第一篇：面向普通高中的“書法·篆刻”教學策略研究

專題講座

面向普通高中的“書法·篆刻”教學策略研究

楊廣馨（北京教育科學研究院藝術教研室主任，特級教師）

開設《書法》課程的意義 陶冶審美情操，提高生活品質 傳承優秀文化，提升個人素養 激發創新精神，培養實踐能力 調節心理狀態，促進身心健康 拓寬發展空間，提高人生規劃能力

一、課程內容

（一）概述

書法，本是指漢字的書寫方法。現在，我們一般把用毛筆寫出的秀美的漢字稱為書法。從古至今那些顯現在甲骨、青銅器、簡牘、縑帛、石頭、紙張等各種材料上的非印刷體的漢字字跡，我們也往往以書法稱之。

文字作為語言的記錄，具有傳播信息、記錄知識、交流思想和感情等多方面的文化功能。由于中華民族特有的思維方式和民族傳統，在創造和使用漢字的過程中傾注了自己的創造智慧和審美情趣，因此漢字的點畫、結體和章法都極具個性和美感。用特有的工具和材料（毛筆、墨等）顯示出來的漢字具有獨特的審美價值和藝術價值。

書法成為一門藝術，與通常寫字有一定的區別。書法常常具備用筆、結構、章法、墨法等藝術表現手段。如執筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結構要橫直相安，互相呼應；分布要錯綜變化，疏密得宜，全篇貫氣等。

“書法”、“法書”與“書法藝術”

通過對書法作品的鑒賞，可以從中體會、品味書法藝術之美，提高審美意識，加深對作品中流露出的作者的審美追求的理解與認識。在體驗書法藝術活動的同時，陶冶高尚情操，增強民族自信心和自豪感。

(二)字體與書體

所謂字體 , 即是指文字的形狀 , 它包含兩個方面：其一是指文字的組織構造以至它所屬的大類型、總體風格，例如說某字是象什么形 , 指什么事，某字是什么形什么聲，或看它是屬于篆隸草真行的哪一種；其二是指某一書家，某一流派的藝術風格，例如說歐體 , 顏體等。

字體是從文字學的角度說的 , 考慮的基點是文字的結構。凡構造上符合共同原則，形體具有共同特點的同一系統的文字可稱一種字體。書體是從書寫角度說的，考慮的基點是書寫的風格。凡文字書寫上具有共同特征或具有某一成熟的藝術風格者 , 可稱為一種書體。

(三)關于字體的演進 正體

指合乎字書規范的漢字字體。漢字從篆書變為隸書 , 隸書發展為楷書 , 自魏晉開始，字體的偏旁結構 , 已趨于一致。書寫時要求符合字書的寫法 , 凡合乎一般規范的就稱為正體。但民間寫字 , 往往有一些別體字 , 與正體的筆畫有不同 , 因而有俗體的名稱。正體有時與俗體對稱。

1.單線式

東漢許慎 古文 大篆 小篆 隸書

唐 < 書斷 > 李斯小篆 程邈隸書 史游章草 張芝今草 鐘繇真楷 二王(行書)裘錫圭 金開誠 篆 隸

草 — 行 — 真(楷)2.雙線式

劉熙載 書凡兩種 篆分正(詳而靜)行草(簡而動)郭紹虞 篆隸楷(正體)草篆 草隸 章草 行(草體)啟 功 篆隸楷(主線)章草 今草(副線)(動態示意圖)(正體 主線)篆類(小篆)隸類(漢隸)楷書(草體 副線)草篆)章草

行書 今草

劉熙載 書凡兩種 篆分正(詳而靜)行草(簡而動)郭紹虞 篆隸楷(正體)草篆 草隸 章草 行(草體)啟 功 篆隸楷(主線)章草 今草(副線)(動態示意圖)(正體 主線)篆類(小篆)隸類(漢隸)楷書(草體 副線)(草篆)章草 行書 今草(四)篆書

篆書有大篆、小篆之分。東漢許慎《說文》以小篆為正字，又收兩類異體，一類稱古文，指古文經中與小篆不同的字；一類稱籀文，指《史籀篇》中與小篆不同的字．公元前 220 年，秦始皇按李斯的主張統一文字。后世學者把省改前的文字稱為大篆，省改后的文字稱為小篆。大篆包括甲骨文金文等。

大篆書法以金文（鐘鼎文）最具典型性。其優秀的傳世作品有《大盂鼎》《散氏盤》《毛公鼎》《虢季子白盤銘》《石鼓文》《墻盤》等。

《大盂鼎》大致代表了西周早期金文書風，其風格與甲骨文相近，以雄渾、矜重、譎奇著稱。

《毛公鼎》是西周晚期宣王的遺物，銘文氣勢宏大，筆法純熟精湛，線條逑勁飽滿，結體平正而又不乏俯仰、參差之變化。

《石鼓文》乃戰國時期秦國刻石，是秦系典型書風，行筆沉著穩健，線條圓潤飽滿，結體方正寬博，為歷代習篆書者所宗。

西周滅亡，平王東遷，秦處周之舊地，使用周的籀文，逐漸發展而具有秦的特色．秦始皇削平六國，統一文字，采納李斯建議，“罷其不與秦文合者”．這時秦使用已久的籀文也在省改，李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡勿敬作《博學篇》，文字多取《史籀篇》，而篆體不盡相同，后世稱為秦篆，又稱小篆．

(五)隸書

隸書分秦隸、漢隸和八分。秦隸指秦始皇時期使用的簡體字。漢代日常應用仍是隸書，但是形體、筆勢不斷發展，東漢中期出現莊重典雅的新體，熹平四年（175）以新隸體立石經于太學，成為國家的標準書體，三國魏以后稱之為八分。漢隸有西漢隸書、東漢隸書之別。

漢隸碑刻（簡稱漢碑）法度謹嚴，風格多樣，學習隸書從漢碑入手最易得法。著名漢碑有：

《禮器碑》瘦勁寬博，筆畫剛健，制作精細，屬這一路的還有《史晨前后碑》《孔宙碑》等。

《曹全碑》筆畫雍容秀雅，端莊而不板滯，此類風格還有《孔彪碑》《乙瑛碑》等；《張遷表頌》方勁沉著，筆力雄厚，這一路還有《 景 君碑》《西狹頌》等。

《衡方碑》字體厚重古樸，與其相似的還有《甫閣頌》《魯峻碑》；《石門頌》字字挺勁飛動，勢如長槍大戟，奇縱恣肆，與此相近的有《楊淮表記》等。

(六)楷書

楷書是指漢末繼有波勢挑法的隸書之后，廣泛使用和流行的又一種漢字正體。楷書的“楷”當楷模講，“楷書”的原意是指可以作為楷模的字或有法度的字，從南北朝到唐代，楷書有正書、真書等名稱。從書法審美的角度來看，楷書大致可以分為晉唐楷書和魏碑兩大類。

晉楷一系發端于曹魏鐘繇，完成于王羲之、王獻之父子。其后這一派楷書被南朝僧智永傳入初唐諸家，其后相繼產生了各具藝術特色的歐顏柳趙等諸多楷書名家。晉楷一系多用于奏章、抄文、書札等，多為小楷、中楷，筆法成熟而具有隸意，用筆樸實而少頓挫。

魏楷一系主要是北魏銘石楷書，也包括從漢末到唐代的保留著隸書筆意、在藝術風格上與鐘王楷書風格不同的南北銘石楷書，以及民間書手（包括工匠抄書手等）的楷書。這一系楷書多用于碑刻、摩崖、墓志、佛家經文等。

中唐楷一系是中唐以后產生的與前述二系風格不同的楷書。這一系楷書取法魏晉，追跡鐘王，兼有新的創造，直至走向楷書的顛峰期。

其特征是強化用筆，起止提頓分明，在點鉤的頓挫挑剔上都較前明顯地豐富。顏真卿、柳公權就是這一系楷書的典型代表，與歐陽詢、虞世南、褚遂良、李邕合稱唐楷六大家。

(七)行書

行書，也稱“行押書”。是指介于草書和正體字之間的流暢書體。行書本是由正體字在日常應用中筆劃連寫或小有變異而形成的，既便于書寫，又不象草書難于辨認，所以宜于通行。古人云：楷如立，行如行，草如奔。從漢代至今，行書隨著正體字的發展，而在體勢、筆意上有所變化，成為社會上廣泛使用的手寫書體。

行書流派大致分為三系：

一是東晉 “二王”行書體系。王羲之的《蘭亭序》被譽為 “天下第一行書”，它融平正和欹側于一體，是行書的最佳模式之一。

二是唐代顏真卿流派。顏真卿師承張旭，法宗二王，在傳統筆法中融入篆書筆意。其代表作《祭侄文稿》有“天下第二行書”之稱。

三是清代的魏碑行書流派。其代表書家有金農、何紹基、趙之謙、康有為、沈曾植以及近代的于右任等。

(八)草書

草書是漢字一種書體的名稱。“草”有起草、草稿、草率之意，含有初步、非正式、不成熟的意思。我們今天所說的草書是指筆畫連綿書寫便捷的書體。草書形成于漢代，今天則成為書法藝術的一個重要組成部分。

草書的發展遵循了章草（古草）—— 今草（小草）—— 狂草（大草）逐步演進的軌跡。

章草的傳世代表作有史游的《急就章》、索靖《出師頌》《月儀帖》、衛灌《頓首州民帖》、陸機《平復帖》等。今草始于張芝而成熟于晉代二王。傳世佳作有王羲之《十七帖》、智永《草書千字文》、孫過庭《書譜》、懷素《小草千字文》等。狂草的傳世名帖有張旭《肚痛帖》《古詩四帖》、懷素《自序帖》《苦筍帖》、黃庭堅《李白憶舊游師》、祝允明《赤壁賦》王鐸《杜甫詩》等。

(九)筆墨紙硯

二、《書法》課程的評價標準 ◆ 積極參與書法活動。

◆ 恰當地使用書法術語，以自己的觀點評論古今兩件以上書法作品。

◆ 識別三種以上的書體，了解我國書法藝術發展的基本軌跡及與傳統文化的關系。初步掌握一種書體的書寫規范，創作兩件以上的書法作品，表達自己的思想與個性。◆ 以多種形式大膽地展示和交流，用口頭或書面的形式對自己和他人的書法作品進行評價。

◆ 在研究性學習中，學會處理一個或幾個書法與其他學科相聯系的問題。

三、各課版面上體現的教學活動 思考與討論 ◆ 藝術實踐 ◆ 知識窗 ◆ 名家論述 ◆ 自我評價 思考與討論

鞏固所學，引發爭論，智慧碰撞，引起質疑，建構觀點。◆ 設置復習鞏固的問題 ◆ 提出不同觀點的問題 ◆ 提出反思性的問題 藝術實踐 自我評價 學習活動方式 ◆ 調查研究內容

◆ 研究項目、設計制作項目 ◆ 資料搜集與整理 ◆ 作業與作業要求 知識窗

（提供相關信息資料，知識拓展）

人物介紹、名詞解釋、知識概念、時代背景、軼聞趣事、網址等。名家論述

四、對教材實施的幾點建議

（一）注意把控教材的整體編寫思路；

（二）注意知識講授的科學性；

（三）注意教學中演示的準確性；

（四）充分利用現代化教學手段（加強演示）；

（五）建議在實踐中以隸、楷、行為主要練習內容；

（六）選碑帖注意代表性（名碑名帖）；

（七）結合本地區的學習環境，重在學以致用。

五、注重教師專業素養的提升

隨著教育教學改革的不斷深化，對書法教師的學歷要求，基本素質要求越來越高，作為一名書法教師如何應對新的挑戰，如何加強自身修煉，全面提升自身的綜合素養，是擺在我們在職的每一位書法教師的任務。我想就如何做一名合格的、出色的書法教師談幾點想法，供書界的同仁和教師們參考。

（一）書法教師應具備的知識結構

作為一名合格的書法教師不僅應具備一定的文化基礎知識，同時還應具備較扎實的書法專業知識，如：書法美學、書法史學、文字學、碑帖學、金石篆刻學等。還有與書法相關的知識，如：文、史、哲的基本理論，古典詩詞、書畫題跋以及其他姊妹藝術（包括音樂、美術、戲曲、佛教等對書法的影響）。．具有合格學歷的文化基礎知識

