第一篇：大學(xué)英語該有何種教育生態(tài)

大學(xué)英語該有何種教育生態(tài)

■崔靖靖

如果“很洋”的大學(xué)英語課堂里還延續(xù)著“很土”的教學(xué)方式，那會(huì)是一種有效教學(xué)嗎？

教育部2007年正式頒布《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，要求教師不僅要有扎實(shí)的語言基本功和專業(yè)素養(yǎng)，還要具備有效地使用先進(jìn)的教學(xué)手段、整體地控制和駕馭課堂教學(xué)的能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；同時(shí)，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也提出了更高的要求。各校紛紛對(duì)新的課程教學(xué)任務(wù)進(jìn)行了不同程度的探索和嘗試，并取得了一系列研究成果。但當(dāng)前，我國大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀離這一要求還存在一定的差距，而且也存在著一些亟待解決的實(shí)際問題。

如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語的有效教學(xué)，一直都是英語教師的追求目標(biāo)。教育生態(tài)學(xué)為大學(xué)英語教學(xué)改革帶來了新的啟示。教育生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，誕生于20世紀(jì)70年代。其理念是把課堂教學(xué)看成微觀課堂生態(tài)系統(tǒng)，課堂教學(xué)活動(dòng)不再是傳統(tǒng)意義上的“教與學(xué)”的關(guān)系，而是包含了各類生態(tài)因子（如教師、學(xué)生及影響課堂教學(xué)因素等）間的動(dòng)態(tài)組合和互動(dòng)。生態(tài)化的大學(xué)英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中“人與人、人與環(huán)境”的自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展的理念，其教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在一個(gè)更加開放、和諧和自然的環(huán)境下全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生對(duì)語言的綜合運(yùn)用能力，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

從教育生態(tài)學(xué)的角度來分析，當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中存在這樣一些問題。

課堂教學(xué)存在“花盆效應(yīng)”現(xiàn)象。“花盆效應(yīng)”在生態(tài)學(xué)上也被稱為局部生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，是指在空間上有局限性，同時(shí)還要人為地為其創(chuàng)造最適宜的生長(zhǎng)環(huán)境。因此，在花盆內(nèi)生存的個(gè)體或群體一旦離開原有的生存環(huán)境，將會(huì)失去生存能力。目前的大學(xué)英語課堂教學(xué)就普遍存在著“花盆效應(yīng)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)被局限在固定的課堂空間里，學(xué)習(xí)內(nèi)容僅限于課本知識(shí)，無法進(jìn)入更加真實(shí)的交際環(huán)境，也就無法提高交際能力。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力下降，學(xué)生不僅不能在課堂上有效獲取知識(shí)、增長(zhǎng)能力，更無法在課外廣闊的空間里有效自如地獲取知識(shí)，得到各種能力的提升。這些都不利于生態(tài)化教學(xué)課堂的建立。

課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)環(huán)境失衡。教育生態(tài)學(xué)把課堂看作獨(dú)特的微觀生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中各生態(tài)因子既相互獨(dú)立，又相互依存。教師和學(xué)生是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中主要的生態(tài)因子，課堂教學(xué)環(huán)境是教師和學(xué)生兩個(gè)生態(tài)因子互相賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，我國高校大學(xué)英語課堂教學(xué)大部分班級(jí)人數(shù)在50人以上。大班授課超出了課堂環(huán)境的承受能力，對(duì)學(xué)生這一主要生態(tài)因子造成了心理和生理上的壓力，這樣一來，學(xué)生就會(huì)失去參與課堂的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)環(huán)境的失衡。

教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系較片面。當(dāng)前大學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主要是通過考試來檢測(cè)整個(gè)教學(xué)過程的效果，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語言過程中語言運(yùn)用能力的測(cè)試。當(dāng)前這種評(píng)價(jià)體系片面地強(qiáng)調(diào)了終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了形成性評(píng)價(jià)。這不利于生態(tài)化課堂教學(xué)的開展。

教育生態(tài)學(xué)視角下的大學(xué)英語教學(xué)理念旨在營造一個(gè)開放的、和諧的和可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)模式，實(shí)施發(fā)展性教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)語言的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生這一主要生態(tài)因子得以全面健康發(fā)展。

采用開放性的教學(xué)模式。任何系統(tǒng)，只有具有開放的特征，才能與外部的環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流，才能不斷發(fā)展。要解決當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)存在的“花盆式”教學(xué)的問題，可以大力探索大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)的研究與開發(fā)。自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)能夠有效提高學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)能力，符合生態(tài)化課堂教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境可以使教師和學(xué)生這兩大主要生態(tài)因子在全新的虛擬環(huán)境中重新相遇，相互作用、共同發(fā)展。

營造和諧、可持續(xù)發(fā)展的課堂生態(tài)氛圍。大學(xué)英語課堂教學(xué)中存在諸多生態(tài)因子，如何使諸多因子和諧相處，充分發(fā)揮其各自的作用，是生態(tài)化大學(xué)英語課堂的必然要求。教師在課堂教學(xué)過程中不要采用以教師為中心的灌輸式教學(xué)法，使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而要營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)低焦慮度的課堂氛圍，讓學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得以充分施展和發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)師生間的真正互動(dòng)，使得教師和學(xué)生這兩大主要生態(tài)因子和諧相處，共同發(fā)展。

為了保障大學(xué)英語課堂教學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展，教師、學(xué)生這兩大生態(tài)因子與其他教學(xué)因子必須達(dá)到教與學(xué)的平衡。忽視任何一方，這種平衡就會(huì)被打破。控制班級(jí)規(guī)模，施行分級(jí)教學(xué)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，也有利于教師靈活地組織課堂教學(xué)。這樣一來，教與學(xué)在相對(duì)輕松、愉悅的環(huán)境中相輔相成，互相激發(fā)，維持大學(xué)英語課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

構(gòu)建發(fā)展性教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不能僅僅以學(xué)生的考試成績(jī)或通過了某個(gè)英語級(jí)別的考試來衡量，而要通過學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的一些行為變化和能力發(fā)展為參考，例如小組討論、情景模擬和課堂即興發(fā)言等，教師通過觀察學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)的行為發(fā)展和變化，適時(shí)地調(diào)整教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，注重過程性評(píng)價(jià)，形成師生共同參與和共同自我檢測(cè)發(fā)展的良性循環(huán)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的有效提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展性成長(zhǎng)。

（作者單位：山東財(cái)經(jīng)大學(xué)公共外語教學(xué)部）

第二篇：英語作文：關(guān)于大學(xué)教育

My Opinion on Summer Makeup

Although we all believe that who have learned, there are obtained.However, as for summer makeup, I strongly oppose it.Then, Why do I say in this way?

