第一篇：教育教學(xué)法

教育教學(xué)法——交際法

交際法(Communicative Approach)也叫功能法(Functional Approach)或意念法(Notional Approach)。交際法是70年代根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(Hymes)和韓禮德(Halliday)的理論形成的，是全世界影響較大的外語(yǔ)教學(xué)法流派。交際學(xué)派認(rèn)為：語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容不僅要包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，還要包括表達(dá)各種意念和功能的常用語(yǔ)句。交際法重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，采用真實(shí)、地道的語(yǔ)言材料，主張句

型加情景來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生多多接觸和使用外語(yǔ)。

“交際能力”這一概念是由社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯針對(duì)喬姆斯基的“語(yǔ)言能力”提出的。他認(rèn)為,一個(gè)人的語(yǔ)言能力不僅包括喬姆斯基提出的能否造出合乎語(yǔ)法句子的語(yǔ)言能力,而且還包括能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力。由此他首次提出了包含“語(yǔ)言能力”和“語(yǔ)言運(yùn)用”兩個(gè)方面的交際能力。韓禮德的功能語(yǔ)言理論認(rèn)為,語(yǔ)言的主要功能有七個(gè): 1.工具功能:用語(yǔ)言獲取他物;2.調(diào)節(jié)功能:用語(yǔ)言控制他人的行為;3.互動(dòng)功能:用語(yǔ)言與他人交往;4.人際功能:用語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人感情和意義;5.啟發(fā)功能:用語(yǔ)言學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn);6.想象功能:用語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)想象的世界;7.表達(dá)功能:用語(yǔ)言交流信息。

交際法自從20世紀(jì)70年代問(wèn)世以來(lái),已有三十多年的歷史了。培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)交際能力早已成為世界各國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

其優(yōu)點(diǎn)是： 1.重視學(xué)生的實(shí)際需要； 2.重視交際能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生在一定的社會(huì)環(huán)境中恰當(dāng)?shù)厥褂媚康恼Z(yǔ)進(jìn)行交際。

其缺點(diǎn)是： 1.如何確定和統(tǒng)計(jì)功能、意念項(xiàng)目，有待進(jìn)一步探討； 2.以功能意念為線(xiàn)索組織教學(xué)大綱，很難保證語(yǔ)法項(xiàng)目編排的體系性。

交際法自從20世紀(jì)70年代問(wèn)世以來(lái),已有三十多年的歷史了。培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)交際能力早已成為世界各國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

交際法在很大程度上它以通用外語(yǔ)教學(xué)為主,即教學(xué)內(nèi)容以日常使用的語(yǔ)言為主,培養(yǎng)人們獲得在日常生活中運(yùn)用外語(yǔ)達(dá)到交際目的的能力。在交際化的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生不單是操練活動(dòng)的主動(dòng)者,還是構(gòu)成影響所操練的話(huà)語(yǔ)功能的社會(huì)因素之一。因?yàn)樵谀莻€(gè)交際環(huán)境里,學(xué)生主觀(guān)的意念、態(tài)度、情感、文化修養(yǎng)等都會(huì)影響語(yǔ)言形式的選擇和語(yǔ)言功能的發(fā)揮。所以教學(xué)過(guò)程的組織應(yīng)以學(xué)生為主。教師的責(zé)任是給學(xué)生提供交際情景、場(chǎng)合,幫助學(xué)生創(chuàng)造性地、自由地表達(dá)、交流自己的意念、思想。既然如此,就必須放松控制,對(duì)學(xué)生言語(yǔ)的正確性要求也要放低,只要思想交流不發(fā)生誤解就可以了。但必須保持一定的速度。因?yàn)榻Y(jié)結(jié)巴巴和不當(dāng)?shù)耐ｎD,都會(huì)影響交際的進(jìn)行，所以課堂前的準(zhǔn)備工作很重。

個(gè)人認(rèn)為，交際法比較適合學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話(huà)的練習(xí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的節(jié)奏和自信心。但是交際法不適合學(xué)生思維連貫性的培養(yǎng)，而且模擬的情景畢竟和現(xiàn)實(shí)情況會(huì)有偏差，所以學(xué)生還是要通過(guò)聽(tīng)寫(xiě)和閱讀來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言素材的積累和語(yǔ)言能力的提高。在教學(xué)中可以讓學(xué)生結(jié)成小組進(jìn)行情景練習(xí)，并提供英語(yǔ)角，英語(yǔ)話(huà)劇和討論組等形式來(lái)讓學(xué)生展示其語(yǔ)言能力。順帶說(shuō)一下，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。英語(yǔ)角，英語(yǔ)話(huà)劇和討論組等形式是學(xué)生展示能力的舞臺(tái)，大量的積累工作還要在臺(tái)下進(jìn)行。

教育教學(xué)法——直接法

直接法(The Direct Method)是在 19 世紀(jì)后半葉作為語(yǔ)法－翻譯法的對(duì)立物在西歐出現(xiàn)的，主要代表人物是貝力茲（M.D.Berlitz）、艾蓋爾特（B.Eggert）和帕默（H.E.Palmer）。直接法還有別的名稱(chēng)，如改革法、自然法、心理法、口語(yǔ)法、妥協(xié)法、綜合直接法、折衷直接法、循序漸進(jìn)直接法等，雖各有差異，但同屬一類(lèi)。十九世紀(jì)語(yǔ)音學(xué)的建立和發(fā)展為直接法提供了語(yǔ)音教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。所謂直接法，就是直接用外語(yǔ)教外語(yǔ)，不用學(xué)生的母語(yǔ)，不用翻譯，也不注重形式語(yǔ)法。它的教學(xué)目標(biāo)不是規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)，而是外語(yǔ)口語(yǔ)。直接法主張采用口語(yǔ)材料作為教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)模仿，主張用教兒童學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言的方法，“通過(guò)說(shuō)話(huà)學(xué)說(shuō)話(huà)”的方法來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，教學(xué)過(guò)程是一句話(huà)一句話(huà)聽(tīng)、模仿、反復(fù)練習(xí)，直到養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)慣。教學(xué)中只用外語(yǔ)講述，廣泛利用手勢(shì)、動(dòng)作、表情、實(shí)物、圖畫(huà)等直觀(guān)手段，要求外語(yǔ)與思想直接聯(lián)系，絕對(duì)不使用本族語(yǔ)，即完全不借助于翻譯，語(yǔ)法降到完全不重要的地位。直接法是在教活語(yǔ)言，特別是在培養(yǎng)口語(yǔ)能力方面，取得顯著的成績(jī)。

直接法的主要教學(xué)原則和特點(diǎn)如下： ．直接聯(lián)系的原則：直接法中最基本的東西是建立語(yǔ)言與外界經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。也就是說(shuō)，在外語(yǔ)教學(xué)中，使每一個(gè)詞語(yǔ)同它所代表的事物或意義直接聯(lián)系，不經(jīng)過(guò)母語(yǔ)翻譯。這樣做，可以使學(xué)生盡快丟掉“心譯”這條拐棍直接用外語(yǔ)思維。2 ．以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的原則，口語(yǔ)教學(xué)是入門(mén)階段的主要手段和目的。．句本位原則：教外語(yǔ)從句子入手，以句子為單位，整句進(jìn)，整句出。這樣，既學(xué)到了單詞，又學(xué)到了語(yǔ)法。從句子入手并不意味著忽視單詞和語(yǔ)音教學(xué)，直接法十分重視句子中的單詞和語(yǔ)音教學(xué)。．以模仿為主的原則：通過(guò)各種模仿手段重復(fù)所學(xué)的句子，養(yǎng)成習(xí)慣，達(dá)到自動(dòng)化地步。

除了以上四條主要原則外，直接法還有其他一些教學(xué)原則，如精選語(yǔ)言材料的原則、循序漸進(jìn)原則、趣味性等。

直接法比起古典語(yǔ)法翻譯法是教學(xué)法史上一大進(jìn)步，成為以后的聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法、功能法等現(xiàn)代改革派的發(fā)端，但它是完全針對(duì)語(yǔ)法翻譯法的弊端提出的，本身難免有局限性和片面性，在教學(xué)中偏重經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)，而對(duì)人的自覺(jué)性估計(jì)不足，對(duì)文學(xué)的修養(yǎng)不夠注意，對(duì)許多語(yǔ)言現(xiàn)象只知其然而不知其所以然。

教育教學(xué)法——整體語(yǔ)言教學(xué)法

整體語(yǔ)言教學(xué)法（Whole Language Approach）的理論首先強(qiáng)調(diào)整體。在語(yǔ)言教學(xué)中，雖然我們常把語(yǔ)言分成“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”4個(gè)部分，但是實(shí)質(zhì)上，語(yǔ)言是包含這4個(gè)部分的不可分割的整體。同樣，幼兒在家里學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也不是從零零碎碎的片斷開(kāi)始的，而是從聽(tīng)懂父母用完整的句子傳遞過(guò)來(lái)的完整的意思開(kāi)始，然后為了自身的需要和一定的目的，慢慢學(xué)著開(kāi)口，用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。事實(shí)證明，幼兒在這種自然環(huán)境中把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)學(xué)習(xí)，從來(lái)都是相當(dāng)成功的。

整體語(yǔ)言教學(xué)法的理論，除了把語(yǔ)言本身看作是個(gè)整體以外，還把語(yǔ)言教學(xué)的范疇推廣到與學(xué)生生活有關(guān)的其他各個(gè)方面。語(yǔ)言教學(xué)要和文化、社區(qū)相結(jié)合，教師要和學(xué)生相結(jié)合。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)需要，為了能夠進(jìn)行有意義的人際交流，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，不是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言而學(xué)習(xí)語(yǔ)言。主要特點(diǎn) “單元主題”（Thematic Unit）是整體語(yǔ)言教學(xué)法中的重頭戲。單元主題的含義是：在一個(gè)確定的單元時(shí)間教程中，例如

一、兩個(gè)星期內(nèi)，所有的教學(xué)科目都圍繞著同一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行。設(shè)計(jì)單元主題之前，首先要對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象做到心中有數(shù)。教師應(yīng)詳細(xì)了解學(xué)生的特點(diǎn)，例如：學(xué)生的年齡、性別、年級(jí)、英語(yǔ)程度、家庭環(huán)境等，還有，學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)和弱點(diǎn)等等。

確定了教學(xué)對(duì)象以后，第二步是選擇主題。選擇主題首先要考慮學(xué)生的興趣，并使它符合學(xué)生的知識(shí)背景。其次要考慮這個(gè)主題是否具有一定的“粘合力”，能否將各門(mén)科目結(jié)合在一起，組成一個(gè)完整的教學(xué)單元。例如：選擇“植物”做主題，可以利用學(xué)生過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景。而且，用“植物”這個(gè)題目來(lái)貫穿中文、英文、數(shù)學(xué)、科學(xué)常識(shí)、地理、音樂(lè)、美術(shù)各科目是可以做到的。要注意的是，不是任何題目都可以拿來(lái)做單元主題的。題目太大、太籠統(tǒng)、太抽象不合適，如：“世界”、“哲學(xué)”、“心理”等。題目太小、太專(zhuān)門(mén)也不合適，如“筆記本”、“字典”等。

有了合適的題目，接下來(lái)就該通盤(pán)考慮整個(gè)教學(xué)過(guò)程了。精心設(shè)計(jì)單元開(kāi)頭的第一課和第一個(gè)活動(dòng)很重要。要在單元一開(kāi)始就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的求知欲。教師可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社區(qū)里的專(zhuān)業(yè)人士到班上來(lái)演講，也可以安排外出參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，如：觀(guān)看戲劇、電影，參觀(guān)科學(xué)館、博物館，參加科學(xué)實(shí)驗(yàn)或藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)等等。

