第一篇：兩種教育觀爭奪縣一中

兩種教育觀爭奪縣一中

本報記者 蔣昕捷

中青在線－中國青年報 2010-05-12

編者按

縣一中是中國教育的一個專有名詞。它通常是縣城里的“最高學府”，承載著無數(shù)農(nóng)家子弟對知識改變命運的熱切期盼。由此席卷全國的“縣一中模式”則意味著一套行之有效的應(yīng)試訓練方法，包括空間上的封閉式管理，最大限度地占用學生的時間（每天除了吃飯睡覺都要上課，很少放假），讓學生始終處于高度緊張的競爭狀態(tài)，不斷地考試、排名，等等。總之，一切成果都可以量化，考入名校的人數(shù)和本科達線率幾乎成為衡量辦學水平的唯一指標。

在這樣的背景下，天津市薊縣一中堪稱異類。17年來，這所縣一中從城市的中學那里討教素質(zhì)教育理念，并且在長期實踐中摸索出一套獨有的校園文化和精神氣質(zhì)，讓眾多學生至今仍把在薊縣一中的求學經(jīng)歷視為人生中最寶貴的財富。具有諷刺意味的是，他們當年取法的省會城市中學，如今已普遍引進了“縣一中模式”，而薊縣一中17年來卻一直扛著素質(zhì)教育的大旗。

因此，當一位以精細化管理著稱的校長受命來到倡導“野鴨子精神”的這所中學，沖突似乎是不可避免的。這場發(fā)生在薊縣一中的**是中學教育進退失據(jù)彷徨的縮影。教育工作者大都聲稱，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并不矛盾，實則兩者卻明爭暗斗了20余年，不僅校長老師們的態(tài)度迥異，家長和學生也常隸屬不同陣營。在這起偶發(fā)事件中，我們能明顯地體會到眾多基層教育工作者的辛勤實踐。可他們卻也很難直面那個疑問：現(xiàn)實語境中，就中學的職責而言，為大學培養(yǎng)預(yù)科生和培養(yǎng)健全人格的人，孰輕孰重？

示威

4月11日，天津市薊縣第一高級中學（以下簡稱“薊縣一中”）新任校長劉兆來到任。此時，該校高二年級學生正在離學校20公里外的實踐基地進行為期一周的實踐活動。部分學生試圖“驅(qū)逐”這位新校長的舉動也是從這里開始的。

新校長到任后不久，年級主任在實踐基地的食堂里召集900多名師生開會。據(jù)學生徐鶴（化名）回憶，主任說，校領(lǐng)導班子發(fā)生了變動，學校也有了一些新的規(guī)定，“然后就拿著話筒和筆記本念規(guī)定，他每念一條，臺下學生就‘噓’一回”。

新規(guī)定包括：學生必須在學校食堂就餐，不得進入校內(nèi)小賣部的區(qū)域；代賣《讀者》、《譯林》等書刊的長途話吧將被取締；在唯一沒有課程安排的周日下午，寄宿學生不得出校門，只能在教室和宿舍這兩處學習或休息?? 噓聲最大的是這樣一條：因為“新校長對男女同學關(guān)系很在意”，因此，男女生不得單獨接觸。“年級主任還特別舉例說，比如你倆一男一女下了晚自習，即使住同一個大院，也不允許搭伴兒一塊兒走。”徐鶴回憶道。

因為一位分管高二年級的副校長當時也在場，新規(guī)定很自然地被學生們理解為新校長上任的三把火。

很快，這位來自薊縣上倉中學的校長就成了學生們談?wù)摰脑掝}。據(jù)上倉中學傳來的消息說，這位劉校長在那里就曾規(guī)定，男女生連說話都不允許，討論學習問題也不行，只要逮著就要寫500字檢討，嚴重的還要停學甚至勸退。上倉中學的食堂甚至劃分出男女專區(qū)，男女同學是不能在一起用餐的。

其后，更多真假難辨的消息在學生中流傳：校長要拆掉一中的小花園，學生課余不許看小說，學生下課不許在教室說話，只能在操場上交談。還有人說，校長規(guī)定鞋帶除了黑的白的，不許有其他顏色??

“還讓不讓人活了？”學生們開始抱怨。

等高二學生回到學校，他們發(fā)現(xiàn)連上課鈴聲都變了，從柔美的鋼琴曲《致愛麗絲》變成了電子琴版的《讓我們蕩起雙槳》。“結(jié)果鈴聲一響，學生就噓。”徐鶴說，“就是噓聲一片的那種‘噓’。”

沒過多久，教室外的墻上出現(xiàn)了“不歡迎”新校長的話語。相對平和的一條是“從哪里來，到哪里去”。

此后校園里又相繼出現(xiàn)了含有“示威”意味的舉動。針對“男女學生保持距離”的規(guī)定，某天第一節(jié)晚自習下課后，高一的部分男女生臨時組合，一對兒接一對兒地下樓，就在操場上晃悠。

