第一篇：如何提高教師的責任心事業心和師德==中國.鎮巴教育網

如何提高教師的責任心事業心和師德==中國.鎮巴教育網

如何提高教師的責任心、事業心和師德

——鎮巴縣赤北初級中學校長符友倫

唐代韓愈在他的《師說》中寫道：“師者，所以傳道、授業、解惑也?！边@是古賢對教師角色的定位，這本已蘊含了教師的德行、責任和從事教育職業的信念。當今，隨著素質教育的縱深推進和新課程改革的全面實施，對教師的要求越來越高，然而，家長的望子成“龍”心切，學校安全責任的重壓，經濟浪潮的沖擊，一些教師自覺“為五斗米”而折腰，職業厭倦心理明顯凸現。作為一個社會人的教師，他們的利益得失、人生價值，無不引起管理者的深深思索。如何提高教師的責任心、事業心和師德，在教育改革的新形勢下更顯得非常重要和必要。鑒于此，我們進行了有益的嘗試并取得了良好的效果，現疏理、總結出來，以期與同仁進一步切磋。

一、建立科學民主的評價機制，充分激發和調動廣大教師的積極性和創造性。

為了從根本上激發全體教師的工作熱情，增強工作責任心，熱愛教育事業，樹立終生從教的職業觀，作為具有對教師業績的評價和管理的學校來說，就必須建立起一套科學民主的評價機制，形成從績效評價到績效管理的長效體系。所以，近年來，我們修訂了相關制度條例，力求評價的科學化、民主化和人性化，力避工作的盲目性和隨意性，在管理上，注重過程與終端相結合，注重系統化和長效性。

教職工的工作量化考核、班務工作量化考核，以及教研教改的評價，是對全體教師工作評價的重中之重，在實踐的過程中，六年來我們曾通過教職工大會討論，征求意見，作過三次修訂，現在較為系統、全面、科學的《赤北初中教師工作量化考核條例》、《評估細節》、《赤北初中班主任工作量化考核條例》、《評估細節》和《赤北初中教研活動制度》、《教研活動管理方案》正在運行之中，同時取得了良好的效果，在激發教師的工作熱情，增強責任感、事業心，提高師德水準方面發揮了重要作用。

教職工年終述職考核是評優晉級的合法依據，但在近幾年的實際運行中，在調動各科別教師和老、中、青教師的工作積極性和實際受益方面，原有的考核條例存在的一些不夠科學與合理的地方越來越明顯地暴露出來。鑒于此，經校委會領導集體充分討論、科學論證，并征求廣大教師的意見，修訂了《赤北初級中學教職工年終述職考核條例》。修訂的《條例》的科學性、合理性在于：考慮到了不同科別的差異，教齡長短的差異以及教學與管理人員的差異。

由于有了科學、合理、全方位的制度管理和評價，所有教師在各自的崗位上不懈的工作，從而進一步地增強了工作責任心，堅定了事業心。

二、抓硬件設施建設和校本培訓，給教師創設發展自我，展示自我的平臺和條件。

赤北初中地處鎮巴西南邊陲，自然條件較差，學校服務區轄三鄉一鎮，學生一千余人，在校食宿生八百余人，教師五十四人，全部住校。為此，抓好硬件設施建設顯得尤為重要。

我們通過近六年的努力，向上級部門爭取資金修建了教師宿辦樓，解決了所有教師的住房問題，建起了“教工之家”活動中心、閱覽室、標準籃球場。為了使教職工盡快掌握現代教學手段的應用方法，學校不惜花巨資，建起了遠程教育地面接收臺，并將寬網線安裝到教職工個戶。學校發揮信息技術課教師的專業特長，對全體教師進行多次電腦知識培訓，我們還從縣電教中心聘請了專業教師對教師多媒體的使用、課件制作和電腦基礎知識進行了系統培訓。目前，我校百分之八十的教師能熟練操作電腦和使用多媒體。

根據教學改革的需要和全面實施素質教育的需要，學校教研室堅持每月進行一次集中的校本培訓工作，教師教研成果顯著，僅2006年一年就有十五篇教研論文獲省級以上獎勵，并有在《陜西教育》、《教師報》及《漢中教育》上教學研究方面的文章。經過校本培訓，教師的教學理念不斷更新，適應新課程的教學方法初具方略，多數教師已適應了新課程改革的需要，教學手段和方法得到了優化。

通過以上不懈的努力，我們堅持開拓進取、與時俱進，給教師創設了發展自我。展示自我、熱情工作、積極奉獻的平臺和條件，從而堅定了他們的事業心和責任感。我們一直奉行“內強素質，外塑形象”的原則，在教師業務素質提高的同時，教師的職業道德素質進一步增強，以德施教已成為所有教師的基本宗旨。

