第一篇：在歷史細節中感悟歷史

在歷史細節中感悟歷史

歷史蘊涵著豐富的內容和人類的智慧，歷史是生動的,歷史是由無數個精彩或繁復的細節構成的，抽去這些細節，就只剩一個蒼白的框架和無數乏味的概念、生硬的說教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。

將現實社會生活的一些細節引入課堂，不僅可以讓歷史的課堂也充滿現實的魅力，不再僅僅是講過去一些東西，而且還可以引導學生關注社會生活，了解社會生活，體驗社會生活，讓學生理解歷史中的情和理，還可以用歷史這面鏡子認識社會，由此多一份對社會的人文關懷，增強其社會責任感，進而樹立符合社會發展的正確的人生觀和價值觀。

我國唐代大詩人白居易說過：“感人心者莫先乎情”。對歷史現象、歷史人物和歷史事件的具體生動再現，在認識和評價中滲透著真摯深厚的情感，從而去影響和感染學生，激勵人們去追求至真、至善、至美。

如在講述《文藝復興》時，教師可幫助學生分析美術作品的形象、情節，特別是一些引人入勝的“細節”內容，如《蒙娜麗莎》的神秘的微笑，讓學生仔細觀察進行探討“笑”的含義。有的學生說是充滿母性的笑；有的說是洋溢愛情的笑；有的說是表示感謝的笑；也有的說是固定模式的笑等；欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會讓人感受到一種愉悅、親切之感。》、《最后的晚餐》耶穌與門徒猶大心理變化反映了人性善惡。把耶穌的鎮定自若和叛徒貪婪、懦弱、恐懼形成鮮明的對比。總之，學生從“細節”中感受到文藝復興注重“人”這一情感。

再如講抗日戰爭時舉了兩個典型的細節，一是在南京大屠殺時，展示了一段感人至深《我與75歲的父親有關南京大屠殺見證的通話》。一位在這場慘絕人寰的浩劫中幸存的老人用他南京地方口音的講述過去那段殘酷而又真實的歷史：“一晃都快過去69年了，當時我才7歲，你四叔4歲。鬼子打南京時，南京人到處都逃難。有親的投親，有友的投友，我們提前跑到江北農村你姑奶奶家去躲了。當時你四叔太小，便和保姆留在家里看房子。但是怎么也沒想到，日本人進了南京城之后，燒殺搶劫，林老人、小孩也不放過。他們砸開我們家大門，見人就殺。把王老太殺死后，對你四叔開了一槍，那一槍正好打在你四叔右腿上，當時你四叔昏死過去，不然恐怕就沒有命了。日本鬼子搶光家里所有值錢的東西，連藏在屋梁上的家譜也搶走了。后來是鄰居張大伯冒死帶你四叔出來，找了位土大夫把子彈取出來，才保住了性命，可你四叔那條右腿永遠殘廢了。那時侯，我們在農村，白天藏在莊稼地里不敢出來，天黑才敢回家。經常看到被日本鬼子砍掉頭的，開槍打死的，用刺刀刺死的，有的婦女肚子都被日本人剖開了，看到老老少少的尸首，真是殘不忍睹。”這段口述歷史，真實而又具體，深深地打動了學生，課堂上一時一片寂靜，而學生的思維卻積極地流動起來。二是講到百團大戰時插入了一件事：聶榮臻救日本孤兒。就這兩個細節在班上展開討論：聶榮臻該不該救日本孤兒？在學生討論回答的基礎上，老師指出：“兩軍激戰，八路軍勇救敵人的遺孤，權衡利弊，聶榮臻送還日本孤兒，是對生命的虔誠和愛護。八路軍也好，聶榮臻也好，都是有血有肉、頂天立地的英雄，正是他們的存在，才使兇殘無比的日寇感到自慚形穢，感到中華民族是永遠不可戰勝的！”在抗日戰爭這段所有人都熟悉的話題里，我們可以用一個新的角度去反思歷史和感悟歷史，除了傳承世襲的恩怨仇恨之外，還應該有一個不容忽視的使命，那就是人性的光輝和人性的偉大。在歷史教學中用“細節”說話不是老師的專利，學生也可以質疑歷史知識細節。特別是那些稚氣未脫的初中生。正如葉瀾教授所說“在教學過程中，教師不僅要把學生看作‘對象’、‘主體’還要看作是教學‘資源’的重要構成和生成者。”學生是喜歡張揚個性的，當老師在某一歷史事件的過程或某一歷史人物的活動的講述中不那么具體詳盡，出現細節上的“灰色地帶”時，他們往往會關注到這一地帶，想知道更具體的情況。而他們的質疑，往往會帶動了課堂的生動、成功。教學中學生提出這類知識細節的問題，老師應該給予加以鼓勵和贊揚。學生是開放性的、創造性的存在，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興趣參與課堂活動，使課堂教學呈現出豐富性、多變性、復雜性和個性化。