單元主題結(jié)束時(shí)，可以在教室里建立一個(gè)主題學(xué)習(xí)中心，讓學(xué)生把在這個(gè)單元學(xué)習(xí)過(guò)程中收集的資料、自己的作業(yè)等全部匯集在一起，展示出來(lái)。這樣做，便于學(xué)生互相學(xué)習(xí)觀(guān)摩，使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生一種成就感。同時(shí)，學(xué)生也有機(jī)會(huì)在一個(gè)很自然的環(huán)境中作自我評(píng)估，檢查自己的進(jìn)步和不足之處。

一個(gè)單元主題的教學(xué)時(shí)間一般來(lái)說(shuō)以一到兩星期為佳。若單元太短，不足一星期，不容易把眾科目有機(jī)結(jié)合到一起。倘若單元太長(zhǎng)，內(nèi)容過(guò)多，學(xué)生不容易掌握，使他們失去興趣，產(chǎn)生厭煩情緒。此外，一個(gè)單元占用太多的教時(shí)，會(huì)影響正常的教學(xué)進(jìn)度。

在過(guò)去的幾十年里，整體語(yǔ)言教學(xué)法是ESL教學(xué)的主力，不光在美國(guó)，在澳大利亞。加拿大、英國(guó)和新加坡等英語(yǔ)國(guó)家都十分流行。整體語(yǔ)言教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)在于：它能夠使一個(gè)主題概念多角度、多層次地反復(fù)重現(xiàn)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)把過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與今天的學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，使新舊知識(shí)在頭腦里形成網(wǎng)狀記憶、網(wǎng)狀聯(lián)想，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量發(fā)生飛躍。

教育教學(xué)法——語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法

語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法（Language Experience Approach，縮寫(xiě)為 LEA）的假設(shè)是：如果我們把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)建筑在學(xué)生自己的經(jīng)歷和興趣之上，學(xué)習(xí)效果比較好。它的基本做法是：請(qǐng)學(xué)生談一談自己的生活經(jīng)歷和興趣愛(ài)好，然后編成故事寫(xiě)下來(lái)，作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的閱讀材料。語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法可以幫助學(xué)生在一個(gè)很自然的過(guò)程中由口頭語(yǔ)言進(jìn)步到書(shū)面語(yǔ)言。

編寫(xiě)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，可以按照下面的步驟和順序進(jìn)行：

1）準(zhǔn)備題目：

·根據(jù)學(xué)生的興趣和經(jīng)歷選擇或決定題目。·安排一項(xiàng)集體活動(dòng)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得相同的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生共同話(huà)題。·設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)，列出要求學(xué)生掌握的概念、詞匯和句法。

2）口語(yǔ)活動(dòng)：

·使用手勢(shì)、圖片和影視等直觀(guān)教具介紹生詞。·啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生使用口語(yǔ)表達(dá)。·重復(fù)學(xué)生說(shuō)出的句子，并加以延伸擴(kuò)展。

·利用例句給學(xué)生做示范。·請(qǐng)學(xué)生復(fù)述。

3）寫(xiě)作練習(xí)：

·請(qǐng)學(xué)生把自己的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)，編成故事。·提供學(xué)生一些指導(dǎo)性的原則，讓學(xué)生在編故事時(shí)有章可循。

4）朗讀活動(dòng)：

·教師邊寫(xiě)邊讀。寫(xiě)一句，大聲讀一句。寫(xiě)完后，大聲朗讀全文。·教師作朗讀示范，請(qǐng)學(xué)生跟讀。·在學(xué)生集體朗讀時(shí)，教師依次指向每一個(gè)正在讀的詞。·在學(xué)生有困難的詞下面，畫(huà)一道線(xiàn)，做一個(gè)記號(hào)。·鼓勵(lì)學(xué)生單獨(dú)朗讀故事。

還有許多別的輔助活動(dòng)可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固新學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)。Flash Cards（生詞卡片）可以用來(lái)認(rèn)字、造句、做詞匯歸類(lèi)游戲。比如把動(dòng)詞、名詞、動(dòng)物名詞、事物名詞和食物名詞分別歸類(lèi)，尋找適當(dāng)?shù)脑~匯和圖畫(huà)配對(duì)等等。Sentence Scramble（弄亂句子）的做法是先把一個(gè)故事中的詞匯弄亂。然后請(qǐng)學(xué)生回憶這個(gè)故事，把這些詞匯按故事中的次序排列出來(lái)，并復(fù)述這個(gè)故事。Cloze Procedure（填空）的做法是在語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)圖表中抽掉一些詞，請(qǐng)學(xué)生填。Dictation（聽(tīng)寫(xiě)）可以由教師主持，也可以由學(xué)生相互主持。聽(tīng)寫(xiě)的內(nèi)容，可以是單詞，也可以是句子，甚至是語(yǔ)言圖表中的全部?jī)?nèi)容。Personal Dictionary（個(gè)人字典）是學(xué)生按照自己的特別需要抄寫(xiě)的詞匯表，詞條下注明詞義和讀音。如果附加一個(gè)例句，更有助于加強(qiáng)記憶。Dramatics（演劇）的做法是請(qǐng)學(xué)生把他經(jīng)歷的事在課堂上重演一遍。此外，還可以請(qǐng)學(xué)生把一件事情或一個(gè)故事按時(shí)間順序在 Time Line（時(shí)間表）上標(biāo)出來(lái)；或編制 Main Idea Cards（中心思想卡片），在卡片上概括總結(jié)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)圖表中的閱讀材料。還可以讓學(xué)生一邊講故事，一邊用錄音機(jī)錄下來(lái)，以便學(xué)生在以后閱讀語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)圖表中的故事時(shí)，可以同時(shí)聽(tīng)到富有感情色彩的有聲資料。

總之，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法要善于利用學(xué)生的興趣愛(ài)好和經(jīng)歷感受，引起學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參加課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)自然結(jié)合的過(guò)程中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)和使用英語(yǔ)。每當(dāng)一個(gè)學(xué)生或一個(gè)小組完成了一個(gè)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)之后，可以請(qǐng)學(xué)生到講臺(tái)前做表演，或者讓學(xué)生相互交換朗讀他們寫(xiě)的故事。教師也可以把學(xué)生的寫(xiě)作張貼在教室內(nèi)外的壁報(bào)上，或收集起來(lái)合編成冊(cè)，歡迎其他班級(jí)的同學(xué)前來(lái)借閱，從而讓學(xué)生體驗(yàn)到一份成就感和自豪感，提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心。

本世紀(jì)40年代開(kāi)始，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、控制論、行為主義心理學(xué)等相互滲透的學(xué)科得到發(fā)展；外語(yǔ)教學(xué)日益依賴(lài)現(xiàn)代技術(shù)；各國(guó)教學(xué)法家競(jìng)相實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)法體系。這給聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。美國(guó)國(guó)防部邀請(qǐng)了一批語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教學(xué)法家，研究新的外語(yǔ)教學(xué)法。其中為首的學(xué)者是布龍菲爾德(Leonard Bloomfield,1887～1949)。布氏系用行為主義心理學(xué)研究語(yǔ)言的機(jī)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)立者，又與直接法大師帕默有過(guò)學(xué)術(shù)交往，結(jié)果便制訂了以結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和操練性條件反射為基礎(chǔ)的陸軍口語(yǔ)法，又稱(chēng)布龍菲爾德教學(xué)法。試驗(yàn)取得成功；逐漸完善為聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法并傳及全世界。聽(tīng)說(shuō)法又叫結(jié)構(gòu)法或句型法，《英語(yǔ)900句》（English 900）是聽(tīng)說(shuō)法的典型教材。

教育教學(xué)法——聽(tīng)說(shuō)法在聽(tīng)說(shuō)法（The Audio-Lingual Method）的發(fā)展過(guò)程中，布龍菲爾德教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程得到了完善，成為規(guī)范的五段：

(1)認(rèn)知(Recognition)認(rèn)知即對(duì)所學(xué)句型耳聽(tīng)會(huì)意。主要采用外語(yǔ)本身相同或不同的對(duì)比，使學(xué)生從對(duì)比中了解新句型或話(huà)語(yǔ)。(2)模仿(Imitation)跟讀、齊讀、抽讀、糾錯(cuò)、改正；同時(shí)記憶。

(3)重復(fù)，檢查(Repetition)學(xué)生重復(fù)模仿材料，作各種記憶性練習(xí)；同時(shí)教師要進(jìn)行檢查。當(dāng)確信學(xué)生已能正確理解、朗誦所學(xué)句型之后，才能進(jìn)行下一段的變換活動(dòng)。

(4)變換(Variation)變換即替換操練，應(yīng)按替換、轉(zhuǎn)換、擴(kuò)展三步逐漸加大難度。同時(shí)要注意學(xué)生的理解情況。

(5)選擇(Selection)活用所學(xué)語(yǔ)言材料于交際實(shí)際或模擬情景之中，即綜合運(yùn)用。布龍菲爾德以后，對(duì)聽(tīng)說(shuō)法影響最大的是美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)法家弗斯(Charies C.Fries，1887～1967)和拉多(R.Lado)。弗斯嚴(yán)格區(qū)別method和approach的概念。他認(rèn)為method是指教學(xué)方式、方法和教學(xué)技巧，而approach則是指達(dá)到教學(xué)目的的途徑、路子和理論，由此可見(jiàn)聽(tīng)說(shuō)法或口語(yǔ)法是一種目的在于掌握口語(yǔ)的教學(xué)法體系。聽(tīng)說(shuō)法把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析的研究成果運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)中，使教材的編寫(xiě)和教學(xué)過(guò)程的安排具有科學(xué)的依據(jù)。這對(duì)提高外語(yǔ)教學(xué)的效果，加速外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程無(wú)疑是非常重要的貢獻(xiàn)和進(jìn)步。

但聽(tīng)說(shuō)法過(guò)分重視機(jī)械性訓(xùn)練，忽視語(yǔ)言規(guī)則的指導(dǎo)作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)機(jī)械性的句型操練，脫離語(yǔ)言?xún)?nèi)容和社會(huì)場(chǎng)景，忽視語(yǔ)言?xún)?nèi)容和意義，不利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，形勢(shì)恰當(dāng)?shù)亟浑H的能力。有些學(xué)生能把句型背得滾瓜爛熟，但在交際場(chǎng)合不會(huì)運(yùn)用，或用得不恰當(dāng)。而且機(jī)械性的語(yǔ)言操練比較單調(diào)，容易使學(xué)生感到枯燥乏味，造成課堂氣氛沉悶。

個(gè)人認(rèn)為，語(yǔ)言來(lái)源于生活，要用于生活。在平時(shí)學(xué)習(xí)中要貼近生活，注意素材的積累，這樣才不至于把句型用死了。聽(tīng)說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)大于不足，在培養(yǎng)孩子興趣，促進(jìn)孩子主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言方面，家長(zhǎng)還要多動(dòng)腦子。

教育教學(xué)法——視聽(tīng)法

視聽(tīng)法（Audio Video Method）又稱(chēng)情景教學(xué)法（The Situational Approach）。19世紀(jì)下半葉，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)界影響至深的是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)（Structural Linguistics）和行為主義理論（Behaviorism）。這兩種學(xué)說(shuō)，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)完整的系統(tǒng)。除了學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則以外，語(yǔ)言的發(fā)音及語(yǔ)言單位如單詞、句子組成也應(yīng)受到重視。口語(yǔ)才是活的語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣的形成。而這種語(yǔ)言習(xí)慣是可以通過(guò)機(jī)械的模仿訓(xùn)練形成的。在此學(xué)說(shuō)影響下聽(tīng)說(shuō)法（Audio Lingual Method）和視聽(tīng)法（Audio Video Method）成為該時(shí)期最盛行的教學(xué)方法。這兩種教學(xué)法都是強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、說(shuō)是最基本的語(yǔ)言能力。因此，課堂教學(xué)模式主要是由教師提供語(yǔ)言行為范本，指揮和控制學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，而學(xué)生則在教師的領(lǐng)導(dǎo)和安排下機(jī)械重復(fù)地接受語(yǔ)言材料，進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣的形成練習(xí)。

