第一篇：論小學生文明禮儀的養成教育

論小學生文明禮儀的養成教育

內容摘要：文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，也是衡量一個人教育程度的標尺。文明禮儀養成教育不僅是個體道德品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神、建設社會主義精神文明及構建和諧社會的基礎教育?！督逃敻惶N藏其中》一書中指出，教育應圍繞四種學習加以安排，這四種學習將是每個人一生中的四大知識支柱：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。而良好的禮儀習慣，文明的言行舉止則是人與人交流合作的潤滑劑。因此，讓學生接受文明交際禮儀的啟蒙教育，全面系統地養成文明禮儀風范，建立和諧的人際關系，學會關心他人，懂得自愛、他愛，提高共處、生存的能力，已成為現代教育的一項重要內容。

關鍵詞：文明禮儀

構建體系

開發課程

提高素養

有“禮儀之邦”之美譽的中國，自古以來就推崇“百行以德為首”，講文明、重禮貌、和善待人……成為我們中華民族世代相傳的傳統美德。把學生培養成為一個文明有禮的文化人，乃是教育者義不容辭的職責。筆者認為，文明禮儀是小學生學習、生活的根基，是健康成長的臂膀。

然而，近幾年，社會經濟迅速發展，而社會群體文化水平的提高相對滯后，道德水準也不盡人意。特別是我市，大量涌入的外來人口，造成較為混雜的周邊環境，嚴重影響了學生禮儀修養的提高；一些家庭只重學習成績輕思想道德教育，禮儀更是無所謂，再加上現在獨生子女居多，很多孩子自私、任性，自我為中心的意識過于強烈，不懂得尊重、關愛他人與嚴于律己。因此，開展文明禮儀教育更顯得重要。

一、優化環境，營造文明禮儀氛圍

營造文明有序、充滿文化氣息的外圍環境，是文明禮儀教育順利實施的有效保證。優化校園環境是養成教育中的一個重要外部條件，創立一個整潔、優美、文明的氛圍，給學生以良好的文明禮儀環境熏陶。（1）輿論宣傳

學校重視輿論的積極導向作用，通過召開動員會、紅領巾廣播臺、印發資料等多種形式進行廣泛的宣傳發動，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。利用黑板報、宣傳櫥窗、學習園地、隊角、紅領巾廣播站等，向學生宣傳禮儀知識。并通過演講比賽、作文競賽、主題班會等多種形式進行禮儀教育。此外，利用宣傳工具，大力弘揚學生中講文明懂禮儀的良好風貌，表揚禮儀先進分子和先進班級，評議不良典型事例，在全校師生中起到積極的導向作用。

（2）優化環境

學校圍繞文明禮儀教育主題，創設整潔、優美、文明的氛圍，給學生以一種良好的文明禮儀環境熏陶。校園環境做到布局有科學性，布置有教育性，整體有陶冶性。如：在上下樓梯處、走廊上、草坪花圃旁張貼“請使用禮貌用語”宣傳牌和文明禮儀的提示語，讓學生時時受到提醒，置身于良好的教育環境中。在醒目的地方懸掛名人、偉人畫像及警句，使整個校園顯得整潔、清新、優雅，每個角落都充滿文明的氣息，讓學生受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈的目的。

另外，在班級“學習園地”中開辟文明禮儀展示欄，把學生中涌現出來的先進事跡寫成文，畫成畫，張貼起來。利用“隊角”開展爭章達標活動，營造良好的文明禮儀教育氛圍。

二、制訂規范，普及文明禮儀知識 小學一至六年級學生的年齡差距較大，小至7歲，大至12歲，年齡層次不同，他們的心理特點也不同，行為要求也各有差異。因此，我們從學生的現狀和學校的實際出發，以小學德育綱要、小學生日常行為規范等為依據，構建不同年齡段、不同內容與不同要求的“文明禮儀”評比條件，讓全校學生按照文明禮儀標準來規范自己的行為。

一、二年級以基礎校園文明禮儀為重點，主要培養學生從使用簡單的“文明禮貌”用語開始，養成良好的語言、行為習慣。

三、四年級在一、二年級教育的基礎上增加家庭禮儀方面的要求。

五、六年級再增加社會交往，待人接待方面的禮儀要求。并制訂了相應的“文明禮儀示范班”和“文明禮儀小標兵”評比標準，要求學生對照標準來規范自己的行為。此外，為了讓全校學生學規范，知規范，懂規范，并按照文明禮儀標準嚴格要求自己，我們推出了“文明新人、文明用餐、文明用廁、文明校園”四項十六條教育?！拔拿餍氯恕卑ㄖ讣谉o黑泥、脖子無臟痕、衣袖無污跡、鞋子無泥塵；文明用餐包括盤內無剩菜、桌面無飯粒、場地無殘湯、用餐無聲音；“文明用廁”包括槽內無便液、坑內無便跡、廁門無損壞、廁所無臭味；“文明校園”包括墻面無污痕、地面無污跡、廊道無追逐、校內無紙屑。以此來強化學生的文明舉止，從而提升學生的文明素養。

三、挖掘內涵，開設“文明禮儀” 課程

我們根據中華傳統禮儀的內涵，編印了一套適合兒童年齡特征的“文明禮儀”口語交際教材，開設了校本課程，使“文明禮儀”教育更具科學性和系統性。根據學生的年齡生理特點及接受水平，我們依照由淺到深、由易到難的順序對教材進行編排。

教師通過課堂主陣地，有計劃地對學生進行系統的文明禮儀教育，使學生懂得禮儀知識，并引導他們親身體驗，在實踐中達成知行統一，最終實現從感性到理性的升華，整體上讓學生的文明禮儀風范得到提高。我校單獨開設了文明禮儀課程。并將此課程納入學校校本課程體系，每周安排一定的時間進行教學活動。課堂上，我們組織學生學習禮儀常規內容，既重視知識的傳授，又重視行為訓練，學練結合，以練為主。訓練方式不拘一格，如示范、表演、選擇、判斷、激情等，讓學生形成正確的言行，養成良好的習慣。譬如：課堂上向學生示范坐、立、行、走、敬禮等的正確姿勢，并要求學生做到“著裝得體，坐正立直，行走穩健，談吐舉止文明。”我們設置了情景，讓學生即興表演，教學生學會禮貌用語。我們還把學生日常的行為精心設計成選擇題、判斷題，讓學生進行選擇、判斷，從中認識到什么行為才是講文明、懂禮儀。

