第一篇：新疆高校少數民族高年級學生思想政治狀況調查與分析

新疆高校少數民族高年級學生思想政治狀況調查與分析

［摘要］新疆少數民族高年級學生思想政治狀況的主要問題表現在信仰模糊、入黨動機功利化、人生觀錯位、就業心理壓力大以及學習動力不足等方面。究其原因，主要在于少數民族學生生活的宗教環境復雜、受各種不良社會思潮和價值觀念影響、缺少正確職業價值觀的引導、學習信心喪失和思想政治教育針對性不強等。

［關鍵詞］新疆高校；少數民族高年級學生；思想政治

［中圖分類號］G751 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）06-0119-03

2009年,筆者所在的課題組對新疆維吾爾自治區高校中的喀什師范學院、伊犁師范學院、新疆大學、新疆師范大學、新疆財經大學及昌吉學院六所院校的少數民族高年級學生的思想政治現狀進行了調查。調查主要采取面向學生的問卷形式，共發放問卷1000份，收回有效問卷950份，有效率達95%。接受調查的學生中，維吾爾族學生694人，占調查人數的73.05%；哈薩克族學生114人，占調查人數的12.00%。男生262人，占調查人數的27.57%；女生555人，占調查人數的58.42%。受訪學生全部是少數民族高年級學生。本次調查范圍比較廣泛，具有一定的典型性、代表性。從問卷反饋的情況來看，新疆高校少數民族高年級學生的思想政治素質主流呈現出穩定、健康的發展態勢，絕大多數同學對黨和國家充滿信心，能夠以積極的態度看待社會，以正確的觀點分析社會上存在的各種現象。他們政治態度端正、立場分明，能夠跟上時代前進的步伐；他們對人生充滿希望并且更加注重自身的修養和完善；他們關心本民族地區的發展，對本民族的前途充滿信心，是新疆經濟建設和騰飛的希望所在。但是，調查中同時也發現少數民族大學生的思想政治素質存在著一些不容忽視的問題。

一、少數民族高年級學生思想政治狀況存在的主要問題

（一）信教學生占一定比例

新疆少數民族大學生的比例占總數的50%以上，其培養教育具有特殊性。新疆高校在教育實踐中長期堅持教育與宗教相分離的原則，堅決抵制宗教在高校中的滲透。但本次調查發現仍然有49.78%的學生選擇信仰伊斯蘭教，有1.89%的學生“沒有明確的信仰，自己也不太清楚”。另外，從調查的結果來看，有部分學生既選擇了信仰共產主義，又選擇了信仰伊斯蘭教，這種矛盾說明部分學生信仰模糊或者政治理論素養滯后，在思想上對科學與宗教、高等教育與宗教的關系缺少明確的界限，對黨的宗教信仰政策沒有全面、準確的理解。

（二）入黨動機存在功利化傾向

發展少數民族大學生黨員有利于新疆高校的穩定。在此次調查的對象中，有23.2%的少數民族學生是黨員或入黨積極分子，有59.7%的少數民族學生有申請加入中國共產黨的愿望。在入黨動機的調查中，有28.9%的學生因為“入黨有利于就業和個人前途”而申請入黨，有42.1%的學生認為入黨對就業有很大影響。由此看來，一部分學生簡單地把入黨看成是單純為了滿足個人利益、撈取政治資本的途徑，或者是為了使自己活得充實而尋找一種精神寄托。

（三）部分學生人生觀錯位，缺少崇高的人生價值追求

人生觀包括人生目的、人生價值和人生態度，樹立正確的人生觀有助于大學生的成長成才?？茖W、高尚的人生觀的核心是為人民服務，樹立正確的人生觀必須堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響。在參與調查的少數民族高年級學生中，面對“無論什么情況都要最大限度地滿足個人利益”的問題做出選擇時，有32.7%的學生選擇“贊同”或“基本贊同”，有59.7%的學生在“及時行樂”問題上選擇“贊同”或“基本贊同”，有22.1%的學生在“生活目標”問題上選擇“賺錢”。通過上述數據可以看出，當代的少數民族大學生雖然大多生活在偏遠落后地區，但在人生觀問題上已經受到各種不良思潮的侵蝕。

（四）就業心理壓力大

學生就業心理壓力大主要表現為：一是面對就業問題自卑、恐懼、依賴等心理滋生。在當今就業形勢的影響之下，很多學生對就業產生了極度恐懼感。在調查中，24.52%的學生“面對日趨激烈的就業競爭壓力，不愿意多想，有一種恐懼感”，得過且過。在求職中，被調查者認為自己最缺乏的是“較強的人際關系”、“扎實的專業知識”和“社會關系”。二是對就業前景的擔憂。37.36%的學生對未來的就業前景表示“悲觀”和“不知道”，29.7%的學生認為影響少數民族大學畢業生找工作的主要因素是“族別歧視”。

（五）職業選擇傾向社會聲望較高的職業

一般學生在選擇職業時要考慮發展因素、收入福利因素和聲望因素三個方面。通過調查，有60.7%的少數民族學生能接受的月薪為1000～2000元，可見收入待遇上的要求在嚴峻的就業形勢下已趨于現實。他們更渴望去一些能符合自己的興趣愛好、能發揮自己才能的單位就業；有72.1%的少數民族學生的職業價值標準是“能發揮個人才能”和“有良好的發展前途”。在回答“你首選的就業單位”問題時，排在前兩位的分別是學?；蚩蒲袡C構、行政機關等事業單位，二者占61.1%。可見，傳統的就業觀念以及社會上的世俗職業觀依然深刻地影響著廣大少數民族大學畢業生。

問題的實質在于少數民族高年級學生在即將就業時，對于什么樣的就業單位能夠滿足自己的職業發展，并沒有一個明確的認識。對于社會的發展趨勢和人才需求缺少了解，尤其是面對新疆即將到來的大建設、大開放、大發展的歷史機遇下，少數民族畢業生應該怎樣抓住機遇，立足基層缺少認識和觀念的更新。

（六）學習上缺乏積極進取的動力

大學階段的學習應是積極主動的自我行為。新疆的少數民族學生能夠上大學，離不開個人的努力、家長的辛勞和特殊的高考政策。但是上了大學以后，一部分學生的競爭意識不足，缺乏學習動力，具體表現為：

1．在漢語學習方面存在很大困惑

此次調查中，有58.21%的學生認為自己和漢族大學生相比最大的差距就是漢語水平，這也成為大學生活中比較大的困惑。認為學好漢語對就業很重要的學生占83.36%，這是一個相當大的比重，說明高年級少數民族在對漢語的認識上已經達到了很深刻的程度，對當前的就業形勢也有清楚地認識。

2．學業基礎差，學習動力不足

少數民族大學生在上大學前一般是父母的寵兒、教師的驕傲，從落后的地區考上大學，有些學生甚至是當地第一個大學生，全村人敲鑼打鼓歡送上學。由于少數民族大學生原來所受的基礎教育比較差，受應試教育的影響和民族地區落后的教育條件的限制，往往理論脫離實際，動手能力、自學能力比較差，知識面也比較窄。

一部分學生的競爭意識不足，調查中有61.9%的學生把影響自己學習動力的因素歸結到就業困難問題上，有42.2%的學生把影響自己學習動力的因互歸結到經濟壓力等方面，有26.5%的學生承認“學習基礎差，學不進去”。任何事物的產生都是內因和外因共同作用的結果，而內因是事物發展最根本的原因。所以，在學習動力方面，少數民族大學生應該多找找自己的原因，比如語言的障礙、貪玩、追求享樂、思想不夠集中等。

