第一篇：淺談小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育

小議小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)

于安永

小議小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育 山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)于安永

隨著家庭中子女的減少，孩子更加成為家長關(guān)注的焦點(diǎn)。這本應(yīng)是件好事，在家庭中，父母有更多的精力、財(cái)力集中到孩子身上，使他們受到更多的教育，得到多方面的發(fā)展。但是有的家長為了自己孩子在精神和物質(zhì)上得到滿足，真可謂是“捧在手里，怕摔了；揣在兜里，怕碎了；含在嘴里，怕融了”，也是由于這一點(diǎn)使孩子們在生活上、學(xué)習(xí)上養(yǎng)成了許多不良的行為習(xí)慣，給學(xué)校的教育和孩子的健康成長帶來了許多父、負(fù)面影響。如何改變這種狀況，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我覺得對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。重點(diǎn)是四個(gè)方面：

一、從“坐、立、行”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動，離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動作。坐如鐘、立如松、行如風(fēng)，并不是一朝一夕可以訓(xùn)練好的，要通過長期的訓(xùn)練，使他成為一種習(xí)慣。

二、從孝敬父母、尊敬老師培養(yǎng)學(xué)生文明的禮儀。

學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會文明交往的重要根基。

三、從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

小學(xué)低年級學(xué)生對愛國主義這個(gè)概念還很難理解。因此，在教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，要主動地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊老愛幼，關(guān)心鄰里。還要引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)班級、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。因?yàn)椋瑐€(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。既然集體為個(gè)人的成長創(chuàng)造了條件，那么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭光。這些都是愛國的具體表現(xiàn)，也是小學(xué)低年級學(xué)生所能接受和體會的。我們應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)起同學(xué)們高尚的愛國情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。

四、從勤學(xué)好問，熱愛勞動培養(yǎng)學(xué)生的基本品德。

勤學(xué)好問，熱愛勞動，這是我們的民族精神，也是人類發(fā)展的基本前提。小學(xué)生從踏入校門的第一天起，就應(yīng)該讓他們深深地懂得，人的進(jìn)步與發(fā)展靠的是勤學(xué)好問、熱愛勞動。讀一篇課文，就應(yīng)該要求學(xué)生一句一句，富有感情地讀；抄寫詞語，就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，一筆一劃把字寫好；掃地，就要掃得干干凈凈；排課桌，就應(yīng)該排得整整齊齊。這就是習(xí)慣，也就是做人的基本品德。

小學(xué)階段的孩子可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育和訓(xùn)練的最佳階段，那么如何加強(qiáng)對小學(xué)低年級學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育呢？

一、以身作則，樹立榜樣

榜樣的力量是無窮的。教育學(xué)生見到老師或客人行禮，我自己也要做到，給學(xué)生起到示范作用。比如上課師生問好我始終堅(jiān)持先向?qū)W生問好。平時(shí)學(xué)生向我問好，我都點(diǎn)頭或招手并向同學(xué)們問好。在上學(xué)的路上，見到我班孩子我都主動和他們打招呼。每天送孩子放學(xué)到校門口，看到家長我都熱情的說：“您好！”或微笑著點(diǎn)頭致意。對于學(xué)生，我也會用“請”、“你好”“謝謝”“對不起”這些字眼。每次大掃除后望著干干凈凈的教室，我會對同學(xué)們說：“你們辛苦了！”這種教育的效果勝過千言萬語。在教育教學(xué)中我注意儀表端莊，以身示范，學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。

小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。我根據(jù)他們愛表揚(yáng)，具有向上心理這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。比如每當(dāng)放學(xué)時(shí)，湯清雅、陳丹等同學(xué)都會主動和老師說再見，我馬上表揚(yáng)，說：“湯清雅、陳丹同學(xué)真有禮貌，是你們學(xué)習(xí)的榜樣?！弊屚瑢W(xué)們學(xué)一學(xué)。一會兒，再遇到老師，就會有也同學(xué)主動問好：“老師再見”。我又表揚(yáng)他，孩子聽了美滋滋的，再問好的聲音更大了。我班學(xué)生在榜樣的帶動下，同學(xué)們精神面貌好，文明風(fēng)氣盛，受到了老師的好評。