On the one hand, most of our students don’t want to learn in the hot summer.It’s so difficult for us to concentrate mind on study in such hard situation.In the stove of Wuhan which has so high temperature, how can we survive in a month of severe fighting? Did not begin voluntary, how successful will it end? Students as learning subjects are not active, the effect of learning how could achieve the desired results with it? Unfortunately, there are somestudents who often skip classes, surely including me.Even, a classmate who go back home for the power failure in dormitory.Through a large number of facts, you can see students’ attitude towards summer makeup.On the other hand, Most of the courses teachers taught are meaningless.The knowledge which you know, even if the teacher do not speak, you still know;The knowledge you do not know, even if the teacher, do so speak, you still do not know.Actually, it’s really true.In the oral class, the teacher is playing the game;in the appreciating class, the teacher is in the sermon;in the writing class, the teacher is doing useless work.On the contrary, many students

is playing mobile, reading novels, falling asleep.And I can not help wondering what will they gain on earth？But the only thing I may know is that I try my best to read some professional materials which will help for my next semester.So I could have a clear conscience without any regrets.The above is my point of view of summer makeup.That’s all what I want to say at this time！

第三篇：大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)教育精品課程

大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)教育精品課程

1．申報(bào)書

2．教學(xué)理念：

教學(xué)指導(dǎo)思想

課程總體設(shè)計(jì)

課程目標(biāo)

資源建設(shè)

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式

機(jī)考方式申報(bào)書P7 無紙化計(jì)算機(jī)考試模式+視頻

照片

網(wǎng)絡(luò)方式申報(bào)書P7 A點(diǎn)+照片

口語方式暫無

教學(xué)環(huán)境場(chǎng)地

教學(xué)案例整理中

教學(xué)錄像

3．師資隊(duì)伍：

課程負(fù)責(zé)人

基本信息教學(xué)情況

教學(xué)情況學(xué)術(shù)研究 學(xué)術(shù)研究學(xué)生評(píng)價(jià) 骨干教師基本信息

教學(xué)團(tuán)隊(duì)申報(bào)書P20-23（上）

教學(xué)改革

項(xiàng)目著作論文

教師獲獎(jiǎng)?wù)碇?/p>

師資培訓(xùn)

4．課程描述

課程發(fā)展歷史

教學(xué)大綱

教學(xué)日歷

課程教案

知識(shí)模塊

資源分類

視頻材料（按教材課文分）

音頻材料

PPT

課程技術(shù)特征

5．學(xué)習(xí)管理

學(xué)習(xí)過程管理

手段措施

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

測(cè)試試卷

測(cè)試成績(jī)

形成性評(píng)價(jià)成績(jī)

自主化學(xué)習(xí)成績(jī)口語活動(dòng)成績(jī)終結(jié)性評(píng)價(jià)成績(jī)

筆試成績(jī)機(jī)試成績(jī)學(xué)習(xí)支持服務(wù)

保障措施

取得成效

教學(xué)實(shí)踐

活動(dòng)錄像

活動(dòng)照片

學(xué)習(xí)習(xí)作

PPT

文字

學(xué)習(xí)反思

教學(xué)效果

學(xué)生評(píng)價(jià)

學(xué)生評(píng)語

問卷調(diào)查

學(xué)生作業(yè)

機(jī)上作業(yè)

機(jī)下作業(yè)

專家評(píng)價(jià)

校外專家

校內(nèi)專家

督導(dǎo)

自我評(píng)價(jià)

教學(xué)特色

完善思路

6．課程評(píng)價(jià)（該部分和教學(xué)效果的相同即可）

學(xué)生評(píng)價(jià)

學(xué)生評(píng)語

問卷調(diào)查

專家評(píng)價(jià)

校外專家

校內(nèi)專家

督導(dǎo)

自我評(píng)價(jià)

教學(xué)特色

完善思路

7．課程特色

教學(xué)理念（申報(bào)書P49）

評(píng)估方式（該部分和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式同）

機(jī)考方式申報(bào)書P7 無紙化計(jì)算機(jī)考試模式+視頻和照片網(wǎng)絡(luò)方式申報(bào)書P7 A點(diǎn)+照片

8．學(xué)習(xí)的平臺(tái)

自建學(xué)習(xí)的平臺(tái)

大學(xué)英語課程庫

大學(xué)英語提高層次課程庫

體驗(yàn)英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)

新理念大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)

9．教學(xué)錄像鏈接到教學(xué)理念的教學(xué)錄像

10．政策措施

第四篇：生態(tài)文明教育（推薦）

三.生態(tài)文明教育

(一）加強(qiáng)人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀教育 大力開展對(duì)公眾的生態(tài)意識(shí)教育，更新思想觀念，使公眾確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng) 生態(tài)文明道德觀對(duì)公眾思想道德品質(zhì)培養(yǎng)起著重要的促進(jìn)作用。而著力培養(yǎng)公眾的生態(tài)文明道德觀，主要應(yīng)抓好生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀的教育。要教育公眾用發(fā)展的眼光看待人類文明的進(jìn)程，以遠(yuǎn)大的目光和全球意識(shí)辯證看待人與自然的對(duì)立統(tǒng)一；要教育公眾充分認(rèn)識(shí)人類在地球這個(gè)自然體系中的定 位；要教育公眾以公平公正的態(tài)度對(duì)待自然的萬事萬物；要教育公眾樹立起協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡發(fā)展的思想觀念。只有使公眾在理論上對(duì)生態(tài)文明有充分的理解，才能樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。

(三)加強(qiáng)環(huán)境教育 提高公眾的環(huán)境意識(shí)并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自然性；引導(dǎo)公眾強(qiáng)化全球意識(shí)和“地球家園意識(shí)”，不僅使他們學(xué)會(huì)關(guān)心自然、社會(huì)和他人，也使他們學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，具有“道德感”和“義務(wù)感”；引導(dǎo)公眾通過參與環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，使他們的責(zé)任感和人生觀產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，并完善其人格，為綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)；引導(dǎo)公眾樹立環(huán)境 法律 意識(shí)，包括環(huán)境法制觀念、環(huán)境權(quán)利意識(shí)和平等意識(shí)，使他們從環(huán)境他律轉(zhuǎn)到環(huán)境自律，最終養(yǎng)成環(huán)境自律精神。

(四)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng) 加強(qiáng)對(duì)公眾進(jìn)行生態(tài)文明教育，必須要大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。一是要抓好公眾生態(tài)知識(shí)的普及工作。要利用校園宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)活動(dòng)等形式，開展各種生動(dòng)具體的生態(tài)知識(shí)普及活動(dòng)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)到有關(guān)生態(tài)方面的知識(shí)，懂得生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知。二是充分利用高校科研優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造先進(jìn)的生態(tài)文化。要組織相關(guān)科研人員和教師加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)問題進(jìn)行研究，或從生態(tài)發(fā)展的角度考慮科技的創(chuàng)新，并把研究出的成果反饋社會(huì)，直接或間接推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程。三是建設(shè)社會(huì)良好的生態(tài)文明環(huán)境。從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來看，社會(huì)就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)，在社會(huì)中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的社會(huì)景觀，形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境，對(duì)公眾來說，這本身就是一個(gè)很好的品德教育。