二、少數民族高年級學生思想政治狀況存在問題的原因分析

（一）少數民族大學生信仰宗教有深刻的社會原因和國際因素

宗教在我國具有長期性、群眾性、民族性、國際性和復雜性。在國內學校教育中雖然堅持教育與宗教相分離的原則，但是學生不同程度受到家庭和社會的宗教影響，而且越是經濟文化落后的地方，宗教越是滋生和發展的土壤。在參與此次調查的學生中，有75.4%來自縣鎮或農村，有83.6%為非獨生子女，這種情況下學生參與宗教活動或信仰宗教就成為可能。從國際因素分析，20世紀90年代以來，境內外敵對勢力利用宗教采用多種方式多種渠道加緊對新疆高校進行滲透，造成一些少數民族大學生信仰宗教和從事宗教活動的現象有所抬頭，個別學生由此發展成為民族分裂主義勢力的依附。

（二）社會中各種錯誤的社會思潮和多元的價值觀念對少數民族高年級大學生產生一定影響，導致其入黨動機功利化和人生目標低俗化

當前社會中的實用主義、享受主義、拜金主義、功利主義以及極端個人主義等不良思潮通過各種渠道對在校大學生產生不良影響。如果學生缺少識別判斷能力，學校思想政治教育實效缺失，社會主義核心價值體系在大學生價值觀念中的主體地位被沖擊，勢必導致他們極端的功利主義傾向、理想信念迷茫、奮斗目標低俗。

（三）職業價值觀的教育和引導力度不夠

職業價值觀是人生價值觀在職業上的反映，它是人們衡量職業優劣的重要尺度，是個人對職業的一種信念，影響著一個人的職業選擇、職業價值判斷和職業道德。高校開設的職業生涯規劃和就業指導課意在幫助學生樹立正確的職業價值觀。大學生職業生涯規劃課的教學主要是指導學生在對主客觀條件進行測定、分析、總結的基礎上，結合自己的興趣、愛好、能力和特點進行綜合分析與權衡，確定最佳的職業奮斗目標并做出行之有效的安排。就業指導主要承擔對大學畢業生進行就業政策、就業信息、就業心理、擇業標準和求職技巧的指導和幫助。

但是，大學生職業生涯規劃、就業指導和思想教育等方面的工作還存在很多不足。在此次調查中，筆者發現有48.8%和38.5%的少數民族畢業生對就業政策和制度的了解程度為“有所了解”和“不太了解”，有64.3%的學生認為今后學校應加強社會實踐能力的引導。在就業問題上，學生最希望學校提供的服務依次為就業政策和就業形勢的分析、求職技巧培訓、引導學生樹立正確的價值觀和擇業觀、就業心理咨詢。少數民族高年級學生的這些需要，為我們做好今后的就業指導工作提供了依據。

（四）少數民族大學生的思想政治教育工作缺少應有的針對性和實效性

通過調查發現，32.32%的學生認為目前的思想政治理論課“有必要但收獲不大”，13.47%的學生認為“有必要但須認真改革”?？梢?，思想政治理論課在學生中的地位很明確即“有必要”，但效果不盡人意。學校的思想政治理論課教學是解決大學生思想政治問題的主課堂和主渠道，承擔著對大學生進行系統的馬克思主義基本理論教育和世界觀人生觀價值觀教育的任務。少數民族大學生的思想政治教育還應該突出馬克思主義的“五觀”教育。但是在思想政治理論課教學中，由于教學方法單一，教學內容空洞，對于學生關注的社會問題和學生的自身發展問題不能做到解疑釋惑，漸漸失去了其應有的作用。

（五）基礎教育欠缺、奮斗目標迷失、就業形勢嚴峻在一定程度上影響了少數民族學生學習的興趣和動力

進入大學后，少數民族學生沒有很快建立一個新的追求目標，理想信念迷茫。在高考前的學習經歷中，考大學是他們學習的惟一目標，考上大學甚至在高考結束后，立刻陷入極度放松狀態，沒有過多考慮大學生活如何度過。根據調查，發現有26.5%學生認為“學習基礎差，學不進去”，有19.7%的學生認為自己“貪玩，追求享樂”，有75.9%認為目前困擾自己的最大問題是“畢業后的就業”。大多數少數民族學生來自偏遠的農村，教育上的滯后和宗教的影響使他們的基礎教育不足，雖然他們是大學生，但是在高考錄取時他們的錄取分數線與漢族學生相差很多。上了大學以后，在雙語教學機制下，他們不能很快掌握漢語授課、漢語答卷的能力。另外，對就業前景的不樂觀成為讀書無用論的托辭。因此，缺少了學習的動力和興趣只會使他們越落越遠。

［參考文獻］

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第二篇：新疆學生心理狀況分析

1.群體壓力

維吾爾族和哈薩克族由于受傳統文化影響較深和受聚居環境的影響,保持著共同舉行各種社會活動的風尚,某一成員的婚、喪、嫁、娶等人生禮儀以及解決糾紛等大小事務,都靠親屬來共同辦理,“互助合作”不僅是一種風尚,也是一種由習慣和輿論進行約束的社會規范。這種團結的群體,凝聚力非常大,個體對于群體的依賴性非常強,同時,群體對于個體的壓力控制作用也非常強。正因為如此,大多數維吾爾族人、哈薩克族人在處理人際關系時會面臨更大的心理壓力,他們較為敏感,非常重視別人對自己的評價及態度。視在親戚好友中保持體面比生命更重要。隨著年齡的增長和人際交往問題的成人化，這種壓力對維吾爾族、哈薩克族親少年人際心理健康素質的發展可能產生一定程度的不良影響。

2.家庭因素。

(1)家庭結構。受計劃生育政策的影響,漢族家庭一般都是獨生子女,而維吾爾族家庭和哈薩克族家庭大都有兩個或三個子女。家庭結構的差異使維吾爾族學生和哈薩克族學生在人際關系的處理上比漢族學生多面臨一種沖突,即兄弟姐妹之間的沖突,這種沖突是由于兄弟姐妹之間爭奪父母的關注和愛而導致的。大多數實證研究表明,兄弟姐妹之間的沖突比與朋友和其他同伴之間發生的沖突要更多,兄弟姐妹之間沖突的發生頻次僅次于孩子與母親之間的沖突。⑦對于本身正經歷復雜變化的維吾爾族、哈薩克族初中學生來說,沖突的增多有可能會對其人際心理健康素質產生一定程度的不良影響。

(2)家庭經濟壓力不同。由多方面的原因所決定,相對而言,少數民族的文化水平普遍不高,在日益激烈的市場經濟競爭中常常處于劣勢,其家庭收入、社會地位相對來說不是很高;維吾爾族和哈薩克族重現實消費勝于長遠消費(儲蓄),求美心1 理勝于求實心理,屬于“有財外露”的開放型消費個性,而漢族屬于“財不外露”的閉鎖型消費個性；我國計劃生育政策對少數民族比較優惠,允許維吾爾族和哈薩克族生育兩胎或三胎。這些因素導致維吾爾族家庭和哈薩克族家庭(尤其是農村的維吾爾族家庭和哈薩克族家庭)面臨的經濟壓力一般要大于漢族家庭。有關家庭經濟壓力對青少年影響的研究顯示,家庭經濟壓力不僅會減少家庭可利用的經濟資源,而且會對父母的精神健康和婚姻關系產生消極作用,使得父母更容易對子女采取不恰當的教養方式,造成家庭成員間更多的沖突和不良的家庭氣氛因此,對于處在青春期的維吾爾族、哈薩克族青少年來說,家庭經濟壓力可能會對其人際心理健康素質的發展產生一定程度的消極作用。

(3)人際期望壓力不同。受計劃生育政策的影響,漢族家庭多為一個孩子,父母的期望自然而然地集中在了一個孩子身上,而維吾爾族家庭和哈薩克族家庭的父母將期望分散在了幾個孩子身上。另外,維吾爾族、哈薩克族在其歷史上并不存在源遠流長的官本位文化,其家長也沒有形成望子成龍的歷史土壤。因此,相對而言,漢族家庭的父母對其孩子的期望更高、更集中一些。但父母的期望過大、過于集中,會給孩子造成精神壓力,這種精神壓力就是人際期望壓力,其影響會隨著年級的升高、學業的加重而越來越明顯,導致學生沒有較充分的時間有意識地體驗和增強各類人際交往。人際期望壓力可能是漢族學生人際心理健康素質總均分的平均數從初中后期開始下降的原因。

