的懷抱中長(zhǎng)大的，如果你有知覺，會(huì)知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你么？如果你有思想，你會(huì)像慈母一樣，思念我這飄泊天涯的游子么？”用形象生動(dòng)的詩(shī)一般的情趣和語(yǔ)言，把思鄉(xiāng)之情進(jìn)一步推向巔峰，流溢出耐人尋思的韻味。最后文章以“故鄉(xiāng)的榕樹呀……”結(jié)尾，來(lái)喚起讀者的共鳴和聯(lián)想。“故鄉(xiāng)的榕樹呀……”既是作者心靈情緒的自然吐露，也浸潤(rùn)著作者誠(chéng)摯真切的情意，有一種詩(shī)意的含蓄美。

〖疑難探究〗

1、怎樣理解作者的寫作思路？

本文并不遵循空間或時(shí)間順序來(lái)寫景抒情，而是由此物而彼物，由此情而彼情，以一種意識(shí)流的情感流動(dòng)來(lái)行文。從眼前的榕樹想到故鄉(xiāng)的榕樹，由小兒的生活想到自己的童年。突破時(shí)空，忽而現(xiàn)實(shí)，忽而歷史；忽而此地，忽而彼地。

而對(duì)比的筆法，正是本文推動(dòng)意識(shí)流動(dòng)的動(dòng)力。比較明顯的對(duì)比有：童年的對(duì)比，榕樹的對(duì)比。作者的思緒從“住所旁邊的土坡上”那 “兩棵蒼老蓊郁的榕樹”上起飛，“停落在故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹上”。眼前的榕樹下建了“滑梯和亭子”，種了許多花，成了一個(gè)“小小的兒童世界”，小兒在這里嬉戲。而故鄉(xiāng)的榕樹周圍有小溪、鵝卵石、少女、鴨子、小石橋和小石獅子。故鄉(xiāng)的榕樹也更有特色，比如那棵“駝背”，是“我”和小伙伴們“劃”的“船”。這里不僅是兒童的世界，也是所有農(nóng)人的世界。通過對(duì)比，喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的人和事的記憶，而思鄉(xiāng)之情也便汩汩地涌入筆端。比較隱蔽的對(duì)比有：動(dòng)靜的對(duì)比，色彩的對(duì)比。眼前的榕樹是靜態(tài)的，故鄉(xiāng)的榕樹是動(dòng)態(tài)的；眼前的色彩是樓房的“鉛灰色”和榕樹的“青翠”，而故鄉(xiāng)的色彩有青青的秧苗、火紅的杜鵑、小白花還有榕樹黑黝黝的影子和那一片綠陰。對(duì)比筆法的運(yùn)用使作者的意識(shí)自然流動(dòng)，形象真切地寫出了不同事物的特征，恰倒好處地表情達(dá)意。

2、作者于文章開頭說(shuō)他在香港過著“悠然自得”的生活，那么如何理解他的鄉(xiāng)愁？為什么這樣寫？

作者在文章開頭給我們描繪了他在異鄉(xiāng)的“悠然自得”的生活畫面。

“也許是對(duì)榕樹有一份親切的感情罷，我常在清晨或黃昏帶小兒子到這里散步，或是坐在綠色的長(zhǎng)椅上看孩子們嬉戲，自有一種悠然自得的味道。

“那天特別高興，動(dòng)了未泯的童心，我從榕樹枝上摘下一片綠葉，卷制成一支小小的哨笛，放在嘴邊，吹出單調(diào)而淳樸的哨音。小兒子歡跳著搶過去，使勁吹著，引得誰(shuí)家的一只小黑狗循聲跑來(lái)，搖動(dòng)毛茸茸的尾巴，抬起烏溜溜的眼睛望他。他把哨音停下，小狗失望地跑開去；他再吹響，小狗又跑攏來(lái)……逗得小兒子嘻嘻笑，粉白的臉頰上泛起淡淡的紅暈。” 我們可以對(duì)這幅“天倫樂事圖”作這樣的分析：一，作者的“悠然自得”是因?yàn)樗皩?duì)榕樹有一份親切的感情”；二，作者吹起哨笛“逗得小兒子嘻嘻笑”也只是“那天特別高興”。所以對(duì)作者來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁多于快樂，因?yàn)樗摹坝迫蛔缘谩眮?lái)自于故鄉(xiāng)的榕樹；他最快樂的一天，想到的也還是家鄉(xiāng)。真正高興的是童心未泯的小兒。而寫小兒的快樂，又讓作者自然而然地想起了自己的童年，進(jìn)入了對(duì)故鄉(xiāng)的人和事的回憶。當(dāng)然，我們也不能理解為作者在他鄉(xiāng)過得并不快樂，所以才想起故鄉(xiāng)。作者以一種“悠然自得”的心境抒寫思鄉(xiāng)情懷，情感更真實(shí)，更能揭示出作者對(duì)故鄉(xiāng)的掛念是始終如一的。

【課后習(xí)題對(duì)話】

第一題參考答案：小時(shí)候在“駝背”之船上做“水手”夢(mèng)；有關(guān)“駝背”的古老傳說(shuō)；女人們對(duì)榕樹之神的祈求及祖母的疼愛；家人們酷熱時(shí)在榕樹下的納陰乘涼；兒時(shí)在榕樹下度過的夏夜生活。這些都使“我”記憶深刻。差別就在于“我”有著濃濃的思鄉(xiāng)之情，眼前的榕樹和悠揚(yáng)的哨音，勾起了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，激發(fā)起“我”內(nèi)心已有的體驗(yàn)。而兒子沒有這樣的負(fù)擔(dān)，他只覺得好玩。這就是鄉(xiāng)土情結(jié)在起作用。

解析：本題的命題意圖是為了訓(xùn)練學(xué)生梳理文章的能力，加深對(duì)文章的理解。從課文引伸開去，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的感受。

第二題參考答案：在這里，作者連用幾個(gè)問句，不斷追問，同時(shí)答案就在語(yǔ)句之中，使思鄉(xiāng)的感情表達(dá)更加連貫，更加強(qiáng)烈。學(xué)生練習(xí)寫這樣的句子時(shí)，可以從不同的角度去設(shè)問，也可以遞進(jìn)地設(shè)幾個(gè)問題。

解析：本題的命題意圖是使學(xué)生認(rèn)識(shí)幾個(gè)問句連用對(duì)表達(dá)感情所起的不同作用，并學(xué)著自己去運(yùn)用。

第三題參考答案：①而我的心卻像一只小鳥，從哨音里展翅飛出去，飛過迷蒙的煙水、蒼茫的群山，停落在故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹上。我仿佛又看到那高大魁梧的軀干，鬈曲飄拂的長(zhǎng)須和濃得化不開的團(tuán)團(tuán)綠云；看到春天新長(zhǎng)的嫩葉，迎著金黃的陽(yáng)光，透明如片片碧玉，在裊裊的風(fēng)中晃動(dòng)如耳墜，搖落一串串晶瑩的露珠。②我懷念從故鄉(xiāng)的后山流下來(lái)、流過榕樹旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐歡笑的鴨子；我懷念榕樹下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，橋欄桿上被人撫摸光滑了的小石獅子。那汩汩的溪水流走了我童年的歲月，那古老的石橋鐫刻著我深深地記憶，記憶里的故事有榕樹的葉子一樣多……③蒼蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽的言語(yǔ)，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們蔭涼，以無(wú)限的愛心庇護(hù)著勞苦而純樸的人們。④故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠蔭的懷抱中長(zhǎng)大的，如果你有知覺，會(huì)知道我在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念你么？如果你有思想，你會(huì)象慈母一樣，思念我這漂泊天涯的游子么？

要使文章寫得有文采，要善于運(yùn)用修辭手法，要有豐富的想像，要把抽象的東西形象化。要注意句式的選用和變化，要運(yùn)用華麗的詞語(yǔ)。

解析：本題的命題意圖是讓學(xué)生感受文章如何才能寫得有文采。

第二篇：粵教版高中語(yǔ)文必修2教案全集

第一單元教案

體驗(yàn)情感

第一單元

體驗(yàn)情感 活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、單元教學(xué)設(shè)計(jì)思想

根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，本單元設(shè)計(jì)從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，旨在打破以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力，使其獲得情感與能力的提高；努力體現(xiàn)高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求的課程目標(biāo)，即“積累?整合”、“感受?鑒賞”、“思考?領(lǐng)悟”、“應(yīng)用?拓展”、“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”五個(gè)層次；在教學(xué)內(nèi)容上，本設(shè)計(jì)以必修教材為依據(jù)，與地方課程緊密結(jié)合，加深了教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度；在教學(xué)過程中，運(yùn)用多種教學(xué)方法，通過一系列學(xué)科特征明顯的語(yǔ)文活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)課的語(yǔ)文性、活動(dòng)性和綜合性特征，使學(xué)生在輕松活潑的課堂氛圍中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、課程活動(dòng)主題的分析

人類的情感何其豐富、又何其多樣，高中階段是一個(gè)情感發(fā)展豐富的階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生的社會(huì)接觸面進(jìn)一步擴(kuò)大，將會(huì)遭遇到很多的情感問題，比如，對(duì)愛情的憧憬與困惑，在親情、友情方面碰到的麻煩等等，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把自己的情感向人傾訴，學(xué)會(huì)釋放情感，同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情感問題進(jìn)行一定的理性分析，提高他們對(duì)情感問題的認(rèn)識(shí)。前人對(duì)這些問題的看法，可以為學(xué)生提供借鑒，學(xué)生也可以從中學(xué)習(xí)并實(shí)踐如何用語(yǔ)言把自己的情感表達(dá)出來(lái)，提高自己運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的能力。

三、單元教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和能力：

掌握散文的寫作方法及學(xué)會(huì)鑒賞散文細(xì)致動(dòng)人之處。

2、過程和方法：

通過閱讀鑒賞、搜集材料、調(diào)查研究、課堂討論及小組討論、寫作、演講等活動(dòng)，運(yùn)用啟發(fā)、討論、引導(dǎo)等教學(xué)方法，提高學(xué)生的思維能力及表達(dá)交流能力。提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注及探究情感問題，從而深入認(rèn)識(shí)情感、體驗(yàn)情感，進(jìn)而更加尊重情感、珍惜情感，更好表達(dá)自己豐富、獨(dú)特的情感。

四、單元教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生在查找資料、進(jìn)行綜合、展示表達(dá)中學(xué)會(huì)體驗(yàn)情感。

在關(guān)注情感問題，探討情感問題中，學(xué)會(huì)更好地運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意。單元教學(xué)難點(diǎn)：

如何激發(fā)同學(xué)們關(guān)注和袒露情感的勇氣和積極性。注意在活動(dòng)中倡導(dǎo)合作探究精神，引導(dǎo)情感態(tài)度。

五、單元教學(xué)活動(dòng)過程與步驟：

1、自由組組。

有共同關(guān)注主題的同學(xué)即可組成一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組。人數(shù)在2—6人左右，并民主推選組長(zhǎng)。

2、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“有情世界”。

教師請(qǐng)學(xué)生自主選擇“參考閱讀”中任何一篇文章，也可以是自己為小組推薦的關(guān)于情感的一篇文章，小組成員認(rèn)真研讀，相互交流意見，教師注意巡回指導(dǎo)，學(xué)生及時(shí)撰寫評(píng)論短文或讀書筆記。

3、制定拓展研究計(jì)劃。

在閱讀鑒賞、思考領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，教師就各個(gè)小組確定的活動(dòng)主題，如有的小組確定為“親情”，有的小組是“友情”，有的同學(xué)選擇的是“鄉(xiāng)情”，還有的同學(xué)另外開辟了“愛情”的主題，引導(dǎo)學(xué)生開拓視野，制定拓展研究計(jì)劃，關(guān)注情感現(xiàn)象及問題，指導(dǎo)學(xué)生盡量多地收集材料，運(yùn)用適當(dāng)?shù)难芯糠椒ㄟM(jìn)行研究活動(dòng)，落實(shí)小組組長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)組員之間的分工。

六、總結(jié)評(píng)價(jià)。

組員撰寫活動(dòng)反思筆記及情感體驗(yàn)報(bào)告。組長(zhǎng)和教師作好參加活動(dòng)同學(xué)的總結(jié)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)原則為主，關(guān)注學(xué)生參與的過程，客觀指出同學(xué)的優(yōu)勢(shì)及不足，努力激發(fā)學(xué)生再次參與活動(dòng)的熱情。

七、實(shí)例展示：

高一

（四）班“友情”小組

一、活動(dòng)計(jì)劃及步驟：

（1）查閱及收集有關(guān)“友情”的資料，途徑：上網(wǎng)及圖書館等。內(nèi)容包括：

1、關(guān)于友情的文章；

2、關(guān)于友情的名言；

3、名人的友情事跡及友情觀。收集到的材料在小組內(nèi)進(jìn)行交流探討，組員要養(yǎng)成積極發(fā)表觀點(diǎn)，記錄感悟的良好習(xí)慣。

（2）問卷調(diào)查

時(shí)間：2004年11月15日下午4:00

對(duì)象：高一、二、三級(jí)同學(xué)每級(jí)各20人，初三級(jí)同學(xué)20人。

組員分工：一組：澤敏、春龍、奕冰，負(fù)責(zé)高一級(jí)；二組：湘蓮、仕杰、釗龍，負(fù)責(zé)高二及初三級(jí)；三組：琳冰、黃琪、麗璇，負(fù)責(zé)高二級(jí)。（3）問題設(shè)計(jì)：

1、請(qǐng)你用一種顏色來(lái)形容友情，為什么？ 你認(rèn)為朋友只是一個(gè)陪你哭陪你笑的人嗎？

2、交異性朋友時(shí)，你有沒有一種心理芥蒂？若有，又是怎樣突破的？

3、你認(rèn)為：友情怎樣才能長(zhǎng)久？

4、一個(gè)好朋友，是否必須永遠(yuǎn)“綁”在身邊？

5、高（中）考與友情，在你的心中孰輕孰重？

6、你希望擁有一種什么樣的友情？

7、請(qǐng)講述一個(gè)讓你刻骨銘心的關(guān)于友情的故事。

二、成果整理

1、小組成員把各自收集到的資料加以整理，將讀書筆記結(jié)集匯冊(cè)，將摘錄及剪輯的文段、文章集成手抄報(bào)或剪報(bào)。

2、調(diào)查問卷的八個(gè)問題，每人（或兩人）負(fù)責(zé)整理一個(gè)，將問卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)并進(jìn)行分析，最后進(jìn)行成果匯總，形成一份完整的“調(diào)查報(bào)告”。

三、成果展示

請(qǐng)大家一起來(lái)分享我們喜悅吧！

單元教學(xué)時(shí)間：兩周 教學(xué)總結(jié)及反思：

為期兩周的綜合性活動(dòng)順利結(jié)束。活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)的參與積極性及自主性，學(xué)生形成了不同的活動(dòng)成果。如手抄報(bào)、活動(dòng)日記、有關(guān)情感問題的調(diào)查報(bào)告、由同學(xué)自己作詞作曲并演唱的歌曲《雨季的侯鳥》、改編話劇《天涯思情》、用ppt制作的課件《友情論述》等等。這些都再一次證明了一個(gè)觀點(diǎn)：只要給你的學(xué)生一個(gè)足夠大的舞臺(tái)，他們就會(huì)有令人滿意的演出。

不過活動(dòng)過程也暴露了很多問題，例如怎樣激發(fā)全體學(xué)生的全心投入，特別是班級(jí)中的“弱勢(shì)群體”，再如教師要怎樣在整個(gè)活動(dòng)過程中指導(dǎo)到位等等問題，都是值得我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中注意的。

1、我的母親

老舍 教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者生平及其重要作品。

2、體會(huì)作者對(duì)母親的熱愛、贊頌、感激和懷念之情。

3、了解課文以時(shí)間為順序的敘述方式。

4、品味作者自然樸素又充滿感情的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作者筆下所塑造出的偉大的母親形象，領(lǐng)悟作者對(duì)母親的深情，從而培養(yǎng)健康的情感。

2、引導(dǎo)學(xué)生品味作者那自然樸素而又充滿感情的語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)作者所一直強(qiáng)調(diào)的母親對(duì)其的“生命教育”，從而提升對(duì)濃濃親情的珍視。教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

大家欣賞畫面和新聞，看看這表現(xiàn)什么主題。（生回答：母愛。）名人對(duì)母愛的描繪：

世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。——高爾基

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果

成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。——鄭振鐸

我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。

——喬治?艾略特

活動(dòng)一：悠悠母愛，絲絲縷縷牽扯不斷，讓我們拾取其中一段，為愛下一個(gè)注解，描繪我們的母親。

二、課文探究

1、作者簡(jiǎn)介：

老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人。現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家、人民藝術(shù)家。滿族人。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》；話劇《茶館》、《龍須溝》等，被譽(yù)為作家勞動(dòng)模范。

1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。

1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說(shuō)創(chuàng)作。

1926年加入文學(xué)研究會(huì)。

1930年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。

1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。

在創(chuàng)作上，以抗戰(zhàn)救國(guó)為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)1年，期滿后旅居美國(guó)從事創(chuàng)作。中華人民共和國(guó)成立后不久應(yīng)召回國(guó)，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。參加政治、社會(huì)、文化和對(duì)外友好交流等活動(dòng)，注意對(duì)青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)和輔導(dǎo)，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。

2、思考一：老舍筆下的母親是怎么樣的一個(gè)形象？

美國(guó)作家惠特曼曾經(jīng)說(shuō)過：“全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。”那么老舍身為一位偉大的作家，他的母親又是怎么樣的一個(gè)人呢？他的母親對(duì)他是否跟惠特曼說(shuō)的一樣？

作者筆下是一個(gè)非常感人的母親形象：她勤勞誠(chéng)實(shí)而且做事認(rèn)真仔細(xì)，她熱情好客而且樂于助人不怕吃虧，她處事有度軟中有硬，她善良堅(jiān)強(qiáng)對(duì)子女的感情內(nèi)斂而深厚?? 思考二：（探討）你的母親與作者筆下的母親有哪些相似和不同的地方。

（在我們出生之前，我們的父母并非像他們現(xiàn)在這樣乏味。他們變成今天這個(gè)樣子，是因?yàn)檫@些年來(lái)一直在為我們張羅，為我們的生活、學(xué)習(xí)承受著在我們眼中看來(lái)理所當(dāng)然的一切，并在不斷接受我們因不滿生活所發(fā)出的嘮叨、牢騷。但，血濃于水，正是著濃得化不開的親情，成就了今天的我們。）

三、深入探究

1、探討母親對(duì)老舍的性格影響

面對(duì)這一切，大作家老舍先生心存感激。下面，你們能告訴我，母親給了老舍哪些方面的生命教育嗎？

明確：四個(gè)方面——

（1）第9節(jié)，“從這里，我學(xué)得了愛花，愛清潔，守秩序。”

（2）第10節(jié)，“到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的。”

（3）第12節(jié)，“她的淚會(huì)往心中落！這點(diǎn)軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。”“母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育”。

（4）第17節(jié)，“生命是母親給我的。我之能長(zhǎng)大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。”

2、寫作順序：

明確——時(shí)間順序：

母親出嫁→我的出生→我一歲半（庚子鬧“拳”那一年）→我小學(xué)畢業(yè)→我?guī)煼懂厴I(yè)→我廿三→我廿七→七七抗戰(zhàn)→去年→今年。

四、重點(diǎn)研習(xí)

1、第12節(jié)從哪三個(gè)方面表現(xiàn)母親的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性？

明確：（1）聯(lián)軍入城搜家時(shí)母親鎮(zhèn)定自若地保護(hù)兒女。（2）北平無(wú)數(shù)次的變亂中母親不慌不哭，從無(wú)辦法中想辦法。（3）為一家人的生計(jì)考慮。

2、第13節(jié)具體從哪三件事來(lái)表現(xiàn)那偉大的、無(wú)私的母愛？

明確：（1）寫母親籌備“巨款”，送“我”上學(xué)。

在家境十分困難的情況下，“我”偷偷地考入了師范學(xué)校，母親知道后不但不怪“我”，還想方設(shè)法籌齊了“保證金”，“含淚把我送出門去”。這里作者沒有對(duì)母親作具體的描寫，而是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這令母親“作了半個(gè)月難”的保證金上，這筆“巨款”豈止是母親全部的愛，也是母愛對(duì)兒子的全部希望。

（2）寫母親送三姐出嫁。

三姐結(jié)婚，如同割去母親的右手。文章將母親的愛女之情凝聚在一個(gè)細(xì)節(jié)中：“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”。這一特寫鏡頭的背后，我們看到了支撐母親的全部力量，那就是她的一顆熾熱的愛女之心。

（3）寫除夕之夜母親送“我”返校。

第三件事作者重點(diǎn)寫母親的神態(tài)和語(yǔ)言。除夕，“我”請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假回到“清爐冷灶的家中”，母親“笑了”。只一個(gè)“笑”字，就將母親見到兒子的那種喜出望外的心態(tài)和抑制不住的激動(dòng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)聽說(shuō)“我”還要回校時(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來(lái)”。這一“愣”一“嘆”里包含了豐富的心理活動(dòng)，反復(fù)咀嚼，令人感動(dòng)。臨走時(shí)，母親遞給“我”一些花生，說(shuō)了聲“去吧，小子！”母親的這句話聽起來(lái)極普通，仔細(xì)品味，卻別有深情，這里有母親的理解，母親對(duì)兒子全部的愛，令人潸然淚下。

五、鑒賞語(yǔ)言特色

1、作者善于通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。

例如上文提到的“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”這一句中，“掙扎”“咬”“扶”“看”一系列的動(dòng)作隱含著母親送女兒出嫁時(shí)依依不舍的內(nèi)心活動(dòng)。而“去吧，小子！”這句話中又蘊(yùn)含著非常豐富的潛臺(tái)詞。

2、作者善于運(yùn)用白描的手法刻畫人物形象。

白描是中國(guó)畫傳統(tǒng)技法之一，它是不著顏色，只以“墨線”勾勒形象的“輪廓”的一種畫法。作者描寫人物形象時(shí)也采用了這種方法。如“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。”這句精彩的白描具體而生動(dòng)地寫出了母親的辛苦。“終年”二字突出了母親一年到頭的勞累，“鮮紅微腫”則將母親辛勞的程度逼真地展示了出來(lái)，再如“桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。”這一處白描從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)母親的勤勞，平實(shí)的語(yǔ)言中透出幾分鮮明和生動(dòng)。

3、以無(wú)華的語(yǔ)言表達(dá)淳厚的情感。

老舍的語(yǔ)言淺顯通俗，自然流暢，他善于將那些大白話、大實(shí)話調(diào)動(dòng)得千變?nèi)f化，意蘊(yùn)豐厚而富有韻味。如“每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。”這一句連用四個(gè)“怕”字，表現(xiàn)內(nèi)心的恐懼，寫出了對(duì)母親的摯愛深情，語(yǔ)言表達(dá)則十分樸素。再如“我曉得我應(yīng)當(dāng)去找飯吃，以減輕母親的辛勞困苦。”句中“找飯吃”寫得通俗極了。“可是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土！”這一句充滿了感情，但語(yǔ)言卻是大白話。

六、總結(jié)

在這篇散文里老舍是從母親的身世談起的。這樣追本溯源，使文章富于情節(jié)的發(fā)展變化，雖是散文筆法，卻像小說(shuō)一樣能引人入勝。

作者沿著母親“活到老、窮到老、辛苦到老”的線索，形象地寫出了母親的種種優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)作者在結(jié)尾用近乎排比的句式寫下了母親對(duì)于他的根本意義，這樣就是人們自然地將對(duì)老舍的熱愛轉(zhuǎn)化為對(duì)母親的崇仰和緬懷。

全文從平靜的語(yǔ)調(diào)開始，感情愈來(lái)愈濃厚，情調(diào)愈來(lái)愈激動(dòng)，句勢(shì)愈來(lái)愈緊促，直至捶胸頓足的大聲呼喚，“心痛!心痛!”赤子之心，溢于篇外；噶然而止，余味無(wú)窮。

七、課堂閱讀《母親楊沫》（《讀者》2006年第6期）

八、親情作業(yè)

1、體驗(yàn)?zāi)笎郏w驗(yàn)親恩。

明確：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。當(dāng)我們看著母親日漸衰老的面容，當(dāng)我們喝著母親為我們煲好的湯，當(dāng)我們聽著母親日復(fù)一日的嘮叨，我們是不是能感覺到她們的心、她們的愛？大音希聲，至愛寡言，也許我們的母親并沒有把愛字掛在嘴邊，可是她們深沉的愛，我們依然可以那么清晰的感覺到。母愛是水，是沉默不語(yǔ)的水，可是卻包含著多少涌動(dòng)的心血。

2、請(qǐng)以“心中有愛要表達(dá)”為題，暢談你對(duì)母親的愛。

3、濃濃的母愛給了作者生命的教育，請(qǐng)找出母親對(duì)“我”的影響。

4、回家主動(dòng)為父母做一件事,比如為他們洗腳，為他們夾菜等，看看他們是什么反映。將這些記錄下來(lái)，并寫出自己的感受。

2、冰心：巴金這個(gè)人??

吳泰昌 教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)冰心與巴金之間的友情，深入體會(huì)純真友情；

2、激發(fā)每一位同學(xué)關(guān)注和袒露自己友情的勇氣和積極性；

3、探討一些關(guān)于友情的問題，培養(yǎng)健康向上的友情觀。教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)安排

1、課前預(yù)習(xí)課文并思考課后練習(xí)；

2、收集一些關(guān)于友情的詩(shī)詞和名言警句；

3、四人小組尋找有關(guān)友情的影視資料和名人友情故事；

二、導(dǎo)入

林肯曾說(shuō)過：人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。今天，就讓我們一起來(lái)體驗(yàn)這人世間最美好的東西——友情。

三、課文探究

1、在中國(guó)當(dāng)代文壇上有兩位文學(xué)巨匠，80年始終不渝的友愛成為耳熟能詳?shù)募言挘麄兪钦l(shuí)？對(duì)了，就是冰心和巴金！《冰心,巴金這個(gè)人??》這篇課文我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，冰心和巴金兩位老先生是如何詮釋“友情”二字的呢？首先請(qǐng)聽一段根據(jù)課文內(nèi)容改編的冰心、巴金之間的對(duì)話（這里我將會(huì)請(qǐng)兩位同學(xué)分別扮演巴金和冰心，很有感情地朗讀根據(jù)課文內(nèi)容改編的對(duì)話內(nèi)容），請(qǐng)同學(xué)們想一想你從中悟出了什么？放《高山流水》背景音樂。（6分鐘）

然后請(qǐng)兩位學(xué)生回答（8分鐘）

總結(jié)：冰心、巴金，一個(gè)住在北京，一個(gè)住在上海，人們也許知道他們有許多共同的優(yōu)秀品質(zhì)，卻未必知道他們之間的莫齒深情，對(duì)話向我們展示的是兩顆正直、智慧的心靈在相互碰撞中所產(chǎn)生的默契，這種默契，體現(xiàn)了人類最珍貴的友誼。文中在描述冰心與巴金的友誼時(shí)說(shuō)：淡交如水，大道若弦，古人也說(shuō)：君子之交淡如水。他們的友誼是真正的君子之交，像雨后的碧荷，又像清晨的露珠，是純潔的，超脫的。古人曾說(shuō)：與勢(shì)交者、勢(shì)傾則絕，與利交者、利窮則散。只有在排除利害關(guān)系之外，相互尊重、并保持一定的距離，這樣的友誼才會(huì)天長(zhǎng)地九。冰心和巴金兩位老先生用自己的行動(dòng)向我們?cè)忈屃擞亚榈恼嬷B。

2、感知把握：

閱讀全文，掌握大意，概括三個(gè)部分的主要事情。

第一部分：“好好休息，盡情享愛”。寫作者與冰心一道給巴金發(fā)賀電，祝他80大壽。

第二部分：“淡交如水，大道若弦”。寫冰心和巴金之間真誠(chéng)親密純樸的友誼。

第三部分：“人生得一知己足矣”。寫冰心和巴金互引為人生“知己”的故事及原因。

3、分析研討：

（1）作者認(rèn)為冰心的“巴金這個(gè)人??”這句話包含很多東西。請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)巴金是一個(gè)什么樣的人？

——辛苦、勤奮、認(rèn)真一輩子；放棄工資，大公無(wú)私；倡議建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館并無(wú)私捐物；對(duì)冰心十分敬重，破例擔(dān)任冰心研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；講真話，寫真話，對(duì)祖國(guó)和人民有深切的愛；內(nèi)向，憂郁，心里有團(tuán)火，有時(shí)爆發(fā)出極大的熱情。總之，巴金是一位熱愛祖國(guó)和人民；堅(jiān)持真理，富有激情，忠于“知己”，純真坦誠(chéng)，大公無(wú)私的著名作家。

（2）文章寫了哪些事來(lái)表達(dá)冰心與巴金之間的友誼？請(qǐng)列事例說(shuō)明。——①互相祝壽；②互相安慰；③互相支持；④互相勉勵(lì)；⑤互相學(xué)習(xí)。

（3）本文運(yùn)用了三個(gè)小標(biāo)題來(lái)結(jié)構(gòu)全文，假如把這三個(gè)小標(biāo)題都去掉，你會(huì)如何整合本文的三個(gè)部分？將你修改后的文章與課文比較一下，看看表達(dá)效果有什么不同？ ——參考第2題答案。可寫成大作文提綱。

（4）請(qǐng)用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括全文內(nèi)容。

——冰心

談

巴金這個(gè)人

高尚的人

純真友情

四、實(shí)踐活動(dòng)

1、在了解了名人的故事之后，讓我們一起來(lái)看一看，經(jīng)常發(fā)生在我們身邊的事情。現(xiàn)在請(qǐng)看事例，想一想，就如你是B，你會(huì)怎么辦？（6分鐘）

事例：A和B是一對(duì)好朋友，一天，A對(duì)B說(shuō)：“我昨天路過甲班時(shí)某人向我潑水。”“那還得了，今天我?guī)湍闶帐笆帐埃　?/p>

B說(shuō)。于是，放學(xué)時(shí)A、B攔住那人痛打了一頓。假如你是B，你會(huì)怎樣做？

這其實(shí)涉及到一個(gè)問題：當(dāng)朋友需要幫助時(shí)，你會(huì)怎么做？

請(qǐng)同學(xué)們討論并回答

總結(jié)：這個(gè)問題的設(shè)計(jì)是為了培養(yǎng)學(xué)生形成健康向上的友情觀。大家都知道為朋友兩肋插刀固然勇氣可嘉，但是，江湖義氣卻萬(wàn)萬(wàn)使不得。當(dāng)朋友需要幫助時(shí)，首先，我們應(yīng)該思考三個(gè)問題，第一，是不是符合法律規(guī)范和道德約束；第二，考慮這種幫助是不是在自己力所能及的范圍之內(nèi)；第三，如何幫助，也就是幫助的方式。希望同學(xué)們以后在幫助朋友之前想想這三個(gè)問題，進(jìn)行冷靜的思考和理性的分析。