后來又針對“學生只能在操場上交談”的消息，晚飯后一些高

一、高二的男生聚集在操場上。“也沒有人組織，看見有人下去，大家就聞風都下去了。”徐鶴說，那天聚了好多人。

沉寂許久的“薊縣一中貼吧”也突然變成了宣泄的場所。有寫藏頭詩的，有寫歌的，年輕氣盛的學生們把這些統(tǒng)統(tǒng)稱之為“戰(zhàn)斗”。畢業(yè)多年的一中學生也開始在網(wǎng)上聲援學弟學妹的舉動，因為他們把母校看成是“成長中值得緬懷的一片凈土”。

有一天，正在國外留學的喬宇（化名）突然發(fā)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)上的一中校友們都改了簽名，出現(xiàn)頻率最高的是“保衛(wèi)一中”。

受命

劉兆來覺得“壓力好大”。這位47歲的新任校長在一間臨時的辦公室里接受了中國青年報記者的采訪。“你看，我到一中不到一個月，連間像樣的辦公室都沒有，就碰到這樣一場**。”他抱怨道。

他否認那些引發(fā)學生反彈的校規(guī)是自己說的，“其中有幾條確實提到過，但是在轉(zhuǎn)述的過程中有歪曲和夸大”。

“有哪位老師敢歪曲校長的言論嗎？當著這么多老師學生的面。”記者問。

“那具體情況我就不清楚了。”劉兆來說。

“男女同學的問題我確實很在意。”他說，“20年前我有個侄女就在一中念書，都讀到高三了，談了一個對象，兩人就退學回家，到現(xiàn)在還在種地。”早戀是這位出身農(nóng)村、篤信知識改變命運的校長最不能容忍的。如今，那個侄女的孩子也在一中上學。劉兆來到一中的第一天就找到這個孩子。“你爸媽的事你知道吧？”他很嚴肅地告誡這個晚輩，“好自為之。”

在一位一中老師眼中，這個新校長不茍言笑，做事雷厲風行。“比如他覺得上課鈴聲過長，當即就要求刪短點兒。”這和前任校長溫和的形象有很大差別。

值得注意的是，那位和藹可親的前校長今年54歲，正常情況下，在薊縣，像一中校長這樣級別的干部都是55歲才會離職。

據(jù)薊縣一位教育界人士透露，出現(xiàn)這種“非正常情況”的原因有二。一是從2007年開始，一中就再沒出現(xiàn)考上清華或北大的學生——而在天津市的其他區(qū)縣，比如寶坻縣一中，每年都考上10多個——這樣縣里沒法向全縣80萬老百姓交代；二是2009年高考中，集納了全縣中考排名前600位學生的薊縣一中，本科達線率甚至略低于上倉中學，而縣文理科狀元也都出在管理非常嚴格的上倉中學。

實際上，縣里任命劉兆來為一中校長時，在“為什么把縣重點校校長提拔到市重點校”這一點上也有非常明確的表述：“一中原來在全市都非常有名，但這兩年成績有所下滑。你在上倉中學期間辦學很有特色，希望你把上倉模式和一中結(jié)合起來，把一中的教學質(zhì)量抓上來。”

當一位以精細化管理著稱的校長，受命來到一向倡導“學生自主管理”的薊縣一中，沖突幾乎是不可避免的。

“與掛著機器貓的頭，賣黑貓警長的帽子不同，薊縣一中搞的是真正的素質(zhì)教育。”喬宇說。在這名經(jīng)歷過薊縣一中教育改革的學生眼中，“一中更像是包羅萬象的大學”：在高中3年里，除了放假，你可能有兩周不用上課。其中一周是研究性學習，研究自己感興趣的課題，通過查資料搞問卷搜集信息，最終形成一篇小論文。另一周是參與勞動，比如打掃學校的食堂、廁所，或者參與花園的修剪。再比如，薊縣一中每年都會搞體育節(jié)和校園文化藝術(shù)節(jié)，而這兩個節(jié)的策劃、招商、執(zhí)行等，都是由學生們自己來做的，老師只是指導者。當時的一中校長張景對素質(zhì)教育有個很形象的詮釋，即學生不能成為被飼養(yǎng)的家鴨子和被灌食的北京填鴨，而要做自己找食吃的野鴨子。

據(jù)一名自稱是“第一代野鴨子”的學生回憶，當時自己班被隨機劃定為實驗組，老師講得很少，主要讓學生通過“導學提綱”自學。那時習慣了老師講授的學生們都很不理解，甚至還給校長提交過“反導條約”。等上了大學，他順利地被選上了學生會主席，工作之后路走得也很順利。后來，他得知當時實驗班上有20多個同學在大學都是學生會主席或副主席。

“社會的競爭是殘酷的。”他說，高中畢業(yè)后，沒有老師會每天督促監(jiān)管，如果不能自主學習，即便是在強壓下考上了大學，進入社會后又會怎么樣呢？他發(fā)現(xiàn)，當時大學班上有很多高考成績很高的學生，卻在大學荒廢了4年，有的連畢業(yè)證都沒有拿到。

實際上，10多年來，薊縣一中的教育理念和嘗試，曾經(jīng)受到過很多媒體的關(guān)注，《中國教育報》、《中國教育》雜志、《天津日報》等都做過大篇幅的報道。當時的校長張景也曾經(jīng)做客央視，與人們分享自己素質(zhì)教育的思想理念及其成果。

