第一篇：小學“古詩文誦讀”誦讀的設計和實施

小學“古詩文誦讀”誦讀的設計和實施

千島湖鎮南山學校余菊娣

一、指導思想

中華古詩文歷史源遠流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術結晶。千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。很多卓有成就的學者，在回憶自己成長歷程時，都感慨得益于早年的啟蒙教育，尤其是古詩文的誦讀。扎實的語言表達能力和鑒賞能力，影響了他們的修身與治學。讓學生從小誦讀古詩詞，不僅能拓展他們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養，還能激發學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質。

二、實施目標：

1、通過經典誦讀工作的實施，充分激發學生學習祖國優秀文化的興趣，促使學生從小熱愛祖國傳統文化，多讀多背以加強語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經典誦讀、古詩詞吟誦教學模式，尋找更適合學生學習經典作品、古詩詞的途徑，并帶動學生良好學習習慣的養成和自學能力的培養。

3、通過對大量經典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學生的記憶力，激活并發展學生的思維力。

三、古詩誦讀內容及安排

千島湖鎮南山學校校本課程：《經典詩文誦讀》

教材的解釋說明：我校自開設校本課程古詩誦讀以來，至今已三個版本。改版的依據是根據學生的年齡和心理特征及接受能力，在《語文課程標準》（實驗稿）推薦的古詩文背誦篇目80首以外，我們又增加50首，共130首。古詩文的篇目和排序，是根據由易到難、由淺入深、循序漸進的原則確定的。

一年級：1-------28首

二年級：1------56首

三年級：1------80首

四年級：1------114首

五年級：1----122首

六年級

1-----130首

四、具體實施

（一）誦讀時間

1．利用每周二早讀時間，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、自由對讀等多種形式，讓學生吟誦。

2．天天背一首古詩：要求學生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；有余力的學生可增加年段背誦以外的古詩文。

3．各班每月抽出一節語文活動課，將本月所吟誦的古詩文全面復習，或在班級內舉行古詩詞吟誦表演。

4．在每周的寫字課時間，將當周所吟誦的古詩詞，通過書寫加強記憶。

5.每天回家復習10分鐘，和家長一起讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

6．在誦讀時間上，各班靈活安排，充分利用零碎時間，尋找機會讓學生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為學生課外生活的一件樂事。

（二）誦讀要求

1．經典誦讀應遵循以下原則：學?；顒优c班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合。

2．各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品位詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。

3．古詩文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮尽⒉豢煞中?；眼要準——仔細看準、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢。

（三）具體做法

1．創造“三條途徑”

聽，每天早晨7：30學校廣播室準時播放古詩，給學生營造古詩吟誦氛圍。每周挑選出朗讀水平高的學生進行詩文朗誦、賞析以及有關古詩文的趣聞軼事等。

看，即通過學校黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中將古詩文記住。

賽，即班級舉辦誦詩會活動。誦讀會分指定內容背誦、接龍賽、搶答、自由發揮表演等多種形式，并有接力賽、抽卡賽等種類。通過舉行這一活動評出優秀選手。2．各班主任采取多種形式，提高學生背誦的興趣。與學生合作、競爭、交流，多發現典型，樹立身邊的榜樣。為了讓學生在誦讀經典、古詩中收獲更多的益處，（例如提高學生的動手、動口能力，培養學生的創造意識和合作精神。）各班組織學生成立“古詩配畫”小組，讓愛好畫畫的學生把課外學到的古詩根據自己的理解、發揮想象，繪成題詩圖，對于他們好的作品要給予鼓勵，并定期展示；而一些適合于表演的詩，可組成“詩詞表演組”，由教師選擇與詩文有聯系的音樂，放著音樂按節奏讓學生朗讀古詩文；也可以由學生自己伴奏誦讀古詩文；還可以由師生用現代歌曲的旋律來吟唱古詩文。有一些古詩文通俗易懂，教師把它們改編成詩文劇讓學生表演，以此調動學生學習古詩文的積極性。

3．在語文教研組中開展經典誦讀專題校本教研活動，研究學生的記憶規律，探討經典誦讀教學的方法，讓學生先背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發把經典誦讀、古詩吟誦與語文教學結合起來，引導學生學以致用。

4．借助于家長的幫助，動員家長為孩子課外誦讀經典、學古詩給予支持，讓他們結合生活情景，引導學生把記憶中的詩還原生活——也就是看到某種景色，或在某個生活細節，引導孩子說出與之相映的警句、詩句來。這樣，孩子在家長的幫助下會更注重積累，并會在不知不覺中把所學的警句、詩句“內化”。