二、重視教育，形成氛圍

訓(xùn)練學(xué)生坐、立、行的姿勢，我在前面擺一套學(xué)生桌椅，給學(xué)生做坐的示范：頭要正、身要直、腳放平，目視前方。又用標(biāo)準(zhǔn)的立正姿勢站在學(xué)生前面示范站姿，然后對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練“起立、請坐”，達(dá)到整齊劃

一、動作迅速，精神面貌好。晏國文同學(xué)坐不正，我就幫他坐正，教他站直，讓他把胸挺起來，再拍拍他后背，讓他再挺一挺，直到滿意為止。為了讓學(xué)生明白其中道理，得到啟示，有所提高。我讓兩個(gè)學(xué)生上臺，一個(gè)站直，一個(gè)站得很不好，我讓學(xué)生比較，哪個(gè)同學(xué)更漂亮？學(xué)生異口同聲的說：“站直的同學(xué)漂亮?！蓖瑢W(xué)們再起立，這次效果最好，個(gè)個(gè)昂首挺胸，眼望前方，真是可愛極了！我目光巡視每一個(gè)同學(xué)，臉上露出笑容。規(guī)范的教育訓(xùn)練在孩子們的腦海中打下了一個(gè)文明禮儀的烙印。

三、制定制度，評出優(yōu)秀

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓。”經(jīng)過一段時(shí)間的教育訓(xùn)練后，我們就要求學(xué)生按照要求去做，誰違反了就要被扣文明禮儀分若干，我們班上建立了學(xué)生值勤制度，檢查督促學(xué)生按要求去做。每周評比，每月按成績頒發(fā)小獎(jiǎng)品。完善的檢查評比制度和良好的集體輿論，保證了文明禮儀教育訓(xùn)練的扎實(shí)開展，使教育訓(xùn)練工作落到了實(shí)處。

四、持之以恒，堅(jiān)持不懈

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好?，F(xiàn)在我班學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。班級黑板報(bào)上有一塊是專門用小花拼成的3朵大花朵，每個(gè)小花上寫上禮儀標(biāo)兵的名字?，F(xiàn)在禮儀標(biāo)兵也越來越多了。我堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去影響帶動他們。平時(shí)我也跟蹤，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)禮貌突出的同學(xué)，進(jìn)行及時(shí)的肯定。自班上開展文明禮儀教育以來，學(xué)生越帶越順，即使到了期末階段，學(xué)生的行為都很穩(wěn)定。

學(xué)生的禮儀行為不僅在校內(nèi)，在校外也要做到。這就要充分調(diào)動家長這一支龐大的“教師”隊(duì)伍的積極性，發(fā)揮家庭這一小小“課堂”的作用。讓家庭教育和學(xué)校教育共同來督促孩子形成良好的文明禮儀習(xí)慣。只要持之以恒，一抓到底，我相信：一定會養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀習(xí)慣。

禮儀教育，對學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都有積極的影響。通過禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)，同時(shí)也促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。我將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成教育再上一個(gè)新臺階

第二篇：淺談小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

淺談小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

合肥市錦繡小學(xué) 馬會琴

摘 要：禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。少年兒童是祖國的未來，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：文明禮儀；養(yǎng)成；教育

自從我校申報(bào)課題《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究》，我作為課題組成員之一，一線班主任，深深認(rèn)識到學(xué)校作為社會社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年、兒童養(yǎng)成文明行為的重要場所。文明禮儀教育是一個(gè)孩子的成長需要。小學(xué)生是祖國的未來，培養(yǎng)他們具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明舉止，是當(dāng)前我們小學(xué)教師基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。現(xiàn)在我談?wù)勛约簩πW(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)做法。

一、以身作則，潛移默化

俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面： 1.讓學(xué)生文明

有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，要更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮儀的道理，更重要是以身作則。比如：我班里原來有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語。經(jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。2.讓學(xué)生守公德