但在很多教育工作者和家長看來，能夠容忍這種素質(zhì)教育改革的前提是，當時的一中高考成績在全縣一枝獨秀，每年至少有四五名學生能考上北大或清華。

隨著張景到年齡退休，他的教育理念被繼任校長延續(xù)下來，但一中的高考成績卻有所下降。如今，那個“前提”已經(jīng)不存在了，在薊縣的大多數(shù)家長眼中，一中的野鴨子教育意味著管理松散和浪費學習時間。

分歧

張景和劉兆來都不愿意直接評價近日發(fā)生在一中的**，但他們樂于表達自己對中學教育迥然不同的理解。比如談到自己教育理念的由來，兩位校長分別舉了一個例子。

“我出身農(nóng)村，兄弟6人。”劉兆來說，其中有3人考上大學，現(xiàn)在他們是公務(wù)員、校長、銀行辦公室主任。所以這位校長非常看重高考，因為它真的能改變命運。

在張景作為校長最彷徨的時候，發(fā)生了這樣一件事。1992年薊縣一中出了一名天津市高考狀元。兩年后，這名女生從清華大學回到一中座談。她說：“老師，說實在的，高中三年學這么點兒東西，不值。”當時母校的老師都很生氣。“我就想，你這么好的學生，考上這么好的學校，你為什么要這樣埋怨母校？”張景回憶說。

后來他想明白了，實際上這是對原來一中教育方式及其背后教育制度的一種批評。這促使張景不遠千里去成都的一些中學取經(jīng)，這才有了日后的素質(zhì)教育改革，并由此逐漸形成了他自己的教育理念——中學教育是為人一生的發(fā)展在做準備。

談及對學校管理的認識，劉兆來說，學校有時就像一個企業(yè)，只有管理才能出效益。8年前，他剛接手上倉中學時，該校也很“松散”，后來通過嚴格管理才取得今天的成績。

而張景一向反對把老師稱為“園丁”。“園丁的工作違反植物的生長規(guī)律。”他說，就像把樹苗用鐵絲拴成造型，按人的主觀意志去做成盆景。他更愿意稱教師為“農(nóng)夫”。農(nóng)夫是充分尊重莊稼生長規(guī)律的，只會按照莊稼本身的需要去培養(yǎng)。后來，他把這總結(jié)為“學生自主管理”。

實際上，類似的分歧也一直充斥在老師與校長、家長與學生之間。

在一個飯局上，在座的幾乎都是一中學生的家長。一位家長對自己的孩子去年只考上了體院感到后悔。他沖著剛從上倉中學調(diào)來的劉兆來說：“如果放到上倉，圈起來，早考上一本了。”這位家長幾次用到“圈”這個字。

一個一中畢業(yè)生卻是這樣看待“圈”的：他記得有一次周末學校沒課，便去上倉中學看初中同學，結(jié)果看到“一排排家長隔著鐵門和孩子說話，就像在探監(jiān)”。他至今仍然感謝一中為自己成長提供的土壤，覺得只有這里才能讓學生自發(fā)產(chǎn)生主動學習的意愿。

在對待新校長的態(tài)度上，一中的老師間也存在明顯分歧，“每次校長講完話，老師們的掌聲也是稀稀拉拉的”。

一位副校長贊同新任校長嚴格管理的理念。他認為，搞素質(zhì)教育，教育界內(nèi)部的人滿意，那叫“應(yīng)然”狀態(tài)。但“實然”狀態(tài)不得不考慮。“什么叫辦人民滿意的教育？”他說，這些年經(jīng)常有學生考上一中了，卻被家長送去上倉中學讀書，這就是不得不考慮的“民意”。

一位一中老師則表示：“我只能說兩點，一是一中要是沒有自己的特色就不能稱之為一中，二是學生要是沒有自己的特點就不能叫一中人。”他說，也許3年我們沒有把學生帶到更高的學府，但是學生在回校反饋時都說，自己在各自的學校發(fā)展得很好。“作為一中教師，我很享受這樣的成就感。”他語氣確定地說。

如今，發(fā)生在薊縣一中的**已逐漸平息，那些難辨真假的規(guī)定大多沒有實施。校長劉兆來先后去11個班與學生座談，回答學生們的疑慮。“我進去時沒動靜，出來時掌聲都很熱烈。”后來，有一名女生給他寫信，信中對“新校長的初衷”表示理解。

“不瞞你說，我接到這封信，在辦公室里流了半小時的眼淚。”這位一向不茍言笑的中年人說。“我也有個女兒，剛考上大學，我總是拿學生當自己的孩子，我是真心地為他們好。我確實想把一中的教育質(zhì)量搞上去，這樣才對得起對一中給予厚望的家長。” 校長與學生，老師與家長，盡管各人立場不同，實際上每個人心目中都有一個符合自己定位的薊縣一中，也都在追求自己心目中的縣一中。

在薊縣這座有著兩千多年歷史的古城里，想找到薊縣一中很容易。薊縣人會熱情地告訴你：“一中就在孔廟和魯班廟之間，是我們薊縣的最高學府。”