四、學科融合，滲透文明禮儀教育

文以載道，課堂教學作為教育的重要陣地，我們必須利用課堂教學的資源，充分挖掘各門學科中的禮儀教育因素。在各科教學之中滲透文明禮儀的知識，不失時機地進行文明禮儀行為的引導與教育，使禮儀內容深入學生心靈深處。

我們對每門課程怎樣滲透禮儀教育提出了具體要求，使教師明確各科如何挖掘教材教育因素，在課堂教學中滲透文明禮儀教育。在教研活動中同一學科教師采取集體備課，把每堂課教學內容的德育滲透內容做了認真發掘，使課堂教學不僅完成知識和能力教育目標，還完成德育教育目標。如體育課上，讓學生學會自覺列隊，主動幫助在活動中跌倒的同學，主動幫助教師收拾活動器材等；科學課上，根據學生實驗，進行文明合作、尊重他人教育；思品與社會課上，根據“家庭”教學內容，進行尊老愛幼、孝敬父母教育等等。教學中教師把自己的主導作用寓于學生主體活動之中，靈活運用多種教學方法和手段，充分調動學生學習的積極性，學生在活躍、充滿激情的課堂中接受了文明禮儀教育。實踐證明：寓禮儀教育于課堂教學中是一個潛移默化的過程，只要教書育人水乳交融，學生良好的禮儀規范就會養成。

五、樹立典范，引導文明禮儀方向

美國教育家洛克曾經說過這樣一段發人深思的話，他說：“對兒童進行教育，最容

易而最有效的方法，是把人應該做的事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M思想、高尚情操、優秀品質、模范行為教育學生，使教育形象化、具體化。我們主要通過教師示范、學生示范等多種示范形式，給學生引導文明禮儀方向。

（1）教師率先垂范

教師是學生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。因此，教師的以身作則、為人師表至關重要。教師以自己良好的師德表率給學生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學生做示范，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。比如，當學生熱情洋溢地問候“老師，早上好！”時，老師也應該報以熱情的微笑，并對學生說“早上好。”如果老師做錯了什么，要勇敢地向學生道歉。教師的身教更重于言教，尤其對于文明禮貌的教育，學生從教師的身上更能學到能讓他們終生不忘的東西。著名作家冰心說過：“教師的現在，就是學生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴格的自律精神，她要求學生做到的事情，自己首先應該做得到。在平時的工作和生活中，教師努力為學生樹立良好的榜樣。

（2）樹立學生榜樣

榜樣的力量是無窮的！小學生模仿性強，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，讓他們來效仿，是行之有效的辦法。因此，每學期我們都根據不同年段的評比標準，在全校開展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀小標兵”評選活動，并進行隆重的表彰。表彰會上，我們讓 “文明禮儀小標兵”代表上臺介紹他們的先進事跡。并把他們的先進事跡編排成文藝節目，演給同學們看。就這樣，全校上下形成了班班爭創“文明禮儀示范班”，個個爭當“文明禮儀標兵”的良好局面。學校通過表彰優秀、樹立榜樣示范作用，以點帶面，實現了全校學生文明素質的提高。

六、搞活陣地，實踐文明禮儀行為

（1）在生活中實踐

生活是培養文明行為的苗圃，教師則是園丁。“生活無時不含有教育的意義?！S手抓來，都是活書，都是學問”。按照陶行知先生的這句話，教師要善于結合學校的日常生活，從中捕捉具體事實，有針對性地對學生進行教育。例如：當學生沒有向教師主動問好時，教師可以先行問候，以暗示學生應該對師長有禮貌。經常提醒學生：當別人幫助了你時，應說聲“謝謝”，當你無意中傷害了別人，要說聲“對不起”。在日常生活中，要求學生時時處處講文明，講禮貌。在學校要尊敬老師，友愛同學，懂得謙讓。在家里，要尊老愛幼，聽從父母的教導。平時，經常性的使用禮貌用語，待人接物都做到彬彬有禮。

（2）在活動中實踐

文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準則，滲透在易于被學生接受的活動中。我們通過開展豐富多彩的活動，實踐文明禮儀行為，達到寓教于樂的目的。組織學生召開“文明禮儀”主題班會，讓學生自編、自導、自演節目，演小品、說相聲、講故事……讓每一位學生都參與；成立文明禮儀風采小隊，通過文明禮儀風采展示，為全校各班級禮儀教育活動起到示范借鑒的作用；組織學生參加禮儀實踐活動，到電影院、敬老院等地進行“實習”。學生講文明、懂禮儀的好習慣在豐富多彩的實踐活動中得到深化，逐步養成，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

七、檢查評比，激勵學生自我完善 求“上進”，求“成功”，不僅是成人的需要，也是每個學生的需要，是他們更高層次的心理需要。這就需要教師特別加以關注和扶植。如果學生表現出了文明禮貌的行為舉止，如尊老愛幼，遵守公共秩序，愛護公物，愛護環境等，為家人、師長、親友和社會人士留下了良好印象，做教師的就應傾心欣賞、極力贊美。筆者認為，教師能正確、適時地欣賞學生，是心靈對心靈的呵護和激勵。這不僅能讓學生獲得愉悅的情感體驗，更能讓學生強化自己的文明禮貌行為意識。

當然，良好的文明禮儀行為習慣的形成有一個艱難的過程。由于小學生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習慣在形成過程中存在著不穩固的因素，因此必須加強檢查督導。我們設立了“紅領巾”值日崗、文明禮儀行為檢查崗等，多個崗位融合交叉，檢查督導，使之自我完善。在文明禮儀養成教育實踐中，對學生的文明禮儀行為進行考核，量化評分。學校制定出“文明禮儀評分標準”，班班對照“文明禮儀評分標準”開展自評、互評，讓學生參照標準來評價自己，約束自己，進行自我教育，最后評出“文明禮儀小標兵” 和“示范班”。通過考核評比把活動推向深入，使全校上下形成良好的文明禮儀風氣。

