第一篇：魏書(shū)生教育思【整理--梁健松】

魏書(shū)生教育思想

新課程“三大基本理念”

1.關(guān)注學(xué)生發(fā)展。2.強(qiáng)調(diào)教師成長(zhǎng)。3.重視以學(xué)定教。1.關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

新課程的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，要體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一基本理念。這一理念首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，即要按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)體系進(jìn)行有序教學(xué)，完成知識(shí)、技能等基礎(chǔ)性目標(biāo)，同時(shí)還要注意學(xué)生發(fā)展性目標(biāo)的形成。其次，體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)真研究課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)學(xué)生主體，鼓勵(lì)學(xué)生探究，高效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在進(jìn)行學(xué)生教學(xué)發(fā)展過(guò)程中，老師的角色定位也很關(guān)鍵，正確的做法，老師應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)者、方法的建立者，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的能動(dòng)性。

2.強(qiáng)調(diào)教師成長(zhǎng)。

依據(jù)新課程評(píng)價(jià)目標(biāo)的要求，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要沿著促進(jìn)教師成長(zhǎng)的方向發(fā)展。其重點(diǎn)不在于鑒定教師的課堂教學(xué)結(jié)果，而是診斷教師課堂教學(xué)中學(xué)生提出的問(wèn)題，制定教師的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，滿足教師的個(gè)人發(fā)展需求。

3.重視以學(xué)定教。

新課程課堂教學(xué)要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本，就必須對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行改革，體現(xiàn)以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)教師“教”的“以學(xué)論教”的評(píng)價(jià)思想，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的狀態(tài)為參照來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量。

提倡“以學(xué)論教”，主要從學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)六個(gè)方面評(píng)價(jià).①.情緒狀態(tài)：學(xué)生是否具有濃厚的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)具有好奇心和求知欲；是否能長(zhǎng)時(shí)間保持興趣，能否自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)情緒；學(xué)習(xí)過(guò)程是否愉悅，學(xué)習(xí)愿望是否可以不斷得以增強(qiáng)。②.注意狀態(tài)：學(xué)生是否始終關(guān)注討論的主要問(wèn)題，并能保持較長(zhǎng)的注意力；學(xué)生的目光是否始終追隨發(fā)言者（教師或?qū)W生）的一舉一動(dòng)；學(xué)生的傾聽(tīng)是否全神貫注，回答是否具有針對(duì)性。

③.參與狀態(tài)：學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)活動(dòng)；是否積極主動(dòng)地投入思考并踴躍發(fā)言，興致勃勃地參與討論和發(fā)言，是否自覺(jué)地進(jìn)行練習(xí)。

④.交往狀態(tài)：看整個(gè)課堂氣氛是否民主、和諧、活躍；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否友好分工與合作；是否能虛心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，尊重他人的發(fā)言。遇到困難時(shí)，學(xué)生能否主動(dòng)與他人交流、合作，共同解決問(wèn)題。

⑤.思維狀態(tài)：學(xué)生是否圍繞討論的問(wèn)題積極思考、踴躍發(fā)言，學(xué)生回答問(wèn)題的語(yǔ)言是否流暢、有條理，是否善于用自己的語(yǔ)言闡述自己的觀點(diǎn)；學(xué)生是否敢于質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問(wèn)題并展開(kāi)討論；學(xué)生的回答或見(jiàn)解是否有自己的思考或創(chuàng)意。

⑥.生成狀態(tài)：學(xué)生是否掌握應(yīng)學(xué)的知識(shí)，是否全面完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是否得到增強(qiáng)，是否有滿足、成功和喜悅等積極的心理體驗(yàn)，是否對(duì)未來(lái)的 學(xué)習(xí)充滿了信心。

新課程改革下的新理念、新觀點(diǎn)的主要內(nèi)容

1．新的課程觀2．新的學(xué)生觀3．新的發(fā)展觀4．新的知識(shí)觀5．新的學(xué)習(xí)觀6．新的教學(xué)觀 7．新的教師觀8．新的課堂觀9．新的“課標(biāo)”觀10．新的教材觀11．新的評(píng)價(jià)觀12．新的作業(yè)觀13．新的目標(biāo)觀14．新的方法觀 1．新的課程觀

課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素動(dòng)態(tài)交互作用的“生態(tài)系統(tǒng)”。學(xué)生與教師的經(jīng)驗(yàn)即課程、生活即課程、自然即課程。分門(mén)別類的教材只是課程的一個(gè)因素，只有在和其他因素整合起來(lái)，成為課程“生態(tài)系統(tǒng)”的有機(jī)構(gòu)成時(shí)，這個(gè)因素才發(fā)揮應(yīng)有的作用。新的課程觀是生成的課程觀，整合的課程觀，實(shí)踐的課程觀。

新課程觀包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：兒童是課程的主體；“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍；課程是兒童通過(guò)反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐而建構(gòu)人生意義的活動(dòng)；課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式以理解、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為根本；教師和學(xué)生不是課程的簡(jiǎn)單執(zhí)行者，而是課程的創(chuàng)生者。2．新的學(xué)生觀

新課程認(rèn)為，學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，而是有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特存在，學(xué)生即目的。每一個(gè)學(xué)生既是具有獨(dú)特性、自主性的存在，又是關(guān)系中的存在。學(xué)生首先是人，需要走向生活的人；學(xué)生是“文化遺產(chǎn)中的人”；學(xué)生是“生活世界的人”“關(guān)系中的人”；學(xué)生是“時(shí)代中的人”；學(xué)生是“世界背景中的人”。3．新的發(fā)展觀

以學(xué)生發(fā)展為本。“發(fā)展”的涵義：全體學(xué)生的發(fā)展，全面和諧的發(fā)展，終身持續(xù)的發(fā)展，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，活潑主動(dòng)的發(fā)展。“學(xué)生為本”的涵義：價(jià)值觀：一切為了學(xué)生；倫理觀：高度尊重學(xué)生；行為觀：全面依靠學(xué)生。4．新的知識(shí)觀

新課程不再把知識(shí)技能視為凝固起來(lái)的供人掌握和存儲(chǔ)的東西，它合理地承認(rèn)知識(shí)技能的不確定性，認(rèn)為知識(shí)技能的本質(zhì)在于人們通過(guò)它而進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維，并由此建構(gòu)出新的意義。知識(shí)不是客觀的東西，而是人主觀創(chuàng)造的暫定性的解釋、假設(shè)。知識(shí)有多種：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、原理性知識(shí)；科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)；書(shū)本知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；規(guī)范知識(shí)與本土知識(shí)。5．新的學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的旁觀者，而是自主的參與者。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單復(fù)制和印入信息，而是主動(dòng)解釋信息，建構(gòu)知識(shí)的意義。教學(xué)不是產(chǎn)品的傳遞，而是創(chuàng)設(shè)一定的條件促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是第二次創(chuàng)造，自主理解就是創(chuàng)造。知識(shí)是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的。知識(shí)是學(xué)習(xí)者在特定情境下建構(gòu)起來(lái)的。知識(shí)來(lái)源于生活情境和實(shí)踐，具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)或生活中的“對(duì)應(yīng)物”。學(xué)習(xí)的結(jié)果不僅在于知，而且在于信，在于課內(nèi)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。6．新的教學(xué)觀

教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)。其中“對(duì)話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。新課程需要的教學(xué)觀：A、整合教學(xué)；B、強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系；C、構(gòu)建素質(zhì)教育課堂的教學(xué)目標(biāo)體系（結(jié)論和過(guò)程統(tǒng)一，認(rèn)知與情感統(tǒng)一）；D、構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系； 7．新的教師觀

新課程中教師的新角色：A學(xué)習(xí)者，B研究者，C組織者（學(xué)習(xí)）D引導(dǎo)者（學(xué)習(xí)），E催化者（學(xué)生），F(xiàn)促進(jìn)者（學(xué)生），G實(shí)踐者（反思性），H開(kāi)發(fā)者（課程）

新課程條件下知識(shí)傳授者角色的變化：A由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；B由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變；C由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；D由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變；E由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變；F由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變；G由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。8．新的課堂觀

課堂是對(duì)話、溝通、交往、合作、探究、展示的平臺(tái)。課堂是新認(rèn)識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，新激情的鼓動(dòng)器，學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)課堂，帶著更多的疑問(wèn)出課堂。9．新的“課標(biāo)”觀

從“教學(xué)大綱”到“課程標(biāo)準(zhǔn)”并不僅僅是名稱的改變，更深層的是教育理念的更替、教育視角的切換。“課程標(biāo)準(zhǔn)”主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是關(guān)照絕大多數(shù)學(xué)生，提出的是一些基本要求。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是國(guó)家制定的某一學(xué)習(xí)階段的共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求。“課程標(biāo)準(zhǔn)”做出的規(guī)定應(yīng)具體明確。學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述是可達(dá)到的、可評(píng)估的，而不是模糊不清、可望不可及的。“課程標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)定是有彈性的，其范圍應(yīng)涉及認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，也隱含著教師不是教科書(shū)的消極教授者，而是教學(xué)方案積極設(shè)計(jì)者。10．新的教材觀

教材是使學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容載體，是教師教與學(xué)生學(xué)的主要工具。標(biāo)準(zhǔn)是課程的“靈魂”，教材是課程的“肉體”。標(biāo)準(zhǔn)是“羅馬”，教材是“道路”（條條道路通羅馬）。樹(shù)立“用教材教，而不是教教材”的觀念。喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)，反對(duì)“教總比不教好，教多總比教少好，教得越多越好”的經(jīng)驗(yàn)主義做法。11．新的評(píng)價(jià)觀

評(píng)價(jià)是一個(gè)過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)教育的過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)共建的過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的過(guò)程，評(píng)價(jià)是民主、平等和科學(xué)的過(guò)程。12．新的作業(yè)觀

在作業(yè)功能上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)形成性和發(fā)展性；在作業(yè)內(nèi)容上，應(yīng)突出開(kāi)放性和探究性；在作業(yè)形式上，應(yīng)體現(xiàn)新穎性和多樣性；在作業(yè)容量上，應(yīng)考慮量力性和差異性；在作業(yè)評(píng)判上，應(yīng)重視過(guò)程性和激勵(lì)性。13．新的目標(biāo)觀 新課程的教學(xué)目標(biāo)為三維目標(biāo)：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀。14．新的方法觀

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。倡導(dǎo)有利于形成這三種學(xué)習(xí)方法的教學(xué)方法。

課程結(jié)構(gòu)

九年一貫制義務(wù)教育課程。小學(xué)階段設(shè)置以綜合課程為主。小學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)品德與生活、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)(或音樂(lè)、美術(shù))等課程；小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)品德與社會(huì)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語(yǔ)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育、歷史。

魏書(shū)生“六步課堂教學(xué)法”。

包括“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”六個(gè)步驟，即“六步課堂教學(xué)法”。“定向”就是老師和學(xué)生一起提出新課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。然后學(xué)生通過(guò)“自學(xué)”解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。自己不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，力求通過(guò)“討論”找到答案。如果仍不能解決或者存在分歧，便再請(qǐng)老師“答疑”。問(wèn)題解決后，學(xué)生自己出題或相互出題進(jìn)行“自測(cè)”，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況。“六步課堂教學(xué)法”是讓學(xué)生站在老師的角度，來(lái)把握重點(diǎn)、難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和鞏固，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。例如：易懂的文章以學(xué)生“自學(xué)”解決問(wèn)題為主，“討論”“答疑”為輔。如果“自測(cè)”的效果很好，就可以略去“自結(jié)”的環(huán)節(jié)。這套教學(xué)法，加強(qiáng)了老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

《魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)》

一、新課程改革要解決的問(wèn)題

1．培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題2．課程整合問(wèn)題3．課程內(nèi)容問(wèn)題4．課程實(shí)施問(wèn)題5．課程評(píng)價(jià)問(wèn)題 6．課程管理問(wèn)題

二、新課改下語(yǔ)文老師如何教學(xué)

1．培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力2．培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)的能力3．培養(yǎng)學(xué)生讀的能力4．培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)的能力 三、六步教學(xué)法

1．定向 2．自學(xué)3．討論 4．答疑5．自測(cè) 6．自結(jié)

四、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

1．教會(huì)學(xué)生自己留作業(yè)2．教會(huì)學(xué)生批改作文3．教會(huì)學(xué)生出考題評(píng)考卷

《魏書(shū)生學(xué)習(xí)方法》

一、引發(fā)動(dòng)力

1．明確目的2．激發(fā)興趣3．磨煉意志

二、發(fā)展智力

1．培養(yǎng)注意力2．訓(xùn)練記憶力3．發(fā)展思維力

三、掌握技術(shù)

1．計(jì)劃預(yù)習(xí)的技術(shù)2．聽(tīng)課鞏固的技術(shù)3．復(fù)習(xí)檢測(cè)的技術(shù)

《教育家魏書(shū)生教育思想點(diǎn)滴。》

一 課堂教學(xué)十條要求：1.每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師的教案也不用寫(xiě)的太詳細(xì)，但一定要有備課簿。

2.每堂課至少有三類不同的教學(xué)目的，以供同學(xué)們選擇。最優(yōu)秀的會(huì)了可以不聽(tīng)課，做自己認(rèn)為有價(jià)值更深更難的題。后進(jìn)學(xué)生聽(tīng)不懂也可以不聽(tīng)，要選擇一些適合自己的淺題來(lái)做。老師一定要幫助“陪坐的”、“待業(yè)的”學(xué)生找到適合自己的工作。選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的“就業(yè)率”是一件很快樂(lè)的事情。

3.教師講課時(shí)間別超過(guò)二十分鐘，大部分學(xué)生能看會(huì)的，老師不要講，更多的時(shí)間還給學(xué)生去讀、去思、去查資料、去討論、去練習(xí)。

4.如果是講新課，學(xué)生發(fā)言不少于10人次。學(xué)生也可以替老師講難點(diǎn)，講重點(diǎn)，當(dāng)然也可以提問(wèn)題，談看法。

5.學(xué)生動(dòng)筆練別少于10分鐘。

6.處理偶發(fā)事件別超過(guò)20秒，以減少老師發(fā)火的機(jī)會(huì)，增長(zhǎng)教育智慧。

7.請(qǐng)學(xué)生做課堂教學(xué)總結(jié)，每堂課請(qǐng)一兩名學(xué)生談一兩條看法。

8.至少留三類不同層次的作業(yè)，以使不同水平的學(xué)生找到適合自己的、循序漸進(jìn)的作業(yè)。

9.下課后的課間10分鐘，不離開(kāi)學(xué)生，學(xué)生們做操就和他們一起做操，學(xué)生在室類就坐在教室里找三五個(gè)學(xué)生談?wù)勑模牧奶欤塘可塘吭趺磳W(xué)習(xí)更愉快，效率更高。

10.備課簿上寫(xiě)一句話，這節(jié)課成功在何處。教師固然要反思，但我覺(jué)得首先要正思，找到自己的優(yōu)點(diǎn)，找到學(xué)生喜歡的環(huán)節(jié)，堅(jiān)守堅(jiān)守再堅(jiān)守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)減少。

二 要求學(xué)生每天“七個(gè)一分鐘”。

1.每天都要做家務(wù)，至少一分鐘。

2.每天寫(xiě)一分鐘日記，至少寫(xiě)一分鐘。

3.每天唱軍歌，唱校園歌曲，唱好歌至少一分鐘。

4.每天挺胸，抬頭，大擺臂，高抬腿，踏步至少一分鐘。

5.每天練一分鐘注意力。

6.每天練一分鐘演講。

7.每天帶中外名著或好人傳記上學(xué)，至少讀一分鐘。

三 培養(yǎng)學(xué)生八個(gè)好習(xí)慣。

1.定計(jì)劃的習(xí)慣。

2.預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

3.適應(yīng)老師的習(xí)慣。

4.自己留作業(yè)的習(xí)慣。

5.自己出考試題的習(xí)慣。

6.整理錯(cuò)題集的習(xí)慣。

7.篩選質(zhì)料，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。

8.大事做不來(lái)小事趕快做的習(xí)慣。

做一件事做得對(duì)就把它守住，別亂折騰。

兩大點(diǎn)：一靠民主、二靠科學(xué)。民主指的是服務(wù)、互助、人性、商量，科學(xué)是計(jì)劃、監(jiān)督、總結(jié)”。

守住民主、科學(xué)，練注意力體操 追求“松靜勻樂(lè)”的人生境界。一小點(diǎn)：一松、二靜、三勻、四樂(lè)。一小點(diǎn)是領(lǐng)著全校師生員工練氣功。

“松、靜、勻、樂(lè)”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂(lè)”。身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂(lè)

1、松，無(wú)論任何時(shí)候都要感覺(jué)到自己是世界上最輕松的人之一

2、靜。守住心靈的寧?kù)o是現(xiàn)代社會(huì)必備的本領(lǐng)。有效信息請(qǐng)進(jìn)來(lái)，無(wú)效信息一邊去。人生最累的是自己跟自己作戰(zhàn)，消耗了大量的生存成本。

3、勻。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，排在第一位的是呼吸。對(duì)學(xué)生進(jìn)行平常心的教育。守住平常心還能快樂(lè)的人，就能天天快樂(lè)。珍惜一呼一吸的時(shí)候，滿懷感恩之心對(duì)待每一天的時(shí)候，你就會(huì)抓緊時(shí)間做有意義的事。

4、樂(lè)。樂(lè)觀 = 觀樂(lè) 觀生活中的樂(lè)趣。堅(jiān)守自己內(nèi)心深處快樂(lè)的陣地。不嗔、不怨、不怒、不恨。宗教情懷。人生之苦產(chǎn)生在求不得之苦。愛(ài)到深處是無(wú)我。把上課時(shí)的成功快樂(lè)守住。

如何做教師

1、保持充沛的精力。人要有充沛的精力去生活，去工作，無(wú)論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。

2、“干一行，鉆一行”。當(dāng)你堅(jiān)守著自己的這一方教育天地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的特點(diǎn)，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時(shí)，那工作不再成為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進(jìn)教育這片沃土，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有無(wú)可限量的潛能。

3、“干一行，愛(ài)一行”。當(dāng)你無(wú)可選擇地站在三尺講臺(tái)上時(shí)，與其悶悶不樂(lè)地被動(dòng)難受，不如心情愉快地主動(dòng)接受，然后津津有味地去享受。“

一．民主、科學(xué)管理思想在學(xué)校、班級(jí)工作中的運(yùn)用

班級(jí)管理，魏書(shū)生說(shuō)他靠的是民主和科學(xué)，他說(shuō)：“班級(jí)的事，事事有人干；班級(jí)的人，人人有事干。”分工到位，責(zé)任到人。他的民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性、解決了教師與學(xué)生管理與被管理的問(wèn)題，以“以法治班”使班級(jí)管理形成制度化，走向了自動(dòng)化；二者結(jié)合，不僅沒(méi)有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了。

1.民主管理班級(jí)

魏書(shū)生說(shuō)他一靠民主二靠科學(xué)。班級(jí)管理要民主，具體有四部分（1）服務(wù)（2）互助（3）人性（4）商量

（1）服務(wù)：每個(gè)老師其實(shí)都是在為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)服務(wù)，班主任亦然。

（2）互助： 堅(jiān)信每位學(xué)生心靈深處都是你的助手，你也是每個(gè)學(xué)生的助手。魏書(shū)生帶了兩個(gè)班，他經(jīng)常外出講學(xué)、開(kāi)交流會(huì)，不在學(xué)校，于是他對(duì)兩個(gè)班的學(xué)生都這樣說(shuō)：“孩子，老師不在時(shí)，你就是我的助手，副班主任，于是，每個(gè)同學(xué)輪流做值日班長(zhǎng)，副班長(zhǎng)，班級(jí)里人人有事干，事事有人管，于是每個(gè)人的潛能都被激發(fā)和利用，這不是一舉兩得的好事嗎？既省心，有鍛煉了學(xué)生的才干。

（3）人性： 每個(gè)學(xué)生都是你的助手，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，別老盯著別人的短處，換種 眼光看學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與學(xué)生在一起是多么幸福，快樂(lè)，年輕。

（4）商量： 就是利用學(xué)生心靈深處的智慧，照亮學(xué)生的前途，遇到班級(jí)事務(wù)，經(jīng)常找班干部、學(xué)生商量商量，讓他們自己給自己的事出謀劃策，學(xué)生才會(huì)有做主人的感覺(jué)。比如通過(guò)商量，讓學(xué)生每天自己給自己留作業(yè)，讓學(xué)生回家”種自留地”

2.科學(xué)管理班級(jí)

科學(xué)化，強(qiáng)調(diào)三段。第一段，叫做建立計(jì)劃系統(tǒng)。第二段，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng)。最后一段叫總結(jié)反饋系統(tǒng)。第一、建立計(jì)劃系統(tǒng)

計(jì)劃，要有穩(wěn)定性，不要朝令夕改。第二，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng) 第三、最后總結(jié)反饋系統(tǒng)

3、一小點(diǎn)：四個(gè)字：松、靜、勻、樂(lè)。

每次師生集會(huì)前大家齊呼——松、靜、勻、樂(lè)。大家都先放松心情；心境寧?kù)o，呼吸勻稱，情緒快樂(lè)。把自己管不了的事放下，把自己要做的事，拿得上的拿上，一天的工作學(xué)習(xí)就可以順利、快樂(lè)地進(jìn)行了。

4.進(jìn)行新課改，要3個(gè)守住：

(1)守住傳統(tǒng)常識(shí)。（2）.守住新中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。（3）.守住自己的長(zhǎng)處。（1）守住傳統(tǒng)常識(shí)：

教：①有教無(wú)類 ②因材施教 ③寓教于樂(lè) ④教學(xué)相長(zhǎng) 學(xué)：①學(xué)以致用 ②學(xué)而時(shí)習(xí)③循序漸進(jìn) ④持之以恒

（2）守住新中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：①新中國(guó)的教育了不起②新中國(guó)教育有問(wèn)題。守住自己的再學(xué)習(xí)別人的。

（3）狠狠地守住自己的長(zhǎng)處，特色，往深處做，往長(zhǎng)遠(yuǎn)處做，總有一天，你會(huì)超越自我的。你的教育之樹(shù)自然枝繁葉茂。干好自己的崗位，不要盲目攀比。

5.培養(yǎng)學(xué)生方面

四個(gè)統(tǒng)一：一知二行三恒四情；

五個(gè)現(xiàn)象：溫馨的教室，溫暖的走廊，催人奮進(jìn)的排行榜，優(yōu)美的音樂(lè)，和諧的笑容。課堂教學(xué)的六個(gè)步驟：①確定方向②自學(xué)③討論④答疑⑤自測(cè)⑥自結(jié)。