有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)橥嫠６龀霾坏赖碌氖?，給班級和學(xué)校帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學(xué)生。3.讓學(xué)生守紀(jì)

要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶 頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。4.讓學(xué)生熱愛勞動

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動能力。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。

二.在教學(xué)中塑造小學(xué)生“文明禮儀”新形象

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語教學(xué)的五個(gè)方面的目標(biāo)。其中一個(gè)目標(biāo)就是文化意識方面的目標(biāo)。文化意識教學(xué)是英語教學(xué)中必不可少的重要內(nèi)容。因此，在英語教學(xué)中要有意識地滲透中西方文明禮儀教育，讓學(xué)生對比中西方文化中文明禮儀的差異。從而塑造小學(xué)生“文明禮儀”的新形象。

語言學(xué)習(xí)離不開文化背景。漢語與英語有著截然不同的文化背景，語言的運(yùn)用方式方法也不相同，因此，小學(xué)英語教學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解一些西方國家的文化背景，能幫助他們很好地理解與運(yùn)用這門語言。我們英語教師有必要讓學(xué)生了解不同文化背景下的“文明禮儀”要求。我們應(yīng)采取多種方法滲透文明禮儀教育。我在十年的日常教學(xué)中，通常采用以下方法塑造學(xué)生“文明禮儀”的形象：

1.挖掘教材的因素，有機(jī)地滲透禮儀教育

在教學(xué)中有效的實(shí)施禮儀教育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。教師要加強(qiáng)禮儀的育人意識，做到寓禮儀于語言教學(xué)之中。教師可以借助詞匯教學(xué)、語言習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、風(fēng)土人情等向?qū)W生進(jìn)行英語語言文化滲透，使學(xué)生具備相關(guān)的文化意識，這樣反過來又會進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對知識的領(lǐng)悟力，使交際交流更自然。

2.精心組織安排教學(xué)活動，有機(jī)地進(jìn)行禮儀滲透教育

在教學(xué)中，教師要精心組織教學(xué)活動，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語言交際場景、教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會為目的、以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，同時(shí)在教學(xué)的語境中、練習(xí)的活動中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透禮儀教育，然而語言的交際性和實(shí)踐性決定了要在語境中，在活動，在模擬交際中學(xué)習(xí)英語，感受語言。在英語教學(xué)中，滲透禮儀依靠的是日積月累、潛移默化。任何形式的硬灌、勉強(qiáng)，都不能起到積極的促進(jìn)作用，相反有可能產(chǎn)生消極效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生反感。例如“Lady first”是尊重女士的一條基本準(zhǔn)則，也體現(xiàn)了自我風(fēng)度及良好的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有紳士風(fēng)度；“What can I do for you？”不只是客氣話，而是看到對方有困難而要真心實(shí)意的幫助對方；“How do you do？”是初次相識朋友間的問候，而“How old are you？”對女士而言是粗魯及其不禮貌的表現(xiàn)。就這樣營造輕松愉快的課堂氣氛，使學(xué)生帶著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到英語學(xué)習(xí)中。

三、持之以恒，一抓到底

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。但是經(jīng)常會出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好。現(xiàn)在我班學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。

俗話說，學(xué)校無小事，事事都育人，教師無小節(jié)，處處在垂范。我們相信，只要我們共同努力，切實(shí)抓好學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育，就一定能為明日之中國培養(yǎng)大批優(yōu)秀文明的社會主義建設(shè)者和接班人。

第三篇：小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課程標(biāo)準(zhǔn)

《小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育》課程標(biāo)準(zhǔn)

一、課程目標(biāo)

文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神、建設(shè)社會主義精神文明及構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)教育。針對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生禮儀意識淡薄，文明素養(yǎng)偏低的狀況，我校特開發(fā)《小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育》校本課程，通過開展本課程以期達(dá)到以下目標(biāo)。

1、構(gòu)建了一套適合農(nóng)村學(xué)生特點(diǎn)，操作性較強(qiáng)的學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的文明禮儀操作體系。

2、促進(jìn)了學(xué)生文明素養(yǎng)的提高，在我們學(xué)校逐漸形成講文明，懂禮儀的風(fēng)氣，使文明禮儀初步成為學(xué)生的一種自覺行為。