在歷史教學中有很多的細節，老師不可能都運用上。只有恰到好處的使用精彩細節，才能起到畫龍點睛之效，隨意拼湊細節則失去了教學的真正意義。所以歷史課堂的細節使用要科學、篩選，用在關鍵處。抓住細節，就抓住了課堂生命的全部。讓新課改的理念內化在一個個教學細節中，讓歷史的魅力有一個個細節迸發，讓學生的心靈感受真意與生動、關愛與智慧，健康成長。

第二篇：感悟歷史教學中的細節

感悟歷史教學中的細節

泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。所以說大禮不辭小讓，在當今這個精細化的時代，細節影響品質，細節顯示差異，須知細節往往決定著一個人一件事的成敗。在歷史教育教學中，我深深地體會到細節同樣重要，教師只有心思細膩，扎扎實實的從每一個細節做起，才會使我們的歷史課堂更加精彩，使我們的學生更堅信自我，健康成長。

一、細節創設情境，感悟真實

細節往往是不引人注目的，然而，也正因為如此，才更真實、更本質。細節可以造就強烈的現場感，營造氛圍，使學生更好地進入角色，體驗成敗興衰的歷史滄桑，感受歷史人物的酸甜苦辣，激發學生求知、求真的欲望。

例如學習“重慶談判”一課時，我用多媒體呈現給學生方紀的散文《揮手之間》中的一段，引入毛澤東同志應蔣介石之邀赴重慶談判時在機場上向送行的群眾告別的一個細節：“人群又一次像疾風卷過水面，向著飛機涌了過去。主席站在飛機艙口，取下頭上的帽子，注視著送行的人們，像是安慰，像是鼓勵。人們不知道怎樣表達自己的心情，只是拚命地一齊揮手，像是機場上驀地刮來一陣狂風，千百條手臂揮舞著，從下面，從遠處，伸向主席。主席也舉起手來，舉起他那頂深灰色的盔式帽；但是舉得很慢很慢，像是在舉起一件十分沉重的東西。一點一點的，一點一點的，舉起來，舉起來；等到舉過了頭頂，忽然用力一揮，便停止在空中，一動不動了。”我請一位同學模擬這一過程，并讓同學們體會主席此時此刻的心情和主席動作的象征意義。以“揮手”這個“細節”，這個特定的、歷史性的動作，使毛澤東在重慶談判這個歷史轉折關頭表現出來的雄才大略、顧全大局給學生留下的深刻印象，一代偉人的人格魅力得以充分展示。

教師在使用細節的過程中重要的是讓細節成為開放的有效的課程資源，創設情境，給學生以親歷感，打開思路，發揮想象力，激發走近歷史的興趣。只要我們在歷史的夾縫中去尋找、發現那些有意無意留下的細節，歷史的大門就會向我們敞開。

二、細節使學習個性化

當教師把細節教學引入歷史課堂，學生可以通過和歷史事件相關的不同的細節來認知這一事件的不同方面，并通過在課堂上對細節的整合，讓大家共享個人的體驗，使每個同學對歷史的認識更立體、更飽滿。

例如：“宋代社會風貌”一課是以衣食住行等日常生活瑣事來解讀宋代歷史，這些看似無意義的細節其實正是社會文化生活形態的重要表征。我在教學中首先指導學生選擇自己最感興趣的方面收集資料，可以利用古詩詞、繪畫作品，照片等資料進行探究。結果，有些同學在宋詞中找到描繪當時服裝和飲食的詩句，如蘇軾的：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”，讀宋詞仍然是停留在較抽象的層面，有些同學則用兩幅不同朝代的《搗練圖》，更直觀地比較了唐宋服飾色彩、款式的不同之處，并討論了政治、經濟、文化諸多因素對服飾演變和發展所產生的直接或間接的影響，還有一些女同學展示了她們用紙制作的宋代女服。僅僅一個宋代服飾的教學環節就用了聽、看、談、做等各種手段，不但了解了宋人的日常生活，更看到了“小歷史”背后的“大歷史”。在這些和百姓大眾的生存狀態息息相關的歷史細節的學習中，更凸現了以人為本，讓學生可以用極具個性的學習方式和渠道來形成自己的歷史觀。