七個(gè)一分鐘：①做家務(wù)②寫(xiě)日記③唱軍歌 ④踏步 ⑤注意訓(xùn)練 ⑥談名著 ⑦演講。八個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣：①培養(yǎng)學(xué)生訂計(jì)劃的習(xí)慣 ② 培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣 ③ 培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)老師的習(xí)慣④ 培養(yǎng)學(xué)生自己留作業(yè)的習(xí)慣⑤培養(yǎng)學(xué)生整理錯(cuò)題的習(xí)慣 ⑥培養(yǎng)學(xué)生互相出題的習(xí)慣 ⑦ 培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的習(xí)慣⑧大事做不來(lái)小事快快做的習(xí)慣。

第二篇：李鎮(zhèn)西-做最好的教師【整理--梁健松】

做最好的教師——李鎮(zhèn)西

一、課程改革與教師成長(zhǎng) ㈠．教師要與課改同步發(fā)展

在新課改背景下，我們?cè)撊绾巫鲆幻细竦慕處熌兀?/p>

⑴、要有全新的教學(xué)理念 ⑵、要有多元的知識(shí)結(jié)構(gòu) ⑶、要有廣泛的合作意識(shí) ⑴、要有全新的教學(xué)理念

課改是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是新世紀(jì)對(duì)教師的要求。

①． 寬廣的服務(wù)意識(shí)。②．以學(xué)生的發(fā)展為核心。③．注重個(gè)性、因材施教。①．寬廣的服務(wù)意識(shí)。寬廣的教育觀涵蓋兩層意思：一是為全體學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展條件，對(duì)身體素質(zhì)好、聰明、有靈氣、成績(jī)好的學(xué)生與身體素質(zhì)差、遲鈍、調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)一視同仁，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)不感情用事，更不能摻雜個(gè)人好惡。二是對(duì)學(xué)生的情感、成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

②．以學(xué)生的發(fā)展為核心。教育的過(guò)程應(yīng)該是認(rèn)知的過(guò)程、學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生的知識(shí)是學(xué)會(huì)的不是教會(huì)的。教學(xué)過(guò)程中，教師不是把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己去探究、去嘗試，在探索、嘗試的過(guò)程中獲取知識(shí)，長(zhǎng)進(jìn)能力。教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，真正落實(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，這正是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。

③．注重個(gè)性、因材施教。現(xiàn)代教育不主張使每個(gè)都做到全面發(fā)展，但是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，不用同一把尺子來(lái)衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，鼓勵(lì)學(xué)生向自己能夠成功的方向努力。注重個(gè)性、因材施教，還需要教師有正確的“人才”觀。新時(shí)期的人才觀，是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，使他們有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

⑵、要有多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)

正在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生，一般都對(duì)未來(lái)充滿憧憬，同時(shí)也充滿了對(duì)世界的好奇。為此，教師必須有多方面的知識(shí)。教師知識(shí)的淵博，一方面會(huì)引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。⑶、要有廣泛的合作意識(shí)

要有廣泛的合作意識(shí)，教師教學(xué)的整個(gè)過(guò)程都具有合作性，表現(xiàn)為：

①．教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合作。教師所擔(dān)負(fù)的教學(xué)活動(dòng)，是依據(jù)教學(xué)大綱，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理之下進(jìn)行的。只有二者密切合作，建立起一種“管理”與“服從”的合作關(guān)系，才能達(dá)到預(yù)期的目的。

②．教師之間的合作。教師與教師之間的合作，貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)教師與小 學(xué)教師之間，小學(xué)與中學(xué)教師之間乃至與大學(xué)教師之間，都存在著有形與無(wú)形的合作關(guān)系，只有教師之間的密切合作，才能在班集體中全面實(shí)施素質(zhì)教育。

③．師生之間的合作。師生之間的合作是形成良好班集體的重要因素。只有把合作的觀念貫穿在整個(gè)教育過(guò)程中，才能使教學(xué)產(chǎn)生活力，具有凝聚力。㈡．教師的最高境界 ：教書(shū)——讀書(shū)——寫(xiě)作

教師有三種境界，第一也是基本的是“傳道授業(yè)解惑”，僅僅傳授知識(shí)給學(xué)生，第二種是能以個(gè)人魅力感染學(xué)生，給學(xué)生以啟發(fā)。最高境界則是確實(shí)為學(xué)生著想為學(xué)生服務(wù)。㈢．教師應(yīng)有的追求 ：做有思想、有情感、有愛(ài)心、有才華的教師。

㈣．做最好的自己。什么是“最好的教師”？“沒(méi)有最好，只有更好。” “最好”是相對(duì)的，因?yàn)檫@是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的追求――從這個(gè)意義上說(shuō)，“最好”其實(shí)就是“更好”；但是，理直氣壯地提出“做最好的自己”，則表明了一種更高的人生和事業(yè)的標(biāo)桿，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)比一個(gè)的“更好”便匯成了一個(gè)人一生的“最好”！

我所謂的“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。因此，“做最好的自己”便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己能力所能達(dá)到的最好程度。

二、“最好的教師”應(yīng)該具備怎樣的情懷？

（一）童心：和學(xué)生保持共同愛(ài)好。做有童心的教育者－－用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng)，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛(ài)！

（二）愛(ài)心：師生之間的互相依戀。“對(duì)孩子的依戀之情——這是教育修養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)。”

（三）責(zé)任心：和孩子一道成長(zhǎng)，為共和國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代公民！“民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人。”“今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民。將來(lái)所需要的公民，即今天所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生。” －－陶行知

（四）專家：課堂教學(xué)很棒，并有專業(yè)造詣。“最好的教師”首先應(yīng)該是某一學(xué)科領(lǐng)域的“專家”。他當(dāng)然必須要有出色而且深受學(xué)生歡迎的教學(xué)藝術(shù)，他還應(yīng)有教學(xué)以外與自己專業(yè)相關(guān)的一技之長(zhǎng)：教數(shù)學(xué)的，不妨在課余研究一點(diǎn)數(shù)學(xué)“猜想”；教語(yǔ)文的，可能又是一位楚詞研究者??教學(xué)藝術(shù)和專業(yè)特長(zhǎng)，使教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種熱愛(ài)科學(xué)、不斷進(jìn)取的潛移默化的感染教育作用，也使教師本人對(duì)學(xué)生保持著一種源于科學(xué)、源于知識(shí)的人格魅力。

（五）思想家：做一個(gè)反思型的教師。“最好的教師”同時(shí)又應(yīng)該是一位“思想家”。作為“思想家”的教育者，在既踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí)，還應(yīng)反思自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)，同時(shí)能不斷關(guān)心著、思考著社會(huì)發(fā)展與學(xué)校教育的相互影響，甚至 2 當(dāng)代思想理論界的熱門(mén)討論、國(guó)際上的風(fēng)云變幻都能使他想到自己的教育。

（六）心理學(xué)家：用心靈贏得心靈。“最好的教師”還應(yīng)是一位“心理學(xué)家”。真正有效的教育應(yīng)該是針對(duì)學(xué)生個(gè)性的教育，這必然要求教師具備發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的技巧與藝術(shù)。因此，教育者必須擁有良好的心理學(xué)修養(yǎng)，善于走進(jìn)中學(xué)生的心靈之中，敏銳地感受學(xué)生的心理變化，與他們心心相印，息息相通，惟有這樣，我們才能真正以心靈贏得學(xué)生的心靈。專家、思想家、心理學(xué)家

三、反思型教師的特點(diǎn)

1．不停地實(shí)踐。2．不停地閱讀。3．不停地思考。4．不停地寫(xiě)作。

1．不停地實(shí)踐。其中伴隨著情感性和科研性。不重復(fù)自己，不斷超越自己；不重復(fù)別人，不生搬硬套，學(xué)精神、學(xué)原則、學(xué)理念，找到符合自己個(gè)性，符合學(xué)生特點(diǎn)的方法。2．不停地閱讀。要做到手不釋卷，把閱讀當(dāng)作內(nèi)在的需要并養(yǎng)成習(xí)慣；要知識(shí)淵博，不只讀專業(yè)性的書(shū)，還可以讀一讀人文性的書(shū)，唯有如此才能使自己在課堂上游刃有余。

3．不停地思考。帶著一顆思考的大腦做平凡的工作，思考要有獨(dú)立性和批判性。4．不停地寫(xiě)作。要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)作能為事業(yè)插上成功的翅膀。內(nèi)容可以是日常性的，也可以是敘事性的，如課堂實(shí)錄、教學(xué)失誤、教育心得、思想火花、心靈感悟等等皆可入筆。

四、我每天的“五個(gè)一工程”

（一）、上好一堂語(yǔ)文課

（二）找一位學(xué)生談心或書(shū)面交流

（三）思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題

（四）讀書(shū)不少于一萬(wàn)字

（五）寫(xiě)一篇教育日記。

（一）、上好一堂語(yǔ)文課 1.營(yíng)造對(duì)話的課堂情景

2.閱讀教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)！3.教師的作用何在？

（二）找一位學(xué)生談心或書(shū)面交流

（三）思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題

1.從教育愛(ài)心到教育民主。愛(ài)心是教育的前提，但不是教育的全部，更不是教育的最高境界。即使是真誠(chéng)的愛(ài)心也有兩個(gè)導(dǎo)向：專制和民主。教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解和尊重，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平而言，教師一般來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)在學(xué)生之上；但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。

2.讓教育充滿民主精神。“民主教育”的核心，是“尊重”——尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué) 3 生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力??當(dāng)然，與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)生尊重他人。民主教育的對(duì)立面：非人教育，等級(jí)教育，共性教育，聽(tīng)話教育，守舊教育，3.對(duì)教育行為的反思：在學(xué)生的心靈與社會(huì)的“好評(píng)”之間，我應(yīng)該選擇什么？

（四）讀書(shū)不少于一萬(wàn)字

我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？“學(xué)以致用”當(dāng)然是一個(gè)原因，但還有一個(gè)更重要的原因是：我們是“人”！如果就生物學(xué)本身的角度而言，人和動(dòng)物是沒(méi)有區(qū)別的；但“人是一只會(huì)思想的蘆葦”，于是人便成了自然界“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”。人之為人在于“精神”，而通過(guò)閱讀，我們可以盡可能完整而完美地建構(gòu)無(wú)愧于作為一個(gè)“人”所應(yīng)有的精神世界。

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，當(dāng)然需要讀一些專業(yè)技能方面的書(shū)；但教師同時(shí)又被許多人稱為“人類靈魂工程師”，那么，這“人類靈魂工程師”的“靈魂”是否飽滿充盈，則更多地取決于“靈魂工程師”們是否有上面所說(shuō)的“非功利閱讀”，特別是讀教育以外的書(shū)。其實(shí)，所謂“功利”也是相對(duì)的，教育本身就和時(shí)代風(fēng)云、社會(huì)發(fā)展息息相通，所謂“教育以外的書(shū)”，實(shí)際上直接間接都和教育都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

4、校園文學(xué)。

（五）寫(xiě)一篇教育日記。寫(xiě)作不僅僅是單純的寫(xiě)作，它必然伴隨著實(shí)踐、閱讀與思考。它與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。實(shí)踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。任何一位教育者都應(yīng)該同時(shí)又是一位思考者。而教師的寫(xiě)作，便是教育思考的很重要的途徑。

五、教育的智慧從何而來(lái)

1．從實(shí)踐中來(lái) 2．從困惑中來(lái) 3．從學(xué)生中來(lái) 4．從寫(xiě)作中來(lái) 教育的幸福從何而來(lái)