2、同學(xué)們對(duì)友情是這樣理解的，那么，古今中外的名人對(duì)友情又有著怎樣的理解呢？現(xiàn)在我們進(jìn)行關(guān)于友情的古典詩(shī)詞、名言警句搶答賽，比賽的規(guī)則是：①以小組為單位，每搶答一次得一分；②比賽的優(yōu)勝組和最佳表現(xiàn)個(gè)人將獲得一份精美的禮品。

古典詩(shī)詞：

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；千兩黃金易得，知心一個(gè)難求；

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

名言警句：

友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。魯迅

最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息相通的人。

高爾基

人心只能贏得，不能靠人饋贈(zèng)。葉芝

欺騙的友誼是痛苦的創(chuàng)傷，虛偽的同情是銳利的毒箭。列寧

結(jié)束語(yǔ)：友情是寫不完的、說(shuō)不完的。歌德說(shuō)：戀愛中的男女都是詩(shī)人。而我要說(shuō)：友情中的男女都是詩(shī)人。你們寫的一定是人世間最美的詩(shī)篇。真正的友情不會(huì)隨時(shí)間的流逝而結(jié)束也不會(huì)隨空間的阻隔而淡忘，它只會(huì)永遠(yuǎn)燃燒在我們心中！

3、故鄉(xiāng)的榕樹

黃河浪 教學(xué)目標(biāo)

1、把握作者觸景生情的構(gòu)思特點(diǎn)

2、學(xué)習(xí)本文圍繞主旨選擇材料進(jìn)行寫作的方法

2、培養(yǎng)學(xué)生選材立意，提煉主旨的能力

3、領(lǐng)會(huì)作者以故鄉(xiāng)的榕樹為寄托所抒發(fā)的游子思鄉(xiāng)的深情。

4、培養(yǎng)學(xué)生欣賞故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的美 教學(xué)重難點(diǎn)

獨(dú)具匠心的構(gòu)思 優(yōu)美生動(dòng)富于抒情色彩的文學(xué)語(yǔ)言所展現(xiàn)的景、事、情交融的意境。教學(xué)課時(shí)

一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入

思鄉(xiāng)懷舊是散文常見的主題。人們常借別具深意的物或富有特色的景來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，比如蕭乾的友人因?yàn)楫?dāng)年住北京總布胡同時(shí)，院里有一棵棗樹，所以她把思鄉(xiāng)之情寄托在“棗核”這一物上；香港作家黃河浪，因?yàn)樯陂艠渲l(xiāng)福建，而把思鄉(xiāng)之情寄托在榕樹這種景上。他故鄉(xiāng)的榕樹有什么奇異之處，使他激情澎湃、文思涌動(dòng)，寫下本文呢？請(qǐng)大家一起從第5節(jié)瀏覽至第10節(jié)。

二、自讀探究

1、故鄉(xiāng)的榕樹有什么奇異之處？

明確：駝背的榕樹形狀奇，傳說(shuō)奇，功用奇；另一棵樹也為農(nóng)人遮陽(yáng)歇涼提供場(chǎng)所，為我幸福酣眠提供場(chǎng)所。它們?cè)谖倚闹校粌H僅是樹，還是理想的啟迪放飛者，道德的見證教化者，愛心的賜予傳達(dá)者，農(nóng)人的庇護(hù)慰安者，夏夜的造境催眠者。榕樹，匯聚了濃濃的友情、親情、鄉(xiāng)情，是我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的故鄉(xiāng)風(fēng)物之一。這部分回憶片段猶如一個(gè)個(gè)電影分鏡頭，回憶畫卷徐徐展開。

2、為什么不直接以《憶故鄉(xiāng)》或《故鄉(xiāng)的回憶》為題？

明確：A作者所懷念的人、事、物莫不與榕樹相關(guān)，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念是通過對(duì)榕樹的懷念來(lái)表達(dá)的。所以，用《??的榕樹》作標(biāo)題，準(zhǔn)確、貼切。

B、這樣的標(biāo)題含蓄、深情，有藝術(shù)感染力。C、此外，榕樹在文章結(jié)構(gòu)方面也起了重要作用。

3、請(qǐng)看課文1—4節(jié)和11—13節(jié)，分析課文是如何拉開回憶的序幕，又如何收起回憶的畫卷的。

明確：（1）從第3節(jié)開始回憶。

（2）1—2節(jié)的序幕里突出的背景是什么？畫面中流動(dòng)著怎樣的情？（明確：是榕樹；濃郁、幸福的感情。寫狗是為了烘托情。）

（3）第3節(jié)是故鄉(xiāng)榕樹的一個(gè)特寫鏡頭。這一節(jié)里“迷濛的煙水，蒼茫的群山”表明他現(xiàn)在距故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)，但，再遠(yuǎn)也擋不住思鄉(xiāng)的視線，割不斷思鄉(xiāng)的情感。你瞧，他對(duì)榕樹葉子的記憶多么細(xì)膩真切！請(qǐng)齊讀3節(jié)末句。

（4）第4節(jié)是與榕樹有關(guān)的兩個(gè)廣角鏡頭，注意一下句子的銜接特點(diǎn)，頗似頂針格修辭。好處是有連綿不絕之勢(shì)，仿佛悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)思，纏綿溫馨。請(qǐng)讀一遍。

4、為什么不說(shuō)“記憶里的故事”象天上星星一樣多，而說(shuō)“象榕樹的葉子一樣多”？6．這句話起什么作用？

明確：就近取譬，扣題、新穎。開啟下文回憶。5、11—13節(jié)先以“快搖鏡頭”的方式徐徐收束畫卷。再由哨音、榕樹回到現(xiàn)實(shí)，讓我與憶中樹對(duì)話詢問，產(chǎn)生一種彼此思念的意境美。結(jié)尾輕聲呼喚，傳達(dá)了綿綿不盡的鄉(xiāng)思。

6、板書設(shè)計(jì)

香港的榕樹（親切）

景

中

情

哨

笛

濃 深

景物：榕樹下的小溪、石橋、石板條

濃 深

故鄉(xiāng)的榕樹（懷念）事件：劃“榕”船，祈“榕”福，乘“榕”涼的 的傳說(shuō)：玉帝燒蛇精

鄉(xiāng) 思

愁 念

情

中

景

7、總結(jié)：本文是由眼前樹而引起回憶的。憶時(shí)先特寫再?gòu)V角，前者使榕樹的形象清晰而遙遠(yuǎn)，后者為下文分鏡頭回憶榕樹設(shè)下了背景。下文以分鏡頭的方式展開回憶的畫卷，分別有兩次集中抒情。所以，以《??》為題，還起了使形散神聚的作用。

三、學(xué)習(xí)過本文后，你有什么作文方面的收獲？

明確：

1、寫思鄉(xiāng)之作，要注意選擇，對(duì)你別別具深意或故鄉(xiāng)富有特色的景或物。

2、思鄉(xiāng)之作，常常以“眼前→回憶→眼前”的方式結(jié)構(gòu)全文。

3、類于頂針格的語(yǔ)言組織有情韻悠長(zhǎng)的效果，細(xì)膩描寫所憶之人、物，有真切動(dòng)人的效果。

四、作業(yè)

1、請(qǐng)仿照這樣的方式寫一個(gè)句子。

故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠蔭的懷抱中長(zhǎng)大的，如果你有知覺，會(huì)知道我在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念你么？如果你有思想，你會(huì)象慈母一樣，思念我這漂泊天涯的游子么？

2、課后請(qǐng)仿照本文，寫一篇寄情于物的懷舊之作。

五、教學(xué)后記

教學(xué)本文，我有一些深刻體會(huì)：

①正確解讀本文。全國(guó)中語(yǔ)會(huì)會(huì)刊《語(yǔ)文教學(xué)通訊》96年12期P26上，有寧夏/朱宗明的教案，是借《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入的。我以為十分不妥。a.《鄉(xiāng)愁》與本文雖同抒鄉(xiāng)愁，但作者具體情況不同；在臺(tái)與在港心態(tài)絕不會(huì)相同的。b.《鄉(xiāng)愁》有苦味，《故??》有甘味；《鄉(xiāng)愁》有悲觀悵惘氣息，《故》則是神秘感恩氣息。市一中的曹德山說(shuō)，授課結(jié)束時(shí)應(yīng)提一下作家之所以會(huì)如此思鄉(xiāng)，是因?yàn)楦坳懛蛛x。我也覺得不妥。因?yàn)橄愀刍貧w指日可待，且未必在港才會(huì)有此情調(diào)、此內(nèi)容的懷鄉(xiāng)，在他處也一樣會(huì)懷鄉(xiāng)的。

②長(zhǎng)文如何短教？本文很長(zhǎng)，讀一遍要20分鐘。只讀精粹之處甚至應(yīng)會(huì)背，其余可略過。其次，內(nèi)容較好懂，僅須在結(jié)構(gòu)關(guān)鍵處，內(nèi)容難解處指點(diǎn)一下即可。我在市一中上這節(jié)比賽課時(shí)，只用一節(jié)課不僅教完全文，還詳析了特寫處、第4節(jié)、第5節(jié)寫理想處，第10節(jié)寫玄想處，還讓學(xué)生當(dāng)堂背誦了3、4、5、10節(jié)中以上詳析之處；聽了《彎彎的月亮》的部分旋律。

③語(yǔ)言美應(yīng)當(dāng)領(lǐng)略，如以上所說(shuō)之處。尤其讓學(xué)生頗有收獲的是：a．怎樣借語(yǔ)言加強(qiáng)抒情意味？可以用類于頂針之法，如4節(jié)，又如《彎彎的月亮》，它與所想表達(dá)的綿長(zhǎng)不絕的思鄉(xiāng)之情相一致。b．可以對(duì)一細(xì)節(jié)處詳描。如第3節(jié)對(duì)葉子，給人之感覺是雖距離（時(shí)空）遙遠(yuǎn)而記憶極其清晰。再如寫老祖母處亦然，祖母神態(tài)栩栩如在眼前。c．可以充分想象，如寫放飛理想時(shí)，理想美好在何處，遠(yuǎn)大在何處等等，俱通過相關(guān)詞語(yǔ)表達(dá)，且>3句，若去掉其中一句，效果立即大減。

④結(jié)構(gòu)上，此類文章有一常見模式：眼前—回憶—眼前。本文之長(zhǎng)處在于：它把瑣碎思緒借榕樹以串聯(lián)凝聚，形雖散而神不散。

⑤文章材料的選擇、排序、銜接的道理應(yīng)跟學(xué)生講清，才能有效指導(dǎo)今后作文。

⑥先在廣角鏡頭中兩樹合寫，再寫形狀、功用、傳說(shuō)皆奇的老榕樹，然后合寫兩樹的共同功用；寫共同功用時(shí)，又先寫一般功用：眾人歇息乘涼；再寫特別功用，單寫我乘涼時(shí)的獨(dú)特感受。這樣安排材料，整體感覺是從特殊→一般；細(xì)部感覺則從一般→特殊。

粵教版高中語(yǔ)文必修二第二單元教案

詩(shī)歌

4、毛澤東詞兩首

教學(xué)重點(diǎn)

1、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)詞中描繪的意象，理解詞中寓情、情中顯志的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌宏闊的意境。

2、感受革命前輩的博大情懷和革命壯志，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，樹立遠(yuǎn)大理想。教學(xué)方法：誦讀、體會(huì)、領(lǐng)悟、感受、討論 學(xué)法指導(dǎo)

1、課前自讀，掃除文字障礙；通過誦讀，理清寫作思路；反復(fù)誦讀，體會(huì)富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2、在鑒賞的同時(shí)進(jìn)行理解性誦讀，直至熟練背誦和默寫。教學(xué)內(nèi)容和步驟

學(xué)習(xí)《沁園春 長(zhǎng)沙》

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，著名詩(shī)人臧克家說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞是偉大的篇章”。的確如此，我們從初中學(xué)過的《沁園春?雪》中已經(jīng)感受到毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格和磅礴氣勢(shì)。這堂課我們學(xué)習(xí)他用“沁園春”作詞牌的另一首詞“長(zhǎng)沙”。（文字投影：《沁園春?長(zhǎng)沙》毛澤東一九二五年）讓我們通過誦讀，一起來(lái)品味這首詞的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)它的意境，同時(shí)感受感受毛澤東青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷。

二、寫作背景

1925年是中國(guó)革命異常激烈的年代。震驚中外的五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工已經(jīng)爆發(fā)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常。隨著革命高潮的到來(lái)，各派政治勢(shì)力對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪更為激烈。國(guó)民黨右派勢(shì)力想篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排擠成立不久的中國(guó)共產(chǎn)黨。在共產(chǎn)黨內(nèi)，陳獨(dú)秀認(rèn)為革命必須由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，提出“一切權(quán)力歸國(guó)民黨”的錯(cuò)誤主張。毛澤東同志則針鋒相對(duì)，同國(guó)民黨右派勢(shì)力和黨內(nèi)右傾分子進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這年2月，毛澤東同志回到家鄉(xiāng)湖南湘潭韶山?jīng)_，組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，培養(yǎng)和發(fā)展了一批農(nóng)民黨員，建立了第一個(gè)農(nóng)村黨支部。8月，毛澤東離開韶山?jīng)_，經(jīng)過長(zhǎng)沙，準(zhǔn)備去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。10月深秋季節(jié)，在長(zhǎng)沙停留期間，重游橘子洲，寫下了這首氣壯山河的偉大詩(shī)篇。

三、教師范讀

接著，大家同學(xué)們邊看課文邊看錄像畫面，通過視聽初步感受課文內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的思想感情。

四、朗讀、領(lǐng)會(huì)，品評(píng)、鑒賞。

1、詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性很大，語(yǔ)序往往倒裝，而且有些成分省略，要明白地讀懂詩(shī)句的意思，還得靠讀者自己通過想象，進(jìn)行合理的調(diào)整和補(bǔ)充。本詞的開頭三句，“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”就這是這樣。哪位同學(xué)能按調(diào)整好的正常語(yǔ)序，把三句的大意順暢地說(shuō)一下？（生：在深秋時(shí)節(jié)，我獨(dú)立于橘子洲頭，看著湘江水滾滾北去。）

2、“獨(dú)立”能否改為“站立”“直立”等？

（生：不行。“獨(dú)立”不僅表明是一個(gè)人，而且顯示了詩(shī)人砥柱中流的氣概。）

聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，軍閥趙恒惕正在通緝毛澤東。詩(shī)人在韶山人民的掩護(hù)下，秘密到達(dá)長(zhǎng)沙，獨(dú)自來(lái)到橘子洲頭。可見一個(gè)“獨(dú)”字再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境，但詩(shī)人身處險(xiǎn)境仍然“獨(dú)立寒秋”，坦蕩從容。唐朝柳宗元有一首題為《江雪》的絕句，誰(shuí)還記得嗎？（生：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”）

這是柳宗元政治革新失敗之后，被貶永明，身處逆境時(shí)寫的一首詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人與惡勢(shì)力絕不妥協(xié)的心志。柳宗元是“獨(dú)釣寒江”，毛澤東是“獨(dú)立寒秋”，意境相似。當(dāng)然封建士大夫與革命偉人的胸襟境界又是不可同日而語(yǔ)的。

3、一個(gè)“看”字，一直統(tǒng)領(lǐng)到哪里？（生：“萬(wàn)類霜天竟自由”）

共7句。在詩(shī)詞中這叫“一字領(lǐng)起”，俗稱“領(lǐng)字”，一般上下闕都有一個(gè)，讀詩(shī)詞要注意找出這種領(lǐng)字。我們初中學(xué)過的《沁園春?雪》上闋的領(lǐng)字是哪個(gè)？（生：望。）也是控制7句直到“欲與天公試比高”。這里詩(shī)人都看到了哪些秋景？大家推薦一位朗誦水平高的同學(xué)來(lái)讀一下。（生1讀：“看萬(wàn)山紅遍??萬(wàn)類霜天竟自由”7句）“看”是領(lǐng)字，要稍加停頓，以下幾句要讀得抑揚(yáng)頓挫，還要注意關(guān)鍵字的重讀，要情緒飽滿，充滿興奮喜悅之情。（師范讀此7句）。現(xiàn)在大家再齊讀這7句（生齊讀）。這幾句詩(shī)人給我們描寫了一幅湘江秋色圖。（文字投影：“山紅”“林染”“紅碧”“舸爭(zhēng)”“鷹擊”“魚翔”“萬(wàn)類競(jìng)”）

4、這幾句視角變換和寫景順序極有特色。前兩句“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”詩(shī)人是怎樣看的？（生：放眼望去。）對(duì)，是“遠(yuǎn)眺”，你能模仿一下嗎？（生模仿）這寫的是“遠(yuǎn)景”。接下來(lái)兩句“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，詩(shī)人的視線又怎樣？（生：收回來(lái)。）這是“近觀”，你再模仿一下（生模仿）。這寫的是“近景”。“鷹擊長(zhǎng)空”怎樣看？寫的什么景？[生：“仰視”，寫的是“高景”（生模仿）]“魚翔淺底”怎樣看？寫的是什么景？［生：“俯瞰”，寫的是“低景”（生模仿）］

5、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)身處地，體會(huì)詩(shī)人“獨(dú)立橘子洲頭”，飽覽大好放？秋色的情景，把觀賞這些秋景時(shí)的神情、動(dòng)作連起來(lái)表演一下。咱們班誰(shuí)的表演能力最強(qiáng)？（生上臺(tái)演示）毛主席的“手”該怎樣是倒背好，還是插腰好？（生：插腰。）“視角”的轉(zhuǎn)換是快點(diǎn)好，還是慢點(diǎn)好？（生：慢點(diǎn)好。）對(duì)。是興味盎然地品味觀賞，而不是匆匆忙忙地走馬觀花。你剛才視角轉(zhuǎn)換得就太快了點(diǎn)。現(xiàn)在我讀著這幾句，你再來(lái)表演一遍好嗎？（生演示）神態(tài)自然，從容多了，頗有點(diǎn)偉人的氣度。

6、接下來(lái)讓我們完整地想象這是一幅怎樣的圖畫。雨果說(shuō)：“想象是人類思維中最美的花朵。”黑格爾說(shuō)：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。”看誰(shuí)的腦海中綻開的想象的花朵最美麗，誰(shuí)具備這種最杰出的本領(lǐng)。讓我們微微閉上雙眼，放飛自由的心靈，給思維插上想象的翅膀，伴著音樂的旋律，飛入這個(gè)絢麗多姿，生機(jī)勃發(fā)的世界吧！（放音樂）

“遠(yuǎn)望千山萬(wàn)嶺，楓林如染，像熊熊燃燒的烈火；近看漫江水碧，千帆竟發(fā)，像戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)數(shù)奮進(jìn)的勇士。抬望眼，雄鷹展翅，矯健勇猛，翱翔長(zhǎng)空；低眉處，魚翔戲水，自由輕快，生機(jī)盎然。”

展開想象，把詩(shī)人所描繪的秋景由文字變成形象的畫面，在“大腦熒屏”上放映出來(lái)，可分四步。第一步是“勾勒形態(tài)”，將群山、層林、江水、般只、雄鷹、游魚的輪廓勾勒出來(lái)；第二步“染上色彩”，把黑白熒屏變?yōu)椴噬珶善粒鸺t的楓林，藍(lán)天碧水??讓畫面的色彩更鮮艷，更豐富，更美麗；第三步，“使畫面動(dòng)起來(lái)”，秋風(fēng)送爽，吹動(dòng)滿山的楓葉，像熊熊燃燒的烈火，江水緩緩流淌，大小各式的船只爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，雄鷹在藍(lán)天翱翔，游魚在清澈的水底自由輕快地嬉戲；第四步，“讓畫面更細(xì)致、逼真”，在腦海中來(lái)幾個(gè)特寫鏡頭，譬如船上耀眼的白帆，游魚的細(xì)鱗，水底的沙石??

7、在這幾句中，哪幾個(gè)動(dòng)詞用得好？（生：染、擊、翔）

“染”為什么用得好？（生：用了擬人手法。）對(duì)，其實(shí)古人早就用過“染”這個(gè)詞，王實(shí)甫的《西廂記》中就有“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”的名句。這漫山遍野像火一樣的楓林，很容易使人聯(lián)想起什么？（生：讓人聯(lián)想起星火燎原的革命火炬。）是的，革命形勢(shì)蓬勃發(fā)展，“萬(wàn)山紅遍”，大有燎原之勢(shì)。“擊”改成“飛”可以嗎？（生：不好。“擊”能顯示出雄鷹展翅奮飛，搏擊長(zhǎng)空的強(qiáng)勁有力，“飛”太一般了。）說(shuō)得好，這位同學(xué)的語(yǔ)言感悟力較強(qiáng)。“翔”改為“游”好像更準(zhǔn)確一些，魚兒怎能像鳥兒一樣飛翔呢？（生：“翔”寫出了魚兒在清澈見底，水天相映的水中游動(dòng)得自由輕快，像在天空中飛翔一樣。）說(shuō)得好。“淺底”并非真的水淺，而是清澈見底，顯得水淺。你想，藍(lán)天倒映在碧水中，看上去魚兒像在天空中游動(dòng)，在天空中游動(dòng)不是很像飛翔一樣嗎？古人就有“秋水共長(zhǎng)天一色”的名句。

其實(shí)詩(shī)句里不光這些動(dòng)詞用得精練形象，在詩(shī)人眼里，山是萬(wàn)山，林是層林，江是漫江，舸是百舸，而且萬(wàn)山紅就要紅個(gè)遍，層林染就要盡染，漫江碧就要碧個(gè)透，所有這些，都讓我們感受到毛澤東用詞是多么精妙，多么生動(dòng)傳神。據(jù)他身邊的工作人員回憶：“毛主席寫作時(shí)，常在屋里踱來(lái)踱去，時(shí)而凝眉沉思，時(shí)而昂首吟哦，時(shí)而坐下來(lái)寫幾句，又搖搖頭，把紙揉成一團(tuán)。第二天清晨，工作人員發(fā)現(xiàn)紙簍里已裝滿了大半。”毛主席這種苦心孤詣，“語(yǔ)不驚人死不休”的錘煉語(yǔ)言的精神，值不值得我們學(xué)習(xí)？（生：值得學(xué)習(xí)。）

8、最后一句“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”——由眼前景物一下擴(kuò)展到世間萬(wàn)物，并做了哲理性升華。既然世間萬(wàn)物都在秋光中爭(zhēng)著過自由的生活，在斗爭(zhēng)中獲得生存自由，那么作為萬(wàn)物之靈的人類，特別是被壓迫被剝削的人民，不是更應(yīng)該競(jìng)自由嗎？這實(shí)際是對(duì)被壓迫人民的一種什么？（生：號(hào)召和呼喚。）對(duì)，如同說(shuō)：饑寒交迫的奴隸起來(lái)為生存自由而斗爭(zhēng)。同學(xué)們看，毛澤東筆下的秋景，給人的總體感覺是什么？你能用四字短語(yǔ)概括這幅秋色圖的特征嗎？（生：色彩斑瀾，生機(jī)勃勃）。是的，絢麗多姿，充滿生機(jī)。（文字投影：絢麗多姿，充滿生機(jī)。）

9、古人寫秋多怨秋、悲秋，什么“自古逢秋悲寂寞”（劉禹錫）、“風(fēng)急天高猿嘯衰”、“草本搖落而變衰”、“秋風(fēng)秋雨愁煞人”等等。我們初中學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的《秋思》，不也是寫秋的悲涼嗎？那么，毛澤東筆下的秋為何如此絢麗多姿、充滿生機(jī)嗎？為何如此與眾不同呢？（生：沉思，或討論），這與一個(gè)人的什么有關(guān)？（生：與氣度、胸襟、心境、性格、身份有關(guān)。）毛澤東最與眾不同的是什么？他是一介普通書生嗎？（生：不是。他是叱咤風(fēng)云的一代偉人，胸懷大志杰出的政治家。）是的，他有經(jīng)天緯地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉的樂觀性格，不同于哪些多愁善感的纖弱文人，所以他的詩(shī)詞也不同凡響，境界開闊，氣勢(shì)磅礴，充滿豪情。古人云：“詩(shī)的品評(píng)在意境的高下，而意境的高下，又決定于人的品格的高下。”怪不得最后詩(shī)人不是順勢(shì)而問“秋光正好，何日再游？”而是出人意料地提出一個(gè)巨大而嚴(yán)肅的社會(huì)問題———“悵寥廊，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”一個(gè)“悵”字的含義是十分豐富的，課本注釋說(shuō)，它原指失意，這里用來(lái)表達(dá)由深思而激昂慷慨的思緒。其實(shí)，“悵”的本意是“望”，但“悵望”不是一般的望，而是心有所思，心有所想的望，是心有所念，心有所憂的望，也就是說(shuō)“悵望”這個(gè)詞包含著一個(gè)深邃的心境。自然界的一切是這樣蓬勃、絢爛，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又是如此沉悶、黑暗，“獨(dú)立寒秋”的詩(shī)人，仰天俯地，悵望廣闊的宇宙，心有所思，思有所憂。禁不住向蒼茫大地發(fā)問：誰(shuí)來(lái)主宰你的盛衰枯草？“主沉浮”的深層含義是什么？（生：主宰國(guó)家的命運(yùn)，掌握民族的前途。）對(duì)，詩(shī)人“獨(dú)立寒秋”，他不是想著自己被軍閥追捕的處境，而是放眼宇宙，胸懷祖國(guó)，關(guān)注著國(guó)家的前途，憂思著民族的命運(yùn)，這是一種什么心境？（生：這是憂國(guó)憂民的心境，是以天下為已任的心境，是一個(gè)革命偉人廣闊崇高的心境。“問蒼茫大地，）誰(shuí)主沉浮？”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。上闋就是這樣通過寫景，提出“誰(shuí)主沉浮”的問題，表達(dá)了毛澤東青年時(shí)代的偉大抱負(fù)。（文字投影：偉大抱負(fù)）。下面齊讀上闋。

10、上闋提出“誰(shuí)主沉浮”的問題，下闋是怎樣回答的呢？“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。”“百侶”與上闋的哪個(gè)詞呼應(yīng)？（生：“獨(dú)立”。）對(duì)。“橘子洲”是青年毛澤東與同學(xué)、戰(zhàn)友們常來(lái)游覽的舊地，風(fēng)物景觀非常熟悉。舊地重游，很自然地回憶起往昔不尋常的歲月。下闋的領(lǐng)字是哪個(gè)？一直統(tǒng)領(lǐng)到哪里？（生：憶。“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶候”。）下面請(qǐng)一位同學(xué)把這八句讀一下。（生：誦讀）“憶”應(yīng)稍頓一下，突出其領(lǐng)字作用。以下幾句要讀得激昂慷慨，充滿自信，語(yǔ)速稍快。（師范讀）。（生齊讀）“恰”——正值，同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)采才華旺盛勃發(fā)，革命青年意氣風(fēng)發(fā)，正強(qiáng)勁有力；他們指點(diǎn)江山，“江山”代指什么？（生：國(guó)家大事。）“指點(diǎn)”就是評(píng)點(diǎn)、關(guān)心，并且寫出激勵(lì)昂揚(yáng)的文章，宣傳真理，蔑視權(quán)貴，把大軍閥大官僚視為糞土。這幾句是回憶往事以“抒情”方式回答“誰(shuí)主沉浮”。

11、可能有同學(xué)要問：為什么這幾句就能回答“誰(shuí)主沉浮”呢？哪位同學(xué)能根據(jù)你的理解解釋一下。

（生：這些青年有才華、有能力主宰國(guó)家命運(yùn)）有道理。哪《沁園春?雪》里的“秦皇漢武”“唐宗宗祖”“成吉思汗”，都是歷史上赫赫有名的大英雄、大豪杰，為什么詩(shī)人用一個(gè)“惜”字就將它們?nèi)糠穸四兀慷l(fā)出“俱往點(diǎn)，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的呼喚呢？這些“現(xiàn)在”的“同學(xué)少年”與歷史上的英雄豪杰有什么不同？（生：歷史的英雄豪杰“略輸文采，稍遜風(fēng)騷”，武功尚可，文治才華就差多了，“風(fēng)流人物”應(yīng)該是能文能武的杰出人物，英雄豪杰。“現(xiàn)在”這首詞里所列舉的包括詩(shī)人在內(nèi)的“同學(xué)少年”，“風(fēng)華正茂，書生意氣”，他們有才華，有能力，能文能武，是真正的“風(fēng)流人物”。）是的，這些朝氣蓬勃，奮發(fā)有為的革命青年，這些意氣奔放，才華橫溢的革命青年，這些關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，斗志旺盛，蔑視權(quán)貴，敢為天下先的革命青年，不主沉浮，誰(shuí)主沉浮？天不降大任于斯人，更與何人？所以說(shuō)下闋通過抒情，藝術(shù)而巧妙地回答了“誰(shuí)主沉浮”這一重大問題。（文字投影：意氣奔放，才華橫溢，心系國(guó)運(yùn)，蔑視權(quán)貴。）

12、可能有同學(xué)又要問：下闋為什么不能直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹉兀科┤缯f(shuō)：“承擔(dān)大任舍我其誰(shuí)，革命前途系于我輩。”“知識(shí)青年擔(dān)當(dāng)大任，仁人志士主宰沉浮。”這樣不是更明白易懂嗎？（笑問）我這兩句詩(shī)寫得比毛主席的怎樣？（生：詩(shī)味不濃，像口號(hào)不像詩(shī)。）“稍遜風(fēng)騷”是嗎？詩(shī)歌講究形象性，要把一個(gè)主觀意念用具體的形象的畫面來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，而不是赤裸裸地說(shuō)出來(lái)。這也是一切藝術(shù)的共性。毛澤東曾說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能像散文那樣直說(shuō)。”我這兩句詩(shī)就太直白了，所以不像詩(shī)。

13、最后三句：“曾記否，到中流出水，江遏飛舟？”多么大的氣魄！這么大的氣魄當(dāng)然能“主沉浮”。毛澤東青年時(shí)代就有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的鴻鵠大志，革命氣概何其大也！下闋抒發(fā)了改造的舊中國(guó)，擔(dān)負(fù)起主宰國(guó)家前途命運(yùn)大任的豪情壯志和革命情懷，所抒之情慷慨激昂。（文字投影：革命情懷）