只是，這兩位先賢即使復生，恐怕也無法回答這樣的難題：“請問至圣先師，如果薊縣一中培養(yǎng)出一位沒考上大學，卻像魯班先生一樣技藝精湛的木匠，這能算是讓人民滿意的教育嗎？”

第二篇：教育觀（范文模版）

這部作品通過方槍槍在幼兒園這個小社會中的經(jīng)歷，表現(xiàn)了社會對個人成長的強力塑造，表達了作者濃厚的人本主義情結(jié)，其中不乏尖銳的隱喻。

兒童的本能是意識生活之根，本能和無意識是意識的發(fā)源地，是意識成長的根基，因此，兒童教育應(yīng)當尊重兒童的本能。在兒童的活動不至于影響自身健康和他人權(quán)利的情況下，成人應(yīng)當尊重兒童自發(fā)的游戲，尊重兒童似乎荒唐的夢想，尊重兒童反映自己發(fā)展特點的創(chuàng)作主題和創(chuàng)作方式，尊重兒童反映自己本性的生活需要，并通過游戲，文學作品，藝術(shù)創(chuàng)作等活動適當滿足兒童的這些自然需要。尊重兒童，解放兒童，這是福祿貝爾，杜威，蒙臺梭利等教育家偉大思想的精髓之一。

不管是在影片中，還是在我們現(xiàn)實的教育教學中，教師的辛苦我們深有體會，孩子的吃喝拉撒睡學，一切的活動都在有老師的指導下完成，老師的勞動量是巨大的。同時老師為了培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，讓他們的一切活動都在集體中強制完成，老師的想法是好的，但在一刀切甚至有些半軍事化的教育中，泯滅了孩子個性的發(fā)展，使得孩子的心理得不到正常的發(fā)展，最終導致孩子有了心理陰影和行為問題。

一刀切式的教育，使幼兒的個性發(fā)展得到抑制，摧毀了教師在幼兒心目中崇高的形象。

教師應(yīng)充分尊重幼兒的人格，滿足他們的心理需求。

教師與幼兒的關(guān)系以及教師的角色需要教師從新思考。

影片中教師與幼兒的關(guān)系可以說是對立的關(guān)系，與今天所倡導的新的師幼關(guān)系是違背的。在新時期里，對教師做出了更高的要求，教師的身份是多重的，她既是教師，也是朋友，也是媽媽，綱要中說，教師是幼兒的合作者、支持者和引導者，但是什么時候什么事情運用什么樣的關(guān)系來處理是個難點。我們教師要學會隨時轉(zhuǎn)變自己的角色，基礎(chǔ)是首先要明確教師是為幼兒服務(wù)的。

兒童在不同的社會環(huán)境中會遇到各種各樣的社會社會規(guī)范和社會期望。幼兒每日每時都接觸到豐富，復雜的社會環(huán)境中的各種事物，而我們應(yīng)當創(chuàng)造親切，尊重，理解，和諧的情感氛圍和安全，衛(wèi)生，整潔有序，備有豐富多樣的操作材料的物質(zhì)環(huán)境，進行情感教育。而這部影片卻出現(xiàn)了背道而馳的場景

方槍槍一臉哭喪的被父親帶進幼兒園。隨后，他開始經(jīng)歷了與成人世界一樣更加殘酷赤裸和無奈的現(xiàn)實生活。面對陌生的環(huán)境，他最初的反映是恐懼，不停哭鬧。老師以不哭鬧為條件，獎勵給他一朵小紅花，而此時的方槍槍并不理解小紅花就是能夠為個體帶來利益的社會評價、社會肯定，根本不予理睬。這個眼角微微下垂，面龐略帶些憂郁的孩子對這個紀律嚴明井井有條的新環(huán)境感到極度的不適，飯前便后要洗手，自己要學會穿衣服，小紅花就跟騎士的勛章一樣珍貴，成為小朋友們之間分地位等級的象征物。有一些“破罐子破摔”的孩子，像成人社會里的“蠻夷”那般粗暴，靠欺負周圍的孩子為樂。而老師則是這個世界的君主似的任務(wù)，像神一樣，她們用或親切或嚴厲的方式操縱著孩子在幼稚園的生活狀態(tài)、命運和尊嚴以及等級的劃分。

同伴關(guān)系和社會地位不利兒童的矯正研究。二者相互影響，但絕不能互相代替。兒童與成人交往時，心理上是不平等的，兒童只有與眾多的同伴交往時，才是真正獨立，平等，互惠的。

學校的親社會行為和社會性能力的培養(yǎng)。兒童的發(fā)展是一個矛盾統(tǒng)一的內(nèi)部運動歷程，每個個體既是社會的人，又是個別的，特舒的人。一方面?zhèn)€體要認識社會，認識他人，通過各種方式與周圍的人建立聯(lián)系，以便立足社會，適應(yīng)社會，被社會所接納，成為社會的合格成員，另一方面，他又從自我覺察和社會的行參考信息中，不斷地認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，調(diào)整與塑造自我，發(fā)展處自我特有的個性，并保證個體能作為受尊重的主體進入社會。而方槍槍卻因為某種原因被小朋友們孤立了。