三、堅持“四制”改革，挖掘教師積極性的“源頭”與“活水”。

根據教育體制改革的需要，我校近年來加快了“四制”改革的步伐，進一步增強了教師的責任感和使命感，同時也使廣大教師明確了奮斗的目標和對未來的希望。

首先堅持了校長負責制，校長制定了任期責任目標。三年近期規劃和學校長遠規劃，在管理上堅持科學、民主、公開、公正的原則；堅持依法治校，以人為本，充分依靠全體教師的力量立校興教。校長在辦好學校、提高教育質量和增強學校知名度方面起到了“火車頭”、“排頭兵”的楷模作用。校長帶領校委會一班人員，在如何提高教師的責任心、事業心和職業道德水平方面，不拘一格，緊跟時代步伐，開拓進取，充分發揮了校長的職能作用。

學校全面實行了教師聘任制，其具體做法是：校長聘任中層領導、年級組長、教研組長及其他管理人員；年級組長聘任班主任、教研組長聘任科任教師。通過教師聘任制的全面實施，極大的調動了全體教職工的工作積極性，增強了責任感和緊迫感。

由于崗位責任制的實施，所有各崗位必須有崗位目標責任。學校修訂、健全了各崗位目標責任，現在各處、室、班及各科教師均有較為全面的崗位目標責任，并于每學年初簽訂了《崗位目標責任書》。在過程管理上狠抓崗位目標責任的落實，終端考核依據“崗位目標”逐項量化，其結果記入教師個人業績檔案，并作為評優晉級的重要依據。對崗位量化考核位居最后一名者，確定為落聘人員，落聘期滿后，回校再行簽訂聘約。

我們還根據“多勞多得”、“績顯多得”的原則，出臺了我校建校史上的第一個《結構工資制方案》，在初步實施中，已發揮了“杠桿”的作用，教師在利益得失上達到了心理上的調和與平衡。同時，也解決了過去哪種工作上推脫、安于現狀；利益上爭、攀的局面。

我校的“四制”改革的主旨在于挖掘教師潛力，克服惰性，堅持正面引導，做到各盡其職，人盡其才。雖某些方面還處于試行階段，但已日見其它的必要性，我們將通過實踐、總結，使之更趨科學、合理、合法，在提高教師責任心、事業心和師德方面發揮了應有的重要作用。

四、充分發揮領導的示范和骨干教師的引領作用，以榜樣的力量感召人。

“榜樣的力量是無窮的”，這雖有些夸張，但“上梁不正，下梁歪，中梁不正，倒下來”確有其深刻的道理。

學校領導班子成員在承擔教學工作上，勇挑重擔，從校級領導到中層領導，分別承擔了語文、數學、物理、政治科的教學工作，期末檢測考試結果的獎罰與一般教師一視同仁，同時領導班子成員還承擔了教學質量的平均罰款。近五年來，校長每學期帶一門主課，所帶初

二、初三物理，無論在期末檢測或是“三試合一”升學考試中均居全縣十五所中學的前五名；教務主任（現副校長）錢順禮所帶初一到初三的數學成績也位居全縣前五名之內；工會主席（兼保衛科長）趙勇的班務工作始終名列全校前列，政治教學成績始終高于全縣水平；教研室主任楊述瑞既是班主任，又擔任兩個班的語文教學工作，這工作份量是夠重的，但班務考核始終居全校前三名，教學成績名列全校語文教師前列。

領導集體執紀嚴、身桿正，與全體教師一起同考勤、同獎罰，給全體教師在工作責任心、事業感和師德等方面起到了示范作用，并以自己工作中的失誤或不到之處警示大家。因而，全體教師從領導集體成員中吸取了從教和為師的“營養”。

我們還注重“骨干”教師和學科帶頭人的培養，并致力帶動全體教師奮發向上、共同進步。

骨干教師和學科帶頭人在提高教師的責任心、事業心及師德方面起到了正面的引領作用，也正是他們的業績挪動和推動了學校教育教學工作步伐。我?，F有市級培訓合格的骨干教師四名，被縣級命名為骨干教師的有三名，也有擁有省、市、縣的德育先進工作者，教育工作者、先進教師、優秀班主任和縣級先進年級組、教研組，更有一批重量級的教研教改成果。這些身邊的事跡和業績，對全體教師起到了很好的引領作用。

當今的教育改革已向縱深發展，面臨的挑戰將更加嚴竣，學校教育教學工作所受到的影響也是多維的，學校工作本身事無具細，但就如何提高教師的責任心、事業心和師德水準，將是學校工作的重要內容，也是立校興教的長遠大計。我們應該在管理上、體制上，把教師的責任心、事業心和師德作為奠基工作來抓，培“根”助長，立校興教，使廣大教師在新形勢下找到自己的“座標”。

第二篇：教師師德學習材料：平凡心、事業心、責任心

教師師德學習材料：平凡心、事業心、責任心

——新時代師德的重要內涵

對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業心，對學生擁有一顆責任心，這是新時代師德的三個重要內涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