——《新疆漢族、維吾爾族、哈薩克族中小學生人際心理健康素質調查研究》

新疆維族和哈族中小學生沒有像漢族中小學生那樣，在心理健康素質的適應維度呈現出城鄉差異，可能與以下原因有關：

1.現代化的進程不同 心理問題是文明病, 經濟愈發達, 愈文明, 競爭就愈激烈, 社會壓力就愈劇大, 人們的心理就要承受內外更強大的壓力, 心理疾病率也就愈高。與漢族相比, 維吾爾族與哈薩克族由于各種歷史原因走向現代化的速度要慢一些;在漢族內部, 與城市相比, 農村以農業生產為主的生活方式又相對穩定。因此, 對于城市維族和哈族以及農村漢族學生來說, 市場經濟、現代傳媒與文化的沖擊力不像城市漢族那么強烈, 社會競爭相對而言比較緩和,人際交往比較單純、真誠, 家庭婚姻變故較少, 家庭更穩定。這對于本身正經歷復雜變化的維族、哈族以及農村的漢族青少年來說, 非常有利于他們的心理發展。

2.班級結構的差異

漢族人口相對集中, 學校班級結構較大, 尤其是城市學校的班級, 一般都要超過 50 人, 多者達到六七十人。少數民族有很大部分居住在祖國的邊遠地區, 人口分布分散, 無論是城市的少數民族還是農村的少數民族, 班級結構一般都比較小。班級結構過大會從兩方面影響學生的心理健康素質: 一方面它會導致教師負擔加重, 壓力加大, 對教師的心理健康產生不利影響。按照社會心理學的觀點, 教師是青少年生活中不可替代的“重要他人”, 按照班杜拉的“榜樣學習”觀點, 教師是青少年最直接的學習榜樣。教師心理的不健康必然會對青少年個性的培養和塑造產生重要而深遠的影響;另一方面它會影響到教師與每一位學生的互動頻率以及對每一位學生的關注水平, 而教師的關注與期望又是影響學生心理健康素質發展的重要因素。美國一位著名的教育心理家古諾特博士(DrHainGGinot)曾經說過“For better or for worse”作為一個教師, 他(她)要么是幫助人, 要么就是傷害人, 因為首先教師的期望值將對學生產生巨大作用———正向的, 亦或是負向的。3.家庭結構的差異

新疆維吾爾自治區人口與計劃生育條例第三章第十五條規定: 城鎮漢族居民一對夫妻可生育一個子女, 少數民族居民一對夫妻可生育兩個子女。漢族農牧民一對夫妻可生育兩個子女, 少數民族農牧民一對夫妻可生育三個子女。新疆計劃生育政策對于漢族和少數民族、城市和鄉村的不同要求, 導致新疆漢族城市人口基本上是核心家庭即父母加一個子女, 與維、哈族家庭以及漢族農村家庭的結構都不相同。核心家庭這種家庭結構會從兩個方面影響學生的心理健康素質: 一方面核心家庭的父母傾向于在生活上更多地關心、照顧獨生子女甚至代勞很多事情, 使子女容易形成較強的依賴性, 缺乏獨立生活的能力和承受挫折的能力, 常常以自我為中心, 這對他們適應學校的群體生活和人際交往必將產生不利影響;另一方面核心家庭的父母不能像非核心家庭的父母那樣將期望分散在幾個孩子身上, 他們把自己的全部期望都集中在了那個唯一的孩子身上。父母期望過大、過于集中, 就會產生一種巨大的負向作用, 在學習上給孩子造成極大的精神壓力、心理負擔, 這種消極影響還會隨著年級的升高、學業的加重而越來越明顯?！缎陆疂h、維、哈族城鄉中小學生心理素質適應的比較研究》 新疆漢、維吾爾、哈薩克族中小學生的心理健康自我維度呈現出民族差異，除了生理、心理以及學校的因素以外，還可能與以下原因有關 ：

(1)家庭因素。家庭經濟壓力對學生的心理發展具有很大的影響。維吾爾族 和哈薩克族學生(尤其是農村的維吾爾族和哈薩克族學生)所面臨的家庭經濟壓力要大于漢族學生。這是因為：第 一，少數民族基礎教育的滯后性使少數民族 的文化水平普遍偏低，從而導致他們的家庭收入、社會地位普遍偏低；第二，維吾爾族和哈薩克族重現實消費勝于長遠消費(儲蓄)；第三，少數民族的計劃 生育優惠政策允許維吾爾族和哈薩克族生育兩胎或三胎，過重的經濟壓力會對 家長的精神健康和婚姻關系產生消極作用，使得父母更易對子女采取不恰當的教 養方式．繼而導致子女出現自我發展問題。

(2)學 校教育 因素。影 響 學 生 心理 發展 的學 校教育 因素 主要有 兩個 ：一個 是新 疆維 吾爾 族、哈 薩克族基 礎教 育 的滯 后 性，具 體 表現 為 ：教 育 觀 念、意 識落后，基礎 教育 質量低，教 師素質低(專業 基礎 知 識、教育 學、心理學 知識欠 缺)。這種 滯后性 容易 導致 教師采 用不 當的教 育方 式。另一個 因 素就是 語 言 和教材。語 言 是 民族 的特 征 之 一，不 同的 民族 具 有 獨 特的語 言文 化思維 模 式。漢 族學生 在 學習過程 中就 不存在語 言適 應 問題，語 言 的準備、感性 經 驗 的準備 對教材 的學習是 適應 的。在 漢族 學校 或在 雙語 實 驗班學習的維 吾爾 族 和 哈 薩克 族 學 生，學習中使 用 的語言與其母 語不一 致，這 種不 一 致 性 所 產 生 的語 言適應 問題將 隨著年級 的升高、知識 難度 的增 加 而加 劇。

此外，學 校 中使 用 的教 材 主要 是 以漢 民族 為 主體 的統 編教材或 翻譯 本，內容 設 置 主要 是 以 內地 漢 文 化為背 景，教 材表 達 的 內容 對 于 少數 民族 學 生 來 說 是一個 陌生 的世界，與他們 的生 活經 驗不 相 符，他們 不能 調動先前 的經驗，也 不 會 產 生 預期 的認 識 和情 感來 同化所學 內容。這 些 因 素都 會 使 少 數 民族 學 生更 多地感 受到 學習的挫 折 感，繼 而 影 響他 們 自我 的發 展。

——《新疆各民族中小學生自我的調查研究》 《鄉鎮寄宿制中學留守兒童自我意識研究》中建議留守兒童選擇寄宿制學校，這個主要是針對初中及以上的學生。這個階段的學生心理發展上出現成人感，希望大家把他們作為成人看待，寄宿制學校恰恰可以滿足學生這方面的心理發展需求。而且寄宿制學校可以避免祖父母的溺愛以及留守學生的孤獨感，對學生堅強獨立的性格培養是非常有好處的。

（一直覺得寄宿制的學生都很可憐，其實想想自己上初中時，是滿懷著憧憬寄宿的，初一時還不讓寄宿，初二時一允許寄宿，我就立馬住到了學校，一下子感覺自己已經成大人了，那種感覺很好，而且絲毫沒感覺到孤獨或者有什么不適。就是小學時住在親戚家，倒是一心想著回家住，倒不是對父母多么依戀，就是感覺住在親戚家不自在。如果小學就讓我住在學校，我可能也會覺得沒什么，不過這可能與父母從小對我們獨立性的培養有關系。所以寄宿制的學生，并不一定都是可憐的，而且很多學生可能很適應，只要少數依懶性比較強，獨立性比較差的學生可能會有所不適應，但是寄宿制恰恰會對他們這方面很好的鍛煉。接下來要解決的問題應該主要是寄宿制本身的管理體制的漏斗，健全的寄宿制學校肯定會對學生人格的健全發展起到很好的作用的。）