三、細節點燃思想的火把

古希臘散文家普羅塔戈說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把”。要想讓歷史課堂閃爍著思想的火花，首先我們自己要成為有思想的教師，才能對學生心靈的豐滿、精神的充實起到一種引領作用，才能讓所選的細節背后蘊含著思想的底蘊。

在近現代史教學中痛感一些學生對我們民族苦難史、抗爭史的冷漠。其實，這不全是孩子的錯，因為我們教給的不是活生生的歷史，而是對知識點科學的、冰冷的解析。歷史是活在細節中的，沒有細節的歷史便失去了生命，是無法讓人銘記在心，引發思考的。

例如：長征是人類歷史上絕無僅有的壯舉，長征給我們民族留下了寶貴的精神財富時,學生侃侃而談：長征精神是堅定無畏、百折不撓、革命的樂觀主義、自強不息、團結合作……，但這些大多并非來自于同學們自身的體味、感受，沒有真正的心靈震撼，是照本宣科。為此我找到一首描寫長征細節的歌詞——《飛越大渡河》：水湍急，山峭聳。雄關險，豺狼兇。健兒巧渡金沙江，兄弟民族夾道迎。安順場邊孤舟勇，踩波踏浪殲敵兵。晝夜兼程二百四，猛打窮追奪瀘定。鐵索橋上顯威風，勇士萬代留英明。

——《過雪山草地》雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠客，草毯泥氈扎營盤。風雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。

《飛越大渡河》《過雪山草地》是無數真實的長征細節之一，他展示的是長征中難以想象的艱苦歷程和殘酷磨難，通過學生的閱讀、比較和咀嚼，驗證了對于長征的評價：“這是一曲人類求生存的凱歌。人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡。”

“草毯泥氈扎營盤。風雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅”不僅體現了長征的精神，更體現了民族的精神以及真正的人的精神，這個具有震蕩靈魂力量的細節，使學生無語，我覺得此時無聲勝有聲，因為它使學生有了屬于自己的親身感悟和思考，他們所領略的長征精神絕非僅僅停留在字面上的大話、套話，而是經過殘酷的真實沖擊后思想的凈化和升華，是獨屬于個人的思考。通過細節教學的過程，學生從文本語言中傾聽著心靈的搏動，點燃精神火把照亮狹窄的精神隧道，這才是歷史教學的最高境界。

第三篇：歷史教學中的細節感悟

歷史教學中的細節感悟

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”所以說大禮不辭小讓，在當今這個精細化的時代，細節影響品質，細節顯示差異，須知細節往往決定著一個人一件事的成敗。在歷史教育教學中，我深深地體會到細節同樣重要，教師只有心思細膩，扎扎實實的從每一個細節做起，才會使我們的歷史課堂更精彩，使我們的學生更堅信自我，健康成長。

一、鼓勵學生帶著情趣上路

美國著名心理學家布魯納曾說過“學習的最好刺激力量乃是對所學材料的興趣”。興趣是指人對事物的特殊認識傾向，是人的認識需要情緒表現，而良好的學習興趣和愿望，能最大地激發內在動機，從而獲得最成功的情感體驗。

現行的歷史教材中，每一課都有“課前提示”，它不僅具有導入新課的作用而且還具有多種功能，所以教師要特別重視和合理運用“課前提示”。俗話說“良好的開端是成功的一半”。每次上課，我都把課前提示設計成一個個小問題，邊講邊問。如在講《紅軍不怕遠征難》一課時，帶領學生朗讀課前提示中毛澤東同志的詩《七律長征》，略加解釋，指出毛澤東在詩中提到的五嶺、烏蒙、金沙、大渡橋、岷山等地，只是紅軍長征經過的萬水千山的一部分，設問“紅軍二萬五千里長征經過了哪些地方？經歷了怎樣的艱難險阻？為什么能取得長征的勝利？”讓學生帶著問題進入情境，激發了興趣，啟動了思維。