1.從學(xué)生中來(lái) 2．從實(shí)踐中來(lái) 3．從難題中來(lái) 4．從閱讀中來(lái) 5．從寫(xiě)作中來(lái) 6.從心態(tài)中來(lái)

教師感到不幸福的根源在哪里？

1.可能來(lái)自于制度德壓迫 2.可能來(lái)自于學(xué)生的變化 3.可能來(lái)自于教育改革

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生：1)要相信孩子 2）建立感情 3）要允許反復(fù) 4）要降低要求 5）集體幫助 6）鼓勵(lì)為主

六、教育為什么需要寫(xiě)作？

1.寫(xiě)作的意義。寫(xiě)作它使我們離開(kāi)自己直接面對(duì)的世界。寫(xiě)作是頗具創(chuàng)造性的活動(dòng)。寫(xiě)作把我們與我們的生活世界分開(kāi)離開(kāi)，又吸引我們更加接近生活世界。寫(xiě)作可以鍛煉我們！

2.在寫(xiě)作中成長(zhǎng)。寫(xiě)作不僅僅是走進(jìn)學(xué)生心靈的手段，也是沉淀自己教育的方式。

1.寫(xiě)作的意義。寫(xiě)作即思考和行動(dòng)的調(diào)和。寫(xiě)作它使我們離開(kāi)自己直接面對(duì)的世界。寫(xiě)作是頗具創(chuàng)造性的活動(dòng)。寫(xiě)作者寫(xiě)出了文章，寫(xiě)出的又不僅僅是文章，而是作者自己。寫(xiě)作是某種自我制造或自我塑造。寫(xiě)作是為了檢驗(yàn)事物的深度，也是為了了解自身的深度。寫(xiě)作即思考的檢測(cè)。寫(xiě)作把我們與我們的生活世界分開(kāi)離開(kāi)，又吸引我們更加接近生活世界。寫(xiě)作使思想脫離實(shí)踐，又讓思想回歸實(shí)踐當(dāng)中。對(duì)生活實(shí)踐進(jìn)行思考的寫(xiě)作，能使我們更勤于思考。寫(xiě)作使思想成為文字而實(shí)現(xiàn)客觀化，同時(shí)又使我們對(duì)真正與自己相關(guān)的事物的理解帶有主觀性。寫(xiě)作可以鍛煉我們！

2.在寫(xiě)作中成長(zhǎng)

（1）教育書(shū)信。與學(xué)生通信，不僅僅是走進(jìn)學(xué)生心靈的手段，也是沉淀自己教育的方式。“第一，我們既是師生，又是朋友，各自的看法、觀點(diǎn)決不強(qiáng)加于對(duì)方；第二，通信是自由的，什么都可以談，是否繼續(xù)通信也完全由自己決定；第三，我們的通信是保密的，內(nèi)容決不讓第三者知道。”（2）教育手記。

我曾長(zhǎng)期跟蹤記載我與一個(gè)后進(jìn)生每一天的“親密接觸”。與頑童打交道，幾乎每天都有“故事”，而故事跌宕起伏的發(fā)展，恰好反映出他在一次次曲折反復(fù)中不斷進(jìn)步。我每天晚上在燈下記錄這些“可讀性”很強(qiáng)的故事，從中感受到了教育的全部酸甜苦辣。這個(gè)過(guò)程也是考驗(yàn)我教育耐心和毅力的過(guò)程，更是我探索、積累轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

（3）教育論文。

“論文”都不是純理論的演繹或推導(dǎo)，而是源于我對(duì)教育的切膚之感，所以它們也可以說(shuō)不像“論文”：我想，即使是教育論文，也應(yīng)該涌動(dòng)著真誠(chéng)的情感和詩(shī)的激情；因?yàn)檎嬲慕逃旧砭腿紵嬲\(chéng)的情感和詩(shī)的激情。

（4）思想隨筆。

（5）教育專著

第一章談什么叫“最好”。李鎮(zhèn)西認(rèn)為“最好是相對(duì)的，是每個(gè)教師今天的自己和昨天的自己相對(duì)。如果你正視昨日的問(wèn)題，今日努力改正，你的今天比昨天優(yōu)秀，那么今天，你就站在了自己最好的位置上。”做最好的教師，就是盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己能力所能及的做好程度。“生活在學(xué)生中，就是幸福，就是‘最好’。”

“沒(méi)有最好，只有更好。”除了“做最好的自己”，“做最好的老師”之外，他還強(qiáng)調(diào)要教師要重于事業(yè)，淡于名利，“只管攀登不問(wèn)高”，盡可能做好每一天自己能做好的事。

同時(shí)，每天堅(jiān)持“五個(gè)一工程”：上好一堂語(yǔ)文課；找一位學(xué)生談心或書(shū)面交流；思考一個(gè)教 5 育或社會(huì)問(wèn)題；讀書(shū)不少于一萬(wàn)字；寫(xiě)一篇教育日記。他所認(rèn)同的教師人生哲理是：“生活在學(xué)生中，就是幸福，就是‘最好’。”

第二章談最好的教師應(yīng)該具有的情懷，1.三個(gè)心：童心、愛(ài)心、責(zé)任心、2.三個(gè)家：專家、思想家、心理學(xué)家

李鎮(zhèn)西認(rèn)為一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。在他的教育中，童心、愛(ài)心、責(zé)任心時(shí)刻充滿著整個(gè)的教育過(guò)程中。應(yīng)該努力使自己與學(xué)生的思想感情保持一致，學(xué)會(huì)用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng)，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛(ài)。教育的愛(ài)，不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來(lái)的一種姿態(tài)；它是一種思想，一種情感，一種氛圍??它自然貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響地體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化地浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。

第三章談更新教育觀念。首先，他主張不要把什么都推給“體制”，在現(xiàn)有體制下，要常常提醒自己，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？其次，他反思了“教師是人類靈魂工程師”的說(shuō)法，主張要向?qū)W生學(xué)習(xí)，還教師以真實(shí)，給教育以誠(chéng)實(shí)。重視師生心靈共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造的過(guò)程。第三，談教育科研上要警惕“偽科學(xué)”，呼喚陶行知所倡導(dǎo)的“真教育”，讓實(shí)事求是之風(fēng)回歸教育科研。第四，要正視歷史的進(jìn)步，學(xué)校教育必須適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下有效地開(kāi)展學(xué)校德育工作。

第四章是“素質(zhì)教育”漫談。首先，什么是真正的“素質(zhì)教育”？李鎮(zhèn)西認(rèn)為衡量“素質(zhì)教育”有三個(gè)要義，即“教育面向全體學(xué)生”、“學(xué)生全面發(fā)展”、“學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展”。其次，區(qū)別“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”，關(guān)鍵不在有無(wú)考試，而在于賦予考試的功能、地位、作用和根本方法是什么。第三，人只能靠人來(lái)建樹(shù)，“素質(zhì)教育”的重要前提之一是必須擁有足夠高素質(zhì)的教師。第四，他引用了蘇霍姆林斯基的一句話：“讓每一個(gè)孩子抬起頭來(lái)走路。”在“素質(zhì)教育”的原野上，每一粒種子都能破土而出，每一株幼苗都能茁壯成長(zhǎng)，每一朵鮮花都能自由開(kāi)放，每一個(gè)果實(shí)都能散發(fā)芬芳。第五，從“他律”到“自律”，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。第六，還要警惕“素質(zhì)教育”變味。其實(shí)，“素質(zhì)教育”的真理非常樸素，就是讓每一個(gè)學(xué)生全面而主動(dòng)發(fā)展的教育。

第五章談走進(jìn)心靈的教育。李鎮(zhèn)西從學(xué)生的來(lái)信講起，提出第一要傾聽(tīng)學(xué)生的呼喚，我們的教育，必須對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的心靈。第二要嘗試青春期心理教育——“心育”；第三要呵護(hù)感情的幼芽，正確看待和處理“早戀”的問(wèn)題；第四是近在咫尺的師生通信。面對(duì)第二次斷乳期的中學(xué)生，李鎮(zhèn)西認(rèn)為書(shū)信是促進(jìn)師生交流，進(jìn)行青春期教育的一個(gè)合適途徑。

第六章談在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。這一章李鎮(zhèn)西反思了自己在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在自我剖析中走向“真 6 教育”的歷程。首先，他提出將一些教育過(guò)程中的錯(cuò)誤變成一筆教育財(cái)富，是任何一個(gè)教育者從普通走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵的因素之一。其次，僅僅有愛(ài)，并不能保證我們的教育萬(wàn)無(wú)一失，教師應(yīng)盡量不要傷害學(xué)生心靈中最敏感的地方——人的自尊感。第三，教育需要方法、需要技巧，需要智慧，但教育的機(jī)智絕不能僅僅理解為一種教育智慧或是一種教育技藝，而應(yīng)該是對(duì)每一位學(xué)生由衷的熱愛(ài)和真誠(chéng)的尊重。第四，公開(kāi)課不應(yīng)該追求“完美”而失去“個(gè)性”，在學(xué)生的心靈和社會(huì)的“好評(píng)”之間，如何作出選擇，是每位教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

第七章談做一名反思型教師。李鎮(zhèn)西認(rèn)為，師德不僅僅包含著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，還要有“愛(ài)的智慧”，因?yàn)檎嬲龕?ài)孩子，必然追求盡可能豐富的教育智慧，這能夠使一名教師變得聰明起來(lái)。因此師德的內(nèi)涵還應(yīng)該增加一個(gè)內(nèi)容——做一名反思型的教師，使自己的專業(yè)化水平自覺(jué)提高。他以自己20多年的教育經(jīng)歷告訴老師們，一名真正的反思型教師至少應(yīng)該具備四個(gè)“不停”：不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地寫(xiě)作，不停地思考。這四點(diǎn)貫穿于教師日常的生活和工作中。用寫(xiě)作讓自己的事業(yè)變得美麗，以書(shū)為友，閱讀經(jīng)典，請(qǐng)大師走進(jìn)我們的心靈。最后他在《生命與使命同行》中寫(xiě)道：“成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境；反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)。但只要我們保持著對(duì)教育的激情和反思精神，我們就會(huì)繼續(xù)在激情中享受教育的快樂(lè)，在反思中提升教育的配置，在實(shí)踐中豐富教育的智慧。”

第三篇：松之健主持稿

松針養(yǎng)生文化交流活動(dòng)

主持稿

會(huì)前部分

7:00會(huì)前音樂(lè)

7:20《松針養(yǎng)生》專題片（20分鐘）

7:50會(huì)前一次提醒

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位中老年朋友，本次大會(huì)將在5分鐘之后正式開(kāi)始，在會(huì)議開(kāi)始前提醒大家?guī)准⒁馐马?xiàng)：

1、會(huì)議期間請(qǐng)不要大聲喧嘩、不要隨意走動(dòng)，為了您和他人的健康請(qǐng)不要吸煙，現(xiàn)在請(qǐng)您將手機(jī)拿出來(lái)，將它調(diào)至為靜音或關(guān)機(jī)狀態(tài)。

2、需要上洗手間的同志請(qǐng)注意，洗手間的位置在XX。

3、進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，工作人員發(fā)給了大家一份表格，這個(gè)表判定您身體情況有著重要意義，請(qǐng)沒(méi)有拿到表格的同志舉手向身邊的工作人員領(lǐng)取，已經(jīng)拿到表格的同志認(rèn)真的填寫(xiě)表頭姓名，性別，年齡，聯(lián)系電話等內(nèi)容，填寫(xiě)完的直接交給身邊的工作人員。（此處略）