五．評價方法

1、家長與班主任相結合，新版本教材每年段有評價表，每天都要有背誦情況記載。

2、對吟誦古詩詞活動中表現突出、成績優秀的班級給予表揚，鼓勵學生不斷提高吟誦古詩詞的數量和質量。

3、開展古詩競賽答卷活動。對成績好的班級學校給予獎勵。

4、各班根據本班學生特點設計評價項目，自設表格，對每個學生進行評價。

第二篇：小學古詩文誦讀

1、江南 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌

敕勒川，陰山下，天似穹(qióng)廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

3、詠鵝

（唐）駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波

4、風

（唐）李嶠(qiáo)解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

5、詠柳

（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳(tāo)。

不知細葉誰裁(cái)出，二月春風似剪刀。

6、涼州詞（唐）王之煥 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

7、登鸛(guàn)雀樓（唐）王之煥 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8、春曉

（唐）孟浩(hào)然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲, 花落知多少?

9、涼州詞

（唐）王翰(hàn)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

10、出塞(sài)（唐）王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！

11、芙(fú)蓉樓送辛漸

（唐）王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

12、鹿柴(zhài)（唐）王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

13、送元二使安西（唐）王維

渭(城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

14、九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

15、靜夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

16、古朗月行（唐）李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。

17、望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。

18、贈汪倫（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

19、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

20獨坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

21、望天門山（唐）李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

22、別董大（唐）高適(shì)千里黃云白日曛，水風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

23、絕句（唐）杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

24、春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知時節，當春乃nǎi發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

25、絕句

（唐）杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

26、江畔(獨步尋花（唐）杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

27、楓橋夜泊（唐）張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

28、游子吟(yín)（唐）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

29、江雪（唐）柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠(lì)翁，獨釣寒江雪。30、漁歌子（唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬(ruò)笠(lì)，綠蓑(suō)衣，斜風細雨不須歸。

31、塞下曲（唐）盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁(dùn)逃。欲將輕騎(jì)逐，大雪滿弓刀。

32、望洞庭

（唐）劉禹錫(xí)湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

33、浪淘沙（唐）劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

34賦得古原草送別(唐）白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

35、池上（唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

36、憶江南（唐）白居易 江南好，風景舊曾諳(ān)。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

37、小兒垂釣（唐）胡令能

蓬頭稚(zhì)子學垂綸(lún)，側坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

38、憫(mǐn)農（唐）李紳(shēn)鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

39、憫農（唐）李紳

春種一粒粟(sù)，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

40、尋隱者不遇（唐）賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

41、山行（唐）杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

42、清明

（唐）杜牧(mù)清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

44、樂游原（唐）李商隱 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

45、雪

唐·羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長安有貧者，為瑞不宜多。

46、江上漁者（宋）范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

47、江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

48、秋浦歌 李白 白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜？

49、逢雪送芙蓉山主人 劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

50、江畔獨步尋花 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝柢。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

51、贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

52、聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

53、回鄉偶書 賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

54、長歌行 漢樂府 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕澲?，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

55、涼州詞

唐 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

56、登幽州臺歌

【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

57、宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

58、從軍行

王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

59、竹里館

王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

60、滁州西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

61、塞下曲（其二）盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。62、竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

63、烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

64、從軍行 唐

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城 65、山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。66、塞上聽吹笛 唐

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。

67、月夜（杜甫）

今夜鄜（fū）州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。68、逢入京使

唐

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

69夜上受降城聞笛 唐

李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

74、題都城南莊 唐 崔護

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。唐 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

70、過華清宮

杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

71、春雪 唐

韓愈 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

72、大林寺桃花 唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。73、憶揚州 唐 徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

75、劍客 唐 賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。

76、馬詩 唐 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

77、秋夕 唐

杜牧: 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

78寄揚州韓綽判官

唐 杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

79、商山早行 唐 溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

80、農家 唐

顏仁郁

夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農家苦，將謂田中谷自生。

81、社日

唐 王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

82、臺城

依舊煙籠十里堤。

83、虞美人 〔南唐〕李煜 春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

84、陶者 宋·梅堯臣 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。85、蟲釜

第三篇：古詩文誦讀

古詩文誦讀，傳承傳統文化

楊秀英

每當清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級呈現的早讀風景。只有民族的，才是世界的。古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含著很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想?！睘榱诉M一步落實江總書記的講話精神，發揮學校這一教育基地的強有力的教育作用，我們學校進行了“中華古詩文經典誦讀活動”。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統活動形式，并形成了自己的特色。