顯而易見(jiàn)，在20世紀(jì)50年代之前的外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展過(guò)程中，不管是重視閱讀的語(yǔ)法翻譯法，還是偏執(zhí)于口語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)法，課堂教學(xué)都始終圍繞著語(yǔ)言知識(shí)的傳授。這種教學(xué)觀(guān)點(diǎn)導(dǎo)致教師主宰教學(xué)的主要方面和過(guò)程，教師自主確定教學(xué)目的。教學(xué)內(nèi)容和方法等都是根據(jù)教的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)確定的。在此情況下，教師很少考慮到學(xué)習(xí)者的客觀(guān)因素如個(gè)人的需求、個(gè)性特征及學(xué)習(xí)策略等因素，來(lái)設(shè)置教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)教師統(tǒng)治，學(xué)生被統(tǒng)治的特點(diǎn)，課堂枯燥無(wú)味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)能力也必然受到了抑制。

視聽(tīng)法于五十年代首創(chuàng)于法國(guó),是當(dāng)時(shí)法國(guó)對(duì)外國(guó)成年人進(jìn)行短期速成教學(xué)的一種方法。它是以學(xué)習(xí)日常會(huì)話(huà)為主旨的教學(xué)方法。由于它強(qiáng)調(diào)耳、眼、腦等感官作為整體去感知語(yǔ)言材料,而語(yǔ)言材料的三要素——形、音、義也要連為整體而被感知,故還稱(chēng)整體結(jié)構(gòu)法。又由于它強(qiáng)調(diào)結(jié)合生活中的情景進(jìn)行教學(xué),故又稱(chēng)情景法。究其本質(zhì),它是聽(tīng)說(shuō)法的發(fā)展。聽(tīng)說(shuō)法的一些原則和做法都為它所接受。

視聽(tīng)法的教程包括教室教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室作業(yè),沒(méi)有家庭作業(yè)。教學(xué)按以下方式進(jìn)行:連續(xù)三次放映對(duì)話(huà)片并伴放聲音注釋。第一次介紹主題;第二次講解;第三次復(fù)習(xí);第四次放映對(duì)話(huà)片而不伴放聲音注釋,由學(xué)生進(jìn)行講解。此后即進(jìn)行簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)操練,以應(yīng)用本課的詞匯和語(yǔ)法材料。教學(xué)的最后階段是語(yǔ)音練習(xí)。內(nèi)容是對(duì)口頭言語(yǔ)的體裁、節(jié)奏、句型進(jìn)行操練。操練中要求從含義單位中領(lǐng)會(huì)言語(yǔ)的語(yǔ)音,即不脫離語(yǔ)流操練語(yǔ)音。《走遍美國(guó)》是典型的聽(tīng)說(shuō)法教材。

視聽(tīng)結(jié)合的方法比單純依靠聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)來(lái)理解、記憶和儲(chǔ)存的語(yǔ)言材料要多得多。視覺(jué)形象為學(xué)生提供形象思維的條件,促使學(xué)生自然和牢固地掌握外語(yǔ)。聽(tīng)覺(jué)形象有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏及遣詞造句的能力。

視聽(tīng)法的缺點(diǎn)是過(guò)于重視語(yǔ)言形式,忽視交際能力的培養(yǎng),過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體結(jié)構(gòu),忽視語(yǔ)言分析、講解和訓(xùn)練。雖然其以情景為線(xiàn)索來(lái)選擇和安排語(yǔ)言材料，但由于情景的設(shè)計(jì)常常是虛構(gòu)的，因而情境中的話(huà)語(yǔ)并不能最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生語(yǔ)言交際的實(shí)際需要。

教育教學(xué)法——全身反應(yīng)法

全身反應(yīng)法（Total Physical Response）。是美國(guó)加州圣約瑟大學(xué)心理學(xué)教授詹姆士.阿歇爾(James Asher)于20世紀(jì)60年代提出的。這種方法倡導(dǎo)把語(yǔ)言和行為聯(lián)系在一起，通過(guò)身體動(dòng)作教授外語(yǔ)。全身反應(yīng)法他主要是根據(jù)大腦兩半球的不同的功能，右腦主要是形象思維，左腦主要是邏輯思維，強(qiáng)調(diào)要在形象思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象思維的發(fā)展。因此它強(qiáng)調(diào)要在真正的情景里面來(lái)進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)學(xué)語(yǔ)言本身的規(guī)律，從小孩學(xué)語(yǔ)言的角度來(lái)看，首先是要學(xué)習(xí)聽(tīng)的能力，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展成說(shuō)的能力，再發(fā)展成讀和寫(xiě)的能力。Total physical response就強(qiáng)調(diào)首先培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力，要大量聽(tīng)一段時(shí)間以后，聽(tīng)到一定的基礎(chǔ)了，到小孩子愿意說(shuō)了，就水到渠成地開(kāi)始說(shuō)了。這樣學(xué)生說(shuō)的不緊張，說(shuō)的很自然，是要在熟了的基礎(chǔ)上再來(lái)輸出（production）。主要特點(diǎn)：

1）聽(tīng)力理解領(lǐng)先。首先培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)力理解能力，然后再要求學(xué)生用口語(yǔ)表達(dá)。

2）學(xué)生應(yīng)通過(guò)身體對(duì)語(yǔ)言的反應(yīng)動(dòng)作來(lái)提高理解力。這種身體反應(yīng)應(yīng)該由教師用有計(jì)劃的指令來(lái)控制。學(xué)生根據(jù)教師的指令做出相應(yīng)的動(dòng)作，從而感知并理解掌握語(yǔ)言。

3）允許學(xué)生在預(yù)先做好準(zhǔn)備的情況下發(fā)言。教師不強(qiáng)迫學(xué)生發(fā)言。

4）教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的意義而不是形式，這樣可以降低學(xué)生的緊張情緒。主要優(yōu)點(diǎn)

1）它能夠一下子就抓住學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生參加活動(dòng)，讓他們?cè)谏砼R其境的實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。教學(xué)的重點(diǎn)在于幫助學(xué)生理解英語(yǔ)、用英語(yǔ)交流，不在于糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。這樣做有利于幫助學(xué)生消除緊張心理，讓學(xué)生在一個(gè)不用害怕挫敗的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

2）它能夠提供一個(gè)與實(shí)際生活緊密相連的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中、在循環(huán)反復(fù)的練習(xí)中學(xué)會(huì)英語(yǔ)。

3）協(xié)調(diào)學(xué)生的左、右腦，有助于學(xué)生的左腦發(fā)展以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成效。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)吸收信息，是由左腦來(lái)完成的，而將這些信息用肢體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)是通過(guò)右腦來(lái)完成的。

4）主張以句子為教學(xué)單位，整句學(xué)、整句用，重視語(yǔ)言?xún)?nèi)容和意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。主要缺點(diǎn)：

比較抽象的單詞和句子很難用TPR來(lái)表述，教師在向?qū)W生解釋一些抽象的事物的時(shí)候會(huì)比較困難。

總結(jié)：有經(jīng)驗(yàn)的教師懂得，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)特殊的個(gè)體。就接受知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)的方式方法而論，他們各自有不同的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)。例如，在接受外部信息方面，有的學(xué)生使用聽(tīng)覺(jué)通道，學(xué)習(xí)效果較好，一聽(tīng)就懂。有的學(xué)生的視覺(jué)通道勝過(guò)聽(tīng)覺(jué)，凡事過(guò)目不忘。在表達(dá)方面，同樣存在各種差異。所以，全身反應(yīng)教學(xué)法重視包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)在內(nèi)的多種感官在學(xué)習(xí)中的作用，是很有道理的。全身反應(yīng)法很適合兒童英語(yǔ)教學(xué)，可以很容易的調(diào)動(dòng)起兒童的學(xué)習(xí)積極性。配以適當(dāng)?shù)拈喿x訓(xùn)練，可以使孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和其水平并進(jìn)。《課標(biāo)》規(guī)定的英語(yǔ)課程的任務(wù)：

激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)習(xí)慣和有

效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和 聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó) 主義精神，形成健康的人生觀(guān)，為他們的終身學(xué)習(xí)和反站打下良好的基礎(chǔ)。教育部基教（2001）2號(hào)文關(guān)于小學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求：

根據(jù)小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)以及發(fā)展需要，小學(xué)階段英語(yǔ)課程的目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心；培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)；使他們形成初步用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。英語(yǔ)課程的設(shè)計(jì)：

（一）國(guó)家規(guī)定開(kāi)設(shè)年級(jí)（小三為起點(diǎn)年級(jí)）

（二）部分地區(qū)英語(yǔ)開(kāi)設(shè)計(jì)劃 《課標(biāo)》規(guī)定的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：

（一）語(yǔ)言技能：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)

（二）語(yǔ)言知識(shí)：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能、話(huà)題

（三）學(xué)習(xí)策略：認(rèn)知、調(diào)控、交際、資源策略

（四）情感態(tài)度：動(dòng)機(jī)情趣、自信意志、合作精神、祖國(guó)意識(shí)、國(guó)際視野

（五）文化意識(shí)：文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力 課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施建議：

（一）面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)；

（二）關(guān)注學(xué)生的情感、映照寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍；

（三）倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；

（四）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的知道，為他們終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；

（五）拓展學(xué)生的文化事業(yè)，發(fā)展他們跨文化交際的意識(shí)和能力；

（六）利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道；

（七）組織生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)；

（八）不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)英語(yǔ)課程的要求；

（九）遵循課時(shí)安排的高頻率原則，保證教學(xué)質(zhì)量和效果。關(guān)于小學(xué)英語(yǔ)“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”

（一）概念和內(nèi)涵 “廣義地說(shuō)，任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)都是任務(wù)。但就目前我國(guó)所實(shí)施的“任務(wù)型語(yǔ)言教 學(xué)途徑”（Task Based Approach）主要指以具體的任務(wù)為學(xué)習(xí)動(dòng)力或動(dòng)機(jī)，以完成任務(wù) 的過(guò)程為學(xué)習(xí)的過(guò)程，以展示任務(wù)成果的方式（而不是以測(cè)試的分?jǐn)?shù)）來(lái)體現(xiàn)教學(xué)的 成就。學(xué)生在有明確的任務(wù)，具體的動(dòng)機(jī)，自主地學(xué)習(xí)、并主動(dòng)地用所學(xué)的語(yǔ)言去做 事情，在做事情的自然過(guò)程中使用語(yǔ)言，在使用所學(xué)的語(yǔ)言做事情的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言 能力。（用語(yǔ)言去做非語(yǔ)言的活動(dòng)。）

因此，要實(shí)施“任務(wù)型”教學(xué)，教師應(yīng)依據(jù)課程的總目標(biāo)，并結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，吸引和組織學(xué)生積極參與。學(xué)生通過(guò)思考、調(diào)查、討論和合作的方式，學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)，完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。

（二）關(guān)于“任務(wù)型教學(xué)”的特點(diǎn)：

1．必須有明確的活動(dòng)目標(biāo)；2．盡可能接近現(xiàn)實(shí)生活或類(lèi)似生活的真實(shí)活動(dòng)；3．學(xué)生獲得、處理和傳達(dá)心計(jì)的過(guò)程； 4．學(xué)生必須用所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言做事情（討論或?qū)嶋H操作等）；5．學(xué)生使用語(yǔ)言時(shí)，重點(diǎn)是表達(dá)意義而不是操練形式（meaning-focused）;6．必須有具體的活動(dòng)結(jié)果（product）。

（三）關(guān)于“任務(wù)型教學(xué)”的步驟：

歸納起來(lái)，“任務(wù)型教學(xué)”可以有如下的基本步驟（Step）1．說(shuō)明背景，布置總?cè)蝿?wù)，準(zhǔn)備活動(dòng)；

2．提供語(yǔ)言（language input）:如詞匯、語(yǔ)法、句型等；

3．學(xué)生分步實(shí)施/完成任務(wù)：如小組調(diào)查；統(tǒng)計(jì)結(jié)果；設(shè)計(jì)圖表；分析問(wèn)題；提出解