文化基礎知識是書法教師職業必備的文化修養，合格學歷或同等學歷的文化知識是從事教育和書法教學工作的文化基礎，也是書法教師進一步自學和進修的文化基礎，是提高教育教學質量的基礎，是書法教師知識結構的重要組成部分。．豐富的書法專業知識

九年義務教育階段的寫字（書法）教材和高中階段的書法、篆刻模塊教學教材所呈現的內容非常豐富，涉及的書體、以及與書法相關的領域也比較多，需要教師對所教的內容要精通。．熟練的書法專業技能

書法教學既要讓學生了解、掌握一般性的書法常識外，更重要的是對學生進行技能技法訓練（用筆的方法、結字的方法）和簡單的創作。因此，在教學中教師應具備扎實的專業技巧，能在課堂上進行準確、生動、迅速的演示，教師直觀、熟練、準確的演示，對學生具有很大的影響，它是書法教師威信確立的支柱。

（二）書法教師應具備的教學能力

搞好任何一門學科的教學工作，不僅需要掌握相應的文化知識，而且應具備一定的教學能力。作為一名書法教師，不僅應具備一定知識結構，還應具有以下的能力，才能勝任好教學工作： ．運用教材的能力

深入鉆研教材、分析教材，挖掘教材的內涵，靈活地運用教材是教師獲得教學成功的重要條件，也是教師的基本功和基本素養之一，如小學階段注重對漢字的基本點畫訓練和結構訓練，初中階段注重對歐陽詢《九成宮醴泉銘》、趙孟 《膽巴碑》、《唐懷仁集王羲之圣教序》等古代名家作品的臨寫，高中階段注重對歷代名家名作賞析和創作練習，從小學入學后到高中階段形成了一整套的（寫字）書法教學系列。通過十二年的在校學習，一是讓學生養成良好的書寫習慣，為今后學習工作打下良好的基礎，培養學生對祖國漢字的認識和了解；二是引導學生積極參與民族傳統文化的傳承，培養學生熱愛民族傳統文化的情感；三是通過教學逐步提升學生的生活品位和生活質量，培養學生 美化生活，美化環境的能力，做到學以致用。．講授與演示能力

在深入鉆研、分析教材的基礎上，如何將所講授的知識淺顯、通俗易懂的傳遞給學生，這是教師應具備的基本素質，因此，教師的語言表達能力要強，講授的知識、概念要準確無誤。在教學中要加強直觀演示，建議采用邊講邊練，講練結合的教學方法，這樣有益于學生學習和鞏固所學的技法，通過變換教學方式和學習方式，有益于學生保持持久的學習興趣。．要了解學生的心理及接受能力

了解學生的心理及接受能力是（寫字）書法教學的中遵循的一個原則，學生隨著年齡不斷長大和生活閱歷的不斷豐富，其心理和接受能力也隨之發生著變化。按照教育部關于《加強中小學寫字教學的若干意見》精神和北京市教育委員會下發的執行辦法，小學階段的低年級學生應側重書寫習慣的養成教育（硬筆的執筆方法，寫字的姿勢等）；中、高年級側重毛筆字訓練。教學重點是讓學生把字寫得規范、美觀、整潔，初步對祖國傳統文化書法的認識，為初中階段的學習打下較好的基礎。學生升入中學階段后進入某一種書體的臨習，因此，在教學中教師要控制好小學階段、初中階段以及高中階段的教學。根據學生的年齡特點，接受能力，教學條件等，采用靈活多變的教學方法，讓學生上好每一節課，在每節課的學習中都有一定的收獲，作為我們任課教師應認真對待和很好的珍惜。．思想教育能力

教書育人是我們每一個教師的天職，教學中要深入挖掘教材中的德育因素，在教學中應自然滲透，寫字（書法）教學中的思想品德教育內容非常豐富，古今典型例子也非常多，講解起來亦非常生動，是對學生進行愛國主義教育很好的素材。尤其在當今合格人才的培養中，人文內涵和傳統文化缺失的狀況下，更要加強人品的教育，教學中應予以正確的引領，這是我們任課教師的責任。．承擔起學校書法教育諸多方面的工作能力

書法教師同美術教師一樣，除了完成好日常的教學工作之外，要承擔起學校的美化工作，包括美化教室、美化樓道、布置會場、布置學校的宣傳櫥窗、舉辦校級的美術和書法作品展，同時，要組織好課外書法小組的活動，制定好輔導計劃，定期學習和輔導，參加不同級別的書法比賽和展覽等，這些工作可以衡量一個書法教師的水平，也是書法教師應具備的綜合能力。6 ．現代化信息技術運用的能力

隨著信息化社會的快速發展，現代化信息技術為我們教學提供了前所未有的支持與幫助，充分利用現代化信息技術與日常教學進行有效的整合，可優化課堂教學，教師通過制作課件可直觀、形象的講解漢字的基本點畫，分析漢字的結構；通過投影儀的演示，學生可清楚地看到老師范字的書寫過程，對提高課堂教學效果，無疑會起到很大的輔助作用；再有，學生通過網絡可搜索大量的書法方面的信息，可培養學生自主學習的能力，對學生長期性學習和對書法持久性興趣的保持都會起到積極的作用。

（三）書法教師應不斷提升自身的人文涵養

寫字（書法）教育教學是一種人文性課程，首先是根據社會需要，有目的、有計劃、有組織地傳遞書法文化，提高學生的審美文化素養，促進學生全面、健康的發展。再有傳遞書法文化主要目的是為了滿足人類生存、發展和精神的需要，在此看來，教師的任務艱巨、責任重大，在教學中教師是傳播書法文化的主導者。教師的水平高低直接影響到教學和每一個學生的成長，教師的人文涵養提升了，才能通過日常教學潛移默化的影響學生。因此，教師人文涵養的提升非常重要。．建立終身學習的意識

教師要建立終身學習的意識，要不斷學習，不斷充實自己，學會采集、搜集、整理、處理書法相關信息的能力，注意日常積累，為教學服務。．關注書法發展動態

關注各級、各類型的書法比賽、展覽，有的展覽可輔導學生參加，有的展覽教師可參展，要培養學生和自身的參與意識，要關注書法發展動態和走勢，拓寬自身視野；逐步提升自身的人文涵養。．從歷代碑帖中汲取營養

加強自身的技能技法訓練，不斷提升自身的專業素養，是從事書法教學的終身事情，縱觀歷代碑帖如浩瀚的長河，有取之不盡的營養，是我們學習的重要資源，建議書法教師在訓練時先主攻某一種書體（楷、隸、行）均可，同時要兼涉其他書體的臨習，嘗試體驗不同形式的創作練習，時間久了，自身的技能技法和筆、墨功夫肯定會有較大幅度的提升。．提升對歷代名家名作的鑒賞能力

縱觀歷代名家名作各具藝術特點，從用筆用墨的技巧、字形的處理到謀篇布局有著鮮明的個性和時代特征，我們要學會欣賞，學會解讀，學會詮釋，提高對風格各異書法作品的解析能力。同時還應關注現代書法作品的特征和創作的形式感等。

書法教師專業不斷提升是一個長期的系統工程，并非一朝一夕、一蹴而就能解決的，讓我們共同努力，堅持不懈，我們的書法教育事業一定會取得新的成績，為首都基礎書法教育事業的普及與提高和書法人才后備力量的培養，盡到我們在職教師的責任。并希望得到書界廣大同仁的關注、關心和大力支持。

第二篇：普通高中文言文有效課堂教學策略研究最終稿

湖南省教育學會2011—2014立項課題

《普通高中文言文有效課堂教學策略研究》

結 題 報 告

桃源縣第九中學語文課題組

一、課題概述

（一）課題研究的背景

文言文教學隨著國學熱潮的回歸，在基礎教育中煥發著無窮魅力。但在普通高中語文教學過程中，學生文言文學習?少慢差費?令人困惑。中學校園里時下流傳?三怕?順口溜，其中之一就是?怕文言文?，文言文生澀難懂，不好學，幾乎成了中學校園里師生的?共識?。

主要表現在以下幾個方面：

1、文言文意味著不停地翻譯和背誦。這讓學生忽略了文言文學習中的趣味性和知識性。教師以串講為主的教學方法，容易形成?唱獨腳戲?和?滿堂灌?，它雖然也收到了某些效果。僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋，把文質兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，而且教師的講解占用了課堂教學的絕大部分時間，學生成了筆記、背誦的機器，就毫無美感可言。嚴重挫敗了學生學習文言文的興趣，實在有點得不償失。

2、有些教師急于求成，把一些文情并茂的古典名篇講得支離破碎，枯燥無味，既影響學生學習的興趣，也無益于閱讀能力的培養。

3、教師為了完成教學目標，面對高考，在教學過程中急于對重點的字詞歸類，脫離了課文的語境，讓文言文的學習陷入了背誦-應考的誤區。

造成這種結果的原因：教材偏難；篇幅過長；課時不夠；教學方式方法不當；高考以分數論英雄的形式。其中，教學方式方法不當是主要原因。因此，探討普通高中文言文有效課堂教學的策略，改進目前的高

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中文言文課堂教學方法，已成為我們語文教學的當務之急。

在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊世襲領地上仍然是一派‘春風不度玉門關 ’的荒涼景象。?人們對高中文言文的教學策略提出了各種解決方案，但是有的僅僅從自身感性經驗出發，缺乏科學分析和理論支持；有的過于宏觀，操作性不強，缺乏對教學實踐的指導意義；有的過于微觀，局限于具體做法，缺乏對文言文教學的整體把握，對普通高中文言文有效課堂教學策略的研究更是寥寥。于是課題組反復調查、思考、探討，特確立此項研討專題，期待通過自己的微薄之力，為我們農村普通高中文言文課堂教學吹進一縷春風。

（二）理論依據

1、心理學識記原理。心理學信息加工理論認為，識記的過程就是編碼的過程，在識記的過程中，如果盡可能利用多種分析器的活動，把看、讀、聽、寫結合起來，會收到更好的學習效果。夸美紐斯在《大教學論》中明確指出：?假如有一個東西能夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應當和幾個感官去接觸。?

2、心理語言學原理。在心理語言學中，語言和言語這兩個概念是嚴格區別的，語文教學也不僅是語言的教學，更是言語的教學。文言文教學中如果?重言輕文?、?重文輕言?，那么學生積累就少，造成文化底蘊的流失和對文化的割裂。新頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》對語文學科的性質作了這樣的界定：?語文是最重要的交際上具，是人類文化的重要組成部分。?這里強調的語文不僅僅單指平面、靜態的語言文字，更包括由這些的材料組合成的立體、動態、生生不息的言語流程。

3、建構主義學習理論。建構主義學習理論認為，知識是個體與外部環境交互作用的結果。知識不是通過教師傳授得到，而是學生在與情景交往交互作用過程中自行建構，個體的主動性在建構認知結構過程中起關鍵作用。因此，在教學活動中，學生應處于中心地位，教師只是引

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導幫助者，其作用更重要的是通過改進教學方法，使學生參與到整個教學活動中來。以此來看，文言文有效教學的實施過程正切建構主義理論的題中之義。

4、行為主義學習理論認為，人類的思維是與外界環境相互作用的結果，即?刺激—反應?，刺激和反應之間的聯結叫做強化。在文言文教學中，對學生理想的行為要給予表彰和鼓勵，還要盡量少采取懲罰的消極強化手段，只有強化正確的?反應?，消退錯誤的?反應?，才能取得預期的效果。行為主義學習理論把?強化?看作是程序教學的核心，行為主義學習理論在普通高中文言文的教學工作影響最大就是程序教學。例如學習文言文時要由易到難，積累必要的文言實詞與虛詞等，是非常有效的，能讓學生的文言文學習達到最佳的效果。

5、語言習得理論。著名的語言學家克拉申提出，語言習得的關鍵是一個內在化的過程，即把語言的語法和語用規則內在化，成為大腦機制的一部分。他還認為，語言學習是受環境影響的，其中最重要的是課堂環境，學習者在正規的課堂訓練中學習語言，這種學習是有意識的。普通高中文言文教學也不例外，文言文的學習與環境潛移默化的作用分不開的，營造濃厚學習氛圍，通過反復不斷地學習文言文，長期的操練，文言文的使用規則就在不斷學習不斷實踐的上升過程中自然而然地被學生所掌握、所熟練的，水到渠成。