一、問題的提出

1．課題研究的背景

（1）橫向比較：世界各國對傳統文化的推崇。

世界上不少國家都提倡讓中小學生從小閱讀本民族的基本文化經典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。正像英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金的詩文一樣，唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。美國詩人龐德說過：“漢字永遠是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩?！敝袊鴼v史上許多大詩人嘔心瀝血，豐富完善了漢語的表達能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優美的律絕，蕩氣回腸的古風，豪放婉約的詞曲，千百年來傳唱不衰。可是令人遺憾的是我國現在小學課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優秀古詩文作為課本的延伸和補充。

（2）縱向比較：我國近年來對傳統文化越來越重視，古詩文的吟誦被提到了一個前所未有的高度。

20世紀80年代末，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧。”中華文化經典源遠流長，前國家主席江澤民同志也號召大家多讀經典詩文，以“陶冶情操，加強修養，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”，這是具有遠大文化戰略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養缺損的狀況，新頒布的《語文課程標準》也要求學生多背誦古今優秀詩文。近年來，我國的專家學者對于在青少年中進行傳統文化教育這一問題也普遍關注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應活在大眾的精神生活中。在全國上下矢志進行現代化建設的今天，更需發掘中國歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優秀經典教育下一代。學術界弘揚優秀傳統文化的呼聲由來已久，著名學者季羨林先生

說，一個國家沒有自然科學和工程技術不行，但光有科技也不行。在進行現代化建設的時候，我們更應該重視自己的文化傳統，注重對青少年一代進行人文素質的培養熏陶。在這種文化背景下，古詩文的普及和吟誦被提到了一個前所未有的高度。

讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。據此，我教研室自身以子課題的形式特申報并組織《誦讀經典詩文，提高學生人文和語文素養》這一科研課題，以使廣大學生以及教師自身的人文素養和語文素養得以切實的增強。

2．課題研究的主要內容及其主要概念的闡釋和界定

（1）主要概念的闡釋和界定。“經典詩文”的“經典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩文” 的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經以及《三字經》、《弟子規》等典籍賢文?！罢b讀經典詩文”的“詩文”主要是就中華詩文而言，但也不排斥遴選國外的精品詩文進行誦讀。所謂“經典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞?！罢b讀經典詩文”有時簡說為“誦讀經典”，甚至進一步簡說為“讀經”，在這種情況下都是特指“誦讀經典詩文”的意思。

（2）幾個概念的內涵和關系。“經典詩文”富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養性，又能使自己的語言表達流暢練達。因此，“誦讀經典詩文”也就與“培養學生的人文和語文素養”有了十分緊密的聯系，使人文性與工具性有效地結合了起來。本課題雖然強調的是“培養學生的人文和語文素養”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶和厚實了自己的文化底蘊。因此，“誦讀經典詩文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語文素養的，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業發展的重要方式之一。

3．課題研究的主要理論依據

中國文化經典源遠流長。針對學生人文素養缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標準》在論及“課程性質與地位”時指出:“工具性與人文性的統一，是語文教學的基本特點?！痹凇罢n程目標”中又指出，語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，在“階段目標”中要求，1、2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級，則需“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句。《語文課程標準》在“實施建議”中指出:“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力?！边@些內容的出現，都說明引導學生大量誦讀經典是實現“全面提高學生語文素養”的重要途徑。

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一

去不復返，也需要‘搶救’。《誦讀經典詩文，提高人文和語文素養》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

4．本課題研究的目的意義

當前的中小學生人文素養欠缺，基本禮儀較差，關愛他人，關注社會不夠。概言之，對青少年的教育危機乃當今世界最大的隱憂。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。” 中華文化經典源遠流長，前國家主席江澤民同志1999年春節出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經典詩文，以“陶冶情操，加強修養，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”。這是具有遠大文化戰略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養缺損的狀況，新頒布的《語文課程標準》亦要求學生背誦古今優秀詩文240篇（段）首。據此，我們擬以誦讀中華經典詩文為課題進行校本課程的研究和開發，讓古老的智慧、經典的知識、膾炙人口的詩文，益學生之心智、怡學生之性情、變化學生之氣質、滋養學生之人生。具體地說，此課題研究之意義主要是：