3、努力使學(xué)生的禮儀行為從校內(nèi)延伸到校外，從家庭延伸到社會，從自己延伸到他人，形成文明的社會風(fēng)氣。

4、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、價(jià)值觀及榮辱觀。

二、課程內(nèi)容

1、本套教材分為小學(xué)文明禮儀規(guī)范，基本禮貌用語，學(xué)

校禮儀篇，家庭禮儀篇，社會禮儀篇五部分。重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的站立坐行等行為規(guī)范，及培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。

三、課程實(shí)施說明

1、組織形式及教學(xué)方法

本套教材主要以班級為單位，通過教師講授，教師學(xué)生示范，及播放資料片等形式組織教學(xué)。

2、課時(shí)安排

以班級為單位，每雙周的星期四第七節(jié)課開展本課程，每班主任擔(dān)任校本課程教師

四、課程評價(jià)及考核

1、試卷考核：每學(xué)年末教導(dǎo)處出卷組織全體學(xué)生進(jìn)行考試成績劃為優(yōu)、良、可、差四等。

2、日?？己耍河缮傧汝?duì)定期對學(xué)生檢查對學(xué)生進(jìn)行評定，計(jì)入班級量化成績。

五、課程類型：人文素養(yǎng)類

六、學(xué)習(xí)時(shí)限：20學(xué)時(shí)

第四篇：淺議小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

淺議小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

學(xué)校：者海鎮(zhèn)大橋小學(xué) 姓名：崔慶買

摘要：禮儀是人安身立命與國家民族興旺發(fā)達(dá)的根本，是一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至一個(gè)人道德水平的外顯行為和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，對個(gè)人的發(fā)展以及社會文明進(jìn)步起到重要的支撐作用。小學(xué)生是國家發(fā)展和社會進(jìn)步的希望與未來，小學(xué)階段是個(gè)人道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期,因此必須充分重視和切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)禮儀教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成教育

中國素有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的禮儀形象、文明的行為習(xí)慣是公民的道德標(biāo)準(zhǔn)和人格規(guī)范，也是一個(gè)國家和民族道德風(fēng)貌和文明程度的反映。學(xué)生作為國家的未來和希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家的重任。文明禮儀教育,是育人的關(guān)鍵,也是促進(jìn)校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的重要途徑，因此加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育就顯得猶為重要。

一、文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

所謂文明禮儀養(yǎng)成教育，實(shí)質(zhì)上就是教人學(xué)會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范。它不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀燦明珠，是中國古代文化的精髓。偉大的思想家、教育家孔子

曾說過：“不學(xué)禮，無以立”、“人無禮而不生，事無禮而不成，國無禮則不寧”，這就是說，不論是對于個(gè)人或國家，要有所作為與成就，就必須從學(xué)禮開始。

講究禮儀是少年兒童應(yīng)有的品德修養(yǎng)，它不僅關(guān)系到每個(gè)少年兒童自身形象的完善和身心健康的發(fā)展，也關(guān)系到祖國未來的發(fā)展以及民族素質(zhì)的提高。小學(xué)階段是學(xué)生生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，也是增長知識、接收道德品質(zhì)教育的最佳時(shí)期。因此，注重對少年兒童進(jìn)行文明禮儀的教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成為所有教育機(jī)構(gòu)和每位教育工作者重要的職責(zé)之一。

二、文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

在遵循小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律前提下，筆者認(rèn)為小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)方面：

1、從“坐、立、行”起步，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。其實(shí)一個(gè)人“坐、立、行”的姿態(tài)很重要，它不僅反應(yīng)了人的教養(yǎng)、氣質(zhì)，而且直接影響著別人對這個(gè)人的評價(jià)與看法。小學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)活動，更離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動作，他對小學(xué)生在未來社會中的發(fā)展影響至深。

2、從孝敬父母、尊敬老師入手，培養(yǎng)小學(xué)生文明的禮儀。小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的小事或小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會文明交往的重要根基。