八、家?；?，拓寬禮儀教育渠道

家庭教育是學校教育的基礎，二者相輔相成，缺一不可，在培養人才的過程中發揮著各自不可替代的作用。所以，學校和家庭應該攜起手來，內外結合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。

由于有的家長對子女的過度寵愛和過分保護，導致孩子養成了任性，嬌縱等惡習，給禮儀教育帶來一些困難。有的學生受到社會不良風氣影響，沾染壞習氣，滋長了不文明行為。為此，我校成立了家長學校，定期舉辦家長培訓班，提高家長教育孩子的水平，真正使學校、家庭形成合力，有效地教育學生。使每位家長參與德育工作，做文明禮儀教育的熱心人。有的家長對此十分重視，將《學生文明禮儀常規》中孩子尚未做到的條文劃上符號，貼在孩子房間的書桌前，時時提醒孩子注意遵守。平時教師采取了多種方法與家長進行溝通，如家訪、與家長通電話、通信等。在相互溝通中，增進了家長與教師之間的感情，了解了學生的基本情況，使教育更具針對性，大大提高了文明禮儀教育的實效。

文明禮儀教育，是一種養成教育。小學生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點，強化禮儀訓練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會和環境的影響，小學生的禮儀表現具有時好時差的反復性特點。有的學生懂禮儀，知規范，但不能始終如一地堅持；再有常規訓練的松懈、負面環境的影響等也使學生的禮儀表現產生反復。因此對小學生進行文明禮儀教育與訓練不可能一蹴而就，必須持之以恒。

第二篇：論小學生文明禮儀的養成教育

小學生養成教育論文：

論小學生文明禮儀的養成教育

[摘 要] 禮儀教育是促進學生健全人格發展與社會適應能力的關鍵,古今中外都非常重視。在借鑒分析中國禮儀教育傳統與西方體諒德育、道德認知發展等德育模式的基礎上,華景小學提出“優雅華景人”的教育模式,面向學生生活,重視實踐中的道德情感體驗,注意創設優雅的教育文化氛圍,促進了學生文明禮儀的養成。

[關鍵詞] 禮儀;道德教育;德育模式;優雅華景人

禮儀是一個國家、一個民族精神面貌和文明水準的標志。講究禮儀是少年兒童應有的品德修養,它不僅關系到每個少年兒童自身形象的完善和身心健康的發展,也關系到民族素質的提高。小學階段是學生生理、心理急劇發育、變化的重要時期,也是增長知識、接收道德品質教育的最佳時期。因此,注重對少年兒童進行文明禮儀的養成教育,提高學生的文明素養,培養學生的良好行為習慣,為學生的終身發展奠基,已成為所有教育機構和每位教育工作者重要的職責之一。同時,也形成了不少各具特色的禮儀教育模式。

我們認為,小學生文明禮儀的養成,是一個非常復雜的過程,不僅包括禮儀知識的傳授、行為習慣的培養,更需要學生獨特的情感體驗。因此,我們提出建設禮儀的校園文化,在優雅的教育文化中促進小學生文明禮儀的養成。

一、禮儀教育的內涵與現實困境

1.禮儀教育的內涵

禮儀既是一種外顯的行為,也是一種內在的素質;同時,禮儀既是一種人際交往中的道德規范,也是一種人際交往的藝術修養。

從這個意義上說,文明禮儀教育就不僅僅是一種文明行為習慣的培養,也不僅僅是道德知識的說教,而是包括了從道德認知、習慣培養到素質養成的完整體系,它是一種素養、一種人格的教育,是道德教育的核心。英國哲學家、教育家洛克認為,禮儀教育是培養紳士的必要途徑,是兒童成長的穩固根基,也是教師修養的首要內容。

2.國內外禮儀教育的開展情況

目前,國內外教育界對在中小學生中開展禮儀教育的重要性已經達成共識,把禮儀教育視作培養學生社會適應能力的重要內容,并都提出了禮儀教育的具體目標與內容。如新加坡的禮儀教育側重于有為文化修養與勤勞、努力、合作;日本設立了“道德時間表”、“友愛課”;韓國則十分重視國格教育,推崇中國傳統儒家思想,以人為本,尊師愛生,注重培養學生的禮儀禮貌;美國重在培養學生的愛國精神與公民意識,中小學開設有公民教育課,培養學生如何適應社會、成為一名合格的公民;歐洲國家的道德教育多通過宗教、歷史、社會等方面對學生進行潛移默化的影響,要求受教育者正直、尊重他人、尊重法律,具有良好品質。

而在我國,傳統上就一直非常重視禮儀教育,“克己復禮”、“尊師重道”是儒家的重要訴求,“禮儀教育”被儒家作為培養健全人格的重要途徑。改革開放以后,教育部門日益重視中小學生的常規教育,倡導開展“五講四美三熱愛”活動,其實質也是社會主義新時期的禮儀教育。2010年,中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》指出,“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動,對規范人們的言行舉止,有著重要的作用”。禮儀教育成為學校德育的重要內容,許多學校進行了有益的嘗試,也取得了很好的效果。

3.當前中小學禮儀教育面臨的困境

如同我國中小學德育面臨著實效性低的困境一樣,禮儀教育也面臨著理論滯后、內容陳

舊、形式呆板、效率低下的問題。

(1)禮儀教育的理論研究比較滯后

雖然說禮儀教育是傳統教育的重要內容,有著兩千年的歷史,但是,我國在中小學開展禮儀教育的同時,理論研究仍然比較滯后。這存在兩方面的誤區。一些人認為,中國從古至今,不知多少思想家、教育家用精辟的語言論述了禮儀教育的重要性,完全沒有必要再進行理論研究;另一些人認為,禮儀教育就是要培養學生良好的行為習慣,重在實踐,沒有必要進行理論研究。

不管是哪種認識,都影響了禮儀教育的理論研究。古圣先賢固然有著大量的論述,但多從“禮儀”的重要性來進行,更多是從倫理的角度來談,而缺乏必要的科學探討。因此,很多學校在開展禮儀教育的時候,目的性、科學性、系統性都不夠,缺乏理論的指導,缺乏科學的操作方法和訓練手段,難以激發學生的情感,效果很不理想。