（三）課題的界定

普通高中語文文言文有效課堂教學策略研究，是指在普通高中語文新課標的總體目標下，根據我校文言文課堂教學改革的實際，以全面提高教學質量為目標，充分發揮課堂教學作用，為改進語文文言文教學提供幫助。

（1）普通高中文言文：普通高中，主要指農村一般市級示范性及以下普通高中。文言文，是在占漢語口語的基礎上經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體。本課題研究的課堂教學范圍包括

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人教版高中語文必修和選修教材文言文（含詩歌）的課堂教學。

（2）有效課堂：以一定的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的課堂教學效果。盡可能好的教學效果可以從以下兩個方面來體現：

一是效率的最大化。也就是在單位時間內學生的受益量。主要表現在課堂容量，課內外學業負擔等。

二是效益的最優化。也就是學生受教育教學影響的積極程度。主要表現在興趣培養、習慣養成、學習能力、思維能力與品質等諸多方面。二者的和諧統一，?有效課堂?才能形成。簡言之，?有效課堂?至少在教學時間、教學任務量、教學效果等三個要素方面有突破，概括為：輕負擔，低消耗，全維度，高質量。

有效課堂教學策略：?有效課堂教學?并不限于簡單的教師行為或教師課堂上的表現，它包括了有效教學的過程、有效教學的管理和組織等方面。有效教學策略，是在整個課堂教學活動中，為實現一定的教育教學目標，依據教與學的實際情況和客觀條件，對教學程序、教學組織形式、教學方法和教學媒體進行相對最優化的選擇、一體化組合和應用。制定的教學策略應具有針對性、靈活性、組合性，即針對實現一定的教學任務或教學目標的有效性，靈活地適用于各類學生的教與學的可行性，通過教與學活動的程序、方法、組織形式等的有機組合，實現優化和整體功能的系統性。

3、普通高中文言文教學呈現的狀態：文言文教學著眼于高考風向標,一味追求終端分數,不關注學生的思維、興趣、習慣的培養,教師不把功夫下在教學過程中。學生?臵身度外，臵之不理。本課構筑在系統思想指導下的有效文言文教學體系。尋求一條多、快、好、省的高中文言文課堂教學之路。追求高質量教學，實現課堂教學的高境界，實現課堂教學的高效率。促進高中文言文課堂教學有效性的全面實現。

二、目標與內容

以高中語文教師在文言文課堂教學中的經驗、困惑和難點作為研究

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對象，以高中語文教學的文言文課堂教學整體規劃，具體要解決以下幾個問題：

一是文言文教學主體單一，教師一味灌輸，學生學習積極性不高，費時低效。

二是文言文教學目的單一，注重應試教學，對文言文學習停留在文字、文章層面，忽略文化積累和熏陶。

三是文言文教學方法單一，教學活動極為機械，教師死輸硬灌，學生生吞活剝，囫圇吞棗，成為被動灌裝文言知識的機器。

通過研究我們的高中語文文言文教學成為了這樣的課堂： ①、培養和提高學生對文言文學習的興趣和積極性。

②、尋求課堂教學策略，探索課堂教學方法適合于普通農村高中文言文教學的課堂教學。

為此，從以下幾個方面展開研究：

①、制定有效的文言文課堂教學課堂方案、形成序列性。②、歸納適用于常見文言文的有效教學方法。如：課前預習法、誦讀吟詠讀法、內容整合法、逐層深入法、評價激勵法，情境創設法等。

三、課題研究的方法、過程與具體措施

（一）研究的方法

本課題的研究綜合采用文獻資料法、調查研究法、行動研究法、經驗總結法和案例研究法等研究方法。

（1）文獻資料法。我們通過查閱教育教學書籍，上網搜集關于文言文教學策略的相關理論進行學習，端正教師們對?文言文教學策略?的理解和認識，開闊視野，增長見識。

（2）調查研究法。通過調查研究了解學生對文言文教學的意見和建議，了解目前一線教師的家常策略的現狀，為課題研究提供現實的依據。

（3）行動研究法。在日常的教學當中，課題組成員圍繞文言有效課堂策略問題，根據自己所在的年級與自己的主要研究內容進行組織教

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學，不斷在教學實踐中發現問題，尋找辦法解決問題，不斷完善自己的教學方法。從中期階段起，我們每學期舉行一次匯報課活動，每個課題組成員均要上一節文言文公開課，課后課題組成員一起進行反思、點評。我們通過教學實踐，不斷轉變自己的教學行為，豐富了自己的教學經驗，提升了自己教學能力。

（4）經驗總結法：即訂閱教育教學書刊雜志，搜集他人的優秀論文、教學案例、課堂實錄等，思考、總結文言文有效教學策略，結合自己的教學實踐，找出不足之處，不斷完善、改進，在行動研究的基礎上由感性到理性，形成自己的教育教學經驗。

（5）案例研究法。面對真實的教學案例，以客觀角度審視課堂教學本身，有利于針對本論題進行更為深入的思考。案例可以取之課內，也可以發生在課外。

（二）課題研究的工作過程

普通高中文言文有效課堂教學策略研究，是一個動態的過程，需要經過較長時間的深入研究和探索，分階段分步驟實施，才能得以不斷完善。根據本研究所確定的內容，以及當前語文新課程改革全面實施的客觀需要，研究分為三個階段進行：

①準備階段（2011年1月～2011年4月）：主要完成課題的申報和對新課程實施過程中語文文言文課堂教學出現的問題，進行全方位（包括教材、教師、教學）調查研究，努力探求產生這些問題的根本原因，為下階段實證研究打好基礎。組織好研究隊伍，了解準確的現狀，明確研究的目標，確定研究的內容，分解落實研究任務。

②實施階段（2011年5月～2013年8月）：

(1)文言文教學現狀調查及分析，按照課題研究的方法進行研究實踐。

(2)以多種形式進行文言文教學研究，研究涉及方法策略、案例研究、個案指導、問題探討等。

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一是把?導學?引入文言文教學過程中，精心編制了人教版語文必修和選修文言文所有教材的導學案，做到先學后教，激發學生學習自主性。

二是經常性開展文言文課堂教學觀摩活動，教研課、比武課、示范課等都以文言文教學為內容，三年來以文言文為教學內容的各種課型有50多堂。

三是比較分析，對同一內容采取多種方法教學，通過對比、研討尋求最佳策略。

四是強化備課組的作用，將課題研究與校本教研同步化，集中研討和日常交流結合起來。

五是加強理論學習，組織課題成員培訓，以語文教學理論期刊《中學語文教與學》中的?文言文專題研究?欄目文章為學習內容，學習別人好的做法，結合本校學生實際加以改造、變通、創新。

六是化整為零，專題研討，定期交流，各備課組作為課題組的下設小組就預設問題進行探討后交流。

七是有計劃的進行教學檢測，掌握第一手材料，根據第一手材料進行案例分析，尋求最佳解決方案。

八是組織教學反思，教師對教學過程、策略等設疑問難，然后向專家咨詢，尋求專家指導，查閱有關文獻，尋找最佳答案。

九是不斷總結，積累經驗，形成文字，有課后教學反思、最優教學設計、體會深刻的論文、分析透徹的個案等等。

十是有計劃有步驟開展研究的同時，根據實際適時調整研究方案，捕捉研究的疑點，突出研究重點，使研究更接地氣，更加具有實效性。

③總結階段（2013年9月～2013年12月）：主要任務是將實證研究所形成的語文文言文課堂教學方法，研究得出的數據和結論，進行全面分析和總結，形成比較完整的、較為科學的、符合高中語文文言課堂教學實際的課堂教學體系，為各級教育行政部門決策和調控提供科學依

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據和提供可操作的語文文言文課堂教學方案。

（三）課題研究的具體措施

為了順利完成這一研究工作，我們采取了如下措施：

①學習理論，加強培訓。學習和理解先進教育理論和課堂教學研究成果，加強培訓，保證參與課題研究的成員能在科學理論指導下進行系統研究，保證課題研究的科學化。

②積累資料，總結經驗。在科學理論的指導下，重視研究過程中信息的收集，不斷總結和完善我校開展學科課堂教學的經驗，把握研究目標與方向。

③注重過程，強化管理。合理劃分研究步驟，加強過程監管，無故不完成研究任務和長期不參加本課題研討活動的參與人員，視作自行退出研究工作，④加強協作，定期交流。建立動態交流、密切聯系，加強交流，組織現場觀摩，論文、課例、教學軟件等成果評比，推廣成功經驗，及時解決存在的問題，保證在研究方法、進度、科學性等方面符合整個課題研究的目標和要求。

⑤點面結合，重點突破。本研究在我校52個班中同時進行，實行點面結合、?條??塊?并舉的工作方式，選擇理論上和已有實踐經驗比較成熟的做法，進行了嘗試驗證；針對實踐熱點難點問題，組織力量，實現了重點突破。

⑥學校設立專項經費用于課題研究。保證課題研究的開展，根據課題需要安排打印經費5000元。設備添置3000元，切實保證教師培訓、會務、活動的展開及其他經費15000元等。

四、課題研究的成果與結論

（一）探索了普通高中文言文有效課堂教學策略

通過三年多的研究，摸索出了文言文課堂教學的一些有效策略，學生學習文言文興趣得到激發，教師文言文教學的理念和手段得到更新，8 / 28

文言文課堂教學效果大為提升。

1、情景創設策略

?工欲善其事，必先利其器。?創設生動的文言詩文教學情境，營造輕松愉悅的學習氛圍，與作者共情，是讓古典詩詞深深的融入學生的血液中，激發學生聰慧的靈性的有效策略。

⑴借助圖畫增強美感，激發學生的審美情趣

古詩詞以它優美的意境，飽含情感的意象吸引著無數的讀者。如張若虛的《春江花月夜》，描繪了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構成了一幅清麗優美的畫卷，通過媒體展示與詩文解讀，引導學生去觀賞，去體會詩中美景，在豐富多彩的情感空間里去體驗春江花月夜的自然美景，去感悟詩人在這江天一色的月光下，內心變得澄明清凈，心與自然的靈性交流。學生在頭腦中就會逐步構成一幅幅意境優美的畫面，刺激學生的視覺器官，濡染學生的心靈，誘發出他們的審美情趣，從而激發學生對美的追求和向往，更深地體會傳統文化的魅力。通過圖片，可以使學生體會到蘇軾?大江東去?的豪邁，柳永?執手相看淚眼?的纏綿，能夠感悟到李白?黃河之水天上來，奔流到海不復回?的氣勢，杜甫?吳楚東南坼,乾坤日夜浮?的動蕩不安。借助于圖畫的美感，激發了學生的審美情趣。

⑵借助音樂營造氣氛，引發學生內心的共鳴

在古典詩詞的教學中，借助音樂調動情感，烘托、渲染詩歌的內容，創造美的氛圍，有助于學生理解課文，引起內心的共鳴。如《春江花月夜》的古箏曲，經常為我們教授詩文《春江花月夜》時所用，因為它以委婉優美的旋律、流暢多變的節奏，安寧的情調，描繪出人間的良辰美景，極具東方的詩情畫意。用這首古箏曲來營造詩歌的情調恰到好處，渲染了一種哀而不悲，美而不膩的詩歌意境。把春江花朝秋月夜的美好景致寧靜委婉地輕輕說來，把歲月流逝、時光短暫的感慨緩緩道出，把思婦游子的離愁淡遠在朦朦朧朧的月色之中，讓人嘆為觀止。

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⑶通過想象內化意境，讓學生把握詩歌的感情

?詩言志?，詩歌表現的是真性情，在教學古詩詞時，應讓學生運用聯想和想象，充分把握古典詩詞意象的內涵，內化于心。如：?今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。?詩人想象今宵旅途，一葉扁舟臨岸，酒醒夢回，習習曉風吹拂，蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢頭，佳人遠去，情何以堪。意象簡潔，畫面飽滿，意境深遠。充滿了凄清的氣氛。人情之冷落，風景之幽清，離愁之綿邈，完全凝聚在詩詞的意境之中。學生可以根據畫面的想象，進一步地內化意境，把握詩人?離愁漸遠漸無窮?的痛苦和凄涼，與詩人達成共情。如：?問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?。詩人把愁和滔滔不絕的春水聯系在一起，意象單一，意境綿綿。以水喻愁，可謂?前有古人，后有來者?。詞人的家國情、亡國恨深藏在浩浩蕩蕩、滾滾而下，一瀉千里的春江水中。在教學的過程中，引導學生去想象，去聯想，去擴展，去創造。盡可能的內化意象，豐富意境，把握詩人的情感，與詩人共情。