第五篇：生態(tài)體驗(yàn)教育

生態(tài)體驗(yàn)教育，一種有效的德育教育模式--“田家炳基金會(huì)學(xué)校德育研究與發(fā)展計(jì)劃”課題研究中期報(bào)告

哈爾濱市第六十九中學(xué)校

由沙丘

2005年7月，我校榮幸的被中央教科所批準(zhǔn)成為“田家炳基金會(huì)學(xué)校德育研究與發(fā)展計(jì)劃”項(xiàng)目學(xué)校，并確定了“生態(tài)體驗(yàn)下”健康課堂“管理的途徑與方法的研究”的課題研究項(xiàng)目。隨著對(duì)課題研究和理解的逐步深入，我們將課題研究重新定位在“生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”上。對(duì)于生態(tài)體驗(yàn)教育的認(rèn)識(shí)還是來自于中央教科所劉驚鐸教授所主持的全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“生態(tài)體驗(yàn)：培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”暨“體驗(yàn)式道德學(xué)習(xí)的研究”科研課題。我校作為課題研究基地，在課題專家的高位引領(lǐng)下，兩年來做了一些積極有益的研究和探索，有了一些粗淺的體驗(yàn)和感悟，現(xiàn)總結(jié)出來，懇請(qǐng)專家批評(píng)指正。

一、生態(tài)體驗(yàn)教育相關(guān)理論簡(jiǎn)述

（一）“生態(tài)體驗(yàn)教育”的涵義

“生態(tài)體驗(yàn)教育”把“教育者”稱為“導(dǎo)引者”，把“受教育者”稱為“體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者本人亦是體驗(yàn)者。它把知識(shí)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)者的生命意義關(guān)聯(lián)起來，從感性生命個(gè)體的生存實(shí)踐出發(fā)，凸顯教育的實(shí)踐性、享用性和反思性表達(dá)。生態(tài)體驗(yàn)教育主張師生雙方都擁有健康人格。師生的學(xué)習(xí)與生命質(zhì)量，需要在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”，既注重做人的基礎(chǔ)品格和健康人格的培養(yǎng)，又注意德育先進(jìn)理念的引領(lǐng)，以自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)和諧存在與互動(dòng)體驗(yàn)為進(jìn)路，反思和建構(gòu)中小學(xué)德育，融通學(xué)校、家庭和社區(qū)教育，在生態(tài)體驗(yàn)中培養(yǎng)當(dāng)代未成年人的健康人格。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”從當(dāng)代未成年人的生存狀態(tài)出發(fā)，引領(lǐng)人的精神境界，培養(yǎng)健康人格和生態(tài)智慧。它以充滿人文精神關(guān)懷的教育哲學(xué)為指引，著力促進(jìn)體驗(yàn)者和導(dǎo)引者的互動(dòng)與德性發(fā)展，恢復(fù)道德的自覺性、生成性和互惠共生性，構(gòu)建有魅力的德育。把外求與內(nèi)求有機(jī)耦合，探索一種內(nèi)外交融、臻于美善的德育形態(tài)，促成德育從知性論到體驗(yàn)論的轉(zhuǎn)向。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”繼承傳統(tǒng)美德教育、生態(tài)德育和環(huán)境教育的合理內(nèi)核，在師生、生生和親子互動(dòng)與反思性對(duì)話中，導(dǎo)引體驗(yàn)者融通和澄明現(xiàn)實(shí)世界的生活關(guān)系，誘發(fā)和喚醒道德體驗(yàn)，經(jīng)歷生命感動(dòng)，體認(rèn)美善人生，在體驗(yàn)者自我成功積累的過程中逐步樹立理想與信念。題以德育為切入點(diǎn)，在課堂教學(xué)、教育管理和師資培訓(xùn)等方面，以開放的姿態(tài)展開多層次、多樣化、個(gè)性化和風(fēng)格化的理論研究與實(shí)踐探索。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”作為一種教育意識(shí)、一種教育理想滲透于整個(gè)學(xué)校教育之中，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要深入到學(xué)校、家庭、社區(qū)、大社會(huì)生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心靈世界全面開放，引發(fā)人的生命感動(dòng)，誘發(fā)人的道德體驗(yàn)。追求由約束性道德教育向發(fā)展性道德教育轉(zhuǎn)變，由單向式道德教育向雙向互動(dòng)式道德教育轉(zhuǎn)變，由單一道德教育向多樣化和個(gè)性化道德教育模式轉(zhuǎn)變，由封閉式道德教育向開放式道德教育轉(zhuǎn)變。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”的實(shí)踐環(huán)節(jié)包括：營造體驗(yàn)場(chǎng) + 開放式對(duì)話 + 反思性表達(dá)。即通過有生命感動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷；導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開放式對(duì)話，講述體驗(yàn)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受，開啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場(chǎng)的資源調(diào)入當(dāng)場(chǎng)，進(jìn)行反思性對(duì)話，使學(xué)生在探究和自主感悟過程中，不斷進(jìn)入“體驗(yàn)之思”的道德境界。

（二）“三重生態(tài)”的含義

所謂“三重生態(tài)”即自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)。自然生態(tài)因子包括：水、土、氣、生等環(huán)境要素，各種自然和人工環(huán)境景觀等；類生態(tài)因子包括：人與他人、人與社會(huì)、人與族群、人與文化之間的關(guān)系等；內(nèi)生態(tài)因子包括：人與其身心的關(guān)系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意識(shí)、理想、信念、信仰等。自然生態(tài)是人生命的物質(zhì)滋養(yǎng)，類生態(tài)是人生命的社會(huì)依托，內(nèi)生態(tài)是人生命安頓的心靈居所，當(dāng)代人生存于三重生態(tài)之中，三重生態(tài)圓融互攝，對(duì)生命健康發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。

（三）生態(tài)體驗(yàn)的定位--道德教育

1、生態(tài)體驗(yàn)是一種有價(jià)值的道德教育。

知性論道德教育以道德知識(shí)的傳授和道德觀念的培養(yǎng)為其目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗(yàn)論道德教育則是以培養(yǎng)生態(tài)德性和健康人格為其目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)德性生成主體的“體驗(yàn)者”做了什么，其“德性生成”的狀況如何。生態(tài)德性不是由教育者強(qiáng)加給受教育者的，而應(yīng)是由體驗(yàn)者自己在三重生態(tài)關(guān)系中養(yǎng)成的。古今中外的道德教育實(shí)踐反復(fù)證明，生態(tài)德性和健康人格的生成，必須通過三重生態(tài)體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。三重生態(tài)的和諧存在對(duì)健康生命樣態(tài)的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性的意義。生態(tài)體驗(yàn)是從對(duì)生態(tài)關(guān)系的體驗(yàn)切入的道德教育，它是對(duì)以往人類道德教育形態(tài)的一種涵蓋，也是一種超越。這種活生生的經(jīng)歷不僅使他可以產(chǎn)生一定的生態(tài)德性體驗(yàn)，還可以使導(dǎo)引者所講述的抽象而顯得空洞的道德規(guī)范變得形象生動(dòng)起來，賦予飽滿的真實(shí)生活內(nèi)容。