以下來自《烏魯木齊不同民族小學生父母教養方式與心理健康的相關性分析》 3.1 父母教養方式的民族差異 對不同民族小學生父母教養方式進行顯著性檢驗,結果表明,小學生在父親情感溫暖、理解,過分干涉,偏愛被試,拒絕否認,過度保護存在顯著民族差異;在母親過干涉、過保護,拒絕否認,懲罰嚴厲,偏愛被試方面存在顯著的民族差異。在父親情感溫暖、理解,偏愛被試,過度保護,母親偏愛被試上的得分維吾爾族高于漢族。從研究結果可以看出,維吾爾族父母給孩子提供了一個更加寬松的生活環境。這些不同可能更多是由于民族文化的差異所造成。6 維吾爾族大多信仰伊斯蘭教,伊斯蘭教倡導公正、行善、寬恕,設立“五功”以完成天道,又設立“五典(五倫)”以完成人道,特別強調,父母應該盡到自己養育子女的責任,以至于從胎教至完婚都要以慈愛之心相待。這可能是維吾爾族父母對子女較少懲罰、拒絕和否認而更多偏愛的原因。筆者認為,區域性、民族性、文化宗教信仰等特點是造成上述差異的重要原因。這與尹文娟等[14]的研究基本一致,父母教養方式具有民族性、國民性和地區性。

3.2 心理健康的民族差異 結果表明,小學生在恐怖傾向、沖動傾向上存在顯著的民族差異。不同民族小學生心理健康總體差異顯著。從心理健康癥狀總體水平來看,維吾爾族學生總分高于漢族學生。在各因子得分上維吾爾族學生恐怖傾向、沖動傾向上顯著高于漢族學生,而漢族學生考試焦慮因子得分高于維吾爾族學生。究其原因,主要是漢族學生受傳統文化中占主導地位的儒家和道家文化的影響。漢族傳統文化中講究“學而優則仕”、“萬般皆下品,唯有讀書高”的傳統觀念被人們廣為接受。由于這種觀念的影響,使得社會、家庭、學校及學生自身對自己提出了較高的要求,考上名牌大學成為漢族中學生的主要生活目標。隨著社會現代化進程加快,社會競爭加劇,加大了漢族學生學習壓力,從而產生了各種心理困擾。維吾爾族獨特的民族文化傳統、價值理念、民族氣質以及情緒表達方式,培育出維吾爾族小學生獨特的人格特質。維吾爾族學生性格粗獷、剛毅、膽大、情緒起伏較大,容易激動、思想自由,不拘泥于現實、固執,性情直率,但有時自控能力較低,容易與人發生沖突,這正是民族文化、民族精神的具體反映。在行動上,維吾爾族學生表現為充滿魄力、冒險敢為、遇事果斷而少有顧慮、有時做事不考慮后果,甚至行為魯莽,在學習與人際交往中不掩飾、不畏縮,容易感情用事,這些導致維吾爾族學生在恐怖傾向、沖動傾向上顯著高于漢族學生。

第三篇：高校大學生黨員思想狀況調查與分析

高校大學生黨員思想狀況調查與分析

摘要：高校是精神文明建設的重要場所，大學生黨員的思想是否積極向上直接關系到高校思想建設的成果。文章采用問卷調查、訪談等方法著重研究分析了我校學生黨員思想狀況及相關問題，總結出影響學生黨員思想的主客觀因素，以期為高校學生黨建工作的開展提供理論與實踐依據。

一、我校學生黨員狀況

大學生是中華民族強大的希望，而大學生黨員又是大學生中的佼佼者。高校是人才培養和精神文明建設的戰略要地，其中學生黨員的發展、黨支部的建立、黨組織的建設又是其中至關重要的一部分。我校特別重視黨員的發展與培養，積極吸收大學生中的優秀分子，在黨建工作中做到了保證大一學生中有黨員，大二有黨小組，高年級要有黨支部，不斷加強學生與黨組織之間的聯系，使得越來越多的學生親近黨、信任黨，積極主動地向黨組織靠攏。在大力發展學生黨員的同時，思想建設成了黨員建設中的主要內容。我校合校升本后2006年在校學生黨員410人，到2012年學生黨員人數達到1364人，其中預備黨員806人，黨員人數占在校人數的6%。對我校學生黨員的思想狀況調查顯示，當前我校大部分學生黨員的思想是積極向上的，但是也反映出一些不容忽視的問題。

二、大學生黨員的思想問題及分析

影響學生黨員思想的因素不僅僅只是錯綜復雜的客觀環境因素，他們的主觀方面反而占據著主導地位，主要表現如下：

（一）學生的自身因素

1.對黨發展了解不夠，入黨動機不純。問卷調查統計顯示，超過50%學生入黨的真正愿景是為了以后的工作，入黨成了他們找到好工作的可靠籌碼；有20%學生入黨是為了能成為學生干部，在學校取得老師的重用，獲得更多榮譽稱號；有10%的學生僅僅是隨大流，把它當成一種炫耀自己的資本，僅有20%的學生把入黨當作為一件光榮、義務的事情。大學生的入黨動機越來越多元化，主要是因為他們沒能正確的認識黨，對黨的了解不夠全面，不夠深刻。顯而易見多數不純正的入黨動機極大程度的影響著大學生黨員的思想狀況，他們對黨的認識淺薄，極大影響著他們的入黨動機。一個連黨都不了解的人，怎么會產生真正的入黨動機。

2.缺少對馬列主義、毛鄧三思想及科學發展觀的黨的指導思想的學習。調查顯示有超過1/2的學生黨員沒有完整地、系統地讀過馬列的經典著作，就算是讀過，也只是通過班會、或者思修課程的學習，通常也是應付了事。缺乏對我黨指導思想的學習已經成為一種普遍現象，甚至有些人根本就不了解什么馬列主義、毛鄧三思想和科學發展觀。中國共產黨作為無產階級額革命政黨，尤其重視思想教育和建設，作為當代大學生，特別是大學生黨員更應該熟讀馬列主義，更要了解我國的毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發展觀的黨的指導思想，并領悟其內涵。我國正處于社會主義初級階段，不善于用黨的指導思想來客觀地分析我國的國情，對事物的認識不全面，容易偏激。

3.自身道德觀念不成熟，道德行為困惑低落。調查表明，我校大學生黨員的道德觀念總體是積極向上的，他們相信黨，相信無產階級理論。大部分學生黨員能夠起先鋒模范作用，有較強的責任心。有近7成的學生在集體利益與個人利益的沖突中選擇了后者。有部分黨員在道德觀念中表現出不成熟，在道德行為方面表現出困惑低落的現象。在大學校園里，這些現象我們隨處可見：大家一方面呼吁樂于助人，全心全意為人民服務，但在公共場所面對老人摔倒，有人受傷時，又有多少人樂于伸出援助之手；又如一邊宣揚著集體利益高于一切，卻一邊又為了獎學金，助學金，小小的榮譽稱號與同學爭的面紅耳赤；再如誠信問題，都說誠信是中華民族世代傳揚的美德，然而在考試時又有多少人真正做到不作弊、不剽竊。這些都是大學生黨員與道德誠信嚴重脫節的現象，他們處在邊緣階段困惑時期，在利益面前迷茫了自我。

4.學生黨員理想信念不堅定，覺悟性低。由于大學生處于特殊的年齡階段，理想信念對于他們來說尤其不可或缺。在入黨前，事情都是爭著干，搶著做，凡事嚴格要求自己。而入黨之后，入黨前的教育就基本上拋之腦后，無法堅定自己的信念，甚至出現了盲目性，沒有了主動性，漸漸喪失了黨員該有積極進取精神。有的學生把入黨作為某種捷徑而不是責任感，不能以一個黨員的標準要求自己，不能以一個黨員的原則鞭策自己，在實踐生活中，出現眼高手低、好高騖遠等現象，利用黨員的身份不斷為自己謀取利益。在社會這個大熔爐里，有些人甚至開始經不住誘惑，在大風大浪中把持不住迷失了方向，有的學生黨員甚至在學校里面就沾染了不良風氣，開始出現拜金主義，享樂主義等。