4、本次活動(dòng)是由北京百歲健康同盟會(huì)，淮南銀齡美健康管理中心聯(lián)合舉辦，本次活動(dòng)我們有幸邀請(qǐng)到北京百歲健康同盟會(huì)著名健康教育專家_______教授。請(qǐng)大家在會(huì)中遵守會(huì)議紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，謝謝大家的配合。7:55會(huì)前二次提醒

本次會(huì)議將在兩分鐘之后正式開(kāi)始，請(qǐng)各位中老年朋友們抓緊時(shí)間，安坐原位，請(qǐng)工作人員各就各位（兩遍）。

會(huì)中部分

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、親愛(ài)的會(huì)員朋友們：大家上午好！↑↑↑

歡迎大家參加由北京百歲健康同盟會(huì)，淮南銀齡美健康管理中心聯(lián)合舉辦的松針養(yǎng)生健康交流活動(dòng)。首先，我代表活動(dòng)主辦方對(duì)各位中老年朋友的到來(lái)表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！歡迎大家！↑↑

松樹(shù)已經(jīng)有2.5年的歷史，被生物界稱為活化石之一。全球?qū)λ蓸?shù)的認(rèn)知是所有植物中最多的一個(gè)樹(shù)種之一。中國(guó)是最早對(duì)松樹(shù)認(rèn)知及應(yīng)用的國(guó)家。炎黃子孫的傳統(tǒng)文化，祝福語(yǔ)，詩(shī)詞歌賦，生活用品，藥用價(jià)值等無(wú)不體現(xiàn)松的應(yīng)用領(lǐng)域。

中國(guó)人對(duì)松樹(shù)基于一種特殊的情感。

松樹(shù)是健康長(zhǎng)壽的象征，全身都是寶，自古以來(lái)就被藥理學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)者所青睞。在中國(guó)第一部中藥典籍《神農(nóng)本草經(jīng)》中描述：“松為仙人之食物”。藥王孫思邈自創(chuàng)了“服松子法，服松針?lè)ā保罱K活到141歲。

今天，從中國(guó)到韓國(guó)，再到日本，到東南亞，全世界范圍內(nèi)掀起了一股松針養(yǎng)生的浪潮，韓國(guó)五千多萬(wàn)的人口中受益于松針養(yǎng)生的人數(shù)達(dá)到900多萬(wàn)，上海地區(qū)目前得益于松針養(yǎng)生人數(shù)已經(jīng)超過(guò)200萬(wàn)。全國(guó)已有三千萬(wàn)人的健康從松針中受益。而我們淮南才剛剛開(kāi)始！

今天我們非常榮幸的邀請(qǐng)到北京百歲健康同盟會(huì)著名健康教育專家XX教授，XX教授也是從百忙之中來(lái)到我們的會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，在接下來(lái)的時(shí)間里，XX教授將給我們帶來(lái)一場(chǎng)精彩的松針養(yǎng)生文化盛宴，在講座開(kāi)始之前，由我隆重的向大家介紹X

接下來(lái)，讓我們響起全場(chǎng)最熱烈的掌聲有請(qǐng)X

↑

（會(huì)中播放短片及四個(gè)實(shí)驗(yàn)）

專家宣布現(xiàn)場(chǎng)訂單后音樂(lè)不斷

非常感謝教授的精彩講座，請(qǐng)確定加入百歲健康同盟會(huì)的各位中老年朋友迅速的找工作人員領(lǐng)取申請(qǐng)單，今天我們的名額只有20名，領(lǐng)取申請(qǐng)單的同志簽名后到申批處進(jìn)行申批。請(qǐng)大家抓住這次難得的機(jī)會(huì)，把健康帶回家，把禮品帶回家！

好，非常恭喜叔叔成功加入百歲健康同盟會(huì)，大家掌聲表示祝賀！

第四篇：心得體會(huì)(梁俊健2010714230)（范文模版）

心得體會(huì)

土木2班 2010714230 梁俊健

于2011.07.25—2011.07.31，我倒了英德市西牛鎮(zhèn)進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)。帶著自己的知識(shí)，在這為期一個(gè)星期的實(shí)踐與體驗(yàn)農(nóng)村生產(chǎn)生活中，我用文字把所有都記錄下來(lái)，一起分享農(nóng)村生產(chǎn)生活的樂(lè)趣。

初來(lái)咋到，正值夏季收成之后，秋種之前的一段時(shí)間。農(nóng)戶們都在忙著收割水稻，七、八月份可真熱啊，烈日高照，鄉(xiāng)邊的小路，都能看到熱騰騰的氣冒出來(lái)，我們各自拿著鋤頭夏天去耕地。

在剛收割完的稻田，秸稈被一把火燒光后，剩下的渣滓就可以和泥土一起翻了，用鋤頭翻，渣滓和泥土慢慢混合，這些秸稈，可是上好的養(yǎng)料啊。大半天的功夫，翻地還沒(méi)有翻完，當(dāng)傳統(tǒng)的弄明可真累啊。要是能把機(jī)器投入進(jìn)去，那可輕松多了。

其實(shí)，每年的這個(gè)時(shí)候，田地里都是一派欣欣向榮的景象。不少相對(duì)貧困的農(nóng)村里面，農(nóng)民伯伯們?yōu)榱藖?lái)年的口糧，都在努力地耕種，奮斗著，而我，作為一個(gè)城市里面的大學(xué)生，是否更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)呢？

在這幾天的學(xué)習(xí)里面，我了解到了西牛鎮(zhèn)其實(shí)并不富裕，很多都還是實(shí)打?qū)嵉霓r(nóng)戶，每年能賺的錢(qián)并不多，才剛剛好開(kāi)銷(xiāo)，遇到不好的天氣，收成還要打折扣，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相關(guān)政策的出臺(tái)，生活質(zhì)量有了很大的提高，但是農(nóng)民們?nèi)砸ΩN。

這幾天，我學(xué)著去耕種，學(xué)著去收割，學(xué)著去除蟲(chóng)，那些都是體力活啊。種番茄，種土豆，摘冬瓜，樂(lè)趣無(wú)窮啊。

據(jù)了解，由于今年六月份的雨水天，上半年的收成對(duì)比去年同期，收成相對(duì)來(lái)說(shuō)減少了，但是還有第二耕，就是秋天的水稻，這批可要好好的照料了，不然明年的口糧可能就不夠了。

據(jù)我觀察，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)田里的排水給水系統(tǒng)不是很好，不是很流暢，經(jīng)過(guò)研究與了解，給村名說(shuō)了相關(guān)的改造方法，加大排水給水量，應(yīng)該對(duì)灌溉有幫助。這幾天的農(nóng)村生活，一方面，我感覺(jué)到了當(dāng)?shù)氐拇迕际执緲恪⑸屏肌崆椋涣硪环矫妫矣X(jué)得當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加大農(nóng)村的科技投入，據(jù)了解，有的農(nóng)民還在用著相當(dāng)古老的方法進(jìn)行耕作，那可是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)體力啊；另外，要加大教育的力度，很多農(nóng)民的孩子仍舊沒(méi)有書(shū)讀啊，讀了兩三年的小學(xué)，就要輟學(xué)了。這次農(nóng)村之行，收獲不少了，了解的農(nóng)民的辛苦，更加知道了要珍惜糧食，每天下田去學(xué)習(xí)耕作技巧，不怕苦，不怕累，不怕臟，為了糧食，辛辛苦苦的投入與耕作，只有了解，我們才會(huì)更加的知道我們的糧食來(lái)之不易，更應(yīng)該好好真系，不能浪費(fèi)。同時(shí)，我也了解到科技的重要性，科技的發(fā)展，科技的下鄉(xiāng)，對(duì)農(nóng)作物的生產(chǎn)有一個(gè)很大的提高，通過(guò)下次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)。

第五篇：學(xué)習(xí)郭思樂(lè)、魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)

學(xué)習(xí)郭思樂(lè)、魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)

最近，我在《人民教育》看了兩期專輯，一期是“魏書(shū)生民主科學(xué)教育”專輯，另一期是郭思樂(lè)“生本教育”專輯。越看越想看，越看越有興趣，慢慢體味，感覺(jué)到這兩位教育專家的教育理念是給我縣、我校的教育和教學(xué)改革指出了一條光明之道，希望之光。這學(xué)期我校也正在開(kāi)展“三位一體”課堂教學(xué)改革試驗(yàn)。我認(rèn)為這兩位專家的教育思想與“三位一體”改革試驗(yàn)極為相似。因此，促使我把學(xué)習(xí)心得寫(xiě)出來(lái)跟老師們交流，希望對(duì)“三位一體”課堂教學(xué)改革試驗(yàn)有所啟迪，郭思樂(lè)和魏書(shū)生專家的教育思想的內(nèi)容非常豐富，我僅想把感受最深的幾個(gè)問(wèn)題談一談。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，是教育改革試驗(yàn)取得成功的根本保證。

現(xiàn)在我們先回顧審視一下我國(guó)教育思想的發(fā)展過(guò)程：解放前，我們基本上是沿用孔夫子的“傳道、授業(yè)、解惑”的理念進(jìn)行教育工作，當(dāng)時(shí)的“師道尊嚴(yán)”是神圣不可侵犯的。解放后向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，教育上基本是照搬蘇聯(lián)教育家凱洛夫的“三中心”理論，即“教師為中心、教材中心、課堂中心”。到二十世紀(jì)八九十年代以后，片面追求升學(xué)率盛行。因此，應(yīng)試教育越搞越猛，造成學(xué)生忙于拼命，不少學(xué)生抬不起頭來(lái)，厭學(xué)現(xiàn)象加劇，教師加班加點(diǎn)，壓力重重，教師“跳槽”現(xiàn)象也加劇。一段時(shí)間，學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力過(guò)重而自殺，甚至殺害親生父母等惡性案件時(shí)有發(fā)生，觸目驚心。引起了黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也引起了廣大教育工作者的深刻反思和全社會(huì)的高度關(guān)注。后來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨中央、國(guó)務(wù)院作出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的決定。素質(zhì)教育的提出，是當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展新的里程碑，重新把“人”的發(fā)展放在了核心地位，突出了對(duì)教育根本性質(zhì)和使命的理解，突出了對(duì)人的關(guān)懷，恢復(fù)了教育核心價(jià)值地位。這不僅可以保證教育工作更符合教育規(guī)律，而且對(duì)其他消極社會(huì)因素的沖擊也形成一種抗擊力量。近十多年，廣大教育工作者苦苦探索，有失敗的悲傷，也有成功的喜悅。失敗的根本原因，就是“見(jiàn)分”不“見(jiàn)人”，違背了“人”的發(fā)展規(guī)律。成功者，緊緊抓住了“人”，切切實(shí)實(shí)“以人為本”。在這一根本觀念指引下，引發(fā)了一系列觀念的轉(zhuǎn)變。

華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)教授提出了“生本教育”的新觀念。生本教育主張：“教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由‘師本教育’向‘生本教育’的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展”。他把“生本教育”定義為：真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。實(shí)施的策略是從控制生命走向激揚(yáng)生命：原則是“一切為了學(xué)生，高度重視學(xué)生，全面依靠學(xué)生。”為此，我們必須實(shí)現(xiàn)幾個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變：

1、生本教育的學(xué)生觀。

人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來(lái)的語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)作的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無(wú)限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源，借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng)，形成教育的新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。