2、生態(tài)體驗(yàn)是有效的道德教育。

現(xiàn)行學(xué)校德育每天花費(fèi)了大量的物力、財(cái)力和生命投入，可謂苦口婆心卻無法深入未成年人的心靈世界，其實(shí)效性一直是困擾教育者的關(guān)隘。歸因分析發(fā)現(xiàn)，淺層原因是德育定位偏移，脫離了生活整體、完整教育和完整的心靈；德育價(jià)值取向偏斜，忽視了基礎(chǔ)品格和道德智慧；實(shí)踐操作過程存在脫軌、脫靶和空焊現(xiàn)象。深層原因是哲學(xué)觀和方法論存在著形而上學(xué)和割裂化的傾向；疏于養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)；習(xí)慣于簡(jiǎn)單模仿和運(yùn)動(dòng)式的做法。道德教育發(fā)展史告訴我們，知性論道德教育只能保證做了多少道德教育工作，使人獲得了多少有關(guān)道德的知識(shí)，但并不能保證人的德性的養(yǎng)成。劉驚鐸教授在其博士論文《道德體驗(yàn)論》中揭示：一切道德教育只有以體驗(yàn)為基礎(chǔ)時(shí)才是有意義的，提出了“體驗(yàn)是道德教育本體”的命題。

二、來自學(xué)校的實(shí)踐探索

兩年來，我們以生態(tài)體驗(yàn)教育為統(tǒng)領(lǐng)和牽動(dòng)，在生態(tài)體驗(yàn)式師資培訓(xùn)、生態(tài)體驗(yàn)式學(xué)校文化建設(shè)、班級(jí)管理、生態(tài)體驗(yàn)式學(xué)科教學(xué)等方面做了一些有益的探索。

（一）把生態(tài)體驗(yàn)師資培訓(xùn)作為第一要?jiǎng)?wù)，做到“入腦、入心、有行動(dòng)”。生態(tài)體驗(yàn)教育對(duì)于教師來說，是一種全新的教育理念，其理論涵義是什么？與以往的教育有什么不同？如何進(jìn)行實(shí)踐操作？這些老師們一無所知。所以對(duì)教師的培訓(xùn)成為開展生態(tài)體驗(yàn)教育的第一要?jiǎng)?wù)。我們從理論講座、體驗(yàn)式活動(dòng)推介、成立學(xué)習(xí)共同體、問題聚焦、建設(shè)生態(tài)體驗(yàn)教育論壇、指導(dǎo)教師實(shí)踐操作等方面展開系列化、有針對(duì)性地培訓(xùn)，使教師達(dá)到“入腦、入心、有行動(dòng)”的效果。2005年至今，我們先后三次請(qǐng)來劉驚鐸、姚亞萍兩位教授來我校做專題講座，老師們親自聆聽到全國著名專家?guī)淼那把乩碚搱?bào)告，通過與專家進(jìn)行零距離對(duì)話，老師們理解了生態(tài)體驗(yàn)教育的基本內(nèi)涵和要義。學(xué)校課題負(fù)責(zé)人由沙丘副校長(zhǎng)在課題推進(jìn)中組織各分校、不同年級(jí)、青年教師、及課題核心成員等不同層次的培訓(xùn)多達(dá)到15場(chǎng)，通過理論講座老師們?cè)陬^腦中初步建立起了生態(tài)體驗(yàn)教育理念的基本概念，達(dá)到了“入腦”的效果。

生態(tài)體驗(yàn)教育凸顯體驗(yàn)在教育中的作用，因此設(shè)計(jì)、組織好體驗(yàn)活動(dòng)是生態(tài)體驗(yàn)教育成敗的前提。依據(jù)總課題組的活動(dòng)推介，我們多次開展了生態(tài)體驗(yàn)式的師資培訓(xùn)，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕紙”、“心靈之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等數(shù)十個(gè)經(jīng)典體驗(yàn)活動(dòng)。讓教師們先參與、先體驗(yàn)、先感悟、先享用，達(dá)到了入心的效果。老師們?cè)谂嘤?xùn)后這樣寫道：“我深深地感受到，原來教育不是單純性的改正學(xué)生的錯(cuò)誤，其實(shí)老師自己也有錯(cuò)誤，失誤的時(shí)候，正是對(duì)生命的感悟的過程”。“通過體驗(yàn)式培訓(xùn)，正像劉驚鐸教授曾說過的'體驗(yàn)是無害的，只有真真正正體驗(yàn)過才能體會(huì)其中的甘苦！'真誠的希望我們能在生態(tài)體驗(yàn)過程中，創(chuàng)設(shè)和諧美善的育人環(huán)境，以一顆赤子之心去體驗(yàn)，用心靈去感動(dòng)，將自己的微笑熱情地傳遞，使自己的生命無限亮麗！”“回來后，在培訓(xùn)體驗(yàn)的時(shí)刻在我的記憶中永遠(yuǎn)忘不掉，它深刻、有內(nèi)涵、感動(dòng)、有人文的感情，讓我有豁然開朗的感覺。結(jié)合自己的經(jīng)歷，體驗(yàn)到從家庭到學(xué)校的教育，有了新的感觸、吸取了新的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在這里形成研究體驗(yàn)論的目標(biāo)，研究的動(dòng)力的方向，和參與研究的信心。” 為了加強(qiáng)課題的管理和推進(jìn)，有力開展生態(tài)體驗(yàn)教育，切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上，我們成立了以班主任為核心、科任教師為同盟的學(xué)習(xí)共同體，開展校本研修活動(dòng)，這個(gè)最基層、最緊密、最靈活的共同體，成為課題研究的最具行動(dòng)力的基本組織。通過學(xué)習(xí)共同體和年級(jí)組織，我們開展了一系列的“問題聚焦”工作，即組織教師群體和學(xué)生群體分別就學(xué)校教育、家庭教育現(xiàn)狀找出教育過程中存在的“真問題”。“真問題”不是教師憑經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來的問題，也不是我們看表面現(xiàn)象或是主觀臆斷的問題，它一定是真真切切存在的、制約了教師和學(xué)生發(fā)展實(shí)在問題。我們將聚焦到的問題定位為研究的課題加以歸類、厘清，聚焦的教師問題有：觀念需要更新、知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、教育方法單