多媒體技術可以不受時間、空間的制約自由進退，上古時的生活器具、千里之外的自然風光都可以自由的呈現在學生和教師面前，為古詩文的學習增添一抹亮麗的色彩。較好地促進了學生對文本的理解，也在無形中增加了學生的學習興趣。

2、問題驅動策略。

問題是教學活動的核心。文言文因其年代距今相對久遠，語法和語意情境，文本生活情境，人物的情感情境等大大脫離當代中學生的語法習慣、生活習慣、情感習慣、社會認知等，因此精心設計問題，可以作為激活學生文言文學習興趣的有效手段，學生會因此深入思考。提高文言文學習的有效性。教師在主引導問題的驅動下，努力促進學生敢于提問、善于提問、勤于提問。激發學生向文本提問、向同學提問，向老師提問。教師指導學生學會提中心問題、疑難問題，而當學生遇到以上問題的時候，指導學生首先問自己，和自己展開對話，獨立思考問題，力

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爭能夠自行解決問題；其次問教材和工具書；再次問同學、老師和家長等，從而便順利解決問題。文言文的課堂教學正是在教師和學生之間不斷地提問與回得以應中實現，從問題到回應，再產生新的問題，再形成新的回應，如教學《寡人之于國也》，有這樣的細節：

生：梁惠王是不是很苦惱啊？

師：是啊，梁惠王有很嚴重的心理疾病，他心理失衡了。大家認為他哪里失衡了？

生：他對于國家盡心了，人口卻不增多。鄰國的國王沒有他盡心，可是，鄰國的人口不減少。他心里不平衡。

師：那么，他所謂的盡心，具體內容是指什么呢？

生：是指黃河以北的地方遇到饑荒，他就把那里的人遷移到黃河以東，把糧食運到黃河以北；黃河以東的地方遇到饑荒，也是這樣做。

師：那么，鄰國的國王是怎么做的？想一想。

生：鄰國的國王比不上他用心，那就是不管老百姓的死活，遇到饑荒，不移民，不移粟，或者少移民，少移粟。這樣，在師生對?梁惠王為什么苦惱？?這個問題的持續關注中，文言文教學才得以順利進行，同時調動了學生對文言文本閱讀和探究的積極性和主動性，調動了學生學習的興趣。

3、自主學習策略。

培養閱讀文言文的能力，絕不只是讓學生能夠看懂淺易的文言文而已。假如學生離開了教師的指導，就看不懂類似淺易的文言文；假如學生離開校園，就把文言文棄若敝履，就再無興趣閱讀古典文言作品，那么我們就不能說高中的文言文教學是成功的。因此，在教學中，教師應該培養學生自主學習、自我探究的習慣，真正的扎根于文言作品中，理解品味，汲取營養。

⑴教給方法，培養習慣

回顧高中文言文教學的歷程，教師最重要的事是做好指導工作，教

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給方法，培養習慣。教師要教給學生一些程序性知識，教會學生準確運用注釋,能區別注解中哪些是翻譯,哪些是解釋說明；學會推斷詞義，學會查閱常用工具書,善于運用工具書幫助自己解決疑難問題。培養學生良好的文言文學習習慣，例如：經常誦讀、背誦的習慣；學會聯系、歸類、比較，加強整理工作，以不斷地加深印象，擴大積累。

⑵設置梯度，自主學習。如果我們對學生文言閱讀能力發展特點深入分析，不難發現，即使是同一年級的學生，他們的發展也是不平衡的，有的或許超出他所在年級應該達到的水平，有的卻還沒有達到這個水平。這就給文言文的教學留下值得研究的空間。針對這一特點，我們在編寫導學案時，設臵合理的學習梯度，供不同學生自主選擇，自主學習。自主式閱讀，就是學生憑興趣，主動、獨立地閱讀，教師不要布臵硬性的閱讀任務；閱讀的動機是以關注文章內容、獲取信息或娛樂審美等實際需求為中心；閱讀方式是重整體感悟、內在體驗，不求統解、甚解；閱讀過程是放松愜意的，不帶負擔的。久之，學生會驀然發現：文言文其實并不可怕。如學習《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教科書，幫助學生弄清?賞析指導?和?賞析示例?對所選的詩或文從不同角度作具體分析，起到總領及示范作用。?自主賞析?是主要內容，是提供教師指導下的學生閱讀鑒賞訓練的憑據，這一部分中?探究〃討論?所設計的問題，實際上是從編者這樣一個特殊視角，給學生自主學習提供閱讀鑒賞的思路和要點。?相關鏈接?中有關資料和信息，是為學生打開閱讀鑒賞課文的思路、形成個性化閱讀提供空間。?推薦作品?，不光是為學生的課外閱讀提供有效的材料，更重要的是引導和要求學生?趁熱打鐵?，利用剛剛學到的鑒賞方法和訓練技巧，自己嘗試著進行文學欣賞活動。編者這種慘淡經營的目的，一個重要目標就是倡導自主、合作、探究的學習方式，促使學生進入感受、品味、領悟文學作品的過程，形成自己對文學作品的獨有認識。

4、誦讀涵詠策略

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為了提高文言文教學效率，我們借鑒了古人學習文言文的經驗。這個經驗就是重視誦讀，以一定的閱讀量為基礎，在整體閱讀中感悟。葉圣陶老先生提出文言文學習的特殊性時，曾經說過，?習文言，必先熟讀若干篇，勉強記住不算，要能自然成誦才行。?也就是說，學生對課文的感知是是通過讀來完成的，尤其是文言文的教學，誦讀非常重要。

很多專家、名師都提倡?在課堂上讓讀書聲嘹亮起來?，在具體實踐中，我們要求教師要敢于范讀，通過正確的斷句、停頓、輕重音處理，有效地指導學生讀出文章的感情，得到深切的感悟。尤其注意對文章細微處的挖掘。例如，《蘭亭集序》中對?信可樂也?一句的誦讀處理。文章從蘭亭集會落筆，用抒情的筆調，描繪了清雅優美的山、水、林、竹等自然景物，敘寫了與會者?一觴一詠??游目騁懷?的種種歡樂情景。段末用?信可樂?一句作結，揭示了與會者沉浸在美好的自然和人文環境中得到審美愉悅而暫時忘卻煩惱的情趣。所以誦讀時就應以輕松愉快而不是感慨良多的語調去朗讀此句。

相反，第二段的?豈不痛哉?一句用感嘆號結尾，而且含有作者感慨?人生苦短?之意，因此，誦讀時就應以感慨良多而不是輕松愉快的語調去朗讀。

實踐告訴我們，文言文中的誦讀和背誦，需要做到以下幾個方面：（1）讀準文言字音。把字音讀準確。這是誦讀的起碼要求。在文言文中，有很多生僻字和異讀字，要流暢地誦讀文言文首先就要掃除這些字音上的障礙。學生初讀課文的時候，要求充分利用課文注釋和工具書把生僻字和異讀字的讀音拼寫在課文里，以利于學生的誦讀。在給這些生僻字和異讀字注好音后，安排學生放聲誦讀課文一到兩遍，聲音響亮，咬準字音，做到不錯讀、不多讀、不漏讀，達到較為順暢的程度。當然，也可通過教師范讀或者聽名家誦讀錄音為學生矯正錯誤的讀音。

（2）讀出文章的節奏和語氣。我們現在一般讀者讀到的古書或者文言文都不需要斷句了，即使是這樣，還存在著句內停頓的問題，如果

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句內停頓不當，句意會錯誤，節奏也會走樣。有些文言文具有駢散相間的特點，部分段落或者全篇多用對仗或鋪排，還講究押韻，講究詞藻，這樣的文章本身節奏整齊，音韻鏗鏘。誦讀這樣的課文，就要依照對仗或者鋪排的內部結構讀出節奏和抑揚頓挫的效果。有些文章不一定對仗或者構成排比，但因各句字數相近、句式整齊，也具有內在的節奏，如：?借書／滿架，偃仰／嘯歌，冥然／兀坐，萬籟／有聲；（而）庭階／寂寂，小鳥（時來）／啄食，人至／不去。三五／之夜，明月／半墻，桂影／斑駁，風移／影動，珊珊／可愛。?（《項脊軒志》）

除了讀準節奏外，還要注意文章的語氣，要注意文言虛詞在傳達不同語氣中的作用，詞的感情色彩和句式的選擇，修辭手法的作用等，這樣，才能真正體會到作者的匠心，文章的佳妙。

（3）讀懂文意。要讀懂文章的意思，還要在字詞上下工夫。學生邊讀邊理解課文內容，查看注釋或者查閱工具書，向老師質疑，與同學商討等，最終將文章意思讀懂。在逐字逐句弄明白課文后，再回過頭來放聲朗讀全文，從整體上把握全文的意思。

（4）讀出文言文的文脈、意蘊。每篇文章都有它的思想脈絡，有些文章有?文眼?，有些文章有中心句，作者行文時就圍繞著這些?文眼?和中心句展開，我們把握住了這些?文眼?或中心句就能把握文章的脈絡，進而把握作者的主旨體悟文章的意蘊。這一環節的誦讀以跳讀為主，教師往往以一個核心的問題引導學生一邊思考一邊跳讀，逐步牽出文章的脈絡。

5、逐層深入策略

文言文的教學目標應該是:在文章所提供的語境中,熟悉并掌握基礎的古代漢語知識;理解文章所寫內容;接受民族文化熏陶,吸收文化精髓。因此，我們把文言文的閱讀教學分為文字、文章、文化三個層面，教學中，三個層面由淺入深，逐層深入。

⑴文字層面的教學

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以釋義為主要活動,通過對字、詞、句的疏通,將文字符號還原成意義,使學生基本掌握文章傳遞的信息,理解文章內容。消融時代代溝、促成學生與古人交流,關鍵是正確、準確把握字詞的字典意,能夠掌握文言常用字詞、古今異義、通假字、常用句式等文言知識。這個過程并不是將文章閱讀變成為漢語知識的考證,而應是在整篇文章的語境下對文字的理解。如《祭十二郎文》一文中?吾少孤,及長不省所怙,惟兄嫂是依?句,重點短句是?不省所怙?,因為它在?少孤??依靠兄嫂?的語境中出現,學生可以聯想到?沒有父母??不知道父母是誰?等相關信息,大致可以猜出整句話的意思。在長期的?猜?的活動中,學生辨別語句意義的靈敏度會不斷提高,從而形成良好的語感。借助工具書,規范對字詞的解釋,積累文言詞匯、語法,糾正對文意的誤解和偏解,為閱讀更多的文言文打好語言基礎。如《陳情表》中,?行年四歲,舅奪母志?一句,?舅奪母志?就字面理解,每一個字學生都可以解釋出字典意義,整句話的意思—?舅舅強迫母親改變志向?也能翻譯得通,然而這句話還涉及到古代的文化背景,只是按字典意義解釋是不夠的,學生必須借助工具書,了解古代稱婦女在丈夫死后不再改嫁稱為?守志?,因此把婦女改嫁委婉地說成是?舅奪母志?,才能獲得真實的信息,理解整句話。

⑵文章層面的教學

文言文是作者按照時代的審美標準,以自己個性的語言、精當的寫作技巧組織文章,抒發情感,表達對生活、人生的認識。因此，文言文美的感知不是來源于各個字、詞、句、段,而是來源于字詞句段有機結合成的整體,在教學文言文是要作為文章來整體閱讀。不同的文章體式,審美活動的切入點不同。論說文應審視其說理是否透徹,論據是否典型,論證是否嚴密,語言是否嚴謹;賦則審視其情感是否飽滿,音韻是否和諧,鋪敘是否充分;傳狀審視敘事是否流暢、吸引人,形象是否傳神,語言是否生動等。細節看似可有可無卻牽一發而動全身,看似隨手拈來卻獨具匠心。如蘇軾的《方山子傳》中,在交代?我?和方山子相遇情景時,作

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者運用兩個詞來表現兩人相遇的心情,一是方山子的?矍然?,一是?我?的?聳然?。?矍然?是驚訝的樣子,?聳然?是驚懼的樣子,兩個詞都含有?極其意外?的意思,作者正是通過這兩個詞溝通了?我?和方山子的生活經歷、人生體驗,也透露了文章的深意。?意外?是兩個人都不該在此出現,一個才高八斗,一個滿腹經綸,卻都隱身于窮鄉僻壤之間,其心境在對對方出現的驚訝中表露,世相也在兩人人生經歷的相互觀照中得到揭示,作者在結尾處寫的那些?佯狂垢污?的隱者,只怕也有方山子吧。