13、歸納總結(jié)與欣賞歌曲。

縱觀全詞，上闋寫眼前的景物和心中的所思——誰(shuí)主沉浮；下闋追憶往事，表現(xiàn)青年時(shí)代的革命精神和遠(yuǎn)大理想。上闋由“立”到“看”再到“問”，下闋由“憶”到“記”，思路清晰，情貫全詞。通過學(xué)習(xí)，毛主席詩(shī)詞那精練形象的語(yǔ)言，深遠(yuǎn)而優(yōu)美的意境，那博大的情懷和革命的壯志，都給我們留下了非常深刻的印象。美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)，戲劇及其他種類的文學(xué)。”而讀詩(shī)最主要的是學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，這堂課的教學(xué)目標(biāo)就是要學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，我們要學(xué)會(huì)通過反復(fù)誦讀，理清思路，展開想象，品味語(yǔ)言，知人論世等途經(jīng)，深入體會(huì)詩(shī)歌的意境，努力提高品評(píng)和鑒賞詩(shī)歌的能力。（文學(xué)投影：反復(fù)誦讀，理清思路，展開想象，品味語(yǔ)言，知人論世。）下面讓我們隨著音樂畫面走進(jìn)藝術(shù)的天地，深入領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，真切感受青年毛澤東的偉大抱負(fù)和革命情懷。

14、板書設(shè)計(jì)

看

山、林、江——靜景

上闕

舸、鷹、魚——?jiǎng)泳?/p>

寫景言志—意象

問

誰(shuí)主沉浮

憶

往昔

崢嶸歲月

稠

下闕

風(fēng)華正茂

糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

呼應(yīng)

憶事抒情—戰(zhàn)斗精神

記

中流擊水

浪遏飛舟

五、問題探究

1、在這首寫秋景的詞中，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的思想情懷？

在多數(shù)古典詩(shī)詞中，“秋”總是與“悲”“愁”等情感聯(lián)系在一起。如“悲哉秋之為氣也”“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”“萬(wàn)里悲秋常作客”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”等，而這首詞寫的雖是寒秋景物，詩(shī)人的情感卻是豪邁昂揚(yáng)的。在詩(shī)人筆下，秋雖然給人“寒”的感覺，但卻是一派“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的欣欣向榮的景象。面對(duì)祖國(guó)的大好河山，青年毛澤東抒發(fā)了改天換地的壯志豪情，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的浩嘆，為“寒秋”景象注入了前所未有的情感。這值得引導(dǎo)學(xué)生在寫作時(shí)借鑒、學(xué)習(xí)。

2、這首詞的融情入景、情景交融的特點(diǎn)是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？

融情入景、情景交融是寫景抒情詩(shī)文中常見的表現(xiàn)手法，即在景物描寫中自然而然地融入作者的思想感情，“物皆著我之色彩”（王國(guó)維語(yǔ)），而不是寫景和抒情“兩張皮”。這首詞的上片，雖然也是一般地寫秋，但這秋景卻全是詩(shī)人眼中景，打上了詩(shī)人鮮明的情感烙印。無(wú)論是樹葉經(jīng)霜變紅似染過的“萬(wàn)山”，還是湘江中百舸爭(zhēng)流的場(chǎng)面，或是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹和水中自在來(lái)往的游魚，都是經(jīng)詩(shī)人眼中篩選過的景物，并經(jīng)過詩(shī)人眼光折射出來(lái)。這些景物不像古人眼中的秋景，給人的感覺不是“悲”，不是“愁”，而是“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的熱烈、喜人的場(chǎng)面，詩(shī)人傳達(dá)給讀者的是一種樂觀、昂揚(yáng)向上的情緒。

3、這首詞的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，具體表現(xiàn)在哪里？

本詞用語(yǔ)精當(dāng)、形象，極富表現(xiàn)力。如“萬(wàn)”字摹出了群山疊嶂之態(tài)，“遍”字繪出了紅色的徹底，“漫”字寫出了江水滿溢之狀，“爭(zhēng)”字活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)的熱鬧場(chǎng)面。用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了雄鷹矯健翱翔的姿態(tài)；用“翔”而不用“游”，精當(dāng)?shù)孛枥L出游魚在水中輕快自如、像鳥一樣盤旋的情態(tài)。

學(xué)習(xí)《憶秦娥

婁山關(guān)》 全詞賞析

這首詞以悲壯凝重的筆調(diào)描繪了遵義會(huì)議后紅軍勝利跨越婁山關(guān)的壯舉，抒寫了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。思想深遠(yuǎn)，氣象壯闊，意境雄渾。

上片寫向婁山關(guān)進(jìn)軍途中的情景。“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。”勾勒了云貴高原的冬日的典型環(huán)境。肅殺的西風(fēng)、迷茫的長(zhǎng)空、凄厲的雁聲、寒冷的霜華、斜掛的殘?jiān)碌戎T多景觀相互組合，創(chuàng)造了一個(gè)悲壯、蒼涼的背景，不僅點(diǎn)明了進(jìn)軍途中的季候特點(diǎn)，而且調(diào)動(dòng)了感覺、視覺、聽覺，引人置身于這鐵鑄般的嚴(yán)酷之境，領(lǐng)略到紅軍于險(xiǎn)山惡水中殺開一條血路的壯烈意味，以及不辭辛勞，不畏艱險(xiǎn)去爭(zhēng)取勝利的戰(zhàn)斗意志和英雄氣概。

“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。”“霜晨月”重復(fù)上句，固然是詞牌格律的要求，但這重復(fù)卻承上啟下，恰到好處地又一次強(qiáng)調(diào)了行軍的艱苦，從而引出下文對(duì)紅軍戰(zhàn)士戴月履霜、兼程前進(jìn)之狀的側(cè)筆描寫：戰(zhàn)馬在崎嶇不平的山路上前進(jìn)，蹄聲細(xì)碎雜亂；軍號(hào)聲為凜冽的西風(fēng)所切割和撕裂，斷斷續(xù)續(xù)，慷慨悲壯。

那細(xì)碎清脆的馬蹄聲和斷續(xù)嗚咽的喇叭聲交織一起，一陣陣，一聲聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，匯合成進(jìn)軍的號(hào)角，沉郁地回響在霜重寒凝、肅殺冷落的景中，生發(fā)出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯格調(diào)，于是紅軍剛毅沉著的軍容、慷慨壯烈的意志就立即浮現(xiàn)在讀者的面前，動(dòng)人心魄。

下片抒寫紅軍跨越婁上關(guān)后的豪情以及迎接新征程之艱辛的精神準(zhǔn)備。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”換頭一筆宕開，不寫搶關(guān)奪隘的戰(zhàn)斗過程，筆鋒直插到跨越雄關(guān)之后。二句以議論入手，遒勁有力。婁喊關(guān)雄偉險(xiǎn)峻，歲不如李白《蜀道難》所說(shuō)的“難于上青天”，卻也是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，如今卻被英勇的紅軍所征服了，還說(shuō)婁山關(guān)象鐵一樣的堅(jiān)固呢？實(shí)際上當(dāng)時(shí)的婁山關(guān)，周圍險(xiǎn)峰如劍陡立，高聳入云，中間是十步九彎的山路；又有貴州軍閥重兵把守。可是，我們的紅軍戰(zhàn)士根本未將其放在眼里，邁開大步不就踏過了么？“從頭越”三字筆勢(shì)豪放，將全詞推向高潮，這兩句不僅歌頌了紅軍再克婁山關(guān)的戰(zhàn)績(jī)，而且表現(xiàn)了毛澤東對(duì)敵人的藐視和對(duì)長(zhǎng)征必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。此外，“從頭越”還包含著遵義會(huì)議以后，中國(guó)革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

論氣象與意境，毛澤東此詞的“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”亦闊大沉雄，亦有蒼涼之氣。但這蒼涼之中，卻又透露出昂揚(yáng)豪邁的斗爭(zhēng)精神與英雄氣概。昂揚(yáng)豪邁與冷峻沉重相交融，遂使這兩句包含悲壯美，極富感染力，讀之使人感到一種哀兵必勝的壯烈情懷。

5、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌五首

教學(xué)目標(biāo)

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法，提高審美趣味

A、通過教師的指導(dǎo)朗讀，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂美

B、通過教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象以及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。

2、品味語(yǔ)言，感悟新詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)

１、引導(dǎo)學(xué)生自己去品味詩(shī)歌的內(nèi)涵，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

２、引導(dǎo)學(xué)生從大處著眼，把握全詩(shī)的總體寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)

通過對(duì)意象，意境的具體分析來(lái)幫助學(xué)生解讀作品。教學(xué)課時(shí)：３課時(shí)（抽首的詩(shī)歌作為重點(diǎn)的講解）教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入

青年一般都喜歡文學(xué)作品，特別是詩(shī)。因?yàn)榍嗄暧谐瘹狻⒂欣硐搿⒏挥跓崆椤⑾矚g想像，所以有人說(shuō)，詩(shī)是屬于青年人的。也正因?yàn)槿绱耍淮?shī)人層層不窮，眾多的流派異彩紛呈。特別是自“五四”前夕新詩(shī)誕生以來(lái)，通過詩(shī)人不斷的探索、發(fā)展和創(chuàng)造，新詩(shī)這種全新的文學(xué)樣式取得了很大的成就。

二、學(xué)習(xí)《死水》（新格律詩(shī)）

1、寫作背景

在現(xiàn)代史的發(fā)展史上，還有另外一位主將——聞一多。我們可能知道他拍案而起的故事，但另外，對(duì)于“新月派”，他也是一位不可或缺的核心人物。他是我國(guó)新格律詩(shī)的探索者和創(chuàng)建者之一，他要求格律詩(shī)要有三美：音樂美（音節(jié)和旋律的美）、繪畫美（詞造的運(yùn)用要體現(xiàn)中國(guó)象形文字的視覺美感）、建筑美（節(jié)的對(duì)稱和句的整齊）。他善于運(yùn)用深沉的理智控制熾熱的感情，用整飭的詩(shī)體規(guī)范豐富的內(nèi)容。我們不妨用他的詩(shī)集《死水》比喻他的創(chuàng)作：“‘死水’下潛伏著火山。”

對(duì)《死水》的寫作時(shí)間和寫作緣起也有不同的說(shuō)法。一般看法是，1922年聞一多赴美留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過多篇愛國(guó)主義詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴望和期望從美國(guó)歸來(lái)，但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼：“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，奠定了本詩(shī)的情感根基。

2、板書設(shè)計(jì)

死水丑惡

無(wú)可救藥

徹底失望

翡翠、桃花、羅綺、云霞——靜態(tài)描寫

綠酒、珍珠（變成、咬破）——?jiǎng)討B(tài)表現(xiàn)

麗語(yǔ)寫丑惡（反諷）

自吹自擂

無(wú)恥吹捧——聽覺感受

憤慨至極

無(wú)情詛咒

呼應(yīng)首節(jié)

3、寫作特色

（1）寄托（隱喻）和象征

寄托：一溝死水—完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)—詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定—鮮明的批判精神 象征：①美國(guó)社會(huì)；②北洋政府；③黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。（2）反諷手法的運(yùn)用

詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造出一種反諷的氛圍來(lái)揭露、批判丑惡和骯臟。美與丑交織形成反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑寫得越美，越引人反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真情實(shí)感，增強(qiáng)了引人思考的魅力。（3）繪畫美的語(yǔ)言色彩

《死水》本來(lái)寫的是一溝發(fā)臭的水，但所用的語(yǔ)言卻有十分鮮明的色彩。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

4、延伸閱讀

《一句話》聞一多

有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火，別看五千年沒有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂

爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話叫我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默；不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂

爆一聲： “咱們的中國(guó)！”

三、學(xué)習(xí)《再別康橋》

1、寫作背景

徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、朦朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。才華橫溢，詩(shī)風(fēng)活潑，嘗試過多種詩(shī)體，并且能夠飄逸自如、表現(xiàn)眾多的內(nèi)容而不離“華美”的基調(diào)，這就是靈動(dòng)飄逸的徐志摩。誠(chéng)如朱自清先生所說(shuō)的：“他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水。”

1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。” 《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的讖（chèn）語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。

一般認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人1928年秋第三次歐游歸途中所作。即在1928年7月底的一個(gè)夏天，徐志摩一個(gè)人悄悄到康橋找他的英國(guó)朋友，但他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在那里靜靜的等待他，一幕幕過去的生活圖景又重新在他的眼前展現(xiàn)??到了11月6日在他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才記下了這次重返康橋的切身感受。

2、播放配樂朗誦，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。然后讓學(xué)生自由讀課文。

3、把握文章大意

（1）通過讀詩(shī)，你覺得詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

歸結(jié)：別離之情。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情

（2）提示：自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？

明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。

第一節(jié)，寫只身悄悄來(lái)到和離開康橋時(shí)的情景，為全詩(shī)定下了抒情的基調(diào)。

第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。

第三節(jié)，寫了康河的水草，倒出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。

第四節(jié)，寫榆樹下的清潭。詩(shī)人融情入景，將留戀全部融入康橋的風(fēng)光中。

第五節(jié)，詩(shī)人感情倒到了高潮，他幻想這撐著一桿的長(zhǎng)蒿，泛舟到清操更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

第六節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。

第七節(jié)，跟開頭呼應(yīng)。節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得離去的哀愁。

（3）本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是那些？

明確：云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景象。

4、重點(diǎn)和難點(diǎn)突破

（1）反復(fù)誦讀《再別康橋》，做重點(diǎn)賞析。

通過朗讀，你最喜歡這首詩(shī)的哪一節(jié)或者哪一句？并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

①歸結(jié)要點(diǎn)：第二節(jié)：一個(gè)“金”字把夕陽(yáng)的光輝照耀著柳樹所形成的特有的色彩傳神的表達(dá)出來(lái)，把柳樹比做夕陽(yáng)中的新娘，形象逼真的寫出了夕陽(yáng)下的柳樹的美好姿態(tài)，也寫出了詩(shī)人對(duì)康橋濃烈而溫柔的愛。第三節(jié)：甘心做一條水草，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)康河的無(wú)限留戀。

②第六節(jié)“但我不能放歌”，為什么不能放歌？閱讀四五六節(jié)，思考。

歸結(jié)要點(diǎn)：因?yàn)榭岛犹利惲耍股⑿枪狻⑺荨⒔鹆⑸钐独锏那迦⒉屎缛喑傻膲?mèng)??寧?kù)o而和諧。此時(shí)此刻的靜默與無(wú)言，正式一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告別。詩(shī)人的心境已與康橋合為一體，形成一種特有的意境，作者不愿打破這種特有的氛圍，所以“不能放歌”。

③ “尋夢(mèng)”，夢(mèng)是什么？

閱讀——思考——交流——發(fā)言——點(diǎn)評(píng)

歸結(jié)要點(diǎn)：胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：愛、自由、美。的確是一語(yǔ)中的，徐志摩的一聲就是愛自己、愛別人、愛社會(huì)的一生。

（2）重難點(diǎn)突破

①怎樣理解這首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？

歸結(jié)要點(diǎn)：首先，詩(shī)人避開了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。他做別離的不是人，而是“西天的云彩”給人清新飄逸之感；其次，詩(shī)人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了因“傷別離”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨(dú)具特色的意象選擇。詩(shī)人避開了送行的人，周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而選取了云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出了一種清新感。

②《再別康橋》的音樂美、繪畫美、建筑美體現(xiàn)在哪里？

音樂美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

A，押韻，韻腳為：來(lái)、彩；娘，漾；搖、草；虹、夢(mèng)；溯、歌；簫、橋；來(lái)、彩。

B，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

C，回環(huán)復(fù)沓，首節(jié)和尾節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選有色彩的詞語(yǔ)。

建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。

共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無(wú)論從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

☆總結(jié)藝術(shù)特色：

１、構(gòu)思別出心裁，不落俗套。

２、意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。

３、表現(xiàn)對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四以來(lái)的時(shí)代精神。

5、寫作特色

（1）畫面美 七節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。（2）結(jié)構(gòu)美、韻律美

這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6、7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。

6、課外練習(xí)：談?wù)勀銓?duì)徐志摩詩(shī)的認(rèn)識(shí)，將所獲寫成三四百字的小文章。

四、學(xué)習(xí)《雪落在中國(guó)的土地上》

1、播放音樂《長(zhǎng)城謠》

萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)。高粱肥大豆香，遍地黃金少遭殃。自從大難平地起，奸淫擄掠苦難當(dāng)，苦難當(dāng)奔他方，骨肉離散父母喪。沒齒難忘仇和恨，日夜只想回故鄉(xiāng)。大家拼命打回去，哪怕倭奴逞豪強(qiáng)。萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞心一樣，新的長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)。

這首《長(zhǎng)城謠》寫的是“九一八”事變以后東北民眾無(wú)家可歸的慘狀和齊心戰(zhàn)斗、收復(fù)失地的決心。那么我們今天要學(xué)的艾青的這首《雪落在中國(guó)的土地上》就是以日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。

這首詩(shī)寫于什么時(shí)候呢？（學(xué)生）1937年12月28日夜間。這時(shí)候蘆溝橋事變已經(jīng)爆發(fā)，全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始。

2、作者和創(chuàng)作緣起

關(guān)于艾青，我們并不陌生，初中時(shí)我們學(xué)過他的《黎明的通知》。

艾青（1910-1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代詩(shī)人。著有《大堰河——我的保姆》、《我愛這土地》等。艾青詩(shī)風(fēng)沉雄，情調(diào)憂郁而感傷。1941年詩(shī)人來(lái)到延安，從此詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向悲壯高昂。艾青是對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生過重要影響的詩(shī)人，被智利詩(shī)人聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”。

3、誦讀和感受

配樂（塤）。提示誦讀時(shí)要注意的，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音。

指出重點(diǎn)字詞：絮聒、后裔、蓬發(fā)垢面、暴戾、蜷伏、嚙啃、饑饉

補(bǔ)充語(yǔ)流音變知識(shí)

4、分析全詩(shī)

（1）全詩(shī)寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心情？

抒寫了殘暴的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民蒙受的苦難以及詩(shī)人憂國(guó)憂民的沉重心情。

（2）那么是怎樣來(lái)寫侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民蒙受的苦難的呢？

選取了幾類人做描寫對(duì)象，有北方林間的農(nóng)夫（無(wú)家可歸，“你要到哪兒去呢？”潛臺(tái)詞是“你能去哪兒呢？”），有南方烏篷船里蓬發(fā)垢面的少婦（失去了家庭和丈夫）和無(wú)數(shù)的我們的年老的母親，有失去了家畜和田地的土地的墾殖者。他們之間的關(guān)系不是并列的，前兩類形象是分類形象，最后一類形象是總的形象，具有概括意義的形象。

他們的悲涼凄楚的境遇正表現(xiàn)了“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！”

（3）在詩(shī)中，詩(shī)人也提到了自己，把詩(shī)人表現(xiàn)自我的一段文字找出來(lái)。這樣寫有什么作用？

“告訴你/我也是農(nóng)人的后裔——??我的生命/也像你們的生命/一樣的憔悴呀”把自己和廣大農(nóng)民的苦難命運(yùn)聯(lián)系在一起，把這種苦難寫的更深刻而真切。

（4）結(jié)尾“中國(guó)，/我的在沒有燈光的晚上/所寫的無(wú)力的詩(shī)句/能給你些許的溫暖么？”表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

赤子情懷。向苦難的祖國(guó)奉獻(xiàn)了一顆赤子之心。

（5）文中的“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀??”兩句在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)了四次，請(qǐng)從情感和篇章結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)在全詩(shī)中所起的作用。

明確：注意本詩(shī)音樂式的結(jié)構(gòu)：起句“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀??”，平緩，低沉，傾訴式的敘述語(yǔ)調(diào)，形成全詩(shī)的“主旋律”；接著精心安排三個(gè)樂段，由詩(shī)人與土地上的“人”——北國(guó)林間趕車的農(nóng)夫，南方烏篷船里的農(nóng)婦，失去了“他們肥沃的田地”的“土地的墾殖者”，進(jìn)行對(duì)話，在如怨如恕的傾訴中，不斷深化刻骨銘心的“寒冷感”，并作抽象的概括提升：“中國(guó)的路＼是如此的崎嶇＼是如此的泥濘呀”，“中國(guó)的苦痛和災(zāi)難＼像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”，突現(xiàn)了全詩(shī)的象征意義。在這三個(gè)樂段之間，主旋律樂句不斷重現(xiàn)，將詩(shī)人悲苦、憂郁的情感逐漸推向高潮。而最后的尾句卻又給人以“些許的溫暖”，有如余音裊裊，耐人遐想。

（提示：從情感的表達(dá)和篇章結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度）

出現(xiàn)了四次，它是詩(shī)歌感情的線索，是悲涼壓抑的感受貫穿全詩(shī)，同時(shí)，這種反復(fù)詠嘆更加深了悲惋凝重的氣氛，讀來(lái)令人心酸落淚。另外這兩句是也是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的骨架，多種形象的刻畫，都是沿著這兩句話展開的。大雪的林間，雪夜的河流，雪夜的草原。學(xué)習(xí)《熱愛生命》

1、作者介紹

食指，本名郭路生，生于1948年，“文革”中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西插隊(duì)，70年進(jìn)廠當(dāng)工人，71年參軍，73年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作．因在部隊(duì)中遭受強(qiáng)烈刺激，導(dǎo)致精神分裂，住進(jìn)精神病院，1999年出院。

他在“文革”中開始寫詩(shī)，《相信未來(lái)》曾被江青點(diǎn)名批評(píng)。其詩(shī)被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流傳于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。他是個(gè)天然的甚至是宿命的詩(shī)人，純凈的抒情體現(xiàn)出健溝的平民風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)青年一代的精神脈息緊密相通，詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏鏗鏘易于朗誦。他“文革”中的作品中也有不少平庸的應(yīng)時(shí)之作，但掩不住天性中的叛逆成份，他的靈感在那些廣為流傳的詩(shī)作中顯現(xiàn)。“文革”后的詩(shī)更加深沉，在沉靜中尋找力量。

代表作品：《熱愛生命》《相信未來(lái)》《這是四點(diǎn)零八分的北京》等。

2、基本解讀

內(nèi)容大意：“熱愛生命”是反復(fù)吟誦的內(nèi)容。

分為兩個(gè)部分：①（1—3節(jié)）表達(dá)一種對(duì)生命的執(zhí)著愛戀；

②（4—7節(jié)）進(jìn)一步表達(dá)了熱愛生命的具體表現(xiàn)，塑造了抒情主人公“我”的形象。

本詩(shī)的思路：首先運(yùn)用“葛藤”“砝碼”“荒草野徑”這些意象來(lái)展示自己不畏懼艱難的決心———然后推出主人公“我”的形象：“流浪兒般”、“乞丐似的”與“赤著雙腳”、“光著脊背”突出心靈漂泊的景況。雖然環(huán)境是如此的惡劣和艱辛，但是心中依然信念不變：相信未來(lái)、熱愛生命。

3、藝術(shù)特色：①最突出的特點(diǎn)是寓深刻的思想于質(zhì)樸無(wú)華的詞句當(dāng)中；

②獨(dú)白式的方式、大量的比喻、“四行一段”的體式。

4、理解?探究?鑒賞

這首詩(shī)，多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀意象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等。

這些意象，是詩(shī)人的真力彌漫，萬(wàn)象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩(shī)的沉郁悲慨，深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩(shī)美空間。

這首詩(shī)寫于十年**結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來(lái)》的姊妹篇。它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來(lái)》和《熱愛生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩(shī)人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩(shī)人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來(lái)，熱愛生命”！詩(shī)人在另一首《書簡(jiǎn)》中就曾這樣寫道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理／無(wú)論在歡樂還是辛酸的日子里／我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會(huì)喪失生活的勇氣??”這首詩(shī)在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來(lái)，實(shí)際上是詩(shī)人的真力彌滿，萬(wàn)象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩(shī)的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩(shī)美空間。本詩(shī)一襲食指詩(shī)的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！學(xué)習(xí)《雙桅船》

一、導(dǎo)入

《雙桅船》是一首朦朧詩(shī)。何謂“朦朧詩(shī)”？“朦朧詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，是新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩(shī)”。學(xué)習(xí)這類詩(shī)，我們要著重體會(huì)詩(shī)歌中的意象，因?yàn)槟鞘窃?shī)人主觀情理和客觀形象的融合。像魯迅的最著名的詩(shī)句，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”和“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，就塑造了一個(gè)個(gè)富有內(nèi)涵的意象，生發(fā)出刻骨銘心的情意。今天我們學(xué)的《雙桅船》是當(dāng)代女詩(shī)人舒婷朦朧詩(shī)的代表作。詩(shī)中所表達(dá)的情緒與心態(tài)，既是詩(shī)人自我的、個(gè)性的東西，又是青年人所普遍感受到而難以言表的東西，值得我們來(lái)細(xì)細(xì)品味。

二、作者簡(jiǎn)介：

舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，生長(zhǎng)在廈門。初中未畢業(yè)即“插隊(duì)落戶”。1969年開始寫作，其時(shí)詩(shī)已在知青中流傳。回城后當(dāng)過多種臨時(shí)工：水泥工、擋車工、漿紗工、焊錫工。1979年開始在民間刊物《今天》發(fā)表詩(shī)作，同年在《詩(shī)刊》正式發(fā)表作品。1980年《福建文藝》編輯部對(duì)她的作品展開近一年討論，討論涉及到新詩(shī)的一系列根本性問題。1981年福建省文聯(lián)專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)理事；作協(xié)福建分會(huì)副主席，兩次獲全國(guó)性詩(shī)歌獎(jiǎng)。1982年出版詩(shī)集《雙桅船》和《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》，1986年出版《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。《雙桅船》是一首與詩(shī)集同題的詩(shī)，由此可見它的重要性。

三、整體感知全詩(shī)：

先閱讀一下全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)各自的理解。（老師不作評(píng)論）

古人說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，也就是允許我們每個(gè)人對(duì)詩(shī)意有自己的理解。因?yàn)樵?shī)意的過分透明，詩(shī)情的過分外露，語(yǔ)言的過分清晰，將使詩(shī)的審美空間縮小到彈丸之地，讀者也詩(shī)在一覽無(wú)余的無(wú)聊中掉頭而去。那么，怎樣讓我們對(duì)詩(shī)的理解盡可能的貼近作品？我們首先必須走近作者，了解作者的寫作背景。下面讓我們讀一讀舒婷的《“狼外婆”的戀愛故事》。（另附材料）

舒婷經(jīng)常把意象成對(duì)地放在一起，這或許可以說(shuō)是她詩(shī)思維的一個(gè)特色。什么是雙桅船？雙桅有什么含義？在這首詩(shī)里，成對(duì)出現(xiàn)的意象有哪些？讓我們帶著這些問題再來(lái)閱讀這首詩(shī)。

點(diǎn)撥：有人說(shuō)“雙桅船”有可能是指詩(shī)人自己。她借雙桅船的口吻，向無(wú)盡連綿的海岸傾訴自己的思慕之情。船時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，有海岸才有船的航程。“雙桅”意味著詩(shī)人心中愛情與事業(yè)并立而又相區(qū)別的心理。詩(shī)中出現(xiàn)的成對(duì)得意象有左翼／右翼，風(fēng)暴／盞燈，你／我，航程／視線；霧／風(fēng)，昨天／今天，岸／船，告別／相遇等等。雙桅不是表示內(nèi)心矛盾或感情復(fù)雜，而是渴望交流，期待友情，祈求溝通與理解。

讀了《“狼外婆”的戀愛故事》，你贊同上面的見解嗎？你怎樣理解詩(shī)中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等意象？

（參考答案：“岸”象征著女性的愛情歸宿；“風(fēng)”意味著時(shí)代的緊迫感；“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同時(shí)代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云；“燈”則與光明、信念連在一起；“霧”象征生活中的重壓??）

點(diǎn)撥：可允許學(xué)生有多種理解，因?yàn)橐庀蟊旧碡S富的內(nèi)涵表現(xiàn)出了多解性。學(xué)生回答不必強(qiáng)求一致，能自圓其說(shuō)即可，我們以訓(xùn)練想象力聯(lián)想力為目的。

四、教師小結(jié)：

本詩(shī)的語(yǔ)言自然流暢，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有隱約的社會(huì)感懷。詩(shī)的最后四句：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，已經(jīng)被廣泛流傳和引用。

1985年至1989年，舒婷應(yīng)邀分赴前西德、法國(guó)、美國(guó)、意大利、荷蘭、英國(guó)和印度等國(guó)家參加了多種詩(shī)會(huì)和文化活動(dòng)，并由法國(guó)、前西德、前東德出版了3種詩(shī)集譯本。她的詩(shī)曾被譯成外文的有英、德、法、羅馬尼亞、南斯拉夫、瑞典、荷蘭、意大利、澳大利亞、日本、印度、朝鮮等10多個(gè)國(guó)家。她的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》獲1976——1979年全國(guó)中青年詩(shī)人優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；1982年由上海文藝出版社出版的詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)第一屆新詩(shī)優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)。1985年、1996年由《拉薩晚報(bào)》和《星星》詩(shī)刊社分別發(fā)起的“全國(guó)十名最受歡迎的青年詩(shī)人”投票選舉中，舒婷兩次入選。希望你們今天也能喜歡上她的作品，下面讓我們?cè)诟髯岳斫獾幕A(chǔ)上放聲自由誦讀課文。附：舒婷：“狼外婆”的戀愛故事

她是20世紀(jì)80年代中國(guó)朦朧詩(shī)潮代表人物之一。20年過去，她自稱自己已是詩(shī)壇“外婆”級(jí)人物。她在最近的一次與上海作家陳村的對(duì)話中說(shuō)：每當(dāng)參加文學(xué)聚會(huì)時(shí)，她笑瞇瞇地坐在年輕人中間，扮演“狼外婆”的角色。

A、“我嫁你簡(jiǎn)直像私奔”

中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，夫婦倆中某一方出了名之后，介紹他（她）的配偶時(shí)，常稱其為“某先生的太太”或“某太太的先生”。談到詩(shī)人舒婷和她的丈夫，我索性唱個(gè)反調(diào)，要說(shuō)舒婷者，陳仲義的太太也，或更直接一點(diǎn)，陳仲義的太太是舒婷。此說(shuō)非故弄玄虛，理由如是：舒婷有《致橡樹》、《雙桅船》等絕唱，文藝?yán)碚摷谊愔倭x亦有《中國(guó)朦朧詩(shī)人論》，可稱當(dāng)代研究朦朧詩(shī)的一本絕活；再說(shuō)戶口本上戶主赫然寫著“陳仲義”，舒婷只能附于“驥尾”。誠(chéng)如紀(jì)伯倫所說(shuō)：“夫妻好比同一架琴上的弦，他們?cè)谕恍芍泻椭C地顫動(dòng)，但彼此是獨(dú)立的。”

陳仲義人高馬大，長(zhǎng)相一般，穿著隨意，樸實(shí)得不能再樸素，木訥得近乎迂，屬于內(nèi)秀型。他在一所大學(xué)執(zhí)教，是省內(nèi)頗有名氣的詩(shī)評(píng)家。本來(lái)出席省、全國(guó)性的一些詩(shī)歌討論會(huì)都有他，自與舒婷結(jié)婚之后，全讓舒婷給硬擠掉了。