平凡意味著務實。當今中國已經走過了唱高調的時代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務實。務實就意味著從實際出發確定目標，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，也意味著實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當然地從社會獲取一份屬于自己的應得的報酬。這是師德的物質基礎。師德作為一種精神現象，不可能離開一定的物質基礎。任何職業，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統文化背景下，教師被賦予太多的“光環”，當前必須順應社會發展的趨勢，師表形象要實現由“師”向“人”的復歸，由圣神人格的道德楷模轉向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復歸。

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當教師，就要培養這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經濟型或謀官的權力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業的原因。

二、對工作擁有一顆事業心

教書育人工作既可以是一份職業，又可以是一種事業。職業是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業則是一個人的精神的寄托，是他一生執著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業使人安身之命（命運），而事業使人安心立命（使命）。職業使人能夠生活，而事業能夠使人生活得有意義。教師的事業心和敬業精神是師德的核心，敬業意味著樂業和創業。

第一，樂業精神。樂業意味著對自己所從事的職業有“喜”、“愛”的情感。“優秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業，不同的人有不同的態度。一些人在疲于奔命，一些人則在應付差事，在這樣的狀態下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發揮創造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現實層面的表現來說就是不敬業，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業的發展都是消極無益的。

第二，創業精神。教師應該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學生成才與教師成長對立起來，實際上，學生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學生成才的基礎和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。

長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業“無私奉獻”的品格。但卻是片面且消極的。

我們認為，教師職業不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業是充滿創造性和智慧挑戰的職業，教師職業是可以讓學生成長成才的職業，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業。

翻開古今中外教育家的履歷，我們發現他們大多數都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責任感、扎實的學科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點：他們有超于世俗的高遠追求，具有崇高的理想和敬業精神，對事業有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當然，成為知名教育家的教師畢竟是少數，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業需要這樣的教師，他們是教育事業的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學生擁有一顆責任心

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責問題上，我們孕著義不容辭的責任。

之所以要把“負責任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效。做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率啡垂范，應關注教育細節，發揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護環境，主動積極參與或處置校務，哪怕是轉動了一下表針，關閉了一盞燈、一扇窗阻拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學生向上的熱情。教師要加強學習，加強溝通交流，因為“教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有高尚的精神境界，要以獻身教育事業為榮，愛生如阻甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊，優秀的藝術表現，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質中最為重要的一種。也是孕責任的表現。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產生“應像教師那樣做人”的意嫌爆更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。

第三篇：教師的責任心、事業心和名利心

教師的責任心、事業心和名利心

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“孩子的心不應是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內心冷苦冰霜，來日必成凡夫俗子?！笨梢?，教育是為了培養人的心靈的豐富性、多樣性。而教師的最大悲哀莫過于眼看原來天真活潑的、對世上萬物充滿熱情的生命，在學校教育中變成只對知識懷有單純的好奇心的機械人。教師的愛要成為滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛要成為融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。這是對我們從事教育工作的各位教師的責任心和事業心的要求，同時也是我們各位值得深思的話題。

下面我從三個方面闡述教師具有高度的責任心和事業心的重要性及與名利心的關系。

一、教師要有高度的責任心

一個合格的教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的基本功，是愛......。這些說的都對，但最應該具備的是強烈的責任心，責任感

北大教授季羨林先生曾經說過：“人來到世上，并不是來享受的，而是來履行責任的?！泵恳粋€人都在不同的時間、不同的地點扮演著不同的角色，承擔著不同的責任。要當好自己的角色，承擔自己的責任，首先就必須增強責任心。如今社會，對教師的要求越來越高，我們教師要給自己定目標要做有創新意識的教師，做一個有責任心的教師，那樣你才會愛孩子、愛自己的工作、愛自己身邊的人，才會用心去工作，看待一切事物。

責任心表現為看到學校的角落有一些紙屑，不是想著這反正又不是我班的管理范圍內，不關我的事，而是想著學校就是我們的大家庭，我們每個人都有責任去美化它愛護它，責任心驅使你不由自主地走過去把它揀起來放在垃圾箱里。

責任心還表現為教師能自覺地廉潔從教、熱愛學生、熱愛學校，熱愛教育教學工作，工作中能按照教學要求認真去做。教師的責任心還表現在學校有緊急情況時的關心和勇于承擔。

教師的責任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現。作為一名教師，微笑，具有神奇的力量。賦予生命以光柔和魅力，給弱者溫暖，使強者更強。正是這股力量，責任心、愛心、耐心激勵自己，不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現自己的人生價值，責任心有三個方面的表現：

對人，要有責任心。包括對自己、對家人（上輩、平輩、下輩）、對別人（學生、同事、朋友、熟悉的和不熟悉的），都要有責任心。對人有責任心或沒有責任心，或責任心不強，其結果是絕然不同的，社會上的例子比比皆是，這里面最首要的是要對自己負責！對家人、對別人的不負責，實際上是對自己的不負責。我們做教師的更應注重對子女的教育要把品行放在教育的首要地位，這也是我們教育其他學生的前提。

