第一篇：課堂教學模式選介

課堂教學模式選介

一、洋思教學模式：“先學后教，當堂訓練” 教學流程如下：

1、先學。教師簡明扼要地出示學習目標；提出自學要求，進行學前指導；提出思考，規定自學內容；確定自學時間；完成自測題目。

2、后教。在自學的基礎上，教師與學生，學生與學生之間互動式的學習。教師對學生解決不了的疑難問題，進行通俗的有效的解釋。

3、當堂訓練。在“先學后教‘之后，讓學生通過一定時間和一定量的訓練，應用所學過的知識解決實際問題，加深理解課堂所學的重、難點。

課堂教學分以下五個環節：

1、出示這堂課的學習目標，出示這課堂的自學要求;

2、學生根據自學要求自學，老師巡視發現學生自學中的問題；

3、學生匯報自學結果（差生優先）；

4、糾正、討論、指導自學結果；

5、學生完成當堂作業，教師當堂批改作業。

這種教學模式，教師不再留作業，學生在課堂上完全自我解決，當堂消化。

二、杜郎口教學模式：“三三六”或“10+35”

“10+35”：教師講解少于10分鐘，學生活動大于35分鐘。“三三六”自主學習模式：課堂自主學習三特點；自主學習三模塊；課堂展示六環節。

三個特點：立體式、大容量、快節奏。

立體式———目標任務三維立體式，任務落實到人、組，學生主體作用充分發揮，集體智慧充分展示；

大容量———以教材為基礎，拓展、演繹、提升，課堂活動多元，全體參與體驗；

快節奏———單位時間內，緊扣目標任務，周密安排，師生互動，生生互動，達到預期效果。

三大模塊：預習———展示———反饋

預習———明確學習目標、生成本課題的重、難點并初步達成目標；

展示———展示、交流預習模塊的學習成果，進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉提升；

反饋———反思和總結，對預設的學習目標進行回歸性的檢測，突出“弱勢群體”，讓他們說、談、演、寫。“兵教兵”、“兵練兵”“兵強兵”。

課堂展示六環節：預習交流、明確目標、分組合作、展現提升、穿插鞏固、達標測評

預習交流、明確目標的環節———通過學生交流預習情況，明確本節課的學習目標；

分組合作———教師口述將任務平均分配到小組，一般每組完成一項即可；

展現提升———各小組根據組內討論情況，對本組的學習任務進行講解、分析；

穿插鞏固———各小組結合組別展示情況，對本組未能展現的學習任務進行鞏固練習；

達標測評———教師以試卷、紙條的形式檢查學生對學習任務的掌握情況。

三、河南西峽：“三疑三探“教學模式

所謂“三疑三探“是指課堂教學過程的幾個主要環節，即“設疑自探、解疑合探、質疑再探”。但就整體課堂教學操作步驟來說還應包括對知識的運用拓展環節，所以用八個字更能全面地涵蓋這一教學模式的全部過程，即“先疑后探，編題自練”。

第一步：設疑自探。它是指在課堂的開始階段，根據教學實際創設問題情景，激發學生強烈的求知欲望，在此基礎上圍繞學習目標，引導學生提出問題，共同歸納梳理問題，從而形成需要解決的“主干”問題（即自學提綱），讓學生通過閱讀教材或其他方式獨立自學探究問題，并嘗試解答問題。

第二步：解疑合探。它是通過師生或生生互動的方式檢查“自探”情況，對于自探難以解決的問題合作解決。

第三步：解疑再探。它是指在基本完成本節主要學習任務的基礎上，鼓勵學生質疑問題，標新立異，甚至異想天開，勇于向課本、教師以及其他權威挑戰，針對本節知識在提出新的更高層次ude疑難問題，再次進行深入探究解答，從而達到查漏補缺、深化知識、發散思維、求異創新的目標。

第四步：運用拓展.它是指學生針對本節所學的“新知”，圍繞學習目標嘗試編擬一些基礎性習題和拓展性習題，教師有選擇地展示或補充后，供全體學生訓練運用，在檢查運用的情況的基礎上予以訂正、反思和歸納。

四、魏書生的“六步教學法

第一步，定向：確定教學內容的重點、難點，并告訴學生，使之心中有數，方向明確。

第二步，自學：學生根據學習的重點和難點自學教材，獨立思考，自己作答案。

第三步，討論：學生前后左右每四人為一組共同討論和研究在自學中沒有解決的問題，尋求答案。

第四步，答疑：立足于由學生自己解答疑難問題。

第五步，自測：學生根據定向指出的重點和難點，以及學習后的自我理解，自擬一組約需十分鐘完成的自測題，由全班學生回答，自己評分，自己檢查學習效果。

第六步，結：每個學生總結自己學習的主要收獲。教師在成績優秀、中等、較差的學生中，選擇有代表性的學生，講述自己的學習過程和收獲，使所獲得的知識信息得到及時強化。

五、學案導學教學模式

“案導學教學模式”關鍵是“學案”的編制，而“學案導學教學模式”的落實則主要體現在課堂教學過程中，因此在教學過程中如何體現“學案”的作用、發揮“學案”本身的價值則是學案導學教學模式研究的核心。這種借助于“學案”進行的課堂教學模式應該是一種主體性的教學活動，它盡可能縮減教師的講授時間而讓學生更多地參與討論和相互質疑。我們在實踐中大致采用了三種具體的教學程序。1.誘導式：提問—討論—歸納—練習

誘導式教學模式”一般用于新授課的教學，就是在學生預習的基礎上，首先通過提問和討論解決學生普遍存在的問題，無須教師做全面的講解，也避免了課堂中過于沉悶的教學氣氛，同時也可使教師有時間解決個別學生存在的問題。歸納環節是在討論的基礎上作出的，要求學生能夠在教師的幫助下自己得出規律性的結論。因此，在這種教學模式中，我們一般要求由學生自己來闡述最后的結論。實際上，學生在“學案”的指導下已經初步形成了自己的認識，這種教學環節的設計實質上是為了進一步鞏固和加深認識，完善和糾正各種錯誤的觀念和觀點。這種課型是目前使用最多的一種。2.開放式：質疑—探究—小結—應用

“開放式教學模式”一般用于單元復習課，目的是為了形成完整的知識體系和學會如何將知識應用于具體的問題解決活動，帶有研究性和實驗性。此種課型的學案所涉及的知識往往是一些高級知識，“學案”中設計的問題也往往具有開放性，甚至沒有唯一正確答案，要求為學生介紹一些適當的科學研究方法，以利于學生充分發揮自己的創造性和想象力，培養學生的批判精神。在教學指導上常常采用合作學習和交互教學方式，教師一般扮演幫助者、啟發者和指導者的角色，教師要充分為學生提供一個能夠不受限制地發表自己的觀點和見解的環境和機會（質疑），提供必要的探究條件和手段，讓學生通過自己實踐或實驗驗證所學的知識和所提出的解決問題方案。

開放性“學案導學”教學不限于一個課時，也不一定全部在課內完成。

3.技能式：示范—嘗試—評價—作業

“技能式教學模式”一般用于程序性知識的學習和教學，特別適合于理科課程的教學。教師或者學生的示范不是簡單的習題演算，而必須是將解決問題的思維過程盡可能完全地展示給學生，這里借鑒了近今年來關于認知學徒式教學模式的研究和實踐。嘗試不要求學生能夠即刻解決教師或者其他同學提出的問題，主要目的在于能夠通過嘗試讓學生充分暴露在認識的不足或者知識體系上缺陷，以便教師能夠及時發現并調整教學進展和教學內容。

評價環節是由教師和學生共同討論和驗證具體問題的解決方案，可由此充分調動學生的知識儲備，加深對所學知識的理解。在這種教學模式中，“學案”通常以問題為核心來進行組織，教師在教學過程中則以“學案”中的問題為線索來組織教學活動。

上述三種教學模式各有自己的特色和價值，而從學生的學習過程來說，教師的教學活動實際上都是為了學生提供一種促進知識學習和運用的環境和條件，幫助學生形成良好的知識結構和體系，促進學生學習策略的形成和自主性的發揮。各個環節的設計還具有防止教師過多地干預學生的學習和思維過程的作用，有利于學生思維的創造性。

六、山東淄博：高效課堂教學模式

按照課堂的一般規律，要上好一堂課，總是先要明白“干什么（目標）”——然后，應該在老師的指導下放給學生做一做（預習）——究竟學的怎么樣，有何疑問，展示出來看一看（展示）——面對展示過程中出現的問題，師生再共同點撥一下（點撥）——最后，通過作業加以鞏固（作業）。這樣就自然形成了如上所述的“五環節”教學模式。在各個環節的具體操作中要注意以下幾點：

1、目標認定。目標設計要兼顧“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”三個維度。目標設計要具體，忌空泛。

2、自主預習。預習內容要明確，問題指向要清晰。預習指導要得法，具有可操作性。

3、展示交流。展示形式可靈活多樣，根據具體內容采取口頭展示、文本展示、操作展示等形式。通過展示實現個體學習資源向公眾學習資源的轉型。要善于利用學習資源轉型效應激發學生的主動投入，提高學習效益。