日子一天一天過去，方槍槍變得有些平庸，但看起來他樂在其中。有天晚上他做了個怪夢，第二天醒來，他開始告訴別的小朋友李老師是一個吃人的大妖怪。每個人都相信了方槍槍，并把方槍槍當成了他們的英雄。方槍槍和陳北燕成了孩子頭兒，享受著其他孩子們的擁戴和尊敬。在李老師和園長的幫助下，孩子們很快識破了方槍槍的謊言，孩子們都不再理他，甚至他的好朋友陳南燕也在躲著他，他被孤立了……

第三篇：教育觀

一、單項選擇題

1.建立健全素質(zhì)教育的()，就是提供保證素質(zhì)教育正常運行所需的基本條件。

A.約束機制

B.動力機制

C.激勵機制

D.保障機制

2.()是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。

A.堅持以人為本、推進素質(zhì)教育

B.堅持以人的全面進步和發(fā)展為本

C.堅持以滿足人民群眾的需要為本

D.關(guān)注人人接受教育機會的公平性

3.素質(zhì)教育理論的基礎(chǔ)是()。

A.鄧小平教育理論

B.教育理論發(fā)展

C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

4.素質(zhì)教育的根本宗旨是()。

A.培養(yǎng)四有新人

B.提高國民素質(zhì)

C.適應(yīng)市場經(jīng)濟需要

D.貫徹教育方針

5.素質(zhì)教育中全面加強和改進德育、智育、體育、美育，堅持文化知識學習和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學習與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。這說的是素質(zhì)教育的()特點。

A.全體性

B.全面性

C.統(tǒng)一性

D.發(fā)展性

6.《中華人民共和國教育法》規(guī)定，公民“依法享有平等的受教育的機會”，這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。

A.全體性

B.全面性

C.基礎(chǔ)性

D.發(fā)展性

7.提出著眼于素質(zhì)發(fā)展的課程觀，是針對當前課程觀念在學生發(fā)展、學科體系、(三者之間的某些失衡現(xiàn)象而言的。

A.教師發(fā)展

B.學校體系

C.社會需求

D.教育發(fā)展

8.素質(zhì)教育的激勵機制不包括()。

A.導向環(huán)節(jié)

B.調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)

C.檢測環(huán)節(jié)

D.反饋環(huán)節(jié)

9.()是深化教育改革、促進教育發(fā)展的先導，是全面推進素質(zhì)教育的前提。

A.改革高考制度

B.改革對教師的評價體制

C.更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想

D.提高教師的社會地位

10.()鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。

A.素質(zhì)教育

B.應(yīng)試教育

C.德育

D.智育)

11.素質(zhì)教育的根本任務(wù)是()。

A.讓每個學生都能上大學

B.讓每個學生都成為智者

C.讓每個學生成才

D.為每個學生以后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)定的基礎(chǔ)

12.素質(zhì)教育應(yīng)該把()放在首要位置。

A.智育

B.美育

C.德育

D.體育

13.素質(zhì)教育把()作為重點，反映了新時代的要求。

A.培養(yǎng)自主學習的能力

B.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力

D.培養(yǎng)學生的價值觀、人生觀

14.幼兒園教育要樹立()皆課程的教育理念。

A.游戲

B.音樂教學

C.一日生活

D.健康教育

15.教育的生機與活力，就在于促進()。

A.教師教育藝術(shù)的創(chuàng)新

B.促進教師能力的提高

C.學生個性的健康發(fā)展

D.學生思維的創(chuàng)新成熟

二、材料分析題

1.小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過來的學生，但幼兒園大部分的老師都知道他，因為他是有名的“搗蛋鬼”，與班上的同學關(guān)系極其不好，經(jīng)常欺侮“弱小”的同學。他對學習極為反感。老師知道他并不笨，本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天，讓小文講講自己的愛好和特長，說說他愛玩什么游戲??老師根據(jù)他每天來幼兒園的時間比較早的特點，將班級的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。

小文自從拿了班級的鑰匙，每天放學都是關(guān)好燈、關(guān)好窗、鎖好門后才離開教室，做事情也變得井井有條，班上的同學開始慢慢和他交好，并在學習上不斷地幫助他，使小文不斷地在進步。

請你運用現(xiàn)代教育理論，對該教師的行為進行評析。

2.孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對我國教育的發(fā)展作出了極大貢獻。孔子在長期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學經(jīng)驗，也提出了許多著名的教育理論。孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”

請分析“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”這句話蘊含了怎樣的教學理念，并分析它對我們從事教學活動有怎樣的啟示。

3.當我們走進某市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一幼兒園時，發(fā)現(xiàn)這里有超市、醫(yī)院、食品店、理發(fā)店等，看到有人進門，兩位小“禮儀”彬彬有禮地迎過來;食品店的“大廚”立即捧上一個蛋糕請人坐下“嘗嘗”;如果你買一塊“蛋糕”，“服務(wù)員”只收“兩元”;來到“醫(yī)院”門口，嘿，“患者”正在排長隊，一位“醫(yī)生”和一位“護士”正忙著給“患者”打針、量體溫??這些僅僅是該園生活化教育的一個方面。

該園進行的游戲，無論在內(nèi)容還是形式上，也都是從幼兒熟悉的生活活動中演化而來。同時，該園用音樂游戲引領(lǐng)幼兒一日生活。洗手、如廁、集合、進餐、入睡等環(huán)節(jié)均選擇適宜的音樂游戲，讓幼兒在邊聽音樂邊游戲的過程中完成各項活動。

在小班教育活動中，出現(xiàn)了這樣一幕：“我看到了綠色的天空、綠色的墻、綠色的輪胎??”