3、從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)小學(xué)生高尚的愛國情懷。在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人，而且要積極引導(dǎo)他們懂得愛護(hù)班級、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)小學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在他們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。這些都是愛國的具體表現(xiàn)，也是小學(xué)生所能接受和體會的。我們應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)小學(xué)生高尚的愛國情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。

4、從勤學(xué)好問、熱愛勞動抓起，培養(yǎng)小學(xué)生做人的基本品性。勤學(xué)好問，熱愛勞動這是我們的民族精神，也是人類發(fā)展的基本前提。小學(xué)生從踏入校門的第一天起，就應(yīng)該讓他們深深地懂得人的進(jìn)步與發(fā)展靠的是人的勤學(xué)好問、熱愛勞動。

三、對小學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性

首先，這是傳承中華文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年的悠久歷史長河，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。老子在《道

德經(jīng)》中告訴我們：“做一天人，就要講一天道德?！边@些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。做為中華民族的傳承人，小學(xué)生都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。

其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀作為社會主義精神文明的一重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺；文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，必須抓好小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

再次，這是小學(xué)生成長的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)、禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂”。孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽”。這些都充分說明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。有些小學(xué)生在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人；同時(shí)，與人為善，禮尚往來等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了廣大小學(xué)生的健康成長，必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。

四、當(dāng)前小學(xué)生文明禮儀存在的問題及原因

當(dāng)前小學(xué)生文明禮儀狀況，雖不像有些人驚呼的“一代不如一代”，但確實(shí)令人大可憂慮，而日常禮儀行為的缺失，更是令人扼腕嘆惜。主要表現(xiàn)在以下方面：一是在日常談話過程中，很少聽見學(xué)生使用“您”、“請”、“謝謝”、“抱歉”、“辛苦了”等文明用語，而一些學(xué)生倒是對社會上“流行”的粗俗語言用得得心應(yīng)手；二是在為人處世方面，不少孩子在社會交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)；在衣著服飾方面，追求穿戴名牌與奇裝異服，不顧家庭狀況，盲目攀比等等。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因在于：其一，隨著國民物質(zhì)生活水平的不斷提高以及國家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，現(xiàn)在學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，享受著豐富的物質(zhì)生活與眾星捧月的殊榮，被慣成了“小皇帝”、“小公主”，他們飯來張口，衣來伸手，頤指氣使，說一不二，從而滋長了孩子們的“嬌氣”與“驕氣”。其二，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)浪潮在蕩滌舊的不合理的價(jià)值觀念的同時(shí)也沖擊著優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想?！敖疱X至上”、“拜金主義”的思想不可避免地污染著孩子們的沌潔。有的學(xué)生，小小年紀(jì)就知道用錢雇人寫作業(yè)，打掃衛(wèi)生，這就使得自命清高的學(xué)生變得“俗氣”。其三，傳統(tǒng)的德育課程、德育方法、德育途徑等不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，德育實(shí)施還不能完全切合小學(xué)生成長的特點(diǎn)，特別是沒有給禮儀教育應(yīng)有的位置，這就使小學(xué)生的言行無矩可導(dǎo)、無規(guī)可循。

五、加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育的思考

禮儀是人際交往的準(zhǔn)則和聯(lián)絡(luò)人際關(guān)系的紐帶,懂禮儀是成熟的社會公民的重要標(biāo)志之一，小學(xué)生是道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期,學(xué)校作為系統(tǒng)道德教育的重要陣地，應(yīng)將禮儀教育作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一，切實(shí)抓好小學(xué)生的禮儀教育。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的最佳階段，筆者認(rèn)為，可以通過以下幾個(gè)途徑加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育：

1、堅(jiān)持將教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合。在日常教學(xué)活動中，教師應(yīng)有針對性地對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，對學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)；對理解、訓(xùn)練上有困難的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)、幫助。開展禮儀教育教學(xué)過程中，教師既要講知識，又要教學(xué)生怎么做。學(xué)生在接受學(xué)校教育過程中，要讓學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，懂得在什么場合應(yīng)當(dāng)怎么做。比如在人際交往方面，如何正確運(yùn)用“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等禮貌用語；如何正確運(yùn)用“微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮、回答問題起立、進(jìn)教師辦公室喊‘報(bào)告””等禮貌體態(tài)，怎樣是“居處必恭”，怎樣是“步立必正”，怎樣是“衣冠必整”等等，要通過制訂詳細(xì)具體的禮儀常規(guī)，方便學(xué)生對照訓(xùn)練，日久習(xí)成。