（二）外界環境因素

1.西方反共勢力大肆宣傳腐朽的價值觀念。20世紀后期，蘇聯和東歐等國的突變使社會主義的事業遭受了前所未有的沖擊，使共產主義處于歷史發展的低谷。同時，在戰后，社會生產力的提高和科學技術的發展使得資本主義出現了新特點并逐漸發展起來。少數黨員在劇烈變化的環境下，看不清國際形勢，理想信念開始動搖，覺得我們達不到共產主義，認為共產主義的道路不明亮了。與此同時，西方也開始以各種手段詆毀共產主義，大肆宣揚腐朽的價值觀，使得個別黨員在這時失去了自己的理想信念。

2.經濟體制改革引起認識偏差。隨著我國經濟社會的不斷發展，三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的四位一體建設。在經濟體制的變革中，社會結構也會出現變動，這些經濟基礎的變化也必然引起大學生的思想狀況改變。作為21世紀的大學生，面對的是信息透明化、共享化、全球化高速發展的社會，相比于父輩，當代大學生擁有更多的資源，更多尋找資源的方法。但在大量有用的信息涌來時，也會有許多垃圾與糟粕充斥其中，蒙蔽他們的雙眼。大學生黨員正處在身心發展的突發時期，一個小小的改動，都有可能引起大的變動。在這樣復雜的環境下，既要面對利益選擇和利益指向的考驗，又要對付社會的變遷，很容易在道德上和信念上出現偏差的。3.高校黨組織教育基礎力量薄弱。目前，我校的黨建工作正在不斷地完善中，黨組織的教育還處在薄弱階段，特別是針對大學生黨員的繼續教育和培養脫節，這也是大部分高校存在的一個現狀。隨著高校規模的逐漸擴大，專門負責學校黨務教育和宣傳的老師卻是供不應求。老師很難對每個積極分子進行嚴格的教育考察，忽視了學生入黨后的思想教育工作。學校的培訓結構基本上都是不合理的，專職黨課培訓的老師少之再少，大部分的授課老師都是學校各二級學院的黨支部書記，要不就是輔導員，并且黨課培訓的內容都是理論知識，與實際結合較少，教學方法單

一、教學環境也很枯燥導致教學效果不明顯。

4.入黨選拔考評機制不完善。學校對入黨積極分子的考核主要是通過學習成績這個主要的指標，大部分采用英語四六級、大學計算機等級過級率這就使得學習基礎不好但是要求進步的一部分學生產生了不好的情緒，不能積極配合黨員的各項工作。現在的大學生都是新時代的青年，具有的是青年黨員的新特點，思想變化起伏也很大，學校不能堅持以人為本的體制來進行考核，對調動學生黨員的積極性不起作用。大部分組織也只對積極分子進行考核，對預備黨員和黨員是進行的考核反而逐級放松，即便是考核也只是敷衍了事。

三、對加強大學生黨員思想建設的幾點建議

（一）加強入黨前期的考察，注重學生黨員的后期培養

對入黨積極分子要進行嚴格的考察和嚴密的程序把關，吸收品學兼優的大學生，壯大高校學生黨員隊伍，特別是注重對思想積極學生干部的培養。在積極發展黨員的時候要堅持四早原則：早選苗、早發展、早教育、早培養，對于弄虛作假行為有給予嚴肅的處分。重發展輕教育的做法是欠妥的，發展與教育都是很重要的環節，特別是黨員的后期教育培養工作。首先要規范入黨后的教育制度，實行定時定點對學生黨員進行培訓；其次，學生黨員是高校學生當中的佼佼者，要重視給學生黨員放權，讓他們接受的教育真正落到實踐當中去，讓他們真正為其他學生服務，這也是培養他們的一種最有效的方式之一；要規范黨員行為，宣傳一個黨員就是一面旗幟的思想；對黨員教育的方式方法要不斷創新，要將大學生關心的熱點問題同實際結合起來。

（二）深化對學生黨員的理論教育，豐富組織生活

江澤民同志曾經說過：“沒有先進的理論武裝黨，不可能是先進的黨；沒有先進的理論武裝共產黨，不可能發揮先進戰士的作用?！笨梢娎碚摻逃嵌嗝吹闹匾?，所以在入黨前要注重對黨員的思想理論啟蒙工作教育?？梢栽诜e極分子中成立理論交流小組，小組成員間相互聯系，共同交流思想，學習馬列主義毛澤東思想，深化體會，同時加強對其的自我教育，打好思想教育基礎。通過系統的理論教育，具體落實分工，提高學生黨員的思想認識和政治素質。同時，要積極開展組織生活，加深組織個體間的感情。例如開展民主生活交流會，公開言論，吸取好的思想、分享好的經驗；可以成立黨員談心日，鼓勵他們強化自我自律意識；鼓勵學生黨員開展批評與自我批評，及時糾正問題黨員的錯誤并幫助其改正，同時用科學的理論武裝黨員學生的頭腦。

（三）加強黨員師資教育建設，完善黨員考評制度

要想培育出更優秀的大學生黨員，就要有一支思想過硬能力超強的教師黨員隊伍，因此高校要不斷加強師資隊伍建設，提高黨員教師的比重，重點提升教師黨員的綜合素質。對大學生黨員的要求高，對教師黨員的要求就要更高。對于教師黨員，除了要求有較強的專業知識，還要做到以自身的言行去感染和激勵學生。所謂“德、智、體、美、勞”，德育排首，高校要想提高黨員的思想狀況就要把德育作為工作的重點，改變重智育輕德育的思路，努力探索新的發展路子。要切實落實大學生黨員的思想匯報、學業、群眾影響力等綜合考評，要建立一份完善的考評機制，同時認真聽取老師、學生的意見，以公開、公平、公正的態度進行客觀的考核評價。不僅要求學生在入黨前積極向黨組織匯報思想動態，在入黨后也要求與黨組織保持密切的關系。完善大學生黨員的考評制度，方能保證大學生黨員的總體素質，為實行科教興國戰略和建設小康社會提供了人才資源。

（四）拓寬黨建教育陣地，改善黨建的教育環境

隨著科學技術的快速發展和計算機網絡的廣泛應用，校園網絡成了高校越來越受歡迎的互動媒體，是老師與學生獲得信息和進行交流的主要途徑具有高度的綜合性和廣泛的覆蓋性。黨員教育和培養可以運用這一互動媒體的優勢，創建黨建工作的網站，開通黨的資料、黨的動態、黨的法規等欄目；開通網上黨課，開展網上黨課教育；開辟專門學生黨員思想教育的QQ群、討論組和微博等，加強學生黨員之間的內部交流。大學生的校園環境也是影響學生黨員思想素質的重要因素，道德環境的建設是一項艱巨的工程，我們要結合大學生的生活方式，通過一些具有教育意義的活動，如社團活動、科技文化節、體育文化節等文藝活動來對大學生進行思想教育，培養他們的愛國主義精神；通過一些具有實踐意義的活動，如大學生創業大賽、演講比賽等活動提高學生黨員的實際運用能力，陶冶道德情操，促進思想建設。

第四篇：高校青年教師思想狀況調查分析

高校青年教師思想狀況調查分析

2014年07月30日 10:07 來源：《學校黨建與思想教育》(武漢)2014年2下期 作者：高麗靜字號

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內容摘要：高校青年教師是高校教師隊伍中的生力軍。全面了解高校青年教師思想現狀，切實加強高校青年教師思想政治工作和隊伍建設，引導廣大高校青年教師為實現中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻力量，對于全面貫徹黨的教育方針、確保高校堅持社會主義辦學方向、培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，具有重大而深遠的意義。

關 鍵 詞：高校青年教師；思想狀況；思想政治工作；對策

作者簡介：高麗靜，浙江理工大學馬克思主義學院副教授。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1007-5968(2014)02-0045-03