決辦法；動(dòng)手操作等；

4．匯報(bào)結(jié)果展示并說(shuō)明結(jié)果。

（四）關(guān)于“任務(wù)型”課堂教學(xué)的模式：

1．引入（Leading-in）: 包括熱身練習(xí)、復(fù)習(xí)準(zhǔn)備、介紹本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)、引入下階段教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

2． 準(zhǔn)備做任務(wù)（Pre-task）：包括介紹、學(xué)習(xí)為完成任務(wù)所需要的知識(shí)（如語(yǔ)音、詞匯、句型、語(yǔ)法、功能等）的教學(xué)內(nèi)容和某些技能。

3． 做任務(wù)（While-task）： 包括運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能去完成在某一話(huà)題下的具體任務(wù)。4． 展示做任務(wù)的成果（Post-task）：學(xué)生通過(guò)各種形式展示自己做“任務(wù)”的成果。5． 檢查評(píng)議（Check）：開(kāi)展自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)等活動(dòng)。

6． 布置作業(yè)（Homework）:教師根據(jù)所涉及的話(huà)題，布置適當(dāng)?shù)呐c目標(biāo)、任務(wù)有關(guān)的作業(yè)。

（五）關(guān)于“任務(wù)”的設(shè)計(jì)：

“任務(wù)型教學(xué)”中，如何設(shè)計(jì)任務(wù)是教學(xué)必須掌握的重要教學(xué)技能，“任務(wù)”可以 包括如下的幾中類(lèi)型：

1． 信息傳遞型：信息傳遞；信息轉(zhuǎn)換；如利用信息差，信息傳遞，獲取新的信息；

2．推理決定型； 如：根據(jù)所給的信息通過(guò)推理、演繹、分析、比較等思維活動(dòng)，清理材料、提取信息，對(duì)信息進(jìn)行加工。3．觀(guān)點(diǎn)闡述性：根據(jù)話(huà)題，闡述觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)；如就某些話(huà)題、議題開(kāi)展討論和意見(jiàn)交流。

4．物品制作型：通過(guò)語(yǔ)言知道，制作某些物品；如通過(guò)手工和勞作等的制作，達(dá)到語(yǔ)言交流的目的的活動(dòng)。5．常用的初中、小學(xué)“任務(wù)”設(shè)計(jì)可以有如下的內(nèi)容：

（1）寫(xiě)信、寫(xiě)e-mail郵件；（2）寫(xiě)某寫(xiě)方面的簡(jiǎn)介；（3）寫(xiě)某題材的短文；（4）

制作圖表；（5）開(kāi)列清單、購(gòu)物單等；（6）收集某些（如書(shū)刊、報(bào)紙、雜志等）材料，加圖文作介紹；（7）調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)然后寫(xiě)出匯報(bào)提綱，或填寫(xiě)調(diào)查報(bào)表；（8）做游戲；（9）表演小話(huà)劇；（10）做作品、手工；（11）講故事；（12）創(chuàng)作歌曲、小詩(shī)、順口溜；（13）創(chuàng)作與語(yǔ)言有關(guān)的動(dòng)作、舞蹈；（14）做統(tǒng)計(jì)工作；（15）小組討論，發(fā)表意見(jiàn)（適當(dāng)記錄）。（16）寫(xiě)計(jì)劃； 關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)

概念：

（一）教學(xué)評(píng)價(jià)（Evaluation）在廣義上只的是分析評(píng)估數(shù)據(jù)，進(jìn)而判斷教學(xué)方案是否有效的過(guò)程。評(píng)估（Assessment）往往涉及評(píng)價(jià)工具、技巧與過(guò)程（但兩種概念常交替使用）。

分類(lèi)一：1．發(fā)展性評(píng)價(jià)，一種重在過(guò)程的，重視評(píng)介對(duì)象主體性的，以促進(jìn)憑借對(duì)象發(fā)展為根本目的的評(píng)介。2．水平性評(píng)價(jià)以已經(jīng)確立的衡量的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)測(cè)試了解被測(cè)試者水平或?qū)W習(xí)狀態(tài)的評(píng)價(jià)。3．選拔性評(píng)價(jià)通過(guò)測(cè)試，給學(xué)生予以分類(lèi)，給予的評(píng)價(jià)。

分類(lèi)二：1．診斷性評(píng)價(jià)在開(kāi)始之前或教育的過(guò)程中了解對(duì)教育背景、存在問(wèn)題及其原因的評(píng)價(jià)。2．起點(diǎn)性評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)開(kāi)始階段進(jìn)行的了解學(xué)生情況的評(píng)價(jià)。

3．形成性評(píng)價(jià)為向?qū)W生提供反饋信息，以便學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、鞏固學(xué)習(xí)成效；為教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，反映學(xué)生進(jìn)步的整體情況，以確定下一步的教學(xué)計(jì)劃的評(píng)價(jià)。

4．終結(jié)性評(píng)價(jià)一階段后，為了解學(xué)生的成績(jī)而展開(kāi)的評(píng)價(jià)。

（二）發(fā)展性評(píng)價(jià)的特征和基本理念：

1、基于培養(yǎng)目標(biāo)；

2、基于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；

3、注重成長(zhǎng)過(guò)程；

4、關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全面性；

5、倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方法途徑的多元化；

6、關(guān)注被評(píng)價(jià)對(duì)象的個(gè)體差異；

7、注重被評(píng)價(jià)對(duì)象的作用（主體性）。

（三）發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能

1、反饋調(diào)節(jié)的功能；

2、展示激勵(lì)的功能；

3、反思總結(jié)的功能；

4、記錄成長(zhǎng)的功能

5、積極向?qū)У墓δ堋?/p>

（四）發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本程序

1、明確評(píng)價(jià)內(nèi)容，并用清、簡(jiǎn)練、可測(cè)量的目標(biāo)術(shù)語(yǔ)表述出來(lái)；

2、選擇憑借方法，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具；

3、收集和分析反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料和數(shù)據(jù)；

4、明確促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的改進(jìn)要點(diǎn)，并指定改進(jìn)計(jì)劃。

（五）發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本方法

評(píng)價(jià)方法一般包括：相關(guān)成績(jī)記錄；摸底測(cè)驗(yàn)；智力測(cè)驗(yàn)；態(tài)度和情感調(diào)查；觀(guān)察； 訪(fǎng)談。

評(píng)價(jià)主體包括：自評(píng)；他評(píng)（教師、同學(xué)、家長(zhǎng)等）

1、另量評(píng)包括：（1）沒(méi)有固定答案的構(gòu)答反應(yīng)題；（2）短文；（3）寫(xiě)作；（4）口頭演說(shuō)；（5）展示；（6）實(shí)驗(yàn)；（7）作品選

2、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)通過(guò)觀(guān)察在完成實(shí)際任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生已經(jīng)取得的發(fā)展成就。

3、學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià) A.檔案袋的類(lèi)型：

（1）成果型擋案袋；（2）過(guò)程型擋案袋；（3）綜合型擋案袋；（4）結(jié)構(gòu)型擋案袋；（5）非結(jié)構(gòu)型擋案袋；（4）半結(jié)構(gòu)型擋案袋；

B.檔案袋評(píng)價(jià)原則

（1）總結(jié)性和形成性結(jié)合，重在形成性；（2）階段性和發(fā)展性結(jié)合，重在發(fā)展性；（3）導(dǎo)向性與自主性結(jié)合，重在自主性；（4）質(zhì)性評(píng)價(jià)與量性評(píng)價(jià)結(jié)合，重在質(zhì)性評(píng)價(jià)；

（5）“他評(píng)”和“自評(píng)”結(jié)合；以自評(píng)為主。

第二篇：教育教學(xué)法

職業(yè)教育教學(xué)論

1、學(xué)習(xí)職業(yè)教育教學(xué)論的方法：自學(xué)、聽(tīng)課、研討、實(shí)踐

2、中職學(xué)校教學(xué)的特點(diǎn)：

教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一性、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性、教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性、教學(xué)方法的直觀(guān)性、教學(xué)形式的靈活性、實(shí)踐教學(xué)的多樣性、教學(xué)場(chǎng)所的開(kāi)放性

3、中職學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)：

向?qū)W生傳授并使其掌握科學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練并使學(xué)生獲得職業(yè)技能、發(fā)展學(xué)生的智力培養(yǎng)學(xué)生的能力、培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素、形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣

4、模擬教學(xué)法

模擬教學(xué)法的含義：模擬教學(xué)法也稱(chēng)模擬實(shí)習(xí)法或模擬練習(xí)法我，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在一種接近于真實(shí)的，仿真的環(huán)境和條件中進(jìn)行實(shí)習(xí)的一種實(shí)踐教學(xué)方法。

模擬教學(xué)法的特點(diǎn)：環(huán)境的仿真性、條件的真實(shí)性、教學(xué)的實(shí)踐性、學(xué)生的主動(dòng)性

模擬教學(xué)的主要類(lèi)型：人物模擬、環(huán)境模擬、設(shè)備模擬你

模擬教學(xué)的階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段、總結(jié)階段

5、項(xiàng)目教學(xué)法

項(xiàng)目教學(xué)法的含義：項(xiàng)目教學(xué)法也稱(chēng)之為項(xiàng)目作業(yè)法，是指通過(guò)完成一項(xiàng)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一種實(shí)踐教學(xué)方法。

項(xiàng)目教學(xué)法的特點(diǎn)：實(shí)踐性、獨(dú)立性、主體性

項(xiàng)目教學(xué)法的教學(xué)步驟：確定目標(biāo)任務(wù)、編制項(xiàng)目計(jì)劃、項(xiàng)目實(shí)施、檢查評(píng)估、歸檔或結(jié)果應(yīng)用

項(xiàng)目教學(xué)法的基本要求：一是將所以教學(xué)課題的理論和項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，二是與企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程或?qū)嶋H的商業(yè)活動(dòng)結(jié)合在一起，三是應(yīng)盡量讓學(xué)生自行組織還是自己的學(xué)習(xí)或勞動(dòng)行為，四是項(xiàng)目應(yīng)該具有一定的難度，既應(yīng)該是已有知識(shí)、技能的應(yīng)用，就應(yīng)該是運(yùn)用已有知識(shí)與技能在一定范圍內(nèi)解決未遇到過(guò)的實(shí)際問(wèn)題。

6、四步教學(xué)法

四步教學(xué)法是指某些具體知識(shí)和技能的掌握作為主要教學(xué)目的一種實(shí)踐教學(xué)法。第一步是講解，第二步是示范，第三步是模仿，第四步是練習(xí)。

7、項(xiàng)目教學(xué)模式

項(xiàng)目教學(xué)的概念：項(xiàng)目教學(xué)法在幾天或幾周內(nèi)解決一個(gè)問(wèn)題的教學(xué)方式；或者是是生意團(tuán)隊(duì)的形式共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、杜威的實(shí)用主義教育理論

項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施程序：確定目標(biāo)任務(wù)、編制項(xiàng)目計(jì)劃、項(xiàng)目實(shí)施、檢查評(píng)估、項(xiàng)目展示或結(jié)果應(yīng)用

項(xiàng)目教學(xué)的教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、辯論、小組學(xué)習(xí)

項(xiàng)目教學(xué)對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求：首先，要求與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程或現(xiàn)實(shí)商業(yè)活動(dòng)有直接的關(guān)系，能將某一教學(xué)課題的理論知識(shí)和實(shí)踐技能結(jié)合在一起，并且具有一個(gè)輪廓清晰的任務(wù)說(shuō)明，有利于學(xué)生掌握技術(shù)實(shí)踐知識(shí)，工作過(guò)程知識(shí)。技術(shù)實(shí)踐知識(shí)與工作過(guò)程知識(shí)的情景性，決定了這類(lèi)知識(shí)的掌握依賴(lài)于工作情景的再現(xiàn)。其次，學(xué)生有獨(dú)立進(jìn)行計(jì)劃工作的機(jī)會(huì)，在一定時(shí)間范圍內(nèi)可以自行組織安排自己的學(xué)習(xí)行為，能自己處理項(xiàng)目中出現(xiàn)的問(wèn)題。再次，能夠促進(jìn)學(xué)生之間的合作。項(xiàng)目教學(xué)中，根據(jù)項(xiàng)目主題，學(xué)生從信息的收集、方案的定制、項(xiàng)目的完