4、點撥升華。要充分利用展示資源，通過激勵性評價，滿足學生的成功體驗；通過示范、點撥、分析、講解等手段，促成展示過程中問題的化解。不要滿足于展示資源的定性，要追求展示資源的升華和學生潛能的開發。

5、作業反饋。作業內容要與當堂所學內容結合，要和學生的學習實際相結合。作業要限時操作，課內完成，并及時反饋。以上模式可以根據教學實際進行靈活變通。

需要特別說明的是，不管是那種課型，必須注意“兩個貫穿始終”，即目標貫穿始終，反饋貫穿始終。

第二篇：中國當代文化名人選介[最終版]

中國當代文化名人選介

一

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺灣高雄人，一九五三年生。畢業于臺灣世界新聞專科學校，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。一九七三年開始散文創作。他是臺灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎賞最多的一位。

一九七九年起連續七次獲臺灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。

他連續十年被評為臺灣十大暢銷書作家，從小學三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時即開始發表作品，到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。在25年的創作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》、《煩惱平息》在臺灣創下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創下高達5億元臺幣的熱賣記錄。

尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。

林清玄經典語錄

林清玄，臺灣高雄人，著名散文作家，曾任臺灣《中國時報》記者，主編，主筆等。三十多年來，寫了近百部書，且本本暢銷，被海內外譽為最有影響力的當代華語散文作家之一。其作品具有明澈動人，淳厚深思，寬容博愛的風格特點，始終追求“真”、“善”、“美”，被譽為臺灣文化的良心。林清玄有很多經典語錄，現摘錄部分作為收藏并與大家分享。

我們應該珍惜與父母、與子女親近的時間，因為好時光稍縱即逝！父母對待兒女，雖然兒女像風箏遠揚了，父母的心總還是綁在線上。充滿愛的臉是文字難以形容的。愛，只能體會，不能描繪。

輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見云了，不表示云消失了，是因為云離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它遠行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。

我們會認為陽光是來自太陽，但是在我們心里幽暗的時候，再多的陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們的心。只要我們心里有光，就會感應到世界的光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影的日子，也會堅持溫暖有生命力的品質。

“每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。禪,是可用的,但禪也可以不用;禪,是可度世的,而禪也可以自在逍遙.一個人如果有禪心,或者說有清凈空明的意愿,他可以活得自在一些, 快活一些,幸福一些,是這樣的.輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見云了，不表示云消失了，是因為云離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發、*岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同了。

好的生活歷程要細細品味，不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就夠了，因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼里。

理智只不過是人生的一部分，感情才是人生的全部；生命中有一些事，你錯過一分鐘就已經錯過一生了。

天下沒有最好吃的食物，饑餓的時候，什么食物都好吃。天下也沒有最好的處境，好心情的時候，日日是好日，處處開蓮花。天下沒有最能開啟覺悟的情與境，有清靜心，平等看待生命的每一步，打破分別的執著，那就是覺悟最好的情境！

由于流逝的歲月，似我非我；未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，盡其在我的珍惜每一個因緣，并且深化、轉化、凈化自己的生命。把全身心傾注于迎面而來的每一刻，終有一天會發現，不只春風會吹撫樹葉，一片樹葉也會搖動春風，帶來全部的出天，春風與樹葉是同時存在的。二

遲子建，女，中國作家協會第六屆全委會委員，黑龍江省作家協會副主席，一級作家。1964年元宵節出生于中國的北極村一漠河，童年在黑龍江畔度過。1984年畢業于大興安嶺師范學校，1987年入北京師范大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。1990年畢業后到黑龍江省作家協會工作至今。

1983年開始寫作，至今已發表文學作品五百萬字，出版單行本四十余部。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》《越過云層的晴朗》；小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《向著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《當代作家選集叢書-遲子建卷》《踏著月光的行板》，以及散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》《我的世界下雪了》《遲子建隨筆自選集》等。出版有《遲子建文集》四卷和《遲子建作品精華》三卷。曾獲魯迅文學獎、澳大利亞“懸念句子文學獎”等多種文學獎項。作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。

遲子建是一個真正對“生活”本身充滿寬容、敬畏和感恩之心的人，也是一個真正腳踏實地地試圖在“生活”的根基上建筑自己的文學大廈的人。她說：“我越來越覺得一個優秀的作家最主要的特征不是發現人類的個性事物，而是體現那些共性甚至循規蹈矩的生活，因為這里才包含了人類生活中永恒的魅力和不可避免的局限。我們只有在擁抱平庸的生活時才能產生批判的力量。”從這樣的生活觀與文學觀出發，無論“生活”是怎樣的形態，也無論人生面臨怎樣的缺陷，她總是朝向最柔軟、最溫暖之處進發，始終實踐著“用小人物說大歷史”這一創作理念，始終信奉著最原始、最本源的道德與倫理，始終演繹著最自然、最樸實的美感，因而她所呈現給我們的“文學性”，總能發掘到給我們的心靈以溫暖和感動的地方，是最純粹、最本色的文學性。如蘇童所說：“她在創作中以一種超常的執著關注著人性溫暖或者說濕潤的那一部分，從各個不同的方向和角度進入，多重聲部，反復吟唱一個主題，這個主題因而顯得強大，直至成為一種敘述的信仰。”

在語言方面，她的作品極少奇峰突起、橫逸斜出的筆法，無論就行文，還是情緒的表達，都泛著自然、健康的生命底色，并常用比喻，擬人的修辭，將生疏的抽象的事物形象化，給無知無覺的事物，賦予人所有的七情六欲，使它們在喜怒哀樂之中，變得鮮活生動?活靈活現，形象而真實地顯示了主體成熟的陣痛與艱難。如畢淑敏所說：“讀遲子建的時候，我總是看到瑩瑩白雪綠色的草莽和一星撲朔迷離的殷紅。無論她是寫童年還是今日的都市，這幾種顏色總是像霧嵐一般纏繞在字里行間。

我想，那白色該是她對寫作與人生的坦誠和執著。我想，那綠色該是她對大自然刻骨銘心的愛戴與敬畏。

那跳蕩的殷紅色，該是一尊神奇詭譎的精靈在遠處誘惑著她，牽引著她，渡她飛升。”

遲子建語錄

1.大自然是我小說的脈搏。

2.想用文字跟自己說說話做一個作家是幸福的，因為他擁有了雙重生活，作家比別人，等于多活了一生一世。

3.能夠進入另一個世界的生活，是寫作最大的樂趣。

4.人類初始的那種很美好的東西，可能一點點地喪失，我們還無知無覺。

5.生活是不可改變的，生活你只能去承受。

6.不斷地寫，不斷地犯錯誤，不斷地修正自己，不斷地前進。

7.承受個人的苦難和不幸的時候，你要想到這個世界上還有更大的苦難和不幸，這個時候個人的苦難和不幸，就會變得小，變得輕。

8.不斷地寫，不斷地犯錯誤，不斷地修正自己，不斷地前進。

9.個人一旦變小了，世界就大了。相反，一旦把個人看得過重，世界就變小了。一個人要想真正融入世界中，一定要把自己變得小一些，最好小得如一粒微塵，這樣，世界才能升騰起來。

三

俞敏洪出生于1962年10月，在江蘇省江陰市接受中小學教育。于1980年考入北京大學西語系。期間患病休學一年，1985年從北京大學畢業，留校擔任北京大學外語系教師。1991年9月，俞敏洪從北大辭職，進入民辦教育領域，先后在北京市一些民辦學校從事教學與管理工作。1993年11月16日，俞敏洪創辦了北京市新東方學校，擔任校長。從最初的幾十個學生開始了新東方的創業過程。

截止到2000年，新東方學校已經占據了北京約80%，全國50%的出國培訓市場，年培訓學生數量達20萬人次。

俞敏洪語錄

1,女人如果因為覺得一個男生帥就跟嫁給他，這是好色；男生因為女生漂亮而娶她，是審美。２.為什么你不要自傲和自卑？

你可以說自己是最好的，但不能說自己是全校最好的、全北京最好的、全國最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同樣，你可以說自己是班級最差的，但你能證明自己是全校最差的嗎？能證明自己是全國最差的嗎？所以不必自卑。

３.年紀大了，人們看重不再是外表，不是你帥不帥，而是看你的內心的魅力：你的氣魄、氣概。

４.這個世界上有很多天才，天才是用來欣賞的，不是用來攀比的。５.你說我是豬，不對，其實我連豬都不如。

很多人失去了快樂，是因為他太敏感了。別人一句話、一個評論就使自己生氣一個月。這時非常無聊的。嚴重了就成了馬家爵，因為別人不請自己吃飯就郁悶地要殺人。６.要每天多努力一些，比別人多努力一個小時。７.使這個世界燦爛的不是陽光，而是女生的微笑。

8.要引人敬意，就要研究一個非常專業的領域，在那個領域中，你是最頂尖的，至少是中國錢10名，這樣無論任何時候你都有話說，有事情可作。我俞敏洪原來想成為中國研究英語的前100名，但后來發現根本不可能。所以我就背單詞，用1年的時間背誦了一本英文詞典，成為中國單詞專家，現在我出版的紅寶書系列：從初中到GRE詞匯有十幾本，年銷量100萬冊，稿費比我正式工作都高的多。9.大學生應該做的事情是：