高校青年教師是高校教師隊伍中的生力軍，高校青年教師群體的政治素養、理論水平和師德情操對我國教育事業的健康發展和學生的成長成才具有重要意義?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》提出要“以中青年教師和創新團隊為重點，建設高素質的高校教師隊伍”。中組部、中宣部、教育部黨組《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》指出，“要深入貫徹落實黨的十八大精神，加強高校青年教師隊伍建設，提高青年教師思想政治素質，促進青年教師全面發展，引導廣大高校青年教師為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量”。為了客觀而真實地了解當前高校青年教師的思想狀況，加強和改進高校教師思想政治工作，提升青年教師隊伍的師德水平和綜合素質，筆者參與了對我省部分高校青年教師的調研和后期資料整理工作，對40歲以下的青年教師進行了抽樣調查，共發放問卷1000份，回收問卷787份。調查問卷主要從政治態度與理想信念、人生觀與價值觀、職業道德觀和職業認同、現實壓力和心理負擔等四個方面，對高校青年教師的思想狀況進行了較為全面的調研。

一、高校青年教師思想上存在的主要問題

調查結果顯示，高校青年教師政治態度總體上值得肯定，保持著一種健康、穩定、積極向上的態勢。高校青年教師的人生觀和價值觀相對較為成熱，基本價值取向符合社會主義核心價值觀的要求；敬業愛崗，職業道德和職業認同較高。但近年來，有關高校青年教師的種種問題時有見諸報端，不排除個別青年教師由于思想問題而出現的極端行為。如果不能及時了解青年教師的思想困惑，分析其產生的原因，并提出有針對性的對策措施，可能影響高校青年教師隊伍的健康成長，也必然影響整個高等教育的辦學質量和長遠發展。

1.高校青年教師的政治態度和理想信念總體端正、堅定，但部分教師馬克思主義信念欠缺或淡化，存在一定程度的“政治冷漠”。調查中，有33.6％的人認為馬克思列寧主義“仍然是中國特色社會主義建設的重要指導思想”，有37.8％人認為“有些已經過時了”，有13.2％的人甚至認為“沒有實際意義，只是一種口號”。只有9.7％的人表示會經常閱讀馬列著作，42.1％的人表示“偶爾會讀”，而31.5％的人表示只有在單位組織下才會被動地閱讀，16.6％的人則表示“從來不讀”。部分青年教師對政治熱點問題與國家大事表現出不太關心的態度，更為關心與切身利益相關的問題。如問卷中，對政治體制改革表示不關注的占19.1％。在列出的所有最關心的熱點問題中，“社會穩定”和“腐敗現象”的關注度排在第三和第四位，“房價問題”與“收入分配”問題則排在第一、二位。

2.高校青年教師的人生觀和價值觀基本積極、正確，但人生目標呈現一定功利性和多元化色彩。調查發現，絕大多數青年教師對與切身利益相關的問題顯示出極大的關注。如高達84.2％的人表示非常關注食品安全問題，68.5％的人表示非常關注房價問題，同樣對于醫療和教育等與自身密切相關的民生問題的關注度，均明顯高于對國家事務、集體事務以及公共事務的關注度。在問及人生目標時，有25.6％的青年教師表示自己最愿意奮斗的目標為黨和國家事業，表示愿為單位發展而努力奮斗的比例只有4.0％，而選擇家庭幸福、個人職務晉升和自我價值實現選項的比例高達63.9％。一方面說明青年教師的人生觀價值觀更趨務實和多元，體現了一定的功利色彩；另一方面，也反映了青年教師在實現社會價值與個人價值自我實現選擇中的矛盾和困惑。

3.高校青年教師多珍惜教師身份，但存在較大的現實壓力和心理負擔，部分教師對自身的職業發展信心不足。調查中有36.8％的青年教師認為工作的最大動力是“內心的信念和教師的自豪感”，有32.8％的人選擇“教師工作自由度高”，說明大多數教師選擇這一職業很大程度上是基于對職業本身的熱愛和認同。但調查發現，無論初級、中級還是高級職稱的青年教師，都反映出比較大的工作壓力。壓力主要來自生活、職稱晉升和科研幾個方面。生活壓力主要源于住房和經濟收入，30.1％的青年教師反映為租房狀態，已擁有房產的青年教師比例為63.0％，69.2％的人表示最大的經濟支出為住房按揭。從收入情況看，青年教師年收入在3萬元至7萬元之間的比例為72.5％，另有9.4％的人表示年收入在3萬元以下。工作上，分別有18.1％和15.8％的人認為最大的壓力是職稱晉升和科研。在回答“您對自己未來的職業發展是否有信心”時，只有2.4％的人表示“非常有信心”，表示“不太有信心”和“完全沒有信心”的有17.8％和6.8％。

二、高校青年教師思想問題的原因分析

高校青年教師思想上存在的這些問題，究其原因是多方面的，既有社會環境、機制體制方面因素，也有青年教師自身原因。

1.社會環境的影響。當前的高校青年教師大多出生于70年代，部分出生于80年代前期。他們的人生觀、世界觀形成的年代，也正是我國改革開放初期、各類社會思潮活躍期，價值觀念多元。同時，很多青年教師還有較長時間的海外學習和工作經歷，對國內外物質生活水平的差距和中西方價值觀念上的差異有比較深刻的體認。加上目前我國正處于社會轉型期，也是各種矛盾凸顯期，社會現實紛繁復雜。在這些因素的綜合作用下，有的青年教師政治信仰不夠堅定，理想信念淡化，甚至對共產主義信仰和中國特色社會主義信念抱懷疑乃至否定態度。這種思想狀況，雖不代表高校青年教師的主流，但一定程度上影響著高校青年教師的職業成長。

2.制度層面上的不足。目前，由于高校選拔機制和考核制度的固有局限，能夠不拘一格脫穎而出的青年教師數量較少，使得部分教師停留在排資論輩的傳統認識上，機遇意識相對不足；職稱晉升的杠桿和激烈競爭，使得有些青年教師只注重業務水平的提高，光教書不育人，對自身的要求僅僅停留在完成知識傳授、不出教學差錯上；“學評教”制度的缺陷，使得部分青年教師發生師德偏差，師表意識淡化，不能對自己和學生嚴格要求。同時，由于廣大青年教師在一線教學任務普遍繁重，還需擠出時間寫論文、做課題、搞調研，常常處于疲勞作戰、忙于應付的狀態。加上成家立業、買房養家的生活和經濟壓力，部分青年教師出現了職業倦怠現象。因此，與老一輩高校教師群體相比，青年教師的道德觀念和行為準則也體現出一定的獨特性：他們過度關注自我，工作動力很大程度源自是否有利于個人成長發展等現實目標，不是完全講求奉獻型的群體本位主義者，而是傾向于務實的、功利性的個體理性主義者。

3.角色定位的矛盾。眾所周知，高校教師對大學生的教育培養是一個潛移默化、逐漸顯現的過程，無法直接量化體現。青年教師從業時間短，短期內難以證明自己教書育人的成效；科研上，由于水平和經驗相對欠缺，大的項目和成果短期內亦難以產生，因此，難免存在職業成就感不足現象。此外，一些青年教師往往難以處理好幾種角色之間的矛盾關系，如社會對高校教師職責的高要求與現實中青年教師經濟地位和職業聲望的矛盾沖突，樹立師道尊嚴與成為學生朋友的界限劃分沖突，學生和學校對教師素質品德的較高期待與現實中教師多元價值觀之間的矛盾沖突，等等。一方面，他們敢于展現自我，渴望得到社會的認可、尊重、理解和信任；另一方面，又因為短期內還無法實現社會價值的目標，因而失落、迷茫、苦惱。因此，職業成長中的各種困惑在所難免。