隨著對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化，隨著素質(zhì)教育和新課程的不斷推進(jìn)，新型學(xué)生觀逐漸形成，以學(xué)生發(fā)展為本成為教育實(shí)踐的基本觀念。這種觀念，把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)個(gè)富有生命活力的，健康的個(gè)體來(lái)看待，把教育看作是追求學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程。在教育活動(dòng)中，關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到學(xué)生雖然作為未成年人，仍然有主動(dòng)應(yīng)答、選擇、發(fā)現(xiàn)、思考、策劃、行動(dòng)、反思的可能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要成為自己發(fā)展的主人；關(guān)注學(xué)生的潛在性，認(rèn)識(shí)到學(xué)生存在著無(wú)限發(fā)展的可能，既要把握學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，又要著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，才能真正促成學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的差異性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的生命價(jià)值，都具有豐富多彩的個(gè)性，教育的價(jià)值就在于努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長(zhǎng)和個(gè)性能得到健康充分地發(fā)展。

新型的學(xué)生觀與傳統(tǒng)的學(xué)生觀有本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)的舊的觀念認(rèn)為兒童是無(wú)知的，是接受教育者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，把學(xué)生看做是貯藏知識(shí)的容器。在教育上教師采取的是高壓的強(qiáng)迫的、控制的手段；在教學(xué)上采取的是填鴨式、滿堂灌，埋怨學(xué)生不懂等，就是這種觀念的典型表現(xiàn)。

2、生本教育的教師觀

教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見(jiàn)自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”，來(lái)創(chuàng)造最大的空間，來(lái)迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。

師生關(guān)系是民主平等的，教師不再只是知識(shí)的傳播者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者、合作者、組織者。教師不僅要做“春蠶”，而且要師生共同發(fā)展，師生生命價(jià)值共同體現(xiàn)。教師不僅要 “傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，而且要在“傳道”的基礎(chǔ)上，借助于課堂環(huán)境，自身行為綜合滲透“道”的要求；既要“授業(yè)”更要“授漁”；既要解學(xué)生之“惑”，又要激疑，引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題。教師的角色也不再是單一的知識(shí)傳授者，而是研究者，要拿起研究的武器，改進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐，提升自身專業(yè)水平；不再是單一的課程實(shí)施者，而是課程的開(kāi)發(fā)者，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，學(xué)科知識(shí)的要求，自身的教學(xué)風(fēng)格等開(kāi)發(fā)教材，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，形成適宜的教學(xué)方案；不再是教學(xué)模式化行為的體現(xiàn)者，而是教學(xué)智慧的創(chuàng)造者，要在具體的教育教學(xué)情境中，用自己的教學(xué)智慧應(yīng)對(duì)各種新的情況，新問(wèn)題；不再是單一的教學(xué)者而是學(xué)習(xí)者，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊自己的視野和胸襟，把學(xué)習(xí)力作為教學(xué)力的支撐。

3、生本教育的教學(xué)觀。

教學(xué)就是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的，分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵(lì)先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直到不教而教。采用個(gè)人，小組和班級(jí)的多種方式的自主學(xué)習(xí)。

生本教育提出，比“基本知識(shí)和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形式。

我們需要的課堂的強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標(biāo)課堂得到了短期效應(yīng)，但卻失去了人。而人的發(fā)展的課堂，卻保持著人的活力，它不像我們的指標(biāo)設(shè)想那樣是勻速的，它是依著人的生動(dòng)活潑的發(fā)展，是非勻速的。生本課堂指標(biāo)幾乎是空的，是在教師的幫助下，“小立課程，大作功夫”，“寬著期限，緊著課程”，學(xué)生的生命積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生生活中，心靈中和聯(lián)想中產(chǎn)生和發(fā)展基本知識(shí)的豐富資源和活動(dòng)聯(lián)系被激活，而“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡也可以創(chuàng)造出來(lái)。”

所謂短期指標(biāo)，是指隱性或顯性的被分解到課堂完成的分?jǐn)?shù)指標(biāo)（表現(xiàn)為題型和知識(shí)點(diǎn)系列）本本指標(biāo)（表現(xiàn)為課本內(nèi)容的僵化處理），教者意志規(guī)定的任務(wù)指標(biāo)（表現(xiàn)為細(xì)密的追隨教者意志的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)）。其要害是離開(kāi)了學(xué)習(xí)的主體，缺失了以學(xué)是教的活的靈魂。生本教育的研究發(fā)現(xiàn)：

（1）指標(biāo)的剛性與人的發(fā)展的活動(dòng)性和無(wú)限性存在巨大矛盾，就指標(biāo)論指標(biāo)，連指標(biāo)也達(dá)不到，最簡(jiǎn)單的例子就是拔苗助長(zhǎng)。

（2）教育教學(xué)存在超越這些指標(biāo)的因素，這就是人的生命自然因素，這是本質(zhì)的因素。找到并發(fā)揮人的因素的結(jié)果，將大大超越相關(guān)的指標(biāo)，這就是所謂“素質(zhì)好，何愁考”。

（3）人的這種因素是內(nèi)在的，先前具有的，可培養(yǎng)的，可發(fā)展的。生本教育認(rèn)為，培養(yǎng)和發(fā)展人的積極因素的辦法，就在于最大限度地把核心學(xué)習(xí)交還給學(xué)習(xí)者，猶如把土地交給農(nóng)民一樣。

（4）最大限度地把核心學(xué)習(xí)交還給學(xué)習(xí)者的障礙，恰好就是課堂短期指標(biāo)化。例如周周清，堂堂清，這也如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提是改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一樣。

課堂生成的觀念是近年來(lái)在基礎(chǔ)教育界風(fēng)靡開(kāi)來(lái)的，是課堂觀念的深層次變革。他把課堂看做是師生積極交往的場(chǎng)所，而不是教師表演的場(chǎng)所，反對(duì)課堂上由教師完全主宰，也反對(duì)課堂完全由學(xué)生來(lái)掌控，主張教學(xué)的本質(zhì)是師生雙邊，雙向乃至多向的溝通；把課堂看做是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，而不是一味管理學(xué)生的場(chǎng)所，反對(duì)師生之間有明確的上下之分，尊卑之別，主張教師要關(guān)注學(xué)生的心理世界，文化特征，生成境遇，認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)在此基礎(chǔ)上的引導(dǎo)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，把課堂看做是知識(shí)探究的場(chǎng)所，而不是單一的知識(shí)傳授的場(chǎng)所，反對(duì)把知識(shí)當(dāng)做固是的結(jié)論灌輸給學(xué)生，主張教師和學(xué)生一道共同分析知識(shí)從何處來(lái)，向何處去，新舊知識(shí)之間的聯(lián)系等，借此讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，提升其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；把課堂看做是教師教學(xué)智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所，而不是模式化執(zhí)行教案的場(chǎng)所，反對(duì)用單一的教學(xué)模式支配所有課堂，認(rèn)為課堂在師生相互作用下，是變動(dòng)不居的，在教學(xué)過(guò)程中，總是會(huì)出現(xiàn)一些意料之外的有意義或無(wú)意義，重要或不重要的新事物，新情境，尤其當(dāng)師生的主動(dòng)性、積極性都充分發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比預(yù)先設(shè)定的過(guò)程生動(dòng)、活潑、豐富得多，教師需要用自己的全部教學(xué)智慧來(lái)應(yīng)對(duì)。

4、生本教育的評(píng)價(jià)觀

生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，消減日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能，鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用生長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。

生本教育徹底改變了對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”，好課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺(tái)下的學(xué)生僅僅是“捧場(chǎng)”的角色這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。

生本課堂以學(xué)生是否學(xué)得積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂(lè)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級(jí)發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺(tái)，真正意思上的好課，是教師以不見(jiàn)自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí)，教師以高超的智慧，以最少的語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生智慧閘門(mén)，以適時(shí)的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長(zhǎng)。

生本教育也改變了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評(píng)價(jià)方式，同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題。生本教育采用評(píng)研模式，使學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、全班評(píng)的過(guò)程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果，深化了對(duì)知識(shí)和技能的掌握，同時(shí)還避免了習(xí)慣性評(píng)價(jià)所帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng)，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。

生本教育的基石，就是對(duì)“人的價(jià)值”的重新認(rèn)識(shí)。在這里，學(xué)生不再被看做一個(gè)需要管教，需要告訴的被教育者，而是有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)本能的生命，他們是學(xué)習(xí)的真正主人。

如果不從心底里敬畏生命，不打算依靠生命那么任何活動(dòng)與討論，任何高科技手段，都只能成為花樣擺設(shè)，任何教育教學(xué)改革，都不能徹底。

二、生本教育的課堂教學(xué)組織。

1、課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想，上面所講到的樹(shù)立正確的學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀等都是課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，最大限度地激揚(yáng)生命，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，信心高漲，在興趣盎然的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生的潛能得到空前的發(fā)展和運(yùn)用，從而形成了高質(zhì)、高效、生動(dòng)、快樂(lè)的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展機(jī)制。

2、課堂教學(xué)的基本程序。教學(xué)過(guò)程一般是：先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)。采用個(gè)人先學(xué)，小組討論、班級(jí)討論等多種方式自主學(xué)習(xí)。

先學(xué)后教，以學(xué)定教是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實(shí)施教學(xué)的前提。所謂“先學(xué)”，就是“前置性學(xué)習(xí)”（即過(guò)去說(shuō)的預(yù)習(xí)）。怎樣做好前置性學(xué)習(xí)呢？這里介紹幾位教師的成功經(jīng)驗(yàn)，以供參考。廣州市四中的數(shù)學(xué)老師周偉峰，他說(shuō)：我們提倡讓學(xué)生“做”數(shù)學(xué)，讓他們?cè)谙茸龊髮W(xué)，先學(xué)后教中提高能力，而不是讓他們 “看”數(shù)學(xué)，“聽(tīng)”數(shù)學(xué)。他備課時(shí)考慮最多的問(wèn)題是“什么內(nèi)容非講不可的？什么內(nèi)容可以不講？思考如何對(duì)教材進(jìn)行重構(gòu)，突出知識(shí)的主干，大量消減可以不由教師講而讓學(xué)生自己學(xué)、自己感悟的內(nèi)容”。他認(rèn)為“教學(xué)的核心是問(wèn)題”，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是掌握正確的思維方法。故而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最有“價(jià)值”的應(yīng)是“過(guò)程的學(xué)習(xí)”。他把課本里的例題都改為“問(wèn)題”的形式讓學(xué)生在老師講解之前先去思考，練在講之前，講在關(guān)鍵之處。他認(rèn)為：“只有在老師講之前學(xué)生已經(jīng)深入鉆研了問(wèn)題，他才能有‘資本’與老師進(jìn)行平等的對(duì)話、交流，他才能真正成為學(xué)習(xí)的主體。”練在講之前的另一個(gè)重要作用是能夠讓學(xué)生充分感受學(xué)科求知的無(wú)窮樂(lè)趣。我們要用學(xué)科的內(nèi)在魅力去打動(dòng)學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最興奮的時(shí)候就是他們通過(guò)苦思冥想終于找到了解決問(wèn)題的辦法的時(shí)候。

廣州市番禹區(qū)洛溪新城中學(xué)語(yǔ)文教師葉妟，他認(rèn)為：設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不在于活動(dòng)本身想得如何盡善盡美。相反，我們應(yīng)該首先考慮的是，這個(gè)活動(dòng)能不能讓所有的學(xué)生都能學(xué)，方便學(xué)，從而使全體學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高。“生本”提供了一個(gè)很好的指導(dǎo)理念：“低入”。所謂“低入”，即教師的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化，從而為學(xué)生的主動(dòng)探究提供更大的空間，讓不同層次的學(xué)生都有“能做”的機(jī)會(huì)，也讓更多的學(xué)生可以有能力“多做”。“低入”不等于“不設(shè)難度”。真正的“低入”，一定是教師經(jīng)過(guò)深思熟慮，抓住知識(shí)中最關(guān)鍵，最本質(zhì)的東西后，再?gòu)闹羞x擇出最適合學(xué)生的起點(diǎn)，用最直接的方式交給學(xué)生。他認(rèn)為在選擇切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，至少要注意以下幾點(diǎn)：