⑶文化層面的教學

文言文作為古代文章的典范,不僅涉及語音、文字、修辭等工具型的內容,更涉及到語言形式之外的社會文化背景,社會意識形態,審美心理情趣等內容,文言文的教學過程是幫助學生感知中國傳統文化的過程,應該挖掘文言文中的精神內涵,豐富學生的情感,傳承優秀的民族精神,將之內化為學生完美人格。

如《游褒禪山記》中作者不僅考證了?華山?和?褒禪山?得名的原因,而且親自到洞中游覽體驗,更是通過這一次體驗提醒為學者?不可以不深思而慎取?,蘇軾為了解開?石鐘山?得名原因,于月夜到山中擇石而扣,并在?舟人大恐?的環境中仔細觀察,終于得到真相,告誡人們:?事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎??求真、求實的理性態度讓人保持對社會現象的清醒的認識和力排眾議的勇氣,形成了平等、獨立的人格。在眾人都以?從師?為恥,?士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之?的社會環境下,韓愈卻高舉?從師?的旗臶,指出?恥學?的危害,提出?無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存?等高于時代之上的觀點。

讓學生用?知人論世?的方法去閱讀,不難發現大多數的作者處在懷才不遇的尷尬境地,遠至先秦時期的屈原,近至清末的龔自珍,然而無論是尚為小官還是被貶流放,他們都秉承了中國知識分子那份?居廟堂

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之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君?的責任感,用?知其不可為而為之?的勇氣來捍衛?美?的人格,堅守?善?的理想。《寡人之于國》《鄒忌諷齊王納諫》《六國論》等體現了作者積極入世的態度,為治國治民提供良方。《歸去來兮辭》中作者辭官的輕松、歸家的急切——?問征夫以前路,恨晨光之微熹?和農耕的愉悅——?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及,將有事于西疇?,顯示出作者不愿為五斗米而折腰的高潔人格。

文言文教學要重視學生對一些基本的古代漢語詞句的知識的掌握。但同時也不能忽視對文本內涵的把握,對文化的傳承。文言文的教學應該有從?通文?到?悟意?再到?審美?三種境界的提升。如人教社選修課《中國古代詩歌散文欣賞》屬于高中選修課程。從語文課程目標看，有兩個顯著特點：一是通過文學作品的閱讀鑒賞來培養學生的審美能力；二是讓學生在感受、品味、領悟文學作品的過程中，融入自己對作品內涵和表現形式的獨特體驗和思考。這個模塊的教學，要求學生通過閱讀欣賞古代詩歌和散文，能夠正確認識我國古代作品的價值，接受優秀傳統文化的熏陶，汲取民族的智慧，弘揚中華民族的精神。在教學中就是不能僅停留在一般了解教科書內容和形式的層面上，而是要側重閱讀文學作品，側重探求我國古代經典所蘊涵的傳統文化精華、民族心理和精神，側重培養學生的鑒賞能力和審美情趣。通過所提供的鑒賞知識和方法的引領，在高中生和古代經典之間，架起一座?對話?的橋梁，讓學生走進我國古代名家名作之林，感受形象，品味語言，領悟內涵，體會其表現力，從而使自己的思想、能力和語言素養都得到提升。

6、授之以漁策略

由于學生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學習文言文的方法。但老師教些什么，怎么教，那便是藝術了。

①重點突出，忌貪多求全。現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現

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代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學語言有著血緣關系。學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但決不會學外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個重點（常用詞法，包括古今異議、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等；古代文化知識），以促使學生知識類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規律，達到觸類旁通；但不可面面俱到，讓學生無所適從。

②總結規律，講透方法。學生必須掌握的知識點，必須講透，以引導學生總結規律。如古漢語中的詞類活用現象和賓語前臵句、判斷句、狀語后臵句等句式特點，通過比較差異，讓學生懂得?用現代漢語該怎么說?，并歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化、系統化，并由此產生領悟和聯想，提高自學能力，并實現文言文閱讀能力的遷移。

學生是否具有?閱讀淺易文言文的能力?，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中。?遷移?的訓練應該成為不容忽視的一環。

7、教材整合策略

?守正出新?是人教版課標選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的主編袁行霈先生提出的編寫方針。這本書則按不同的鑒賞角度、鑒賞方法設臵單元。我們在實際教學過程中發現，這種編排思路的初衷與實際操作效果事與愿違，其中單元分層設臵就存在一些問題。

單元分層設臵跳躍性太大，邏輯性不強。每個單元內部按照賞析示例、自主賞析、推薦作品分為三個層次，?賞析指導?短文與?賞析示例?對所選詩作的具體分析，起了總領和示范作用。?自主賞析?部分又提供了教師指導下的學生賞析活動的具體憑借。?推薦作品?則引導學生利用剛剛學到的鑒賞方法自行進行文學鑒賞活動。但是這三個層次

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之間的區分度不清晰，如第一單元?自主賞析?的有些篇目太難。《湘夫人》，這首詩的境界和思想有很多頗難琢磨的地方，需要反復誦讀，反復體會，反復推敲。靠?教師指導下的學生賞析?恐怕力有不逮。學生對第二單元?推薦作品?的一些篇目(如《長相思》)反倒比?賞析示例?的《春江花月夜》還感興趣。況且納蘭性德有傳奇的身世，《長相思》又是境界非常深遠的一首詞，放在第三個層次，僅僅作為?推薦作品?，真是可惜了。帶來實際教學一系列問題的根源，就在于《中國古代詩歌散文欣賞》單元編排體例對傳統的徹底棄用。

所以，在教學中，我們把同時代、同流派的作品整合在一起，用?互文對讀?的方法來教，從學生接受的角度來說，他們更容易理解這些作品背后深刻的內容，掌握一種客觀存在的、規律性的東西，并能運用這些東西解讀課外的古代詩歌散文。例如，將第二單元?自主賞析?中韋莊的《菩薩蠻》(其二)與第三單元?推薦作品?中溫庭筠的《菩薩蠻》整合到一起教學，學生就能發現花間詞的共同點，又能比較不同作者在同一詞牌下的不同風格。從語言風格上講，溫庭筠的詞意象稠密，華麗繁復，意象之間的中介常常被省去，因而顯得緊密，一句詞里包含多層意思；韋莊的詞意象則比較稀疏，意象之間基本上是連貫的，脈絡比較分明，有散文的意趣，韋莊的詞常常一句一個意思或兩句合起來表達一個意思。從感情的表達方式來說，溫庭筠寫詞是把自己隱藏在他筆下的女子的后面，通過對女子的描寫，曲折地反映自己內心的苦悶；而韋莊的詞則是直抒胸臆，將哀愁、相思和盤托出，傾訴給讀者，可謂顯直。

如果是按時間順序編排教材，學生還能在接觸了花間詞派后，再接觸第三單元李煜的《虞美人》時很明顯地看出花間詞派工艷的辭藻對李煜的影響，當然李煜繼承了它又發展了它。按時代順序編排單元體例，同流派、同作者的作品就會順理成章地放在一起，教學過程中就能充分地運用教材?知同辨異?。另外，按時代順序編排，還有助于學生清晰地把握作家作品的流變以及中國古代詩歌散文發展的脈絡線索。

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人教版課標選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的教學中我們把把同一題材、同一文體的文章整合在一起，使之更具有科學性、系統性和典型性，這對學生掌握古代詩文特點，把握同類型題材和同流派相互之間的內在聯系，大有裨益。

8、古今遷移策略。文言文、現代文一脈相承，許多詞語、語用、語義是相通相連的，學生生活中就存在大量耳熟能詳的成語、名句，學生積累的知識經驗、己有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。

⑴成語是歷代所習用、定型的固定詞組，在形成和發展過程中，深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代語的許多特點。我們在文言文教學中適當聯系成語，從學生從小就熟悉的成語人手，不僅符合學生的認知規律，能挖掘學生現有知識潛力，且能提高學生學習興趣，收到事半功倍效果。

成語中的語素有許多保留了古漢語的意義。所以聯系成語釋義能增強說服力，加深學生印象，便于學生記憶。例如學習《廉頗藺相如列傳》文中?秦城恐不可得，徒見欺?一句時，教師可以趁機補充?徒勞無功?中的? 徒?與課文中的? 徒?用法相同，都是? 白白地?的意思。其他如?且相如素賤人?與成語?素不相識?中的? 素?，?大王見臣列觀，禮節甚倨?與成語?前倨后恭?中的? 倨?，?寧許以負秦曲?與成語?忍辱負重?中的? 負?，意義也都相同。至于其它課文，這樣的例子更多，《游褒禪山記》中的?則或咎其欲出者?與成語?既往不咎?，《勸學》中?而聞者彰?與成語?相得益彰?等，都可以互相印證。

結合成語學習文言文，不但有利于文言文的學習，還可加深對成語的理解，兩者如能在教學中長期使用，一定能收到滿意的效果。

⑵促進理解文言文的語法現象。成語是濃縮化了的短語，它本身凝聚了很多富有典型意義的文言句法、語法。在涉及文言文的語法現象時，教師大可不必對語法規則大講特講，只需要列舉適量的能體現某種語法現象的成語，讓學生在對比中體會揣摩，溫故而知新，教師相機點撥，20 / 28

學生自然可以對種種常見文言語法現象了然于心，收到?不可言傳，卻可意會?的效果。

如學習?詞類活用?，列舉適量成語與典型的文言句子，在對成語釋義、總結的基礎上，點出種種?詞類活用類型?名稱。如：名詞作狀語。?耳提面命?，對比句：群臣吏民能面刺寡人之過者—《鄒忌諷齊王納諫》。能夠起到這種印證作用的成語也很多。又如：使動用法。

?驚天動地、一鳴驚人?，對比句：莊公寤生,驚姜氏——《鄭伯克段于鄢》。

?望梅止渴?，對比句：交戟衛士欲止而不納——《鴻門宴》。?正本清源 ?，對比句：懼讒邪則思正身以黜惡——《諫太宗十思疏》。

再如：意動用法。?不恥下問?，對比句：而恥學于師——《師說》。學習各種文言句式，同樣可以參照以上方式。

（二）探索文言文教學的有效做法，不斷總結經驗，反思教學過程，實踐和思考催生了科研論文的豐收。

課題研究以來，語文組有近40篇教育教學論文、設計在各級評比中獲獎或發表，改變了以往論文寥寥無幾的面貌。

①．在全國刊物上發表的論文：余桂彬、謝緒凱老師論文《文言文要說愛你也容易》獲中國教育學會一等獎，《誦讀--------文言文教學的?左膀右臂?》發表于教育部主管《升學指導報》2012年第234期。謝一彰撰寫的《開放性 綜合性 實用性》《教師》（綜合版）省級刊物（ISSN1674－120X）2012年第三期公開發表。徐家祥、楊建平、謝瑤等老師各有一篇有關文章在省級刊物《中國教師》上公開發表。

②、主要獲獎論文（22篇論文獲獎）

⑴劉益紅撰寫的《走出文言文教學低效區》獲中國教育學會基礎教育專業委員會一等獎。

⑵魏群撰寫的《追尋落實有效的文言文教學》獲中國教育學會語文教育

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學專業委員會一等獎。

⑶謝一彰撰寫的《文言文課堂教學優化措施》、《漫談古詩文誦讀教學》、《談高中文言文教學的?言??文?統一》獲中國教育學會語文教育學專業委員會一等獎。

⑷陳其華撰寫的《用漢語語法解讀文言文》獲中國教育學會基礎教育專業委員會一等獎。

⑸王曉燕寫的《活用因聲求義提高文言文教學效率》獲中國教育學會基礎教育專業委員會二等獎。

⑹陳珍嬌撰寫的《淺談高考文言文斷句》獲中國教育學會基礎教育專業委員會二等獎。

⑺謝一彰撰寫的《文言文教學現狀透視及對策研究》獲中國教育學會基礎教育專業委員會一等獎。

⑻撰寫的《在誦讀中感受文言文的魅力》獲中國教育學會基礎教育專業委員會二等獎。

⑼程劍華撰寫的《文言文教學變學會為會學》獲中國教育學會基礎教育專業委員會一等獎。

⑽彭繼忠撰寫的《文言文教學的現狀及改進》獲中國教育學會基礎教育專業委員會一等獎。

⑾謝瑤撰寫的《創設情境 激發靈性》獲中國教育學會語文教育學專業委員會一等獎。

⑿桂麗撰寫的《創高效課堂從預習入手》獲中國教育學會語文教育學專業委員會一等獎。

⒀劉益紅的《高考文言文閱讀題答題技巧 》獲中國教育學會語文教育學專業委員會一等獎。

⒁程劍華撰寫的《淺談文言文的教學》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⒂劉益紅撰寫的《淺談高考文言文翻譯》、《走出文言文教學低效區》