（1）吟誦積極健康的經典詩文，能夠提高個人的文學素養

古詩文是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。古詩文的特點是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機。錘煉的語句包含著豐富的內容，一首好詩本身就是一幅優美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。在提高學生個人的文學素養上，古詩有著不可替代的地位。

（2）吟誦積極健康的經典詩文，對于學生的高尚情操的培養也大為裨益。根據我們的調查，大部分小學生對祖國與民族的優秀傳統文化知之甚少，古文化常識嚴重不足。而在弘揚傳統美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態。這些現象雖然是苗頭傾向，但如任其發展，后果不堪設想。而古典詩歌兼跨德育、智育和美育范疇。讀一首詩就好比結識一位朋友，欣賞古代優秀詩文就如同與一批歷史上最杰出的中國人對話，無形中在氣質上、人格上都受到感染。古詩文可以使我們以一種詩意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發掘詩意和哲理。古代詩文中的人生意境可以成為一個人事業發展的深厚土壤。

（3）吟誦積極健康的經典詩文，能塑造民族歸屬感和自豪感。

當年，以“兼容并包”著稱的北京大學校長蔡元培曾經拒絕聘用一位才華出眾的留學生，只因為那位留學生不肯用中文交談。翻譯家傅雷身處逆境時，仍然要求遠赴英國的兒子傅聰用中文通信，并對他在信中引述《論語》中的一段話感到欣慰。蔡元培和傅雷都是學貫中西的大家，但都把本民族的語言文字視為立身之本。他們胸中激蕩的愛國主義情思令人感奮。古典詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛國主義教材。古詩中代父從軍的花木蘭激勵著學生為保衛國家獻出自己的一切，“生當做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會了學生如何做一個高尚的人，“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。在反反復復的吟誦中，學生的民族自豪感油然而生。（4）吟誦經典詩文合乎小學生的心理需要。

全國人大教科文衛委員會副主任委員范敬宜說，中國古典詩文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現過許多吟誦流派。中國古典詩文講究音律美，只有吟誦才能對其氣勢、情感和韻味有一番真切的領悟。他早年曾師從國學大師、交通大學首任校長唐文治，對這位桐城派傳人輔導學生吟誦詩詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。古詩文中有些詩詞很難懂，讓學生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧的話回答了這個問題。他說：“在我上小學一年級時，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。記得似乎是從‘床前明月光’開始。有些詩句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。七十多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會到‘高處不勝寒’和‘鴻飛哪復計東西’等名句的真義，也才認識到‘真堪托死生’和‘猶恐相逢是夢中’是只有過來人才能真懂的詩句?！惫旁娫~中確有許多難懂的東西，但是不能因為難懂就不讓學生背誦。我們必須像牛吃草一樣，讓學生在記憶力最好的時期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對學生未來人生有重要影響的詩句“吃”下去，然后用學生一生的閱歷、經驗去“反芻”。誦讀中華經典詩文，切實地增強學生的人文素養和語文素養，將我們民族文化的精華和民族情結一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價值所在。

二、研究的方法和過程

1．研究的基本方法

（1）本課題研究對象的選擇與確定

我們堅持以學校領讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結合模式，全面推進、深入開展誦讀活動。學校作為活動的生力軍，應在活動中充分發揮引領作用，使經典誦讀成為持久、長遠的大范圍活動。本課題雖然強調的是“培養學生的人文和語文素養”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學生的共同誦讀中也同時受到人文的熏陶和厚實自己的文化底蘊。因此，“誦讀經典詩文”也十分有利于提升教師自身的人文和語文素養，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業發展的重要方式之一。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學生在校時間畢竟有限，且要完成規定的學習任務，單靠在校時間，誦讀得不到保證，而讓學生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學生背誦，就能彌補在校背誦不能及時檢查反饋的不足，使誦讀真正落實到每個學生。而且，用學生的誦讀帶動家長誦讀，能營造濃厚的家庭學習氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設學習型家庭的需要。師長和學生共讀古文經典，利在百代，功在千秋。（2）研究方法的運用

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻法、調查研究法、比較研究法、行動研究法、個案研究法、經驗總結法等。

①調查研究法。通過問卷調查、實地調查、座談等方式，全面了解我城區學生語文素養的現狀，收集學生及教師對中華傳統經典誦讀和語文素養培養的意見和建議，對調查數據進行統計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。

②文獻研究法。查閱國內外有關經典誦讀的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據以及可供借鑒的優秀經驗。通過文獻研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