（1）專業方面，成為中國前100名；（2）人文方面，讀500本書。（3）英語。

10.如果你要引人注目，就要使得自己成為一棵樹，傲立于大地之間；而不是做一顆草，你見過誰踩了一棵草，還抱歉地對草說：對不起？

11．學英語好比學鳥叫，你在樹林里學鳥叫，當有四只鳥落在你肩上時，說明你過了英語四級，當有六只鳥落在你肩上時，說明你過了英語六級，當有許多鳥落在你肩上，說明你成了鳥人。

12．女人的溫柔和男人的成就是成正比的。111111111111

13、俞敏洪在《贏在中國》點評語錄 蝸牛的殼是自己加上的。既靠天，也靠地，還靠自己。心平氣和地接受失敗。

做人要大方、大氣，不放棄！

世界上沒有絕對的公平，公平只在一個點上。心中平，世界才會平。學會給別人機會。

名次和榮譽，就像天上的云，不能躺進去，躺進去就跌下來了。名次和榮譽其實是道美麗的風景，只能欣賞。

只要出于同情心和面子做的事，幾乎都會失敗。

每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣。但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果沉淀于泥沙，就永遠見不到陽光了。

14、俞敏洪：人要像樹一樣活著

四

張曉風，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，畢業于臺灣東吳大學，并曾執教于該校及他處，現任臺灣陽明醫學院教授。她篤信宗教，喜愛創作，小說、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉的，不忘情于古典而縱身現代的，她又是極人道的。”。余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評價甚高。張曉風專輯*代表作： 科幻短篇:《潘渡娜》* 散文： 《步下紅毯之后》

張曉風語錄

1.有一種花，你沒有看見，卻信它存在。有一種聲音，你沒有聽見，卻自知你了解。生命是一項隨時可以中止的契約，愛情在最醇美的時候，卻可以跨越生死。2.愛的反面不是恨，是漠然。

3.我們所有的人，都拖延著不去生活，老是夢想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻偏偏不去欣賞今天就開放在我們窗口的玫瑰。

4..“物理學家可以說,給我一個支點,一根杠桿,我就可以把地球舉起來。而我說,給我一個解釋,我就可以再相信一次人世,我就可以接納歷史,我就可以又義無反顧地擁抱這荒涼的城市”。

5.樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？

6.文學有兩個可貴的地方，一個是語言，一個是文字，那當然也有語言文字之后的思考方式。如果你不忠誠于你的語言，又不忠誠于你的文字，那就麻煩了。

7.你要保持一個完完整整不受傷的自己做什么用呢？你非要把你自己保衛得好好的不可嗎？”人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內傷，那能一點傷害都不受呢？如果關懷和愛就必須包括受傷，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人 5 的，豈不正在那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？小女孩啊，只因年輕，只因一身光燦晶潤的肌膚太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受創嗎！

8.在你想盡辦法以為可以看到更多東西的時候，生命總還留下一段奧秘，是你想不通猜不透的。

9.并不是在每一個日子都想你，只是在一切美麗的，深沉的，心中洞然有所悟的剎那，便是我想你的時刻了。

10.愛一個人就是在撥通電話時忽然不知道要說什么，才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，只是心底的一根弦。

11.如果我們不能相愛,至少我們可以相容;如果我們不能互相諒解,至少我們可以互相理解。

12.人生的棧道上，我是個趕路人。

13.如兩岸——只因我們之間恒流著一條莽莽蒼蒼的河。我們太愛那條河,太愛太愛,以致竟然把自己站成了岸。

14有人問張曉風:我們怎樣才可以愛一個人而不受傷?張曉風說:“受傷,這種事是有的——但是你要保持一個完完整整不受傷的自己做什么用呢?”

15一桿簡單的雨荷，可繪出多少形象之外的美善。一片亭亭靑葉，支撐了多少世紀的傲骨。倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患。

16.對一個人,恨并非最殘忍的行徑,淡漠才是最具殺傷力的武器。

17.在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸運；忍受生命，使得我了解自己的韌度。兩者皆令我喜悅不盡。

18.如果生命是一甕酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精成分，而是那若隱若現的芬芳。

如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅艷紫，而是那和風麗日的深情的舒放。

如果生命是月球，我們愛的不是那些冷硬的巖石，而是在靜夜里那正緩緩流下來的溫柔的白絲練。

如果生命是玉，我們愛的不是它的估價表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。

19生命如雨,看似美麗,但更多的時候,你得忍受那些寒冷和潮濕,那些無奈與寂寞,并且以晴天的幻想度日。

20愿我的生命也是這樣的，沒有大多絢麗的春花、沒有太多飄浮夏云、沒有喧嘩、沒有旋轉的五彩，只有一片安靜純樸的白色，只有成熟生命的深沉與嚴肅，只有夢，像一片紅楓那樣熱切殷實的夢。

21母子一場，只能看做一把借來的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來的歲月畢竟是有其歸還期限的。

22我們所有的人，都拖延著不去生活，老是夢想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻偏偏不去欣賞今天就開放在我們窗口的玫瑰.葉傾城,本名胡慶云，1972年生于東北小城丹東，長于中南重鎮武漢，長江的水，滌過我的發，也濯過我的足，華中理工大學漢口分院畢業，現供職《京華時報》。1995年開始文學創作，獲小獎若干，有散文集《心靈雞湯·關于感悟》及《我的百合歲月》問世，湖北省作家協會會員。

葉傾城經典語錄

1、成年人的愛情，有時候便是，知道對方的生死，然后各自生活。

2、人生就是，需要的人得不到，得到的人又不需要。

3、她不誘惑，也不受誘，如她在人生的盛宴里，不醉，也不勸人醉。她知道生命的甘味，在于淺嘗輒止。而令來自花朵的啤酒，結出最丑陋劇毒果實的，是無盡的貪杯。

4、不能離開又不能深愛，就好像對他，無法再愛，卻勢必，要與所有關于他的記憶，同生共死。

5、只是三個瞬間啊，便收拾了，她一生的情愛。

6、所有的理由都可以被輕輕刪去，都可以不在意，惟有愛不能夠。也許，在愛的面前，根本就沒有任何理由。

7、愛情中，有幾件事情，必須一起做，吵架，以及，相愛。

8、遲就是遲。一天或者五年，沒有區別。

9、她千瘡百孔的臉哪，便是她千瘡百孔的心，被愛的絕望火焰燒成灰燼。他毀了她的愛情，也毀了她的臉，血的痛楚就寫在臉上，全世界都看到了，除了他。

10、在所愛的人面前，有多卑微，在愛她的人面前，就有多殘忍。

11、寂寞，便是，空有這般艷色的手機，卻沒有一個號碼，可以打過去，并且讓他，送一把傘。

12、她是愛上鉆石嗎？不，她只是愛上了，她自以為的愛情？而這，仍然是誤會。

13、你看，我付上我的一生，來為我的選擇買單。我得到的快樂，他都得到；而我所賠上的成本，身為女子，逃得掉一樁，逃不掉另一樁。

14、是否，要忍耐很多的屈辱、痛楚、絕望，才有了，恣肆而驕傲的機會？如同，如同，從妾到正妻。

15、我終于懂得愛情，原來從不是我想象中的那樣。而我記憶里的七里香，它的香氣是一根尖銳的刺，深深扎進我胸口。我以為我會有夜鶯的歌唱，我卻只是，痛得彎下腰去。

王安憶，上海人，1954年生于南京，次年隨母親茹志鵑遷至上海讀小學，初中畢業后赴安徽淮北農村插隊，后調地區文工團工作，1978年回上海，任《兒童時代》編輯。1978年發表處女作短篇小說《平原上》，1986年應邀訪美。主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《流逝》、《小鮑莊》、《小城之戀》、《錦銹谷之戀》、《米妮》等小說集及《69屆初中生》、《紀實與虛構》《長恨歌》(獲茅盾文學獎)等長篇小說。作品曾多次獲得全國優秀小說獎，98年并獲得首屆當代中國女性創作獎。

王安憶語錄：

我是一個軟弱的人，作家都是軟弱的人，我們的生活里面不能實現我們自己的想象，只能在虛構里面實現。

我欣賞的女性往往是不那么冷靜的，她們有一種原始的沖動，要那種她可能得不到的東西。欲望是一種生命力，可能在某些人看起來，欲望就是一個性的解決辦法。

前面什么都不知道的時候，也有一種危險的快感的。全國范圍內恐怕沒有一個城市像上海那么市民氣。

愛的時候，有的時候是和對方沒什么關系的，自己的一種情感的需要吧，女性比男性需要的量大。

我肯定做不到這樣勇敢地去生活，否則我就不會選擇做作家。

她被稱為繼張愛玲之后的海派文學傳人。她也是知名作家茹志鵑的女兒。上世紀80年代，她的中篇小說“三戀”引起轟動。今天她如何評價自己所處的時代？在《長恨歌》、《富萍》、《紀實與虛構》、《遍地梟雄》等獲獎作品中，哪部是她的最愛？8月28日，《環球名人坊》對話作家王安憶，觸摸她在繁華都市背后的女性情懷。