首先，在切入點(diǎn)的選擇上，要避免傳統(tǒng)教學(xué)的細(xì)致和瑣碎，要根據(jù)文章的體裁和內(nèi)容，抓住最根本，最精華，最能代表文章特色的某個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

其次，在設(shè)計(jì)問(wèn)題，交代任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意“低入”的技巧，處理好“直接”與“含蓄”的關(guān)系。這里所說(shuō)的“直接”，指的是在提出問(wèn)題，交代任務(wù)時(shí)，教師要簡(jiǎn)單明了，讓學(xué)生一看就知道要做什么，該怎么做。例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，我們?cè)O(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、《皇帝的新裝》是一個(gè)家喻戶曉的經(jīng)典童話，情節(jié)引人入勝，文章里還有不少細(xì)節(jié)，不僅詼諧，而且蘊(yùn)含著許多別樣的意味。相信同學(xué)們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多可圈可點(diǎn)的地方，在你心有觸動(dòng)的地方做好圈畫(huà)，并結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞，把自己的感悟和思考記錄下來(lái)，準(zhǔn)備在課堂上進(jìn)行交流。

2、這個(gè)故事說(shuō)起來(lái)妙趣橫生，同學(xué)們好好回家“演練“一下，準(zhǔn)備在課堂上比一比，看誰(shuí)說(shuō)起來(lái)更完整，更生動(dòng)。

3、童話是兒童的專利，除了《安徒生童話》、《格林童話》和我國(guó)的《童話大王》鄭淵潔的故事，都是大家熟悉的作品，你讀過(guò)哪些？又有哪些是讓你難以忘懷的？找些來(lái)在班里和同學(xué)交流一下，可以在班里舉行一次“童話故事大王“交流會(huì)哦！

最后，“低入“還應(yīng)當(dāng)把握一個(gè)原則，即我們所選擇的入口，所設(shè)置的問(wèn)題，都必須是適合學(xué)生群體的，是他們感興趣的，也是他們?nèi)菀淄瓿傻摹?/p>

作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文有一條最簡(jiǎn)捷，最根本的思路：就是“大閱讀”，“大寫(xiě)作”。讓學(xué)生在閱讀中形成思想，在寫(xiě)作中表達(dá)思想，在討論中交流思想。

廣東省佛山市渝石中學(xué)英語(yǔ)教師鄧小春，她把精彩的教學(xué)環(huán)節(jié)變成“毛估估”式的語(yǔ)言活動(dòng)。她說(shuō)現(xiàn)在很多老師仍然習(xí)慣于耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，進(jìn)行冗長(zhǎng)的“引入”。開(kāi)展細(xì)技末節(jié)的語(yǔ)法分析。其實(shí)，這些老師只是關(guān)注到了課堂中的“我”即教師本人；“我”的教學(xué)計(jì)劃，“我”的教學(xué)進(jìn)度，“我”的教學(xué)文本，“我”的教學(xué)目的，等等，卻從根本上忽略了學(xué)生，忽略了學(xué)生的需求。她徹底擺脫這一束縛，把精致的教學(xué)環(huán)節(jié)變?yōu)椤懊拦馈笔降膶W(xué)習(xí)語(yǔ)言活動(dòng)。

她的做法是，開(kāi)展“有聲作業(yè)”活動(dòng)。每天學(xué)生都在“四人小組”內(nèi)完成一定量的口語(yǔ)交流，包括音標(biāo)識(shí)讀，一句話練膽，對(duì)話秀以及各種背誦，復(fù)述等活動(dòng)。初始年級(jí)，我們主要關(guān)注學(xué)生的拼讀單詞能力，建立學(xué)生音標(biāo)檔案，在“有聲作業(yè)”時(shí)段，不斷刺激學(xué)生對(duì)音標(biāo)和音節(jié)的認(rèn)識(shí)與表述，最終確保每個(gè)學(xué)生都能順利通過(guò)拼讀生詞關(guān)。在此基礎(chǔ)上，各種語(yǔ)言交際活動(dòng)便開(kāi)始出現(xiàn)在“有聲作業(yè)”里。每天，他們向小組同伴描述自己熟悉或喜愛(ài)的人和事：從家庭成員到學(xué)習(xí)伙伴，從城市到家園，從動(dòng)物到植物等。從一開(kāi)始的三五句到后來(lái)的大段描述。許多時(shí)候，開(kāi)展朗讀和背誦。課后幾分鐘里，小組成員圍攏在一起朗讀、背誦。不少經(jīng)典文段就是在這“毛估估”式的背誦中變成了學(xué)生豐厚的語(yǔ)言積累。除了口語(yǔ)和閱讀外記憶也是天天必修的活動(dòng)功課。每天，在課內(nèi)或課外的某個(gè)時(shí)段，小組成員聚在一起，聽(tīng)寫(xiě)或默寫(xiě)。沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)的，繼續(xù)補(bǔ)測(cè)，直到完成任務(wù)。

如何落實(shí)這些活動(dòng)的開(kāi)展呢？我想告訴大家，學(xué)生中間蘊(yùn)藏著何等豐富的課堂組織資源！我的課堂一系列活動(dòng)的順利開(kāi)展并取得成功，很大程度上得益于學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)，即得益于科代表隊(duì)伍的建設(shè)和“四人小組”的科學(xué)管理。具體說(shuō)，科代表們承擔(dān)了以下工作：

1、組織、管理學(xué)生的朗讀。朗讀是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的第一關(guān)，也是語(yǔ)言活動(dòng)中最重要的環(huán)節(jié)。

2、組織、評(píng)價(jià)學(xué)生的口語(yǔ)活動(dòng)（有聲作業(yè)）。

3、組織、檢查、評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)。通過(guò)組織“四人小組“，科代表去批改、評(píng)價(jià)同學(xué)的作業(yè)。建立學(xué)生的課外閱讀檔案，科代表去檢查同學(xué)的課外閱讀情況。

4、組織、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的復(fù)習(xí)情況。

充分發(fā)揮“四人小組”的作用，盡量保證每個(gè)小組有一個(gè)優(yōu)等生，兩個(gè)中等生，一個(gè)后進(jìn)生。四人小組成員有明確的分工：一號(hào)當(dāng)組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織討論與合作；二號(hào)當(dāng)紀(jì)律員，負(fù)責(zé)維持合作時(shí)的紀(jì)律；三號(hào)當(dāng)記錄員，負(fù)責(zé)記錄本組合作學(xué)習(xí)情況；四號(hào)當(dāng)匯報(bào)員，負(fù)責(zé)將小組合作的情況在全班作匯報(bào)。

這里我引用魏書(shū)生老師的一段話：“你只是喊要自學(xué)，預(yù)習(xí)，這樣不行，只是認(rèn)識(shí)到自學(xué)，預(yù)習(xí)重要，這樣不行，只有感覺(jué)到自學(xué)、預(yù)習(xí)很好，也不行，一定要真的去自學(xué)、去預(yù)習(xí)。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。”

三、生本教育管理。

從開(kāi)展了“生本教育”實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校長(zhǎng)和老師的親身體驗(yàn)中，綜合起來(lái)我提出幾點(diǎn)建議：

1、下大力氣，切切實(shí)實(shí)抓好教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。凡是生本教育取得成功的學(xué)校或是教師，都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：就是必須徹底摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，如果帶著舊的眼光審視教育，帶著應(yīng)對(duì)考試是急功近利心態(tài)，就無(wú)法跳出這個(gè)“圈”，無(wú)法徹底地真正生本。因此，校長(zhǎng)要親自掛帥，一定要直接參與研究探討，校長(zhǎng)的直接參與即表明了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，也給老師以鼓勵(lì)和鞭策，以身作則，讓老師心服口服。開(kāi)始階段要集中一段時(shí)間動(dòng)員和組織全體師生和家長(zhǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳生本教育理論。深入了解生本教育理念的內(nèi)容，深刻理解和掌握其內(nèi)涵及本質(zhì)。真正認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的“師本”、“考本”、“本本”的弊端，痛下決心摒棄舊的違背教學(xué)規(guī)律的觀念。舊的觀念不從我們的腦海中趕走，新的觀念就進(jìn)不了我們的心中。學(xué)校的教研室、教研組的“教研”活動(dòng)就是用來(lái)學(xué)生本，用生本，其他的都要為“生本”讓路。以此同時(shí)，爭(zhēng)取縣領(lǐng)導(dǎo)的支持，撥給一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，組織老師分期分批到廣東去進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，或請(qǐng)專家來(lái)校傳經(jīng)。正如譚宇協(xié)校長(zhǎng)說(shuō)的：“學(xué)校開(kāi)支大一點(diǎn)有什么關(guān)系呢？況且這些開(kāi)支是值得的，因?yàn)槔蠋焸儗W(xué)到了有用的東西。”

2、根據(jù)我們學(xué)校的具體情況，采取先試驗(yàn)后普開(kāi)的辦法。是否考慮先在初、高一年級(jí)作為試驗(yàn)班級(jí)，其余班級(jí)由科任教師自主決定。“試驗(yàn)”班級(jí)一律按“生本”理論管理，并制定一套管理制度，教研室的老師和教研組組長(zhǎng)應(yīng)把主要精力放在“生本”試驗(yàn)上。成立學(xué)校的“生本”試驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，主管教學(xué)的副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任任副組長(zhǎng)。副教導(dǎo)主任、教研室人員、教研組長(zhǎng)、年級(jí)組長(zhǎng)為組員。在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，先總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為全面普開(kāi)打下良好的基礎(chǔ)，培養(yǎng)骨干力量。

3、建立生本教育的教研活動(dòng)制度。教師是生本教育的實(shí)驗(yàn)者，如果不把教師很好地組織起來(lái)，教研活動(dòng)與生本教育教學(xué)脫節(jié)，或只流于形式，生本教育就無(wú)法有效地實(shí)施。為此，在教師之間營(yíng)造一種群體性的探究、學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐、反思、研究、合作的生本文化氛圍。學(xué)校為教師學(xué)習(xí)、研究生本教育理論和實(shí)踐方法積極搭建平臺(tái)，老師們經(jīng)常在一起備課，相互聽(tīng)課、評(píng)課，并把這一過(guò)程看作是相互學(xué)習(xí)，共同探究、分享經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)造的過(guò)程。

四、魏書(shū)生老師的民主科學(xué)治教思想。

魏書(shū)生同志是遼寧省盤(pán)錦市教育局局長(zhǎng)兼黨委書(shū)記，他從教34年，任了22年班主任，做了23年校長(zhǎng)，當(dāng)了12年市教育局長(zhǎng)。中央教育科學(xué)研究所原所長(zhǎng)朱小曼同志說(shuō)：“魏書(shū)生教育管理思想的精髓是什么呢？我反復(fù)體會(huì)，提煉出這樣8個(gè)字：民主、科學(xué)、服務(wù)、共享。”他又說(shuō)：魏書(shū)生教育管理思想對(duì)今天的教育有三方面的啟示。