對工作，要有責任心。當然主要指的是工作上的事情。工作效果的好壞程度，最直接的一個原因（不是唯一原因）就是取決與自己對工作的責任心如何。盡管各自的工作職責不同、工作目標要求重點不同，但是責任心的要求是絕對相同的：盡職盡責，把各自的工作做好，這就是責任心的良好體現。

教師職業是一個很特殊的職業，它是項良心活兒，許多工作很難進行準確量化評價，因而責任心便成為影響其學習與工作最重要的因素。教師一旦具有了較強的責任心，就成為取之不盡，用之不竭的資源，如花朵綻放，清香四溢，它能使教學過程中的不利因素化為有利因素，讓學生真正感受到一種積極向上、敞開心扉的教育氛圍，促進學生孜孜以求，刻苦鉆研。但如果教師的責任心不強，工作缺乏主動性、積極性，敷衍塞責，不注重提高，教研科研之風拋在腦后，機械地教，形式主義的工作，那么，教學水平與教學成績的提高就是一句空話，再好的教師，再好的教育方案，再嚴厲的管理措施也將于事無補。我們學校2009年中考取得了很好的成績，社會、家庭對我們都有很高的評價，輿論氛圍較好。但我們應該看到現有的成績只能說明過去，我們當前應注重的是爭取保持住這一好成績，這是對社會負責，對家長、學生負責，同時也是對自己負責?，F在我們學區招生情況不容樂觀，能不能留住學生，關鍵在于我們各位教師的共同努力。

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中的一個案例：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史教師的課，聽課時他總有一個習慣，記下執教教師的教學環節，課后給予點評?？赡翘谜n講課教師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記上沒有一個字。那課太吸引人了。課后他問那位執教教師：“你備這堂課花了多長時間？”老師回答：“我花在備課上的直接時間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責任心。

作為一名教師，我們每天面對的是活生生的人，我們的職責就是教育、管理學生，通常我們稱為管教學生，身兼傳道、授業、解惑的天職。與其說是管教學生，還不如說是感化學生，“身教重于言傳”就是強調了管教的感化作用。熱愛教育事業的實質也是熱愛學生，這是教師最基本的素質要求。愛那些遵守紀律，勤奮好學，踏踏實實，品學兼優的好學生，這是理所當然的人之常情。但是，就象十個手指不會一樣齊，學生當中有白天鵝也會有丑小鴨。那些行為習慣還很差，學習成績還很落后的學生確實惹人淘氣，在當今面臨升學壓力下，教師的精神負擔很重，有時難免會發泄一下自己的不滿。但是，我們是教師，肩負著培養接班人的重任，我們的責任和良知告訴我們，要理解尊重學生，要能給予后進生更多的、無微不至的“師愛”。我們教師要做到：情感上尊重、理解；思想上努力溝通；生活上關心照顧；學習上耐心輔導；行為上確立目標,嚴加督促，及時獎功罰過，盡可能挖掘其閃光點。

在我們的學生中，我們發現，后進生在班級中處于劣勢，他們很容易產生嚴重自卑心理，在班級中往往沉默寡言、膽怯退縮，他們的這種表現又加深了他們在班級中的劣勢地位。這樣，就形成了惡性循環，嚴重阻礙了后進生的發展。作為教師應創造機會讓他們充分表現自己的才干，平時多表揚，肯定他們的優點，使孩子們意識到自己也有長處，從而克服自卑感，主動要求進步。

二、教師要具有強烈的事業心

1、教師在教學中不但要教書更要育人

教人怎樣做人的人，自己首先必須要知道怎樣做人。這就要求教師必須具備正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而引導學生樹立起科學的價值觀。陶行知先生有一句至理名言：千學萬學學做真人，千教萬教教人求真。只有立志奉獻于教育事業的老師，才可能把自身價值的實現定位于國家的教育事業上，甘于在平凡的現實中體現自己的人生價值；才可能以一種認真、積極的態度去對待人生，不斷化解內心理與欲、公與私的矛盾；才可能在執著追求理想的過程中，超越世俗的現實，而達到心靈的凈化，實現自我設計、自我發展。我非常欣賞諸葛亮的一句名言：淡泊以明志，寧靜以致遠。只有拂去蒙敝眼睛的灰塵才能讓目光淡定;只有洗滌心靈中的污垢才能讓心志悠遠。

2、教師在課堂教學中要注重對德育的滲透 育人是教育的根本宗旨，而教學過程又是學校德育的基本途徑。傳遞知識與開啟心智有機結合，必然要求教師具備過硬的教學技能和有效的教學實踐。這不但能保證教學質量，對于學生的品德形成也具有重要的推動作用。教師的教學是一個創造性的勞動過程。時代的深刻變化，對學生的教育提出了一系列新要求。廣大青少年已經不理會教師習慣的那一套說教，對 “架空式”的教育更為反感。要取得實際的教育效果，除了遵循教育自身的規律，教學內容還應切合學生的實際。要尋求符合學生心理特征、知識結構、生活實際的正確方法，教師就應當認真鉆研教育教學理論，充分挖掘其中的思想、道德、品質等教育因素，將這些因素貫穿到教育過程中。教師可以有意識、有針對性地對學生直接灌輸一些做人的基本道理，如尊敬師長、孝敬父母，勤勞樸素、艱苦奮斗，付出是一種快樂、生命的意義在于奉獻等思想，以培養社會主義的優秀思想品質；教師還可以有選擇、有計劃地將一些社會性問題帶進學校，溝通學校、社會、家庭之間的聯系，引導青少年結合自己的切身感受或他人的經歷，以典型的、富有人情味的正面事例，向學生宣傳嚴謹治學的態度、為事業奮斗的精神、淡泊名利的思想，從而喚起愛國主義的熱情。