蔣方舟，1989年10月27日出生于湖北襄樊。七歲開始寫作，九歲寫成散文集《打開天窗》(長江文藝出版社出版)，此書被湖南省教委定為素質教育推薦讀本并改編為漫畫書，現已出版作品9部。在由《人民文學》雜志社主辦的第七屆人民文學獎評獎中，蔣方舟獲得散文獎。

蔣方舟：十一歲寫成長篇小說《正在發育》(陜西師范大學出版社出版)，引起社會各界的廣泛爭議和討論，并在臺灣出版繁體版本。十二歲寫成長篇小說《青春前期》(人民文學出版社出版)、《都往我這兒看》，《青春前期》發表于《當代》2002年第三期，即將拍為電視連續劇。從12歲時開始成為多家報刊的專欄作家。2003年11月起，在《新京報》和《南方都市報》開設專欄《邪童正史》。2004年8月，獲“中國少年作家杯”一等獎。2005年10月1日當選為中國少年作家學會主席。2006年7月，首部長篇小說《騎彩虹者》由長江文藝出版社出版。蔣方舟語錄

1.很多理論家和哲學家，平生所做的事情不過是在做字眼的爭吵。

2.是否是好作家甚至是大師，要取決于是良知在前還是文學水準在前，哪個是先發生的。答案就是：文學水準在前的作家才是好作家。有的作家是為了成為好作家，才努力培養自己的良知，培養自己的悲天憫人，這就像跑步之前的壓腿運動一樣，這樣的良知和悲天憫人是不正確的。只有成為好作家以后，自發的難以控制的悲天憫人才是正確的。

3.偶像不完美依然是偶像，因為一個人沒有丑聞是不正當的行為。

4.人每倒霉一次，大眾就會更理解你一點兒。只要你堅持慢慢站起來的姿勢，就能夠翻身。

5.當了小輩子官，我認識到：跟人民關系越密切的官越難當。這個意思不是說，跟人民關系不密切的官就好當。

6學生跟老師作對，原因可能很難被老師理解：只不過為了挽回上次被老師大聲數落后，在同學哄笑中損失的尊嚴。

7只要女朋友的團體超過4個人（含四個人），就一定會破壞鐵三角，出現“你要是跟誰玩，我就不跟你玩了”之類的話語。不會像劉邦的幾個拜把子兄弟一樣親如手足。記憶是最不可靠的。對于自己來說，是寧可信其有；對于聽的人來說，是寧可信其無。

八 有人說，近二十年來，張煒的創作像涌泉一樣，不間斷地向外噴涌著文學的泉水，似乎永無停歇之意，而且大有愈噴愈旺之勢。事實也確是如此，在1998年到1999年兩年間，他又出版了散文集《凝望》、《流浪的荒原之草》、隨筆集《齊魯安泰》、《楚辭筆記》。

2000年，張煒另一部優秀的長篇小說《外省書》出版。《外省書》是作家以深刻的思想性和敏銳的洞察力，從古典中不斷創造和延伸著文學藝術的高度，以深藏的激情，深入廣闊的筆觸書寫了中國基層民眾的心靈史。是作家對世事敏銳的洞察完成了他寫作上的又一次超越。作品出版后受到好評，雷達給予極高評價，李敬澤認為是一部“燦爛的思想之書”，得到了廣泛的認可。該書獲得第一屆齊魯文學獎首獎。

2001年，張煒又推出了長篇新作《能不憶蜀葵》。雷達和李潔非等給予高度評價，李潔非寫了《瞧，這個人！》。同時，他的十卷本《張煒文庫》由山東文藝出版社出版。還出版了散文集《我跋涉的莽野》以及小說集《蘑菇七種》。

2003年9月，張煒與復旦大學上海大學山東大學煙臺大學等一起倡議，在山東龍口市郊創建了萬松浦書院，并兼任院長（現為名譽院長）。這是他和大學合作，在弘揚傳統文化的實踐上，做出的重要實踐，表現出了強烈的責任感。書院建立后，已舉行了大量學術活動，并創辦了影響很大的萬松浦專業文化網站，出版了大量文化書籍。

2003年，張煒的重要長篇小說《丑行或浪漫》出版。這部被許多評論家認為超越了作家以往的長篇小說，甚至超越了《古船》和《九月寓言》的作品，給予了很高評價。認為該長篇在“渾然天成中顯露出過人的才華”，是新時期以來最好的長篇小說之一。

總之，張煒以其杰出的文學成就成為中國文壇上最重要的作家之一。在進入世紀末的一系列重要文學總結中，時間的鑒別給出了最好的回答和回報，給一個低調進趣、默默耕耘的作家以最大的禮遇和最積極的評價：進入世紀末的百年中國文學大檢閱時期，張煒在海內外一系列令人矚目的評選活動中占有重要位置。如１９９９年《古船》分別被評為“世界華語小說百年百強”（亞洲周刊）和“百年百種優秀中國文學圖書”（人民文學出版社、北京圖書大廈），并被法國###和法國科學中心確定為法國高等考試教材；《九月寓言》與作者分別被評為“九十年代最具影響力十作家十作品”（位列五）。《古船》與《九月寓言》雙雙入選北京大學的《百年中國文學經典》（建國后長篇小說入選總數為五部）；２０００年被評為“中國十大最受歡迎作家”。

張煒語錄

●也許有人認為有錢就有幸福，但是很多人卻因此格外地不幸福。錢也可以用來鼓勵壞的事情。壞人有一塊錢，可能沒有力量去做壞事，但是有了１０００萬呢？壞人越有錢，做壞事的能力就越大。

●為什么要把一些娛樂作品，比如武俠小說之類放在課本里呢？我不理解。通俗的娛樂，只是休閑之物，不必放在課本里作為語言和藝術的范本供人學習。但雅文學是高度的藝術和思想，讀者必須懷著學習和研究的態度才能進入。但進入之后，它帶給人心靈的震撼，還有愉悅，卻會比一般的娛樂品強上十倍。

●我在寫作的時候，總有另外一個“我”，在高處、在遙遠的地方注視我，我就為了讓另一個“我”的滿意，而努力工作。

●只有個人的才是大眾的，因為大眾想看的是一個獨特的生命，倘若是和大眾一樣的，他們為什么要讀你的書呢？ ●倘若一個民族走到了一個小時代，沒有信仰，沒有宗教，什么都不認，只認一個錢字，那么這樣的時代也就很可怕了。

●總是怕思想不解放，最后“解放”到沒有了任何邊界和底線，我們的社會也就危險了。●我走過很多比我們還窮的地方，如哥倫比亞、古巴等，那么窮，但是仍然會感到很美，非常美，他們安靜、質樸、讀書。任何一個小機場、車站，總有一半以上的人在讀書，可是我們的機場車站全是人，其中有幾個人在讀書呢？

●網絡給人一些信息，但不能給人腳踏實地的情感。九

韓少功出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》因其標新立意的形式嘗試引起各方爭論。對傳統文化心理的反思和批判是其創作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優秀短篇小說獎。

他是1985年倡導“尋根文學”的主將，發表《文學的根》提出“尋根”的口號，并以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產生很大影響。

韓少功語錄

不管是哪一種結果，一定要相信世界上沒有一成不變的東西。

這個時代還沒有意思嗎，我覺得特別有意思，當然這個時代也是特別容易讓人苦悶、憤怒的一個時代。

所謂信仰是什么，就是不講道理，就是不講道理你去接受它，說人為什么不能殺人，你講道理看，為什么不能殺人，那么這就是一個信仰。

豬狗不如、衣冠禽獸這樣的詞，其實都是有問題的，真正的禽獸也好，豬狗也好，可能沒有我們人這么壞。

特別需要自己承擔責任的一個時代，寫作變成沒有標準，沒有方向。

我們不要以為今天的城市是大家的一個興奮點，將來就永遠會這樣，肯定不是的，將來一百年以后，說不定會讓我們大吃一驚的。

十

孔慶東，祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。北京大學中文系教授，著有《超越雅俗》、《誰主沉浮》等專著。曾在電視臺和大專院校講授金庸小說，廣受歡迎，人稱“北大醉俠”。他語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗，他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。

孔慶東語錄

1、孔仲尼坦言：世界上三分之二的人都比我弱智！

2、李耳悄悄話：凡是可以行走的路，都是不正常的路！

3、莊周自爆：殺牛是一種最酷的快樂。

4、孟軻認為：吃魚是傻冒，吃熊掌才是正宗小資！

5、曹操酒后失言：人生就是一道幾何題。

6、陶淵明斜視的證據：東籬采菊，看見的卻是南山！

7、李白斷言：黃河長江都是外星人的水利工程。

8、辛棄疾痛斥謠言：誰說我的名字是剽竊了霍去病？

十一

馮氏喜劇確實在這幾年被人熟知，而馮小剛之所以能夠成為又一個大片導演，仍是因為他導演的這些賀歲片。與張藝謀、陳凱歌這些被著名電影獎項肯定過的導演相比，馮小剛是以普通觀眾的口碑建立起自己的電影風格，也是唯一一直在商業領域打滾的導演。1997年之前，馮小剛也拍過藝術電影，但被“槍斃”不少。1996年，馮小剛的電影《過著狼狽不堪的生活》開拍不久被迫停機，當時電影局的理由是：“劇本過于挑逗、追逐??暴露丑惡而不鞭撻丑惡，有違社會公認道德標準的價值觀念，錯誤引導大眾審美趣味??”這一悶棍并沒有徹底打倒馮小剛，第二年，《甲方乙方》問世，一片叫好。2000年，心有不甘的馮小剛修改了《過著狼狽不堪的生活》，并通過——就是那部《一聲嘆息》。