三、加強高校青年教師思想政治工作的對策

針對以上問題和成因，筆者認為，必須高度重視高校青年教師群體的思想政治工作，加強領導，有效引導，把它放在建設社會主義大學和培養社會主義合格接班人的高度來看待。

1.加強高校青年教師思想政治工作的原則。加強高校青年教師思想政治工作需要遵循幾個原則。

第一，加強領導與注重人文關懷相結合原則。高校領導要重視青年教師的思想政治工作，這是高校思想政治教育體系中不可偏廢的重要工作。學校黨委和行政要專人分管，校院兩級分工協調，建立健全青年教師思想政治教育工作機制。一方面，要幫助他們清醒地認識和把握當前高等教育發展面臨的形勢，繼承和發揚學校優良傳統和作風，加強學習，與時俱進。另一方面，要加強對青年教師的人文關懷，強化他們內心的認同感和歸宿感，使他們自覺自愿接受組織的教育和培養。

第二，加強思想政治教育與解決青年教師實際困難相結合原則。一方面，要加強對青年教師的思想政治教育，提倡青年教師敬業愛崗、熱愛學生、以校為家、勇于奉獻。另一方面，針對青年教師教學科研任務重、職務職稱級別低、經濟條件和住房困難等現實問題，要積極創造條件，通過政策傾斜等方式給予關心和幫助，通過多種渠道解決青年教師的后顧之憂，努力提高他們的職業自信和幸福指數，充分激發他們的工作積極性。

第三，強調組織紀律性與建立暢通高效的溝通機制相結合原則。一方面，高校應要求青年教師恪守“學高為師、身正為范”的職業準則，加強師德修養，弘揚大學精神，共同營造“樹師德、正師風、鑄師魂”的良好氛圍，使青年教師干事有準則；另一方面，要建立暢通高效的溝通機制，使青年教師訴求有渠道。特別是結合青年教師在工作和生活中遇到的一些思想困惑，應及時通過個別談心、集體座談、問卷調查、信息公開欄等多種形式，與他們溝通感情、交流思想，并將處理意見及時反饋。充分發揮網絡這一青年教師最為熟悉便捷的技術手段，充分利用網絡渠道加強與青年教師的互動與溝通。

2.加強高校青年教師思想政治工作的措施。加強高校青年教師的思想政治工作，具體來說，也可以從以下五個“結合”入手。

第一，思想理論武裝與豐富多彩的主題活動相結合解決思想困惑。青年教師思想較為活躍、有較強的辨明是非的能力。要緊緊圍繞社會主義核心體系要求，進一步深化理論學習和理論武裝工作。針對青年教師關心關注的思想熱點和難點問題，抓住理想信念教育這個核心，用馬克思主義中國化的最新成果進一步增強理論的說服力，幫助青年教師釋疑解惑。同時，積極倡導在高校開展各種主題活動，可以通過更多形式活潑、寓教于樂的方式，把思想政治工作與各種積極向上、形式多樣的主題活動有機地結合起來，不斷深化活動內涵，增強各級組織對青年教師的凝聚力和吸引力，在潛移默化中完成對青年教師的思想引領工作，解決他們的思想問題。

第二，給青年教師壓擔子與建立有效的舒緩機制相結合減輕心理壓力。青年教師群體是高校教學科研和人才培養工作的生力軍和中堅力量。一方面，學校要給青年教師壓擔子，增強他們的責任感、使命感，使他們學有榜樣，趕有目標，見賢思齊，創先爭優，為推動教育事業發展貢獻自己的力量。另一方面，由于普遍面臨著較大的工作、精神和生活壓力，相關部門應該通過各種方式，及時了解高校青年教師的思想狀況，關心關注他們的工作、生活以及情感，幫助他們及時舒緩各種壓力，有效化解面臨的矛盾，減輕心理負擔，及時消除因為工作和生活壓力帶來的受挫感，增進他們的心理健康水平和社會適應能力。

第三，完善體制機制與增強青年教師主人翁意識相結合消除發展瓶頸。不斷完善考核定級、評獎評優、選拔晉升等各類體制機制，創造一個公平公正的制度環境，在制度設計中為青年教師創造機會。必要時不拘一格，打破排資論輩框架障礙，鼓勵優秀青年教師脫穎而出?；镜谋Ｕ?，恰如其分的激勵，以此作為促進青年教師成長的外因。在內因上，應充分發揮工會、教代會和青聯組織在青年教師利益表達中的作用，在一些重大決策和發展規劃方面充分聽取青年教師的意見和建議。增強高校青年教師的主人翁意識，通過各種渠道引導青年教師積極參與學校發展目標的制訂，把個人的思想情感、前途命運和學校事業發展緊密聯系起來，在實現社會價值的同時達到個人價值的自我實現。

第四，加強師德建設與提高業務水平相結合提升綜合實力。高尚的師德師風和突出的教學科研能力是高校教師的兩大職業基本要求。很多優秀青年教師就是在職業道德與業務水平的雙重鞭笞下，取得了驕人的工作成績。要在高校青年教師中大力開展師德師風建設，使青年教師具備愛國愛校、為人師表、關愛學生、教書育人、崇尚學術、服務社會等精神特質和職業道德。同時，應該多渠道提高青年教師的業務能力。如積極推動高校教學科研體制的創新，為青年教師的業務發展提供充分的平臺和機會。對教學和科研業務能力強的青年教師進行重點培養；對成果突出、在國內外有著較大影響的青年拔尖人才給予充分重視，以此帶動整個青年教師群體綜合素質和能力水平的提升。

第五，做好教書育人本職工作與實施青年教師導師制相結合促進成長成熟。一方面，要求青年教師要充當好自己的教師角色，為人師表，做好教書育人本職工作。另一方面，青年教師有必要繼續扮演“學生”角色，實行青年教師導師制，在工作導師的傳、幫、帶作用下盡快成熟。充分發揮“師徒結對，以老帶新”的作用，使青年教師盡快適應環境，充實能力，取長補短。此外，也可以通過建立各層次的科研和教學團隊，依托團隊力量，推動青年教師積極參與科研和教研，培養合作精神，提高各種能力，加快青年教師的成長。

參考文獻：

[1]國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)[M].北京：人民出版社，2010.[2]中共中央組織部 中共中央宣傳部 中共教育部黨組關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見[EB/OL].http://files/moe/s7060/201305/152333.html.2013-05-04.

第五篇：新疆職業院校少數民族學生思想政治教育工作探究

新疆職業院校少數民族學生思想政治教育工作探究

摘 要：新疆少數民族都有相對獨立或雜居的生活地域。民族地區商品經濟不夠發達，商品與信息交流活動相對偏少，生活在崇山峻嶺之中并與外界交流更少。生活方式古樸、倫理與審美觀念原始、民族內部的社會結構單一等狀態，加之虔誠的神靈觀念及宗教活動，使其文化顯露出原始性和神秘性特征。農村宗教均具有一定勢力，由于科學技術相對比較落后，貧窮、偏僻之地的愚昧狀態尚未消失，宗教勢力的影響仍相當嚴重。民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力利用少數民族宗教信仰，將民族分裂思想、宗教極端思想、暴力恐怖思想向少數民族滲透，一些少數民族學生從小開始受到影響，因而，少數民族學生政治思想教育受到宗教影響很深。

關鍵詞：新疆職業院校；少數民族學生；思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）05-0242-02

前言

新疆職業院校由于地處偏遠，經濟比較落后，辦學條件相對比較艱苦，這些因素都制約著新疆職業院校的發展。新疆職業院校的生源絕大部分來自于本地區，學生中少數民族人數比例很大，學生民族成分比較復雜，少數民族學生由于民族習俗、宗教信仰、生活習慣、思想觀念等差異較大，導致學生之間的交流與學習比較困難。針對這種情況，新疆職業院校思想政治教育工作者需要認清新形勢，積極探究思想政治教育工作的新路徑和新方法。