一、情緒波動(dòng)給學(xué)生帶來傷害、教師性格影響教育工作等56個(gè)；聚焦的學(xué)生問題有：自私、網(wǎng)絡(luò)成癮、早戀、厭學(xué)、撒謊、手機(jī)、行為習(xí)慣養(yǎng)成、缺乏感恩等114個(gè)。這些問題成為我校校本教育資源開發(fā)的重要抓手。另為，我校建成了全國第一個(gè)“生態(tài)體驗(yàn)教育論壇”（www.tmdps.cn），為廣大教師開辟了一個(gè)開放的、自由的交流空間，述說自己的人生故事和生命感動(dòng)。開展生態(tài)體驗(yàn)教育，我們重點(diǎn)加強(qiáng)了教師在實(shí)踐操作層面的指導(dǎo)和培訓(xùn)，沿著先模仿熟悉操作模式，到運(yùn)用已有活動(dòng)解決真問題，再到創(chuàng)生活動(dòng)解決真問題的路線，扎實(shí)有效的開展課題研究。在體驗(yàn)式班會(huì)、體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)、體驗(yàn)式學(xué)科教學(xué)、生態(tài)體驗(yàn)式的班級(jí)文化建設(shè)都收到的很好的效果。

教師們通過多樣的培訓(xùn)方式，在做中學(xué)、在互助中提升、在靜中反思，在體驗(yàn)中亮麗了自己的人生，享用到職場(chǎng)的幸福。

（二）以生態(tài)體驗(yàn)式的學(xué)校文化建設(shè)為基點(diǎn)，融通三重生態(tài)，構(gòu)建和諧學(xué)校。

我校確定的辦學(xué)宗旨是“構(gòu)建和諧學(xué)校，辦讓人民滿意的教育”。學(xué)校的管理最終要實(shí)現(xiàn)文化的管理，和諧學(xué)校一定要有和諧的學(xué)校文化，學(xué)校文化的建設(shè)，必須要遵循有利于人的和諧發(fā)展的原則，它是以尊重、公正、平等為前提的。以往，我校進(jìn)行的是“校園文化建設(shè)”，可那是沒有理念引領(lǐng)的，是零散的、片面的、狹隘的、隨意的，自從開展了生態(tài)體驗(yàn)教育的課題研究后，我校以課題理念為統(tǒng)領(lǐng)，站在生態(tài)體驗(yàn)的理論高度重新定位為“學(xué)校文化建設(shè)”，它包涵了環(huán)境的文化建設(shè)、人際關(guān)系文化建設(shè)、學(xué)校與家庭、社會(huì)關(guān)系文化建設(shè)、教育活動(dòng)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、學(xué)術(shù)文化建設(shè)等等。生態(tài)體驗(yàn)的視點(diǎn)告訴我們，生態(tài)體驗(yàn)教育不是壓倒一切的顛覆性教育，而是具有融通性的，整合各種教育因素，誘發(fā)美善教育因子，師生互惠共生的和諧教育。據(jù)此，我們把以往開展的所有校園文化建設(shè)的活動(dòng)、措施統(tǒng)整起來，去固除弊，展示出學(xué)校文化建設(shè)的生機(jī)和活力。

1、注重學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，開啟師生的生命智慧。69中學(xué)的學(xué)校環(huán)境都是由教師和學(xué)生共同建設(shè)的。操場(chǎng)墻壁上的繪畫、教學(xué)樓前廳的浮雕、走廊里的掛板、字畫、圖片等都出自學(xué)生們的手筆和老師的心血。圖片中展示的是師生在校園生活一幕幕，那一幅幅畫、那靈動(dòng)的書法，那掛板和浮雕的非凡創(chuàng)意，無不涌動(dòng)著師生們亮麗的風(fēng)采，無不展現(xiàn)著師生們的生命智慧。學(xué)生在這樣的環(huán)境中輕松、自在、真實(shí)，對(duì)于品格的養(yǎng)成具有誘發(fā)和喚醒的積極作用的。

2、注重隱性文化的建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

文化可分為顯性文化和隱性文化，顯性文化是淺顯的，是看得見、摸得著的，而隱性文化是深邃的，是體驗(yàn)的、感悟的。學(xué)校文化建設(shè)不僅要注重象校園環(huán)境這樣的顯性文化的建設(shè)，更應(yīng)該注重隱性文化的建設(shè)。兩年來我們?cè)诮M織建設(shè)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、班級(jí)管理等工作中重視了文化的管理和文化的建設(shè)。

（1）加強(qiáng)文體活動(dòng)的開展，增加生命閱歷，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)之美，體驗(yàn)藝術(shù)之美。

我們?cè)O(shè)計(jì)開展了“唱大歌、跳大繩、繪大畫”的文體活動(dòng)，即千人同唱一首歌、全班同跳一根繩，多人合作一幅畫。此活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，課上教，課下練，以合作體驗(yàn)為基本形態(tài)，著力培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、互助品格，讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，不斷深入挖掘其蘊(yùn)含的體育精神和藝術(shù)精髓。每日清晨師生踏入校園那悠揚(yáng)的樂曲流入耳畔；升旗儀式上雄壯的國歌唱響校園；課前一支歌揚(yáng)起青春的風(fēng)采；操場(chǎng)上千人同唱一首歌讓學(xué)生們找到自信、找到力量；大繩上每增加一人，每多跳過一次，學(xué)生們的臉上都洋溢著勝利的喜悅；一張畫紙上多人來描繪，共同勾勒美好的心靈家園。這一切都彰顯著青春的活力和律動(dòng)，所有的美善因子在學(xué)生心中流淌。

我們還提出了開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)學(xué)生到操場(chǎng)上、到陽光下、到大自然中去，堅(jiān)持每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。“校園體育吉尼斯”活動(dòng)成為一道亮麗的風(fēng)景，設(shè)有規(guī)定項(xiàng)目（跳繩、跳遠(yuǎn)、投籃等）和自選項(xiàng)目，滿足了學(xué)生個(gè)性體育特長(zhǎng)展示的需要，更加豐富了校園體育運(yùn)動(dòng)。打破紀(jì)錄的同學(xué)更成為老師和學(xué)生們心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的籃球賽和健美操比賽，十月份的校園藝術(shù)節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)都是學(xué)生們最快樂、最幸福的季節(jié)。我們?yōu)閷W(xué)生們搭設(shè)了展示的平臺(tái)，營造了體驗(yàn)場(chǎng)，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中，在藝術(shù)的陶養(yǎng)中，在相互合作中展露出亮麗的生命樣態(tài)。

（2）建立學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生們?cè)谧灾鲗?shí)踐的體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