另外還可以改變單一的傳教式的教學方法，組織一些多樣的課堂形式，點燃學生的興趣之花，如組織毛澤東詩詞朗誦會，通過查閱、選取毛澤東長征時期寫的詩詞，通過誦讀毛澤東的長征詩詞，加深了對詩詞內容的理解，感受了當年紅軍長征的艱難歷程，學習了老一輩革命家高尚的思想情操和博大的胸懷。又如收集雷鋒的事跡，講述雷鋒故事，觀看雷鋒同志的影視資料，并撰寫小論文闡發當代青年如何學習和發揚雷鋒精神等等。一系列活動的設計和參與，充分滿足了學生的心理需要，讓歷史教學過程充滿情趣，真正成為學生探索知識、發展能力、享受歡樂的樂園。

二、創設生活化的歷史氛圍

大部分歷史課堂通常是教師根據自己對歷史知識的理解，將“過去的史實”硬塞給學生。大堆的歷史年代、概念、原因、影響等知識在學生的腦袋里集合，而后學生卻渾然不知歷史為何物，為何要學歷史，學了歷史又有何用。隨之，學生們日益感到課堂的了無生趣，學到的歷史知識都是脫離了實際生活的“老古董”。針對這一傳統課堂教學的弊端，新課程強調：“教育既不能脫離學生的生活，也不能簡單地還原為學生的生活；教育必須高于生活，教育的內容和活動是對生活的提煉和對生活的超越。”而作為課堂主角的教師就必須在備課內容上下細功，讓歷史課堂吹進生活的春風。

例如在設計中國近代史《鴉片戰爭》的“禁煙運動”一課時，我先提前要求學生收集生活中吸毒和國家嚴禁毒品的一些案例和圖片，讓學生對毒品有個簡單直觀的了解，課上播放一些精選的毒害小錄像，讓同學們集中討論毒品的危害。學生們通過前期對毒品知識的收集和對錄像的觀看、討論，加深了對毒品危害的認識，然后我順勢引導：鴉片戰爭的“禁煙運動”和當前中國的“禁毒大戰”，盡管在歷史背景、具體措施等方面存在著明顯差異，但煙、毒給中國人民帶來的嚴重危害古今相同，禁煙、禁毒的根本目標一致：保護國民身心健康，維護國家民族利益！使學生體會到“種毒必究、吸毒必戒、販毒必懲”的必要性。

又如搜集自家不同時期的照片，觀察自家吃、穿、用、住生活條件的變化，談我家改革開放以來所發生的巨大變化；通過親手制作五星紅旗，感受革命烈士的滿腔愛國熱忱和今天幸福生活的來之不易；通過收集五四愛國學生的標語、條幅圖片，講述五四青年的愛國壯舉，觀看五四影片，廣泛討論21世紀的五四精神是怎么樣的一種精神……通過這些形式新穎的活動，學生把歷史內容和現實生活有機的結合在了一起，使歷史課堂充滿了生活的氣息。

三、遠離失敗感的歷史誤區

人有與生俱來的探究和獲得新體驗的需要，而我發現相當一部分學生由于缺乏自信心而無法使這些需要得到滿足，有的學生不敢主動提出自己的意見和建議，不敢在眾人面前大膽表現自己，總跟在能力較強的學生后面人云亦云，有甚者懼怕嘗試新事物、新活動，逃避有一定難度或挑戰性的習題或活動，當他們受挫時往往得不到必要的鼓勵和指點，受到的確是老師的批評、奚落、譴責的白眼甚至是訓斥，長此以往學生們嘗到失敗的苦果越積越多，必然會挫傷和扭曲他們的心靈，更為糟糕的是，學生在內心容易產生一種自棄行為，感覺自己是笨孩子，不是學習的材料，于是便自暴自棄，放棄了對學習的追求和熱情。

英國著名思想家洛克在《教育漫話》中寫道：“兒童的好奇心，只是一種追求知識的欲望，所以應該加以鼓勵，不獨因為它是一種好現象，而且因為這是自然給他們預備的一個好工具，給他們去除生來的無知的；他們如果不好問，無知就會使他們變成一種愚蠢無用的動物。”如此看來要想讓學生遠離失敗的誤區，就要求教師在歷史課堂教學中要注意過程教學，給學生提供一個面向實際、進行探究，進行心理體驗與情感需求的學習環境。而成功地創設問題情景能造成學生認知失調，使學生產生一種知識的“缺陷感”和“饑餓感”，進而產生強烈的求知欲。