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獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⒃陳其華撰寫的《學古知今，今法古用》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⒄王麗撰寫的《學在囧途—高中文言文教學反思》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⒅謝緒凱老師的論文《文言文要說愛你也容易》獲湖南省教育科學研究院三等獎。

⒆余桂彬老師的論文《談文言文教學中的導語設計》獲湖南省教育科學研究院三等獎。

③、調查報告：《文言文教學現狀透視及對策研究》 ④課例和案例（4篇案例獲獎）

⑴ 謝一彰的光盤送評，比武課《廉頗藺相如列傳》獲中語會二等獎。⑵謝緒凱撰寫的《書聲朗朗滿課堂—《蘭亭集序》教學案例》獲中國 教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⑶余桂彬撰寫的《《歸去來兮辭》誦讀案例》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⑷吳廷宏撰寫的《研究性學習在課堂教學中的應用─《沁園春〃雪》教學案例》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⑤、設計與反思（5篇獲獎）

⑴余桂彬撰寫的《蜀相誦讀教學設計與反思》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⑵魏 群撰寫的《高考詩歌鑒賞之分角度賞析古詩詞教學設計》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⑵ 桂彬老師撰寫的《燭之武退秦師》的導學案獲縣一等獎。⑷毛芳撰寫的《《將進酒》教學設計》獲中國教育學會語文教育學專業委員會二等獎。

⑸高滿初撰寫的《《蜀道難》教學設計》獲中國教育學會語文教育學專

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業委員會二等獎。

?普通高中文言文有效課堂教學策略研究?課題是深化我校語文教學改革的一個重要組成部分，它的產生是我校語文教學改革的需要，也是有效提高課堂效率的需要。它針對我校校情，為實際教學服務，實驗得到了師生的認同和歡迎，所以具有推廣價值。

（三）通過三年的積累，極大豐富了普通高中文言文教學資源 情境創設策略的實踐，編制了全套文言文教學的多媒體課件，不少課件制作精美，實用性強。各種文言文教學圖片、朗讀音頻、課文朗讀視頻、人物簡介視頻、《專家論壇》、《唐之韻》、《宋詞十家》等視頻成為文言文資源庫中的寶藏。

自主學習策略的實施，編寫了文言文全套實用性強、有個性化的導學案，部分導學案獲省市級獎。

此外，建立和豐富了文言文檢測題庫。系列測試卷的編寫，為文言文課堂教學質量檢測提供了有效保障。

（四）圍繞課題的各種活動成為提升業務素質的階梯。

教師們踴躍承擔研討課，兩年來，在各級課堂教學比賽中，課題成員獲得了以下獎項：桂麗、王麗、彭繼忠、魏群、王曉燕、陳其華、謝瑤、吳廷宏等先后在市縣校教學比武中出類拔萃；余桂彬、楊昕媛、徐家祥、謝緒凱等在市縣專家來我校指導工作時經常上匯報課，獲得了專家和同行的高度贊揚。

五、效果與反響

（一）通過三年的探索語文教師專業化水平得到較大提高 在研究過程中，我們就要求課題組成員要在文言文教學實踐中時刻加強有效教學意識，并始終對?怎么樣進行有效的文言文教學?，?衡量文言文教學是否有效的標準到底是什么?等問題作出了理性的思考，進而激勵自己改進，完善文言文教學。從而轉變已有的觀念，真正提高自己的能力素養。正如陶行知提出?以教人者教己?一樣。實施文言文

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有效教學的語文教師不在是?教學匠?，也不是教案的執行者，而是文言文有效教學的開發者，研究者和實踐者。文言文教學，它不僅涉及大量的語音，文字，詞匯，語法，句法，而且還涉及有關人生哲學，社會歷史，自然風景等方方面面的知識和思想。這些需要語文教師不僅提高自身知識系統的儲備，而且提高倫理，道理，審美，情感等發面的儲備。同時文言文課程具有大量具體形象的，帶有主觀色彩的內容，需要語文教師調動自己和學生的知識背景，生活體驗，引領學生更好的理解文言文本。

研究過程真正成為提高了教師提升自身專業水平的過程。從研讀文本、駕馭文本的能力到教學理念、教學方法都有顯著增強和明顯變化。

1、課題研究促進了教師自身的變化

⑴、教師工作重心的轉變。傳統備課工作范圍：①、分析教學目標、重點和難點；②、吃透教材，理清課中邏輯關系，任務分析；③、確定學生頭腦中的相關知識基礎和思維水平；④、設計呈現信息的方法和推演知識的進程；⑤、選擇課堂練習題以及記憶方法。

有效教學備課工作范圍：①、分析學習目標、重點和難點；②、深刻思考所教知識的新發展、應用及聯系；③、分析學生先前的經驗和認知過程，確定最近發展區；④、設計問題情境，支持交流的方式以及學習的流程等；⑤、選擇遷移問題，整合方法以及學習評價方法。

⑵、課題研究提高了教師業務水平，取得了較大的教育教學成績，謝一彰、余桂彬、陳其華、謝瑤、徐家祥、高滿初、楊建平、毛芳、張雅軍、劉益紅、陳珍嬌、印國輝等老師語文教學成效突出，課題研究成校顯著受到嘉獎或記功。謝緒凱、龍麗君老師2012、2013年因高考貢獻突出獲縣?高考先進個人?稱號，并在教師節評為縣級?優秀教師?，戴國興被評為道德模范。

2、課題研究帶來了課堂教學方面的變化

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教師的轉變帶來了課堂的變化，古代文化浩如煙海，教師是永遠講不完，只有教給學生一定的學習方法，培養他們的學習能力，讓他們借助學習工具，自己去辨析，探索，才能真正得益，要做好?授漁?，如教會學生誦讀的技巧，因聲求氣，通過反復誦讀能增強語感，理解文章內容，掌握古詩文的語言規律，提高閱讀古詩文的能力。

3、課題研究帶來了學生學習狀態和方式的變化

多種教學策略的運用，激發了學生學習文言文的積極性，學生參與度極大提升，以導學案為載體的先學后教得到落實，學生自主學習成為習慣。以學生的自主學習為中心的課堂教學得以實現。問題驅動，引發學生思考，讓學生自己去探究課文，發現問題。然后通過師生相互討論，然后解決問題。這樣燃起了學生學習文言文的興趣。

4、課題研究帶來了課堂教學質量的變化

課題各成員所教班級的語文成績喜人，2012年、2013年、2014年連續三年湖南省學業水平考試我校語文合格率均達100%，人均分在常德市同類學校中名列前茅，今年高三語文備課組為骨干研究成員，高考文科語文成績總評獲常德市第四名，理科語文成績總評獲常德市第三名。其中文言文考題得分情況好于以往。

5、課題研究帶來學生滿意度變化

通過三年研究，不僅學生對文言文學習積極性得到提升，而且對文言文學習內容、對課堂教學、對語文教師等多方面都有重新認識，對文言詩文發生濃厚興趣，喜歡看文言文讀物，熱衷于古典作品視頻，如《唐之韻》、《宋詞十家》、《孔子》、《論語》等。在每學期學生對教師課堂教學滿意度問卷調查中，學生對文言文課堂滿意度不斷提升，課題組教師謝一彰、余桂彬、張雅軍、魏群、劉益紅、陳其華、楊建平等評為最受歡迎的老師。

6、課題研究直接促進了學科建設

課題研究不僅促進了教師專業發展，也大大促進了學科建設的發

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展，語文學科成為我校特色學科，語文教研組被評為?湖南省優秀教研組?。教育部語言文字研究所授予我校?全國語文教師專業發展實驗基地學校?銅牌。

五、問題與討論

在?普通高中文言文有效課堂教學策略研究?的過程中，雖然做了許多工作，取得了一些成績，但還有許多不盡如意之處，如：

1、基礎知識的教學和適當的賞析不能做到很好的協調，往往是重此輕彼，如何協調有待探討。

2、文言文課堂教學要發揮學生的主體性，把課堂的時間留給孩子們，文言文教學中學生主體性的發揮十分重要。如何掌握導與放的度確實需要我們老師進一步地進行研究。

其實，文言文有效課堂教學的策略還有很多。但不管哪種策略，都應著眼于激發學生的求知欲，提高文言文教學效果，培養學生閱讀文言文的能力。只要我們培養學生自主學習能力，選擇最佳策略，科學的設計，文言文教學的有效性就一定能得到極大的提高。（執筆:謝一彰）

參考文獻

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2、《新課標下高中文言文的?八字?教學法》 程勝平中國人民大學《中學語文教與學》2009.5

3、《也談?文言文教學：行于‘文’‘言’之中?》 周保華 中國人民大學《中學語文教與學》2009.3

4、《重在個性化鑒賞—<中國現代詩歌散文欣賞>的教學構想》楊樺 中國人民大學《中學語文教與學》2009.1

5、陳偉賽《文言文教學現狀透視及其教學內容辨析》

6、《巧妙結合，研讀經典—關于<中國文化經典研讀>教學的幾點思考》 宋淼焱、龍麗娜 中國人民大學《中學語文教與學》2012.6

7、張璐《略論有效教學的標準》（載《教育理論與實踐》）

8、孔企平《談有效學習和有效教學》（載蘇教教材網）

9、高慎英、劉良華著《有效教學論》

10、克拉申《第二語言習得和第二語言學習》《第二語言習得原理和實踐》

11、斯金納《有機體的行為》《關于行為主義》等

12、《對高中文言文教學有效性的幾點思考》 鐘家榮 中國人民大學《中學語文教與學》2009.12

13、《工具還是審美—文言文教學的定位及教學策略》 竇亞新 中國人民大學《中學語文教與學》2009.12

14、《文言文教學的根基在哪里》 袁東升 中國人民大學《中學語文教與學》2010.11

15、《文言文誦讀教學方法的依據性探究》陳思 中國人民大學《中學語文教與學》2010.6

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16、《選修課教學如何實現新課程教學理念—以?中國古代詩歌欣賞?教學為例》張孟光 中國人民大學《中學語文教與學》2010.2

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第三篇：宜昌市書法篆刻歷史沿革

宜昌市書法篆刻歷史沿革

張

學

懷

一、概述

宜昌一地，自秦建郡以來，至今已有兩千多年的歷史了。它上控巴屬、下引荊襄，商賈云集，經濟繁榮，歷來為川鄂咽喉、兵家必爭之地。

宜昌市的書法篆刻藝術，歷史悠久。據考證，宜昌境內已知現仍尚存的碑刻和摩崖石刻，最早的為宋代四大書法家之一黃庭堅的書法，刻在三游洞內的石壁上。到了乾隆乙卯年（1795年），著名書法家鄧石如所書“列岫叢青”行楷榜書的雙鉤本由其子鄧傳密于同治四年（1865年）攜至宜昌，游靈泉寺（即石門洞）時，因愛其山水，遂將雙鉤本交與住持普光刻石立碑，此碑刻乃為宜昌書法碑刻的珍品。民國時期，抗日名將馮玉祥將軍對日寇侵略中國犯下的滔天罪行無比憤慨，于1934年4月奮筆疾書“是誰殺了我們同胞的父母和兄弟”，完好地保存在三游洞內，給我們留下了一筆彌足珍貴的文化遺產，同時還是日寇侵略中國和宜昌的鐵證。