盡管馮小剛在普通觀眾里有較好的人緣，但在電影評論界卻沒有收獲太多的聲音，評論界每到馮小剛出場就集體失聲的情況頗為奇特，反而不管張藝謀、陳凱歌等人拍什么樣的電影，各種文章就像狗屎一樣到處都是，這種沉默有時候比電影審查還可怕，畢竟審查還是有個結果的。過度評論完全沒有必要，過度不評論就是心態的問題了。

2009年元旦假期結束，馮小剛的《非誠勿擾》就以驚人的速度創造了票房奇跡。在上映19天后，影片迅速突破3億票房大關，公映剛剛過半就無限接近《赤壁》(上)，成為中國僅有的兩個“三億俱樂部”成員之一。經過《非誠勿擾》一役，馮小剛個人作品的票房總和已經達到10.32億，成為中國首個作品票房過10億的電影導演。《非誠勿擾》讓馮小剛成了中國電影史上第一個內地總票房超過10億元的導演，將同級別的張藝謀和陳凱歌拋在了身后。

馮小剛語錄

“我從來沒有認為自己搞笑過，我不知道什么是搞笑。我想大家笑，是因為一種很深刻的幽默。”

“我的目標很明確，就是大眾電影，《唐山大地震》我說的5億票房，最終只會比這多。” “這個電影的情感特別濃烈，有點控制不住自己，對我來說，不是拍一個電影非要讓觀眾去哭，我只是把我受觸動、受震撼的感受傳達給觀眾。這個哭不是絕望，而是溫暖的。”

“唐山市有個紀念墻，24萬死難的同胞名字都刻在了碑上，我想對著這個紀念墻，放一次《唐山大地震》，就給這24萬個名字放一次電影。” 十二 畢淑敏，女，1952年10月出生于新疆伊寧。中共黨員。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。歷任衛生員、助理軍醫、軍醫等。1980年轉業回北京。國家一級作家，北京銅廠主治醫師、衛生所所長、中國有色金屬工業總公司研究室專業作家，1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1989年加入中國作家協會。曾獲莊重文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹兒童文學獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

畢淑敏是國家一級作家、內科主治醫師、北師大文學碩士、北京作家協會副主席、北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結業，內科主治醫師，注冊心理咨詢師。著有《畢淑敏文集》十二卷，處女作《昆侖殤》（《阿里》）長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等，中短篇小說集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。

附：作家——醫生畢淑敏（王蒙）

如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷蘭豆，也許我早就讀過她的作品了。然而她的名字是畢淑敏，這名字普通得如----對不起----任何一個街道婦女。

而且她說她從小就是一個好學生，她的數學與語文是同樣地好棗總算找到了一個喜歡也學得好數學的同行了，王蒙大悅焉！），她的開始寫作源于她父親的建議，而她的戒驕戒躁是由于兒時的母親的教導，為了寫作她在完成了醫學學業以后又去上廣播電視大學的文學系并以“優”的成績畢業，繼而讀研究生，獲得了碩士學位（有幾個作家老老實實地這樣學過文學？），再說，她同時是或者更加是一個醫術精良的內科醫生，她對此充滿自信與自豪??

我真的不知道世界上還有這樣規規矩矩的作家與文學之路。我本來以為新涌現出來的作家都可能是懷才不遇、牢騷滿腹、刺頭反骨、不敬父母（而且還要審父）、不服師長、不屑學業、嘲笑文憑。突破顛覆、艱深費解、與世難諧、大話爆破、呻吟顫抖、充滿了智慧的痛苦天才的孤獨哲人的憔悴沖鋒隊員的血性暴烈或者安定醫院住院病人的憂郁兼躁狂的偉人棗怪物。

畢淑敏則不是這樣。她太正常、太良善，甚至于是太聽話了。即使做了小說，似乎也沒有忘記她的醫生的治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心。她有一種把對于人的關懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學、科學于一體的思維方式、寫作方式與行為方式。??

所以就更顯得畢淑敏的正常、善意、祥和、冷靜乃至循規蹈矩的難能可貴。即使她寫了像《昆侖殤》這樣嚴峻的、撼人心魄的事件，她仍然保持著對于每一個當事人與責任者的善意與公平。善意與冷靜，像孿生姐妹一樣地時刻踉隨著畢淑敏的筆端。惟其冷靜才能公正，惟其公正才能好心，惟其好心世界才有希望，自己才有希望，而不至于使自己使讀者使國家使社會陷于萬劫不復的惡性循環里，也許她缺少了應有的批評與憎恨，但至少無愧于、其實是遠遠優于那些缺少應有的愛心與好意的志士。她正視死亡與血污，下筆常常令人戰栗，如《紫色人形》《預約死亡》，但主旨仍然平實和悅，她是要她的讀者更好地活下去、愛下去、工作下去。她寧愿意懺悔“我”的多疑與戒備大過，歌頌普通人性（《翻漿》，而與泛惡論的咀咒與煽動迎迥異其趣。至于她的散文就更加明澈見底了。

她確實是一個真正的醫生，好醫生，她會成為文學界的白衣天使。昆侖山上當兵的經歷，醫生的身分與心術，加上自幼大大的良民的自覺，使她成為文學圈內的一個新起的、別有特色的、新諧與健康的因子。

畢淑敏語錄

人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。——畢淑敏,《教養的證據》

幸福是個啞巴。

一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏，《愛怕什么》

磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。

我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。——畢淑敏，《我所喜歡的女子》

人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！

打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子??——畢淑敏，《孩子,我為什么打你》

淑女必書女。

孝,是稍縱即逝的眷念。孝,是無法重現的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接。

我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。——畢淑敏,《心靈七游戲》

幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏，《我很重要》

有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個“香蕉人”，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。而我是一個“芒果人”。——畢淑敏，《芒果女人》

幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏，《造心> 在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏，《愛怕什么》 十三

2005年中國十大文化名人

1巴金：二十世紀中國的良心

人物簡介：（1904-2005），原名李堯棠，字芾甘，現當代著名作家，是二十世紀中國文學發展史中的重要人物，代表作有長篇小說《家》、《春》、《秋》。曾任中國作協主席、全國政協副主席。

入選理由：2005年10月17日，101歲的巴金老先生去世。這位幸運而又艱難地穿越百年的歷史老人曾被稱為“20世紀中國的良心”、“人民作家”，他那如電，如雷，如激流的個人姿態在歷史畫卷留下濃墨重彩的一筆。巴老走了，留下了他坦蕩的君子情懷，而我們也要完成對他最好的懷念。陳逸飛：四月的懷念

人物簡介：1946年生于寧波，著名畫家、商人、導演。1980年赴美國留學，1984年獲藝術碩士學位。以善畫江南風情的風景和人物而蜚聲海內外。他的油畫《潯陽遺韻》1991年曾以135.5萬港元創下中國當代畫家作品最高拍賣價。2005年4月10日去世。

入選理由：陳逸飛曾說：“我想有更多的人生體驗和嘗試。”他先后廣泛涉足電影、時裝、建筑、出版等多種領域，并且都有所建樹。不過也正是這種無休止的追逐，要了他的命，突然之間，一棵大樹訇然倒下！他的離去，對中國文化界和藝術界都是一種巨大的損失。金庸：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛

人物簡介：金庸，原名查良鏞，1924年生于浙江海寧。早年在香港《大公報》、《新晚報》和長城電影公司任職。后創辦香港《明報》、新加坡《新明日報》等，形成《明報》集團公司。五十年代中期開始寫作連載性的武俠小說，到七十年代初的《鹿鼎記》共完成十五部。

入選理由：金庸不愧是今年江湖上的大俠。2005年上半年，他的《天龍八部》入選《高中語文讀本》教材，引人連連稱奇；年中，又以耄耋之年求學西洋，在英國劍橋大學接受了榮譽博士學位；最近，他的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”中計劃修改的12部小說也已經改編完成了10部，只剩《笑傲江湖》、《鹿鼎記》兩部尚未“動刀”。季羨林：大智大德隱于無形

人物簡介：（1911-）我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家。任北京大學教授、中科院院士。

入選理由：2005年7月29日，在季羨林老先生94歲的壽辰之前，溫家寶總理親切看望了這位譽滿國內外的學術大師。季老的精神和思維都很好，耄耋之年仍然堅持每日讀書寫作。這位國寶級的長者很健朗，人們就會很寬心，似乎這個消息告訴我們，在日月如梭的時光中，那些沉甸甸的傳統文化還在。我們尊敬季羨林老先生，是因為他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。劉白羽：詩意之文人 浩然之戰士

人物簡介：（1916-2005），我國當代文壇享有盛譽的作家，代表作長篇小說《風風雨雨太平洋》。曾任中國作協副主席、國務院文化部副部長。

入選理由：2005年8月24日，作家劉白羽因病去世。不少人都會記得語文課本中《長江三日》里的一段文字“巫山十二峰，各峰有各峰的姿態。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號……”劉白羽曾經是一位一手拿筆，一手握槍的文壇前輩，如今，斯人已去，斯“文”已逝，讓人不禁感慨“生命原來也是一個巨大的驚嘆號……” 李敖：以最原始的文化身份回老家