如在學習《金與南宋的對峙》一課時，布置課前預習

1、你知道多少岳飛的故事？你知道岳飛的《滿江紅》嗎？

2、南宋有岳飛、韓世忠等歷史名將，為何北伐不能勝利呢？這兩道預習題是有意識地讓學生承擔一部分獨立思考的責任，啟發他們去分析解決問題，并為在課堂上獨立闡發自己的觀點做好思想準備。上課時在沉郁激越的《滿江紅》音樂的背景下，渲染著學生的情緒異常激昂，他們急于要把自己知道的岳飛的故事與同學們分享，有的學生還拿出了岳飛“還我河山”的圖片。此時是培養學生自信心最佳的時機，鼓勵學生大膽發言，談出自己對英雄人物的喜好，對賣國者的憎惡，語句不限，只要言之有理，老師都要做出積極正面的評價。另外教師繼續鼓勵學生提出自己感到困惑的問題。有的提出：“老師，不是說落后就要挨打嗎？可是在政治、經濟、文化均落后于北宋的金為什么競能滅宋呢？”學生們對提出的問題再進行深入的探究。激烈的討論不僅提高了學生的表達能力，而且發展了學生的思辯能力。通過整堂課對細節的精心設計和處理，既調動了學生學習的積極性，充分表現了學生豐富的創造力，個性得到了極大的張揚，又使學生們體會到了挑戰自我和戰勝疑難的成功喜悅。

多年的教學實踐讓我反思，教育教學過程中的小事千萬不可小看，細節之中彰顯魅力。俗話說“做事就好比燒開水，99℃就是99℃，如果不再持續加溫，是永遠不能成為滾燙的開水的。”所以我們每一個教育工作者只有用心的“燒好每一個平凡的1℃”，在細節上精益求精，才能真正達到沸騰的效果。

第四篇：在歷史對話中解讀感悟文本

在與歷史對話中感悟文本

課程改革賦予了語文學科更為重要的使命和更豐富的內涵，課程資源的開發和利用，既是明確的教學要求，又是教學必不可少的手段。從某種程度上講，課程資源開發和利用得是否精彩決定了語文課堂演繹得是否精彩、呈現得是否順利。縱觀蘇教版語文教材，不乏描寫人物故事的文章，這一類文本該如何有效地利用課程資源感悟呢？語文是“時空性”的，有時間與空間的存在就有語文，所以“存在”就是資源，我們不凡將歷史與現今聯系，走入浩瀚的歷史長河，暢游于中華文化的空間中，慢慢地與歷史對話，宛如“潤物細無聲”般感悟文本的內涵與真諦。

一、走入人物時代，構建解讀文本空間 課程改革，強調教師是課程的開發者和建設者。因此我們因根據教學的實際，學生的知識背景，對所用教材進行增刪調整，做到藝術地處理教材、科學地補充教材。在歷史人物這一體裁文本中，對人物時代背景的補充與介紹是必不可少的。它能縮短學生與文本之間的空間距離，讓師生穿越時空，共同走入燦爛、瑰麗而遙遠的歷史畫卷。

如執教《清平樂 村居》教師在引導學生圍繞“醉”字，通過品詞析句充分感悟了詞人辛棄疾陶醉于清平祥和田園生活之后，呈現了辛棄疾中年時期的一段經歷：辛棄疾生活在戰亂年代，大半生的征戰生活見到的總是人民流離失所、家破人亡。42歲時，辛棄疾被奸臣陷害，貶到江西達20年之久，看著人民飽受戰爭苦難，聯想到自己無力回天的窘況，含淚寫下了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞。聽老師讀一讀：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

隨后教師設計了如下教學環節：

師：借助注釋自學，想一想你讀懂了什么？在本首詞中辛棄疾因何而醉？ 學生自學后匯報。生：因愁而醉。

生：因戰爭沒有結束，父老鄉親還在受苦受難而醉。

師：這是借酒澆愁愁更愁呀。此時，他最渴望的是什么？ 生：他最渴望戰爭早日結束。

生：他最渴望人們過上《村居》中安居樂業的生活。

師：是呀，這里的“醉”與《清平樂 村居》的醉原因是截然不同的，此醉非彼醉，但表達了相同的情懷：那就是對村居、對安居樂業的熱切向往呀！

如此呈現人物所處的時代背景，讓學生置身于那戰火紛飛的南宋時期，更真切感受詩人內心對安寧平靜生活的追求,更重要的是把學習從課內拓展到課外，讓學生有興趣涉獵更多辛棄疾創作的詞，從中獲取更多的知識。可見讓學生充分感悟時代背景，構建文本空間，更有利于對文本的解讀。