“我看到了綠色的字、綠色的滑滑梯，老師，還有綠色的你??”一群孩子在幼兒園的院子里歡呼雀躍，透過綠色眼鏡，他們發(fā)現(xiàn)了一個完全不同的綠色世界。這是該園的孩子們學習詩歌《綠色的世界》時的情景。

孩子們玩得越來越開心，家長們卻有了心病：每天上幼兒園光玩了.什么都沒學會，以后上了小學可怎么辦?

面對家長們的擔心，該幼兒園通過自助晚餐活動來解除家長的心病。在該幼兒園舉行的自助

晚餐活動中，孩子們彬彬有禮，謙讓有加，走紅毯、過拱門、服務(wù)員列隊迎賓??這場盛會的幕后支持者就是家長義工團隊。家長們提供了無微不至的服務(wù)，也看到了孩子們在社會生活中的表現(xiàn)。

家長程女士參加自助晚餐活動后感慨地說：“走進幼兒園、了解幼兒教育，才理解了生活就是教育，明白了游戲并不是單純的玩。”

為了讓家長了解幼兒園工作，轉(zhuǎn)變教育理念，該幼兒園還通過開展豐富多彩的親子活動、組織家長培訓會等形式，形成家園一體的課程游戲化共識。

問題：結(jié)合材料從教育觀的角度談?wù)剬嵤┯變核刭|(zhì)教育的方法。

一、單項選擇題

1.【參考答案】D

【名師點睛】略。

2.【參考答案】A

【名師點睛】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)年》指出堅持以人為本、推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務(wù)國家人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

3.【參考答案】D

【名師點睛】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。個性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的靈魂。20世紀末我國推行的素質(zhì)教育實質(zhì)上是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的具體實踐。

4.【參考答案】B

【名師點睛】《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班入。

5.【參考答案】B

【名師點睛】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出素質(zhì)教育堅持全面發(fā)展，全面加強和改進德育、智育、體育、美育，堅持文化知識學習和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學習與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。

6.【參考答案】A

【名師點睛】素質(zhì)教育是面向每一個受教育者的教育，它面向每一個學生，旨在促進每一個學生的發(fā)展。題干所述體現(xiàn)了素質(zhì)教育的全體性特點。

7.【參考答案】C

【名師點睛】提出著眼于素質(zhì)發(fā)展的課程觀，是針對當前課程觀念在學生發(fā)展、學科體系和社會需求三者之間的某些失衡現(xiàn)象而言的。

8.【參考答案】B

【名師點睛】素質(zhì)教育的激勵機制是一種引導過程。它包括四個環(huán)節(jié)：導向環(huán)節(jié)、檢測環(huán)節(jié)(亦稱評價環(huán)節(jié))、分配環(huán)節(jié)和反饋環(huán)節(jié)。所以本題的正確答案為B。

9.【參考答案】C

【名師點睛】思想觀念是人行為的先導，更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想是深化教育改革、促進教育發(fā)展的先導，是全面推進素質(zhì)教育的前提。改革開放三十多年的經(jīng)驗證明，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，使國家各項事業(yè)取得了偉大成就。所以，只有不斷更新教育思想觀念，才能推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展，才能體現(xiàn)創(chuàng)新意識，才能跟上時代發(fā)展的步伐、適應(yīng)時代發(fā)展的要求，做好教育工作。所以本題的正確答案為C。

10.【參考答案】A

【名師點睛】基礎(chǔ)教育是國民素質(zhì)教育的奠基工程，具有鮮明的基礎(chǔ)性、相對穩(wěn)定性，也具有一定的時代性。素質(zhì)教育鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于打基礎(chǔ)的教育，其根本任務(wù)是為每一個學生今后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。所以本題的正確答案為A。

11.【參考答案】D

【名師點睛】教育部(原國家教委)印發(fā)的《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》對素質(zhì)教育做出了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”由此可知，素質(zhì)教育的根本任務(wù)是為學生未來的發(fā)展打基礎(chǔ)，所以本題的正確答案為D。

12.【參考答案】C

【名師點睛】2004年2月26日，國務(wù)院頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，強調(diào)教育工作要加強未成年人思想道德建設(shè)工作。前教育部部長周濟同志也進一步提出要從思想認識和行動上真正把德育放在素質(zhì)教育的首要位置，全面加強和改進青少年學生思想道德建設(shè)工作，培育一代又一代德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人。所以本題的正確答案為C。