學(xué)校在部分學(xué)科教師的自愿參與下，組織學(xué)生成立了大大小小20幾個(gè)學(xué)生社團(tuán)，其中體育社團(tuán)有：悠悠球協(xié)會(huì)、輪滑隊(duì)、舞蹈隊(duì)、籃球隊(duì)、健美操隊(duì)等，藝術(shù)社團(tuán)包括：管弦樂隊(duì)、民樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)、冰雕隊(duì)、攝影隊(duì)、書法繪畫隊(duì)等，還有小記者團(tuán)、國旗班、文學(xué)社、青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。這些社團(tuán)是學(xué)生自主發(fā)展的陣地，他們自己制定章程、自己招募會(huì)員、自己設(shè)計(jì)活動(dòng)......所有的事情都是在合作、協(xié)商的情況下實(shí)現(xiàn)，這給學(xué)生的加強(qiáng)人際交往能力提供了廣闊空間。加入社團(tuán)不是因?yàn)閮?yōu)秀，而是因?yàn)槿怂鶕碛械姆e極的人生態(tài)度，進(jìn)入社團(tuán)經(jīng)過鍛煉使自己優(yōu)秀起來。這樣的人生體驗(yàn)是受用終生的。

（3）創(chuàng)建“個(gè)性化班級(jí)”，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理自治，建立和諧的師生關(guān)系。

班級(jí)應(yīng)該成為學(xué)生們心之向往、快樂成長(zhǎng)的地方。“個(gè)性化班級(jí)”必須要有自己獨(dú)特的班歌、班訓(xùn)、班徽，要有反映班級(jí)精神面貌、富有特色的班級(jí)網(wǎng)頁。每個(gè)班級(jí)在每學(xué)期初都要進(jìn)行一次重新的設(shè)計(jì)。“個(gè)性化班級(jí)”打破了傳統(tǒng)教室統(tǒng)一布置的模式，調(diào)動(dòng)、激發(fā)廣大學(xué)生及班主任老師的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)建不同的班級(jí)文化，為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的個(gè)性空間。推出的“家的感覺真好”、“綠色家園”、“溫馨的港灣”等個(gè)性班級(jí)，一改往日的灰色與暗淡，使教室活潑跳躍起來，為校園增添了一道道亮麗的風(fēng)景線，學(xué)生在自己親手裝點(diǎn)的教室里學(xué)習(xí)生活，有了更多的愉悅與溫馨。另外，班級(jí)規(guī)則、班級(jí)程序的制定必須通過學(xué)生們的集體討論，才可執(zhí)行。這一過程，充分表現(xiàn)出教師的民主管理之風(fēng)，表現(xiàn)出平等、尊重的育人觀，是類生態(tài)融通的最好體現(xiàn)和必須體現(xiàn)。

（4）營造書香校園，開展“讀書、知書、愛書”的讀書活動(dòng)。

孩子養(yǎng)成閱讀、看書的習(xí)慣，是學(xué)生成長(zhǎng)、成才的必須功課。為了讓孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，以書為友，我們要求班班建立小書架，學(xué)生從家里奉獻(xiàn)出閱讀過的、積極健康的圖書到班級(jí)，利用早自習(xí)、午休、自習(xí)、課間等時(shí)間分享、共讀。當(dāng)學(xué)生沉浸在書中意境時(shí)，可與圣賢為朋，與先哲為友，感受傳統(tǒng)文明，領(lǐng)略世界文化，共享智慧人生。學(xué)生可以在與作者的對(duì)話中，在閱讀后的反思中，在超越時(shí)間、跨越時(shí)空局限的體驗(yàn)中厚重了自身的生命閱歷，提升了道德智慧。

（三）以生態(tài)體驗(yàn)式班級(jí)管理為重要抓手，加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)品格培養(yǎng)，提升班主任科學(xué)管理班級(jí)的能力。

班級(jí)作為學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最基本、最重要的場(chǎng)域和空間。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)思想、管理規(guī)范等大都是通過班主任和任課教師實(shí)施對(duì)班級(jí)的管理來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校開展生態(tài)體驗(yàn)教育，以生態(tài)體驗(yàn)式的班級(jí)管理為重要抓手，將管理重心下移，加強(qiáng)對(duì)班級(jí)管理的指導(dǎo)和把控，將生態(tài)體驗(yàn)教育理念“落到小處、落到實(shí)處、落到細(xì)處”，目的是努力創(chuàng)建一個(gè)以師生平等、相互尊重和相互信任的、生態(tài)的班級(jí)文化環(huán)境，幫助教師提高科學(xué)管理班級(jí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)品格，塑造健康人格。我們嘗試通過“班級(jí)人際氛圍形成、制定班級(jí)規(guī)則和班級(jí)程序、開展生態(tài)體驗(yàn)式的主題教育”三個(gè)層面開展生態(tài)體驗(yàn)教育。

1、建設(shè)班級(jí)團(tuán)隊(duì)，形成良好人際氛圍，融通類生態(tài)關(guān)系。

在新生入學(xué)或每學(xué)期初始，班級(jí)都要開展“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”的體驗(yàn)活動(dòng)。小組學(xué)生通過充分溝通和交流，研究制定本小組的隊(duì)徽、隊(duì)歌、隊(duì)訓(xùn)，確定本小組的學(xué)期發(fā)展目標(biāo)、行動(dòng)指南等，并將這些寫在紙上，與其他團(tuán)隊(duì)交流分享。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)鲞M(jìn)了了解，加深了友誼，學(xué)會(huì)了溝通，達(dá)成了共識(shí)，融通了類生態(tài)（人與人、人與人群等）的關(guān)系，班級(jí)呈現(xiàn)出和諧、友好、互助的良好人際氛圍。

“了解你身邊的人”的簽名活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何與人交往、溝通。每學(xué)期，班級(jí)組織學(xué)生開展“獲得簽名”的體驗(yàn)活動(dòng)，去了解和發(fā)現(xiàn)你身邊人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。如：找到一個(gè)喜歡閱讀的人；找到一個(gè)喜歡吃辣椒的人；找到一個(gè)你敬佩的人（寫出敬佩的理由）等。活動(dòng)要求體驗(yàn)者必須獲得被訪者本人的親筆簽名；每名同學(xué)必須在兩周時(shí)間內(nèi)，主動(dòng)、充分的與其他同學(xué)交流，認(rèn)真完成任務(wù)；獲得簽名不是目的，參與此活動(dòng)關(guān)鍵是要促進(jìn)學(xué)生之間的交流，督促同學(xué)們?cè)谛颅h(huán)境下，加深對(duì)你身邊的同學(xué)了解；真心交流、和諧相處，通過“簽名活動(dòng)”，希望同學(xué)們彼此成為“真朋友，好伙伴”活動(dòng)結(jié)束后，班主任還要組織學(xué)生進(jìn)行開放對(duì)話，分享活動(dòng)的收獲，提升認(rèn)識(shí)，找到溝通和交往的好方法。“獲得簽名”的體驗(yàn)活動(dòng)在建設(shè)班級(jí)團(tuán)隊(duì)，形成良好人際氛圍中收到了比較好的效果。