二、挖掘人物典故，拓寬感悟文本視域

中華民族的文化是一條源遠流長、亙古不息的長河，孕育了浩瀚悠遠的華夏經典。人物典故猶如文化長河中點點璀璨的光芒。由于文本所承載的信息具有一定的局限性，尤其是時代背景久遠，人物差距甚大的文章，文本與現實的差異性和文本內部的空白點，都給學生體悟文本帶來了難度，這就需要進行有效適度地拓展，將人物典故融合在文本中，使學生在文本的相互交叉融匯中拓寬感悟文本視域。在執教《李時珍夜宿古寺》一課中，引導學生理解“嗯，長年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”這一句話時，為了讓學生真切地感受“萬民得福”，引進了兩則有關李時珍治病救人的典故：

故事1：在古代,很多藥書中記載水銀吃了可以變成神仙，所以在六朝之下，很多想長生不老的人吃了水銀之后都死去了。《本草綱目》批判了這些說法，指出水銀有很強的毒性,不能服用。

故事2：有位老婆婆，患習慣性便秘達30年之久，雖多方治療，終不見效。李時珍運用從民間學來的偏方，以適量的牽牛子配成藥，很快就治好了她的病。

從人物典故中讓學生真切地體會到更正錯誤的藥性和藥效，挽回更多的生命，確實是萬民得福，幫助了久醫不愈的病人找到對癥的藥方免受病痛的折磨，確實是萬民得福。“萬民得福”這一教學重點便于生動的歷史人物典故中迎刃而解了。學生也在感悟文本的同時，拓寬了文本的視域。

三、碰撞人物心靈，孕育體驗文本情懷

在語文課堂教學中引領學生親近人物的思想，體驗人物的心靈，進而生發情感、擁抱文本，這是語文教學的根本。因此，語文教師要通過碰撞人物心靈，用情感觸摸學生的情感，用心靈同化學生的心靈，使師生共同感悟人物心靈，在情意徜徉、智慧牽引下，孕育體驗文本情懷。例如教學《公儀休拒收禮物》一課中，讓學生更加深入理解公儀休心靈深處真正的想法，設計了這樣的環節。

1.感悟拒魚原因。師：魚，公儀休不收，山珍海味他會收嗎？（不收）綾羅綢緞他會收嗎？（不收）古玩字畫他會收嗎？（不收）

師：公儀休為什么不收這些禮物呢？（在學生充分討論的基礎上教師歸納小結）。

師：因為公儀休知道收了禮便會犯法。在他的心中深藏著一個大大的“法”字，正是因為知法、守法，所以他拒收別人送來的魚；正是因為對“法”的尊重、敬畏，所以他才提出“奉法循理，無所變更，百官自正”。公儀休擔任魯相以后，規定魯國一切做官的人，不得經營產業、與民爭利，真正是一個公正廉潔的好官。同學們，一個“法”字解開了我們心中的謎團，矛盾至此也迎刃而解，戲劇沖突達到高潮。

2.回讀拒魚對話段落

師：當子民讀懂師傅話中的深意，明白師傅的良苦用心，回想師傅拒絕接受魚的情景，心中是不是已經有了別樣的感受呢？讓我們再現一下當時的場景，好嗎？（朗讀拒收魚的對話段落）

3.創設角色體驗情境

師：子明，你現在還迷惑不解嗎？能表達自己的感受嗎？ 生：我明白了，不再疑惑不解了。

師：你明白老師為什么說“一聞到魚腥味便要嘔吐嗎？” 生：他其實是不想收禮，所以找個借口假裝嘔吐。

生： “老師你說得對，今后，我一定照您的樣子去做。” 4.拓展練習。

我們不難想象，當子明入仕為官，有人給他送禮時，他會說_____________________。當子明為人之師，學生疑惑不解時，他還會教導。（生依次回答）5.總結延伸。