成成果的評(píng)估，主要采取小組的工作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生們?yōu)榱俗罱K完成項(xiàng)目作品，相互信賴(lài)，共同合作。

8、案例教學(xué)模式

案例教學(xué)是指教育者本著理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的宗旨，根據(jù)教學(xué)目的和要求，以案例為基本素材，將學(xué)生引入特定的真實(shí)情境中，通過(guò)師生、生生得多向互動(dòng)，積極參與，平等對(duì)話(huà)和研討，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識(shí)以及團(tuán)體合作能力，并且促使學(xué)生充分理解問(wèn)題的復(fù)雜性、變化性和多樣性等屬性的教學(xué)方法。案例教學(xué)的特點(diǎn)：案例組織的目的性、案例陳述的真實(shí)性、案例內(nèi)容的仿實(shí)踐性、案例設(shè)計(jì)的問(wèn)題性、案例性質(zhì)的典型性

案例教學(xué)的理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)、人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律

教學(xué)的實(shí)施程序：案例的形成階段、案例的實(shí)施階段、對(duì)于案例進(jìn)行總結(jié)和反思的階段

案例教學(xué)的教學(xué)方法：講授法、問(wèn)答法、討論法、多媒體教學(xué)、小組學(xué)習(xí)、辯論、探究式學(xué)習(xí)教學(xué)法

案例教學(xué)對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求：

案例教學(xué)對(duì)教師的要求：搜集相關(guān)資料、有效組織和引導(dǎo)案例討論、案例討論后作簡(jiǎn)要總結(jié)

案例教學(xué)的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)：

成功的案例應(yīng)具備以下三個(gè)特點(diǎn):真實(shí)可信、客觀(guān)生動(dòng)、多樣化

案例教學(xué)的適用范圍：

9、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的概念：在職業(yè)教育領(lǐng)域，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式是指以完成某一實(shí)

際任務(wù)為中心，展開(kāi)一系列教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，面對(duì)真實(shí)世界的挑戰(zhàn)，在完成任務(wù)過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)：

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)的實(shí)施程序：明了學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)；了解步驟、方法、和規(guī)范；按步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)性操作；評(píng)價(jià)結(jié)果

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求：第一，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)環(huán)境中，要向?qū)W生提供準(zhǔn)確理解任務(wù)的情景和完成任務(wù)所需的相關(guān)軟件硬件資源，便于學(xué)生對(duì)任務(wù)需求、任務(wù)目標(biāo)以及任務(wù)實(shí)現(xiàn)的方法有清晰的認(rèn)識(shí)，能夠結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)揮自身的主動(dòng)性與創(chuàng)新能力，利用各種資源，出色完成任務(wù)。第二，要為學(xué)生提供階段性獨(dú)立進(jìn)行任務(wù)規(guī)劃與實(shí)施的條件，在教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把握與指導(dǎo)下，允許學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自行安排自己的學(xué)習(xí)過(guò)程并解決在任務(wù)執(zhí)行中出現(xiàn)的問(wèn)題。第三，要為學(xué)生提供能夠進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)中，為了完成某一特定任務(wù)，在任務(wù)分工、收集資料、制定實(shí)施步驟等環(huán)節(jié)中要求學(xué)生進(jìn)行充分協(xié)作，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的共同參與最終完成任務(wù)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)對(duì)教師的要求：

要求教師具有職業(yè)實(shí)踐的經(jīng)歷或熟悉職業(yè)實(shí)踐發(fā)展；要求教師具有高質(zhì)量的任務(wù)設(shè)計(jì)能力；要求教師具有一定的創(chuàng)新教育理念

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)的應(yīng)用范圍：任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式中的任務(wù)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，尤其是適合對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，因此該模式在中職學(xué)校教學(xué)中具有一定的應(yīng)用價(jià)值。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)的評(píng)價(jià)：對(duì)于學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)必須相互結(jié)合，相互具有側(cè)重。要特別重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。學(xué)生參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，逐項(xiàng)給予自己的評(píng)定，在作品之后或?qū)W習(xí)體會(huì)知之末附上簡(jiǎn)短的自我評(píng)語(yǔ)或得分。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生評(píng)價(jià)小組進(jìn)行核實(shí)或教師給予檢查評(píng)定。

10、中職學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)的前期分析，學(xué)習(xí)需要的含義：標(biāo)準(zhǔn)的需要、感到的需要、表達(dá)的需要、比較的需要、預(yù)期的需要、緊急事故的需要

學(xué)習(xí)需要分析的含義和意義：學(xué)習(xí)需要是指通過(guò)系統(tǒng)化的調(diào)查研究過(guò)程，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，通過(guò)分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，確定問(wèn)題的性質(zhì)，論證解決該問(wèn)題的必要性和可行性。

通過(guò)學(xué)習(xí)需要分析，論證了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是不是解決問(wèn)題的必要途徑，以及在現(xiàn)有資源和約束條件下是否可以解決問(wèn)題。可以讓教師與學(xué)生的精力、時(shí)間以及其他資源被有效的利用來(lái)解決教學(xué)中真正的問(wèn)題，從而提高整個(gè)教學(xué)效益。通過(guò)學(xué)習(xí)需要分析，可以獲得有關(guān)差距的資料和數(shù)據(jù)，可以形成教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的總目標(biāo)，有了總目標(biāo)，就可以尋找相應(yīng)的解決問(wèn)題的方法，即達(dá)到目標(biāo)的手段，從而最終解決問(wèn)題。

分析學(xué)習(xí)需要的基本步驟規(guī)則：第一步是規(guī)則；第二步是收集數(shù)據(jù)；第三步是分析數(shù)據(jù)

11、教學(xué)程序的確定：

教學(xué)程序的確定依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、學(xué)習(xí)者特征、社會(huì)環(huán)境 教學(xué)時(shí)間確定的依據(jù)教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)規(guī)律、教學(xué)資源

教學(xué)形式的確定：學(xué)生的興趣及學(xué)習(xí)需要；學(xué)習(xí)的規(guī)律與學(xué)習(xí)風(fēng)格；職業(yè)活動(dòng)過(guò)程與情景、教學(xué)活動(dòng)的整體優(yōu)化

教學(xué)情境的設(shè)計(jì)：引起并維持注意力的方法；加強(qiáng)針對(duì)性的方法；建立自信心的方法；產(chǎn)生滿(mǎn)意感的方法

教學(xué)方法的使用：綜合性、靈活性

12、教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：

條件制約性、課程復(fù)雜性、內(nèi)容綜合性、要求可變性、評(píng)價(jià)內(nèi)容要突出企業(yè)特色、教學(xué)評(píng)價(jià)的功能導(dǎo)向性

13、教學(xué)評(píng)價(jià)的類(lèi)型

按照評(píng)價(jià)的功能來(lái)分：配置性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià) 按照評(píng)價(jià)的主體來(lái)分：內(nèi)部評(píng)價(jià)、外部評(píng)價(jià)

按照評(píng)價(jià)的目的來(lái)分：獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)

按照評(píng)價(jià)的資料收集數(shù)段來(lái)分：現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察評(píng)價(jià)、監(jiān)視監(jiān)聽(tīng)評(píng)價(jià)、錄像評(píng)價(jià)、量表評(píng)價(jià)

第三篇：中式教育.孔子教學(xué)法

中式教育·孔子教學(xué)法

中華經(jīng)典的教育智慧——中國(guó)經(jīng)典千年傳承的教育智慧，稱(chēng)為中國(guó)方式的教育，簡(jiǎn)稱(chēng)中式教育。

一、中式教育的內(nèi)涵

1、老子教育哲學(xué)

2、孔子教學(xué)方法

3、諸子教育思想

4、學(xué)記教學(xué)理論

二、中式教育之“中”

1.中國(guó)，指來(lái)源。是以中華經(jīng)典為源，是中華圣賢教育智慧。

2.適中，指方法。中式教育的方法適中于中國(guó)文化，適中于中國(guó)孩子，適中于中國(guó)國(guó)情。學(xué)、習(xí)、教、育四法

3.很中，指效果。“中” 代表有效，河南話(huà)“中不中？”“中！”中式教育效果好：教育變簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)變輕松，課堂變有效。

4.中牟，指發(fā)揚(yáng)廣大地。中式教育將發(fā)揚(yáng)光大于中牟。

三、中式教育的領(lǐng)域

1、社會(huì)教育：圣賢修身法 ；

2、家庭教育：圣賢教子法 ；

3、學(xué)校教育：孔子教學(xué)法 ；

4、自我教育：圣賢修心法。

四、中式教育的目標(biāo)

1、揭示中國(guó)經(jīng)典魅力。

2、弘揚(yáng)中國(guó)教育智慧。

3、培養(yǎng)有中華文化的人。

4、培養(yǎng)有中國(guó)智慧的人。

五、教育

1.教的基本內(nèi)涵

長(zhǎng)善為教、有效為教、受教為本 2.育的基本內(nèi)涵

長(zhǎng)期反復(fù)、耐心呵護(hù)、自我成長(zhǎng)

六、學(xué)習(xí)

1.學(xué)，覺(jué)悟也。2.習(xí)，反復(fù)務(wù)本。? 覺(jué)的五層能力

覺(jué)察、覺(jué)醒、覺(jué)知、覺(jué)照、覺(jué)悟 ? 悟的五層思維

點(diǎn)思維： 0 維智慧。

線(xiàn)思維：一維智慧，改變長(zhǎng)度。面思維：二維智慧，改變角度。體思維：三維智慧，改變高度。道思維：高維智慧，改變速度。

七、跟《老子》學(xué)教育

1、少得多惑的人生原則 ? 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一以 為天下式。

2.治于未亂的管理原則

? 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。? 組織教學(xué)：不給學(xué)生犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，治于未錯(cuò)。? 教學(xué)組織：學(xué)前習(xí)，治于未知。

? 教育和教訓(xùn)：給孩子自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。3.不言之教的無(wú)為原則

? 圣人處無(wú)為之事，行不言之教。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

八、跟《孝經(jīng)》學(xué)教育 1.言近意遠(yuǎn)的表述原則

? 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú) 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”

? 子曰 ：“夫孝德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之 父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”

2.覺(jué)知常在的愛(ài)敬原則

? 子曰：“愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。”

? 子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其 哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。

3.順美救惡的改過(guò)原則

? 子曰：“君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上 下能相親也。《詩(shī)》云：‘心乎愛(ài)矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之。’”

九、跟《大學(xué)》學(xué)教育 1.本末終始的目標(biāo)原則

? 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。? 方向：唯一，有對(duì)錯(cuò)沒(méi)好壞。? 方式：有限，無(wú)對(duì)錯(cuò)有好壞。

? 方法：很多，無(wú)對(duì)錯(cuò)無(wú)好壞，只有適宜不適宜 2.知所先后的循序原則

? 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

? 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。?平天下、治國(guó)、齊家、修身、正心、誠(chéng)意、致知、格物。3.行成于內(nèi)的遷能原則

? 所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成 教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。《康誥》 曰：“如保赤子。”心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。? 是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸 人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”宜其家人，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó)。” 其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。

? 誠(chéng)意、正心

十、跟《中庸》學(xué)教育 1.以人治人原則

? 執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人，改而止。2.篤行時(shí)習(xí)原則

? 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

3.不以聲色原則

? 聲色之于以化民，末也。（不以聲色）

十一、跟《學(xué)記》學(xué)教育 1.三喻

? 故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而 弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。

2.四失

? 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或 失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

3.五階次

? 古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年 視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成，九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服，而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。記曰：“蛾子時(shí)術(shù)之。”其此之謂乎？