人物簡介：一位頗具爭議性的作家，也主持電視節目。1935年出生在哈爾濱，1949年遷往臺灣，其文章曾因橫批政治被國民黨封殺，陷入14年的“牛棚”生涯，44歲復出，延續他一直的反極權、爭自由、爭歷史真相的理想寫作。

入選理由：2005年9月19日起，李敖開始了他的回鄉之旅———“神州文化之旅”，回到闊別56年的北京。李敖此行難免被人認為有“秀”的成分，然而，人們不應該忘記李敖此行的最原始的身份：一是中國人，二是學者。此時，我們看到的是一個文化意義上的李敖。費孝通 ：君子品格 逝者如斯

人物簡介：1910年11月出生于江蘇吳江，1935年畢業于清華大學研究院。1938年獲倫敦大學博士學位，畢業論文《江村經濟》，被認為是社會人類學實地調查的一個里程碑。1981年11月，英國皇家人類學會授予他赫胥黎獎章；1982年12月，英國倫敦大學倫敦經濟政治學院授予他榮譽院士稱號。

入選理由：2005年4月24日，著名學者費孝通在北京逝世。費老有很多頭銜：社會學家、人類學家、社會活動家、中國民主同盟的卓越領導人等，但他首先是一位社會學家，對于發展中國社會學，費老居功至偉，其作品《鄉土中國》和《江村經濟》已是研究中國經濟、社會和文化的必讀書。崔永元：實話實說

人物簡介：央視著名主持人，曾主持《實話實說》，開創了中國電視談話節目的主持風格。現主持《電影傳奇》、《小崔說事》等欄目。

入選理由：崔永元“刀子嘴”里說出的話總是能夠大快人心，他放話之時被形象稱為“炮轟”之時，威力可見一斑。2005年，崔永元先針對文藝娛樂節目的低俗化傾向道出了“收視率是萬惡之源”的驚人之語，矛頭指向風頭正勁的“超女”，后來又接著批央視名嘴，矛頭直指同行，他的嬉笑怒罵與憤世嫉俗讓我們見識了一位不管不顧的說實話的人。啟功：高山仰止 景行行止

人物簡介：（1912-2005）姓愛新覺羅，字元白，滿族，我國著名書畫家、古典文獻學家、文物鑒定家、教育家，是我國當代集詩、書、畫、文物鑒賞、學術研究于一身的文化大師。曾任北京師范大學教授。

入選理由：2005年6月30日，中國當代文化泰斗啟功先生去世。那個勤勉寬容的睿智長者，那位詩書畫三絕的文博大家，那個被喚作“國寶”的老頭兒走了。啟功老先生曾說，自己最喜歡的顏色是新綠。而今，斯人已去，所留給后人的精神財富卻是享用不盡的，翻開他的那些書頁，字里行間依然會是滿眼的青翠碧綠，希望先生一路走好！劉心武：“紅樓漩渦”之外的四種身份

人物簡介：中國當代著名作家。1977年發表短篇小說《班主任》在全國引起了巨大反響，成為傷痕文學的發軔之作。之后陸續發表《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》、《我愛每一片綠葉》等小說。1979年起任中國作協理事、《人民文學》主編等職。

入選理由：2005歲尾，關于紅學的一場論爭激戰正酣，劉心武無疑是這場爭論的主角。隨著《畫梁春盡落香塵———解讀〈紅樓夢〉》和《劉心武揭秘紅樓夢》兩書的出版以及央視《百家講壇》欄目進行的“揭秘紅樓夢”系列講座，使劉氏紅學生動地走進公眾視野，也使百年紅學的研究掀起了一個新的波瀾。十四

吳冠中（1919—2010），20世紀現代中國繪畫的代表畫家之一；吳冠中終生致力于油畫民族化及中國畫現代化之探索，堅韌不拔地實踐著“油畫民族化”、“中國畫現代化”的創作理念，形成了鮮明的藝術特色；他執著地守望著“在祖國、在故鄉、在家園、在自己心底”的真切情感，表達了民族和大眾的審美需求，他的作品具有很高的文化品格；國內外已出版畫集約40余種，文集10余種；曾任中央工藝美術學院教授、中國美術家協會常務理事，全國政協委員等職。

吳冠中語錄

江南景致用水墨來表現，相得益彰。-----吳冠中

傳統的東西有好也有壞，西方的東西也有好有壞。如果傳統把人的思路給束縛了，肯定是不好的，要突破它，更不能千人一面古人樣，那都是在制造垃圾，真是一種浪費。-----吳冠中

我去貴州，站在高山上，發現那一道道的山路而產生了創作靈感。-----吳冠中

我認為創新，不僅要給傳統的東西創新，同時，自己給自己也要創新。每個早上起來作畫，都應該有創新。-----吳冠中

我說過，藝術創作，要表達真情實感，表達自己心靈的東西。世界那么大，最重要的是每個畫家應自由地畫出自己的感覺，找到自己繪畫語言。-----吳冠中

我唯一的樂趣是創新，心里是孤獨的，但不這樣做，我覺得是浪費了。-----吳冠中

藝術創新，確實思想遠比筆墨技巧更重要，思想、理念來得不容易，但筆墨技巧學學是很快的。-----吳冠中

只要理念內容與形式的需要，就可以不擇一切手段，包括材料、筆墨等等都可以改變。-----吳冠中

中國水墨畫的發展，走向國際化為什么路途這么艱難。我看有工具技法問題，更有傳統與意識問題，中國人對這個問題要重視，中國畫的發展要隨著時代發展。否則，老祖宗的好東西越來越難真傳下去了，國畫就慢慢萎縮掉了，就沒有競爭力了。-----吳冠中

作品好不好，要等20年、30年，人死了，一點關系沒有了，后面的人只看作品就公平了。-----吳冠中

第三篇：巧選語文教學模式,提高課堂教學效率

巧選語文教學模式，提高課堂教學效率

牟家壩鎮里八溝完小：茍睿 徐超

新時期的多種語文教學模式都吸取了過去的教學經驗，突出了語文教學的特點，都合理地利用現代教學的先進理論和手段，形成了各自的教學特色，一方面是繼承和發展了我國傳統的語文教學模式，一方面大家都在不斷的學習現代化教學理念，使語文教學形成了多種模式。

一、語文教學模式必須是教與學的統一

在語文教學中，我們既要體現教師的教——激發興趣，引起學習動機，創設情境、喚起想象、點撥疑難、引導思路、概括總結、提高認識、指導訓練；也要體現出學生的學——讀書思考、質疑、討論、讀寫練習，總之教與學是協調的，相互依存的共同體。語文教學過程是由教師、學生、教材三個基本因素構成的相互作用的活動過程，是在教師指導下，憑借語文教材，遵循學生學習語文的認知規律，有目的、有計劃、有組織地使學生理解、掌握和發展語言的過程。

由于對教與學的關系有不同理解，我們曾采用過不同的語文教學模式。有的重教，形成教師講、學生聽的“傳授──接受”模式；有的重學，形成學生自學、探究、發現模式。我認為語文教學過程，既要重教，更要重學。語文教學過程是教師指導學生學習語文的共同的、統一的活動；學生是學習的主體，要主動、積極地學習，要使學生學得主動，學必須靠教師的啟發、指導。

尤其是小學生，絕不能無師自通。例如自學輔導模式，學生的自學提綱決定學習的質量，教師如何把自學提綱擬好是非常關鍵的，若自學提綱不能反映出教學目的、教學難點、訓練重點等，學生的自學當然不會深入，也不會有所得，這說明教師指導學生把書讀好并非易事。教師的教是為了學生的學，教指導學，學離不開教。

二、語文教學模式必須結合學生的認知規律

小學生學習語文的規律是和其認知過程分不開的，要了解學生學習語文的規律，首先要明確學生的一般認知過程。由于學生的認知理論不同，就構成不同的語文教學過程模式，通常學生的認知過程一般由感知、理解、運用幾個因素構成，據此，學生學習語言的過程，一般是：初度感知語言，細讀、深讀理解和品評語言。

熟讀、練習記憶、運用和發展語言，這其中重點是理解語言的過程。學生學習語言的認知過程是語文教學過程的基礎，教師要依據不同的教材，不同的教學目的，不同的學生，靈活確定其教學結構和教學程序。因此，在設計某一教學過程時，不一定是平均體現四因素的功能，可以體現某一因素功能為主，并協調好其他因素的作用，這樣就會使教學的認知過程突出重點，使教學類型多樣化。

三、語文教學模式要體現語文學科的性質和特點

語文是工具學科，是基礎工具學科，是表情達意的工具學科。

因此，語文教學過程的操作程序就要體現如下特點：

1、要有足夠的時間讀書，要體現出不同水平的讀書要求，如初度、細讀、深讀、熟讀等，只有采用合理、科學的讀書方法，認真的去讀，才會有自己的悟。

2、要體現文道統一，語言和思維的統一。既要有足夠的語言訓練，又要把語言訓練和對思想內容的探究活動統一起來，使學生在不斷的分析、比較、判斷、概括、想象等思維活動中，提高對語言的理解和運用能力，提高思想認識水平。