宜昌的書法名家輩出。宋代大書法家蘇東坡、黃庭堅等都曾在夷陵留下過墨寶，三游洞內黃庭堅的摩崖石刻可以為證。到了清代，據《宜昌府志》、《東湖縣志》等載，有李士開、王世恩、張正丙、黃忠麟等書法名家。特別值得一書的本土書法家顧槐，字南林，道光時東湖縣人，定居于宜昌市中書街，尤工書，自唐以來諸家訪擬而融之，化其蹊徑胚胎，蒼樸豪健，魄力沉厚，懸腕作小楷及擘窠盈丈字，皆迅疾如飛，遠近名勝必乞其書額，數千里求書者戶履恒滿，樂應之揮灑不倦。以子嘉蘅通藉司曹，出守南陽，誥封朝議大夫。顧槐書法墨跡，今宜昌博物館藏有數件，1989年夏筆者在參加整理古代字畫時，曾親手展讀顧槐的墨跡。另一位值得大書特書的大書法家楊守敬，字惺悟，號鄰蘇老人，宜都陸城人，清末民初著名學者、書法家和藏書家，精輿地，通訓古，善書法，喜收藏。著有《水經注疏》、《歷代沿革輿地險要圖》、《楷法溯源》等50余種，收藏書畫數十萬卷。1880年至1884年任駐日欽使隨員期間，在日本傳道授業，成為日本現代書道的開山鼻祖，日本尊奉他為 “日本書道近代化之父”。二十世紀八十年代以來，楊學研究在我國學界才引起足夠的重視，省、市、縣紛紛成立研究會。楊守敬的書法成為中日文化交流之精神紐帶，兩國書法界人士友好往來，經久不絕。楊守敬的書法墨跡現在湖北省博物館、宜昌博物館、宜都楊守敬紀念館均有一定數量的收藏。八十年代末，筆者曾在湖北省博物館、宜昌市文物處拜讀過楊守敬的數件書法作品真跡。楊守敬既是一位書法家，又是一位書法理論家，更是一位造詣多端的著名學者、一位對祖國古代學術文化有很大貢獻的人和值得敬重、紀念的前賢長者。

二、宜昌書法篆刻藝術組織機構沿革

宜昌的書法篆刻藝術組織成立最早的時間，是在民國二十三年（1934年）。是年十二月，宜昌有史以來成立了“宜昌金石詩文書畫研究社”，社長為周泰隱。民國二十四年（1935年）五月三十日，宜昌金石詩文書畫研究社在宜昌市二馬路7號舉辦了首次展覽會。民國二十五年（1936年）十月八日，又運送150余件作品赴漢口五族街鑿山石齋展出，以社長周泰隱及王萬熊、王遠升等人作品引人注目。民國時期較知名的金石書法作者還有張建修、王衡州、閆子和等人，王紹門善書法，其收藏也不乏珍品。

宜昌解放后，書法活動一度沉寂。到八十年代初期，逐漸形成書法熱，書法愛好者的隊伍越來越大。宜昌由于行政區劃的緣故，宜昌市和宜昌地區為兩個平級的行政管理體制，因而宜昌的書法組織分為宜昌市書法家協會和宜昌地區書法家協會，直到1992年3月宜昌地、市合并。下面將地市書協組織與活動分述如下。

（一）宜昌市書法家協會

1982年12月28日，市委宣傳部宜市宣文（1982）32號文同意成立宜昌市書法協會，這在宜昌書法篆刻藝術史上具有里程碑和劃時代的意義。協會由樊盛信任理事長兼秘書長、蔡靜安任副理事長。書協工作在樊盛信的領導下，開展了展覽、筆會、培訓講座等一系列的書法活動，培養和團聚了一批書法愛好者，豐富了文化生活，發現和推舉了書法新人，使我市的書法活動開展得豐富多彩。同年，武永發、楊紹伯、劉熹、孟慶龍、陳永貴、李再權、李晶、蔡靜安等人的書法篆刻作品參加湖北省首屆書法篆刻展。同時，樊盛信、蔡靜安、孟慶龍、武永發、陳永貴為我市首批湖北省書法家協會會員，蔡靜安為省書協理事。

1985年9月3日，宜昌市書法協會召開第二屆會員代表大會。選舉產生了書協新的領導班子成員，市書法協會名譽主席：張健（時任宜昌市委書記）、肖振杰（時任宜昌市政協副主席），理事長王浚山（時任宜昌市政府副秘書長），副理事長樊盛信、蔡靜安、陳永貴、武永發。秘書長樊盛信（兼），副秘書長陳永貴（兼）。市書協新一屆班子充實了理事會，發展了書法隊伍。在當年的國慶節期間，會同沙市市書協，聯合舉辦了“宜昌·沙市書法聯展”，收到了很好的展覽與交流效果。1986市書協副理事長武永發的書法作品獲得中央電視臺電視書法大賽三等獎。1988年，周德聰、張學懷的書法作品在“屈原杯”海內外書畫藝術大賽中獲銅獎。同年，在全國青少年書法篆刻第二屆神龍大獎賽中，周德聰的書作品獲得青年組金獎，張學懷的書法作品獲得青年組銀獎，羅群的書法作品獲得青年組銅獎，宜昌市中山路小學7歲小學生胡楊書寫的“淘氣”榜書獲少兒組金獎。陳永貴、周德聰的書法在“中意杯”國際書法比賽中獲獎。1989年，市書協理事長王浚山、副理事長陳永貴、武永發當選為宜昌市文聯第二屆委員，蔡靜安為名譽委員。

自八十年代中晚期始，宜昌市的書法組織在時任宜昌市委書記張健和市政協副主席肖振杰的關懷下，在市政府副秘書長、市書協理事長王浚山的領導下，隊伍逐漸龐大，書法創作水平逐漸提高，由本埠逐步走向全省和全國。到了九十年代初，宜昌書壇人才輩出，書藝日進，成績顯著。如周德聰、陳永貴、武永發、羅群、張學懷、鄒家禧、王躍龍、蔡靜安等人的作品和人名辭條分別被編入全國出版的各種書法篆刻集或辭典。1991年，宜昌市文聯發文（1991）02號，批準同意李宗柏同志（時任宜昌市人民政府副市長）為市書法家協會名譽主席。同年，市書協蔡靜安、王浚山、陳永貴、武永發、張學懷、曾東明、金強、王躍龍、顏伏田等10人的作品入選湖北省第二屆書法篆刻展，其中陳永貴、金強的作品獲獎。

（二）宜昌地區書法家協會

1989年4月，宜昌地區文聯以宜地文聯（1989）4號文決定成立宜昌地區書法家協會。宜昌地區書法家協會首任會長為姜祚正，副會長為周德聰、曾慶福、關洪海，秘書長關洪海。同年11月，湖北省高校書畫研究會宜昌分會在宜昌師專成立。同月，宜昌地區書協與珍奇石藝術研究會聯合舉辦了書法篆刻、珍奇石聯展，并進行了評獎。

1991年，在中國共產黨建黨70周年之際，宜昌地委宣傳部、宜昌地區行署文化局、宜昌地區文聯聯合舉辦了包括宜昌市在內的全區美術、攝影、書法大型展覽，近300件作品參展，謳歌在中國共產黨的領導下取得的全面進步，這是解放四十多年來宜昌地區美術、攝影、書法藝術創作的一次大檢閱。后期

（三）地市合并后的宜昌市書法家協會

1992年3月20日，宜昌地、市合并，實行市領導縣體制，宜昌地、市文聯同時進行了合并，文聯所屬各協會也相繼進行了合并。宜昌地、市書法家協會進行合并后，宜昌市文聯以宜市文聯字（1992）12號文決定新的宜昌市書法家協會負責人名單，主席由王浚山、姜祚正擔任，副主席由關洪海、杜心寧、陳永貴、周德聰、武永發、曾慶福、蔡靜安組成。

1995年11月，宜昌市召開第一屆文代會，市書法家協出席文代會的代表有12人。會后，市書協產生了新的領導班子。市書協主席為王浚山，副主席為周德聰、陳永貴、曾慶福、鄒家禧、吳閑清。

2002年6月，我市召開第二屆文代會，出席第二屆文代會的代表有26人。在第二次文代會期間，全市書法界代表選舉產生了新一屆市書協領導班子和理事會。宜昌市文聯以宜市文聯黨組（2002）第28號文《關于宜昌市書法家協會主席團、理事會組成人選的批復》，同意由下列同志組成宜昌市書法家協會主席團、理事會：市書協名譽主席王浚山，顧問蔡靜安，主席陳永貴，副主席周德聰、武永發、曾慶福、羅群、鄒家禧、吳閑清、王林元、王虎，秘書長張學懷，副秘書長劉家權、張克春、張天一。2003年1月，經市書法家協會主席團研究，報經市文聯同意，增補鄭和昌為市書協副秘書長。2004年4月，湖北省書法家協會第四次會員代表大會在我市召開，陳永貴、周德聰、張學懷等同志代表我市書協參加了會議，陳永貴、周德聰當選為湖北省書法家協會第四屆理事會理事，陳永貴當選為省書協組織委員，周德聰當選為省書協創作評審委員。2005年4月，報經市文聯同意，宜昌市書法家協會女書家分會在三峽開發總公司培訓中心正式成立，閔萍當選為第一任會長，發展會員30余人。2006年3月8日，女書家分會在宜昌博物館舉辦了全市首屆女子書法展覽。2006年3 月，經宜昌市文聯批復，宜昌市書法家協會增補張學懷、閔萍、楊小強、劉愛國、廖光榮為副主席，鄭和昌為宜昌市書法家協會秘書長。

2007年4月22日，宜昌市書法家協會在夷陵區中大飯店召開第三次會員代表大會，湖北省書法家協會副主席張明明、秘書長葛昌永出席會議，來自城區和各縣市區的會員46人參加了會議。經宜昌市文聯報宜昌市委宣傳部同意，選舉產生了宜昌市書法家協會第三屆主席團。周德聰當選為宜昌市書法家協會主席，羅群、鄒家禧、曾慶福、張學懷、周德訓、劉愛國、閔萍、廖光榮、楊小強、向愛東當選為副主席。秘書長為金強，副秘書長為宋衛東、羅海東、侯毅。陳永貴為宜昌市書法家協會第三屆名譽主席，顧問為王虎、王林元、吳閑清、武永發。2007年6月5日至6日，宜昌市文學藝術界第三次代表大會在宜昌市桃花嶺飯店隆重召開。宜昌市書法家協會出席第三次文代會的城區代表有13人，羅群、張克春當選為宜昌市第三屆文聯委員。

（四）宜昌市三峽印社

八十年代以來，宜昌市的篆刻藝術日漸興盛，人才輩出。其中，首推西陵工藝美術公司的唐遠石先生，早在八十年代初期，唐老的篆刻作品“傳郵萬里”就在《書法》雜志上發表。其次是現在的書壇元老蔡靜安先生，其篆刻作品在《人民日報》、《中國青年報》、《湖北日報》、《宜昌日報》、《三峽大觀》等報刊雜志及書籍上發表。再次是中青年書法篆刻家張學懷先生的篆刻作品在《中國河運報》、《中國檔案報》、《湖北日報》、《長江日報》、《江漢早報》、《宜昌日報》、《寫作》等報刊雜志上發表。還有書畫界元老吳章彩先生的篆刻，師法趙古泥、鄧散木，功底深厚，印風高古。青年書法篆刻家李東先生，其篆刻作品師法皖派，出入規矩；還有王月兵、胡靖方、任曉明、曾東明、楊小紅等印壇新軍正在崛起。宜昌現有東湖印社社員蔡靜安、張學懷、李東等三人。

2006年10月7日，宜昌市三峽印社在三峽大學藝術學院成立。會議通過了三峽印社章程，選舉王月兵為社長，李紫來、任曉明、李新、楊小紅為副社長，任曉明為秘書長（兼），蔡靜安為名譽社長，騁請國內著名書畫篆刻家李剛田、張明明、谷有荃、樊中岳、汪國新、周德聰、陳永貴、張學懷為顧問。理事會由曾慶福、廖光榮、孔凡錦、向延發、楊寧、鄭延明、萬雙全、龍開舉、向永龍、楊小紅、陳文武、蔡靜安、王月兵、李紫來、任曉明、李新、何東、孫榮剛組成，發展印社社員60余人。三峽印社以研究印學、保存金石、兼及書畫為宗旨。這是宜昌市有史以來印人結社的第一個印學組織。同年12月9日至17日，三峽印社在三峽大學逸夫教學樓舉辦了隆重的印社成立慶典暨首屆社員作品展。2007年6月，王月兵、任曉明代表三峽印社出席市第三次文代會，王月兵當選為第三屆文聯委員。2007年6月28日經三峽印社理事會提議、市文聯黨組批復，增補王祖龍同志為三峽印社副社長及理事會成員。