3、教師要想育人首先要育己

師德不是掛在嘴上的漂亮言辭，不能僅僅停留在主觀的道德認知上，就其本身而言是屬于實踐的，是在認知的基礎上切實地行動于教育實踐，并在實踐過程中不斷磨煉、提高自己的師德。

成長中的青少年有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中所體現出的良好師德對他們的道德品行具有很大的導向作用，甚至對他們的一生產生長遠的影響。葉圣陶先生認為： “教育工作者的全部工作就是為人師表。”顯然，師德的踐行必然首先體現于教師精心施教、培養學生的工作態度和職業責任感上。教育無小事，事事是教育，教師的一言一行對學生都有重要的深刻的道德影響力。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性，都會給學生造成不良的，甚至是終身洗刷不掉的影響。從事教師職業必須要有高度責任感，始終把學生的成長、家長的期望放在心上，言傳身教，自覺約束自身的行為規范，從各方面為學生和社會作出表率。“其身正，不令而行?！睘榱伺囵B學生良好的道德品質和行為，教師必須從嚴要求自己，從日常點滴做起，注意基礎道德和基本文明行為習慣，循序漸進，逐步引導學生的心理、思想和行為。儀態端莊、言語得體、舉止文明，堅持原則、公平競爭，誠實守信、嚴己寬人，養成正義、上進、活潑的鮮明個性與健康、科學的心理素質。師德行為樹立了教師良好的道德形象，其人格魅力在潛移默化中，啟迪了學生的人生理想，熏陶了學生的高尚情操，塑造了學生的道德品行。

熱愛學生是教師的天職，也是教師職業道德的核心和精髓，更是教好書育好人的前提條件。這種愛促使教師無私地對學生投入期望、知識和畢生的心血。在日常教育工作中，表現為尊重學生的人格、自尊，不以學生家庭背景、成績表現偏倚待之，平等地關愛，對每一個學生負責。并針對每個學生具體情況，從思想、學習、生活等多個方面進行關注，尤其是對一些相對較差的學生，需要付出更多的愛心和精力，循循善誘，積極激發他們的自信心、進取心，做到嚴中有愛，誨人不倦，使學生們公平地學習、生活在被愛、被尊重的環境中。

勇于探索、開拓創新是時代對教師提出的新的師德要求，也是區別傳統的 “教書型”教師與現代的“教科型”教師的一項重要標志。社會愈發展，競爭愈激烈，青少年學生所面對的現實也愈復雜。教師的認知與技能若還停留在原來的水平上，教育水準就不可能有所超越或突破，甚至落后于時代的發展。面對現實，面向未來，都需要廣大教師以馬克思主義關于人的全面發展理論為指導，不斷更新自己的觀念，樹立現代的教育觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規律；敢于沖破影響教育和科技發展的舊觀念的束縛，大力推進素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力。另一方面，教師是學生心目中的榜樣和楷模，為了培養具有銳意進取精神的跨世紀的新一代，教師應該首先嚴于律己，必須具有探索研究，開拓創新的精神。這是師德建設的現代化要求，也是培養跨世紀的、具有創新精神和實踐能力的人才的保證。

三、教師責任心、事業心同名利心的區別

區分教師的事業心和名利心，對教師隊伍建設有著十分重要的意義。事業心是教師從事教育工作的強大推動力，它表現為教師為了學生的發展，不計個人得失，處于忘我的工作境界。名利心是教師把自身名利作為從事教育工作的追求。它表現為教師的教育動機、教育情感和教育行為被名利所左右。一個教師正確的教育動機應該是強烈的事業心而不是名利心。

然而，在教育實踐中，名利心強的教師為數不少，他們和事業心強的教師在表面上常常有許多相似之處，使得人們不易分辨。比如，兩者可能都很忙碌，可能都擁有較多的榮譽。其實，深入的辨析就會發現，事業心強的教師和名利心強的教師在教育過程中的出發點和著力點往往有著根本的區別，這給他們的教育效果和自身發展帶來截然不同的影響。

1.事業心強的教師關愛每一個學生，尤其是學生中的弱勢群體；名利心強的教師難以公正地對待每一個學生，他喜歡那些給自己帶來名利的學生，不喜歡甚至討厭那些不能給他帶來名利甚至破壞他的名利的學生。