4.七綱紀(jì)

? 大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入學(xué)鼓篋，孫其業(yè) 也；夏楚二物，收其威也；未卜諦，不視學(xué)，游其志也；時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也；幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。”其此之謂乎？

5.教師有十備

? 大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀(guān)而善 之謂摩。此四者，教之所由興也。

? 發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞 亂而不脩；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

? 君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。

十二、孔子教學(xué)法

教：循循善誘，有教無(wú)類(lèi) 學(xué)：學(xué)而時(shí)習(xí)，日知月累 孔子教學(xué)法概括為一二三四五 1.一句話(huà)：學(xué)而時(shí)習(xí)

? 學(xué)： 兩種狀態(tài)：主動(dòng)學(xué)習(xí)被動(dòng)學(xué)習(xí)

兩種方式：生成知識(shí) 接受知識(shí) 兩種效果：學(xué)而掌握 學(xué)沒(méi)掌握

? 如何學(xué)：生而知之者，上也； 學(xué)而知之者，次也； 困而學(xué)之又其次也。困 而不學(xué)，民斯為下矣。

?習(xí)：“習(xí)” 就是重復(fù)舊知。

人的差別，就是“習(xí)”的差別。子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”人成就的大小，不取決于學(xué)多少而取決于習(xí)多少。講說(shuō)是最簡(jiǎn)單最有效的習(xí)法。

? 時(shí)習(xí)：當(dāng)其可之謂時(shí)

——《學(xué)記》 ? 時(shí)習(xí)三法：溫故知新 學(xué)前習(xí)習(xí)舊知

舉一反三 學(xué)中習(xí)習(xí)舊習(xí)新 學(xué)以致用 學(xué)后習(xí)習(xí)新知

2.兩件事：組織教學(xué)（心中有學(xué)生）和教學(xué)組織（心中有目標(biāo)），組織教學(xué)做好了會(huì)上課，教學(xué)組織做好了能上好課。

? 組織教學(xué)：讓所有的學(xué)生說(shuō)同樣的話(huà)做同樣的動(dòng)作。分為直接組織教學(xué)和間 接組織教學(xué)。

? 教學(xué)組織：就是教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)的目的和原則最重要。? 教學(xué)設(shè)計(jì)的目的:是老師幫助學(xué)生掌握知識(shí)。? 教學(xué)設(shè)計(jì)的原則： 時(shí)習(xí)

? 備課三備：備學(xué)、備習(xí)、備知識(shí)。

? 學(xué)習(xí)三環(huán)：學(xué)前習(xí)--溫故知新；學(xué)中習(xí)--舉一反三 ；學(xué)后習(xí)--學(xué)以致用。? 教學(xué)設(shè)計(jì)四條線(xiàn)：目標(biāo)一條線(xiàn)；思維一條線(xiàn)；知識(shí)一條線(xiàn)；例子一條線(xiàn)。3.三種效果：教育變簡(jiǎn)單，解放老師；學(xué)習(xí)變輕松，解放學(xué)生；課堂變有效，解放家長(zhǎng)。

4.四條標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)；知識(shí)課堂掌握；課堂面向全體；師生幸福成長(zhǎng)。5.五個(gè)回歸：回歸學(xué)習(xí)的本真；回歸教育的本真；回歸課堂的本真；回歸知識(shí)的本真；回歸學(xué)校的本真。

十三、閆合作老師語(yǔ)錄

1.知識(shí)是無(wú)用的，只有會(huì)用才有用。2.任何事向外找原因都是自尋煩惱，向內(nèi)找原因都可迎刃而解。

3.事無(wú)對(duì)錯(cuò)有是非，人無(wú)好壞有覺(jué)迷；一件事發(fā)生了只是發(fā)生了一件事，這件事的好壞對(duì)錯(cuò)取決于我們對(duì)這件事的認(rèn)知和處理。

4.世界不是我們創(chuàng)造的，世界的好壞是我們自己創(chuàng)造的。

5.教育是提升大眾的，不是遷就大眾的；教育是引領(lǐng)大眾的，不是迎合大眾的。

6.優(yōu)點(diǎn)是放對(duì)了位置的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)是放錯(cuò)了位置的優(yōu)點(diǎn)。

7.所有的孩子都是好孩子，只是某些行為不好；所有的學(xué)生都是好學(xué)生，只是某些行為不好。

8.人的差別就是“習(xí)”的差別。

9.美國(guó)以美元影響世界，英國(guó)以語(yǔ)言影響世界，中國(guó)用文化影響世界。如果我們的教育思想不是中國(guó)的，如果我們的教育方法不是中國(guó)的，如果我們的教育內(nèi)容不是中國(guó)文化，如果我們的培養(yǎng)的學(xué)生不是有中國(guó)文化的學(xué)生，中國(guó)何以用文化影響世界？

第四篇：學(xué)習(xí)新教育教學(xué)法心得體會(huì)

高校教育教學(xué)管理信息流的集成研究與運(yùn)用,是教育信息化工程的核心組成部分,是我國(guó)以教育信息化推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重要形式與方法。下面是寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)帶來(lái)的學(xué)習(xí)新教育教學(xué)法心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。

篇一：學(xué)習(xí)新教育教學(xué)法心得體會(huì)

社會(huì)的進(jìn)步以前的工業(yè)社會(huì)的班級(jí)授課制不適應(yīng)現(xiàn)在的信息社會(huì)，教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來(lái)，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)造者。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。

一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過(guò)程，使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹(shù)立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀(guān)念，教師不在是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者 和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，應(yīng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo) 者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問(wèn)題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專(zhuān)業(yè)決策者。教師通過(guò)對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。

教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話(huà)的舞臺(tái)，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來(lái)。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)得手段，使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的過(guò)程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過(guò)程和自身發(fā)展中對(duì)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。

篇二：學(xué)習(xí)新教育教學(xué)法心得體會(huì)

以前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識(shí)只停留再字面上，近兩年學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專(zhuān)家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無(wú)窮魅力，仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。

“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活。”新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”感慨頗多。

近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。

1.專(zhuān)業(yè)閱讀。

教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專(zhuān)業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專(zhuān)業(yè)閱讀，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提升專(zhuān)業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書(shū)——為自己的未來(lái)投資。

讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，學(xué)習(xí)教育的新觀(guān)念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽(tīng)了有關(guān)新教育的兩次專(zhuān)家報(bào)告，不能說(shuō)給自已帶來(lái)立竽見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開(kāi)闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)，我讀了魏書(shū)生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴(lài)自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。

讀經(jīng)典文學(xué)類(lèi)的書(shū)，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽(tīng)不到學(xué)生讀書(shū)聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書(shū)。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺(jué)缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水;只有讀書(shū)，我們才能生成新的智慧。

2、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作

《新教育》書(shū)中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落。可是很多時(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書(shū)中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。現(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。”世界首富比爾·蓋茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)。”因此，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。

今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。

努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師.篇三：學(xué)習(xí)新教育教學(xué)法心得體會(huì)

學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀(guān)、從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程。第一次接觸新教育，是在去年新教育改革發(fā)起人朱永新教授來(lái)我市金海岸小學(xué)作報(bào)告，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng)，當(dāng)時(shí)似懂非懂，只是覺(jué)得確實(shí)有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是寒假里領(lǐng)到《新教育》這本書(shū)，每天午飯后坐在床上曬著太陽(yáng)，邊感受著陽(yáng)光的溫暖邊細(xì)細(xì)地品讀，才對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對(duì)書(shū)中的第二、六、七、八章 ：新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀(guān)看常麗華老師的報(bào)告視頻。第四次學(xué)習(xí)新教育是去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽(tīng)新教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習(xí)，但確實(shí)是一次比一次有收獲。

朱教授認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書(shū)香校園等六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為, 理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。

學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會(huì)就是從新教育榜樣教師常麗華的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來(lái)，老師的天空也是一樣的遭遇。而常麗華的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮，快樂(lè)地讀書(shū)，幸福地學(xué)習(xí)。作為她的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。常麗華的聰明之處就在于她能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性，不要人云亦云。“讀、寫(xiě)、繪”正適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，而不一定適合初中、高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為一名生物教師，我也在反思生物課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“三生”教育，我覺(jué)得生物課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)人體生理衛(wèi)生知識(shí)時(shí)，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而是聯(lián)系生活實(shí)際，從提高自己的生命質(zhì)量和提升自己的生活質(zhì)量這些學(xué)生感興趣的話(huà)題入課。如學(xué)習(xí)呼吸一章節(jié)時(shí)，提出幾個(gè)學(xué)生自己常見(jiàn)的問(wèn)題：

1、我們?yōu)槭裁磿?huì)咳嗽?

2、我們吃飯時(shí)為什么不能大聲說(shuō)笑?

3、夏天洗海澡時(shí)一旦溺水，為什么先控水再做人工呼吸?

4、煤氣中毒時(shí)為什么會(huì)死亡?

5、工廠(chǎng)廢氣排放前為什么要處理?

等這些問(wèn)題解決完了，已經(jīng)包含了所有這部分課本內(nèi)容甚至更多。而且學(xué)生在無(wú)形中已知道了如何提高自己的生命質(zhì)量，特別是呼吸的急救知識(shí)。

作為一名班主任，我從常麗華老師身上學(xué)到了她對(duì)學(xué)生的身心投入。常麗華是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，她今年帶的“小螞蟻”班級(jí)就比上屆的五三班在管理上成熟了很多，常麗華從語(yǔ)文學(xué)習(xí)上帶動(dòng)小螞蟻班級(jí)的團(tuán)隊(duì)精神。初中生正處于青春期，青春期的好動(dòng)、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無(wú)遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開(kāi)了女生會(huì)，利用生物課在實(shí)驗(yàn)室開(kāi)了男生會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行青春期性教育。教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛(ài)情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗(yàn)，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說(shuō)臟話(huà)，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì)正常、大方地交往。

效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績(jī)還有待提高，但整個(gè)班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過(guò)得很快樂(lè)，沒(méi)有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。

學(xué)習(xí)新教育教學(xué)法心得體會(huì)3篇

第五篇：華南師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育 教學(xué)法作業(yè)

1．以人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀(guān)是（）教育目的觀(guān)。人文主義

2．在課程、教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)其動(dòng)態(tài)狀況進(jìn)行的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)是（）。形成性評(píng)價(jià) 3．《教師法》規(guī)定關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展是教師的基本（）。義務(wù)

4．直接導(dǎo)致教育產(chǎn)生的原因是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的（）。需要

5．通過(guò)教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中去使受教育者接受教育影響和獲得主動(dòng)發(fā)展是教育的（）原則。活動(dòng)性

6．教育在解決人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾的過(guò)程中，基本著眼點(diǎn)是人的（）。發(fā)展 7．人力資本理論的奠基者是（）。舒爾茨

8．教師應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯的順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)是（）原則。循序漸進(jìn) 9．《教師法》規(guī)定制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象是教師的基本（）。義務(wù)

10．指對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備是（）備課。課時(shí)

11．兒童發(fā)展說(shuō)主張教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生的（）過(guò)程。發(fā)展 12．一堂課內(nèi)同時(shí)完成兩種或兩種以上主要教學(xué)任務(wù)的課是（）。綜合課 13．作為非評(píng)價(jià)對(duì)象中的其他主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)是（）。他評(píng)價(jià) 14．語(yǔ)言的形成是教育產(chǎn)生的另外一個(gè)必要（）。條件

15．教師在教育活動(dòng)中通過(guò)手勢(shì)、姿勢(shì)、眼神、目光、表情等非語(yǔ)言信號(hào)來(lái)傳達(dá)教育信息的一種言語(yǔ)活動(dòng)是教育（）言語(yǔ)。體態(tài)

16．人的身心發(fā)展的各個(gè)方面所具有的相互牽連、相互制約的特性是指人的身心發(fā)展的（）。

整體性

17．《教師法》規(guī)定從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)是教師的基本（）。權(quán)利