第一，關(guān)愛(ài)人，關(guān)懷人的成長(zhǎng)。

魏書(shū)生就是這樣的人，他幾十年如一日，堅(jiān)持把人推向真、善、美的方向。他通過(guò)學(xué)科知識(shí)的傳遞，為人向真、善、美的方向發(fā)展建立了科學(xué)的基礎(chǔ)。他用自己的全部情和愛(ài)踐行著“要讓中華民族的人，每個(gè)人都釋放出自己的能量”的人生追求。他對(duì)今天中國(guó)教育的最大啟示就是以愛(ài)為源頭，以學(xué)為基礎(chǔ)，以尊重為過(guò)程，以鼓勵(lì)促進(jìn)為基本方法，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，把教育變成自?shī)剩呀虝?shū)變成自學(xué)為主，把育人變成自?shī)剩孕拮晕页砷L(zhǎng)。

第二，準(zhǔn)確完整地理解教師專業(yè)化的內(nèi)涵，能夠真正體會(huì)到教書(shū)和育人是一體化的事情。

教師就是要靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。魏書(shū)生給我的啟示有兩點(diǎn)。（1）只有能正確處理教書(shū)和育人關(guān)系的教師，才能既教好書(shū)，又育好人。這樣的教師必須學(xué)問(wèn)高、品行好，真正懂得生命意義、學(xué)科的價(jià)值，并且能煥發(fā)它、喚醒它。（2）教師與學(xué)生之間應(yīng)建立一種人性化，和諧化的關(guān)系。教師在組織教學(xué)中承擔(dān)著各種社會(huì)角色，每一種角色都含有不同的價(jià)值觀念。如關(guān)懷者、照顧者、提問(wèn)者、咨詢者、引導(dǎo)者、合作者，也可以是伙伴、長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者。魏書(shū)生把這些角色的作用融入到他的六步教學(xué)中，通過(guò)一起學(xué)習(xí)，一起討論。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

第三，也是最本質(zhì)最核心的一點(diǎn)，他的教育管理以道德為基礎(chǔ)。

他把全體師生引向具有社會(huì)價(jià)值的善意的目標(biāo)，通過(guò)日復(fù)一日的有計(jì)劃，有目的，持之以恒的努力，達(dá)成這一目標(biāo)。他啟示我們，今天的教育管理注重隱性目標(biāo)，要有耐心，有韌勁兒。再者，他把教育看成一個(gè)共同體，把人與人的關(guān)系看成是互助互愛(ài)的關(guān)系，用科學(xué)計(jì)劃管理共享互惠，用賦權(quán)調(diào)動(dòng)一切積極因素。

下面介紹幾種具體的做法：

1、學(xué)校管理的三個(gè)系統(tǒng)，（一）計(jì)劃執(zhí)行系統(tǒng)。

（二）監(jiān)督檢查系統(tǒng)，有自檢、互檢、責(zé)任人檢、集體檢、管理者抽檢。

（三）總結(jié)反饋系統(tǒng)。有學(xué)生反饋、教師反饋、校長(zhǎng)反饋、家長(zhǎng)反饋、社會(huì)反饋。

2、課堂教學(xué)十條要求：

（1）教務(wù)處嚴(yán)格查課，不得出現(xiàn)漏課現(xiàn)象；嚴(yán)把備課關(guān)，備課本由教研組長(zhǎng)（或備課組長(zhǎng)）簽字，簽字后方可上課。要求一課一簽，要有提前一周的備課量。

（2）教學(xué)目標(biāo)（包括作業(yè)）要分高、中、低三個(gè)層次，教學(xué)面向全體學(xué)生。

（3）課堂提問(wèn)要照顧到不同層次學(xué)生，每堂課學(xué)生發(fā)言不少于10次。

（4）課堂上學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)筆、動(dòng)手時(shí)間不少于10分鐘。

（5）教師講課不得超過(guò)全課堂的二分之一的時(shí)間（小學(xué)不得超過(guò)15分鐘）。

（6）學(xué)生課堂違紀(jì)，要求課后處理，課堂上批評(píng)違紀(jì)學(xué)生不得超過(guò)20分鐘，避免矛盾激化，不能因此影響正常的教學(xué)秩序。

（7）下課前，對(duì)授課內(nèi)容（圍繞重點(diǎn)）要有總結(jié)（師生均可）。

（8）針對(duì)學(xué)生實(shí)際，留不同質(zhì)量的作業(yè)，不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，杜絕懲罰性作業(yè)（力求作業(yè)最佳質(zhì)量）。

（9）下課后10分鐘，和學(xué)生一起活動(dòng)，聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，及時(shí)反饋。

（10）每節(jié)課后，在教案上總結(jié)一句話（成功或者失敗之處）。

3、培養(yǎng)學(xué)生“八大學(xué)習(xí)習(xí)慣”：（1）定計(jì)劃的習(xí)慣。（2）預(yù)習(xí)的習(xí)慣。（3）適應(yīng)老師的習(xí)慣。（4）自己留作業(yè)的習(xí)慣。（5）自己出考試題的習(xí)慣。（6）整理錯(cuò)題集的習(xí)慣。（7）篩選資料，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。（8）大事做不來(lái)小事趕快做的習(xí)慣。

4、承包“責(zé)任田”。在班級(jí)里，每名同學(xué)都有自己的“責(zé)任田”。把班級(jí)所有的事情都承包給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的能力來(lái)承包一塊“責(zé)任田”是魏書(shū)生管理班級(jí)最有效的一種策略。通過(guò)讓學(xué)生充分行使“主人”的權(quán)利，最終形成了“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。

5、最有效的教育是自我教育。在盤(pán)錦，各級(jí)各類學(xué)校廣泛深入開(kāi)展了以自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)、自我計(jì)劃、自我鞭策為內(nèi)容的自我教育實(shí)踐。

（1）每天一格言。具體做法：抄錄格言是學(xué)生每天必做的事情之一，而且全班同學(xué)輪流做，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。每天早晨，由值日班長(zhǎng)在教室黑板的一角，摘錄一則格言，并寫(xiě)明格言的出處，由哪個(gè)學(xué)生摘錄的。

（2）人人都有座右銘。在盤(pán)錦市每位中小學(xué)生的書(shū)桌的右上角，都擺放著自己的座右銘，座右銘上有三部分內(nèi)容：自己最崇拜的人的名字或照片；自己要追趕的本班同學(xué)的名字；針對(duì)自己的思想弱點(diǎn)寫(xiě)一句醫(yī)治這一弱點(diǎn)的格言。

（3）讀名著。每人手中都有一本英雄、偉人的故事書(shū)。很多學(xué)校，教師將讀名著與“一分鐘演講”結(jié)合起來(lái)，讓同學(xué)們?cè)陂喿x中受到了精神的陶冶。

（4）寫(xiě)說(shuō)明書(shū)。學(xué)生總免不了要犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤，不是批評(píng)責(zé)罵，更不是寫(xiě)檢討書(shū)，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)。例如：盤(pán)錦市二中某班一位學(xué)生的說(shuō)明書(shū)：

老師，我不會(huì)再欺騙您了。

自習(xí)課已經(jīng)開(kāi)始了，我和其他同學(xué)們?nèi)栽陂e聊，等班主任進(jìn)教室，我們趕緊裝作一副努力讀書(shū)的樣子，在老師巡視了一番，笑著離開(kāi)了。

晚上回家后，我的心久久不能平靜。在今天的自習(xí)課上，我不僅違反了課堂紀(jì)律，而且欺騙了老師。作為班級(jí)的一員，我們有權(quán)利也有義務(wù)維護(hù)班級(jí)的榮譽(yù)。在自習(xí)課時(shí)講閑話，不僅影響了其他同學(xué)學(xué)習(xí)，還給班級(jí)造成了不良影響。

現(xiàn)在，我懷著愧疚和懊悔的心情寫(xiě)下這篇說(shuō)明書(shū)，我深深地認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，知道一個(gè)人的成長(zhǎng)最重要的是自我教育，我要把這件事銘記在心，以后堅(jiān)決不在課堂上說(shuō)閑話，努力學(xué)習(xí)。

（5）“新我”戰(zhàn)勝“舊我”。

在班級(jí)管理中，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生自我比較，今天的我與昨天的我有何進(jìn)步，讓學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中自覺(jué)約束自己，以便找到“新我戰(zhàn)勝舊我”的成功，從而享受到無(wú)盡的樂(lè)趣。

（6）寫(xiě)日記。盤(pán)錦市的每名學(xué)生天天都要寫(xiě)日記。日記，是對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活的一次次感悟和思索，更是對(duì)自身修養(yǎng)的培植和訓(xùn)練。循序漸進(jìn)，貴在有恒，這就像是道德的長(zhǎng)跑一樣。

例如，盤(pán)錦市一完中一位學(xué)生的日記：自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

把日記稱之為“道德長(zhǎng)跑”，是因?yàn)樗且粋€(gè)人道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。我以前不愛(ài)寫(xiě)日記，把它視為負(fù)擔(dān)，久而久之自己也變得懶惰，老師都不嫌麻煩，一遍一遍地督促我寫(xiě)日記。現(xiàn)在，一天不寫(xiě)日記就不習(xí)慣了。因?yàn)槟鞘俏仪楦泻蛢r(jià)值觀的真實(shí)流露，而且堅(jiān)持記日記的習(xí)慣讓我的品格逐漸獨(dú)立和堅(jiān)韌起來(lái)，潛移默化地培養(yǎng)了我持之以恒的毅力。凡事堅(jiān)持終可貴，不做半途而廢人。

6、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。對(duì)于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書(shū)生有著豐富的智慧。

（1）互助“結(jié)對(duì)子”。互助“結(jié)對(duì)子”就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、優(yōu)秀生都要與“后進(jìn)生”結(jié)對(duì)子兩人互助、有計(jì)劃、有辦法、有監(jiān)督、有總結(jié)、有表彰。在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氛圍中攜手并肩，共同進(jìn)步。

（2）幫“后進(jìn)生”找長(zhǎng)處，壓擔(dān)子。

（3）走進(jìn)家門(mén)，叩開(kāi)心門(mén)。

7、六步教學(xué)，讓課堂更為精彩。

魏書(shū)生老師提出了“課堂教學(xué)的六個(gè)步驟”即：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)。

（1）定向：確定這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)既從本節(jié)課的角度看，更重要的是從單元，從整冊(cè)書(shū)，以至從學(xué)科總體知識(shí)的角度看，從期末復(fù)習(xí)的角度看。

（2）自學(xué)：目標(biāo)明確，學(xué)生可以駕駛著自己思維的汽車(chē)向目標(biāo)行駛。

（3）討論：經(jīng)過(guò)自學(xué)，大部分難點(diǎn)可解決，不能解決，自己記下來(lái)。前后左右4個(gè)人為討論組，研究自學(xué)過(guò)程中各自遇到的疑難問(wèn)題。

（4）答疑：分組討論，仍沒(méi)有解決的問(wèn)題，則提交全班同學(xué)，學(xué)生如果會(huì)，則由學(xué)生解答，學(xué)生不會(huì)，則由教師解答。在答疑時(shí)，可提出教學(xué)重點(diǎn)所列的問(wèn)題，學(xué)生也可以提出自己讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題。

（5）自測(cè)：自我測(cè)驗(yàn)。測(cè)驗(yàn)方式不同，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)自己出題，自己答自己出的題；也可以請(qǐng)一名同學(xué)出題，大家答；也可以教師出一組試題，或做教材后面的練習(xí)題。

（6）自結(jié)：學(xué)生自己回憶總結(jié)這節(jié)課學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么，學(xué)習(xí)過(guò)程有幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，知識(shí)掌握情況如何。

胡祥云

2010 年1月