③行動研究法。強調對我校語文教學以及當前語文教學的現狀進行反思與研究，發現、分析學校語文教學中存在的問題，特別是學生語文素養退化，傳統文化意識淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學措施，擬定行動計劃，強化“教師即研究者”的思想，引導一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學工作緊密結合起來。

④經驗總結法。課題研究在教學實踐中及時總結課題研究的經驗，為“經典誦讀”和構建特色校園文化、深化教學改革奠定基礎。

2．研究的主要過程（1）研究人員的組成

課題負責人趙鳳玲是縣級骨干教師，學科帶頭人。從教以來，她傾情致力于課題的研究，長期以“全面提高學生語文素養和人文素養”為己任，全面培養學生良好的學習習慣和語文綜合素養。她尤其重視對學生進行傳統文化教育，多年來在學生中播撒經典詩詞的種子，并已獲得初步的研究成果，是一名有著豐富實踐經驗和厚實理論功底的教研員，在社會上享有較高聲譽。（2）研究活動的內容和方式

①確立課題方案，明確誦讀研究的方向 ②厚實文化底蘊，推進誦讀研究的展開 ③搭建展示舞臺，初顯誦讀研究成果

三、研究的成果

1．理論成果 從申報課題起，我們的語文評優課就圍繞該課題去研究和開展，堅持每個學年都開展 “經典詩文課堂教學評比”活動，將誦讀、研讀經典詩文落實到閱讀教學中去，這要求教師重視古詩文教學，更新教學理念，改變教學方法，提高教學效率，在古詩文教學中探索出一條行之有效的途徑。經過三年多的研究與探索，現將研究的經典詩文教學模式歸納如下：

（1）自主閱讀課

傳統的古詩文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩文閱讀教學“少、差、慢、費”的現狀?！白灾鏖喿x”模式以學生有組織有步驟的自主閱讀為主要特征，體現了自主、合作、探究的學習方式。一般有以下幾個教學流程：

①讀正確。學生接觸課文，首先要掃清語音、句讀障礙。能讀準字音，讀出節奏。

②明詩意。學生在借助注釋的基礎上自讀自悟，了解詩文大意，理解重點字詞。

③悟詩情。在理解課文大意的基礎上對課文作進一步的品味、賞析、感悟人文內涵。抓住那些畫龍點睛的字詞，即“詩眼”，反復品味推敲，以此舉一反三提升誦讀古詩詞的能力。通過對關鍵字和重要語句的理解、品味和品讀，讓學生進入詩歌的意境，真切地體會和感悟詩人的情懷，把人文性和工具性有機地結合起來。

④讀出味。引導孩子們反復誦讀古詩文，讓孩子們在各種形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進入意境，最后在課文感知、理解的基礎上熟讀成誦。讀的形

式是多樣的：創設情境讀、配樂朗讀、男女生輪讀、師生合作讀、個別讀、齊讀、小組讀、競賽讀、想象讀、排比式“邏輯引讀”??（2）誦讀課

特級教師于漪說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！笨梢姡b讀是古詩文教學的很好的方法。這就要求教師教讀古詩詞應在指導學生咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩詞的音樂美，讓他們自然而然地步入詩詞的意境，最終獲得思想的啟迪，達到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。誦讀課以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。古詩詞講究韻律、樂感極強，平仄交錯組合，具有美的旋律和和諧的節奏，是富有音樂美的文學樣式。正是因為詩詞的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，最適宜誦讀，因此誦讀就成了破解古詩詞的首要任務。教師誦讀指導的主要任務是幫助學生在初步理解詩詞內容的基礎上確定感情基調，分辨重音，掌握節奏。

①注意重音。重音處理得好，才能準確地表情達意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么?因為這六字形象地展現出未來的美好，表現一種激昂、樂觀的生活態度。

②注意掌握感情基調。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

③注意節奏。如教學生按表音節奏劃分或按表意節奏劃來朗讀。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！?。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

④讀出韻味，還有一個重要的方面，是了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、疑惑等語氣，讀出結構齊整，運用對比等修辭手法的句子所表達的感情。在誦讀訓練時，要求學生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調，從而領會作者的立場、觀點和思想。