18．在教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要承認(rèn)個(gè)別差異，區(qū)別對(duì)待不同學(xué)生是（）原則。

統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合

19．為了完成德育任務(wù)師生雙方共同的活動(dòng)方法是（）。德育方法 20．評(píng)價(jià)對(duì)象作為評(píng)價(jià)主體對(duì)自我進(jìn)行的評(píng)價(jià)是（）。自評(píng)價(jià)

21．學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制（）的形成。國(guó)家

22．人的身心發(fā)展所具有的由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的特性是指人的身心發(fā)展的（）。順序性

23．教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的（）活動(dòng)。社會(huì) 24．教師從事教育教學(xué)工作所須遵守的道德規(guī)范是教師的（）。職業(yè)道德

25．教育活動(dòng)的實(shí)施要以受教育者身心的發(fā)展變化為前提，必須遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)是教育的（）。人的制約性

26．直接或間接影響個(gè)體的形成和發(fā)展的全部外在因素是（）。環(huán)境 28．教學(xué)管理策略的核心是提高教師的（）水平。

29．關(guān)注整個(gè)課程展開(kāi)過(guò)程的基本規(guī)范，力圖對(duì)課程和教學(xué)過(guò)程作出有效的說(shuō)明是課程編制的（）模式。過(guò)程

30．馬克思主義認(rèn)為“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”生產(chǎn)勞動(dòng)與（）相結(jié)合。教育 31．旨在增進(jìn)學(xué)生之間的合作的教學(xué)組織方式是（）。合作學(xué)習(xí)32．師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自韓愈所著的（）。《師說(shuō)》 33．一堂課內(nèi)主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課是（）。單一課 34．最早從理論上設(shè)計(jì)班級(jí)組織的捷克教育家（）。夸美紐斯

35．通過(guò)對(duì)教師教學(xué)工作的有關(guān)方面進(jìn)行定性分析進(jìn)而評(píng)定其質(zhì)量?jī)?yōu)劣的方法是（分析法 36．認(rèn)識(shí)教育規(guī)律的目的是利用（）規(guī)律。教育

37．人們根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求是（）。

教學(xué)原則

38．教師教育教學(xué)工作所應(yīng)具備的知識(shí)水平和工作能力是教師的（業(yè)務(wù)素質(zhì)

39．借助語(yǔ)言或事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)影響受教育者的思想意識(shí)的方法是（說(shuō)服法 40．在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)際活動(dòng)是以（）為主的方法。

實(shí)際訓(xùn)練

41．地方課程地方課程又稱(chēng)為地方本位課程，或地方取向課程，是指地方教育主管部門(mén)以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀(guān)念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方社會(huì)發(fā)展及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分利用地方課程資源所設(shè)計(jì)的具有濃郁地方特色的課程。42．教育規(guī)律教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的）之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。

43．教學(xué)教學(xué)，是專(zhuān)指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。在指稱(chēng)范圍上，教學(xué)是特指各級(jí)各類(lèi)和各種形式學(xué)校中的教學(xué)。

44．課程課程為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體，在這個(gè)總體中除了學(xué)校課程表中所規(guī)定的課程外，還有配合課內(nèi)教學(xué)所組織的全部課外活動(dòng)，以及在整個(gè)學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的價(jià)值觀(guān)、態(tài)度、行為方式等校園文化因素對(duì)學(xué)生的影響。

45．教材教材即教學(xué)材料，包括教科書(shū)、教學(xué)參考資料、音像教材或多媒體教材等，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，有的稱(chēng)之為課程資源。

46．德育德育即教育者培養(yǎng)受教育者一定思想品德的教育。具體說(shuō)來(lái)，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和教育者的個(gè)體需要及身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過(guò)受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化與外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。47．教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值是作為客體的教師勞動(dòng)對(duì)于教師主體需要的肯定或否定的某種狀態(tài)，是滿(mǎn)足教師自身物質(zhì)和精神需要的程度。

48．經(jīng)驗(yàn)課程經(jīng)驗(yàn)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、需要和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心組織實(shí)施的課程。它也被稱(chēng)為“兒童中心課程”、“活動(dòng)課程”或“生活課程”。經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。49．簡(jiǎn)述教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求。

1、專(zhuān)業(yè)精神的發(fā)展。2、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展。3、專(zhuān)業(yè)技能的發(fā)展。50．簡(jiǎn)述教育對(duì)培養(yǎng)勞動(dòng)者的作用。

1、教育能夠把可能的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者。

2、教育能夠把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為專(zhuān)門(mén)性的勞動(dòng)者。

3、教育能夠把較低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者。

4、教育能夠把一種形態(tài)的勞動(dòng)者改造為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者。

5、教育能夠把單維度的勞動(dòng)者改變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者。

1．教師應(yīng)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書(shū)面語(yǔ)言為主的教學(xué)方法屬于以（）傳遞信息為主的方法。語(yǔ)言

2．對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主要場(chǎng)所是（）。學(xué)校 3．我國(guó)中小學(xué)班主任最常用的一種學(xué)生評(píng)價(jià)方法是（）。操行評(píng)定

4．標(biāo)志著課程作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域的誕生的標(biāo)志是美國(guó)學(xué)者博比特所著的（）。《課程》 5．主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出發(fā)點(diǎn)是教育目的的（）。個(gè)人本位論 6．教育過(guò)程中要尊重學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和自主性，并有意識(shí)地培育學(xué)生的個(gè)性是教育的（）原則。個(gè)性

8．教師經(jīng)過(guò)備課，以課時(shí)為單位設(shè)計(jì)的具體教學(xué)計(jì)劃或方案是（）。教案

9．把教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段的是德國(guó)教育學(xué)家（赫爾巴特 11．教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及教育與其外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系是（教育關(guān)系

12．在教育過(guò)程中要愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的主體性是教育的（）原則。

創(chuàng)造性

13．親代的性狀通過(guò)遺傳物質(zhì)，即通過(guò)以細(xì)胞染色體為載體的基因傳給后代的一種生物現(xiàn)象是（）。遺傳

14．學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好及需要，有選擇自由而非必須學(xué)習(xí)的課程是（選修課

16．教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)為主導(dǎo)，并聯(lián)系實(shí)際去理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題是（）。理論聯(lián)系實(shí)際

18．教師的經(jīng)濟(jì)待遇在社會(huì)職業(yè)體系中所處的相對(duì)高度指的是教師的（經(jīng)濟(jì)地位

19．認(rèn)為學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律在教育教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論是（）。

學(xué)生中心說(shuō)

20．教育生物起源論者把教育的起源完全歸于生物的（）。本能

21．表征教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同的組成部分、要素這間的相互作用是教育的（）規(guī)律。

功能

22． “按教育規(guī)律辦事”的前提是認(rèn)識(shí)（）規(guī)律。教育 23．在學(xué)校教育中，處于中心地位是（）。教學(xué)

24．在教育過(guò)程中，教師運(yùn)用各種奇巧的、出人意料的或引人發(fā)笑的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，直接或間接地向?qū)W生傳遞教育信息的一種教育藝術(shù)是（）。

教育幽默

26．國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向是（）。教育方針

27．人們通過(guò)接受一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，逐步形成適應(yīng)一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度、政治認(rèn)同感、政治生活方式和政治生活習(xí)慣的過(guò)程是（）。政治社會(huì)化

28．學(xué)校課程體系中的各種課程類(lèi)型、具體科目和課程內(nèi)容應(yīng)保持一種恰當(dāng)、合理的比重是課程結(jié)構(gòu)的（）。均衡性

29．思想品德教育過(guò)程不同于思想品德（）過(guò)程。形成

30．人的身心發(fā)展所具有的在發(fā)展速度的快慢和發(fā)展時(shí)間的早遲上的不均衡的特性是指人的身心發(fā)展的（）。不平衡性

31．教學(xué)管理策略的核心是提高教師的（）水平。教學(xué)管理 35．人力資本理論的核心概念是（）。人力資本 36． 教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究或研究活動(dòng)而學(xué)習(xí)知識(shí)、形成技能和發(fā)展能力的方法以（）為主的方法。引導(dǎo)探究

39．教師組織學(xué)生到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)或其他現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的教學(xué)是（）。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

40．表征各種教育要素之間的關(guān)系、組合方式和結(jié)構(gòu)形式的教育的（）規(guī)律。結(jié)構(gòu)

41．教育原則教育原則，是人們?cè)诳偨Y(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)整個(gè)教育的根本性準(zhǔn)則。

42．學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。它既可是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可是外顯的操作程序與步驟。

44．品行不良品行不良是指違背社會(huì)公共準(zhǔn)則、規(guī)范（包括校規(guī)、班級(jí)規(guī)范等）的經(jīng)常性行為，或者不能較好地適應(yīng)社會(huì)生活而給社會(huì)、他人或本人造成不良影響或危害的行為。

45．教育目的教育目的，就是依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀(guān)念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。

46．德育目標(biāo)德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的思想品德素質(zhì)方面的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求，是預(yù)期的德育結(jié)果。

47．課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件。它是課程計(jì)劃的具體化，是編寫(xiě)教材的直接依據(jù)，屬課程編制的第二個(gè)層次。

48．教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中耗費(fèi)勞動(dòng)力而產(chǎn)生的滿(mǎn)足社會(huì)需要的意義和作用。它是教師勞動(dòng)價(jià)值的主要屬性，也是體現(xiàn)教師社會(huì)地位和教師個(gè)人價(jià)值的主要標(biāo)志。

49．簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的環(huán)節(jié)。

1．明確教學(xué)目標(biāo)2．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3．感知教學(xué)材料4．理解教學(xué)材料 5．鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)6．運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)7．教學(xué)效果檢查、測(cè)量與評(píng)價(jià)

1．人與社會(huì)的關(guān)系的復(fù)雜性，決定了人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間矛盾的（復(fù)雜性

2．教師作為教育專(zhuān)業(yè)人員所具備的教育理念、樂(lè)業(yè)敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新和積極奉獻(xiàn)的風(fēng)范和精神是教師的（）。專(zhuān)業(yè)精神

4．在教學(xué)中不但要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要重視培養(yǎng)其能力，既要使學(xué)生獲得知識(shí)，又要使其增長(zhǎng)智慧和才能是（）原則。傳授知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合 7．教育生物起源論者把教育的起源完全歸于生物的（）。本能

9．不同級(jí)別、不同類(lèi)型、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)教育的具體目標(biāo)是（）。培養(yǎng)目標(biāo) 10．教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化是（）。教學(xué)目標(biāo) 11．掌握學(xué)習(xí)是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家（）創(chuàng)立的。布盧姆 12． “師者，人之模范”說(shuō)明了教師職業(yè)的（）。示范性

13．以人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀(guān)是（）教育目的觀(guān)。人文主義

15．課程是教育活動(dòng)的核心，也是（）的核心。教學(xué)改革

16．課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、課本（教科書(shū)）和教學(xué)參考資料綜合起來(lái)是（）。教學(xué)材料 18．近代德國(guó)哲學(xué)家、教育家赫爾巴特的代表性著作是（）。《普通教育學(xué)》 19．一堂課的組成部分及各部分的安排順序和時(shí)間分配是（）。課的結(jié)構(gòu)

20．借助語(yǔ)言或事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)影響受教育者的思想意識(shí)的方法是（說(shuō)服法 21指對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備是（）備課。課時(shí) 22．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。上課

23．對(duì)教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面進(jìn)行研究的科學(xué)是中觀(guān)意義上的（）。教育學(xué)

24．教育思想產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是人類(lèi)的教育（）。實(shí)踐

26．個(gè)體在出生前機(jī)體所具有的一切與生俱來(lái)的特質(zhì)是個(gè)體的（）素質(zhì)。先天性 30．人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展人的（）。人的全面發(fā)展 31．對(duì)人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用的因素是（）。學(xué)校教育