他們同居鼓浪嶼一條街上，推窗可望，臨街可呼。同在文學(xué)圈。初闖江湖那會(huì)兒，鷺島文學(xué)圈內(nèi)朋友聚首，眾人宏言闊論，惟陳仲義十有八九沉默寡言，藏鋒不露。舒婷暗中觀察，若論對(duì)手，非他莫屬了。每每過海進(jìn)城以作家、評(píng)論家身份出席會(huì)議，他們往往“君立船首，我臨船尾，同享一江水”。雖相互心儀，但誰(shuí)也不愿先表心跡。歷七八年之久，月老看不過去，終用紅絲線將這對(duì)大男大女拴到一起。

1981年的一天，舒婷遠(yuǎn)游三峽歸來(lái)，還沒及抖落一路風(fēng)塵，陳仲義已樹樁般佇立在她面前，“四目相對(duì)”，心有靈犀何須點(diǎn)，舒婷說(shuō)了句“好罷”，一點(diǎn)也不朦朧，這對(duì)分別為32歲與29歲（舒婷自說(shuō)28歲）的金童玉女，攜手步上了愛情的雙桅船。

結(jié)婚的那一天，陳仲義5時(shí)即起，逆寒風(fēng)步行3分鐘去接新娘子。舒婷的見面禮是擰一把熱毛巾去燙熨新郎腦后那撮一年365天都“立正”的聳發(fā)。老丈人端來(lái)一碗四只荷包湯蛋遞給毛腳女婿，陳仲義照規(guī)矩吞掉兩只，將殘余部分留給新娘。舒婷連蛋帶湯一口氣掃光，揚(yáng)揚(yáng)空碗，幽她老爸一默：“今天我還是你龔家女兒，不能浪費(fèi)。”龔老先生為享嫁女之樂，備4輛小板車（鷺島無(wú)機(jī)動(dòng)車）運(yùn)嫁妝，衣物、書稿、桂圓蜜棗、針頭線腦三車，壓陣的是老人精心培育多年的20盆名品玫瑰花，不乏詩(shī)意。車隊(duì)在一眼見底的小街上游行了5分鐘即宣告完畢，大男大女進(jìn)洞房。婚后多時(shí)，兩口子逛街，被舒婷當(dāng)年的二位小姐妹撞見了，悄悄地把她拽到一邊審問：你磕朋友啦？樂得舒婷彎腰如大蝦。數(shù)年后，舒婷憶起一生大事，竟如此草草，總有點(diǎn)遺憾，便數(shù)落陳仲義：“我嫁你簡(jiǎn)直像私奔！”陳仲義詼諧地反擊：“那等你將來(lái)私奔，我再大吹大擂一番；如何？”

B、從灰姑娘到灰大媽

據(jù)傳，陳仲義拜倒在舒婷石榴裙下，正式求婚時(shí)，舒婷不忘拿捏他一把，約法三章：一不做家務(wù)；二小兩口單獨(dú)過；三交友自由。陳仲義沒說(shuō)半個(gè)“不”字。大概是不敢。

可是，一夜間，龔舒婷變成陳龔氏后，“三章”一章也不章，純屬紙上談兵。“不做家務(wù)”，舒婷當(dāng)初夢(mèng)想做閑云野鶴，一心寫詩(shī)，孰料婚后，她這個(gè)“作家”成了“坐家”，旋又升級(jí)為“做家”。一周7天，要分割給年邁的公婆，多病的老爸，不善家務(wù)的丈夫和調(diào)皮的兒子。屬于自己的大概只有七分之一。打兒子上學(xué)后，6時(shí)起床，為“小皇帝”張羅早餐，整理書包；趁洗衣機(jī)在轉(zhuǎn)，掃地抹桌子，心里還要想早上去菜場(chǎng)買什么，中午煲什么湯，晚上燒什么菜。平時(shí)，朋友、讀者來(lái)訪，也不得不“看鐘說(shuō)話”（怕誤了做飯）。本來(lái)與文友通信，可洋洋千言，現(xiàn)在不得不改為電話聯(lián)系。令她難堪的是，常有電話來(lái)得不是時(shí)候（正在炒菜），她不得不放下鍋勺，關(guān)掉煤氣，拿起話筒不問張三李四，劈頭就說(shuō)：“對(duì)不起，什么事快說(shuō)，鍋里正冒煙呢。”忙得像個(gè)陀螺滴溜溜直轉(zhuǎn)。當(dāng)年的簽約“不做”，早已改革為“全包”了。所謂的“小兩口單獨(dú)過”，更是戲言，具有濃厚傳統(tǒng)美德的她，怎么忍心讓年邁的公婆享不到天倫之樂？至于“交友自由”，更成天方夜譚，連咳嗽一聲都在一家老少的眼皮底下，更別說(shuō)還有一只“拖尾巴狗”24小時(shí)跟蹤（兒子屬狗），自由安在？結(jié)婚時(shí)惟一一件新家具大書桌，她因“用不習(xí)慣”轉(zhuǎn)讓給丈夫，自己只好伏在一張鎖頭已壞，抽屜關(guān)不攏，四腳搖晃的寫字臺(tái)上“守桌待詩(shī)”。今日復(fù)明日，她不知不覺中把“詩(shī)人”一詞遺失在柴米油鹽醬醋茶中了。偶爾想起，想劃根火柴找一下，舒婷幽默地說(shuō)，天啦，這才知道5分錢一盒的火柴已漲到一角錢一盒了。面對(duì)陳仲義的滋擾，她也只能認(rèn)了。他倆的寫字臺(tái)緊緊相鄰，不大講究整潔的丈夫，時(shí)不時(shí)地將講義、書稿等什物亂堆亂放，攻城掠地，占據(jù)到她的案頭。一見此況，舒婷毫不客氣地將之驅(qū)逐出境。舒婷愛集圖案漂亮的郵票，將其藏在小盒內(nèi)，先生要寄信，只圖方便，順手牽羊，有時(shí)連偷帶搶。惱得舒婷向丈夫開火：“看來(lái)你這輩子是吃定我了。”話中有怨，更多的卻是自豪。“我們從沒吵過架，因?yàn)槲覀兓ハ嗪芰私猓偌由衔覀兌紵釔畚膶W(xué)。我們把文學(xué)當(dāng)作一種信念，因此他非常支持我寫作。”舒婷如此向筆者說(shuō)。

月落日出，舒婷就這樣由灰姑娘變?yōu)榛掖笊苫掖笊x升為灰大媽了。舒婷說(shuō)：“我盡量做個(gè)好女兒，好妻子，好媳婦，好母親，只好不惜虧待自己。”

C、“婚姻是一張彩票”，舒婷中彩了

像許多中外文人寫文章時(shí)有癖好一樣，舒婷愛集各種不同類型的稿紙，并量才而用。謄寫短詩(shī)喜用方格疏朗的；著長(zhǎng)文、組詩(shī)，選行距細(xì)密的；打草稿，最愛用長(zhǎng)條大白紙，長(zhǎng)長(zhǎng)的一條，像古戲中蒙冤者上遞的狀子一般，盈握手中，邊雙手輪展，邊淺唱低吟，有一種莫名的快感。她的詩(shī)作，大抵一氣呵成，字寫得龍飛鳳舞，自嘲為：小者如豆，大者如瓜，信馬由韁，好不瀟灑。

陳仲義固以樸實(shí)憨厚聞名，對(duì)舒婷的體貼與殷勤非一般大丈夫所能為。他是舒婷詩(shī)作的第一位讀者，常以評(píng)論家的眼光來(lái)挑剔她的詩(shī)作。以批評(píng)代鼓勵(lì)，褒獎(jiǎng)時(shí)不忘批評(píng)。在《中國(guó)朦朧詩(shī)人論》這本專著中，專辟一節(jié)評(píng)論舒婷的詩(shī)。

當(dāng)年他們之所以相持了七八年，魚不動(dòng)，蝦不跳，陳仲義是怕高攀不上舒婷；舒婷是因?yàn)樗脑?shī)和人當(dāng)時(shí)都處在時(shí)代的漩渦和風(fēng)頭，怕累及陳仲義。有詩(shī)為證：“我站得筆直／??／理想使痛苦光輝／這是我囑托橄欖樹／留給你的／最后一句話。”一句話：都是怕傷了心愛的人。婚后他們榮辱與共。舒婷懷孕期間，反應(yīng)強(qiáng)烈，嘔吐不止。據(jù)說(shuō)看驚險(xiǎn)小說(shuō)能改善病況，陳仲義每日跑圖書館一趟，一連10多天。

舒婷因年輕插隊(duì)時(shí)勞累過度，患嚴(yán)重腰椎疾病，藤椅破了，坐著不舒服，陳仲義先用鐵絲加固，舒婷的感覺仍然不好，想買張新的。陳仲義把島上大小商店轉(zhuǎn)了個(gè)遍也沒買到。這時(shí)適逢一位日本朋友造訪，無(wú)意之中獲悉此事，表示要送舒婷一對(duì)皮椅子，舒婷當(dāng)即謝絕。晚上陳仲義回家聽說(shuō)了，為長(zhǎng)國(guó)人志氣，次日過海到廈門轉(zhuǎn)悠了一天，終于扛了兩只高背皮椅回來(lái)，還不忘向太太報(bào)喜：“每只殺價(jià)二元五！”

舒婷纖弱，又戴深度的近視眼鏡。家事中，她自詡“主內(nèi)”，有時(shí)“主”得叫人難以恭維：7個(gè)數(shù)字的電話號(hào)碼，她常常要按錯(cuò)3個(gè)。一個(gè)電話，不重打兩三次是打不出去的。她對(duì)數(shù)字的概念也很模糊，一萬(wàn)和一千萬(wàn)對(duì)她是一個(gè)意義。有時(shí)陳仲義取笑她缺乏信仰，舒婷反駁：“從前文學(xué)是我的信仰，現(xiàn)在你和你兒子成了我的宗教，我還信什么？”

舒婷寫詩(shī)已屆20年，總共不過130余首，這表明她的創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)不以量取勝之外，家務(wù)的重軛使她不能潛心執(zhí)筆，也是一個(gè)原因。陳仲義“主外”，主外的事兒多辛勞，而且，陳仲義還要過海到學(xué)校上課，做學(xué)問全在晚上。至于出版社、報(bào)刊的約稿、筆會(huì)、出書等事，陳仲義一攬子全包。人們笑話說(shuō)他是太太的生活秘書。出版社出版《舒婷文集》，全由陳仲義選編、復(fù)印、剪貼、審訂及至校對(duì)。舒婷樂當(dāng)甩手掌柜。舒婷說(shuō)：“陳仲義是個(gè)責(zé)任感極強(qiáng)的丈夫。”

一位先哲說(shuō)：“婚姻是一張彩票，男人下的注是自由，女人下的注是幸福。”舒婷是中彩了。他們的生活仍是豐富多彩的。閑時(shí)同兒子踢球、跳皮筋、玩“老鷹抓雞”；周日，一家三口或購(gòu)物或郊游或訪友或看電影，隔三差五上飯館領(lǐng)略一下時(shí)菜的美味，飽飽口福，一享天倫之樂。

舒婷多病：腰病、胃病、神經(jīng)衰弱，陳仲義對(duì)她的體貼之殷，舒婷不愿多說(shuō)，她早將那相濡以沫的愛的感受化為詩(shī)句：

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起，??我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雪、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。??

當(dāng)勢(shì)利者暗箭中傷、攻擊乃至誹謗，說(shuō)舒婷的《會(huì)唱歌的鳶尾花》是色情詩(shī)，是“少奶奶吃了飯沒事做寫的詩(shī)”時(shí)，陳仲義想方設(shè)法為她排憂，給她慰藉與力量。陳仲義對(duì)酒、煙、茶一概不沾，除了書之外，舒婷每月只需付給小發(fā)廊三元大洋洗理費(fèi)，即可打發(fā)陳仲義。千古絕唱的詩(shī)句，詩(shī)人難得終可得，像陳仲義這樣拿得出又實(shí)惠的老公，舒婷只有可遇而不可求。

家，是個(gè)溫馨的港灣。愛的小舟泊于此港，舒婷方能面對(duì)星月頭枕波濤，入夢(mèng)入詩(shī)。舒婷說(shuō)“丈夫?qū)偈螅瑑鹤訉俟罚o(wú)貓。我伴一大鼠一小狗過日子，望隴得蜀，勉強(qiáng)足矣。”“足矣”是實(shí)，“勉強(qiáng)”不過是詩(shī)人藏富不露，自謙罷了。

6、外國(guó)詩(shī)歌四首

一、學(xué)習(xí)《致大海》

1、走近作者

普希金（1799～1837）俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。

普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯?戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》（1831）、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》(1831)及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836）。

普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問題：專制制度與民眾的關(guān)系問題，貴族的生活道路問題、農(nóng)民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢騎士”、“小人物”、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫生動(dòng)簡(jiǎn)練。

普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

2、課文品讀

《致大海》是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索，詩(shī)人第二次流放之前。

普希金的激進(jìn)思想和他那嶄露頭角的聲望，引起了沙皇政府的不安。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說(shuō)情，后讓他去南方當(dāng)差(其實(shí)是變相流放)。由于他性愛自由，不愿阿諛逢迎奧德薩總督，又被革職遣送回鄉(xiāng)(第二次流放)。

南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)起詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)情。尤其是那壯闊浩渺的大海，更使詩(shī)人流連忘返。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄??懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩(shī)篇。

詩(shī)人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時(shí)，大海溫順、寧?kù)o，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時(shí)，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方??詩(shī)人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩(shī)人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。詩(shī)人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時(shí)的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩(shī)人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國(guó)所不容，客死于希臘。普希金空有抱負(fù)不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。這正是詩(shī)人把大海說(shuō)成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。

這首詩(shī)氣勢(shì)豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩(shī)人作品中廣為傳誦的名篇。一位前蘇聯(lián)詩(shī)人曾說(shuō)過：

“從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到，普希金詩(shī)句像金屑那樣散撒??”

4、理解?探究?鑒賞

（1）詩(shī)人為什么如此熱愛大海？大海有沒有象征意義？

明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。更為重要的是大海是自由精神的象征。詩(shī)歌的第一句“再見吧，自由奔放的大海”即揭示了這種象征意義。

（2）詩(shī)人對(duì)大海的禮贊反映了什么？

明確：反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛與追求。

（3）詩(shī)人面對(duì)大海為什么感到悲傷痛苦？

明確：大海的自由奔放，勾起了詩(shī)人失去自由的“苦惱心傷”。

（4）詩(shī)人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，這反映了詩(shī)人什么樣的思想感情？

明確：詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求；另一方面也反映了詩(shī)人對(duì)前程渺茫、壯志難酬的悲哀。

二、學(xué)習(xí)《我一無(wú)所求》

1、導(dǎo)入：古人云：詩(shī)緣情而發(fā)，不錯(cuò)的。昨天我們學(xué)習(xí)了普希金那激情澎湃的《致大海》，今天我們要進(jìn)入另一位偉大詩(shī)人的心靈。

作者介紹——泰戈?duì)柍錾谝粋€(gè)具有深厚文化素養(yǎng)的家庭，8歲便開始寫詩(shī)，12歲隨父周游北印度，并開始寫劇本，15歲在雜志上發(fā)表第一首長(zhǎng)詩(shī)《野花》，獲得好評(píng)。1877年寫出第一篇短篇小說(shuō)《女乞丐》。1878年赴英國(guó)學(xué)習(xí)，在倫敦大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)和西方音樂。1880年回過，專門從事文學(xué)創(chuàng)作。1913年，他的詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1921年至1929年他先后訪問了英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、日本、秘魯、意大利、瑞士等，并發(fā)表演講集《在中國(guó)的談話》。1941年泰戈?duì)栐谟《鹊募訝柛鬟_(dá)市逝世，享年80歲。

2、解題：泰戈?duì)栐缙诘脑?shī)以寫“愛”為主題——人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀，他的詩(shī)歌善于選擇小景小物去體現(xiàn)一種純真、和諧的鄉(xiāng)間愛情，我們今天要學(xué)的正是屬于這樣的作品。

3、研習(xí)課文

整體把握：詩(shī)歌的跳躍性比較大，讓學(xué)生誦讀的同時(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)問題讓學(xué)生思考：

（1）詩(shī)歌中所描繪的景色是怎樣的，有何特點(diǎn)？

明確：是一幅平和、恬靜的鄉(xiāng)村圖景（板書）

（2）詩(shī)歌中出現(xiàn)了幾個(gè)人物形象，你認(rèn)為誰(shuí)是其中的主角？

明確：“我”、“你”、朝拜者、女人們；“我”是男主角、“你是”女主角

（3）你認(rèn)為這是一首愛情詩(shī)嗎？

明確：不單單是一首愛情詩(shī)

4、具體研習(xí)

（1）詩(shī)人在這幅鄉(xiāng)村圖當(dāng)中畫上了什么東西？

板書：景物（靜態(tài)）+動(dòng)物（動(dòng)態(tài)）+人物（動(dòng)態(tài)）

（2）既然詩(shī)歌中有不少動(dòng)態(tài)的描寫為何還會(huì)有一種平和而恬淡的氛圍？

明確：以動(dòng)襯靜的寫法（聯(lián)系《歸園田居》“雞鳴桑樹顛??狗吠深巷中”等句對(duì)此特點(diǎn)進(jìn)行分析）

板書：景物（靜態(tài)）+動(dòng)物（動(dòng)態(tài)）+人物（動(dòng)態(tài)）=安詳、恬靜（人與自然和諧的結(jié)合在一起）

（3）詩(shī)歌中的開始“我”遇到美麗的女子“你”，卻為何沒有走近她？（學(xué)生自由發(fā)揮，言之成理即可）A、是“我”沒有勇氣；B、“我”不忍心去打破這份寧?kù)o；C、距離產(chǎn)生美??

明確：這是“留白”的藝術(shù)手法，給人以想象的空間。

（4）試分別比較本詩(shī)與《致大海》、《歸園田居》的風(fēng)格異同

明確：《致大海》是一首具有濃烈的主觀抒情色彩詩(shī)歌；《我一無(wú)所求》則是一首平和恬淡的田園詩(shī)，沒有十分明顯的抒情對(duì)象，甚至對(duì)人和物的描述沒有帶上一絲的主觀情感，而是通過對(duì)人和物的描寫自然的流露出人與自然的和諧相處；《歸園田居》也是一首平和恬淡的田園詩(shī)，但是詩(shī)歌之中的一景一物都包含著作者的主觀情感，它所表現(xiàn)出來(lái)的氛圍是用心營(yíng)造的結(jié)果。

5、課文品讀

在泰戈?duì)柕脑?shī)作中，愛與美是最重要的兩大主題。泰戈?duì)柊褋?lái)自古印度宗教中的愛發(fā)展成他的人生理想和宗教哲學(xué)的一個(gè)基本組成部分，宣揚(yáng)為一種對(duì)自然、社會(huì)、人生的博愛與泛愛。泰戈?duì)栒J(rèn)為，美是自由的符號(hào)，是在有限中達(dá)到無(wú)限境界的愉悅，美是人生價(jià)值的最高體現(xiàn)。他追求并在作品中切身實(shí)踐真、善、美的統(tǒng)一。詩(shī)歌乍一看似乎在向一位清晨擠奶的姑娘表明著心意，事實(shí)上表達(dá)的卻是一種宗教的情緒。這種從有限到無(wú)限，有限與無(wú)限相統(tǒng)一的美的信仰集中表現(xiàn)在詩(shī)歌的精神追求中，其最終的滿足和歸宿都是美的體驗(yàn)。

6、理解?探究?鑒賞

泰戈?duì)柕倪@首詩(shī)歌展現(xiàn)了一種怎樣的美學(xué)風(fēng)貌？

明確：在泰戈?duì)柕脑?shī)歌中，物質(zhì)的真、精神的善、藝術(shù)的美混合為一的超越美感形態(tài)自成世界，這是詩(shī)人藝術(shù)的心靈關(guān)照自然社會(huì)，體味人生人倫，在美的信仰的支配下，以無(wú)限豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、材料和卓越的思想培育構(gòu)成碩果累累、美不勝收的風(fēng)景。這是一個(gè)靜穆、深邃、恬淡、悠遠(yuǎn)的世界。

三、學(xué)習(xí)《底片》

1、走近作者

維斯瓦娃?希姆博爾斯卡（1925—），波蘭著名女詩(shī)人，1996年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于波蘭波茲南省克爾尼克縣布寧村，曾在克拉科夫雅蓋沃大學(xué)攻讀波蘭語(yǔ)言文學(xué)和社會(huì)學(xué)。出版的作品主要有詩(shī)集《我們?yōu)榇硕钪贰断蜃约禾釂栴}》《呼喚雪人》《鹽》《一百種樂趣》《各種情況》《大數(shù)字》《橋上的人們》和《結(jié)束和開始》等。

2、課文品讀

西方評(píng)論家認(rèn)為希姆博爾斯卡是一位哲理詩(shī)人，她的哲理論及的范圍幾乎無(wú)所不包，而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。詩(shī)人善于運(yùn)用象征、諷喻和黑色幽默等手法反映大自然和人類社會(huì)的變遷，她的每一首詩(shī)都可以有不同的理解，充分表現(xiàn)了西方現(xiàn)代派的詩(shī)歌特點(diǎn)，但詩(shī)人創(chuàng)作的視點(diǎn)高，視野廣闊，她又不同于一般的現(xiàn)代派詩(shī)人。

3、理解?探究?鑒賞

本文寫了哪些內(nèi)容？

明確：本詩(shī)從觀察底片的角度描寫景物；寫了底片上的人物；我對(duì)于底片上所呈現(xiàn)的一切的想法。

四、學(xué)習(xí)《黑八月》

1、走近作者

沃爾柯特——擁有英國(guó)、非洲和荷蘭血統(tǒng)，會(huì)英語(yǔ)、克里奧耳英語(yǔ)和克里奧爾法語(yǔ)（本地土語(yǔ)）以及西班牙語(yǔ)，使用英語(yǔ)寫作。他的國(guó)家圣盧西亞1979年才獲得獨(dú)立，沒有自己的歷史和文化傳統(tǒng)，這使得作者成了不同文化之間的精神“分裂者“和無(wú)家可歸的流浪兒。然而正是作者對(duì)多元化文化的包容、糅合，產(chǎn)生了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主（1992年）。主要作品有《海難余生》（1965）、《海葡萄》（1976）、《星蘋果王國(guó)》（1979）、《幸運(yùn)的旅客》（1984）、《仲夏》（1986）、長(zhǎng)詩(shī)《另一生》、長(zhǎng)詩(shī)《荷馬》（1990）。

2、整體感知：學(xué)生自瀆

（1）詩(shī)人筆下的是什么季節(jié)？有何特點(diǎn)？

明確——雨季；晦暗而又漫長(zhǎng)（山嶺冒煙、河流泛濫、他不露面。。。）

（2）詩(shī)歌第二節(jié)中的“她”指的是什么，運(yùn)用了什么修辭格？明確——太陽(yáng)；擬人。

（3）找出詩(shī)中運(yùn)用了的修辭格的其他詩(shī)句？

明確——擬人（“她仍然不肯起來(lái)止雨、她躲在房間里賞玩古老的東西。。。”）；夸張（“腫脹的天”、“哪管雷像一摞菜盤從天上摔下來(lái)”）；比喻（“山嶺冒煙像口大鍋”等）

（4）作者對(duì)光明的太陽(yáng)的態(tài)度是怎樣的？

明確：太陽(yáng)（擬人）——盼望她的出現(xiàn)（從詩(shī)歌的前兩節(jié)可以看出來(lái)）——重新出現(xiàn)（全詩(shī)的高潮：作者的心情是無(wú)比的欣喜——“體諒的眼”、“繁華的額”、“雨的珠簾”等華麗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的）——始終如一的愛。

（5）面對(duì)晦暗而又漫長(zhǎng)的雨季作者的態(tài)度前后有何變化，是怎樣變化的？

明確：有變化（“過去我只愛我的幸福和你”）；厭惡（“這么多的雨水”、“正如黑八月腫脹的天”）——學(xué)著去愛——學(xué)會(huì)去愛

3、具體研習(xí)：師生討論

（1）詩(shī)歌中的“太陽(yáng)”和“雨季”你覺得有沒有所指？如果有你認(rèn)為他們象征什么？（不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可）

學(xué)生有的說(shuō)：是人生的雨季和人生的陽(yáng)光；是社會(huì)的黑暗和光明；是人性的善和惡等等，明確：詩(shī)歌中的太陽(yáng)和雨季不論指什么都應(yīng)該是對(duì)立的兩個(gè)方面。

（2）詩(shī)歌中作者為何要學(xué)著去愛“晦暗而又漫長(zhǎng)的雨季”，體現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？

明確：無(wú)論人生、人性、社會(huì)都會(huì)有所謂的“雨季”，如其選擇逃避不如積極的去面對(duì)。體現(xiàn)了作者——對(duì)生活寬廣深厚的態(tài)度，對(duì)逆境坦然的接受、積極的面對(duì)；有這種態(tài)度才能更加珍惜美好的事物；世間一切稱之為“雨季”的東西都無(wú)法對(duì)詩(shī)人堅(jiān)實(shí)的世界構(gòu)成任何威脅。

4、課堂小結(jié)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《底片》，大家看到的是人和社會(huì)中一些不好的地方，通過這首詩(shī)的學(xué)習(xí)我們要學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)、坦然的去面對(duì)“晦暗的雨季”。

5、板書設(shè)計(jì)

雨季——厭惡——學(xué)著去愛——學(xué)會(huì)去愛

太陽(yáng)——盼望——出現(xiàn)——始終如一的愛

坦然的接受、積極的面對(duì)

7、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀品味，咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，深入意境，把握意象的象征意義。

2、激活學(xué)生感知、想象、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)等潛在能力。教學(xué)方法

朗讀感悟法、問題法、演繹法。教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)及磁帶，雨巷圖片。師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥，并示范誦讀。

2、學(xué)生通過反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，并對(duì)詩(shī)歌中生動(dòng)、鮮明的意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，把握詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

3、教師引導(dǎo)學(xué)生自由討論、自主學(xué)習(xí)、發(fā)展思維。

4、擴(kuò)展閱讀，拓寬學(xué)生知識(shí)面。

一、學(xué)習(xí)《歡樂》

二、學(xué)習(xí)《雨巷》

1、分角色朗誦，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（男生1）：你說(shuō)你曾一度迷失在無(wú)邊的詩(shī)海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個(gè)撐著油紙傘的女孩，只因傘下那雙透明閃亮的雙眸，嘴角輕含的淡淡憂郁，呵！結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開啟的心房，如花般靜靜地綻放。

（男生2）：哦，女孩，你難道真是從中翩然而至，在這寂寞的雨季來(lái)喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的清純與美麗，如果你瞬間消失，我也不會(huì)驚奇，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會(huì)于古朝的畫中尋你，于幽幽的池邊畫你，盡管我色彩的筆天邊勾勒你丁香花一樣的心事。

（女生1）：輕輕的，我穿過雨巷，穿過綿綿的情詩(shī)，就這樣來(lái)到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問，我只想跳出發(fā)黃的詩(shī)頁(yè)，我只想在丁香花盛開的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。盡管它只會(huì)存在于這個(gè)雨季。

（集體）：是誰(shuí)，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人；是誰(shuí)，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳；是誰(shuí)，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。

（師）：呵，丁香般的女孩，那是你轉(zhuǎn)身離去時(shí)的那一聲幽幽的嘆息和你明亮的眼眸中那一層淡淡的憂郁，它們已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠(yuǎn)留在了每一位愛詩(shī)人的心里！好，讓我們一起走進(jìn)戴望舒的《雨巷》，一起走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘！

2、朗讀感受，深入鑒賞，把握基調(diào)

①讀完全詩(shī)，你最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是什么？

明確：詩(shī)中沒有大江東去似的慷慨豪邁，也沒有涓涓細(xì)流似的輕快明麗，而是籠罩著一層淡淡的憂愁。

②那么，我們?cè)撚迷鯓拥母星榛{(diào)去朗讀呢？

明確：低沉幽怨，就讓我們讀出這種感覺來(lái)。

3、分析意象，深入賞析。

①?gòu)姆治鲈?shī)歌的意象入手，詩(shī)歌為什么會(huì)有憂愁的情感色彩呢？（提示：我?guī)е袀麘n愁的心情獨(dú)自徘徊在哪里呢？“我”的心情與活動(dòng)的環(huán)境——雨巷有什么相通的地方呢？）

明確：從色彩基調(diào)來(lái)看，雨巷屬于暗色調(diào)，而且是在雨中，與我的心情一樣都是灰暗的、陰沉的。

細(xì)雨斜飛，暮色蒼蒼，雨聲淅瀝，煙雨朦朧中的雨巷悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)，它遠(yuǎn)離喧囂熱鬧，幽暗的青石板鋪成的街道濕漉漉的，透著寒氣，靜寂，蕭條，而又冷清?? ②剛才我們用簡(jiǎn)練優(yōu)美的語(yǔ)言渲染出了沉悶、壓抑的環(huán)境氣氛，下面我們用同樣的方法描述一下“我”的心情。

明確：宋代詞人賀鑄《青玉案》有詞云：試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。在這撩人愁緒的梅雨季節(jié)里，在這陰暗狹長(zhǎng)的巷道里，我一個(gè)人獨(dú)自彷徨在雨中，孤獨(dú)、冷漠、苦悶又憂愁??

③濕漉漉的天氣，濕漉漉的巷道，我的心情同樣也是濕漉漉的。然后我卻希望逢著一個(gè)姑娘，一個(gè)什么樣的姑娘？（引導(dǎo)集體朗讀第二、三、四、五、六節(jié)，提醒注意感情基調(diào)）明確：丁香一樣的姑娘。（為什么說(shuō)丁香一樣呢？）丁香是美麗的、素潔的、高雅的。丁香在古詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中，往往跟憂愁結(jié)合在一起，李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，南唐李璟的《浣溪紗》中有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的句子，更是把丁香與憂愁聯(lián)系在一起，還有哪些地方體現(xiàn)姑娘的憂愁呢？（像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠、凄清，又惆悵。靜默地走近，不是呼朋引伴，不是欣喜雀躍的，而是靜靜的，默然地走近。嘆息般的眼光，充滿憂郁的、哀傷的。）

④發(fā)揮你的想象力，姑娘為何如此感傷？

明確：也許她是為心愛的人兒離她遠(yuǎn)去而苦惱心傷，也許她為生活的不幸而失意徘徊，也許，她是為理想受挫而苦悶彷徨。

姑娘悄然飄過我的身旁，留下一聲沉重的嘆息，那一聲嘆息里有太多的憂傷，她明亮澄澈的眼眸中滿含著迷茫，然后，姑娘攜著一陣淡淡的幽香，像夢(mèng)境般翩然而逝，漸行漸遠(yuǎn)??。我們仿佛聽到了詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的呼喊：能否能否請(qǐng)你駐足，生命的漂泊請(qǐng)將我一起帶上!，然而姑娘靜默的遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷??