3、要體現讀寫結合。在語文教學的過程中，既要有對讀書的指導，也要有對寫作的指導，既要有讀的練習，又要有動口、動筆的說寫練習，語文教學的全過程都體現在讀寫結合。

4．要有一定的學習、使用工具書的活動。要培養學生的自學能力，必須學會熟練地使用工具書；要在讀書過程中安排使用工具書，在運用實踐中逐步掌握工具書的使用方法和技巧

語文教學模式的研究，雖已積累了許多的經驗，但都還側重于認知過程，隨著時代的進步，研究的深入，語文教學模式一定會日新月異，將會更好的提高課堂教學效率。

第四篇：課堂教學模式

課堂教學模式

1、《在實驗中尋找規律》課堂實錄與分析

2、《有理數乘、除、乘方運算復習》課堂實錄與分析

3、《勾股定理》（01）課堂實錄與分析

4、《生活中的立體圖形》課堂實錄與分析

5、《課題學習調查“你怎樣處理廢電池”》課堂實錄

6、《因式分解—提取公因式法》課堂實錄

7、《實際問題與一元二次方程》課堂實錄

8、《概率的意義》課堂實錄

比如說：《概率的意義》或者《勾股定理》的講解，我會先在課前預習有關內容，在自己已有知識的基礎上，結合課本和網絡資源做好課件準備，在上課前，給上一節的知識做一個簡單的回顧，同時在上課時鼓勵同學們積極發言，這也就需要題目難度的設定應該是由易到難，鼓勵學生積極參與課堂活動。比如說為了提高同學們的興趣可以說說與這些知識有關的故事，吸引同學們的注意力。講解的過程中積極引導學生們與我一起思考，課后布置適度的作業，留一兩個拔高題，引起興趣。做好的作業應該及時批改。

第五篇：課堂教學模式

課堂教學模式——三段八環節的應用

最初，和諧教學的課堂教學模式分為三個階段八個環節，即： 準備階段，包括身心準備和知識準備兩個環節；

導學階段，包括明確目標、自學討論、藝術精講三個環節；

應用評價階段，包括激活練習、達標測試、推薦作業三個環節。在準備階段的“身心放松”環節是和諧教學的特色。常用的心理放松法有音樂放松法、詩詞放松法、心理想象放松法等。

在導學階段的“藝術精講”也是和諧教學的一個特色，要求教師在精講時不但要注意語言和手勢的教學藝術，在板書時要運用綱要信號。藝術精講還包括在課堂上適當地播放音樂。音樂如果用得好，能夠凝聚學生的注意力，創造特定的氛圍，激發學生的興趣。

在應用評價階段的“激活練習”是和諧教學的又一特色。這一環節要求教師把單調的課堂練習變得活潑多樣，如可以采取做游戲、抽簽問答、接力做題、表演課本小品、搶答競賽等方式。

如何看待課堂教學模式？

在新一輪的課題實驗中，王敏勤又提出了四環節的課堂教學模式：

一、是導入新課，明確目標。教師在導入新課后，要向學生出示或說明這堂課的學習目標。

二、是自學指導，整體感知。教師提出自學的要求，指導學生自學教材。在自學的過程中本著先整體后部分、先宏觀后微觀的原則，先整體感知、理解教材、直奔主題，不要在細節上下功夫。教師在指導學生自學時要做到四明確：明確時間、明確內容、明確方法、明確要求。這樣學生才能高效率地自學。學生在自學的過程中可借助知識結構圖（綱要信號）來理清課文的主要結構和解決主要問題。

三、是檢查點撥，探尋規律。教師在檢查學生自學結果時，不僅要看學生對教材的掌握情況，更主要的是引導學生尋找教材的規律和解決這一類問題的方法，培養學生整體思維的習慣和解決問題的能力。

四、是練習達標，拓展提高。學生通過自學和討論（包括教師的點撥），初步找到了解決這一類問題的規律和方法，然后運用這一規律和方法進一步理解和分析教材，完善和鞏固學習的知識和方法。

通過教學實踐“四環節”的教學模式，更便于教師操作，強調課堂教學的整體性原則，注重提高課堂教學的效率。

“三三六”自主學習模式適用于小學生的學習。三個特點：立體式、大容量、快節奏 三個模塊：預習——展示——反饋

預習——明確學習目標、生成本課題的重、難點并初步達成目標。

展示——展示、交流預習模塊的學習成果，進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉提升。反饋——反思和總結，對預設的學習目標進行回歸性檢驗，突出“弱勢群體”，讓他們說、談、演、寫。“兵教兵”“兵練兵”“兵強兵”。

六個環節：預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。預習交流、明確目標環節——通過學生交流預習情況，明確本節課的學習目標。分組合作——教師口述將任務平均分配到小組，一般每組完成一項即可。

展示提升——各小組根據組內討論情況，對本組的學習任務進行講解、分析。

穿插鞏固——各小組結合別組展示情況，對本組未能展示的學習任務進行鞏固練習。達標測評——教師以試卷、紙條的形式檢查學生對學習任務的掌握情況。杜郎口中學經過一段時間的反復研究：只有先學，有一定基礎在課堂上才可能有話可說、有據可論。只有充分預習，才會有豐富多彩的課堂展示。要使學生在課堂上的活動有意義，一定要加強預習。學生的預習實際上是在教師指導下的自學，幫助學生明確學習目標任務、引導學生掌握學習方式方法，學生用雙色筆做預習筆記，在規定的課堂時間內完成。預習環節是學生通過自學或組內合作完成學習任務的過程，通過學生對文本的挖掘、思想內涵的體驗，形成自己的作品：一題多解，不同角度、側面觀察分析問題；感悟情思，形成自己的觀點；寫詩作詞，用歌聲、相聲、小品、舞蹈、圖畫等個性化的手段表達自己的學習收獲。經過充分預習，學生才能成為課堂的主人。把課堂還給學生，并不意味著簡單的“領地轉讓”，也不意味著教師無所作為，而是向教師提出了更高的要求，學生畢竟是學生，他們在各方面還顯稚嫩。發揮學生的主體作用，絕對離不開教師的主導作用。

杜郎口中學的學習經驗可以在小學使用。

課堂生成與思維活化的關系

課堂千變萬化，需要接納彈性、靈活的成分，接納課堂中生命體的各種生命信息，所以生成又不能固于預設。否則課堂教學就會變得機械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使學生的個性思維在課堂中得不到充分發揮。故而，要大力張揚學生富有生命力的個性，拓展其思維的活化，必須做到課堂中的散而不亂，高難度調控。

數學教學必須經歷的幾個步驟

第一問題引入。

任何一個知識點的教學都需要有實際應用作為背景。

第二導向思考。

一個問題的提出對于一群沒有任何解決過相關問題的學生而言，要創設一套這樣的工具除非這個學生是天才，否則是無論怎么樣都做不好的。所以，引導學生朝著尋找和發現這門工具的方向去探究是非常必要的。所以導向思考是最重要的。也是整理學生凌亂的解決問題思考方式的最有效辦法。非常有效，如果力使對了，效果異常明顯。如果學生們像瘋牛一樣拼命朝著你給他們創設的方向跑。那么這一步就成功了。

第三提煉提升。也就是常說的歸納總結。

第四基本鞏固

做些基本練習就好了。別做太多亂七八糟的題目。一節新授課，時間也就幾十分鐘。不可能有太多的時間搞拓展提高。要知道基本鞏固不是說拼命的把新學知識變著法用，那叫做拓展提高。是留在練習課上用的。而且拓展提高也有必要與新授課遙相呼應。基本鞏固是要把一節課的內容做個總結練習。例如基本知識點的練習等。

第四拓展提高

新開練習課時，專門拓展提高。教授知識點的提高練習。部分題目如果能把新授課中的那套尋找數學工具的方法用上，那就完美了。

以上的教學方法，個人前面的三部分用過，效果不錯。能把一些本來不及格的學生都可以帶到及格。這其實已經說明的確有效。只是第四步是我離開數學教學崗位以后才想到的。如果對其有所改進，那么或許效果會更加意想不到的好。

中小學課堂到底該教什么？

中小學學生到底該學什么？這是個非常重要的問題，它交織著各種矛盾、利益與價值的沖突，同時也與教師的學科知識素養水平直接相關聯，在很大程度上制約著課堂教學質量。有關調研情況表明，我國中小學部分教師在學科教學知識素養方面明顯不足，離開了教材與教學參考書，就不知道教什么；離開了習題集、測驗試卷，就不知道讓學生練什么；甚至離開了參考答案，就不知道如何解題。

新課程強調學生的主動參與、獨立思考、知行合一

新課程從自己的目標定位出發，強調創設有利于學生積極參與的教學環境，鼓勵獨立思考、主動學習、合作交往與動手實踐。文科教學更多地強調討論、辯論、實踐體驗、對話、角色扮演；科學教學強調實驗探究、野外考察，修訂后的義務教育課標列出了學生必做的實驗；數學要求學生經歷觀察、猜想、計算、推理、驗證等活動過程。許多學科還要求積極推進現代信息技術在教學中的合理應用，提高學生在網絡環境中的學習能力。有個美國人創立了一家非營利性教育組織，主要利用網絡進行免費授課。該項目最早給他親戚的孩子在線視頻授課，后來向周圍蔓延。與傳統教學相比較，它使教育活動游戲化，引入游戲中的滿分過關理念；更好地因材施教，學生可根據自己的進度在線學習；采取了反轉式教學，兒童在家上網學習，到學校做作業、與同學討論或接受教師輔導。