(2)禮儀教育的內容比較陳舊,形式比較呆板,效果也不明顯

根據筆者的了解,大部分學校所開展的禮儀教育,基本上就是傳統德育里面的常規教育,只是換了一個“傳統而又時髦”的“馬甲”。也有一些學校,更是把“禮儀教育”的范圍僅僅局限為社交場合的一些禮儀知識教育。雖然這樣去狹義理解“禮儀教育”并沒有錯,但是卻大大限制了禮儀教育的豐富性與活潑性,同時也就影響到了實效性。

而在開展禮儀教育的過程中,很多學校不太注意教育的形式與方法,很容易陷入兩種簡單而錯誤的做法:一是進行單純的說教,例如請禮儀專家進行講座,組織大家一起看有關禮儀教育的錄像,學習不同場合的禮儀知識;二是進行簡單的行為訓練,動員班主任、少先隊等資源,加強常規的檢查,希望通過簡單而直接的督促檢查就能夠訓練學生形成良好的行為習慣,從而實現“禮儀教育”的目標。進行禮儀知識的傳授,加強常規檢查,都是進行道德教育的重要方式,但如果只是這樣簡單地處理,效果將會非常有限。

二、禮儀教育應堅持“以人為本”的道德教育理念

禮儀教育屬于德育的范疇,與德育關系十分密切。“至善仁德誠于中,德相威儀形于外”,禮儀教育要有實效,就一定要從促進學生全面發展的高度著眼,要從道德教育的整體思考出發,要堅持“以人為本”的教育理念,注重實效。

1.中國德育的歷史傳統:注重人的精神成長

我國的道德教育早在春秋戰國時代就已經有學者涉及了,并從一開始就確立了一個歷史傳統,那就是注重人的精神成長。中國傳統倫理道德是以儒家倫理道德為主流,它從人與自我的關系,人與人、人與自然的關系,人與國家、民族的關系三個方面強調了人的道德規范;后人把孔子、孟子等儒家先賢所倡導的倫理道德歸納概括為“仁、義、禮、智、信”這幾個方面,以規范人的發展。綜觀儒家的眾多論述,特別強調“人的精神成長”,《大學》云:“欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意?！?/p>

2.西方現代德育的核心理念:人本主義

自20世紀四五十年代以來,人本主義心理學逐漸興起,漸至成為西方當代心理學的主流,并深刻地影響到社會的各個方面,首當其沖的就是教育。20世紀以來,在人本主義的影響下,西方出現了眾多的道德教育模式,都強調從學生的實際出發,尊重“學生主體”,著力提高道德教育的實效性。

(1)英國的體諒德育模式

20世紀70年代,英國學校道德教育家彼得·麥克菲爾及其同事創立體諒德育模式,編寫了德育教材《生命線》(Life-line)及教師參考用書《學會關心》(Learning to Care)。體諒模式

吸收了人本主義思想,同時又接受了行為主義的社會制約理論和實踐,從學生的需要出發,以情感教育為指導思想,重新確立了學校德育的基礎和原則。彼得·麥克菲爾認為,學會關心的德育模式之所以促進學生道德發展,關鍵是它凝聚著全部的道德知識力量,而道德必然靠理解和領會,而不是靠教授。因此,該模式以學生學會關心他人、體諒他人,發展利他主義觀念為理論基點,致力于發展“教學生如何關心”。麥克菲爾所倡導的這個德育模式在諸多德育理論中獨樹一幟,使道德教育貼近生活,具有很強的課堂操作性和實效性,取得了極大的成功。(2)道德認知發展模式

道德認知發展模式是美國心理學家勞倫斯·柯爾伯格(Lawrance Kohlberg)等人創建的一種德育模式。這個模式強調德育教育的關鍵在于發展學生認知判斷的能力?？聽柌窦俣ㄈ说牡赖屡袛嗔κ前凑找欢ǖ碾A段和順序從低到高不斷發展,道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發展及其與行為的一致性。要求根據兒童已有的發展水平確定教育內容,創造機會讓學生接觸和思考高于其一個階段的道德理由和道德推理方式,造成學生認知失衡,引導學生在尋求新的認知平衡之中不斷地提高道德判斷水平。在實踐操作中,該模式主要是通過道德兩難問題的辯論來發展學生的道德認知判斷能力?？聽柌竦赖抡J知發展階段論,揭示了社會規范內化為兒童自身道德標準的過程中的規律:行為結果的反饋在內化的初始階段起著關鍵性作用,而社會期望則在內化的中后期起著決定性影響。道德認知發展模式啟發我們,在禮儀教育過程中必須注重對兒童的道德行為作出及時反應,并強化家長、老師對兒童的道德期望。

(3)價值澄清模式

價值澄清模式是20世紀60年代美國道德教育理論家路易斯·拉斯(Louis Raths)、梅里爾·哈明(Merrill Harmin)、西德尼·西蒙(Sidney Simon)等人所倡導的道德價值觀教育模式,是指“使受教育者通過價值評價和選擇的學習,獲得最合適和清晰的個人價值觀的一種道德教育模式”。他們認為,現代生活的步調和復雜性使學生的價值觀陷入混亂的境地,幫助學生正視各種影響,從而樹立自己的價值觀是學校的重要責任。其核心是在于學生(兒童)根據其經驗自由決定其價值觀,目的是建構最適合個人的價值觀,而德育過程是促使人們對自己和整個社會的價值觀作出充分自由和深思熟慮的反應的澄清過程。此模式突顯德育中學生的主體性,尊重學生,貼近學生的實際生活和社會現實問題,具有實效性和操作性,同樣體現了人本主義教育思想。

(4)社會學習模式

美國心理學家阿爾伯特·班杜拉(Albert Bandura,1977)提出社會學習理論。它著眼于觀察學習和自我調節在引發人的行為中的作用,重視人的行為和環境的相互作用。社會學習論認為,兒童的道德發展是個體社會化的結果,兒童道德行為、道德判斷是通過社會學習獲得的,同樣也可通過社會學習加以改變。道德教育應從人的人格形成出發,要關心人格的整體性。社會學習模式強調教學中的德育意義,例如師生互動的道德因素、教師的人格形象等;重視潛在課程的作用,尤其是校園文化的熏陶;強調榜樣對品德的作用;重視環境、行為和人的交互作用,主張德育應當引導學生把獲得的認識付諸行動,在改變環境的實踐中發展道德水平。