2.事業心強的教師關注教育實效，以學生的發展為教師的根本追求。名利心強的教師在教育實踐中好搞形式主義，他們更多地關注形式，而不是腳踏實地地追求實效，他們的一切努力主觀上不是為了學生的健康發展，而是自己的名利，盡管這也常常造成學生發展的事實，但當學生的利益一自己的利益發生沖突的時候，他會毫不猶豫地維護自己的利益，放棄甚至侵犯學生的利益。

3.事業心強的教師不去刻意追求轟動效應，能遵循教育和學生身心發展的客觀規律，追求學生的可持續發展；名利心強的教師往往追求教育的近期成效，一種急功近利的心態使得他們常常出現揠苗助長的行為，學生的后續發展乏力。

4.事業心強的教師大多有對教育工作的直接興趣，忙于教育活動本身；名利心強的教師則懷著對教育工作的間接興趣，通常忙于教育活動之外，如與學校管理者和學生家長結成過分密切的關系，爭搶出頭露臉、自我宣傳的機會等。

5.事業心強的教師往往擁有良好的同事關系，在教師中口碑甚佳；名利心強的教師容易忌妒同行，工于算計，勾心斗角，同事關系緊張。

6.事業心強的教師無疑回贏得絕大多數學生的喜愛，最終也會贏得學校領導和學生家長的好評；名利心強的教師也許會得到一些領導和家長的贊許，但必然會招致大多數學生的不滿和怨恨。

7.事業心強的教師會從教育過程中體驗到更多的樂趣；名利心太強會給教師的身心健康造成危害，因為人的許多煩惱和挫折來自于對名利的過分追求。

處于轉型期的當今社會有許多因素很容易誘發教師的名利心，但教師的神圣職責卻要求教師必須是一個有著強烈事業心的人。盧梭說：“有些職業是這樣的高尚，以致于一個人如果是為了金錢而從事這些職業的話，就不能不說他不配從事這些職業??教師所從事的，就是這樣的職業?！苯處熓聵I心的激發，需要社會、學校和教師的共同努力。現在國家對教育投資、對教師的待遇在逐年改善，這體現了國家對教育事業的重視，我們做教師的對自己所得對國家要有回報，要認真的教書育人，服務于社會。

當然，教師自己的人格修養和職業道德也是非常重要的，教師要有強烈的事業心并淡泊名利，要從以下幾方面作出努力：

1.樹立積極正確的職業觀。教師從事教育工作不僅僅是為了滿足自身生活的的基本需要，更是為了自我價值實現的需要。只有那些具有高尚精神境界的人，才有可能把教育工作提升到更高的水平。如果說一個教師開始幾年的教育效果主要取決于他的知識和技能的話，那么教師的畢生發展則源自于他的人格力量的支撐。

2.養成正確的對待名利的態度。名利本當是對教師所取得工作業績的自然獎賞，它絕對不應成為教師從事教育活動的出發點和落腳點。對名利的過分追求，常常是在自尋煩惱，因為成績可以自己干出來，而名利在現實生活中通常受到多種因素的制約。教師對名利應當保持一顆平常心，來之可喜，去之不憂。實際上，就一個較長的時期來說，社會對于個體付出的回報基本上是公正的，許多杰出教師的成長歷程已有證明。只要你付出了，不追求名利反而帶來更多的名利；而刻意于名利的計較，則常常近視了人的眼光，浮躁了人的心態，使人常有欲望受阻、渴求遭挫之感，或者揀了芝麻，丟了西瓜。

3.潛心感受教育工作的內在樂趣。善于體驗教育工作的內在樂趣，是教師基本的心理技能。教師對教育過程之外的名利的過分追求，大多緣于他們難以從教育過程本身獲得樂趣，得不到自我肯定、自我贊賞、自我滿足和自我激勵。其實，教育活動本身充滿了樂趣，孕育著多重收獲，是教師愉悅心境的不竭刺激源。當我們陶醉其中的時候，必定會淡化對名利的關注，甚至不惜名利的受損。在“十年**”期間，許多優秀教師，因為對教育事業和學生的摯愛，甘愿冒著被迫害的危險，在教壇上辛勤耕耘，就是一個極好的例證。

4.不斷提高自己的精神境界。精神境界并不空洞，它滲透在人們的一言一行之中。精神境界不高的人，低層次需要占優勢，即使這些需要已經得到了較好的滿足，需要層次仍然得不到提升，趨迎時髦，喪失自我，為世俗的評價標準所導向。在一個物欲橫流的時代，這種人必定唯名利是求。精神境界高的人，低層次需要基本滿足后，高層次需要便占優勢，他們有自己的價值追求、奮斗目標和評價標準，在社會時尚面前不喪失自己的獨立性，這種人既能有所做為，又不為名利所累。提高精神境界是一個長期的無止境的過程，也難以設計一些操作性很強的練習，筆者認為，對廣大教師而言，多交幾個精神境界高的朋友、多讀幾本好書不失為切實可行的提高精神境界的方法。