13.【參考答案】C

【名師點睛】《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。所以本題的正確答案為C。

14.【參考答案】C

【名師點睛】幼兒園教育要樹立一目生活皆課程的教育理念，要綜合利用一日生活的各個環(huán)節(jié)來實施教育，達成課程目標。

15.【參考答案】C

【名師點睛】新課程理念指出：教育的生機與活力，就在于促進學生個性的健康發(fā)展。所以本題的正確答案為C。

二、材料分析題

1.【參考答案】“為了每一位學生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要關(guān)注學生的個性，關(guān)注學生個性的差異，用愛感化學生，讓每一位學生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。該教師用自己的一顆熱愛學生的赤誠之心去對待“后進生”，詳細地了解學生的個人情況，與其建立融洽的關(guān)系，并從思想上、生活上關(guān)心和愛護學生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺地將老師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的動力。老師根據(jù)小文的性格特點及實際情況，分析小文的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待問題，有針對性地對其進行幫助，使小文從中獲得自信，取得進步。

2.【參考答案】(1)“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”這句話出自《論語·雍也》，其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個人由于遺傳、后天影響等各種原因，其智力水平是不一樣的，應(yīng)根據(jù)學生智力水平的高低來確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。

(2)所謂因材施教，是指教師從學生的實際出發(fā)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教學活動中，要根據(jù)學生的特點來有針對性地開展教育教學工作，使教學適應(yīng)學生的個性差異。了解學生的個別特點是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當了解每個學生德、智、體發(fā)展的特點，各學科學習的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應(yīng)遲鈍的學生，要激勵他們積極思考，勇于回答問題和進行爭辯;對能力較強而態(tài)度馬虎的學生，要給他們一點難度較大的作業(yè)，并嚴格要求他們精益求精;對語言表述缺乏條理的學生，要讓他們多在課堂上作復述和發(fā)言，以克服其不足;對注意力不集中、學習不專心的學生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力;對視、聽覺不好的學生，要照顧他們坐在比較適合的地方;對學習感到很輕松或很困難的學生，要加強個別輔導，給能力強者開點“小灶”，增加課業(yè)，對困難者給予特殊幫助或補課。做到了這些，教師在教學過程中，才能最大限度地調(diào)動學生的學習積極性，達到預(yù)期的教學目標。從而使教學活動取得預(yù)期的效果。

3.【參考答案】幼兒教育是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學校教育和終身教育的奠基階段。所以，幼兒教育必須實施素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。在幼兒教育中，應(yīng)從以下幾個方面實施素質(zhì)教育。

1.樹立面向全體幼兒發(fā)展的觀點。首先應(yīng)確立幼兒素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛集體、愛生活的情感和團結(jié)友愛、自尊自強的道德品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自理能力、對周圍事物的興趣、良好的學習習慣，以及對社會、自然及音樂、美術(shù)的感受力和欣賞能力。此外，還要培養(yǎng)幼兒的愛心、同情心等。材料中幼兒園根據(jù)孩子的不同年齡特點，創(chuàng)設(shè)與其直接經(jīng)驗相關(guān)的游戲場景，用音樂游戲引領(lǐng)幼兒一日生活，有助于實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。

2.在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)，把素質(zhì)教育貫穿在幼兒的各科教學中。

幼兒素質(zhì)教育是一個全面的范疇，可通過開展多種活動對幼兒進行品德教育;可以采用色彩鮮艷的、形象生動的直觀教具進行教學，并隨著季節(jié)或內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍和優(yōu)美的教學環(huán)境，引導幼兒觀察，使其在潛移默化中接受教育。材料中幼兒園開設(shè)“超市”“醫(yī)院”“食品店”“理發(fā)店”等活動都是通過日常生活潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)，將素質(zhì)教育貫穿于幼兒生活的方方面面。

3.創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，使幼兒健康活潑地成長。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境和良好的設(shè)施，要多為幼兒準備各類游戲，包括智力游戲、結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲、體育游戲、音樂游戲等。此外，還應(yīng)該經(jīng)常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然之中，感受自然界奇妙的變化，尋找自然界中美的事物，喚起幼兒對大自然的熱愛。材料中《綠色世界》的教育活動體現(xiàn)的正是這一理念。

4.幼兒園和家庭相互配合。為了讓家長了解幼兒園工作，轉(zhuǎn)變教育理念.該幼兒園還通過開展豐富多彩的親子活動、組織家長培訓會等形式，形成家、園一體的課程游戲化共識。

總之，幼兒素質(zhì)教育是一種面向未來的教育。教師在實際工作中要轉(zhuǎn)變觀念，把素質(zhì)教育落到實處。

第四篇：騏驥教育觀

騏驥教育觀

一直以來，我們都說，一個學校的好壞，除了師資和其他外部因素，學校的教學理念同樣是作為考量的一個重要標準。騏驥的理念，以前也介紹過，今天就再次系統(tǒng)的向大家介紹一下。通過騏驥教育的教學理念，希望大家能夠深刻的認識騏驥。