4、再次朗讀，深入意境，讀出幽怨低沉的感情基調(diào)。

5、從形式美的角度感受詩(shī)歌的音樂美

①葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩(shī)：“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元。”如果我們從音樂性的角度來(lái)欣賞這首詩(shī)，你有什么美的享受？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果呢？

明確：讀起有一種一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣的感覺。聽起來(lái)悅耳、和諧，讀起來(lái)像一首輕柔而沉思的小夜曲。

A、從全詩(shī)看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過”之外，其它語(yǔ)句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，起結(jié)復(fù)見，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩(shī)人彷徨苦悶的心境，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂性。

B、每一節(jié)共六行，每節(jié)押韻兩次到三次，在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次韻腳，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等，有意地使一個(gè)音響在人們的聽覺中反復(fù)，這樣，就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。

C、另外，語(yǔ)言上用反復(fù)，如“哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，迂回往復(fù)，悅耳和諧，一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在我們的心頭。

6、結(jié)合背景，解讀詩(shī)歌意象的象征意義

☆詩(shī)人這低沉的傾訴，失望的自白難道純屬是個(gè)人的哀嘆嗎？

明確：本詩(shī)寫于1927年夏，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟麄冊(cè)诤诎抵锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望雨后絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。（雨巷應(yīng)該是當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征、姑娘應(yīng)該美好理想的象征）

詩(shī)人就是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗(yàn)痛苦、無(wú)奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。

7、總結(jié)：《雨巷》是一篇抒情色彩濃烈的詩(shī)歌。沒有直白的“情語(yǔ)”，只有委婉的“景語(yǔ)”，形象豐富且具象征意味，因此，在教學(xué)活動(dòng)中就要首先訓(xùn)練學(xué)生感知形象的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行體驗(yàn)，最后達(dá)到認(rèn)知形象意蘊(yùn)的目的，用個(gè)別讀、集體讀、師范讀、聽錄音等多種形式的讀反復(fù)體驗(yàn)，深入詩(shī)的意境，造成情感上的共鳴。從初步感知、體會(huì)詩(shī)的情感基調(diào)到深入品味、強(qiáng)化感覺，對(duì)感覺和體驗(yàn)進(jìn)行整理再到細(xì)節(jié)認(rèn)知，從感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)知，另外，置疑設(shè)問，集散有致。《雨巷》教學(xué)設(shè)計(jì)中共設(shè)置了十幾個(gè)疑問。力圖使學(xué)生的感覺、體驗(yàn)、思維始終處于興奮狀態(tài)。但這許多問題歸納起來(lái)只有三個(gè)：一是全詩(shī)有哪些形象；二是如何發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)形象所蘊(yùn)蓄著的思想感情；三是我們是怎樣解讀詩(shī)歌，進(jìn)而解讀文學(xué)作品的。此外，運(yùn)用適合文本特點(diǎn)的語(yǔ)體色彩是很重要的，《雨巷》抒情性濃烈，且調(diào)子低沉，在教學(xué)中，盡量采取詩(shī)化的語(yǔ)言并且始終保持符合該詩(shī)基調(diào)的情感色彩。“李杜文章在，火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離我們而去，但詩(shī)的語(yǔ)言正如星星的光輝，永遠(yuǎn)閃耀在天際。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候，每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候，請(qǐng)你一定想起戴望舒的雨巷，請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩(shī)中，有一位美麗而憂傷的姑娘。

8、作業(yè)：發(fā)揮大膽想象，把《雨巷》改編成一篇散文或者小說(shuō)，并試著比較詩(shī)歌語(yǔ)言與散文和小說(shuō)語(yǔ)言的異同。

三、學(xué)習(xí)《我和春天有個(gè)約會(huì)》

四、學(xué)習(xí)《山民》

1、導(dǎo)入 你喜歡山嗎？山對(duì)于生活在都市中的孩子們是新鮮的、有魅力的，但對(duì)一個(gè)長(zhǎng)年生活在山中的人本講，感覺卻并非如此，讓我們來(lái)看看韓東所寫的《山民》如何表達(dá)對(duì)山的感覺。☆作者簡(jiǎn)介：韓東，1961年出生于南京，父親方之也是當(dāng)代著名作家。1978年考入山東大學(xué)哲學(xué)系，1982年畢業(yè)后曾先后在西安和南京的某些高校任教，1992年辭職成為自由作家。現(xiàn)已出版詩(shī)歌集《白色的石頭》，小說(shuō)集《我們的身體》、《西天上》，詩(shī)文合集《交叉跑動(dòng)》等。1998年5月，與朱文等新生代作家一道發(fā)起“斷裂”行動(dòng)，并主編“斷裂叢書”。

他開始從事詩(shī)歌創(chuàng)作，是在進(jìn)入大學(xué)之后，并于1981年初青年文學(xué)雜志《青春》上發(fā)表了組詩(shī)《昂起不屈的頭》，后又獲得當(dāng)?shù)摹扒啻何膶W(xué)獎(jiǎng)”。落腳西安后，他又創(chuàng)作完成了《有關(guān)大雁塔》等佳作，還主持創(chuàng)辦了《老家》（“云帆”詩(shī)社）。尤其是1984年，他返回故鄉(xiāng)南京，成立了“他們”文學(xué)社，并于第二年創(chuàng)辦了《他們》，由此標(biāo)志著又一代詩(shī)人和作家的新的崛起。從1985年到1995年，《他們》共出九期，其主要代表人物除詩(shī)人韓東、于堅(jiān)外，先鋒小說(shuō)家馬原、蘇童也曾是“他們”文學(xué)社的成員，并在《他們》創(chuàng)刊號(hào)上分別發(fā)表了《拉薩河女神》和《桑園留念》等小說(shuō)作品。日后成為

“第三代詩(shī)歌”的鼎力重鎮(zhèn)和核心，與四川“非非主義”等詩(shī)歌社團(tuán)一起，發(fā)起了一場(chǎng)影響廣泛的“第三代詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)。這里所謂“第三代詩(shī)歌”，按照詩(shī)人們的解釋，即是“隨共和國(guó)旗幟升起的為第一代人”，比如賀敬之、聞捷、公劉等；“十年鑄造了第二代”，指舒婷等朦朧詩(shī)人；“在大時(shí)代廣闊的背景下，誕生了他們第三代人”。從此，“第三代詩(shī)歌”就成了一個(gè)專有名稱。所謂“第三代詩(shī)歌”，是指朦朧詩(shī)之后一種新的審美思潮和寫作傾向，韓東是其主要代表人物之一。

2、品讀學(xué)習(xí)《山民》

①教師誦讀詩(shī)歌，學(xué)生思考這首詩(shī)中塑造了怎樣形象的一個(gè)山民？

明確：一個(gè)向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動(dòng)的山民。

②如何理解詩(shī)中的“山”和“海”這兩個(gè)意象？詩(shī)人筆下的這兩個(gè)意象在表達(dá)詩(shī)人思想感情上起什么作用？

點(diǎn)撥：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、生活中的困難，想到前進(jìn)中遇到的艱難險(xiǎn)阻，想到人類進(jìn)化中的漫長(zhǎng)歷程??這“海”則讓人想到光明的前程，想到理想的目標(biāo)，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂??通過這一系列的聯(lián)想，我們不難發(fā)現(xiàn)，這其中蘊(yùn)涵了詩(shī)人積極昂揚(yáng)的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿足，說(shuō)明他是清醒的；他因?yàn)榍逍眩栽谒妓鳎贿@個(gè)思索過程是曲折，四節(jié)詩(shī)就反映了這個(gè)曲折的歷程；他對(duì)美好的未來(lái)有著熱烈的向往和追求，他對(duì)人生進(jìn)程有著深刻而睿智的反思。這正反映了才從**年代走出來(lái)的一代年輕人在人生問題上的深刻思考，在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步方面的積極探索。詩(shī)人借用“山”和“海”這兩個(gè)意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯(lián)系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的共鳴。

（解說(shuō)：這個(gè)步驟的意義，一在于引導(dǎo)學(xué)生找意象，二在于引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，三在于幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)意。）

③怎樣理解詩(shī)中第一節(jié)的父子對(duì)話和“他不做聲了，看著遠(yuǎn)處/山第一次使他這樣疲倦”？

點(diǎn)撥：“他”的連問，看似重復(fù)，但含義深刻，表現(xiàn)了他思索更遠(yuǎn)，追求更遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)開始反思。父親的回答，也已經(jīng)顯出了不耐煩，對(duì)兒子的發(fā)問是不屑呢，還是使他難堪？“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻？

（解說(shuō)：在整體理解的基礎(chǔ)上，把學(xué)生引向深刻品味。點(diǎn)撥也只提問，引思路，意在打開思索之門，答案可能是多樣的，不宜扣得太死。）

④第四節(jié)“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情？這“遺憾”只是對(duì)父輩的抱怨嗎？這里面是否包含了某種哲理？

點(diǎn)撥：想到的事情可能會(huì)很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒有像他一樣想過“，如果我們這一代還不努力，下一代將要對(duì)我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應(yīng)該立即行動(dòng)，做出無(wú)愧的努力呀！可見，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層思索和多層的啟迪。詩(shī)句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個(gè)世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔(dān)負(fù)起不該忘卻的對(duì)他人的責(zé)任。

（解說(shuō)：這也是一個(gè)開放性的問題，意在引導(dǎo)學(xué)生會(huì)在詩(shī)里找問題，會(huì)跳出詩(shī)外找問題，開發(fā)思路，引發(fā)聯(lián)想。點(diǎn)撥只是舉例性的，意在啟發(fā)學(xué)生作多向思考，答案不求惟一，言之成理即可，訓(xùn)練了思維即是目的。⑤山民為什么向往山外邊的生活？

明確：“他”知道山外邊有“海”，“他”朦朧地感覺到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。

⑥再讀詩(shī)歌，思考山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？

明確：山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會(huì)有一天走到大海邊。可是“他”空有好的想法，卻沒有行動(dòng)。“他”的遺憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾，“他”竟沒有意識(shí)到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們?cè)斐闪诉z憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個(gè)很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。

⑦這首詩(shī)發(fā)表在改革開放初期的1982年，你認(rèn)為詩(shī)人用這首詩(shī)重在表達(dá)什么？

明確：改革開放初期，人們有了開放的意識(shí)，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動(dòng)，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼凇跋搿鄙希?shī)人用這首詩(shī)批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。

⑧這首詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。

明確：本詩(shī)語(yǔ)言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調(diào)沒有任何描寫性的語(yǔ)言，也沒有任何直抒胸臆的表達(dá)。這樣的語(yǔ)言恰恰合于詩(shī)歌內(nèi)容的沉悶，起到了加重這種感覺的作用。

3、拓展

①閱讀下面的詩(shī)句，比較它與《山民》的異同。

理想（流沙河）

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；

理想是燈，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題意在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較思維，開拓欣賞途徑，加深對(duì)《山民》的理解。思路要點(diǎn)：相同點(diǎn)，都涉及到理想問題；不同點(diǎn)，思考層面不同，思考角度不同，表現(xiàn)手法不同，表現(xiàn)側(cè)重不同。）

②結(jié)合《山民》一詩(shī)，分析自身存在的“山民意識(shí)”，完成400字左右的短文。

8、歌詞四首

教學(xué)目標(biāo)

1、體驗(yàn)情感：體會(huì)激昂自豪的愛國(guó)情感。

2、修辭手法的綜合應(yīng)用

3、讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)寫作較簡(jiǎn)單的自由詩(shī) 教學(xué)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：本課有四首歌詞，分別是《長(zhǎng)江之歌》、《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》、《那就是我》和《彎彎的月亮》。前兩首的主題是熱愛祖國(guó)的情感，后兩首是思鄉(xiāng)的情懷。那么，在選取上，我突出強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義教育，所以這節(jié)課就講《長(zhǎng)江之歌》和〈〈我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)〉〉，著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情懷。這是本節(jié)課的重點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)于修辭手法的認(rèn)識(shí)往往流于表面（例如他們還有人不清楚比擬是什么，不了解比擬和比喻有什么區(qū)別），本課通過對(duì)這兩首歌詞修辭手法的分析做一個(gè)本單元學(xué)習(xí)修辭手法的總結(jié)性的歸納。教學(xué)方法

1、教學(xué)方法：通過欣賞——朗誦——思考——提問——啟發(fā)——討論——評(píng)價(jià)——?jiǎng)?chuàng)作的步驟學(xué)習(xí)課文。

2、設(shè)計(jì)依據(jù)：作為單元的擴(kuò)展閱讀，并不屬于基礎(chǔ)閱讀，不需要教師講解太多，大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來(lái)完成，教師只要體現(xiàn)主導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行課堂活動(dòng)就可以了。更重要的是，鑒于本篇課文屬于特殊性的歌詞（第一次語(yǔ)文教材中出現(xiàn)歌詞），讓學(xué)生在音樂中自己領(lǐng)悟、自己體會(huì)，完成感情的自我升華，顯然比教師直接告訴學(xué)生歌詞里表達(dá)了什么樣的情感深刻的多。因此，為了達(dá)到更好的引導(dǎo)作用，本課教學(xué)主要采取提問式的教學(xué)方法，通過一環(huán)扣一環(huán)的問題，將學(xué)生一步一步地領(lǐng)入課文中，然后通過討論實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江之歌》

1、導(dǎo)入

《長(zhǎng)江之歌》是1984年中央電視臺(tái)拍攝的電視記錄片〈〈話說(shuō)長(zhǎng)江〉〉的主題曲，此片當(dāng)年創(chuàng)下了非常高的至今仍無(wú)法打破的40%的收視率，以此我本課的切入點(diǎn)，配上此片當(dāng)年主持人陳鐸和虹云極富激情的解說(shuō)辭以及精美的畫面，給學(xué)生營(yíng)造一種激昂的氣氛。以此激發(fā)他們進(jìn)而想聽〈〈長(zhǎng)江之歌〉〉的欲望。

2、欣賞歌曲

《長(zhǎng)江之歌》精心選取了一個(gè)視頻MTV，將長(zhǎng)江的驚濤駭浪以及奔騰氣勢(shì)展現(xiàn)在學(xué)生面前，給予他們視覺上的感知，宏厚的男聲給予他們聽覺上的感知，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。聽完雄壯激昂的《長(zhǎng)江之歌》，再聽《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》，張名敏的聲音將學(xué)生帶入了自豪的中國(guó)情節(jié)中，再配以精心制作的畫面，將學(xué)生的情感調(diào)到最高處。

3、誦

在聽的基礎(chǔ)上，由學(xué)生朗誦體會(huì)其中激昂自豪的情感，激發(fā)他們熱愛祖國(guó)的感情和身為中國(guó)人的自豪感以及中國(guó)情節(jié)。教師在此過程中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，師生共同體驗(yàn)情感。

4、賞

這是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，做為本單元的終結(jié)課，要完成修辭手法的歸納和總結(jié)，經(jīng)過本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的修辭手法的運(yùn)用基本已經(jīng)熟悉和了解，這里主要是針對(duì)一些難點(diǎn)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和講解，例如《長(zhǎng)江之歌》中“花的國(guó)土”這里是暗喻的變體，表修飾關(guān)系。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)學(xué)生可能很多都不知道的，就要詳細(xì)地講解一下。最后讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)歸納，這同時(shí)也加強(qiáng)他們的歸納能力。

①這首歌主要用了哪些意象來(lái)表達(dá)情感？表達(dá)了作者什么 情感？ ②歌詞使用了什么修辭格？有什么樣的表達(dá)效果？ ③歌詞最后一節(jié)呼喚的是一種什么精神？

☆歌詞鑒賞法——①傾聽歌曲，體會(huì)歌曲情調(diào)。②了解作者及作品風(fēng)格。③誦讀歌詞，討論問題。

5、評(píng)

這是整堂課上最具有開放性的問題，學(xué)生可以各抒己見，只要能言之成理就可以了，教師只要給予肯定就行了。他們之間也可以互相展開討論，各持論據(jù)，進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，這樣也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

6、創(chuàng)作

本課所屬的單元是詩(shī)歌單元，教參上也明確指出，學(xué)生學(xué)完了本單元后，要嘗試學(xué)簡(jiǎn)單自由詩(shī)歌的創(chuàng)作。培養(yǎng)他們的動(dòng)手動(dòng)腦的能力。此部分就是按照這一要求設(shè)置的，考慮到課堂上的時(shí)間有限，此部分就做為課后作業(yè)布置給學(xué)生，讓他們?cè)谡n外完成。

7、拓展：《夢(mèng)想》歌詞

歌手：張靚穎

詞：文雅

曲：沈元 他們說(shuō)面向太陽(yáng)就會(huì)是希望 他們說(shuō)勇敢成長(zhǎng)就是種鋒芒 我相信夢(mèng)想就是最好的信仰 指引我們向前不會(huì)彷徨 擁有夢(mèng)想的人一定勢(shì)不可擋

come with me make all dreams come true 擁有夢(mèng)想就有可能 每個(gè)人都天下無(wú)雙 夢(mèng)想就不怕張狂

come with me make all dreams come true 行動(dòng)激蕩無(wú)限能量 夢(mèng)想就是最好的獎(jiǎng)賞

跟我來(lái)迎接風(fēng)浪就當(dāng)是沖浪 跟我來(lái)展翅翱翔逆風(fēng)也飛翔 我相信只要堅(jiān)持自己的主張 我們能讓世界改變摸樣 擁有夢(mèng)想能讓奇跡從天而降

come with me make all dreams come true 擁有夢(mèng)想就有可能 每個(gè)人都天下無(wú)雙 夢(mèng)想就不怕張狂

come with me make all dreams come true 行動(dòng)激蕩無(wú)限能量

夢(mèng)想就是最好的獎(jiǎng)賞分享

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二、學(xué)習(xí)《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》

三、學(xué)習(xí)《那就是我》

1、聽賞《那就是我》

2、按學(xué)法小組內(nèi)開展合作學(xué)習(xí)。

3、說(shuō)一說(shuō)。對(duì)《那就是我》這首歌詞可以從多個(gè)角度去體會(huì)：有人認(rèn)為這首歌詞抒發(fā)的是游子思念母親的情懷，有人認(rèn)為抒發(fā)的是海外赤子思念祖國(guó)的深情，還有人認(rèn)為抒發(fā)的是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。你認(rèn)為哪種說(shuō)法更好？為什么？（讓學(xué)生暢所欲言）

4、歸結(jié)：好歌詞的特點(diǎn)——詞句優(yōu)美、瑯瑯上口；意思清晰明白、意象內(nèi)涵豐富；情感表達(dá)或真摯、或深沉、或輕快，與樂曲旋律配合。

（容易激起唱者和聽者的共鳴，實(shí)際上，與詩(shī)歌差不多，只是歌詞要淺白一些、節(jié)奏強(qiáng)一些。）

四、學(xué)習(xí)《彎彎的月亮》

1、學(xué)生探究、理解、鑒賞“月”意象，解讀“月”的意蘊(yùn)，并由此歸納探究閱讀含有意象的詩(shī)文的方法。

明確：月的意蘊(yùn)是十分豐富的。如何理解“月”的意蘊(yùn)呢？下面就以《彎彎的月亮》這首歌詞為例開始探究。先請(qǐng)同學(xué)們讀一讀《彎彎的月亮》，找出歌詞中出現(xiàn)的意象。

邊播放背景音樂《彎彎的月亮》，邊讓學(xué)生朗讀歌詞，邊劃出歌詞中有關(guān)的意象。

2、歌詞中用了哪些具體的意象來(lái)表情達(dá)意？（學(xué)生邊說(shuō)，老師邊出示投影）

明確：A：“月亮”；B：“小橋”；C：“小船”；D：“阿嬌”。（點(diǎn)撥：欣賞詩(shī)歌要先把握意象，還要理解意象，并應(yīng)透過意象去品味其意境美和意蘊(yùn)美。）

3、邊放歌曲《彎彎的月亮》，邊讓學(xué)生根據(jù)歌詞中的意象閉目聯(lián)想，創(chuàng)造出他們心中的美麗圖景，并把它們簡(jiǎn)單描畫在本子上。特別展示兩位學(xué)生的繪畫作品，加以點(diǎn)評(píng)。

4、播放MTV《彎彎的月亮》，讓學(xué)生深入領(lǐng)略歌詞的意境美，加深對(duì)歌詞的理解。

5、以問導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生緊扣歌詞，透過意境來(lái)揣摩、品味作者的情感（即意蘊(yùn)）。

問：優(yōu)美的景色蘊(yùn)含了作者什么情感？你能從文中找出關(guān)鍵詞句來(lái)說(shuō)明嗎？

臉上淌著淚

我的心充滿惆悵

傷感

憂郁

你那彎彎的憂傷

問：作者為什么傷感、憂郁呢？歌詞有沒有說(shuō)明原因？

明確：為家鄉(xiāng)落后貧瘠的舊貌依舊不改而傷感。歌詞說(shuō)明了原因：

“我的心充滿惆悵/不為那彎彎的月亮/只為那今天的村莊/還唱著過去的歌謠。”（學(xué)生找出后，老師出示投影）

點(diǎn)撥：“過去的歌謠”暗指鄉(xiāng)村落后依然沒改變。但久在繁華城市生活的“我”在月夜里想起闊別多年的故鄉(xiāng)始終擺脫不了貧困落后，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)千，于是寫下了這首歌詞。這首歌面世后風(fēng)靡全國(guó)，歌詞的優(yōu)美，內(nèi)涵的豐富，深深觸動(dòng)著人們內(nèi)心深處的情感。可見，一彎殘?jiān)录脑⒅巫佣嗝礉夂竦乃监l(xiāng)之情啊！一股難以擺脫的鄉(xiāng)愁不正反映在這歌詞當(dāng)中嗎？

俗語(yǔ)說(shuō)：“景由心造。”每個(gè)人的心境不同，那么他所看到的景色也會(huì)有所不同，他眼里的景色更多呈現(xiàn)出其主觀的色彩，即心悲則景煞，心悅則景美。

6、總結(jié)歸納前面學(xué)習(xí)課文即歌詞的方法。

☆我們欣賞詩(shī)歌，關(guān)鍵是把握詩(shī)歌的主旨，主要是詩(shī)人的情感，那應(yīng)如何把握呢？

明確：把握意象，再由意象重現(xiàn)意境，最后深入意境來(lái)品味意蘊(yùn)。（學(xué)生邊歸納，老師邊出示投影）

把握意象：由點(diǎn)及面，找出與之相關(guān)的景物

品味意蘊(yùn)：揣摩作者的情感

★附注：【資料】與“月”有關(guān)的詩(shī)文拓展欣賞

（一）“無(wú)情”月

（指文化層面的月：橫亙古今，跨越時(shí)空，見證著歷史，印證著哲理—時(shí)空的永恒；個(gè)體生命的短暫。）（千古亙遠(yuǎn)，深邃浩淼的宇宙意識(shí)）

1、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。” —李煜（《虞美人》）

2、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

??今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。??

——李白（《把酒問月》）

3、只今惟有西江月，曾照冥王宮里人。” ——李白（《蘇臺(tái)覽古》）

4、“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來(lái)。”——?jiǎng)⒂礤a（《石頭城》）

5、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇 軾（《水調(diào)歌頭》）

6、??江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。??

（二）“多情”月

（指豐富意蘊(yùn)的月：愁緒的月（離愁與孤寂）；情愛的月；藉滿鄉(xiāng)愁的月等等。）

A、月，一種相思的離愁。

1、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?——柳永（《雨霖鈴》）（柳岸殘?jiān)拢毫冉柙率汶x情。）

2、??歲寒無(wú)與同，明月何朧朧。展轉(zhuǎn)眄枕席，長(zhǎng)簟竟床空。??—潘岳（《悼亡詩(shī) 》）

3、??云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。??”

——李清照（《一剪梅》）

4、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”

——李 煜（《相見歡》）

（物是人非，殘?jiān)乱琅f，舊事亡國(guó)只剩孤身只影伴高樓和梧桐，李煜借殘?jiān)率阋粋€(gè)孤獨(dú)亡國(guó)之君內(nèi)心復(fù)雜而微妙的情感。）

5、雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。——沈如筠《閨怨》

（傾訴無(wú)人的隱恨和無(wú)盡思念）

B、月，一種凄清落寞的孤寂

6、月落烏啼霜滿天，江風(fēng)漁火對(duì)愁眠。—張繼《楓橋夜泊》

7、孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。—李白《長(zhǎng)相思》（孤寂、寒冷、落寞、無(wú)奈）

8、風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》（凄惻孤寂）

9、遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。——李白《鸚鵡洲》

（懷才不遇的孤苦和對(duì)黑暗社會(huì)不重視人才的控訴）

10、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

——李白《月下獨(dú)酌》

（壯志難酬、宏圖難展、無(wú)人可與共語(yǔ)的極度的寂寞孤獨(dú)之情。表面自得其樂，背景卻無(wú)限凄涼，撼人心魄的是無(wú)與倫比的孤獨(dú)感。）

11、登舟望秋月，空憶謝將軍。——李白《夜泊牛渚懷古》

（政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，世上難覓知音的孤寂心情）

C、月，一種濃濃的情愛。

12、“同來(lái)望月人何在，風(fēng)景依稀似去年”（嘆逝情，愛不再）

13、(企盼通月同心達(dá)意 / 深情祝愿)

“別后唯所思，天涯共明月。”——孟郊《古別怨》

“海上生明月，天涯共此時(shí).” ——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” ——蘇軾《水調(diào)歌頭》

14、月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。（癡戀情深）

15、此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。（愛的惆悵迷惘和不變的深情）

D、月，一種難以忘懷的鄉(xiāng)愁。

16、（思鄉(xiāng)之月，特別是元宵月和中秋月）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

——王建《十五夜望寄杜郎中》

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？” ——王安石

明月幾時(shí)有，把酒問青天。??—蘇軾《水調(diào)歌頭》

17、季羨林《月是故鄉(xiāng)明》一文中的語(yǔ)段： 每逢望月（每月十五），一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空蒙，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，??然而，每值這樣的良辰美景，我想的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。

⊙“少年情懷都是詩(shī)”活動(dòng)課方案

一、導(dǎo)入

16歲，是一個(gè)令所有成年人都羨慕不已的年齡。你們幻想聯(lián)翩，夢(mèng)兒不斷；你們激情洋溢，純真浪漫。你們有著春的萌動(dòng)，更有著秋的迷茫。你們始終守護(hù)著一片屬于自己的純凈天空。

少年有著自己的卓然風(fēng)采，有一份走向成熟的孤獨(dú)，也有一份揉和著甜蜜的憂愁，或許還有一份純真而朦朧的情絲。今天，讓我們一起來(lái)分享少年的孤獨(dú)，少年的憂愁，少年的快樂，少年的詩(shī)。

詩(shī)是什么？不同的人有不同的看法：有人說(shuō)詩(shī)是春天，詩(shī)是大海；有人說(shuō)詩(shī)是一首樂曲，詩(shī)是一幅素描；還有人說(shuō)詩(shī)是一抹微笑，詩(shī)是最厲害的武器。每個(gè)人對(duì)于詩(shī)歌都有不同的理解。但愛詩(shī)的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)那些讓我們魂繞夢(mèng)牽的詩(shī)歌所描寫的往往都是我們平時(shí)能看到的，能聽到的，能感覺到的，就像我們剛學(xué)完的聞一多筆下的死水，徐志摩眼中的康橋，其實(shí)，詩(shī)離我們并不遙遠(yuǎn)，詩(shī)就在我們身邊，只要我們用心去感受，什么都可以進(jìn)入我們的詩(shī)歌。對(duì)于在坐的每一位來(lái)說(shuō)，正處于如詩(shī)的年齡，我們激情洋溢，純真浪漫，有自己獨(dú)特的風(fēng)采，世間萬(wàn)物在我們的眼中都別有一番詩(shī)情畫意，正所謂少年情懷都是詩(shī)，今天，就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)的國(guó)度，感受詩(shī)的魅力，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣吧。

16歲，是一個(gè)令所有成年人都羨慕不已的年齡。你們幻想聯(lián)翩，夢(mèng)兒不斷；你們激情洋溢，純真浪漫。你們有著春的萌動(dòng)，更有著秋的迷茫。你們始終守護(hù)著一片屬于自己的純凈天空。

少年有著自己的卓然風(fēng)采，有一份走向成熟的孤獨(dú)，也有一份揉和著甜蜜的憂愁，或許還有一份純真而朦朧的情絲。今天，讓我們一起來(lái)分享少年的孤獨(dú)，少年的憂愁，少年的快樂，少年的詩(shī)。

二、我們身邊的詩(shī)：

詩(shī)

（一）：

春天

啊！我贊美你，春天！

我贊美你紅紅的花！

我贊美你綠綠的草！

我贊美你綿綿的雨！

我贊美你藍(lán)藍(lán)的天！

明確：只要選取常見的事物，運(yùn)用一定的修辭，表達(dá)一定的感情，就可以成為詩(shī)。

詩(shī)

（二）：——冰心

墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地就小了。

池塘的水，你貪圖安逸時(shí)，生命就停了。

井底的蛙，你自鳴得意時(shí)，世界就窄了。

水中的萍，你隨波逐流后，根基就沒了。

三、寫自己的詩(shī)

1、拿出兩張小紙條,在上面寫下你自己創(chuàng)作的有一定韻味的、語(yǔ)言優(yōu)美的話。

寫詩(shī)的時(shí)候可以參照下面的寫法：

（1）寫一個(gè)包含了明確時(shí)態(tài)的句子，在漢語(yǔ)中，“著”、“了”、“過”是表示時(shí)態(tài)的詞。

（2）寫一個(gè)問句。

（3）寫一個(gè)條件句。(如果??那么、假如??就、只要??就、假若??便、假使??也、要是??就、越??越、誰(shuí)??誰(shuí)、什么??什么、一分??一分、幾分??幾分、只有??才、除非??才、不管（不論、無(wú)論、任憑）??都（總、就、總是、還是）。（4）寫一個(gè)用以下詞語(yǔ)開頭的句子：“你有沒有??”、“昨天??”、“在哪里??”等等。

（5）寫一個(gè)用以下詞作為開頭的句子：“他（你、她、它、我們、你們）??”、“我看見??”、等等。

（6）展開你想象的翅膀，寫一個(gè)句子描述你喜歡的東西、描述時(shí)，盡可能使你的語(yǔ)言形象些，當(dāng)然運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法就是一種很方便的寫法。

（7）寫個(gè)句子，它由同一個(gè)字開頭的詞語(yǔ)組成，比如：”白云、白鴿、白裙子”、“青草、青春、青梅竹馬”等這類的詞。

（8）用三個(gè)形容詞，或一個(gè)句子來(lái)描述你對(duì)人生、事業(yè)、班級(jí)、學(xué)校、中國(guó)、世界等等的現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的看法。

2、寫好后，把各位社員所寫的句子集中起來(lái)，由詩(shī)社成員共同篩選出其中一兩個(gè)較好的句子，確定主題，再進(jìn)行擴(kuò)寫或仿寫（注意運(yùn)用一定的寫作技巧，如句式、修辭、想象等），寫好后進(jìn)行修改（如詩(shī)歌的意象、象征、隱喻、節(jié)奏、押韻等）。