另外，通過學(xué)習(xí)如《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)禮儀教育經(jīng)典著作、攝制音像教材，為小學(xué)學(xué)校開展教育活動提供有聲、有色、形象化的教材。通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生追求內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，促

使學(xué)生對自己所處的環(huán)境、周圍的人、從事的活動牢固確立一種虔誠、敬畏的態(tài)度，并最終確證“禮”在發(fā)展個(gè)人與完善人格方面的重要意義。

2、堅(jiān)持將典型示范和整體提高相結(jié)合?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的?！备鶕?jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)、好模仿的特點(diǎn)，積極為他們樹立榜樣?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓墙逃撸菍W(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對象，若“不能正其身，如正人何？”在禮儀教育中，榜樣是培養(yǎng)學(xué)生良好禮儀的典范，是為學(xué)生提供禮儀規(guī)范要求的物化模式，它對青少年具有很大的感染力和說服力，對學(xué)生優(yōu)良禮儀習(xí)慣的形成有著非常大的影響。在教學(xué)、生活中，教師要做好表率，以自己的良好師德給學(xué)生樹立榜樣，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。因此，講究禮儀規(guī)范要從教師自身做起，教師應(yīng)該成為禮的化身，在禮儀教育中教師必須率先垂范、身體力行。即使在同學(xué)生交往時(shí)，也應(yīng)講究禮儀，“來而不往，亦非禮也”。當(dāng)學(xué)生向老師敬禮時(shí)，老師一定要積極回應(yīng)，這既是禮尚往來的規(guī)范，也是尊重學(xué)生的具體體現(xiàn)。

在班級活動中，有針對性開展文明禮儀標(biāo)兵評選等禮儀教育主題活動，評選出文明禮儀方面做得好的學(xué)生為示范員，為全體學(xué)生做出榜樣。教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行在廣大學(xué)生中起了很好的示范作用，從而引導(dǎo)其他小學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，努力爭當(dāng)文明禮儀標(biāo)兵。

除此之外，我們還應(yīng)注意抓住各種教育契機(jī)，利用各種合適場合來訓(xùn)練、提高小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。

3、堅(jiān)持將普及文明禮儀知識和學(xué)以致用相結(jié)合。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。從目前情況看，小學(xué)生對禮儀知識的認(rèn)識還比較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。時(shí)過境遷，物換星移，禮儀隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，主要包括以下幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、善待家庭；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。比如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀：和別人見面時(shí)要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時(shí)說聲“再見”；打擾了別人或有愧于人時(shí)說聲“對不起”、“請?jiān)彙?，等等。這些要求非常明確、具體，有助于小學(xué)生理解和遵循。

4、建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的育人網(wǎng)絡(luò)

禮儀教育不同于智育，它具有多渠道、多方面施教的特點(diǎn)。學(xué)校禮儀教育系統(tǒng)是一個(gè)與外部社會交互影響的開放系統(tǒng)。在禮儀教育中，學(xué)生既受學(xué)校的影響，又受到家庭與社會的綜合影響。如果各方面的影響不一致，相互矛盾,學(xué)校禮儀教育的作用就會被抵消，甚至

使學(xué)生產(chǎn)生逆反行為。為此,要使家庭、社會和學(xué)校教育密切配合,統(tǒng)一各方面的教育影響、控制和消除不良影響，形成統(tǒng)一的教育合力。

父母是子女的第一任老師。在家庭中，父母和子女之間存在著天然的血緣關(guān)系，有著“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”。的教育優(yōu)勢，因此，小學(xué)禮儀教育必須要延伸到家庭中去，要成立家長學(xué)校，讓家長及時(shí)知道學(xué)校各階段對學(xué)生的禮儀行為訓(xùn)練要求，并要求家長在家中自己也要按學(xué)校的禮儀要求去做，給子女做出表率，讓學(xué)生在家庭和諧的禮儀環(huán)境熏陶中潛移默化成為一個(gè)懂禮儀、講禮貌的人。