3.蘇聯的集體教育模式

蘇聯的教育是在馬克思主義哲學指導下開展的,其道德教育模式與西方道德教育存在著明顯的差異,最為有名的就是集體教育模式。

該模式是由蘇聯著名教育實踐家和理論家馬卡連柯創立的。馬卡連柯認為,教育工作的主要方式是集體教育:“在集體中,通過集體,為了集體?！泵恳粋€個體,應是有一個共同的奮斗目標、有統一的行動、有組織紀律的社會有機體。馬卡連柯還分析了兒童集體形成的階段,提出了平行教育影響原則,指出教師應以集體為教育對象,通過集體并在集體中教育和影響個

人。同時,他也提出了尊重、信任與嚴格要求相結合原則。馬卡連柯認為:“我的基本教育原則永遠是盡量多地要求一個人,也要盡可能多地尊重一個人。說實在,在我們的辯證法里,這兩者是一個東西:對我們不尊重的人,不可能提出更多的要求。當我們對一個人提出很多要求的時候,在這種要求里也就包含著對個人的尊重,因為我們向他提出了要求,正因為他完成了我們的要求,所以我們才尊重他?！?/p>

三、“優雅華景人”教育模式的內涵與實踐

1.“優雅華景人”教育模式的內涵

(1)“優雅華景人”的提出

華景小學位于廣州市新的城市中心區,學生中獨生子女占九成以上,這些學生容易以“自我為中心”,再加上傳統價值觀的缺失,普遍缺乏禮儀常識與良好的禮儀習慣,不善于溫和謙讓,不善于與周圍的人交往,有時過分強調個性與自由而忽視集體與他人。社區居民整體素質雖然比較高,但仍有不少家長重智輕德,認為孩子只要學習好就行了,忽略了對孩子文明禮儀的教育。因此,學校教育面臨著嚴峻的挑戰。

有鑒于此,華景小學在辦學之初就提出明確的辦學目標:建設現代化的優質社區學校,培養具有現代文明的優雅華景人,為學生的終身成長奠定堅實的基礎。十幾年來,學校秉持“優雅華景人”這一理念,并為此目標孜孜以求,努力“把精神生命發展的主動權還給師生”,讓“學校充滿勃勃的生機”(葉瀾教授語)。

(2)“優雅華景人”教育模式的內涵

“優雅華景人”是我們在實踐中逐漸形成的共識,是學校道德教育與品牌建設的方向,也是學校文明禮儀教育的最終目的。

經過多年的實踐研究,“優雅華景人”教育模式具有了豐富的內涵。從本質來說,“優雅華景人”教育模式就是一種富有華景小學特色的素質教育實施方式,也就是通過開展富有實效性的文明禮儀教育,培養“精神富有、文明優雅”的“華景小紳士”和“華景小淑女”,為學生的終身成長打下堅實的基礎。

而從其目標來看,“優雅華景人”就是我們開展文明禮儀教育,開展道德教育的最終目的:讓華景小學的學生具有一種“優雅”的素質,更好地適應現代化、城市化的社會生活。具體來講,“優雅”的素質可以從三個層次來闡述。首先是在行為習慣層面,學生應能夠做到遵法守紀、文明有禮、舉止優雅;其次是在社會生活層面,學生應表現出自信大方、熱愛生活、奉獻社會;第三是在精神生活層面,學生應該珍愛生命、熱愛學習、追求高雅。

而從其實施途徑來說,“優雅”不僅僅是結果,也是教育過程中的一種特質。我們從學生的生活實際出發,通過顯性與隱性的課程來推進禮儀教育,開展豐富而鮮活的教育實踐活動,在全校營造一種優雅的教育文化氛圍,從而促進學生文明禮儀的養成,培養其優雅的素質。整個教育過程,就是學生優雅素質形成的過程。

2.“優雅華景人”教育模式的實踐體系

(1)面向生活開發禮儀教育課程體系,讓禮儀教育回歸真實

美國哲學家、教育家杜威曾經說過:“道德同存在的事實性密切相關,而不是同脫離實際的理想、目的和責任相關。作為道德基礎的事實,來源于人們相互之間的密切合作,來源于人們在愿望、信仰、滿足和不滿的生活中相互關聯的活動結果。”陶行知先生在《我們的信條》中說:“我們深信生活是教育的中心。” 他在《實際生活是我們的指南針》中強調:“我們的真正指南針只是實際生活。實際生活向我們供給無窮的問題,要求不斷地解決。我們朝著實際生活走,大致不至于迷路。”他還說過:“好生活是好教育;壞生活是壞教育;高尚的生活是高

尚的教育;下流的生活是下流的教育;合理的生活是合理的教育;不合理的生活是不合理的教育;有目的的生活是有目的的教育;無目的的生活是無目的的教育?！?/p>

“優雅華景人”教育模式特別強調道德教育的生活性,面向學生的生活開發禮儀教育課程體系,制訂了《華景小學“淑女、紳士”禮儀手冊》。該禮儀手冊是華景小學開展禮儀教育的校本教材,包括“功德篇”、“禮貌篇”共17大項61條,內容非常具體,也很真實,涵括了學生生活細節的方方面面。事實證明,從學生的生活實際出發,從細節著手去培養,不僅讓學生的禮儀養成有章可循,而且讓學生與家長覺得非常真實,非常有效,自覺配合,效果良好。

(2)以實踐為基礎開展禮儀教育活動,讓禮儀教育保持鮮活

在道德教育過程中,中外專家學者都特別重視“實踐活動”,強調個體在實踐中的“體驗”?？聽柌裰赋?“灌輸既不是教授道德的方法,也不是一種道德的教學方法。”蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說:“道德準則,只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學生的精神財富?！泵绹睦韺W家格倫說:“沒有感情的變化,就沒有認識上的變化”。陶行知先生說過:“行是知之始,知是行之成。行動是老子,知識是兒子,創造是孫子。有行動之勇敢,才是真知的收獲。”

“優雅華景人”教育模式十分重視通過豐富多采的實踐體驗活動來促進學生文明禮儀的養成。這些實踐活動主要包括兩方面的內容。第一是依托于少先隊組織開展的實踐活動,第二是學校有計劃開展的各類德育主題實踐活動。