一、提出“教育是一門不可重塑的藝術(shù)”這一重要論斷

經(jīng)過多年的教育研究，教育者提出了“教育是一門不可重塑的藝術(shù)”這一教育理論，所謂教育就是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。這也是騏驥教育要達到的目的，而且還要比這高。騏驥教育的教育者說過“寫錯了一個字，可以擦掉重寫，但教育子女不行，子女沒有教育好，不能重來”這是騏驥教育的宗旨。教育者的教育宗旨可以讓我們看出騏驥教育的理念是一種科學的，有實踐意義的。這種科學的教育理念是一種“遠見卓識”，它正確地反映教育的本質(zhì)和時代的特征，科學地指明前進方向。

二、名師講座，分類指導。

騏驥教育在高考沖刺期間為學生提供了許許多多的名師講座來幫助學生面對高考，適應(yīng)高考，緩解壓力，提供方法。

騏驥教育的熱門講座包括：“決戰(zhàn)高三！-----名師名面對面：新高三，沖刺！名牌大學！”，“贏在初三！-----名師名面對面：新初三，如何進行復習”，“小升初！名校第一站！-----名師面對面：為踏入名校做準備”等等。這些講座的主講師全是名校的優(yōu)秀教師，按照不同年級需求設(shè)置了不同的講座，為學生的不同需求提供了方便。而且還分科目對學生進行輔導。

三、分層教育，有效指導。

騏驥教育為了這個問題探索了幾年的時間，發(fā)現(xiàn)了一種可以讓學生輕松進入另一階段學習的方法即“分層教育模式”

分層模式就是根據(jù)不同學生入學時的學習水平進行分班，課程設(shè)有：名校推優(yōu)班、特優(yōu)班系列、提高班系列、競賽班、1對1輔導班及富有針對性的中/高考作文班、文言文閱讀班、高考英語作文班等班型。

四、以萬變，應(yīng)萬變的教學調(diào)整。

騏驥教育著提“學習進步不會一日而就，是一個循序漸進、逐步提成的過程！所以我們要：以萬變！應(yīng)萬變”。學習是一個循序漸進的過程，在這個過程中，我們會遇到各種各樣的問題，當然也會發(fā)現(xiàn)許許多多的解決問題的方法，遇到到問題和解決問題中，我們就會從其中學習到很多東西，以萬變，應(yīng)萬變，在過程中學會調(diào)整，在調(diào)整中找到適合自己的學習策略。

一個有著這樣理念的學校，絕對是能夠讓你放心的學校！

第五篇：教育觀心得體會

師愛 師德

——《名師教育教學觀北留宣講會》心得體會

常月靜

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”常言道：“學高為師，身正為范。”3月19日，我校全體教師參加了教育局組織的“名師教育教學觀宣講交流”演講會，全場由來自不同學校的六位教師演講，從他們身上，我更深深體會到這幾句話的含義。教師應(yīng)該用自身的榜樣作用和人格魅力讓學生佩服，從而仿效。作為一名教師，就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，把自己畢生的精力獻給事業(yè)，獻給學生。

愛，源于師德，愛，意味著無私的奉獻。作為一名教師，應(yīng)該用自己的愛去溫暖每一位學生，教師只有熱愛學生，尊重學生，才能更認真、更仔細、更耐心地對學生進行教育。

作為教師，不僅要有豐富的知識，熟練的教學技巧，更重要的是要有一個良好的師德。因為教育的使命是育人，而育人必先育德。因此，教師的職業(yè)道德關(guān)系著下一代的成長，良好的教師道德人格是小學生成長的重要保證是社會進步的價值尺度，有了它，兒童的心靈就擁有一片“最燦爛的陽光”，擁有道德人格的小學教師，在與小學生的接觸中便會有意無意地愛心、耐心、同理心、同情心影響著學生，感召著學生，用自己形象的典范性、角色的豐富性和行為的專業(yè)性的力量促進和實現(xiàn)小學生品德的社會化，引發(fā)他們能動地發(fā)掘內(nèi)在的價值和潛能，同時，小學教師的道德人格也是教師自我完善的最高境界。有了良好的道德人格，教師就擁有了教師魂，就擁有了師愛。所以就有人說過：師愛體現(xiàn)著師德，師愛是師德之魂。

教育是師生之間的心靈溝通，對學生有無愛的情感，直接影響著教師的工作態(tài)度和教育行為，只有把學生當作平等的人，真正的人，才會產(chǎn)生愛的情感，只有在教育學生成長的同時，體驗到自己的人生價值時，才會真正感受到愛的情感。

學生需要嚴師，更需要慈祥和寬容，教師的言行，要考慮未成年人的心理特征和行為 水平，更要考慮學生的想法和感受。

青少年特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生之間真摯的情感，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作。因此，教師對學生要傾注全部的熱情，和學生平等相處，以誠相待，給學生親切感，安全感，信賴感。成為學生的良師益友。

作為一名教師，我更深深地知道，教師對學生的愛應(yīng)該面向全體，而不能只局限于個別成績較好的學生。其實，那些后進生更需要教師的愛。教師所肩負的是對下一代人教育的使命，這種責任和愛能超越一切。當然，教師對學生的愛不是無原則的，而是始終與對學生的嚴相結(jié)合的，要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一位學生，尊重學生人格。

我們要以陶行之先生“捧著一顆心來，不帶一根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)，愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做人民滿意的教師。