32．依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的整體或局部進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)是（）評(píng)價(jià)。教學(xué) 35．綜合有關(guān)聯(lián)的幾門(mén)學(xué)科，成為跨越更廣泛的共同領(lǐng)域的課程屬于（）課程。綜合

39．教學(xué)既要授予學(xué)生以文化科學(xué)知識(shí)，又要結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確人生觀(guān)和科學(xué)世界觀(guān)教育是（）原則。科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一

41．課程計(jì)劃課程計(jì)劃，就是根據(jù)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、勞動(dòng)、各種活動(dòng)等作全面安排。它體現(xiàn)國(guó)家的教育方針和國(guó)家對(duì)教育教學(xué)工作的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教育教學(xué)工作的基本依據(jù)。42．教學(xué)策略教學(xué)策略是指在課程與教學(xué)目標(biāo)確定以后，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特定的教學(xué)條件，靈活機(jī)動(dòng)地選擇與組合相關(guān)的內(nèi)容、媒體、評(píng)價(jià)技術(shù)、組織形式、方法和各種手段等，以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案的原理、原則和方式。

44．德育過(guò)程德育過(guò)程即思想品德教育過(guò)程，是以形成受教育者一定的思想品德為目的、教育者與受教育者共同參與、交往與互動(dòng)的教育活動(dòng)過(guò)程。46．國(guó)家課程國(guó)家課程是指根據(jù)公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求，由國(guó)家教育主管部門(mén)設(shè)計(jì)的課程。它反映了國(guó)家的教育標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)中小學(xué)教育的共同標(biāo)準(zhǔn)，其主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程體現(xiàn)國(guó)家的教育意志。

48．學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。它既可是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可是外顯的操作程序與步驟。49．簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)特點(diǎn)。

1、示范性。、2、創(chuàng)造性。

3、系統(tǒng)性。

4、學(xué)習(xí)性。50．簡(jiǎn)述教學(xué)方法的基本形態(tài)分類(lèi)。

1．以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法2以直接感知為主的方法3．以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法 4．以欣賞活動(dòng)為主的方法5．以引導(dǎo)探究為主的方法

1．傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)世界觀(guān)，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育是（智育 2．教學(xué)必須重視學(xué)科結(jié)構(gòu)、直覺(jué)思維和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，科學(xué)邏輯與心理邏輯統(tǒng)一于學(xué)科邏輯是（）。

學(xué)科中心說(shuō)

3．依據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的集合來(lái)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，然后利用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象在集合中的相對(duì)位置的評(píng)價(jià)類(lèi)型是（）。相對(duì)性評(píng)價(jià)

4．為了完成德育任務(wù)師生雙方共同的活動(dòng)方法是（）。德育方法

5．斯金納（B.F.Skinner）的操作性條件反射理論的最重要部分和基礎(chǔ)是（）理論。強(qiáng)化 7．班級(jí)既是一種社會(huì)群體，也是一種社會(huì)（）。組織 13．近代捷克教育家夸美紐斯的代表性著作是（）。《大教學(xué)論》

15．人的身心發(fā)展所具有的不同年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)、發(fā)展重點(diǎn)和發(fā)展特征的特性是指人的身心發(fā)展的（）。階段性

16．在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，為了解并確定其成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)是（）。終結(jié)性評(píng)價(jià) 20．教育本身的變化和發(fā)展要以社會(huì)的變化和發(fā)展為條件是教育的（）。社會(huì)制約性

21．教師在教學(xué)過(guò)程中所提出的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)或其他任務(wù)與學(xué)生的知識(shí)和心理的現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾是（）的基本矛盾。教學(xué)過(guò)程

22．不同個(gè)體之間在身心特征上具有的相對(duì)穩(wěn)定的不相似性是指人的發(fā)展的個(gè)別（差異性 28．教育在人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾中處于中介（）地位。轉(zhuǎn)化 30．近代自然主義教育家盧梭的代表性教育著作是（）。《愛(ài)彌兒》 32． 目標(biāo)模式認(rèn)為編制課程的關(guān)鍵是確定課程的（）。目標(biāo) 34．師范教育的興起表征著教師職業(yè)的（）的開(kāi)始。專(zhuān)業(yè)化

35．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)主要是通過(guò)再生產(chǎn)（）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)者 37．教學(xué)管理策略的核心是提高教師的（）水平。教學(xué)管理

42．學(xué)校教育學(xué)校教育是由專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、由專(zhuān)門(mén)的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。

43．校本課程校本課程又稱(chēng)學(xué)校本位課程，或?qū)W校自編課程，是指以學(xué)校為基地開(kāi)發(fā)的課程，其開(kāi)發(fā)主體是教師。它既包括學(xué)校教師個(gè)人和同一學(xué)校教師組成的開(kāi)發(fā)小組開(kāi)發(fā)的課程，也包括不同學(xué)校教師組成的開(kāi)發(fā)小組開(kāi)發(fā)的課程。44教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，實(shí)質(zhì)就是通過(guò)多種途徑的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，將選自文化的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，其基本價(jià)值取向是滿(mǎn)足人類(lèi)學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)的需要，其最終目的是提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果。

45．教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值是作為客體的教師勞動(dòng)對(duì)于教師主體需要的肯定或否定的某種狀態(tài)，是滿(mǎn)足教師自身物質(zhì)和精神需要的程度。

46．教育原則教育原則，是人們?cè)诳偨Y(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)整個(gè)教育的根本性準(zhǔn)則。

47．教學(xué)系統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上是由相互作用著的教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境等空間結(jié)構(gòu)性要素和目標(biāo)、活動(dòng)與評(píng)價(jià)等時(shí)間進(jìn)程性要素構(gòu)成的特殊復(fù)合體。48．教育規(guī)律教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的）之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。8．語(yǔ)言的形成是教育產(chǎn)生的另外一個(gè)必要（）。條件

14．在評(píng)價(jià)對(duì)象群體之外，預(yù)定一個(gè)客觀(guān)的或理想的標(biāo)準(zhǔn)，并運(yùn)用這個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)每個(gè)對(duì)象的評(píng)價(jià)類(lèi)型是（）。絕對(duì)評(píng)價(jià)

16．指社會(huì)群體成員對(duì)在社會(huì)系統(tǒng)中占有某一位置的人應(yīng)有行為方式的期待是（角色期望 20．馬克思主義認(rèn)為給人的全面發(fā)展提出了客觀(guān)要求并提供了可能的是（社會(huì)化大生產(chǎn)

21．斯金納（B.F.Skinner）的操作性條件反射理論的最重要部分和基礎(chǔ)是（）理論。強(qiáng)化 24．在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)際活動(dòng)是以（）為主的方法。實(shí)際訓(xùn)練 28審美說(shuō)主張教學(xué)過(guò)程不但是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程和發(fā)展過(guò)程，更是一種特殊的（）過(guò)程。

審美說(shuō)

33．課程是教育活動(dòng)的核心，也是（）的核心。教學(xué)改革 34．學(xué)校產(chǎn)生的客觀(guān)條件體腦分工和專(zhuān)職（）的出現(xiàn)。教師

46．教育藝術(shù)教育藝術(shù)，是教育者在長(zhǎng)期艱苦的教育實(shí)踐中，在遵循教育的客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合地靈活地運(yùn)用教育原則，并通過(guò)比較完美的教育雙邊活動(dòng)，在教育觀(guān)念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來(lái)的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個(gè)性特點(diǎn)和美感。

48．品行不良品行不良是指違背社會(huì)公共準(zhǔn)則、規(guī)范（包括校規(guī)、班級(jí)規(guī)范等）的經(jīng)常性行為，或者不能較好地適應(yīng)社會(huì)生活而給社會(huì)、他人或本人造成不良影響或危害的行為。49．簡(jiǎn)述當(dāng)代應(yīng)該確立的幾種德育觀(guān)。

1．德育實(shí)體觀(guān)2．

德育雙重價(jià)值觀(guān)3．

德育主體觀(guān)4．

全方位德育觀(guān)

50．簡(jiǎn)述教學(xué)方法的基本形態(tài)分類(lèi)。1．以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法2．以直接感知為主的方法 3．以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法4．以欣賞活動(dòng)為主的方法5．以引導(dǎo)探究為主的方法 5．為了完成德育任務(wù)師生雙方共同的活動(dòng)方法是（）。德育方法

9．把教育歸結(jié)為單純的“無(wú)意識(shí)的模仿”是教育的（）起源論觀(guān)點(diǎn)。心理

12．在一定的教學(xué)思想或教育理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序是（）。教學(xué)模式

16．在教育過(guò)程中要愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的主體性是教育的（）原則。創(chuàng)造性 24對(duì)整個(gè)學(xué)期的全部?jī)?nèi)容與教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備是（）備課。學(xué)期

26．在教學(xué)中既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性是（）原則。教師主導(dǎo)作用于學(xué)生積極性相結(jié)合

28．教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的（）活動(dòng)。社會(huì)

33認(rèn)為學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律在教育教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論是（）。

學(xué)生中心說(shuō)

34．不同級(jí)別、不同類(lèi)型、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)教育的具體目標(biāo)是（）。培養(yǎng)目標(biāo)

42．教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，實(shí)質(zhì)就是通過(guò)多種途徑的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，將選自文化的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，其基本價(jià)值取向是滿(mǎn)足人類(lèi)學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)的需要，其最終目的是提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果。49．簡(jiǎn)述教育結(jié)構(gòu)規(guī)律的表現(xiàn)。

1、教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間必須相互協(xié)調(diào)、和諧，才能保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，促進(jìn)教育系統(tǒng)的進(jìn)化。

2、教育結(jié)構(gòu)必須保持相對(duì)的穩(wěn)態(tài)，才能保證教育系統(tǒng)的健康發(fā)展。

3、教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)必須保持其開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性，才能促進(jìn)教育系統(tǒng)的健康發(fā)展。

4、教育系統(tǒng)的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)程度，決定其功能的力度和維度。50．簡(jiǎn)述課程設(shè)置的主要特點(diǎn)。

1.課程結(jié)構(gòu)的均衡性

2.課程結(jié)構(gòu)的綜合性

3.課程結(jié)構(gòu)的選擇性 6．對(duì)某門(mén)課程的一個(gè)單元內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備是（）備課。單元 12．馬克思主義認(rèn)為造成人的片面發(fā)展的根源是（）。舊分工 27．教育過(guò)程中教師應(yīng)珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利是教育的（）原則。人道性

40．以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)秀業(yè)績(jī)來(lái)影響受教育者的方法是（）。榜樣示范法 43．教育目的教育目的，就是依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀(guān)念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。

44．教學(xué)方法教學(xué)方法是為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和；它包涵了教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)方法。46．學(xué)科課程學(xué)科課程亦稱(chēng)“科目課程”，是根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展水平，從各學(xué)科中選擇適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)，組成各種不同的科目；各科目都有特定的內(nèi)容、一定的學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)、學(xué)習(xí)期限和各自的邏輯系統(tǒng)。49．簡(jiǎn)述教育對(duì)培養(yǎng)勞動(dòng)者的作用。

1、教育能夠把可能的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者。

2、教育能夠把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為專(zhuān)門(mén)性的勞動(dòng)者。

3、教育能夠把較低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者。

4、教育能夠把一種形態(tài)的勞動(dòng)者改造為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者。

5、教育能夠把單維度的勞動(dòng)者改變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者。

5．以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀(guān)是（）的教育目的觀(guān)。

科學(xué)主義

44．經(jīng)驗(yàn)課程經(jīng)驗(yàn)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、需要和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心組織實(shí)施的課程。它也被稱(chēng)為“兒童中心課程”、“活動(dòng)課程”或“生活課程”。經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。簡(jiǎn)述人文主義教育目的觀(guān)的內(nèi)容。1．

追求永恒化的教育目的。2．

追求理想化的教育目的。3．

追求人性化的教育目的。

50． 個(gè)體活動(dòng)在人的發(fā)展中的作用是什么？

1、人的發(fā)展的受動(dòng)性與能動(dòng)性都只有通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

2、人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮只有通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

3、人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮只有通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。