3、各詩(shī)社派出一位代表上臺(tái)展示自己詩(shī)社的作品，要求大聲朗讀，然后解釋詩(shī)意，并談?wù)剟?chuàng)作感受。

4、其他同學(xué)對(duì)該詩(shī)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

5、教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。

四、小結(jié)本節(jié)課，布置作業(yè)。

自擬題目，創(chuàng)作一首詩(shī)，并在詩(shī)社內(nèi)交流。

粵教版高中語(yǔ)文必修二第三單元教案

散文（2）

9、議論散文兩篇

教學(xué)目標(biāo)

1、讓學(xué)生學(xué)習(xí)散文以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書寫個(gè)人的見解和感受的方法。

2、體會(huì)課文的深刻的思想和哲理，學(xué)習(xí)于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

3、力求使學(xué)生體會(huì)到賞析散文的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的美感，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀文學(xué)作品的興趣。教學(xué)方法

1、讓學(xué)生反復(fù)閱讀，讀通讀透課文，令學(xué)生掌握課文內(nèi)容，對(duì)作者觀點(diǎn)有自己的體會(huì)。

2、詳細(xì)分析作品中個(gè)別經(jīng)典語(yǔ)句、段落，發(fā)表教師的看法，從教師角度講述作品，講述作者觀點(diǎn)。（要重視學(xué)生合理的觀點(diǎn)，更要注意學(xué)生一些創(chuàng)新的見解，給予適當(dāng)贊同）

3、拿最近的一些抒情文學(xué)作品（網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、流行歌詞也可）與本篇課文作比較分析。（此舉可引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛；要著重突出課文的優(yōu)點(diǎn)、境界層次的脫俗，但不必執(zhí)著高低）

教學(xué)時(shí)間

兩課時(shí) 教學(xué)步驟

一、學(xué)習(xí)《窗》

1、教學(xué)對(duì)象分析：

高一學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)能力，課堂上培養(yǎng)他們小組合作、討論、交流的習(xí)慣，鼓勵(lì)他們發(fā)言表達(dá)自己的見解。

2、教學(xué)內(nèi)容分析： 《窗》這篇文章是以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)抒寫個(gè)人的見解和主張的議論性散文。作者的見解非常獨(dú)到、深刻，表達(dá)又含蓄、風(fēng)趣。應(yīng)以審美的眼光享受生活，注重個(gè)人主體性的存在，重視精神層面的追求。《窗》充滿著人生的哲理，屋子是人類進(jìn)化的產(chǎn)物，但人不能因保護(hù)自己而隔斷與外界的聯(lián)系，窗子就代表著“占領(lǐng)”與“享受”，是人的精神世界對(duì)大自然的一個(gè)勝利。

3、課前準(zhǔn)備：學(xué)生初讀課文，感受全文，理清文章脈絡(luò)，搜集錢鐘書先生的有關(guān)資料。（上新課前檢查并補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)）

（1）散文的知識(shí)：一般來(lái)說(shuō)，廣義的散文包括敘事散文、議論（哲理）散文和抒情散文等，狹義的散文只指抒情散文。議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

（2）錢鐘書先生資料參考：錢鐘書（1910----1998）字默存，號(hào)槐聚。江蘇無(wú)錫人。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。1941年回家探親時(shí)，因淪陷而羈居上海，寫了長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》、短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》、散文集《寫在人生邊上》、文論《談藝錄》。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。著有文論《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。

4、導(dǎo)語(yǔ)

我們坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)的時(shí)候，有誰(shuí)曾留意過和我們朝夕相守窗戶呢？又有誰(shuí)認(rèn)真地思考過它存在的意義呢？我們不妨就“窗”這個(gè)話題談?wù)勛约旱母惺芑蛳敕ǎù┎寤顒?dòng)規(guī)則，組織活動(dòng)：四組競(jìng)賽）。??可見，司空見慣的窗戶還真不簡(jiǎn)單，可以解讀出這么多的文化內(nèi)涵，挖掘出這么多的新穎獨(dú)到的意義。所謂“一花一世界，一葉一菩提”，我們身邊平凡的事物常常蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理。學(xué)貫中西的錢鐘書先生就為我們打開一扇人生的智慧之窗，就讓我們追隨錢先生一起去飽覽人生的風(fēng)景吧。

5、默讀課文，學(xué)生質(zhì)疑問難，老師幫助學(xué)生鑒賞反映行文線索、集中體現(xiàn)作者感悟句子的含義，體會(huì)作者對(duì)生活的思考。（1）第一自然段：“春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！” “太賤了”具體指什么？為什么要這樣說(shuō)？

明確：“太賤了”是指陽(yáng)光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語(yǔ)瑣碎而單薄。這樣說(shuō)的好處是表意準(zhǔn)確，用語(yǔ)新穎傳神，且為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊。

（2）第一自然段： 作者為什么說(shuō)“春天是該鑲嵌在窗子里看的”呢？為什么又用“畫配了框子”來(lái)作比喻呢？ 明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為屋外的春天太賤了，只有通過窗子的取舍，把室外又雜又亂的景物舍掉，去粗取精，陽(yáng)光看起來(lái)才明亮，風(fēng)才覺得有生氣，鳥語(yǔ)聽起來(lái)才更動(dòng)人。

（3）第二自然段：“門和窗有不同的意義”、“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。”

明確：門，打開的是人的世俗社會(huì)；窗打開的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。（4）.第三自然段：“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。” “門是住屋子者的需要,窗多少是一種奢侈。”

明確：門滿足了人的物質(zhì)需要，窗子滿足了人的精神需要。（6）第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛。”

明確：眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心。

（7）第四自然段：“《晚歌》起句所謂‘雙瞳如小窗，佳景收歷歷。’同樣地只說(shuō)了一半。”句中的“一半”具體指什么，另“一半”具體指什么？

明確：“一半”指窗和眼睛一樣都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一樣，從外面也可以看到里面的東西。

6、誦讀課文，體會(huì)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

（1）語(yǔ)言精煉。

示例：“太賤了”具體指陽(yáng)光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語(yǔ)瑣碎而單薄。表意準(zhǔn)確,新穎傳神，為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊。

“鑲嵌”逼真生動(dòng)地揭示了春天和窗子的關(guān)系。

延伸：“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。” 《濟(jì)南的冬天》.（2）語(yǔ)言的哲理性。

示例：門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。

（3）語(yǔ)言的幽默性。示例：“一個(gè)外來(lái)者，打門請(qǐng)進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個(gè)客人，一切要等主人來(lái)決定。反過來(lái)說(shuō)，一個(gè)鉆窗子進(jìn)來(lái)的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來(lái)替你做個(gè)暫時(shí)的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了。”

（4）語(yǔ)言多用修辭。

對(duì)比：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

引用：①陶淵明的詩(shī)《歸去來(lái)辭》 “倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” “夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”②繆塞（Musset）在《少女做的是什么夢(mèng)》那首詩(shī)劇里，有句妙語(yǔ)，略謂父親開了門，請(qǐng)進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫（matérielépoux），但是理想的愛人（idéal），總是從窗子出進(jìn)的。③劉熙譯名說(shuō)：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也。”正和凱羅（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所謂：“雙瞳如小窗（Fensterlein），佳景收歷歷。”

比喻：窗可以算房屋的眼睛.用典：“據(jù)愛戈門（Eckermann）記一八三○年四月五日歌德的談話，歌德恨一切戴眼鏡的人，說(shuō)他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。”

7、品讀文章第二自然段，思考討論以下問題。

（1）本段作者著重闡述了門和窗的不同意義，說(shuō)“窗打通了大自然和人的隔膜”，“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，請(qǐng)問作者是如何論述這一觀點(diǎn)的？（小組討論）

明確：先破后立，橫向鋪陳。

先駁斥了把“有沒有人進(jìn)來(lái)出去”作為門和窗的根本分別；再舉“賞春”一事說(shuō)明窗有“賞春”功能而門沒有；繼而又引用陶淵明的詩(shī)句（哪兩句？什么意思？稍微提提）證明，從容主宰自己生活的“羲皇上人”確實(shí)可以通過窗戶來(lái)獲取享受；后面又引用繆塞的“妙語(yǔ)”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說(shuō)明通過“窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里，作者廣征博引，鋪陳設(shè)譬，信手拈來(lái)，直指心靈。（2）“窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天”這句中的“逗引”是什么意思？

誰(shuí)處于主動(dòng)地位？（小組討論）

明確：用言語(yǔ)、行動(dòng)招惹對(duì)方借以取樂。一開窗，“風(fēng)和太陽(yáng)便進(jìn)來(lái)占領(lǐng)”，表面上是風(fēng)和太陽(yáng)處于主動(dòng)地位，其實(shí)是窗將計(jì)就計(jì)，使“占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！”（3）門會(huì)不會(huì)逗引風(fēng)和太陽(yáng)？如果不會(huì)，門和窗的意義究竟又有什么不同呢？如何理解“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”呢？（小組討論）

明確：人為了生存，必須通過門從屋里出去，匍匐于大自然的懷抱，勞動(dòng)生息，生死歌哭，做自然的奴隸；而窗隔開了人與自然的心理距離，將人與自然的生存、生死關(guān)系轉(zhuǎn)化為審美欣賞和享受的關(guān)系，借此，窗執(zhí)行了主人的意志，保全了人性。可以說(shuō)：“門許我們追求，表示欲望”洞開的是人的世俗社會(huì)，通向人的動(dòng)物性存在；“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”洞開的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者發(fā)人之所未發(fā)，見解獨(dú)到，充滿著人生的哲理。

（4）以上的問題確實(shí)很有研討價(jià)值，但有研討價(jià)值的決不止這些問題。接下來(lái)把提問權(quán)和回答權(quán)都交給學(xué)生，比比誰(shuí)提的問題最有研討價(jià)值，最能撞擊出思想的火花？

8、課堂拓展學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

課堂作業(yè)：選取日常生活中常見的某個(gè)事物，寫出你對(duì)它的獨(dú)特的感悟，力求有新意（200字左右）。

9、附：《窗》板書設(shè)計(jì)

1段

賤

窗的作用。總領(lǐng)全文。

多

2段

追求、欲望

門和窗有不同的意義。

占領(lǐng)、享受

3段

需要

窗是人對(duì)自然的精神上的勝利。

奢侈

4段

窗

窗之于屋內(nèi)和屋外人的意義。

眼睛

總結(jié)全文

二、學(xué)習(xí)《門》

1、導(dǎo)入 門是人們生活當(dāng)中最常見的事物之一，開門和關(guān)門是人們幾乎每天都會(huì)做的最平常的動(dòng)作之一。在錢鐘書的《窗》中“門”代表著一種物質(zhì)需要，而“開門”這一動(dòng)作代表著一種物質(zhì)追求，而莫利在《門》一文中則賦予門更多的意義，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，從中體會(huì)作者深刻的思想認(rèn)識(shí)吧。

2、整體感知，把握思路：

（1）朗讀課文。

（2）了解文章基本內(nèi)容；理清思路：

學(xué)生在每一段中劃出重點(diǎn)的句子。

第1段：作者提出自己的觀點(diǎn)，也是全篇的文眼，即“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作”，起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

第2段：以日常生活為例，說(shuō)明開門的奧秘。“沒有人知道，當(dāng)他打開一扇門時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。”

第3段：說(shuō)明在諸如接待室那樣的場(chǎng)合，門與人命運(yùn)的關(guān)系，開門所帶給人的各種復(fù)雜的感受。

“當(dāng)我再一次打開這扇門時(shí)，會(huì)發(fā)生什么事情呢？ ”

第4段：說(shuō)明不同的門有不同的象征意義，提出門的意義，即本段最后一句：“門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。”

第5段：通過描述各種情況下的開門方式，描繪了一幅社會(huì)眾生相。“開門的方式也是多種多樣的”

第6段：集中闡釋門的象征意義：門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。

“開門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。”

第7段：全文議論的重點(diǎn)，分別闡釋開門和關(guān)門的含意，將門與人生緊密聯(lián)系在一起，從開門和關(guān)門中去體味生活和生命。“然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。”

“每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束 ”。

第8段：將開門和關(guān)門的象征意義聯(lián)系在一起寫，“開門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分”，進(jìn)一步闡釋人生就象開門和關(guān)門。

第9段：結(jié)尾，重點(diǎn)提出關(guān)門所蘊(yùn)涵的人生哲理，引發(fā)讀者對(duì)生命和生活的思考。

“一扇門的關(guān)閉是無(wú)可挽回的。”

（以“門”為線索，運(yùn)用象征手法賦予門深刻的意義，平凡中見深意，用文學(xué)性的語(yǔ)言說(shuō)理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。）

教師小結(jié)：文章表現(xiàn)的思想非常深刻，從開門和關(guān)門兩個(gè)動(dòng)作去體察社會(huì)、感悟人生，涉及了家庭生活、職業(yè)命運(yùn)、社會(huì)眾生、生命況味、人生的終極思考等命題，都從門開始，最后又歸結(jié)到門上來(lái)。

（3）最能體現(xiàn)本文主題的是哪兩句？你是如何理解的？

A.開門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分。

B.一扇門的關(guān)閉是無(wú)可挽回的。

（重點(diǎn)分析開門和關(guān)門這兩個(gè)動(dòng)作的含義）

學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課文內(nèi)容自由討論。

教師小結(jié)：開門和關(guān)門是人們每天幾乎都會(huì)做的最平常的動(dòng)作之一，但從這樣司空見慣的事物動(dòng)作中，作者卻挖掘出了深刻的人生意義，門具有了深層的象征和隱喻意義：門是隱秘的象征，每一扇門內(nèi)都隱藏著奧秘；門的開啟，意味著一個(gè)奧秘的揭開，一種未知情況的出現(xiàn)，這種新情況可能是令人欣喜的，也可能是災(zāi)難性的，但無(wú)論怎樣，開門總是包含著某種未知的情趣，表示進(jìn)入一個(gè)新時(shí)刻；門的關(guān)閉則可怕得多，每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束，所以作者認(rèn)為關(guān)門是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。

3、探究：

（1）思考討論：學(xué)生自己找出不好理解或不理解的句子，互相釋疑。

可以由學(xué)生自己閱讀課文，找出文中不理解的句子，由其他學(xué)生來(lái)解決，教師視學(xué)生發(fā)言的情況適當(dāng)加以引導(dǎo)。

學(xué)生可能提出疑問的句子有：①門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

教師點(diǎn)撥：“欲望”和“享受”有不同的含義，“追求”是相對(duì)于門來(lái)說(shuō)的，門是可以走出去的，因此人們可以根據(jù)自己的欲望，主動(dòng)地去追尋春光；“占領(lǐng)”是相對(duì)于窗來(lái)說(shuō)的，窗可以打通大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，人們只要呆在屋里就可以享受，不用出去。

②人不是在一起牧放的馬群。

教師點(diǎn)撥：“牧放的馬群”是指受人管束，沒有自由，只有群體，沒有隱私

③然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。

教師點(diǎn)撥：“最終判決”是指最后的結(jié)果，表白是指表現(xiàn)。

（2）教師小結(jié)：本文采用象征的手法，借助“門”這樣一種具體的事物來(lái)寄托自己的思想，寫的雖然是具體的門，但表達(dá)的卻是作者對(duì)社會(huì)以及人生終極的思考和感悟。只有理解了門的象征意義，才能理解整篇文章的寓意。

4、寫作特點(diǎn)

①善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。

②語(yǔ)言平易樸實(shí)，分析道理深入淺出，通俗易懂。

5、課外拓展

思考題：①比較錢鐘書的《窗》和這篇課文《門》，你比較喜歡哪一篇？

②對(duì)于《門》這篇文章作者的感悟，你有什么看法？

學(xué)生可談自己受到的啟發(fā)或?qū)W完的體會(huì)，言之成理即可，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

6、布置作業(yè)：聯(lián)系實(shí)際，從開門和關(guān)門你又想到什么？ 寫一篇自己的體會(huì)，兩百字左右。

10、菱角的喜劇

秦牧 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)，以對(duì)作者生平及其文學(xué)成就有大致的了解；對(duì)文章進(jìn)行整體感知，概括和提煉文本的思想觀點(diǎn)、理清文章的論證思路和過程；進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、過程和方法目標(biāo)：注重應(yīng)用，要學(xué)會(huì)用學(xué)過的知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的問題；關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造的能力，要能對(duì)文中的觀點(diǎn)有自己新的見解；注重學(xué)習(xí)探究的方法，使本文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣和潛能，在學(xué)習(xí)時(shí)相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。聯(lián)系自己生活實(shí)際，加深對(duì)文章所述觀點(diǎn)的理解。教學(xué)重難點(diǎn)

1、層層遞進(jìn)引用生活事例的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)的方法。

2、運(yùn)用事例和事理進(jìn)行正反論證的方法。

3、課題“菱角的喜劇”的理解。教學(xué)方法

本文難度不大，我們完全可以相信學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，因此建議采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，老師從旁做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)。學(xué)習(xí)時(shí)間為一課時(shí)。教學(xué)過程

一、課前準(zhǔn)備

每位同學(xué)上網(wǎng)查找資料，了解秦牧的生平及文學(xué)成就，也可以是軼聞趣事。用100——200字左右的文字進(jìn)行介紹，最好以多媒體形式制作成課件，可配合圖片。下面是老師推薦的可上網(wǎng)瀏覽的資料與網(wǎng)址：

《雜文大家——秦牧

http://gd.southcn.com

《不老之道

http://202.64.132.79/v0305/04r.htm

《一句贊語(yǔ)救了秦牧

http://www.tmdps.cn

二、學(xué)習(xí)過程

1、新課導(dǎo)入：

《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的說(shuō)法，同樣是橘，為什么會(huì)有不同的結(jié)果呢？我想應(yīng)該是由于土壤、溫度、地勢(shì)等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的蘋果、梨子在海南也不能成活，這說(shuō)明了什么呢：生物的生長(zhǎng)有其一般性，也有其特殊要求，其實(shí)我們做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走彎路，今天，讓我們學(xué)習(xí)秦牧先生的《菱角的喜劇》，一起領(lǐng)悟其中的道理吧！

2、每個(gè)學(xué)習(xí)小組派一位代表，介紹自己查找的有關(guān)秦牧的資料。（不重復(fù)）

在同學(xué)們已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充介紹秦牧：

秦牧（1919----1992），原名林覺夫，廣東澄海人。生于香港。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。13歲回國(guó)后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊(duì)員，教師、編輯等。1938年開始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品。1945年加人中國(guó)民主同盟，擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。建國(guó)后，一直在廣州工作。曾任暨南大學(xué)中文系主任、《羊城晚報(bào)》副總編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣東省分會(huì)副主席、廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席等職。是中國(guó)當(dāng)代三大散文家之一（劉白羽、楊朔、秦牧）。文學(xué)活動(dòng)涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長(zhǎng)河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》及姐妹篇《語(yǔ)林采英》。

3、默讀課文后，對(duì)文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。

（1）《菱角的喜悅》這篇文章論證的層次是什么？（學(xué)生自做圖表，下為教師設(shè)計(jì)的板書，供參考用。）

（第1－7段）引出事物是復(fù)雜多樣的：認(rèn)識(shí)菱角-----生活現(xiàn)象---提出中心論點(diǎn)（對(duì)比論證）

（第8段）自己認(rèn)識(shí)菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性）

（第9段）農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢(shì)、昆蟲動(dòng)態(tài)”

（第10段）良種變劣、山洞養(yǎng)豬不活

（第11段）正確認(rèn)識(shí)事物的方法（合理、科學(xué)的）

正反對(duì)比舉例論證

得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。

（2）文章為什么以“菱角的喜劇”為題？（見教參課后練習(xí)分析）

（3）本文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)是什么？

（提示：語(yǔ)言總體來(lái)說(shuō)是平實(shí)的，推崇口語(yǔ)化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來(lái)長(zhǎng)的是三個(gè)角，多特別哦！”

“我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無(wú)所不在的。”“事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。”

但有些語(yǔ)句如“有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。”“這種認(rèn)識(shí)事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等使文章既生動(dòng)又說(shuō)理透徹。學(xué)生可暢所欲言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，甚至可持批評(píng)的態(tài)度進(jìn)行評(píng)論。）

4、深層探究。再次通讀全文，就課文內(nèi)容提出問題，每組提出一二個(gè)問題，同學(xué)們集思廣益，共同解決。老師可提供以下問題做參考：

（1）作者是怎樣概括生活中的現(xiàn)象并由此提出論題的？（見課文內(nèi)容分析）

（2）為什么只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因？（聯(lián)系生活實(shí)際談）

（3）“簡(jiǎn)單化絕對(duì)化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意義？（聯(lián)系時(shí)代背景談）

（4）聯(lián)系生活實(shí)際論述觀點(diǎn)有何好處？

5、深層拓展探究

細(xì)讀文章第11自然段，思考以下問題：

（1）本段以“君臣佐使”為喻，指出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性，二者缺一不可，這個(gè)比喻十分恰切，你是否還可以再用一至兩個(gè)比喻？

（2）本段又用多種方法論述怎樣才能“不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性”，你是否可舉出其它的方法？

仔細(xì)品讀課文，思考以下問題：

（3）議論文講究“擺事實(shí)、講道理”，除了用事實(shí)做論據(jù)，還需要理論的支持。名言警句、傳說(shuō)故事、經(jīng)典言論都可以成為說(shuō)理的好助手，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使文章說(shuō)理具有權(quán)威性，除了文中的事例和事理，你的記憶寶庫(kù)里還有哪些可以作為本文的論據(jù)？不妨說(shuō)出一二。

三、課后拓展：

因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性，可是有時(shí)我們?cè)趯?shí)際生活中處理具體事情來(lái)時(shí)，卻產(chǎn)生意外的結(jié)果。閱讀下面這篇題為《扔掉可惜》的小說(shuō)，再聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何既掌握了事物的一般性，又掌握具體事物的特殊性，寫一段文字談?wù)勀愕目捶ā＃ㄔO(shè)計(jì)意圖：秦牧的《菱角的喜劇》是從認(rèn)識(shí)論和方法論的角度來(lái)闡明兩者之間的關(guān)系，如果換成其他的角度，如倫理、道德、修養(yǎng)、為人、處事等，我們應(yīng)該如何正確處理事物一般性和特殊性之間的關(guān)系，還是一個(gè)值得深思的實(shí)際問題。讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問題，將有助于思想的成熟與發(fā)展。）扔掉可惜

〔日〕 齊藤肇

我左手因事故徹底毀掉了。本來(lái)早已死心塌地就這么著終此一生了，可是有一次身邊傳來(lái)了這方面的喜訊。

據(jù)云：有個(gè)醫(yī)治傷殘的最新式醫(yī)院，可以將身體失掉的某一部分修復(fù)如初。于是我便決定試一下。

醫(yī)院是座潔白而干凈的大廈。院長(zhǎng)是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)、面部蒼白而消瘦的男子。

“只要把左手進(jìn)行移植手術(shù)，就能修復(fù)得完好如初！不過，這要花費(fèi)好大一筆費(fèi)用呢！”

“花多少錢都無(wú)所謂！拜托了??可是從哪兒弄到這一只手呢？是假肢，還是什么？”

“別擔(dān)心！當(dāng)然是用您自己的手了！‘克隆’這玩意兒您知道嗎？”

所謂的“克隆”，是通過細(xì)胞增殖手段制造“復(fù)制人”的技術(shù)。在人的基因中因?yàn)楹兄圃烊祟惖男畔ⅲ匀鐚⑵渑囵B(yǎng)，理論上，是可以制造出同一個(gè)人來(lái)的??

“咦？這醫(yī)院就是制造克隆人的？那就是說(shuō)，從我這只手的切除部位可以重新長(zhǎng)出一只新手出來(lái)羅！對(duì)吧？！”

“不對(duì)。那是不可能的。培養(yǎng)的細(xì)胞，需要特殊的條件，并不是把您整個(gè)身體都浸到那種培養(yǎng)液中去。”

“那，該怎么做呢？”

“使用克隆技術(shù)，重新制造左手，然后把它進(jìn)行移植。反正是自己的肉體，所以移植大多是成功的。”

院長(zhǎng)用手術(shù)刀采了我身上的細(xì)胞。他一邊往一只箱子上貼標(biāo)簽，一邊說(shuō)：“好了！制成左手尚需3個(gè)月時(shí)間。到時(shí)候會(huì)通知您的，那時(shí)請(qǐng)求您再來(lái)。”

3個(gè)月后，手術(shù)進(jìn)行得很順利，終于成功了。雖然是只多少有點(diǎn)顯得白嫩的手，但手的活動(dòng)自如同前。

“院長(zhǎng)，太謝謝你了。不愧是高超的技術(shù)啊！”

可是院長(zhǎng)卻一臉的心事重重的樣子。

“怎么，有什么問題嗎？也許今后會(huì)有什么副作用？”

“不，不是因?yàn)檫@個(gè)。”

“這不是蠻好嗎？這不，左手已經(jīng)完好如初了嘛！”

“不過，這技術(shù)的費(fèi)用過于巨大呀！照這樣下去，不是誰(shuí)都能負(fù)擔(dān)得起的呀！”

“唔，原來(lái)是為了這個(gè)呀！不過，過不了多久，費(fèi)用會(huì)逐漸降低的，不是嗎？”

“是啊，要是能減少浪費(fèi)的話嘛，多少還總算是??”

院長(zhǎng)那蒼白的臉上，眉宇之間皺起一個(gè)川字。院長(zhǎng)的這番話，勾起了我的好奇心，便刨根問底地詢問院長(zhǎng)。于是院長(zhǎng)終于泄露了秘密。

“是這么回事兒，根據(jù)現(xiàn)在的技術(shù)是不可能只培養(yǎng)出您的左手的，想盡了辦法還是培養(yǎng)出了一個(gè)整個(gè)兒的您。”

“那其余部分呢？”

“全扔掉了，真可惜！要是把您作了銷毀處理就省事多了！”

11、漸

豐子愷 教學(xué)目標(biāo)

1、把握文章的整體思路。

2、理解作者的人生態(tài)度，并從中獲得人生啟示。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、把握文章的整體思路及寫作目的2、掌握本文的論證方法 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺，在不知覺中，生命漸漸流逝，我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變？讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示？

二、作者簡(jiǎn)介。

豐子愷，名仁，號(hào)子愷，浙江桐鄉(xiāng)人，生于 1898 年。1914 年人浙江省立第一師范，受業(yè)于名師李叔同。1921年留學(xué)日本，學(xué)習(xí)西畫和音樂。歸國(guó)后從事美術(shù)和音樂。1924年開始發(fā)表漫畫，成為進(jìn)步文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。豐子愷是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，著有《子愷漫畫》、《子愷畫集》、《緣緣堂隨筆》、《車廂社會(huì)》、《率真集》、《藝術(shù)概論》、《音樂入門》、《西洋名畫巡禮》等著作。他一生出版的著作達(dá)一百八十多部。解放后，曾任上海美協(xié)副主席、主席，上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海畫院院長(zhǎng)。

“十年**”期間，遭受迫害，積郁成疾，于 1975 年不治而逝，終年 78 歲。

豐子愷稟賦極高，多才多藝，擅長(zhǎng)美術(shù)音樂，又工散文。日本一位評(píng)論家曾用“鶴立雞群”來(lái)評(píng)價(jià)他的散文，比喻他在當(dāng)時(shí)上海作家中的特殊地位。皈依佛教之后，他的為人，從行為到思想，都深受佛家的影響。他的散文集名為《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是豐子愷居所的名字，從這個(gè)名字可見出他的人生取向。他一生淡泊，潔身自好，自稱占據(jù)他的心靈的，唯有“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。他的散文，多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷和穎悟。大體可分為三類：一類是探究人生和自然奧秘，且受佛教思想影響，帶有玄思色彩的，以早期的《漸》、《春》、《秋》、《兩個(gè)“ ? ”》等為代表。一類是描寫兒童情趣的，突出地表現(xiàn)了他的兒童本位思想和一顆赤子之心，如《給我的孩子們》、《華瞻的日記》、《兒女》、《作父親》等。這類題材成為他 20 年代后期創(chuàng)作的中心題材。一類是寫他本人的生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)的，如《車廂社會(huì)》等。他崇尚自然，作風(fēng)平易，隨意寫來(lái)，不加矯飾。

豐子愷的散文創(chuàng)作始于20年代中期。他在描摹人生世態(tài)時(shí)，思想上是存在著矛盾的，他多少也看到了世間的黑暗，卻又往往逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。他先神游于兒童的世界，他自稱是“兒童的崇拜者”，贊美兒童“徹底地誠(chéng)實(shí)，純潔而不虛飾”，認(rèn)為兒童有著“天地間最健全的心眼”，成人卻“因了世智塵勞而蒙蔽，斯喪，是一個(gè)可憐的殘疾者”。他“覺得孩子們都有大丈夫氣，大人比起他們來(lái)，個(gè)個(gè)都虛偽卑怯”。

贊美兒童，并不能使他對(duì)人生作出圓滿的答案，于是他就跌入了宗教的羅網(wǎng)。對(duì)于藝術(shù)，他認(rèn)為，“風(fēng)景只宜遠(yuǎn)看，不宜身入其中”，“風(fēng)景之美不在其中而在其外”；他主張“遠(yuǎn)功利”，“歸平等”，由此從藝術(shù)中“可得到自由的樂趣”，“天真的樂趣”，“調(diào)劑平時(shí)生活的苦悶”。正是在這種思想的支配下，他的大部分作品都在追求著一種閑情和逸致，有時(shí)候在作者娓娓的敘述中，也顯示出了一種感人的情調(diào)。像《山中避雨》寫他在杭州的山中茶店避雨時(shí)，因?yàn)槔鸷伲鹆舜逯胁簧倌贻p人的喜悅和共鳴，竟至在雨中依依惜別，寫得情意綿綿，令人吟味不止。

豐子愷的散文在藝術(shù)上很有特點(diǎn)，這是他的作品在讀者中有較大影響的重要原因。他總是用明白如話的文字，將對(duì)象描摹得細(xì)膩生動(dòng)，頗具神韻，在婉曲的敘述中又夾以議論，因而于素樸與雋永中含有哲理的意味。豐子愷是夏丐尊的學(xué)生，他的寫作“是在夏先生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)之下學(xué)起來(lái)的”（豐子愷《悼丐師》）。他們的文字都得力于中國(guó)古代的筆記散文，都是那樣簡(jiǎn)潔和老練，然而他們一個(gè)是偏重于說(shuō)理，另一個(gè)卻偏重于抒情，在藝術(shù)風(fēng)格上既有相似之處，卻又有很大的差異。

《漸》寫于 1928 年，收入《緣緣堂隨筆》散文集中。

三、理清全文思路，把握文章內(nèi)容

植物花開

兒女成長(zhǎng)

季節(jié)