少先隊是每一個學生都參與并認同的社會群體,隊員通過參與學校的各項日程管理與學習活動,在這片沃土中學習,養成文明禮儀。學校少先隊組織成立了各種各樣的自主管理組織,隊員們通過自薦和競選成為“華景小校長”、大隊委、中隊委、文明引導員、圖書管理員,承擔了學校很大部分的常規管理活動。通過這樣的自主管理活動,這些隊員培養了自信,形成了自律;更多的少先隊員則在他們的引導下不斷形成良好的行為習慣,文明禮儀得以養成。

此外,少先隊員還積極參加學校組織的各類社會實踐社團。在教師的指導下,各類社團每學期均開展豐富多采的社團活動,每個學生都獲得了鍛煉的機會。學校的每一個指導教師都很清楚,培養學生的興趣愛好只是開展社團活動的一個目的,另一個重要目的則是要在社團活動中進行文明禮儀教育。每一次社團活動,都是一次行為習慣的訓練,都是一次情感的體驗。如華景小學禮儀隊,經常受邀參加一些大型活動,孩子們在莊重、熱烈的氛圍中經受鍛煉,表現日益自信大方、彬彬有禮。

每學年,學校也定期組織各類大型主題實踐活動,包括“悅讀”(校園讀書節)、“唱響”(校園藝術節)、“墨香”(校園書信節)、“律動”(學校體育節)、“愛助”(慈善獻愛心活動)、“交流”(校際交流活動)、“探究”(科技與實踐節)、“綠韻”(綠色校園創建活動)等。同樣,組織這樣的大型實踐活動,一方面是要給孩子提供更豐富的成長平臺,另一方面就是要在這樣的實踐活動中去訓練和檢驗孩子的文明禮儀,豐富他們的道德體驗。

(3)著力創造學校優雅教育文化氛圍,讓禮儀教育潤物無聲

教育文化環境對于道德教育具有重要的影響,“孟母三遷”就是最典型的實踐案例。心理學與教育學的研究也印證了這一點。“優雅華景人”教育模式最大的特色就是特別強調“優雅”的教育文化氛圍對于學生潛移默化的影響。

第一,我們尊重每一個人,重視每一個人的作用,在學校營造一種和諧、寬容的成長氛圍,努力發掘每個孩子的優勢與潛能。華景小學的核心價值觀是:每個人都是重要的,每個人都可以發揮作用,每個人都可以帶來變化。我們倡導:教育不是給予孩子我們所擁有的而是發掘他們自己所擁有的,讓孩子在愛、接納、欣賞與關懷中成長,發掘潛能,建立自信。同時讓孩子在一生中擁有不斷提高自己、發展自己的內在動力,從而擁有快樂、積極的人生。豐富的實踐活動,也是為不同的孩子營造適合自己的成長平臺,努力展現每一個孩子的特長。

第二,重視發展性評價、多元評價,關注孩子的個性發展。除了傳統的“三好學生”獎勵,我們還設立了“十星單項獎”與“華景之星”,在開展主題實踐活動時還會組織評選“最佳表現獎”,努力為每個孩子都提供展示自我的機會。同時,我們高度注重過程評價,每月組織“自我評價、同學評價、教師評價、家長評價”,期末再進行總評,發現學生的閃光點,讓學生多感受成功,用成功的喜悅強化學生的文明禮儀。

第三,建設學習型課堂,減輕過重的學習負擔,為學生的成長提供寬裕的空間。我們提倡,向課堂要效率,把課余時間還給學生。在華景小學,沒有教師拖堂,也沒有課后補習,每天保證一個小時的活動時間,下午五點鐘全校師生基本上都放學回家,家庭作業一個小時左右肯定全部完成。正因為給足學生充裕的時間與空間,師生關系和諧,學生心理負擔輕,也有更多的時間與空間去發展個性特長,也有利于優雅素質的養成。

第四,不斷提高教師素質,言傳身教。華景小學教師隊伍整體素質很高,關愛學生,好學肯鉆研,教育教學質量高。在此基礎上,學校不斷改進管理,把教師禮儀納入到師德建設與校本培訓中來,要求華景的教師都做到“態度友善、興趣廣泛、儀表良好、以身立教”,著力打造一支儒雅的教師隊伍,為學生起到了很好的榜樣示范作用。

第五,注意學校環境文化的建設,自然雅致,讓學生在優美的校園環境之中受到熏陶。走進華景小學,綠樹成蔭,視野清新自然,感覺非常舒服。而在校園內外、樓梯各處都是溫馨的畫面與提示語,讓每一個學生都時時受到啟迪。

禮儀是道德的核心范疇,禮儀教育是促進學生健全人格發展與提高社會適應能力的關鍵,在中小學開展禮儀教育很有必要。華景小學“優雅華景人”的教育模式,面向學生生活,重視實踐中的道德情感體驗,注意創設優雅的教育文化氛圍,很好地促進了學生文明禮儀的養成。

參考文獻

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第三篇：淺談小學生文明禮儀養成教育

淺談小學生文明禮儀養成教育

合肥市錦繡小學 馬會琴

摘 要：禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發展的需要。少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、學校乃至全社會的重要任務。

關鍵詞：文明禮儀；養成；教育

自從我校申報課題《小學生文明禮儀習慣養成教育的研究》，我作為課題組成員之一，一線班主任，深深認識到學校作為社會社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年、兒童養成文明行為的重要場所。文明禮儀教育是一個孩子的成長需要。小學生是祖國的未來，培養他們具有理解、寬容、謙讓、誠實的待人態度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明舉止，是當前我們小學教師基礎教育的重點工作之一?，F在我談談自己對小學生文明禮儀養成教育的幾點做法。

一、以身作則，潛移默化

俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學生以下幾個方面： 1.讓學生文明

有些學生，在同學之間，經常說粗話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重“言傳”的同時，要更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅經常在孩子面前講文明禮儀的道理，更重要是以身作則。比如：我班里原來有兩位學生文明禮貌較差，給其他同學也帶來很大影響。于是，我經常個別對他們進行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，課間，我盡量多到學生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學生面前，我盡量使用禮貌用語。經過我一段時間的努力，那兩位文明禮貌較差的學生及其他同學的文明禮貌明顯好轉。2.讓學生守公德

有些學生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為玩耍而做出不道德的事，給班級和學校帶來不良影響。如：校內校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。3.讓學生守紀