1.讓學生入境，拉近學生和內容之間的距離

學生集中注意的時間很短，要在課的伊始或課中某個階段后使學生快速聚焦到教學內容中來，創設情境是一個好的解決方式。

如教學一年級《平面圖形的認識》時，老師說，在圖形王國我們已經認識了一些立體圖形朋友，快來和它們打個招呼吧！可以說，這個情境幾乎不是情境，它的特點就是帶了點感情。如果不帶感情，有的老師會直接說，我們已經認識了一些立體圖形，一起來看一看。對一年級小學生而言，王國、朋友、打個招呼這些詞語都會發揮一些作用。學生上課的感覺不同了，帶著對王國的期待，帶著對朋友的期待，帶著教師認為自己有禮貌的期待，學生會覺得數學課更有意思，學生會高高興興地盯著屏幕上要出現的圖形，會和圖形朋友在這節課里好好相處。學生在愉快而緊張的狀態下進入本節內容的學習。

所以，平凡的話換個說法，帶了點情感色彩，學生多了點情感參與，也許會有不一樣的效果。

2.學生想要成功完成“它”

學生喜歡挑戰性的任務，渴望成功解決問題、完成任務。只有渴望成功的人才能成功。我們每位老師都希望并幫助學生渴望成功。在課堂上可以通過創設情境的方式讓學生體驗自己渴望成功，并體驗自己或自己小組、自己同學的成功。

如柏繼明老師《統計的初步認識》一課中，教師創設這樣的情境：從北京城區到八達嶺要經過南口大橋。過去總是堵車。一堵就能堵兩個多小時，中外的游客都有意見。現在那里修了高速公路，張局長為學生提供了一分鐘的錄像，讓學生幫助統計一下 1 分鐘經過車的輛數，現在是否還堵車？老師介紹了車的種類，有小汽車、大客車、貨車、摩托車四種。

學生被信任，得到“高級”任務后希望很好完成，馬上投入地去統計各種車的數量。結果學生的統計結果五花八門，任務失敗了。這時老師說，咱們跟張局長說吧，說這個任務咱們完成不了。學生此時更為集中，迫切地說不行。經歷了被信任——任務失敗——要接受失敗之后，學生更為渴望成功。帶著更高的積極性，學生想出各種各樣的方法。

①有的學生說讓老師放四次錄像，每次數一種車；

②用慢鏡頭放，過一輛數一輛；

③還有的學生說每四個人分為一組，一個人數一種車。大家一致認為四個人合作，每人數一種車的方法比較好。

1.適度簡化的生活情境

學生已經具備一定的生活經驗，將學生的生活經驗與數學學習對接，由情境承載學生對問題的研究，會提升學生的數學學習效果。

生活中的問題是復雜的，根據生活經驗設計的情境，在生活情境之中學生更容易理解問題的背景、提出問題并運用模擬操作、角色扮演等方式直觀解決問題。

（1）生活中有這種現象，從學生熟悉之處進入。學生有很多生活經驗，學習數學時可以調動出他們的經驗，使得數學更熟悉、更簡單。如《平移和旋轉》教學中，教師問學生，游樂園里面有好多好玩的游樂項目，想看嗎？創設學生喜歡的情境，激發學生的學習情趣和參與教學活動的積極性。并初步感知生活中的平移與旋轉現象。

（2）在開放的情境中提出問題，解決問題。如，在學完表內乘除法后，教師設計了“小小文具店”這一活動：展示一個文具店的情境，有各種文具，每種文具都有單價及序號、名稱。一開始，讓學生自由選購，并算出自己買的文具要用多少錢。接著，又設計了這樣一道題：“給你 50 元，請選購一套文具。”學生在這個情境之下，自然地去思考關于乘除法解決的問題。

（3）生活問題轉化為數學問題。例如，《三角形的面積》教學中，教師創設情境，說天天裁縫店接到訂貨單，要做 100 條紅領巾，需要準備多少布料呢？要完成這個任務，就要將這個生活中的問題轉化為數學問題，找到數學模型，也就是三角形的面積問題。

（4）運用模擬操作或角色扮演的策略入情入境解決問題。如，在《相遇問題》的教學過程中，學生不容易理解相遇過程中時間、速度和路程的關系，通過直觀的模擬操作，復雜的問題可以變得很容易理解。

（5）生活中的經驗幫助學生理解數學內容。如《小數加減法》教學中，很多教師創設購物的情境，借助元、角、分的模型和小數加減法對接，學生更容易理解計數單位相同的要對齊，這時也就是幾元和幾元相加減，幾角和幾角相加減。

生活中的問題不一定是學生熟悉的，至少不是所有學生都熟悉的。例如地鐵換乘的問題，有換乘經驗的學生則更容易理解相關問題，未經歷過換乘，甚至從沒做過地鐵或公交車的學生則較難理解相關問題。所以在教學過程中，教師要充分考慮到學生的經驗。并通過各種方式使學生加強對問題的理解。

小學數學教學中情境創設”進行了深入的剖析。通過大量深入一線的調研，并結合教育教學理論，從教學情境的相關理論、創設情境的目的和創設怎樣的情境三個方面進行了詳盡的闡述。講座中通過大量的實例深入淺出地闡述了創設情境的意義和方法。另外本專題中還通過具體的實例幫助一線教師認識如何在數學教學中創設有效的教學情境。通過此專題的學習將使教師對情境創設的理念產生更為理性的思考，對教師專業化的發展起到促進作用。

．處理好算理和具體計算方法的關系

談到精確計算首先要弄清有關算理和算法的問題。一些教師認為，計算教學沒有什么道理可講，學生只要把法則牢記于心，反復“演練”就可以達到正確、熟練的要求。顯然這是一種簡單而且錯誤的認識，我們不能想像一個連基本的計算原理和方法都模糊不清的學生能夠靈活、簡便地進行計算，會具有較強的計算能力；一些教師認為，算理非常重要，在計算過程中讓學生會說一整套的程序化的語言，以表明學生對算理的理解，這樣學生對于算理真的理解了嗎？這樣的做法也是不可取的。

（1）什么是算理和算法？

到底什么是算理？什么是算法呢？這兩個問題可能是許多老師經常思考，但卻很少追根溯源，有的認識是淺顯的，有的甚至是錯誤的。計算中根據小數的意義，并利用乘法的交換律與結合律，保證了計算結果的正確性，這才是算理。而運算法則是人們進行計算的一個基本程序或方法，它是具有操作性的，先做什么，再做什么，最后做什么。算理是四則運算的理論依據，它是由數學概念、運算定律、運算性質等構成的；具體的計算方法（主要指計算法則）是四則運算的基本程序和方法。運算是基于法則進行的，而法則又要滿足運算定律。所以，算理為法則提供理論依據，法則又使算理具體化。

（2）教師如何幫助學生理解算理？

強調算理的重要性并不難被廣大一線老師接受，然而從操作層面如何幫助學生理解算理卻是一個棘手且極具技術含量的問題。新課程計算教學淡化了程式化地敘述算理和計算法則，重在讓學生經歷計算方法的獲得過程，重在展示計算方法的形成過程，重在暴露學生的思維過程，讓學生真正理解算理，掌握具體的計算方法，形成計算技能。在教學中，既要使學生知道怎么算，又要知道為什么這樣算。學生明確了算理和具體的方法，才能靈活、簡便地進行計算。

在日常教學中我們看到強調算理的重要性并不難被廣大一線老師接受，然而從操作層面如何幫助學生理解算理卻是一個棘手且極具技術含量的問題。北京小學于萍老師執教的《小數加減法》時，讓學生自主進行編題，其中一名學生編出了一道0.8+3.74=，這種類型將要揭示的“小數點對齊”是本節課的重點所在，也是小數加減法總結算法的重要時機。但為了讓學生有機會調動已有的整數加減法的認知經驗，經歷判斷、推理、抽象的思維過程，此時老師采取的方式是讓每個學生自己試做，并說明自己這樣做的道理。

小數加減法在小學“數與代數”的學習領域中占有什么位置？如何把握它與整數加減法的關系？在這節課中又該如何呈現知識的本質，抓住核心概念進行教學？于萍老師的教學實踐回答了上面的問題。教師在引導學生探究小數加減法計算方法的過程中，始終抓住了本節課知識的“魂”實施教學，她沒有滿足學生能正確地計算出結果，而是步步深入引導學生逼近數學本質的理解。引發學生對小數加減計算道理的深刻理解，即：小數加減法與整數加減法的本質意義是一致的，即相同的計數單位相加減。像這樣，將“講理”與“明法”有機的結合，讓學生在理解算理的基礎上總結算法，有助于學生更深入地理解數學核心概念，才能夠更好地實現“培養學生根據法則和運算律正確地進行運算的能力。”的目標。