第四篇：教師如何塑自己的事業心和責任心

教師如何塑自己的事業心和責任心

――教師政治學習心得交流

張桂萍

教師工作既可以是一份職業，又可以是一種事業。職業是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業則是一個人精神的寄托，是他一生執著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業使人能夠生活，而事業能夠使人生活得有意義。教師的事業心和責任心是師德的核心，敬業意味著樂業和創業。

學校教育是最重要的教育，每一位教師必需具備強烈的責任心，必需時刻提醒自己：“每一個學生都是一個家庭的希望和未來”。

首先，作為教師，應具備基本的職業道德，其中包括”愛崗、敬業、嚴謹、奉獻”，要有個人的職業操守，教師的身上肩負著“教書育人”的使命，而“教書育人”首先要“育己。”一個道德高尚、有著美好情操、真正從感情上關心學生的老師才能贏得師生的尊重。

教師面對的是一個個具有鮮明個性而又充滿活力的個體，因而我們的教育就注定即要有共性又要有針對性。要因材施教，因人而教，不把學習成績作為唯一標準來評價學生，教育教學活動中能堅持面向全體學生，對學生既嚴格要求，又耐心指導，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。當學生遇到困難時，就會用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，就會說句解圍的話；當學生自卑時，不會忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，會換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生態度友善，與學生交談常換位思考，使學生從心底里體會到，老師的教育是為了學生好，是為了學生的發展。其次，作為教師，要有強烈的責任感和責任心。“責任”是指份內應做的事，而自覺地把份內的事做好的心情就是責任心。責任心是在平時的工作中顯現出來的，“責任心”的前提依然是“先正己，后教人”。“正己”是責任感的前提，作為學生有很強的向師性，只有“親其師”，才能“信其道”，你的教育才有力度和效果?？梢?，教師要率先垂范，才能贏得同學的尊重。同時，對學生富有愛心，能以民主、客觀、公正的角度看待人、處理事，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質。

再者，教師自身不斷地學習，不懈地追求也是富有責任心的體現。面對新課程，面對這些行為不規范的學生，我們不能停滯不前，放任自流，應投身于學習，不斷摸索教育的方式和方法，不斷總結經驗，不斷帶給學生新的體驗，甚至于以自身的這種不懈的追求——對教師職業的熱愛，潛移默化地影響學生，用自己豐富的知識和智慧完成教師肩負的使命。

學生在校時間比較長，教師要勇敢的承擔教育學生的第一責任。教師水平的高低決定學生一生的命運，只有高水平的老師，才會培養出高水平的學生。家庭教育的不足，教師要給予彌補；社會的不良影響，教師要給予糾正；同學之間的問題，教師要給予正確的引導。只有這樣才能盡到教書育人的責任，達到教書育人的目的。

平等地欣賞、對待身邊的每一位孩子；為孩子提供均等的發展機會，讓每一位孩子像花一樣健康成長；培養孩子良好的習慣，教會他們如何做人，如何學習，如何生活；把特別的愛無私奉獻給這個特別的群體，應該成為每個教育工作者的畢生追求！

第五篇：平凡心、事業心、責任心——師德師風大會講話

平凡心、事業心、責任心 ——新時代師德的重要內涵 對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業心，對學生擁有一顆責任心，這是新時代師德的三個重要內涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

教師是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務實。務實就意味著從實際出發確定目標，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，意味著腳踏實地做事和實實在在地做事。平凡意味著回歸生活。“存在決定意識”，師德植根于教師的現實生活，教師過怎么樣的生活就會生長出什么樣的師德。師德決不可能是建立在遠離教師實際生活的空中樓閣。這意味著師德建設必須關注教師的生存狀況和生活質量。平凡意味著教師由道德楷模向模范公民的轉向。在傳統文化背景下，教師被賦予太多的“光環”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠離“平凡”，遠離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。也讓學生形成了一種偏執的觀念，即教師是標準的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點，沒有“人的”生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，它在師生之間無形中劃出了一道無法逾越、不可溝通的“鴻溝”，教師的個性和真實自我被角色自我的圣光所吞沒，教育要向人還原，向人的生命存在還原。當前必須順應社會發展的趨勢，師表形象要實現由“師”向“人”的復歸，由圣神人格的道德楷模轉向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復歸。從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！碑斀處?，就要培養這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經濟型或謀官的權力型。陶行知曾經對教師職業特征做過這樣的分析：“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言?！笨傊?，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養老人和扶養子女；教師也有追求生活的權利，也有博取名譽、地位的權利，也有享受人生的權利。但教師與從事其他職業的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業的原因。

二、對工作擁有一顆事業心 教書育人工作既可以是一份職業，又可以是一種事業。職業是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業則是一個人的精神的寄托，是他一生執著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業使人能夠生活，而事業能夠使人生活得有意義。教師的事業心和敬業精神是師德的核心，敬業意味著樂業和創業。