要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶 頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規范》、《學校的各項規章制度》。做好學生的一面鏡子。4.讓學生熱愛勞動

現在的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學校，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養孩子的勞動能力。這樣，教師的行動和優秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。

二.在教學中塑造小學生“文明禮儀”新形象

《英語課程標準》規定了英語教學的五個方面的目標。其中一個目標就是文化意識方面的目標。文化意識教學是英語教學中必不可少的重要內容。因此，在英語教學中要有意識地滲透中西方文明禮儀教育，讓學生對比中西方文化中文明禮儀的差異。從而塑造小學生“文明禮儀”的新形象。

語言學習離不開文化背景。漢語與英語有著截然不同的文化背景，語言的運用方式方法也不相同，因此，小學英語教學時讓學生了解一些西方國家的文化背景，能幫助他們很好地理解與運用這門語言。我們英語教師有必要讓學生了解不同文化背景下的“文明禮儀”要求。我們應采取多種方法滲透文明禮儀教育。我在十年的日常教學中，通常采用以下方法塑造學生“文明禮儀”的形象：

1.挖掘教材的因素，有機地滲透禮儀教育

在教學中有效的實施禮儀教育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育于英語課堂教學之中。教師要加強禮儀的育人意識，做到寓禮儀于語言教學之中。教師可以借助詞匯教學、語言習慣、節日習俗、風土人情等向學生進行英語語言文化滲透，使學生具備相關的文化意識，這樣反過來又會進一步增強學生對知識的領悟力，使交際交流更自然。

2.精心組織安排教學活動，有機地進行禮儀滲透教育

在教學中，教師要精心組織教學活動，設計能引起學生興趣的語言交際場景、教學游戲和練習形式，以學生學會為目的、以學習情趣為主線，貫穿在每一個教學環節中，同時在教學的語境中、練習的活動中、模擬的交際中，向學生滲透禮儀教育，然而語言的交際性和實踐性決定了要在語境中，在活動，在模擬交際中學習英語，感受語言。在英語教學中，滲透禮儀依靠的是日積月累、潛移默化。任何形式的硬灌、勉強，都不能起到積極的促進作用，相反有可能產生消極效應，使學生產生反感。例如“Lady first”是尊重女士的一條基本準則，也體現了自我風度及良好的修養，培養學生具有紳士風度；“What can I do for you？”不只是客氣話，而是看到對方有困難而要真心實意的幫助對方；“How do you do？”是初次相識朋友間的問候，而“How old are you？”對女士而言是粗魯及其不禮貌的表現。就這樣營造輕松愉快的課堂氣氛，使學生帶著積極的學習態度投入到英語學習中。

三、持之以恒，一抓到底

文明禮儀教育，是一種養成教育。通過教育訓練，持之以恒，使學生逐步形成文明識禮的好習慣。但是經常會出現反復，這是一種正常的現象，應對學生充滿信心，抓反復、反復抓、扎扎實實，堅持不懈。每當學生放學時，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好?，F在我班學生已養成了良好的禮儀習慣，不論是在樓道里、上學的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。

俗話說，學校無小事，事事都育人，教師無小節，處處在垂范。我們相信，只要我們共同努力，切實抓好學生禮儀養成教育，就一定能為明日之中國培養大批優秀文明的社會主義建設者和接班人。

第四篇：淺談小學生文明禮儀的養成教育

小議小學生文明禮儀的養成教育

山東省青州市王墳鎮孫旺小學

于安永

小議小學生文明禮儀的養成教育 山東省青州市王墳鎮孫旺小學于安永

隨著家庭中子女的減少，孩子更加成為家長關注的焦點。這本應是件好事，在家庭中，父母有更多的精力、財力集中到孩子身上，使他們受到更多的教育，得到多方面的發展。但是有的家長為了自己孩子在精神和物質上得到滿足，真可謂是“捧在手里，怕摔了；揣在兜里，怕碎了；含在嘴里，怕融了”，也是由于這一點使孩子們在生活上、學習上養成了許多不良的行為習慣，給學校的教育和孩子的健康成長帶來了許多父、負面影響。如何改變這種狀況，培養學生良好的行為習慣，我覺得對小學生進行“文明禮儀的養成教育”至關重要。重點是四個方面：

一、從“坐、立、行”培養學生良好的行為習慣。

學生在學校里學習、活動，離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動作。坐如鐘、立如松、行如風，并不是一朝一夕可以訓練好的，要通過長期的訓練，使他成為一種習慣。

二、從孝敬父母、尊敬老師培養學生文明的禮儀。

學生的文明習慣可以體現在文明的交往中。小學生在家孝敬父母、孝敬長輩，在校尊敬老師、團結同學都是文明交往的表現。文明禮貌是我們民族的優良傳統，也是現代社會文明的重要標志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個小學生最起碼的道德要求，應當從很具體的見到老師、父母主動稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節做起，逐漸養成講文明、懂禮貌的習慣，這也是社會文明交往的重要根基。

三、從愛同學、愛老師、愛學校培養學生的愛國情懷。

小學低年級學生對愛國主義這個概念還很難理解。因此，在教育中，我們應堅持低起點、重實際的做法。首先，引導學生關心自己身邊的人。在學校，要主動地關心和幫助同學，尊重和理解老師；在家里，要尊老愛幼，關心鄰里。還要引導學生懂得愛護班級、愛護學校這個集體。因為，個人的力量是渺小的，個人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。既然集體為個人的成長創造了條件，那么個人作為集體的一員，就應當為集體出力、爭光。這些都是愛國的具體表現，也是小學低年級學生所能接受和體會的。我們應當從這些“小處”著眼，萌發起同學們高尚的愛國情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。

四、從勤學好問，熱愛勞動培養學生的基本品德。

勤學好問，熱愛勞動，這是我們的民族精神，也是人類發展的基本前提。小學生從踏入校門的第一天起，就應該讓他們深深地懂得，人的進步與發展靠的是勤學好問、熱愛勞動。讀一篇課文，就應該要求學生一句一句，富有感情地讀；抄寫詞語，就應該強調，一筆一劃把字寫好；掃地，就要掃得干干凈凈；排課桌，就應該排得整整齊齊。這就是習慣，也就是做人的基本品德。