三、宜昌書法篆刻藝術的成績

宜昌的書法篆刻藝術，自二十世紀八十年代以來，特別是在九十年代初地、市合并后，人才輩出，碩果累累，在全國、全省都取得了驕人的成績。就其主要成績而言，自九十年代初至今，陳永貴、周德聰、周德訓、鄒家禧、羅群、向愛東、楊小強、吳閑清、閔萍、金強、廖光榮、楊萍等人的書法作品分別入展由中國書法家協會主辦的國展、中青展、新人展、婦女書展、正書展、行草書展、行書展、楹聯展、扇面展等屆展和單項展。周德聰、羅群兩人的書法作品分別在國展中獲獎，為我市書壇和藝術界爭得了榮譽。蔡靜安、周德聰、陳永貴、鄒家禧、向愛東、羅群、周德訓、楊小強、吳閑清、閔萍、金強、廖光榮、楊蘋等13位同志被中國書法家協會吸收為會員，周德聰還被聘為中國書法家協會創作委員會委員。1996年，由省書協、省婦聯、省總工會聯合舉辦的湖北省首屆婦女書法作品展，我市的女書家閔萍、王君兩人的書法作品入選，王君并獲得了二等獎。1997年和2003年，湖北省書協舉辦了四、五屆書法篆刻展覽，我市有許多書法家和書法愛好者的書法作品入展，其中鄒家禧、向愛東、羅群、金強、張學懷、任曉明、楊萍、朱燕妮、孔凡錦、萬雙全等人的作品在第四、五屆書法展中分別獲得了一、二、三等獎，被聘為湖北省書法創作研究員。2007年3月，我市書協女子分會選送的書法作品，在全省婦女書法展中獲得優異成績，其中一等獎2人、二等獎2人、三等獎7人。2003年國慶節期間，為配合“三峽國際旅游節”活動，由市委宣傳部、市文化局、市文聯主辦，市文聯、市博物館、市美協、市書協承辦的宜昌市首屆美術、書法作品大展，展出書法篆刻作品百余幅，評出了一等獎2名，二等獎6名，三等獎15名，并分別頒發了獎金。這次展出的書法篆刻作品其質量和水平是我市歷來最高、規模最大、參展面最廣的一次，收到了很好的展覽效果和社會效應，也是我市書壇的一次大檢閱。目前，宜昌市書法創作的整體水平在湖北省除武漢市外，位居地市州第一，且潛力很大。篆刻方面，2005年胡靖方的作品參加西泠印社首屆中國印大展，張學懷、王月兵、胡靖方的作品參加湖北省第二屆篆刻展。2006年王月兵的作品在上海圖書館參加上海湖北書法篆刻交流展。三峽印社成立后，宜昌印人的作品頻頻見諸報端，篆刻創作漸趨活躍。

宜昌的書法篆刻藝術，通過改革開放20多年以來的發展，在創作實力與水平方面、創作隊伍和取得的成績方面已躍居全省前列，呈現出一派欣欣向榮的景象，為我市書法篆刻藝術的繁榮與發展、精神文明建設、城市文明與進步、創建和諧宜昌爭得了榮譽、做出了貢獻，宜昌的書法篆刻藝術明天將更加輝煌。

限于資料和筆者的學識、水平，不乏錯漏和偏頗之處，懇請方家學者教正。

公元2007年6月

歲次丁亥夏月墨池堂主人於溯源齋

第四篇：《書法與篆刻》教學大綱-2014新版

《書法與篆刻》教學大綱

一、課程基本信息

1、課程簡介：《書法與篆刻》是美術學專業的一門專業必修課，課程內容主要講授書法與篆刻藝術的基礎理論與技能實踐。其中包括書法的用筆、結構、章法，篆刻的基礎理論，作品欣賞以及工具運用等。使學生對書法與篆刻藝術有一個基本直觀的了解。能夠把握書法與篆刻的藝術特征與文化特征，掌握書法與篆刻藝術的基本技能與基礎臨摹訓練。

2、課程編號：452033

3、英文名稱：Calligraphy and seal carving

4、開課學期：第3學期

5、學時學分：32學時、1.5學分，其中講授10學時、技能訓練22學時，6、課程性質：必修課

7、考核方式：考試

二、課程教學目的和任務

通過《書法與篆刻》課程的學習，使學生能夠掌握書法與篆刻藝術的基本理論及楷書的基本筆法、結字特點與章法特征等書法基本知識和基本技能；使學生能夠自行完成篆刻藝術的印稿設計并進行簡單的篆刻作品創作；本課程針對師范類美術學專業的人才培養目標和規格，努力使學生能夠勝任基礎教育中書法與篆刻課程的基本教學任務，達到師范生“三筆字”中毛筆字訓練的基本要求，為教師技能訓練奠定基礎。

三、教學內容與學時分配

（一）第一章、緒論（4學時）【教學內容】 1 什么是書法與篆刻 2 書法篆刻藝術的基本特征 【教學要求】

要求學生了解和掌握書法篆刻的基本概念，理解書法篆刻藝術的藝術特征和文化特質。

【閱讀參考資料】(提供幫助學生理解、拓展知識的學習參考材料)

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《篆刻學》鄧散木編著，貴州人民出版社，2006年9月

（二）第二章、基礎技法（4學時）【教學內容】 1文房用具 2執筆方法與姿勢 3用筆 4臨摹的方法 【教學要求】

要求學生掌握書法的基礎技法，包括文房四寶、用筆與臨摹的基本常識。【閱讀參考資料】

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《篆刻學》鄧散木編著，貴州人民出版社，2006年9月

（三）第三章、篆書與篆刻（4學時）【教學內容】

1篆書概論2篆書的流派與書家3篆書的臨習4篆刻工具的使用5篆刻基礎常識

【教學要求】要求學生了解篆書書體的基本常識，包括字體的發展和書體的演變，并掌握篆刻的臨習方法及基本常識。

【閱讀參考資料】

1、《篆刻學》鄧散木編著，貴州人民出版社，2006年9月

2、《明清篆刻》系列，上海書畫出版社，2008年6月

（四）第四章、隸書（4學時）

【教學內容】1隸書概論2隸書的風格與流派3隸書經典作品舉要4楷書勤禮碑臨習

【教學要求】要求學生了解隸書書體的風格特點并了解臨習方法，熟悉隸書經典作品，了解《勤禮碑》的用筆特點，掌握基本筆畫的筆法特征。

【閱讀參考資料】

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《顏勤禮碑》上海書畫出版社，2000年8月

（五）第五章、楷書（4學時）

【教學內容】1楷書概論2楷書的格式與風格3楷書的臨習4楷書經典作品舉要

【教學要求】要求學生了解楷書書體的風格特點并掌握臨習方法，熟悉楷書經典作品。掌握楷書的基本筆畫臨習。

【閱讀參考資料】

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《顏勤禮碑》上海書畫出版社，2000年8月

（六）第六章、行書（4學時）

【教學內容】1行書概論2行書的源流與風格范疇3行書經典作品舉要4楷書的臨習

【教學要求】要求學生了解行書書體的風格特點并掌握臨習方法，熟悉行書經典作品。掌握楷書的基本筆畫臨習。

【閱讀參考資料】

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《顏勤禮碑》上海書畫出版社，2000年8月

（七）第七章、草書（4學時）

【教學內容】1草書概論2草書的發展與流派3草書經典作品舉要4楷書的臨習

【教學要求】要求學生了解草書書體的風格特點并掌握臨習方法，熟悉草書經典作品。掌握楷書的基本筆畫臨習。

【閱讀參考資料】

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《顏勤禮碑》上海書畫出版社，2000年8月

（八）結課考試（4學時）

四、實施建議

1、針對《書法與篆刻》課程的特點，課程內容以基本書法篆刻常識與基礎技法訓練為主，草書、行書教學內容安排不宜過多。

2、教學方法以理論講解與臨摹示范結合為主，并針對經典作品進行投影分析，賞評。

3、學生學習方式以臨摹書法篆刻經典作品為主，通過教師講授并調動學生學習積極性達到對教學內容的深入理解。

五、考核要求 考核形式：采取綜合評定成績，由教師組成的成績評定小組對每學生的作業打分，再加上平時的出缺勤表現得出總成績。平時成績與期末成績比例為30%和70%。考核標準：①對書法藝術的基本常識能夠熟練掌握。②基本能夠掌握楷書的臨習方法。③對經典書法作品的掌握是不是很熟練。④是否按時完成篆刻臨摹作業。

六、教材及主要參考書

1、《書法教程》王登科，遼海出版社，2007年4月

2、《顏勤禮碑》上海書畫出版社，2000年8月

3、《篆刻學》鄧散木編著，貴州人民出版社，2006年9月

4、《麻姑仙壇記》 上海書畫出版社，2000年8月

5、《書法藝術講義——永字八法》周汝昌，廣西師范大學出版社，2006年3月

6、《明清篆刻》系列，上海書畫出版社，2008年6月

執筆人：宋斌

審核人：周晨輝

第五篇：書法與篆刻體會

書法與篆刻藝術學習體會

數計院08計科20080325XXXXX

這學期，我選修了林老師的書法與篆刻藝術課程，受益匪淺。林老師耐心而又幽默，逐漸培養了我對中國書法與篆刻文化的興趣，在練習的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己學習之余的生活更加充實。

通過書法篆刻藝術課程的學習，加深了對書法藝術的理解。書法是我國富有彈性的獨特書寫工具毛筆寫的方式方法，并依據我國漢字造型的特點，通過藝術構思，調動藝術手法而形成的。書法藝術有其自身的規律，如講究執筆，運腕、用筆、使墨、結構、章法(分布)、氣韻等等。其藝術形式往往是通過藝術來表達思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素，但必須依托一定的對象——漢字。

剛開始學習的過程是要把基礎打好。我從最基本的橫豎撇捺折筆畫開始學起，“逆鋒起筆，回鋒收筆”。最初，我從楷書開始練起，每節課都對著顏真卿的《多寶塔碑》和《神策軍碑》臨摹。臨字帖時要勤于思考，精益求精。這種學習方法，也是提高書法水平最快的一種捷徑。老師還根據授課內容，針對性地給我們看有關視頻，鞏固了我們對寫字方法的認識。這樣，我基本上掌握了楷書結構的分類、特點、書寫要求和結字方式。

后來，我有練習了一段時間的行書。行書和楷書的學習過程都是艱辛的，想要學好行書，要用到扎實的楷書基礎，我自認為自己的楷書基礎較好。行書的過程中，雖然寫的不是得心應手，但自覺的比以前寫的好些。過了一段時間，我可以自己看字帖寫了，這當然也是一種進步。在自己臨貼的過程中，需要體會每個字的神韻，這也是需要認真，仔細地觀察才能做到的。王羲之的《蘭亭序》有“天下第一行書”的美稱，在臨貼的過程中，我發現王羲之的每一筆寫的都很細致，“飄若浮云，矯若驚龍。”被譽為“書圣”。在臨這本字帖的過程中，我就更要做到精益求精。

第十四周，老師終于教授我們期待已久的篆刻。老師說，狹義的“篆刻”是以篆書作為基本字體、以刻刀和刻石作為基本工具進行印章雕刻創作的中國傳統藝術。廣義的“篆刻”，包括商周以來的所有的以篆書為基本字體進行印章雕刻的藝術形式。明清時期通過文人的提煉提升，最終形成的一種藝術形式。篆刻是我國傳統藝術，至今已有3000多年的歷史。它和書法、繪畫有著很密切的聯系。印章的面積雖然很小，但要刻好它卻并不容易。首先，印章里所刻的大都是篆字，這就需要我們能識得篆書，并要懂得一點文字學知識；其次，所刻的這幾個篆書，應該有或豪放、或飄逸的篆書書法筆勢（像“切刀”“沖刀”等）和以刀刻石的刀味；第三，字與字之間的安排，要經過精心的設計和安排，還要求有疏密適度、優美悅目的章法或揭圖，這樣才能稱得上是一方較好的印章。正所謂“金石藏日月，方寸納乾坤”。老師還給我們看了一些優秀的篆刻，使我提高了對篆刻的欣賞，也增加了篆刻興趣。

教學課程雖然結束了，但的學習并沒有結束，以后我會每天抽出一點時間練習書法，積極參加學校書法比賽及講座，提高書法水平。在此，再次謝謝林清書老師，祝老師身體健康，萬事如意，愿文字服務中心越辦越好。