晝夜

人生階段

人生境遇

自然社會(huì)

使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手，也莫如 “漸”。

漸的實(shí)質(zhì)

漸的作用

漸的外在表現(xiàn)：“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺

四、思考討論

1、如何理解“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手，也莫如‘漸’”中“圓滑”和“微妙”二詞？

明確：“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的本質(zhì)。作者用“圓滑”可以說(shuō)概括了人的一生的整體變化。

“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的變化在于“漸”字，而“漸”字的表現(xiàn)是無(wú)聲無(wú)息，令人毫不知覺的。而“微妙”一詞正好是這種特點(diǎn)表現(xiàn)的概括。

2、作者寫作此文的目的是什么？

明確：?jiǎn)拘讶藗兊臅r(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好人生。

3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白？

明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來(lái)分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長(zhǎng)、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號(hào)、時(shí)鐘等，說(shuō)理形象而到位。

4、作者說(shuō)“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解？（課后練習(xí)四）

5、基本解讀

文章中，作者從世間萬(wàn)物的“漸漸”變化中體會(huì)人生的真相。文章如拉家常，列舉了許多例子，說(shuō)明任何人都逃不過“漸變”的生命演化歷程：“在不知不覺之中，天真爛漫的孩子‘漸漸'變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸'變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕疂u漸'變成頑固的老頭子。”人生的“變”是肯定的，然而由于這種“變”是漸進(jìn)的，讓人不知不覺的，這就有它的值得追究的問題。接著又從世間萬(wàn)物時(shí)刻在變化而又讓人毫無(wú)覺察的描述中，提出了“漸”問題。文章首先指出，人之所以堪受境遇的衰老，“全靠這‘漸'的助力”。以抱犢跳溝等為例，農(nóng)人每天抱犢跳溝，并不覺得累，雖然犢的重量與日俱增，但這種變化在每日之間，并不明顯。所謂“‘漸'的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變”。

“漸”使人對(duì)時(shí)間的變化產(chǎn)生錯(cuò)覺。再接著，文章又進(jìn)一步揭開了“漸”的問題其實(shí)是時(shí)間的問題這一真相，指出人常常受“漸”的蒙騙的原因，在于人無(wú)從把握一直在流逝著的時(shí)間，不明在自己的人生歷程中所處的位置，因而難以成為明達(dá)之人。最后發(fā)出呼吁：人不要為“漸”所迷惑，不要為造物主所欺騙，應(yīng)“收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中”，也即把握好時(shí)間的生命線，讓自己擁有“大人格”、“大人生”。

《漸》由淺人深，通過對(duì)人的生命歷程中漸變規(guī)律的描述和分析，喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。

6、精華鑒賞。

《漸》充分體現(xiàn)了作者善于從日常生活的瑣事中感悟生命真諦的特點(diǎn)。

“漸”是一種事物累積、時(shí)間流逝的形態(tài)，這形態(tài)沒有具體形跡，難以捉摸把握。作者并不直說(shuō)“漸”是什么，而是引用了許多生活中的具體例子，由淺人深，從身邊的瑣事、日常的見聞、零星的思想和感興談起，由具體而人抽象，揭開“漸”的本質(zhì)，穎悟人生的道理，認(rèn)識(shí)時(shí)空變化的真意義，呈現(xiàn)生存的哲理。作者坦誠(chéng)真摯，既執(zhí)著于對(duì)生命的玄思，又側(cè)重于對(duì)具體事相的品味，隨意抒寫，自由活潑。

五、寫作特點(diǎn)

1、善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。

2、語(yǔ)言平易樸實(shí)，分析道理深入淺出，通俗易懂。

六、你是否感到“漸”對(duì)你的影響，這影響是好是壞？你今后該如何把握你的生命？

12、魚書

柯靈

一、課文解讀。

1、作者簡(jiǎn)介。

柯靈（1909—2000），原名高季琳，原籍浙江紹興，生于廣州。1926年在上海《婦女雜志》發(fā)表敘事詩(shī)《織布的婦人》而步人文壇。1941年與師陀合作根據(jù)高爾基的話劇底層》改編成話劇劇本《夜店》（后改編成電影），有廣泛影響。

1948年到香港文匯報(bào)社工作。1949年回到上海，次年加人中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編、上海電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、上海電影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、上海作協(xié)書記處書記、上海影協(xié)常務(wù)副主席等職。

柯靈出身貧寒，靠自學(xué)成才。作者曾在他的一本散文集的序言中這樣寫道：“饑來(lái)驅(qū)我，還在渾渾噩噩的少年，就過早地投身社會(huì)，赤手空拳，迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。人海遼闊，世路多歧，幸而和繆斯萍水相逢，春雨如酥，潤(rùn)物無(wú)聲，才使我睜開朦朧的心眼，避免了好多可悲的沉淪迷誤。”文學(xué)寫作不僅使他免于“沉淪”和“迷誤”，而且使他能夠更細(xì)致的體察人生，識(shí)辨人間美丑真?zhèn)蔚恼嫦啵樽约旱纳粝潞圹E。柯靈于30 年代開始寫作，《魚書》正體現(xiàn)了作者探索人生的努力。40 年代在上海任《萬(wàn)象》主編期間，曾扶植了一批年輕的作家，如張愛玲等。

柯靈是一個(gè)平和、勤懇，著述頗豐而不事張揚(yáng)的散文家。有一事例，可以見出他的淡泊而執(zhí)著的個(gè)性。據(jù)說(shuō)，八九十年代之后，上門拜訪柯靈的客人絡(luò)繹不絕，使柯靈幾乎無(wú)法正常工作。于是他在 門上貼上告示：“柯靈下午四時(shí)前恕不會(huì)客，乞諒”。盡管這種做法未必見效，卻可見出屋子主人的 性格。柯靈的散文文字，文白兼及，古雅流暢，獨(dú)具一格。

《魚書》寫于 1936 年，收入《柯靈散文選》（人民文學(xué)出版社1983年版）。

二、基本解讀。

《魚書》從日常生活中親人朋友間的書信往返人手，談書信往返對(duì)于人類的“恩澤”：對(duì)于友誼的形成，離愁別緒的表達(dá)，人與人之間心靈的溝通??都是不可或缺的。作者從現(xiàn)代城市環(huán)境對(duì)人的生活習(xí)慣的改變談起，由自己近期的疏于寫信，朋友來(lái)信的稀少，想到友情的重要：“古往今來(lái)，多少扣人心弦的故事，都建立在無(wú)垢的友誼之上”，偉大的人格，崇高的友情，是人生中“一盞明燈”。書信的往返正是友誼的一種證明。而郵政的發(fā)明，則是近代文明對(duì)人類的恩澤，“它縮短了人類心靈的距離”——人是感情的動(dòng)物，正因?yàn)椤坝辛艘笄诘木G衣使者”，天涯海角的親人朋友之間，方可將形 體隔離的痛苦，“取償于精神的密接”。書信正是人們表達(dá)感情的橋梁。作者從寫信和讀信兩個(gè)方面，寫出書信往返對(duì)于滋潤(rùn)感情的特殊效果：

“給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人寫信，神馳心往，仿佛剪燭西窗，促膝長(zhǎng)談，心情暢適，近乎薄醉。故人久闊，忽然尺素飛來(lái)，那種乍來(lái)的喜慰，溫暖的感覺，也很難找到近似的境界相比擬。，'作者以生花妙筆，寫出了書信給人們帶來(lái)的樂趣。不僅如此，作者還就書信與人的一生的關(guān)系給予進(jìn)一步的揭示。書信不僅可以表達(dá)感情，而且書信里還“保存了一些生命的痕跡”，“值得吟味的人生小景”。于此筆鋒一轉(zhuǎn)，作者通過自己在現(xiàn)實(shí)生活中與書信有關(guān)系的三件事，寫出了人間情誼交往的甜酸苦辣——既有與善良敦厚友人的分道揚(yáng)鑣，也有浪跡天涯的朋友間的奇異緣遇，更有遭匿名信暗算的痛苦經(jīng)歷。正是這些不同的經(jīng)歷，使作者看清了人世間的美丑善惡，懂得何謂美好，何謂邪惡。不管怎么說(shuō)，作者作出總結(jié)：寫信或收信是其樂無(wú)窮的事，它能給人們帶來(lái)“溫情和欣慰”。

《魚書》通過描述現(xiàn)代社會(huì)書信往返的各種現(xiàn)象，表達(dá)了作者對(duì)人間真情的探尋，對(duì)崇高友誼的向往，對(duì)以書信賣友求榮的社會(huì)病態(tài)的批判，對(duì)現(xiàn)代人不屑于寫信的心理行為的惋惜及抱憾。

三、精華鑒賞

讀《魚書》，古雅之風(fēng)撲面而來(lái)。作者在流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達(dá)的意思言簡(jiǎn)意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。比如，寫到綠衣使者如何使相隔千里的親友的感情親密地聯(lián)系在一起，作者這樣寫道：

“離情別緒，使人產(chǎn)生依戀和懷念，是很自然的事。有了殷勤的綠衣使者，形體隔絕的痛苦便可取償于精神的密接。千里暌違，只要借幾行雁羽，便能將一曲衷情，寄與遠(yuǎn)人，使彼此快如覿面。”在這里，作者用“暌違”而不用“分離”，用“雁羽''而不用“書信”，用“覿面''而不用“見面”。此外，文中還恰到好處地用了“魚書”、“參商”、“尺素”、“雁足”諸詞，這些詞語(yǔ)古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點(diǎn)也不晦澀、深?yuàn)W，從而增強(qiáng)了表情達(dá)意的力度和深度。此外，《魚書》的作者還善于用四字句，像“剪燭西 窗，促膝長(zhǎng)談，心情暢適，近乎薄醉”，“投書告密，賣友求榮，賣身投靠，搖尾乞憐”之類，也用得自然、簡(jiǎn)潔、流暢，讀來(lái)朗朗上口。

四、習(xí)題解說(shuō)

1、第一題命題意圖和參考答案：本題旨在讓學(xué)生理解重要語(yǔ)句。

“千里暌違，只要借幾行雁羽，便能將一曲衷情，寄與遠(yuǎn)人，使彼此快如覿面”這句話，意思是相隔千里的親人朋友，只要借助于書信，就能把一腔的情意，寄與遠(yuǎn)方的親人，其給人的快樂和安慰，并不亞于親人間的直接的歡聚。

2、第二題命題意圖和參考答案：本題旨在讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

第1題：用詞文白相間，文意顯得典雅舒展。

第2題：此句用了三個(gè)成語(yǔ)： “素昧平生”、“推心置腹、“推誠(chéng)相與”，讀來(lái)相當(dāng)整齊有味。

第3題：用詞文白相間，在遞進(jìn)關(guān)系中表達(dá)作者的強(qiáng)烈思想感情。

第4題：用“翹首云天”寫一種等待的心情，典雅明白，富有詩(shī)意。

3、第三題命題意圖和參考答案：本題的命題意圖是希望學(xué)生結(jié)合課文的理解，加強(qiáng)人生的感悟能力，并能有所概括。

作者寫了三處“人生小景”，分別在第8、9、10三段，相應(yīng)的小標(biāo)題可以概括為：友情聚散、一首歌曲的蹤跡、匿名信。其他概括，意思對(duì)即可。

13、說(shuō)不盡的狗

孫紹振 知識(shí)與技能

1、思路安排，一環(huán)扣一環(huán)，由表及里地結(jié)構(gòu)。

2、仔細(xì)揣摩、分析文章幽默輕松地語(yǔ)言，體味幽默（包括通感）所產(chǎn)生地藝術(shù)效果。教學(xué)過程與方法

1、合作學(xué)習(xí)，把握作品地細(xì)節(jié)，了解、品味作者地語(yǔ)言魅力。

2、探究與活動(dòng)，挖掘作品深層次地內(nèi)涵。

3、思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生確立閱讀文學(xué)作品時(shí)體會(huì)與感悟地思想意識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀

了解作者對(duì)西方文化地深刻理解，對(duì)學(xué)問地謙虛之情。教學(xué)重、難點(diǎn)

以揣摩、分析文章幽默風(fēng)趣地語(yǔ)言未重點(diǎn)；以把握作品所涉及地中西方文化差異未難點(diǎn)。教具安排：多媒體課件 教時(shí)安排：1課時(shí)

第三篇：粵教版高中語(yǔ)文必修5教案全集

必修5

第一單元 走進(jìn)經(jīng)濟(jì)

單元要求：

1.了解調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)及報(bào)告的寫法。

2.培養(yǎng)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力。

3.關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的價(jià)值觀，消費(fèi)觀，道德觀的變化。單元內(nèi)容：

1.《錢》——王其柯；

2.《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》——林其屏；

3.《向小康生活邁進(jìn)的期待——關(guān)于青少年消費(fèi)觀念的調(diào)查報(bào)告》——沈杰 單元重點(diǎn)：學(xué)寫調(diào)查報(bào)告

一、單元設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)：閱讀《錢》和《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》，討論相關(guān)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的問題，談?wù)勛约鹤罡信d趣的經(jīng)濟(jì)問題。

第二課時(shí)：閱讀《向小康生活邁進(jìn)的期待》以及本單元點(diǎn)擊鏈接的內(nèi)容，學(xué)習(xí)調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查報(bào)告撰寫的方法。

第三課時(shí)：總結(jié)交流本次活動(dòng)，評(píng)價(jià)各組學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、單元導(dǎo)語(yǔ)：讀文

1.認(rèn)真閱讀《錢》和《規(guī)》兩篇課文，完成課后思考題；（1）.課文為什么說(shuō)“‘錢’變?yōu)椤垺砻嫔陷p了，實(shí)際上重了”？（2）.錢是如何推動(dòng)歷史的發(fā)展的？

（3）.對(duì)錢和財(cái)富的追求帶來(lái)了哪些社會(huì)價(jià)值觀念的變異？

二、調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查報(bào)告的寫作指導(dǎo) 指導(dǎo)學(xué)習(xí)“點(diǎn)擊鏈接”短文：《調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)》和《調(diào)查的開展和報(bào)告的寫作》。結(jié)合學(xué)生設(shè)計(jì)的問卷和寫作的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析。

寫一篇調(diào)查報(bào)告 調(diào)查項(xiàng)目：

家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源及開支

第二課時(shí)

一.閱讀《向小康生活邁進(jìn)的期待》以及本單元點(diǎn)擊鏈接《調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)》和《調(diào)查的開展和報(bào)告的寫作》，推斷此調(diào)查報(bào)告的調(diào)查問卷是如何設(shè)計(jì)問題的。

二.熟悉調(diào)查報(bào)告的格式：（1）標(biāo)題（2）前言（3）主體（4）結(jié)尾

三.歸納設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的要點(diǎn)：

第三課時(shí)

一，設(shè)計(jì)問卷調(diào)查

（一）.問卷形式：開放式、封閉式、半開放式

（二）調(diào)查問卷設(shè)計(jì)具體步驟：

1．定問卷名稱，形式。一般由“調(diào)查課題+問卷調(diào)查”組成。2．定調(diào)查對(duì)象。3． 精心提出問題。

（三）具體設(shè)計(jì)選項(xiàng)要講究技巧，設(shè)計(jì)選項(xiàng)要注意： 1.問題的表述要具體明確 2.問題的表述要通俗易懂 3.問題提出要單一

二、以第三課為例子，請(qǐng)每個(gè)四人小組討論寫出此調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)輪廓，并展示出來(lái)。

第二單元 新聞

4、東方風(fēng)來(lái)滿眼春

一、教學(xué)要求：

1、了解鄧小平同志這次深圳談話的核心觀點(diǎn)和相關(guān)的重要信息，理解小平同志這次南方談話的重要意義。

2、體會(huì)這篇通訊報(bào)道的標(biāo)題特點(diǎn)以及文章開頭的特色。

3、探究課文作者是怎樣選擇與安排材料的。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：（要求中的2、3點(diǎn)）

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容：理清線索，把握重要信息，認(rèn)識(shí)鄧小平的性格特點(diǎn)。

二、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課。簡(jiǎn)介作者。

（二）學(xué)生速讀文章，理清本文的線索，概括各節(jié)內(nèi)容。

（三）理解課文。

1、從全文中理出小平同志這次深圳談話的核心觀點(diǎn)和相關(guān)的重要信息。

2、聯(lián)系《春天的故事》歌詞暢談這次談話的重要意義。

3、本通訊用了直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)的形式，報(bào)道了考察時(shí)的重要談話，說(shuō)說(shuō)這些談話體現(xiàn)了哪些性格。

（四）課文總結(jié)，布置作業(yè)。

第二課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容：了解本文選材及安排材料的特點(diǎn)，體會(huì)標(biāo)題及開頭的特點(diǎn)。

二、教學(xué)過程：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課

（二）了解本文選材及安排材料的特點(diǎn)。

（三）體會(huì)標(biāo)題及開頭的特色。

（四）課外拓展。

（五）課堂總結(jié)。布置作業(yè)

6、喜看稻菽千重浪

目標(biāo)預(yù)設(shè)

①把握人物通訊的寫作特點(diǎn)，體會(huì)并理解本文的語(yǔ)言特色。

②以分析探究引導(dǎo)寫作。

③了解本文的通訊人物——袁隆平的性格特點(diǎn)和高尚的品格，了解袁隆平在水稻研究上 2 的貢獻(xiàn)，并學(xué)習(xí)他在科學(xué)上的執(zhí)著精神。

表達(dá)交流：新聞播報(bào) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

二、走近人物——袁隆平

三、走入文本

1、這篇人物通訊“寫了什么”？

2、文章的題目就是文章的“眼睛”，尤其是新聞?lì)愇恼拢诘谝粫r(shí)間傳達(dá)出消息中最重要、最吸引人的信息，請(qǐng)分析本文題目的特點(diǎn)。

四、活學(xué)活用（寫作練習(xí)）（10分鐘）問:人物通訊的寫作選取人物時(shí)有什么要求? 問：是不是只有國(guó)家主席、航天英雄、科學(xué)家才能作為報(bào)道對(duì)象？

第三單元 戲劇

9、雷雨（節(jié)選）

教學(xué)重點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言。

2、了解具有封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩重特點(diǎn)的周樸園在家庭和社會(huì)上的罪惡。教學(xué)方法

以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)

掌握戲劇文學(xué)的特點(diǎn)：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活動(dòng)場(chǎng)所的集中性；戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、曹禺和《雷雨》

二、戲劇常識(shí)

三、《雷雨》的標(biāo)題和情節(jié)

四、文本深入研讀及網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)討論

A、這場(chǎng)戲的戲劇沖突是什么？這場(chǎng)沖突最引人入勝的戲是哪一段。

B、分析人物性格。

五、寫作特點(diǎn)

對(duì)話個(gè)性化是這個(gè)劇本的突出特點(diǎn)。

緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)是又一特色。

10、哈姆雷特（節(jié)選）

教學(xué)要求

讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫典型人物的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：戲劇人物、戲劇語(yǔ)言的分析。

教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言（人物思想性格）。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。

教學(xué)方法：賞析法和練習(xí)思考法。

一、作者簡(jiǎn)介：

二、社會(huì)背景

三、悲劇的情節(jié)

四、研習(xí)課文

1、節(jié)選的這場(chǎng)戲在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可分為哪三部分？各部分主要寫的什么內(nèi)容？

2、課文節(jié)選部分是劇本的第三幕第一場(chǎng)。這是展示哈姆萊特性格的重要場(chǎng)次。哈姆萊特被看作是什么樣的典型？（哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。）

3、在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到哈姆萊特的什么性格特征？

4、戲中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問哈姆萊特內(nèi)心的秘密，為了不泄露自己的心事，在自己心愛的人面前，他也只得裝瘋賣傻，這樣做的目的是什么？

5、我們根據(jù)背景和情節(jié)的介紹知道哈姆萊特具有哪些個(gè)性？

6、分析整個(gè)劇本，歸結(jié)起來(lái)看，全劇展示的沖突主要是圍繞什么的沖突進(jìn)行的？

7、這些沖突的作用是什么？

【教學(xué)后記】以介紹基本常識(shí)為主。

11、城南舊事（節(jié)選）

教學(xué)要求

1、了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。

2、領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對(duì)比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國(guó)水墨畫般的寧?kù)o、淡泊、簡(jiǎn)約的意境。

3、品味課文流暢、樸素、簡(jiǎn)約的個(gè)性話的語(yǔ)言。教學(xué)設(shè)想：

1、閱讀時(shí)要注意劇本所反映的時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情。

2、安排二課時(shí)。

一、導(dǎo)入

二、林海音介紹

三、關(guān)于小說(shuō)《城南舊事》

四、研究課文

（一）簡(jiǎn)析課文。

（二）講析課文：

五、試分析音樂描寫在劇本中的作用。

六、布置作業(yè)

第四單元 文言文

14．鴻門宴

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀課文，掌握一些重要的文言詞語(yǔ) 2.了解劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的基本史實(shí) 3.嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽等歷史人物 教學(xué)重點(diǎn)： 1.文言基礎(chǔ)知識(shí) 2.歷史人物評(píng)價(jià) 教學(xué)安排：四課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、學(xué)生自讀課文，不少于五遍。時(shí)間不足時(shí)，可在課后擠時(shí)間。1.讀通句子，初識(shí)文意 2.標(biāo)注重要的實(shí)詞虛詞 3.對(duì)疑難問題作上記號(hào)

第二課時(shí)

一、齊背《大風(fēng)歌》進(jìn)入本課

二、強(qiáng)調(diào)本堂課的主要教學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)化理解課文的重要實(shí)詞、虛詞和句式。1.通假字

距——拒

內(nèi)——納

倍——背

蚤——早

坐——座

不者——否則 郤——隙

2.重要實(shí)詞 3.重要虛詞：

于；之；為；乃；以；因。4.句式

使人言于項(xiàng)羽曰 具告以事 大王來(lái)何操？ 因擊沛公于坐

第三課時(shí)

一、引入：

二、根據(jù)問題串講文意。

1.曹無(wú)傷為什么會(huì)派人向項(xiàng)羽告密？這說(shuō)明什么？

2.項(xiàng)羽得到密報(bào)后，第一反應(yīng)時(shí)什么？這能看出項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)是怎樣一種心理狀態(tài)？ 3.關(guān)鍵時(shí)刻，項(xiàng)伯向張良泄漏了項(xiàng)羽的機(jī)密。我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)項(xiàng)伯其人？ 4.面對(duì)危急，劉邦采取了哪幾項(xiàng)應(yīng)對(duì)措施？

第四課時(shí)

一、讓學(xué)生嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽為人

二、問題：對(duì)劉邦、項(xiàng)羽二人，你更欣賞、肯定誰(shuí)？

三、教師結(jié)合史料評(píng)價(jià)劉邦的善于用人

四、作業(yè) 1.課后練習(xí)三 2.課外閱讀：《高祖還鄉(xiāng)》

15、陳情表

教學(xué)目標(biāo)：

１．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

２．鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

３．深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

教學(xué)時(shí)數(shù)： 3 課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入 新課：

二、釋題：

陳：陳述。

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容

三、整體感知課文：

１正音

２．全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。

３．結(jié)合“表”的文體特征，提問：

（１）是誰(shuí)陳情？

（２）向誰(shuí)陳情？

（３）陳什么情？

４．李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？

三、分析課文

（一）．齊讀第一段。．由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。．教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

四、結(jié)束語(yǔ)：

第二課時(shí)

教學(xué)過程：

一、學(xué)生齊誦第一段。

二、導(dǎo)入

三、分析課文

（二）．學(xué)生齊讀第二段。．文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？

．從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？

．情以動(dòng)人，理以喻人。

（１）默讀并口頭通譯第三段；

（２）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

（３）本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）

（４）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄

西山??更相為命”）

四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（五、背誦全文。

第三課時(shí)

教學(xué)過程：

一、分組背誦全文。

二、分析藝術(shù)特色： ．感情真摯，融情于事；

．文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；

．駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）

．陳辭委婉，屈伸適宜。

三、總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

四、討論：

結(jié)合課后練習(xí)五，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

17、段太尉逸事狀

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：以提問“唐宋八大家”進(jìn)入作者介紹，提及本單元有八大家之一的王安石的《游褒禪山記》

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解柳宗元以及本文相關(guān)背景。

在理解全文的基礎(chǔ)上歸納本文相關(guān)的古文知識(shí)。

理解作者對(duì)太尉品質(zhì)的贊美，體會(huì)作者的寫作技法。

三、作者簡(jiǎn)介

四、題解 學(xué)生齊讀書本注釋，并按照教師在屏幕顯示的內(nèi)容增補(bǔ)。

五、檢查預(yù)習(xí)

六、課文分析

學(xué)習(xí)1-4自然段

1、學(xué)生分小組研讀，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)自然段，先齊讀，然后該小組的同學(xué)逐一翻譯每句話，點(diǎn)出重點(diǎn)字詞、此類活用以及特殊句式。

2、教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)評(píng)，串講句意。

3、每一個(gè)自然段串講完字詞以后，讓學(xué)生用一句話概括本段講述的事情，然后教師引導(dǎo)學(xué)生為每段擬一個(gè)小標(biāo)題，并板書在黑板上。

第二課時(shí)

一、小測(cè)

復(fù)習(xí)第一課時(shí)所學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)第5-9自然段

1、學(xué)生齊讀，教師正音。

2、讓學(xué)生以講故事的形式復(fù)述課文。

3、學(xué)生復(fù)述以后，教師點(diǎn)評(píng)重點(diǎn)字詞此類活用以及特殊句式。并在多媒體屏幕顯示實(shí)詞、虛詞以及文言句式的歸納。

板書：

二、愛民如子，賣馬償租，仁愧焦令諶。

第三課時(shí)

一、歸納總結(jié)第二、三件逸事的內(nèi)容。并總結(jié)每件事所表現(xiàn)出的人物性格特征。

二、介紹韓愈當(dāng)時(shí)的身份，以詳細(xì)解釋及柳宗元作狀的因由，是為了駁斥有些人誣陷太尉激于一時(shí)義憤反對(duì)朱泚的言論，以太尉逸事來(lái)表明太尉的高尚節(jié)操。

三、總結(jié)文章的寫作特色

1、多種多樣的描寫方法

2、人物個(gè)性化的言行

3、“春秋筆法”

4、巧妙鋪排、引人入勝

教師歸納，本文的寫作的第三大特點(diǎn)是精心選材，多角度地表現(xiàn)人物思想性格。

第四篇：粵教版高中語(yǔ)文必修4教案全集

必修4

第一單元 關(guān)注社會(huì)

1、時(shí)評(píng)兩篇

學(xué)習(xí)目標(biāo)、了解時(shí)評(píng)的寫作特點(diǎn)和藝術(shù)特色；、提煉文章的中心論點(diǎn)，理清文章行文結(jié)構(gòu)、思路，評(píng)價(jià)作者關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)并學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)精練的語(yǔ)言；、掌握文章論證方法的運(yùn)用；、對(duì)作者的觀點(diǎn)能作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)上的一些反常現(xiàn)象能給予理性的分析，能正確處理生活中情與理的矛盾。

課文解讀

《車隊(duì)與紅燈》的作者善于 “ 小事 ”，展開評(píng)論，挖掘出 “ 小事 ” 中蘊(yùn)含的重大意義。

《月餅消費(fèi)要講文明》取材于百姓的曰常生活，揭示月餅消費(fèi)中的種種不文明現(xiàn)象，分析了其中的原因，有力地論證了 “ 月餅消費(fèi)要講文明 ” 的觀點(diǎn)。

學(xué)習(xí)設(shè)想

一、課前預(yù)習(xí)：、速讀時(shí)評(píng)兩篇，找出每篇文章所反映的社會(huì)問題和作者觀點(diǎn)。、梳理并列出文章的行文思路。、試分析文章是如何分析、論證觀點(diǎn)的，簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)兩篇文章的行文思路。、總結(jié)這兩篇議論文在論據(jù)的搜集和使用各有哪些特點(diǎn)。

二、整體感知、閱讀文本，請(qǐng)找出每篇文章所反映的社會(huì)問題和作者觀點(diǎn)。、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《月餅消費(fèi)要講文明》的中心論點(diǎn)。

三、研讀文本、作者寫《車隊(duì)與紅燈》時(shí)關(guān)注了什么社會(huì)現(xiàn)象？作者是如何分析此現(xiàn)象的？、作者是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的；評(píng)價(jià)課文的邏輯思路。

四、歸納總結(jié)、這兩篇議論文在論據(jù)的搜集和使用各有哪些特點(diǎn)？、這兩篇議論文在寫法上有何特點(diǎn)？

這兩篇議論文在寫法上都采用樂 “ 以小見大 ” 的手法，喜中帶憂，旨意深刻。

五、拓展延伸

讓學(xué)生課外參閱有關(guān)的報(bào)刊雜志或關(guān)注電視熱點(diǎn)節(jié)目，關(guān)注社會(huì)新聞時(shí)事，捕捉生活素材，深厚社會(huì)積累，豐富個(gè)人人文素養(yǎng)。

2、論 “ 雅而不高 ”

學(xué)習(xí)設(shè)想

一、整體感知

閱讀文本，思考本篇文章所反映的社會(huì)問題和作者觀點(diǎn)。

二、研讀文本、作者如何使文章繪形顯理呢 ? 2、文章論證方面有何特色？

三、拓展閱讀

就本文展開聯(lián)想，重新觀察、搜集盡量多的類似現(xiàn)象，分析思考，形成自己的獨(dú)立見解。例如：、形成這種現(xiàn)象的原因是什么？、原文作者提出的解決辦法是否可行，為什么？、對(duì)于這種現(xiàn)象，你有什么其他的解決辦法與建議？、其他方面的觀點(diǎn)與見解。

第二單元 議論文

4、立黨為公 執(zhí)政為民

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、分析現(xiàn)實(shí)的能力。、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，品味本文形象而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語(yǔ)言。、聯(lián)系學(xué)生的切身感受，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)＝的感情。

二、學(xué)習(xí)步驟

（一）導(dǎo)入

（二）學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、寫作背景（略）、重點(diǎn)字詞（略）、整體感知課文

從議論文結(jié)構(gòu)看，一般是提出問題、分析問題、解決問題。閱讀課文，分組討論如下問題：、閱讀課文，思考并討論課后練習(xí)一、二。

明確（略）、梳理文章脈絡(luò)。

三、總結(jié)。

5、拿來(lái)主義

教學(xué)設(shè)想：

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：

了解本文的寫作背景和魯迅先生關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的文體特征。

領(lǐng)會(huì)文中運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫作特色；體會(huì)魯迅先生雜文的尖銳、幽默及詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)其形象化的說(shuō)理方法。