小學(xué)的禮儀教育，僅在校園內(nèi)和家庭內(nèi)進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，墨子曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”社會是影響學(xué)生成長的重要環(huán)境，只有創(chuàng)造文明禮貌的社會氛圍，青少年學(xué)生才能“蓬生麻中，不扶而直”。所以，學(xué)校必須加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，建立校外教育基地、主動與校外教育機(jī)構(gòu)及社會各部門、各團(tuán)體加強(qiáng)聯(lián)系，形成禮儀蔚然成風(fēng)的社會氛圍，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良禮儀的形成,共同營造文明禮儀的社會大環(huán)境。

總之,隨著現(xiàn)代社會人與人之間交往得更頻繁、更廣泛,在素質(zhì)教育顯得日益重要的今天,學(xué)校更應(yīng)注重文明禮儀教育,我們必須審時(shí)度勢,在堅(jiān)持社會主義道德原則的基礎(chǔ)上,汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容,使跨世紀(jì)的接班人從小接受熏陶,形成中華民族向心力和凝聚力,使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)。

第五篇：淺談加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育2

淺談加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

小學(xué)生作為國家的未來和希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家的重任，因此加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育就顯得猶為重要。

本文試著通過了解文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵及其主要內(nèi)容，進(jìn)而分析對小學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性，最后通牒提出來加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑。

一、文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

所謂文明禮儀養(yǎng)成教育，實(shí)質(zhì)上就是教人學(xué)會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范。它不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。它包括文明行為、文明習(xí)慣、文明語言、文明衣著、禮貌修養(yǎng)，乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡言之，也就是教會人“如何做人”的教育。

二、文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

在小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律前提下，筆者認(rèn)為小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)方面：

１、從“坐、立、行”起步，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)活動，都離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動作。雖然每個(gè)小學(xué)生的行為動作都不一樣，但是“坐、立、行”的姿勢總有個(gè)規(guī)范。坐如鐘、立如松、行如風(fēng)都要經(jīng)過長期的訓(xùn)練，逐步使之內(nèi)化為小學(xué)生的一種習(xí)慣，其實(shí)一個(gè)人“坐、立、行”的姿態(tài)很重要，它不僅反應(yīng)了人的教養(yǎng)、氣質(zhì)，而且直接影響著別人對這個(gè)人的評價(jià)與看法，當(dāng)然對小學(xué)生在未來社會中的發(fā)展是有影響的。

２、從孝敬父母、尊敬老師入手，培養(yǎng)小學(xué)生文明的禮儀。小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會文明交往的重要根基。

３、從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)小學(xué)生高尚的愛國情懷。小學(xué)生對愛國主義這個(gè)概念還很難理解。因此，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，要主動地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊老愛幼，關(guān)心鄰里。其次，要積極引導(dǎo)小學(xué)生懂得愛護(hù)班級、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。因?yàn)閭€(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。既然集體為個(gè)人的成長創(chuàng)造了條件，那么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭光。再進(jìn)一步，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)小學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在他們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。這些都是愛國的具體表現(xiàn)，也是小學(xué)生所能接受和體會的。我們應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)小學(xué)生高尚的愛國情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。

４、從勤學(xué)好問、熱愛勞動抓起，培養(yǎng)小學(xué)生做人的基本品性。勤學(xué)好問，熱愛勞動這是我們的民族精神，也是人類發(fā)展的基本前提。小學(xué)生從踏入校門的第一天起，就應(yīng)該讓他們深深地懂得人的進(jìn)步與發(fā)展靠的是人的勤學(xué)好問、熱愛勞動。讀一篇課文，就應(yīng)該要求學(xué)生一句一句，富有感情地讀；抄寫詞語就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一筆一畫，把字寫好；掃地，就要掃得干干凈凈；排課桌就應(yīng)該排得整整齊齊。這就是習(xí)慣，也是做人的基本品性。