2、制定班級(jí)規(guī)則和班級(jí)程序，凸顯民主和諧管理之風(fēng)。

設(shè)置班級(jí)規(guī)則和程序是建立良好班級(jí)紀(jì)律、形成良好班集體的有效措施。所謂“規(guī)則”是指師生合作共同設(shè)置的、典型的、對(duì)學(xué)生提出的主要期望和標(biāo)準(zhǔn)。其目的是告知學(xué)生，在班級(jí)里哪些行為是可以接受的，哪些行為是不能接受的。所謂“程序”是傳達(dá)對(duì)不同類型學(xué)生行為的期望。它們通常提供一些具體的活動(dòng)，直接指導(dǎo)完成某些事情，而不是禁止某些行為。組織制定規(guī)則和程序的體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，首先教師與學(xué)生要一起討論制定全體學(xué)生一致遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)的重要性。其次，讓學(xué)生們將他們所有認(rèn)為重要的標(biāo)準(zhǔn)都列出來，要求學(xué)生描繪他們?cè)诎嗉?jí)里怎樣表現(xiàn)會(huì)使班級(jí)形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。再次，清單確定后，組織一次討論會(huì)對(duì)每項(xiàng)規(guī)則和程序進(jìn)行說明，并要求學(xué)生表明是否能接受這樣的行為標(biāo)準(zhǔn)。也可以讓學(xué)生把規(guī)則和程序清單帶回家給父母簽字然后再返還老師。最后，當(dāng)學(xué)生制定出一套合理的規(guī)則和程序，并承諾遵守這些規(guī)則和程序后，由教師幫助學(xué)生們識(shí)別和監(jiān)控他們的行為。如某班規(guī)則為：待人禮貌、友善；愛護(hù)學(xué)校和私人財(cái)物；遵循老師的要求；做好課前準(zhǔn)備；努力學(xué)習(xí)、遇到難題時(shí)向人請(qǐng)教；用非暴力手段解決沖突等。程序有：收發(fā)作業(yè)的程序；掃除的程序；參加會(huì)議的程序；遲到的同學(xué)進(jìn)教室的程序等。

由于學(xué)生參與制定了班級(jí)規(guī)則和班級(jí)程序，所以學(xué)生們都能自覺遵守行動(dòng)公約，努力踐行。制定規(guī)則和程序的體驗(yàn)活動(dòng)，群集了師生的生命智慧，凸顯民主和諧管理之風(fēng)，逐步養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣，提升了學(xué)生的道德水平。

3、開展生態(tài)體驗(yàn)主題教育，實(shí)現(xiàn)品德培養(yǎng)的“點(diǎn)”上突破。我們將生態(tài)體驗(yàn)主題教育與以往的主題班會(huì)相融合，由班科任教師調(diào)研訪談，組織學(xué)生座談，聚焦班級(jí)學(xué)生成長(zhǎng)中在品德、行為、心理等方面的真問題，然后，設(shè)計(jì)生態(tài)體驗(yàn)教育活動(dòng)方案，開展體驗(yàn)教育活動(dòng)。例如：69中學(xué)初二某班現(xiàn)有62人，手機(jī)擁有者78%，現(xiàn)使用者46%。學(xué)生使用手機(jī)，帶來了一系列問題：課上出現(xiàn)了學(xué)生的手機(jī)鈴聲突然響起，打擾了老師授課、同學(xué)聽課；同學(xué)間互發(fā)短信，存有不良信息；還有手機(jī)不慎丟失，帶來經(jīng)濟(jì)、精神損失；同學(xué)間存在比闊等現(xiàn)象。針對(duì)班級(jí)中這一真實(shí)現(xiàn)狀，班主任舒東老師在“生態(tài)體驗(yàn)教育”課題理念的引導(dǎo)下，關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生交往中的熱點(diǎn)和困惑，選擇了班級(jí)生活中的真問題，以《面對(duì)手機(jī)》為題，展開了一次有益的道德體驗(yàn)的專題研討。

主題活動(dòng)伊始，班主任老師的手機(jī)鈴聲不斷響起，在不得以的情況下，班主任老師接起了電話......與會(huì)的專家、領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生面面相覷？舒老師在接聽電話后，對(duì)學(xué)生說：“剛才我的手機(jī)鈴聲響個(gè)不停，真是對(duì)不起大家，同學(xué)們對(duì)老師接聽手機(jī)有什么看法？作為中學(xué)生應(yīng)如何面對(duì)手機(jī)？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛講述了他們與自己手機(jī)的故事，一件件生命敘事真實(shí)在展現(xiàn)在大家的面前......活動(dòng)從班主任創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)之境切入，引發(fā)學(xué)生講述了與手機(jī)之間的切己關(guān)聯(lián)的生命敘事，通過學(xué)生課前分組收集到的的關(guān)于手機(jī)的資料分享，教師引導(dǎo)學(xué)生就“中學(xué)生是否應(yīng)該擁有手機(jī)？”、“中學(xué)生如何正確使用手機(jī)？”進(jìn)行了開放式對(duì)話，學(xué)生親歷了現(xiàn)場(chǎng)采訪的體驗(yàn)，讓學(xué)生們走近與會(huì)的專家、領(lǐng)導(dǎo)和老師們，進(jìn)行多樣性、多層次的交流互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)之思的境界，學(xué)生的反思性表達(dá)是真實(shí)而深刻的。活動(dòng)展示給學(xué)生的是一個(gè)生態(tài)體驗(yàn)式的課堂，使學(xué)生在此過程中成為一個(gè)名副其實(shí)的體驗(yàn)者，教師在實(shí)施的過程中不僅是導(dǎo)引者，同時(shí)也是一名體驗(yàn)者，教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、道德意識(shí)與生命質(zhì)量，在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。我們欣喜地看到，生態(tài)體驗(yàn)下的課堂，知識(shí)容量大，有層次感，貼近學(xué)生的生活，與學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)；在實(shí)施中，調(diào)動(dòng)了與會(huì)所有人的多重感覺器官，突顯孩子們的個(gè)性，讓所有人“歸真”，擁有“本真”心態(tài)。另外還推出了如強(qiáng)曉光老師的《面對(duì)水污染》，直面關(guān)愛大自然的道德情操；劉志英老師的《紅與黑》，打破了學(xué)生的自私心理；李淑榮老師的《蹲蘿卜》樹立了班集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的風(fēng)氣。等等

生態(tài)體驗(yàn)主題教育直接指向班級(jí)管理和學(xué)生身上存在的真問題，是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要形式。學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中，在不設(shè)防的心態(tài)之下，進(jìn)入體驗(yàn)之境，體悟自己的行為，在對(duì)話與反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）開展體驗(yàn)式的學(xué)科教學(xué)，力爭(zhēng)在實(shí)現(xiàn)新課程的三維教育目標(biāo)上有所突破。