第一，樂業精神。樂業意味著對自己所從事的職業有“喜”、“愛”的情感?！皟炐阏摺?、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。真正的教育是發自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的（張洪生）。這種樂趣和幸福感是職業道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業，不同的人有不同的態度。一些人在疲于奔命，一些人則在應付差事，在這樣的狀態下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發揮創造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現實層面的表現來說就是不敬業，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業的發展都是消極無益的。

設想一下，如果一個老師對教育工作感到很乏味，日復一日地機械性地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導致職業的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態下，教育工作與其說是培養人才，倒不如說是催殘人才！教育本 來是使人幸福的事業，應該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業，享受生命。同時才能讓學生享受學習，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學生身邊，他們才能找到自己存在的位臵。他們似乎天生就是當教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進入這種狀態的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。

第二，創業精神。教師應該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學生成才與教師成長對立起來，實際上，學生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成才是學生成才的基礎和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業“無私奉獻”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創造性的教學活動解釋為被動的知識輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉移到學生身上就是職業內涵的全部，結果，失去創造性的教學變成了低層次的重復的簡單勞作，它不僅可能消融教學生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，有翳教師的心靈，久而久之容易形成教師的職業倦怠。與其說這是“贊頌”，不如說是“貶低”。另一方面，它把學生成才與教師發展對立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，教師惟一的安慰只能來自于白 發蒼蒼之時學生戴著功勛獎章的感謝，這也成為一些教師安于現狀無所作為的借口，還自詡為“偉大的犧牲”。難怪不少教師常有此感嘆：“唉，干了一輩子教師，最后得到什么呢？一頭白發兩袖清風而已。”“干教師這一行，既能培養人才，又能埋沒人才，培養了學生，埋沒了自己?。　比欢凹偃绨褷奚缘男袨榭闯墒侵粚e人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻”（趙汀際）。因此，甘當蠟燭、為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵，倒常常使教師產生一種委屈和吃虧的體驗。在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現，“苦教”卻實實在在。

我們認為，教師職業不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業是充滿創造性和智慧挑戰的職業，教師職業是可以讓學生成長成才的職業，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業。翻開古今中外教育家的履歷，我們發現他們大多數都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責任感、扎實的學科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點：他們有超于世俗的高遠追求，具有崇高的理想和敬業精神，對事業有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當然，成為知名教育家的教師畢竟是少數，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學活動中獲得不尋常的發現，你會從社會的發展趨勢中洞見教育發展的方向，你會在教育教學改革中抓住機遇迅速成為帶頭人（殷朝芹）。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業需要這樣的教師，他們是教育事業的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學生擁有一顆責任心

教師的工作對象是人，是正在成長中的學生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成??；以什么樣的態度面對學生，決定著學生的成長。教師的態度決定著學生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現我們教師職業道德的所在。我們每天以什么樣的態度面對我們的學生，這應該是師德水平的重要體現。

美國教育心理學家古諾特博士曾深情地說：“在經歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，我’是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！?/p>

教師的態度為什么能夠影響甚至決定學生的成長？因為，學生具有區別于“非學生”的一個最重要的心理特點屬性――向師性。學生就好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師。學生不論學習哪一門課程，都希望有個好教師；不論在哪一個班學習，都希望 有個好班主任。學生的這種希望表明，教師，對他們來說，實在是太重要了。也許可以說，教師是學生生活中最重要的人物。學生每天的大部分時間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學生的生活和命運，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。

馬克斯〃范梅南在《教學機智――教育智慧的意蘊》一書中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時，我們與孩子的生活才會有教育學的意義”。他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會有無數次這樣的感受，都會有無數次從學生的眼睛里，話語里感受到他們的召喚。教師應當努力成為學生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標。

對學生負責意味著對全體學生負責，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關系的學生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關心每個學生，熱愛每個學生，從每個學生的不同特點出發，全心全意教育好學生。只注重培養學習優秀生，對他們春風滿面，關懷備至；而對后進生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負責任的態度和行為。對學生負責意味著對學生全面負責，不僅要關注學生的學業，也要關心學生的情感、態度、價值觀；不僅要關注學生的學習，也要關心學生的生活、健康、品德和習慣。只重視學生的考試成績，忽視學生的思想進步，只教書不育人。這是不負責任的態度和行為。

當前新課程背景下，對學生負責首先要求教師承認學生作為“人”的價值。每個學生都有特定的權利和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學生的人格。這種尊重既表現在對學生獨特個性行為表現的接納和需要的滿足，又表現在創設良好的環境和條件，讓學生自由充分發現自己、意識到自己的存在，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。

總之，對學生負責任絕不意味著學生是可以任由教師捏造的泥塑，教師既不可以“包辦替代”，也不可以“高高在上”。在教師角色定位上，一要強調成為“學生學習的促進者”，從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個個性的和諧、健康發展。既重視學習能力的培養，又重視人生方向的引領。二要強調成為學生成長的伙伴，既能理解學生成長的苦惱與抗爭，具有同理心，又能帶動、幫助學生，具有影響力；樂于做學生的伙伴，在平等中感受升華，在成長中享受收獲。唯其如此，教師的責任心才能成為學生進步和發展的真正動力。