師：同學們，這就是公儀休人格的魅力，這就是榜樣的示范。事實上，公儀休對“法”的尊重、敬畏不僅影響著他的弟子——子民，也影響著后人，直至今天。建國以來，我們一直把“依法治國”作為我們的治國理念，新時期，胡錦濤主席也提出了（幻燈出示“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”。）“法”應當成為辦事的綱領，行為的準則，而這也正是我們今天學習這篇劇本的意義所在。

通過對史實資料的整合，由古及今，在體驗文本的同時，碰撞人物的心靈，孕育體驗文本情懷由然而生，使學生體驗人物內心，感悟文本內涵，不再是紙上談兵。

如何將散落在外界、存在于不同時空中的資源移植到課文和課堂中來，是需要有一定的“嫁接”功夫的。嫁接功夫好的教師，課的“成活”率極高；反之，課就“死”了。這種技術，以“和諧”為衡量指標。也就是說，開發和利用的資源要跟文本材料所表達的主旨相一致，并且能夠為課、為學生的學習起到“增值”效果。如果我們每個小學語文教師能不斷地在歷史文化中尋找與文本對話的基點，以歷史文化的眼光解讀并處理文本，借助文本引領學生進行語言的積累、品味、感悟和運用，并在此過程中豐富學生的精神世界，塑造他們的人格，涵養他們的性情，讓語文課堂充溢著濃濃的歷史文化意蘊，讓我們在與歷史對話中，深刻地感悟解讀文本！

第五篇：感悟歷史

感悟歷史,感謝先驅,感慨今朝-----一大會址觀后感

管院 李建銀 1313491128

或許教材上的歷史只能是提供給我們了解的平臺,而真正要感受歷史的厚重感,就不得不去歷史紀念館親身感受,不僅是建筑的歷史感,更有歷史古跡本身的那種近似的真實感.2013年11月9日下午,我們一行幾人循著路標指示來到”一大會址”,這個有著青灰色磚墻,有著深沉的歷史,有著開天辟地的意義的歷史遺跡.她如同一個年過花甲的母親,隱匿在新天地的一片繁華之中,但不似四周的喧鬧,她以她特有的沉穩,向我們訴說了那個艱苦卓絕的曾經,那些充滿斗志的華夏赤子.進入一大會址,我會在不知不覺中放慢腳步,而停步在那些展品與資料前,靜靜地端詳,然后心被不知名的感覺觸動,或許那就是紅色革命的洗禮.課本上的歷史仿佛就在眼前,而那個蠟像展廳真實的還原更是讓我身臨其境,毛澤東正在慷慨陳詞,旁邊董必武傾身聆聽……就是這十三個青年,于1921年7月23日,在這個上海法租界的老式石庫門簡陋的客廳里, 秘密召開了中國共產黨第一次全國代表大會.這次會議正式宣告了中國共產黨的成立,這也是中華民族發展史上一個開天辟地的大事變,它使得中國人民踏上了爭取民族獨立,自身解放的光明的道路,也開啟了實現國家富強,人民富裕的歷史征程.至此,我不禁為中國慶幸,佩服老一輩革命工作者敏銳的洞察力和高瞻遠矚的決策能力,竟然能在當時那么復雜多變的國際環境中看到馬克思主義的先進性.看到只有馬克思主義才能救中國,看到只有馬克思主義才會適合中國的發展.事實勝于雄辯,這些年我國始終堅持馬克思主義,走中國特色社會主義道路,國家的發展與富強是國際社會有目共睹的,我們加入了WTO,成為了聯合國常任理事國,舉辦了諸多國際盛事……因為堅持了馬克思主義,我國必將步步富強.走出一大會址,回望一眼老式的石庫門和青灰色的磚墻,又感受著新天地的一片繁華,我國的艱苦過去與繁華今日形成了鮮明的對比,我也從心底更加敬重那些為了新中國而奮斗的革命老前輩們,就是因為他們,我們才有了今天這樣美好的新天地!

通過這次參觀,我的心靈受到了很大的震撼。革命的先驅為了尋找真理，為了解救勞苦大眾，他們締造了中國共產黨。當時的形勢是那樣的險惡，斗爭是那樣的殘酷，他們沒有考慮個人的安危，沒有在乎自己的得失；沒有共產黨，就沒有新中國。我們有了今天的幸福，萬萬不能忘記昨日的艱辛。我們還得發揚艱苦樸素的精神，努力克服種種困難，更好地去服務需要服務的人們。同時也促使我更加急切地加入到共產黨的行列之中。