三、對小學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性

首先，這是傳承中華文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年的悠久歷史長河，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有很多功能優(yōu)良的傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道，童年時(shí)的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；老子在《道德經(jīng)》中告訴我們：“做一天人，就要講一天道德?！边@些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。做為中華民族的傳承人，小學(xué)生都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之”的美名響譽(yù)中外。

其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀作為社會主義精神文明的一重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺；文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，必須抓好小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

再次，這是小學(xué)生成長的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)、禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”。孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽”。這些都充分說明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢，特別是對青少年的約束力越來越少。有些小學(xué)生在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人；同時(shí)，與人為善，禮尚往來等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了廣大小學(xué)生的健康成長，必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。

四、加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑

小學(xué)階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的最佳階段，筆者認(rèn)為，可以通過以下四個(gè)途徑加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育：

１、堅(jiān)持將教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合。在日常教學(xué)活動中，教師應(yīng)有針對性地對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，對學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)；對理解、訓(xùn)練上有困難的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)、幫助。比如，一年級小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)校大門，要訓(xùn)練他們“坐、立、行”的規(guī)范姿勢，這就要求教師首先要指導(dǎo)學(xué)生明確要求，“坐、立、行”的規(guī)范姿勢，可用九個(gè)字來概括-----坐如鐘、立如松、行如風(fēng)；其次，要指導(dǎo)學(xué)生理解意思、體會含義：“坐如鐘”就是要坐得端正，“立如松”就是要立得精神，“行如風(fēng)”就是要得穩(wěn)健；再次，教師要示范并加以細(xì)致耐心地指導(dǎo)；最后，對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，并在學(xué)習(xí)生活中評選出每周“坐、立、行”姿勢規(guī)范最佳者，并給予表揚(yáng)。

２、堅(jiān)持將典型示范和整體提高相結(jié)合。“榜樣的力量是無窮的?！备鶕?jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)、好模仿的特點(diǎn)，積極為他們樹立榜樣。首先，要積極發(fā)揮教師的表率作用。教師要做好表率，以自己的良好師德給學(xué)生樹立榜樣。在教學(xué)、生活中，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。在班級活動中，有針對性開展文明禮儀標(biāo)兵評選等禮儀教育主題活動，評選出文明禮儀方面做得好的學(xué)生為示范員，為全體學(xué)生做出榜樣。教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行在廣大學(xué)生中起了很好的示范作用，從而引導(dǎo)其他小學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，努力爭當(dāng)文明禮儀標(biāo)兵。除了教師和優(yōu)秀學(xué)生的典型示范外，還應(yīng)注意抓住各種教育契機(jī)，利用各種合適場合來訓(xùn)練、提高小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。

３、堅(jiān)持將普及文明禮儀知識和學(xué)以致用相結(jié)合。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。從目前情況看，小學(xué)生對禮儀知識的認(rèn)識還比較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。時(shí)過境遷，物換星移，禮儀隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，主要包括以下幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、善待家庭；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。比如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀：和別人見面時(shí)要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時(shí)說聲“再見”；打擾了別人或有愧于人時(shí)說聲“對不起”、“請?jiān)彙?，等等。這些要求非常明確、具體，有助于小學(xué)生理解和遵循。

４、堅(jiān)持將主題教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。在學(xué)校、家庭、社區(qū)等合適的場合開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育主題活動，如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集、演講、征文等，引導(dǎo)小學(xué)生積極主動地參與禮儀活動，在活動中磨煉意志，在活動中揚(yáng)褒棄貶，在活動中掌握文明禮儀的方式方法。同時(shí)，創(chuàng)造必要的條件讓小學(xué)生參加社會實(shí)踐，面向社會開展幫困助殘、慰問孤老、美化環(huán)境、維護(hù)公共秩序等主題活動，讓小學(xué)生回歸社會，在社會實(shí)踐中得到鍛煉，學(xué)會禮讓、謙恭，做文明小公民，以自己的文明行為帶動家庭，感召他人，影響社會。