小學階段的孩子可塑性強，是進行文明禮儀養成教育和訓練的最佳階段，那么如何加強對小學低年級學生文明禮儀的養成教育呢？

一、以身作則，樹立榜樣

榜樣的力量是無窮的。教育學生見到老師或客人行禮，我自己也要做到，給學生起到示范作用。比如上課師生問好我始終堅持先向學生問好。平時學生向我問好，我都點頭或招手并向同學們問好。在上學的路上，見到我班孩子我都主動和他們打招呼。每天送孩子放學到校門口，看到家長我都熱情的說：“您好！”或微笑著點頭致意。對于學生，我也會用“請”、“你好”“謝謝”“對不起”這些字眼。每次大掃除后望著干干凈凈的教室，我會對同學們說：“你們辛苦了！”這種教育的效果勝過千言萬語。在教育教學中我注意儀表端莊，以身示范，學生在師生交往中受到潛移默化的影響。

小學生在行為實踐中的榜樣影響，除教師外還有同學，學生也希望自己能成為別人學習的榜樣。我根據他們愛表揚，具有向上心理這一心理特點，在進行文明禮儀養成教育規范訓練時，堅持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學生，為其他同學起帶頭和示范作用。比如每當放學時，湯清雅、陳丹等同學都會主動和老師說再見，我馬上表揚，說：“湯清雅、陳丹同學真有禮貌，是你們學習的榜樣。”讓同學們學一學。一會兒，再遇到老師，就會有也同學主動問好：“老師再見”。我又表揚他，孩子聽了美滋滋的，再問好的聲音更大了。我班學生在榜樣的帶動下，同學們精神面貌好，文明風氣盛，受到了老師的好評。

二、重視教育，形成氛圍

訓練學生坐、立、行的姿勢，我在前面擺一套學生桌椅，給學生做坐的示范：頭要正、身要直、腳放平，目視前方。又用標準的立正姿勢站在學生前面示范站姿，然后對學生進行反復訓練“起立、請坐”，達到整齊劃

一、動作迅速，精神面貌好。晏國文同學坐不正，我就幫他坐正，教他站直，讓他把胸挺起來，再拍拍他后背，讓他再挺一挺，直到滿意為止。為了讓學生明白其中道理，得到啟示，有所提高。我讓兩個學生上臺，一個站直，一個站得很不好，我讓學生比較，哪個同學更漂亮？學生異口同聲的說：“站直的同學漂亮。”同學們再起立，這次效果最好，個個昂首挺胸，眼望前方，真是可愛極了！我目光巡視每一個同學，臉上露出笑容。規范的教育訓練在孩子們的腦海中打下了一個文明禮儀的烙印。

三、制定制度，評出優秀

俗話說“沒有規矩，不成方圓?！苯涍^一段時間的教育訓練后，我們就要求學生按照要求去做，誰違反了就要被扣文明禮儀分若干，我們班上建立了學生值勤制度，檢查督促學生按要求去做。每周評比，每月按成績頒發小獎品。完善的檢查評比制度和良好的集體輿論，保證了文明禮儀教育訓練的扎實開展，使教育訓練工作落到了實處。

四、持之以恒，堅持不懈

文明禮儀教育，是一種養成教育。通過教育訓練，持之以恒，使學生逐步形成文明識禮的好習慣。，抓反復、反復抓、扎扎實實，堅持不懈。每當學生放學時，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好。現在我班學生已養成了良好的禮儀習慣，不論是在樓道里、上學的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。班級黑板報上有一塊是專門用小花拼成的3朵大花朵，每個小花上寫上禮儀標兵的名字?，F在禮儀標兵也越來越多了。我堅持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去影響帶動他們。平時我也跟蹤，隨時發現禮貌突出的同學，進行及時的肯定。自班上開展文明禮儀教育以來，學生越帶越順，即使到了期末階段，學生的行為都很穩定。

學生的禮儀行為不僅在校內，在校外也要做到。這就要充分調動家長這一支龐大的“教師”隊伍的積極性，發揮家庭這一小小“課堂”的作用。讓家庭教育和學校教育共同來督促孩子形成良好的文明禮儀習慣。只要持之以恒，一抓到底，我相信：一定會養成自我管理、形成良好的文明禮儀習慣。

禮儀教育，對學生身心健康的發展、樹立自信心、建立良好的人際關系及提高學習主動性、自覺性等都有積極的影響。通過禮儀教育，形成了良好的班風，同時也促進了教育教學質量全面提高。我將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進文明禮儀的養成教育再上一個新臺階

第五篇：小學生文明禮儀養成教育課程標準

《小學生文明禮儀養成教育》課程標準

一、課程目標

文明禮儀養成教育不僅是個體道德品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神、建設社會主義精神文明及構建和諧社會的基礎教育。針對當前農村小學生禮儀意識淡薄，文明素養偏低的狀況，我校特開發《小學生文明禮儀養成教育》校本課程，通過開展本課程以期達到以下目標。

1、構建了一套適合農村學生特點，操作性較強的學校、家庭、社會相結合的文明禮儀操作體系。

2、促進了學生文明素養的提高，在我們學校逐漸形成講文明，懂禮儀的風氣，使文明禮儀初步成為學生的一種自覺行為。

3、努力使學生的禮儀行為從校內延伸到校外，從家庭延伸到社會，從自己延伸到他人，形成文明的社會風氣。

4、培養學生正確的審美觀、價值觀及榮辱觀。

二、課程內容

1、本套教材分為小學文明禮儀規范，基本禮貌用語，學

校禮儀篇，家庭禮儀篇，社會禮儀篇五部分。重點指導學生的站立坐行等行為規范，及培養學生正確的審美觀。

三、課程實施說明

1、組織形式及教學方法

本套教材主要以班級為單位，通過教師講授，教師學生示范，及播放資料片等形式組織教學。

2、課時安排

以班級為單位，每雙周的星期四第七節課開展本課程，每班主任擔任校本課程教師

四、課程評價及考核

1、試卷考核：每學年末教導處出卷組織全體學生進行考試成績劃為優、良、可、差四等。

2、日?？己耍河缮傧汝牰ㄆ趯W生檢查對學生進行評定，計入班級量化成績。

五、課程類型：人文素養類

六、學習時限：20學時