在教學中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：教師范讀，學生整體感受，注意語音(飽滿，圓潤)。在“知詩人”的基礎上，讓學生反復吟讀，把握詩句中的重讀音節、聲調、節奏及其變讀，讓學生在反復吟讀中體味古詩詞的音樂美。第二階段：重在體味情感，注意語流(節奏、停頓、快慢)。第三階段：重在進入情境，注意語氣(輕重，抑揚，抒情性)。這一階段，教師可先讓學生試讀，教師點撥后，學生自由誦讀，讀出語氣和語勢。無論在哪個階段，教師都應進行科學的誦讀指導。通過三個階段的反復吟誦，使學生熟悉了作品；通過語音、語流、語氣的朗讀指導和學生對作品的直接感受，使他們能夠讀準詩詞的節奏、讀出詩詞語氣和語勢。這樣，學生就在朗讀中理解了古詩詞的含義，體會到了古詩詞的的感情和氣勢，初步把握住了詩詞所要表達的作者的思想情感。

（3）鑒賞課

①題目的鑒賞。讀詩必讀題，讀詩先讀題，是品詩的必由之路。對古詩詞題目的鑒賞并不是指一般的題意的解讀，而是特指一些構思獨特、耐人尋味的詩題。這些詩題或是畫龍點睛，或是題文照應，或是隱藏意境，或是統領全詩，教學時引導學生對詩題慢慢品味，把詩題教學滲透在整個品讀過程中，啟發學生把這樣的詩題作為鑰匙，來開啟詩詞藝術殿堂的鑒賞之門。

②語言的鑒賞。詩人盧延讓在《苦吟》中說：“吟安一個字，捻斷數莖須?！币皇自娫~中值得品味推敲的詞語很多，是否需要字字求解呢？當然不必。教師的教學智慧在于發現和選擇那些畫龍點睛的字詞，這些字詞往往能牽一發而動全身，對表現全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用，這些字詞也就是我們平時所說的“詩眼”。抓住了“詩眼”，就正如近代學者王國維所說的“著一字而境界全出?！彼^“十年得一字”“語不驚人死不休”更是古人錘煉語言的佳話。如果古詩詞教學只停留在對字詞表層意思的講解，那就顯得蒼白、膚淺了。

③意境的鑒賞。讀詩如果能進入意境，就會如臨其境，如見其景。葉圣陶說得好：“作者胸有境，入境始與親?！币虼?，教師首先要提高自身對名句的鑒賞能力，教學時把自己的鑒賞心得引發為學生的學習所得。古詩文教學的精髓在于誦讀，把握了這一點，也就意味著掌握了把孩子們引入詩境的金鑰匙。

④表達方法的鑒賞。小學生誦讀的古詩詞許多是寫景抒情詩。詩人充分運用詩中有畫、畫中有詩的表達技巧，借景抒情，寓情于景。比如古詩中有不少寫花、寫鳥的詩句。但詩人不同的處境，不同的感受。景物所抒發的情感就不盡相同。如杜甫《春望》筆下寫的花、鳥是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。花也濺淚，鳥也驚心，是出自“國破山河在”的觸目驚心的感嘆。同樣是杜甫寫的《絕句》，寫的花、鳥卻是“春風花草香”，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。詩人筆下是明凈絢麗的春景，畫面充滿勃勃生機，反映了詩人當時經歷了許多奔波流離之后，定居成都草堂的安適心情。景樂則情樂，景哀則情哀。（4）拓展課

我們利用現代信息技術的閱讀環境，找同一詩人的不同作品，找同一題材的不同作品，找同一時代的不同作品等等。這不僅有助于擴大信息量、擴展知識面，還能改變傳統模式中的單向教學模式，學生的學習自主性充分得到體現。因此，我們必須有意識培養學生主動獲取、積累知識信息的能力。古詩詞教學，如何將課上得有厚度，拓展是很有必要的，這是對文本的一種超越。一篇帶多篇，幾乎是教古詩詞作為拓展延伸的共同做法。教學時以詩比詩，以詩帶詩，詩中有詩，在比較中加深感悟詩句的內涵和美感。有的是同一主題，不同詩人的對比；有的是同一詩人，不同風格的對比；有的是同一詞牌，不同作者的對比。為加大經典詩詞的閱讀量，激發學生學習的興趣，在學習原有教材的基礎上適當補充擴展是十分必要的，這樣就可以收到相互引證，相得益彰的效果。以張寧老師的課為例，以《認識李白》為主題，篩選了兩首較能體現李白詩仙的風范，又適合小學生誦