2、過程與方法：

誦讀法、問題點(diǎn)撥法及讀練結(jié)合法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

4、課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)：

1、由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并解題。

2、熟讀課文。

3、解決字詞音、形、義上的問題。

4、了解文章的寫作背景。

第二課時(shí)：

1、從研習(xí)因果論證方法入手，分析為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。

2、從研習(xí)比喻論證方法入手，分析如何實(shí)行“拿來(lái)主義”。

3、閱讀與口練：

⑴ 閱讀有關(guān)的“軟力量”戰(zhàn)爭(zhēng)的資料

⑵ 結(jié)合自己的感悟，運(yùn)用比喻論證的方法，談?wù)勗谛滦蝿?shì)下自己對(duì)“拿來(lái)主義”的看法。

4、作業(yè)：將自己所思考的“新時(shí)期的“ ‘拿來(lái)主義 ’ ”形成文字，寫一篇短文。

5、課后記。

6、善良

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、了解王蒙及其善良哲學(xué)，引發(fā)學(xué)生有意識(shí)地對(duì)善良進(jìn)行思考。、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)，理清本文寫作思路，把握主要內(nèi)容。、學(xué)習(xí)課文中多種修辭方法的運(yùn)用，欣賞課文中的精彩語(yǔ)句。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的理解能力和分析能力。

三、學(xué)習(xí)步驟：

（一）作者簡(jiǎn)介（略）

（二）寫作背景和意義

（三）文本分析、梳理文章脈絡(luò)：

導(dǎo)入善良話題

批駁對(duì)善良的錯(cuò)誤理解

善良的力量與兇惡對(duì)比

善良的本質(zhì)

呼喚善良、重點(diǎn)分析

（1）分析第三、四段寫作技巧。

（2）分析作者在第三、四段連用五個(gè)問句的用心，體會(huì)作者的思想感情。（3）找出課文中的排比句并分析其作用。

（4）找出課文中 “ 善良 ” 與 “ 兇惡 ” 的對(duì)比并談一談對(duì)比在論證中的作用。

四、課后拓展：讓學(xué)生談?wù)動(dòng)袥]有因?yàn)樯屏级黄垓_的時(shí)候，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)對(duì)善良的看法。

五、作業(yè)：推薦閱讀：王蒙《我的處世哲學(xué)》

第三單元 小說(shuō)

【教學(xué)目標(biāo)】、細(xì)致揣摩作品，領(lǐng)悟文章深邃的內(nèi)涵，體會(huì)文章思想的深刻性。、學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)情節(jié)的安排、人物的塑造和環(huán)境描寫。、掌握小說(shuō)的特征，學(xué)習(xí)寫作書評(píng)。、嘗試研究性閱讀的方法，培養(yǎng)研究性閱讀能力。

【教學(xué)設(shè)想】

本單元的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)整體感知、領(lǐng)悟課文通過人物形象表現(xiàn)出來(lái)的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)多種表現(xiàn)手段與文章主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

主要采用問題探究式學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。

【課時(shí)安排】

《寶玉挨打》3課時(shí)、《阿Q正傳》3課時(shí)、《變形記》2課時(shí)、《失街亭》2課時(shí)、《棋王》1課時(shí)、表達(dá)交流活動(dòng) 1 課時(shí)、《采盡百花細(xì)釀蜜》 1 課時(shí)（對(duì)《三國(guó)演義》和《吶喊》進(jìn)行研究性閱讀指導(dǎo)），書評(píng) 1 課時(shí)、《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀 1 節(jié)(如果課時(shí)不夠，就先保證基本篇目的教學(xué))

【單元導(dǎo)讀】

“ 基本閱讀 ” 三課。

“ 擴(kuò)展閱讀 ” 兩課。

“ 推薦閱讀 ” 是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

下面是本單元課文的主要內(nèi)容概述。

《寶玉挨打》主要表現(xiàn)新舊兩代人之間的矛盾沖突，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示了男主人公的叛逆性格。本文通過對(duì)寶玉挨打這一事件的描寫，揭示了寶玉挨打的根本原因及社會(huì)背景，同時(shí)也展示了相關(guān)人員對(duì)寶玉挨打所持的態(tài)度。逐層遞進(jìn)的情節(jié)設(shè)計(jì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突都寫得非常出色。

《阿 Q 正傳》是傳統(tǒng)課文，阿 Q 的精神勝利法是要掌握的重點(diǎn)。精神勝利法是一種思想行為的方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實(shí)生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦?shí)上并不存在的勝利和光榮，以滿足精神上的需要，實(shí)質(zhì)上是自欺欺人。阿 Q 在現(xiàn)實(shí)生活中是永遠(yuǎn)的失敗者，但他永遠(yuǎn)得意，就因?yàn)樗昧诉@種行為方式的緣故。

《變形記（節(jié)選）》的作者卡夫卡運(yùn)用了表現(xiàn)主義手法寫了格里高爾變成甲蟲后的情感流動(dòng)過程，展現(xiàn)了格里高爾悲哀的 內(nèi)心世界。

四第四單元 文言文

14、孔孟兩章

季氏將伐顓臾

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、初步了解孔子的政治主張。、能夠歸納出 “ 疾、止、見、過 ” 四個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)，了解兩個(gè)句式： “ 無(wú)乃 ?? 與 ”“ 何以 ?? 為 ”。、熟讀課文并背誦課文。

【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】

1、文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握；、對(duì)孔子基本政治主張的理解。

【課時(shí)安排】 1 課時(shí)

【 學(xué)習(xí)過程】

一、導(dǎo)入 1、孔子介紹 2、背景介紹 3、解題

二、學(xué)生翻譯課文，重點(diǎn)解決以下問題：

（1）把握狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、省略句、判斷句等特殊句式。（見輔助課件）

（2）翻譯下列句子：

① 無(wú)乃爾是過與？

② 何以伐為？

③ 陳力就列，不能者止。

④ 君子疾夫舍曰 “ 欲之 ” 而必為之辭。

⑤ 夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。

三、講解課文

四、評(píng)價(jià)孔子的政治主張

五、結(jié)語(yǔ)

本文是一篇語(yǔ)錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對(duì)話，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光。

孔子雖然歷來(lái)主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對(duì)原則問題時(shí)，他卻又有 “ 當(dāng)仁不讓 ” 的精神，充分表現(xiàn)了他的人格。

六、布置作業(yè)：背誦

寡人之于國(guó)也

【 學(xué)習(xí)目標(biāo)】、了解孟子的仁政思想。、理解和掌握有關(guān)實(shí)詞的意義 , 歸納多義詞義項(xiàng) , 了解某些句式。

【 學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】、孟子和孔子思想的傳承、辨析多義詞：數(shù)、兵、直，掌握文言句式、孟子語(yǔ)言的雄辯風(fēng)格

【課時(shí)安排】 2 課時(shí)

【 學(xué)習(xí)步驟】

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)課文、借助字典，通讀，通譯課文。、標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。

二、導(dǎo)入新課：由成語(yǔ) “ 五十步笑百步 ” 這句話的出處導(dǎo)入

三、介紹作者、作品。

四、文章梳理問答。、本文中心內(nèi)容是什么？ 2、試概括本文的結(jié)構(gòu) 3、解決問題：行仁政，則斯天下之民至焉。

第二課時(shí)

一、討論題：、為什么說(shuō)孟子善用比喻說(shuō)理，他如何做到論辨的氣勢(shì)磅礴？孟子善用比喻說(shuō)理的 “ 善用 ” 重要表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。作品讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴的原因，是多用了排偶句式。、對(duì)孟子 “ 仁政 ' 內(nèi)容應(yīng)如何理解？集中在文章的第 3 部分，即第 3—5 自然段。這里闡述了孟子實(shí)行 “ 王道 ” 的七種措施，是孟子 “ 仁政 ” 的具體內(nèi)容。

二、以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語(yǔ)現(xiàn)象。、通假字、古今異義詞、一詞多義：

于、王、以、食、之、詞類活用

填然鼓之

樹之以桑

五十者可以衣帛矣

謹(jǐn)庠序之教

然而不王者、古漢語(yǔ)句式：非我也，歲也。/ 未之有也 / 可以無(wú)饑矣

三、、布置作業(yè)、背誦全文

2、《孟子》

15、勸學(xué)

【 學(xué)習(xí)目標(biāo)】、掌握《勸學(xué)》中 “ 學(xué) ” 的含義；、在掌握基本字詞知識(shí)和熟悉文意的基礎(chǔ)上，對(duì)荀子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的先進(jìn)思想進(jìn)一步深刻體悟，掌握通過重點(diǎn)句子縱向把握文章主旨的學(xué)習(xí)方法；、通過對(duì)孟子思想的了解，讓二者思想進(jìn)行比較，掌握課外橫向?qū)W習(xí)的能力。

【 學(xué)習(xí)重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

【 學(xué)習(xí)難點(diǎn)】調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生積極大膽發(fā)言的能力。

【 學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】二課時(shí)

【 學(xué)習(xí)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入、介紹作者。、荀子的思想主張、解題

二、整體感知

三、朗讀全文，整體感知，注意字音，找出有哲理的句子。

四、承接上文，進(jìn)入文章的論述 , 分析第 2、3 段。、朗讀。、學(xué)生將難點(diǎn)、重點(diǎn)列出來(lái)，老師提問，同學(xué)回答，老師強(qiáng)調(diào)并補(bǔ)充。

五、請(qǐng)學(xué)生談一下對(duì)于這兩段的認(rèn)識(shí)，老師最后給以總結(jié)。

六、作業(yè)：整理課堂筆記，背誦全文

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、關(guān)于對(duì)上節(jié)課內(nèi)容的補(bǔ)充與回顧、播放朗讀錄像，讓學(xué)生跟讀，并思考：文中運(yùn)用了設(shè)喻的論證方法，分析這些比喻句的特點(diǎn)。、學(xué)生分組討論，教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，最后教師點(diǎn)撥總結(jié)。、回顧本文的行文結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生進(jìn)一步明晰文章的說(shuō)理脈絡(luò)。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課內(nèi)研究性探討階段

設(shè)置問題：、荀子主張 “ 學(xué)不可以已 ”, 這個(gè) “ 學(xué) ” 當(dāng)然指學(xué)習(xí), 但他到底勸人們學(xué)什么呢 ?、“ 君子博學(xué)而曰參省乎己，則知明而行無(wú)過矣 ”，這與孔子主張的 “ 人非圣賢，孰能無(wú)過？過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之 ” 是否矛盾？、“ 吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學(xué)也 ” 是否與 “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” 意思相同？你對(duì)于學(xué)與思的關(guān)系，是怎么看的？

四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課外拓展研究性探討

下面就請(qǐng)同學(xué)們圍繞 “ 人性本善 ” 和 “ 人性本惡 ” 這個(gè)辯題先開始展開討論，準(zhǔn)備材料，然后進(jìn)行辯論。

16、過秦論

【 學(xué)習(xí)目標(biāo)】、歸納掌握歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。、理解文章結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)事實(shí)論證、對(duì)比論證的論證方法。、加強(qiáng)誦讀，學(xué)習(xí)本文詞采華麗、千變?nèi)f化的語(yǔ)言特點(diǎn)，在誦讀中積淀語(yǔ)感。、了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實(shí)施仁政的意義。

【 學(xué)習(xí)過程】

一、導(dǎo)入課文：由李商隱的《賈生》、毛澤東的《賈誼》詩(shī)導(dǎo)入

二、作者、背景介紹

三、自學(xué)文章習(xí)。

三、內(nèi)容分析、文章牽涉到了幾種力量？這幾種力量的對(duì)比情況如何？、在力量對(duì)比中，六國(guó)的力量如何？秦國(guó)的力量又如何？按理，秦國(guó)弱于六國(guó)，但是秦國(guó)為什么能戰(zhàn)勝六國(guó)？、對(duì)于六國(guó)和陳涉的力量強(qiáng)弱，文章從哪幾個(gè)方面對(duì)比？、從力量的對(duì)比中，陳涉弱于六國(guó)、秦朝強(qiáng)于秦國(guó)，可見，陳涉遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于秦朝，可為什么強(qiáng)大的秦國(guó)會(huì)一敗涂地呢？、從各種力量對(duì)比中，秦國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)，而秦朝以強(qiáng)敗弱，那么，秦國(guó) “ 打天下 ” 勝利靠得是什么？秦朝 “ 守天下 ” 失敗又因?yàn)槭裁矗俊⒓热?“ 守天下 ” 不能靠 “ 武力 ”，那么要靠什么呢？

四、結(jié)構(gòu)分析

事實(shí)論據(jù)：

論點(diǎn)：

秦創(chuàng)業(yè) ―― 雄心勃勃

秦曰盛 ―― 所向披靡

仁義不施而

秦統(tǒng)一 ―― 勢(shì)如破竹

攻守之勢(shì)異

秦滅亡 ―― 一敗涂地

五、作業(yè)設(shè)計(jì)、文中并沒有直接把陳涉與秦國(guó)的力量進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，列表對(duì)比：、做好知識(shí)小結(jié)

17、師說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)：

1．引導(dǎo)學(xué)生自行梳理，總結(jié)相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀。〈尊師重教〉 3關(guān)于對(duì)比論證的教學(xué)。教學(xué)重難點(diǎn)；

1、對(duì)比論證以及議論文的論證方法。2．文言基礎(chǔ)知識(shí)中“師”“之”“其”的用法。課前預(yù)習(xí)題： 1.疏通文意

2.了解韓愈其人其事以及本文寫作背景.3.梳理本文結(jié)構(gòu),找出中心論點(diǎn)以及分論點(diǎn).4.你認(rèn)為何人可以為師,怎樣為師? 課時(shí)安排:3課時(shí)

第一課時(shí)

以學(xué)生為主體,老師為指導(dǎo), 疏通文意,梳理文言基礎(chǔ)知識(shí),能讓學(xué)生當(dāng)堂準(zhǔn)確翻譯課文.第二課時(shí)

1.以課前預(yù)習(xí)題為引導(dǎo),帶領(lǐng)學(xué)生理清本文結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)本文的論證方法,結(jié)合<<勸學(xué)>>中的論證方法,總結(jié)議論文的論證方法.2.了解作者寫作本文的目的.初步目的:作<<師說(shuō)>>以貽李蟠

古之學(xué)者必有師.師道之不傳也久矣.圣人無(wú)常師.作者介紹

時(shí)代背景

古文運(yùn)動(dòng)

終極目的:針砭世弊,”古文運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)莊嚴(yán)的宣言.第三課時(shí):

1、講解資料習(xí)題,總結(jié)“師”“之”“其”的用法。

2、作業(yè)：寫學(xué)習(xí)心得。

第五篇：粵教版高中語(yǔ)文選修2教案全集

粵教版選修2教案全集（唐詩(shī)宋詞元散曲選讀)

第一單元、《小石城山記》

【教學(xué)目標(biāo)】、感受小石城山的特點(diǎn)。、領(lǐng)悟作者身遭貶謫的憤懣之情及對(duì)個(gè)人信念的堅(jiān)守之志。、感受言志載道的風(fēng)格與物我相融的意境。

【教學(xué)重點(diǎn)】領(lǐng)悟作者身遭貶謫的憤懣之情及對(duì)個(gè)人信念的堅(jiān)守之志。

【教學(xué)難點(diǎn)】感受言志載道的風(fēng)格與物我相融的意境。

【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

引入新課

一、說(shuō)到唐宋山水游記，一個(gè)不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八記》（幻燈片一）??

講讀課文 一、一讀文章：品景

教師范讀。二、二讀文章：品情

⑴設(shè)問：請(qǐng)大家齊讀課文，重點(diǎn)思考作者在第二段中以什么作為議論的話題？

學(xué)生讀第二段。

明確：“造物者的有無(wú)”。

⑵設(shè)問：此句中的“智者”與第二段中的“造物者”所指是否同一呢？

明確：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指應(yīng)該一樣，都指創(chuàng)造美景的神靈或上蒼，還包括“神者”，這樣可以避免行文的重復(fù)。可以看出，“類智者所施設(shè)也”一句在文中起到了過渡的作用。

⑶設(shè)問：作者在本段中對(duì)造物者有無(wú)的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？用課文的原字句回答。（幻燈片五）

小組討論。

提問。明確：經(jīng)歷了三個(gè)階段。一是久疑；二是誠(chéng)有，三是果無(wú)乎。

三、三讀文章：品境

⑴設(shè)問：眼前的景物如何引發(fā)作者的聯(lián)想？或者說(shuō)景物的處境和柳宗元的身世之間的相似點(diǎn)在哪里？

齊讀一遍課文。

提問。明確：景美但無(wú)人問津，才高卻被棄置（被放逐天涯）。

⑵設(shè)問：可以看出正是內(nèi)在品質(zhì)和外在處境的相似，使柳宗元由景入情產(chǎn)生聯(lián)想。現(xiàn)在回頭再看，這些景物還是單純的自然之景嗎？作者在景物描寫中融匯了自己的感情，我們甚至可以從景物中找出一種來(lái)作為柳宗元品格和處境的寫照，這是哪一種景物呢？

明確：“無(wú)土壤而生嘉樹美箭”，哪一句提示你？——“益奇而堅(jiān)”，比起前兩種景物而 1 言，這些嘉樹美箭顯得更加的奇美，而且深深扎根在石縫中更加堅(jiān)實(shí)。環(huán)境極其惡劣，才能極其優(yōu)秀，這些嘉樹美箭正是柳宗元人格的寫照。

布置作業(yè)：請(qǐng)以“從自然山水到人文山水”為內(nèi)容，寫一篇隨筆，談?wù)剛€(gè)人的思考與感受。、《黃州快哉亭記》

1、介紹題名： “ 記 ”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

2、蘇軾評(píng)語(yǔ)： “ 子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。”

整體感知

本文共分四個(gè)自然段，請(qǐng)概括各段大意。

一、記敘快哉亭的建造和命名。

二、記敘快哉亭上之所見。（亭以 “ 快哉 ” 命名的原因。）

三、說(shuō)明心中坦然，不以物傷性者，將無(wú)所不快。

四、贊頌張夢(mèng)得 “ 何適而非快 ” 的曠達(dá)胸懷。

分析第一段：

本文第一段是從什幺事物寫起的？其目的何在？

答：江水。由自西陵至赤壁的江流寫起。目的在交代 “ 快哉亭 ” 的地理位置及造亭的目的。

分析第二段：從第二段里，你可以感受到什么景象？

答：使人快意的江景。前半講地理 —— 即空間，后半談歷史 —— 即時(shí)間；前半的地理風(fēng)景之中，又有遠(yuǎn)近、晝夜之別。

分析第三段：并找出中心句

中心句 :“ 使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ ”

分析最后一段。

合作探究、第一、二段和第三、四段的寫法差異又何在？

答：前兩段敘事寫景；后兩段緣景抒情。

2、本文共提到幾個(gè)人？

答： 10 人。今人三：張夢(mèng)得為亭；余兄子瞻名之；余作記。古人七：曹、孫、周、陸之流風(fēng)遺跡，稱快世俗；楚王與宋玉之對(duì)話引出 “ 快哉 ”，景差陪襯。

本文特色、文章風(fēng)格雄放而雅致。2、筆勢(shì)迂徐而暢達(dá)。3、敘議結(jié)合，情景交融。拓展練習(xí)： 文中提及 “ 曹孟德、孫仲謀 ?? 周瑜、陸遜 ?? ；其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗 ”，試略舉四人為世人所樂道的故實(shí)？

第二單元、《張中丞傳后敘》教案

學(xué)習(xí)要求

語(yǔ)言知識(shí)： 讀懂文意，辨識(shí)、說(shuō)明文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的含義和用法。

文學(xué)知識(shí)： 了解古代文學(xué)家韓愈。題解

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)

（一）(1)所欲忠者，國(guó)與主耳

者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語(yǔ)。譯“所要孝忠的是 國(guó)家與 君主罷了”。

(2)寧能知人之卒不救

寧能：怎么。之：助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎么能料到別人最終不來(lái)救援呢”。

(3)此矢所以志也

所以：用來(lái)??的。志：通“識(shí)”作標(biāo)記。譯“這支箭就是用來(lái)作標(biāo)記的”。

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)

（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

(2)何為久讀此：

(3)為所殺：

主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國(guó)家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語(yǔ)，抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。

藝術(shù)特色

（一）夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。

藝術(shù)特色

（二）描寫人物，形象逼真，氣韻生動(dòng)，豐富飽滿。

藝術(shù)特色

（三）從人物的言行中塑人物

藝術(shù)特色

（四）襯托手法塑造人物、六一居士傳

【教學(xué)目的和要求】、了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。、理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

【教學(xué)重點(diǎn) 】、了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實(shí)詞的用法，提高文言文的閱讀能力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容和過程】

一、導(dǎo)入

二、整體感知

三、重點(diǎn)研討、“五物”指的是什么？那么何謂“六一”呢？

明確：藏書一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。、“樂”之如何？

明確：（1）“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”——專心至極，能不受任何外物干擾。（2）“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”——真可以說(shuō)專心致志，其樂無(wú)窮。（形象的比喻）、“世事之累”體現(xiàn)為什么呢？

明確：“軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。、歐陽(yáng)修為什么選擇了沉醉于“五物”？

明確：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。”——說(shuō)明官場(chǎng)事物不僅勞形，常有不測(cè)之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍患。、課文為什么要引用《莊子·漁父》里面的典故？

明確：愚人欲自逃其影的典故是為了說(shuō)明名是無(wú)法逃避的，也是為了引出歐陽(yáng)修的態(tài)度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。

探究拓展

談?wù)摚簩?duì)比歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談?wù)勀阕约旱目鞓酚^。、《山中與裴秀才迪書》

【教學(xué)目的】、引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文章，疏通文意，培養(yǎng)誦讀和品味文言文精巧語(yǔ)言的能力。、品味文中詩(shī)情畫意的寫景特征，感悟文中描繪的景物所含有的深趣。3、品味本文作為一篇書信的特色。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：品味文中詩(shī)情畫意的寫景特征，感悟文中描繪的景物所含有的深趣。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的寫作手法。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、檢查預(yù)習(xí)：“山中”是什么山？王維為何在山中？裴迪是什么人？誰(shuí)寫給誰(shuí)的書？（教師在檢查過程中順帶簡(jiǎn)介背景）

三、閱讀鑒賞。、誦讀文章，疏通大意。、整體感知。

學(xué)生討論：假如你是裴迪，王維此信最能感動(dòng)你的是什么？

進(jìn)而明確本文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：雖然寫景占很大比重，但敘友情仍是貫穿始終的線索。

第一段：概述自己出游的經(jīng)歷，記獨(dú)游的索然無(wú)味。

第二段：寫旅途的經(jīng)歷及對(duì)往昔的回憶。

第三段：想象明春山景，向裴迪發(fā)出熱情邀請(qǐng)。

第二課時(shí)

本課時(shí)主要以問題探究的方式進(jìn)行閱讀鑒賞。

一、具體研讀文中景物描寫的語(yǔ)句及其寫作手法。、小組討論：請(qǐng)找出文中寫景的兩段文字，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

提示：可從內(nèi)容上分析，如可抓住一些修飾詞，說(shuō)說(shuō)每個(gè)景物各有什么特點(diǎn)，營(yíng)造了怎樣的意境。這樣的景色你覺得優(yōu)美嗎？喜歡嗎？原因何在？也可從藝術(shù)特色上分析，談?wù)剬懽魇址ńo你的啟發(fā)。、教師小結(jié)歸納。

二、“然是中有深趣矣”的“深趣”該如何理解？請(qǐng)談?wù)勀愕母形颉?/p>

明確：、是對(duì)自然的觀照，自然與心靈的和諧感應(yīng)，天人合一。、是對(duì)人生的理解，對(duì)恬淡寧?kù)o，超塵脫俗的人生境界的追求。

三、作為一封書信，文章為什么把主要篇幅放在景物描寫上？

明確：借景傳情、借景寄意的手法。

四、本文議論抒情的句子與描繪美景的句子在句式上有何不同，說(shuō)說(shuō)這樣的句式在此文中的作用。

五、全文小結(jié)。

六、寫作練習(xí)：假如你是裴迪，請(qǐng)你就“是否接受邀請(qǐng)”寫一封信回復(fù)王維，字?jǐn)?shù) 200 字以上。、《與尹師魯?shù)谝粫?/p>

【教學(xué)目的】

1、掌握“以”“使”“見”“如”等詞的意義和用法，及本文的詞類活用、特殊句式。、體會(huì)本文平淡自然，婉曲有致的寫法。、體會(huì)作者對(duì)友情的珍重極其高尚的精神境界。

第一課時(shí)

一、背景介紹。

二、誦讀文章，疏通大意。、自由誦讀課文，借助工具書和課文注釋，疏通文意。2、整體感知。

第二課時(shí)

問題探究：

一、閱讀文章第 5 段，思考：本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉€(gè)疑問？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么？

提示： 一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自決不復(fù)疑也”

二疑歐陽(yáng)修“暗于朋友”——“此似未知修心”

三疑歐陽(yáng)修“非忘親”——“此又非也”、“此事須相見，可盡其說(shuō)也”

其核心內(nèi)容在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。

二、文章中最能打動(dòng)你的文字有哪些？為什么？你讀到了作者與尹師魯之間怎樣的感情？

提示：反映了兩人間深厚的友誼。作者對(duì)摯友生活的關(guān)懷，反復(fù)的慰藉，充滿了人情味。

三、歐陽(yáng)修師怎樣看待自己被貶的？從哪些地方看出？、認(rèn)為“得罪雖死，不為忘親”、對(duì)史書記載義士事跡的看法：警后世愚懦者，使知事有當(dāng)然而不得避爾、雖被貶，也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已”、告誡安道：“慎勿作戚戚之文”、“自言益慎職，無(wú)飲酒”

四、請(qǐng)談?wù)剰倪@封信中，你感受到歐陽(yáng)修哪些可貴的精神品格？

五、請(qǐng)你談?wù)勛x了這封信之后，它的語(yǔ)言給你怎樣的感覺。

六、小結(jié)全文。

第四單元、《秋日登洪府滕王閣餞別序》

教學(xué)目標(biāo) ．了解王勃生平與作品，了解駢體文的文體特征，積累一些文化知識(shí)。．掌握文中常見文言實(shí)詞的意義或用法，理解典故的作用。．領(lǐng)會(huì)情景交融的寫法，感悟語(yǔ)言。．準(zhǔn)確把握詩(shī)人在文中表達(dá)的思想感情。

課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

二、背景介紹

三、熟讀課文、聽錄音、指名朗讀，正音。、齊讀

四、整體感知

整體把握全文框架。全文分為四個(gè)部分：

第一段：扣“洪府”，地勢(shì)雄偉、物產(chǎn)珍異、第二、三段：扣“秋日登閣”，樓閣壯麗、山川勝景，第四、五段：扣“餞”，宴會(huì)勝?zèng)r，人生遇合第六、七段：扣“別”，自敘遭際，謝主引賓

五、背誦第一段

第二課時(shí)

一、點(diǎn)名背誦

二、駢體文有關(guān)知識(shí)

駢體文形成于魏晉，南北朝是全盛時(shí)代，這時(shí)駢體文成為文章的正宗，中唐古文運(yùn)動(dòng)興起才逐漸走向衰落。我們要培養(yǎng)閱讀古文的能力，就不能不了解這種特殊文體。

三、寫作特點(diǎn)分析 ．句式錯(cuò)落，節(jié)奏分明．駢儷藻飾，辭采華美．運(yùn)用典故，簡(jiǎn)練含蓄．警句品味

例：①物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

——前者高度概括了江南各地的繁華富庶，后者形象的說(shuō)明了南昌一帶人才濟(jì)濟(jì)。

②老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——作者將“老”和“壯”，“窮”和“堅(jiān)”從相反相成中統(tǒng)一起來(lái)，突出了“貧賤不能移”的美好節(jié)操。

③關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

——表達(dá)了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤獨(dú)，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤獨(dú)。

作業(yè)：課后練習(xí)題。、《后赤壁賦》

教學(xué)目標(biāo)：、通過文中的寫景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)、通過前后《赤壁賦》的對(duì)比，體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)《后赤壁賦》寫景部分的分析

教學(xué)難點(diǎn)：體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度

教學(xué)過程：

導(dǎo)入。蘇軾簡(jiǎn)介。課文學(xué)習(xí)：

一、聽錄音，熟悉課文，掌握字詞

二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)、分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結(jié)合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說(shuō)：“若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂。”從中可見，后賦和前賦是密不可分的，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問題：）兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致？觀賞的景致是否相同？）找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒有什么不同？、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想？、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？

四、總結(jié)

附：板書

情感變化： 樂→超然物外

悲、恐→敬畏自然

空→人生如夢(mèng)

第五單元、原毀

一、作者簡(jiǎn)介。

二、釋題。

四、結(jié)構(gòu)層次：

第一段，先提出 古之 君子待己“重以周”，待人“輕以約”的原則。然后分三層來(lái)論述。

第二段，寫今之君子責(zé)人詳，待己廉，與 古之 君子相反。

第三段，破題目中的“原”，推究“毀”的思想根源。作者認(rèn)為“毀”的思想根源在于“怠”與“忌”。

第四段：闡明寫作意圖，把根絕毀謗提高到治國(guó)之道的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

五、主題：

本文從待人、對(duì)己兩個(gè)方面，通過古、今“君子”的對(duì)比，指出他們的不同表現(xiàn)和態(tài)度，進(jìn)而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結(jié)論。希望能引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。

六、寫作特點(diǎn)：、鮮明的對(duì)比。、重點(diǎn)突出，主次分明。、寓理于形。、心術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)：、了解蘇洵其人，體會(huì)他論說(shuō)文真切鮮明的特點(diǎn)、與《六國(guó)論》進(jìn)行比較閱讀

二、教學(xué)要點(diǎn) :

難點(diǎn)是把握文章的論證結(jié)構(gòu)，理輕思路。

排偶句的運(yùn)用

三、教學(xué)方法：

自瀆、講析、比較（2 課時(shí)）

四、教學(xué)步驟：

（一）走近作者：

（二）寫作背景：

（三）解題：心術(shù)： 1 居心（多指壞的）。如 “心術(shù)不正” 2 心計(jì)、計(jì)謀

（四）研讀課文、朗讀課文；自主學(xué)習(xí)，明確重點(diǎn)詞語(yǔ)；逐段 疏通文意。、課文結(jié)構(gòu)：（板）

論 “ 將 ”（“ 為將之道，當(dāng)先治心 ”）

論 “ 兵 ”（“ 凡兵上義 ”）

論 “ 戰(zhàn) ”（“ 凡戰(zhàn)之道 ”，有四養(yǎng)）

論戰(zhàn)時(shí)為將之道（“ 智而嚴(yán) ”）士則應(yīng) “ 愚 ”

論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知彼 —— 舉例論證、思考探究：

明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系 : 4、精華賞讀：

文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。文章的語(yǔ)格十分鮮明。

起語(yǔ)多用“凡”字，使行文理直氣壯；

轉(zhuǎn)接多“然后” “而后”、“故”，語(yǔ)氣果斷斬截；

排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡

5、作業(yè)：

閱讀蘇洵《六國(guó)論》，試比較《心術(shù)》與《六國(guó)論》在論說(shuō)方式上的異同。完成課后思考練習(xí)三、四