一、加強高職院校少數民族學生思想政治教育工作的重要意義

（一）有利于促進新疆的穩定發展

近些年來，西方敵對勢力不斷加強對新疆的滲透，三股勢力打著民族宗教的旗號，破壞民族團結，挑起民族仇恨，制造民族事端，大肆宣揚歪曲和篡改新疆的歷史事實，妄圖將新疆從祖國的大家庭中分離出去。2009年烏魯木齊7.5事件就是一個典型事例。民族分裂思想、宗教極端思想、暴力恐怖思想向少數民族滲透，一些少數民族學生從小受到影響。以社會主義核心價值體系為引領，加強新疆職業院校學生民族團結教育和愛國主義教育，就是幫助他們樹立馬克思主義的國家觀、民族觀和對偉大祖國的認同、對中華民族的認同，引領他們自覺投入新疆反分裂、反滲透斗爭中去，成為新疆穩定和長治久安的重要力量。

（二）有利于應對多元化社會思潮的沖擊

當前，全球化背景下我國意識形態領域指導思想的一元性和文化觀念、價值取向的多樣性并存的現實，給我們鞏固和發展馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位提出了挑戰。特別是在新疆，伴隨著各種社會思潮洶涌而至，西方敵對勢力加緊與我們爭奪思想陣地，他們把包括職業院校在內的新疆高校作為重點目標，利用教育信息資源的優勢，向學生散布反動思潮，傳播錯誤的政治思想、價值觀念和文化道德。因此，新疆職業院校思想政治教育工作必須建立立足現實、把握時代的社會主義思想體系來統領學生的思想意識。

（三）有利于培養高素質的少數民族人才

人才資源是經濟社會發展中最具根本性和關鍵性的資源，是最為重要、最有潛在優勢、最可持續發展和最可靠的戰略資源。在經濟社會發展的不同時期，人才都是推動發展的重要因素。確保新疆長治久安的關鍵是人才，培養信念堅定、品德優良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創新人才是新疆職業院校人才培養的根本任務。近年來，西方資產階級的思想觀念和價值觀念深深影響著少數民族學生的人生觀、世界觀、價值觀。加強新疆職業院校學生思想政治教育工作，旨在建設一支堅定中國特色社會主義道路，堅決維護新疆團結穩定的中堅力量和新疆未來穩定發展的引領力量。這既是職業院校學生自身健康成長和成才的需要，同時也是新疆社會發展對人才素質的客觀要求。

（四）有利于建設和諧穩定的校園環境

針對新疆職業院校辦學的特殊性，生源以及思想觀念也相對復雜，來自不同民族的學生宗教信仰不同，容易導致學生之間的摩擦，學生思想管理工作就特別艱難。思想政治教育工作者通過積極開拓思路，尋求更好的工作方法和手段，改變過去那種因循守舊的工作模式，迎接新形勢下學生思想政治工作的嚴峻挑戰，加強和推進少數民族地區職業院校的學生思想政治教育工作，構建和諧校園和穩定的社會局面，確保學生思想文化素質的提高。新疆職業院校思想政治教育工作的完善，可以通過不同民族學生之間的聯誼會等活動開展，增強彼此之間的民族友誼，加強團結，建設安定團結的和諧氛圍。

二、加強新疆職業院校少數民族學生思想政治教育工作的策略

（一）建立一支優秀、高效的思政教育工作管理隊伍

新疆職業院校學生思想政治教育工作離不開優秀的管理隊伍，這支隊伍組成人員應該以黨委書記、黨政干部、共青團干部、輔導員和專職思想政治教師為主體，建立健全隊伍職能和相關制度，分工合作，各負其責，齊抓共管，形成一個完備的系統工程。從戰略高度加強對學生思政教育工作的認識，提高教育工作管理隊伍的業務水平和自身的綜合素質，真正起到學高為師、身正為范的作用。不斷吸收在學生中口碑優秀的教師加入思想政治管理隊伍，保持一個高效優質的思政教育管理隊伍，形成一股強勁的工作合力。要定期組織隊伍成員進行總結工作經驗和探討工作上的不足，汲取經驗教訓，探索好的思政教育方法和手段。通過定期對工作成員的各種專業知識的培訓與學習，以提高管理教育者的工作水平和工作作風，以贏得少數民族學生的信賴和認同。建立健全這樣的一支整體素質高、責任心強、奉獻精神的思想政治教育工作管理隊伍，有著積極的意義和緊要性、迫切性。

（二）堅持以人為本的工作原則

作為新疆職業院校思政教育工作者來說，關注少數民族學生思想動態才是最根本的工作原則。在與少數民族學生交流過程中要以平等的身份、體貼關愛的語言、溫和的語氣，讓學生感受到家長般的關愛與呵護。尤其對待那些來自偏遠地區的少數民族學生，他們離開了故鄉和親人，很容易造成孤僻性格，思政教育工作者如果不能以人為本地從事教育工作，很容易造成工作上的被動和問題無法解決。思政教育的目的就是為了塑造學生健全的人格，提高他們的思想素質，引導他們對于社會與集體的認同感，能夠遵守社會公共秩序，遵守法律和各種規章制度，培養他們的道德情操，將來更好地為社會服務。教師及時了解學生的實際思想動態，了解他們的心理需求，及時發現與疏導心理上存在問題的學生，把心理問題引起的矛盾沖突化解在萌芽狀態；尊重各個少數民族學生的宗教信仰和生活習俗發揮他們的自我創造性的發展空間。還要學會關注學生的切身利益，解決好他們現實生活中實際問題，尤其是他們最為關心的學校獎助學金的評定與發放，一定要保障公平公正等。

（三）加強少數民族學生“五觀”和“四個認同”的教育

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，堅持馬克思主義理論為指導，就是抓住了社會主義核心價值體系的方向。面對新疆意識形態領域斗爭的復雜性、艱巨性和長期性，新疆職業院校學生思想政治教育必須堅持馬克思主義在社會主義意識形態領域的指導地位。一是在少數民族學生中廣泛開展馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀的教育。新疆職業院校要開設好馬克思主義民族理論和黨的民族政策、新疆地方史、新疆歷史與民族宗教理論政策等課程，并以民族團結教育月活動為契機，配合形勢開設諸如今日新疆、新疆歷史上的民族關系、黨的民族宗教政策等為內容的專題講座；以舉辦主題文化節活動的形式，對少數民族學生進行馬克思主義“五觀”教育。二是增強少數民族學生對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同和對中國特色社會主義道路的認同。對偉大祖國的認同，這是新疆各族人民維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定的根本政治根基；對中華民族的認同，就是對祖國大家庭的認同，對當今世界民族現狀大格局的認可；對中華文化的認同，就是對祖國各民族共同文化宗脈的認同；對中國特色社會主義道路認同，就是對西方敵對勢力妄圖對新疆西化最有力的回擊。

（四）加強少數民族學生理想信念教育

理想信念是人們對未來的向往和追求，是對一種理論的真實性和一種實踐行為的正確性的確認，它一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的持久的精神動機。中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系的主題。對于新疆職業院校學生思想政治教育而言，要充分發揮哲學社會科學在理想信念教育方面的學科優勢和特殊功能，發揮思想政治理論課的主渠道作用，不斷增進少數民族學生對中國特色社會主義的政治認同和思想認同，使少數民族學生認識到共同的價值觀、共同的理想和追求、共同的文化和情感是中華民族強大的精神支柱，從而使少數民族學生的個人理想與中國人民的共同理想統一起來，堅定走中國特色社會主義道路的信心。要抓住重大時政熱點，以改革開放偉大成就、抗震救災偉大精神等加強對少數民族學生的共同理想信念教育，使學生認識到中國特色社會主義制度符合中國國情，符合全國各族人民利益，是中國發展走向富強的必由之路。要廣泛開展形式多樣、內容健康向上的校園主題實踐活動，寓教育于文化活動之中，使少數民族學生的理想信念在參與活動的過程中得到升華。

新疆職業院校思想政治教育工作是新疆高校學生管理工作關注的焦點問題，思政教育者一定要加強少數民族學生思想政治教育工作創新力度，改變思想觀念和工作作風，以人為本對學生進行愛國主義教育、進行高尚的品德教育，培養和提高他們的文化、藝術、思想等方面的綜合素養，完成黨與人民交給我們的重托。

參考文獻：

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