讀的《獨坐敬亭山》《月下獨酌》進行了組合教學，抓住李白兩首詩《獨坐敬亭山》《月下獨酌》的題眼“獨”，啟發學生把這樣的詩題作鑰匙，開啟詩詞藝術殿堂的鑒賞之門。對于同一主題的古詩（如送別詩、思鄉詩等），我們還可以采用“以點帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學生古詩的內在積累，提高學生古詩鑒賞水平（如《游子吟》、《贈汪倫》等）。對經典詩文教學模式的探討會使我們更好地找到學習和吸收民族文化的最佳途徑，從而促進學生學習古詩文的效果，切實提升學生的語文素養。

2．實踐成果

經過了近幾年的研究實踐，大家感覺到學生的人文素養日漸豐厚，各方面得到了發展，教師的素質得以提升。

①校園散發淡雅詩香

我們極力創設濃郁的人文校園環境，為培育學生良好的人文素養服務。各校的校園裝點得詩意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩配畫；草坪上，精美的詩文牌隨處可見；長廊邊，兩排供師生施展才華、交流詩文知識的詩文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各校師生合作的“詩聲琴韻”、“詩海揚帆”、“詩文之路”等墻報令人應接不暇。各校盡一切可能讓校園內每一塊板壁說話，讓每一個景點益智，讓每一個空間出彩，使校園在詩文化的浸潤中日益散發出淡雅的詩香，使學生在充滿詩意的氛圍中棲息徜徉。

②師生人文素養得以提高

古詩文中蘊含著大量的人文內涵，而目前我們的學生卻思想單純、生活單調，正缺少這種文化底蘊，通過開展“小學生古詩文誦讀”的研究活動，采用各種形式讓學生從古典詩文中汲取“營養”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學生在現代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學生，“活”了教師，也活了“學?！?，教師提高了人文素養，增加了人文底蘊，學校也形成了“人文見長”的特色。

③學生素養得以浸潤

學生們在經典詩文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為開闊，富有個性，人格健全??課堂上，學生背誦起詩文可謂滔滔不絕，“好詩佳句”常常是脫口而出??而家長們對這項課題活動的展開，起初比較多地著重于開發孩子的記憶能力，后來家長發現參加活動后，孩子們的語言表達能力大大提高，出口成章。越來越多的家長認為，孩子們在經典詩文中吸取了做人的精神力量，培養了氣質，大有“腹有詩書氣自華”的風范。這跟我們的預期目的完全是一致的。

④教師素質得以提升

在研究過程中，教師們不斷學習充實自己，古詩文素養得到了有效的發展，教育理念也得到了提升。他們認識到進行經典詩文誦讀的研究，不是追求一種時尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學活動中實施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學生終身發展的投資。

⑤素質教育得以深化

素質教育是一場深刻的教育革命，不是一句空喊的口號。因此，我們努力尋求實施素質教育的突破口。我們依托古詩文誦讀研究，實現古詩文誦讀與德育、與音樂、美術等各學科、與家庭教育、與傳統教育、與信息技術等多方面的結合，力求把學生的精神放到一個自由翱翔的人文空間，讓學生在誦讀、欣賞大量經典詩文過程中激發靈感，增強其原創力。同時，借助經典詩文中的情感內涵，培養學生欣賞美、創造美的能力，促使學生全面發展。

四、有待研究和討論的問題

經典誦讀活動對于陶冶學生情操、積累民族文化、加強修養、豐富思想起著重要的作用。調查中也發現由于年代久遠、經典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時間局限等方面的原因，經典誦讀活動中還存在著許多不容忽視的問題：

1．誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調查中發現，各校誦讀活動存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點。這樣的誦讀方式對于天性爛漫、活潑好動的學生而言，變成了一種桎梏。

2．誦讀和理解存在矛盾。學校開展經典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學生問“這句話、這段話怎么理解”，家長或輔導員該如何做？我們從實踐中感知，認為當學生不提問題的時候，班主任可以不作解釋，但當學生提出問題的時候，班主任應該解釋。我們是不要求他們現在就懂，他們以后有一輩子的時間去悟，去理解，但是當他們現在就有想懂的欲望的時候，我們應該滿足兒童進一步求知的正常而且是值得鼓勵的要求。

3．經典誦讀在一定程度上加重學生的繁重負擔。近年來，隨著基礎教育改革和素質教育的推進，國家對學生作業量、作業時間有了明確規定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評價仍是以書面考試為主，因此負擔沒有從根本上得到減輕。經典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學生的學習時間，面對繁重的課業負擔，經典誦讀在一定程度上加重了學生的負擔。