學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活是學(xué)生的三種基本生活狀態(tài)，對(duì)于在校學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活占據(jù)著學(xué)校教育的大部分時(shí)空。如果道德教育不能在學(xué)習(xí)生活中落實(shí)，不能在學(xué)科教育思想上有所體現(xiàn)，學(xué)校的道德教育終究還是一句空話。事實(shí)上，在學(xué)科學(xué)習(xí)中，蘊(yùn)涵著十分豐富的道德教育資源，我們力求充分發(fā)掘教師內(nèi)在的道德潛能，在教學(xué)中遵循平等、尊重、公正的價(jià)值導(dǎo)引，以身示范，師生共同體驗(yàn)，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)教師及學(xué)科的情感認(rèn)同，從而使課堂教學(xué)與學(xué)科教育煥發(fā)出生命的光彩與人性的魅力。語文學(xué)科，在閱讀教學(xué)中結(jié)合“詩中有畫、畫中有詩”的詩歌情境，常常在課堂上讓學(xué)生去讀、去畫、去品析。在寫作教學(xué)中讓學(xué)生通過觀察體驗(yàn)生活細(xì)節(jié)完成具有真情實(shí)感的作文；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中安排了四大名著的賞析，為家鄉(xiāng)人列傳，廣告、對(duì)聯(lián)、漫畫體驗(yàn)，識(shí)別各國國旗等活動(dòng)擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。我們感到體驗(yàn)產(chǎn)生了認(rèn)知的突破、它開拓了語文課堂的時(shí)空視野，學(xué)生個(gè)性也在體驗(yàn)中充分張揚(yáng)。

數(shù)學(xué)學(xué)科，開展了以“數(shù)學(xué)知識(shí)的背景--知識(shí)的形成--數(shù)學(xué)思想--數(shù)學(xué)觀念的升華--數(shù)學(xué)應(yīng)用”的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生從自身體驗(yàn)活動(dòng)著手，按“體驗(yàn)活動(dòng)、領(lǐng)悟提高、形成觀念、反思應(yīng)用”的思路，著力從基本知識(shí)形成過程、解題訓(xùn)練及推廣應(yīng)用等方面的教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)。比如，在實(shí)數(shù)、三角形、多邊形等的分類教學(xué)中滲透分類的思想；在有理數(shù)加法法則的歸納過程中滲透特殊與一般的思想；在換元法、解方程組等的教學(xué)中滲透轉(zhuǎn)化的思想；在函數(shù)的教學(xué)中滲透數(shù)形結(jié)合的思想等。

英語學(xué)科，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法備課：教師們鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，廣泛收集相關(guān)的資料，全面調(diào)研學(xué)生需求和學(xué)習(xí)水平，總結(jié)和歸納出體驗(yàn)式教學(xué)法備課的著眼點(diǎn)，即：教學(xué)內(nèi)容問題化；討論問題情景化；問題結(jié)論多元化；目標(biāo)任務(wù)多層次化。運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)：注重建構(gòu)，教師通過“引、扶、放、收、評(píng)”幾個(gè)步驟指導(dǎo)教學(xué)。凡是學(xué)生做得出的，就讓學(xué)生去做；教師決不包辦代替，使課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭(zhēng)議、有沉思、有聯(lián)想”，變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而形成科學(xué)的有創(chuàng)意的新知識(shí)，并構(gòu)建學(xué)生自己的知識(shí)體系，使英語課堂成為學(xué)生表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。注重閱讀體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語言信息的搜集、分析、判斷。學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所。注重?fù)Q位體驗(yàn)，師生角色互換，讓學(xué)生走上講臺(tái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。張威老師的語文課《不盡的橋》，劉笑男老師的數(shù)學(xué)課《密鋪》，牛君老師的英語課《地球日》等。還有汪爽老師的政治課《做情緒的主人》，顧玉芬老師的生物課《人與自然和諧共處》等成為各個(gè)學(xué)科的開展生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)的引領(lǐng)課。

五、開展生態(tài)體驗(yàn)教育的反思與領(lǐng)悟。

（一）生態(tài)體驗(yàn)教育應(yīng)是“愛與尊重”的教育。教師“愛與尊重”學(xué)生，多給學(xué)生以關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，少些技術(shù)手段的控制，多一些真摯情感的投入，是開展生態(tài)體驗(yàn)教育，增強(qiáng)德育工作實(shí)效性的基礎(chǔ)而重要前提條件。

（二）開展生態(tài)體驗(yàn)教育要讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“在當(dāng)代如果你的教育不能震撼學(xué)生的心靈，那么你就沒有資格走上講臺(tái)！”要求學(xué)生做的，教師一定要先體驗(yàn)，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來，學(xué)生的生命樣態(tài)才有可能變得美善、亮麗。

（三）開展生態(tài)體驗(yàn)教育不是否定以往傳統(tǒng)的德育教育模式，而是要融通各種教育因子，整合教育資源，形成教育合力。

（四）開展生態(tài)體驗(yàn)教育要聚焦教育中的“真問題”，以體驗(yàn)的方式尋求解決問題之道；

（五）開展生態(tài)體驗(yàn)教育，要不斷地從實(shí)踐中總結(jié)提升經(jīng)驗(yàn)，從模仿走向創(chuàng)生。先根據(jù)已有體驗(yàn)活動(dòng)，解決教育中的問題，然后再針對(duì)教育中的問題進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，教師在解決問題中，提升了教育智慧。

（六）開展生態(tài)體驗(yàn)教育要深刻理解和牢牢把握實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，即營造體驗(yàn)場(chǎng)、全息沉浸、開放式對(duì)話和反思性表達(dá)。

（七）開展生態(tài)體驗(yàn)教育要側(cè)重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)品格的培養(yǎng)。基礎(chǔ)品格包括誠實(shí)、正直、同情心、團(tuán)結(jié)、尊重、責(zé)任感、寬容、正義等。

（八）開展生態(tài)體驗(yàn)教育要學(xué)會(huì)同輩群體合作與分享。結(jié)語：

我校在開展生態(tài)體驗(yàn)教育的過程中，不斷收到一些老師和家長(zhǎng)的反饋，他們表達(dá)了對(duì)生態(tài)體驗(yàn)教育的認(rèn)同和贊賞，雖然開展的時(shí)間不長(zhǎng)，但已經(jīng)收到了效果。我們認(rèn)為生態(tài)體驗(yàn)教育可以作為全校教育工作的上位理念，統(tǒng)領(lǐng)其它各方面的工作，實(shí)現(xiàn)教育的深刻變革。

綜上，只是我們?cè)趯?shí)踐中的一些前線做法和粗淺認(rèn)識(shí)，有些內(nèi)容我們也只是剛剛涉獵，只有做法，沒有經(jīng)驗(yàn)可言，今后需要不斷的充實(shí)和完善或作進(jìn)一步的調(diào)整。懇請(qǐng)專家批評(píng)指正。