三年多的誦讀活動使我們深刻體會到：抓好經典詩文誦讀活動領導重視是前提，老師參與是基礎，調動學生積極性是關鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展經典誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^ 的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將繼續深入地開展下去。我們深深地相信，今天讀經誦典的稚子孩童，在誦讀經典詩文中弘揚優秀的民族傳統文化，厚實了人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統，弘揚傳統，去開創更加美好的未來！

第四篇：古詩文誦讀

四年級古詩文誦讀篇目

滿江紅（寫懷）

（南宋）岳飛長歌行

怒發沖冠憑欄處青青園中葵，朝露待日晞。瀟瀟雨歇陽春布德澤，萬物生光輝。

抬望眼常恐秋節至，焜黃華葉衰。仰天長嘯百川東到海，何時復西歸？ 壯懷激烈少壯不努力，老大徒傷悲。三十功名塵與土

八千里路云和月莫等閑，白了少年頭空悲切靖康恥，猶未雪臣子恨，何時滅

駕長車,踏破賀蘭山缺壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血待從頭收拾舊山河朝天闕。送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

泊秦淮（唐）杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。石頭城

（唐）劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。[

臺 城

臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

臨江仙(明)楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。子夜秋歌(唐)李白長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

丑奴兒·書博山道中壁 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

乞巧竹枝詞（唐）白居易

林杰（唐）

七夕今宵看碧宵，竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。牽?？椗珊訕颉＜壹移蚯赏镌?，蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。穿盡紅絲幾萬條。

江南逢李龜年（唐）杜甫在獄詠蟬（唐）駱賓王

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

絕句（唐）.杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?

北風行（唐）李白

燭龍棲寒門，光曜猶旦開。

日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁?！墩撜Z.里仁》

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

第五篇：如何誦讀古詩文

古詩文誦讀

一、重點《古詩文誦讀下》，以及必修一~五的背誦篇目，《唐詩宋詞》要求背誦點。

二、具體做法。

1、每周安排好誦讀內容，每日晨讀時背誦，課前五分鐘檢查，采用集體背誦，單個抽查，小組互查等方式，或制成課件讓學生上黑板默寫。

2、利用教室后邊的黑板，學生輪流每日寫一古詩文名句，課前集體誦讀一遍。

3、根據學生實際情況，讓學生自己制定復讀復背計劃，課堂檢查背不熟的，課下小組長檢

查。

4、課內外遷移聯系，每學習一篇新課文，就把有關作者的其他詩詞或與課文內容有關的詩

詞找出背誦、比較、賞析。如學習《李憑箜篌引》時就必修二中《琵琶行》的有關音樂描寫的詩句找出背誦、比較、賞析。《明湖居聽書》

5、學習《唐詩宋詞》選讀文本時，播放《唐之韻》音像材料，讓學生對作家作品有系統了

解，拓寬了知識面。

6、（課件）古詩文背誦情況監測，先讓學生把自己認為難背易錯的詩句找出來，自己制

作一套試題（可多人合作）同桌或小組互批互改，老師檢查督促。然后老師根據平時檢查情況，把學生易錯，不太熟悉的詩句找出來，制作一套試題，利用課余時間檢測，最后再把名篇名句重點詩句再做一套試題檢測。（因第一次成績不理想，又重新做了一次）。

7、結合《唐詩宋詞》的學習，古詩文除了誦寫之外，讓學生學會領悟、賞析，從詩歌意內

容、情感走進作者，讓后讓學生自己說，各抒己見。

8、學以致用，鼓勵學生寫作文時引用古詩文。

9、2009級5班的安陽，6班的娟寫的山東卷高考作文發表在《黃海晨刊》上。

10、以班級為單位，組織詩歌朗誦會。中國是個文化專題

名著名篇閱讀

1、繼續品讀《三國演義》《紅樓夢》暑假作業，制定具體詳細的閱讀指導方案計劃。

2、利用暑假繼續寫讀書筆記，開學后以兩個班為單位進行讀書筆記評比，學習交流，利用

雙休日繼續充實。

3、利用假期學生做美文剪報，平時繼續積累。

4、閱讀名著的同時，對一些名家名篇進行指導與自主相結合閱讀。除了平時印發一些時文

雜粹外，以省課題組的《現代文閱讀》為主學生可讀可背，可摘抄可剪報，可積累字詞成語。

5、根據學習情況，隨時檢查摘抄筆記，積累筆記，有時讓學生說自己的閱讀感悟。