第一篇： 小學(xué)語文教學(xué)案例分析創(chuàng)設(shè)良好情境,提供自由空間

小學(xué)語文教學(xué)案例分析

——?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好情境，提供自由空間 心理學(xué)研究表明：人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反,在壓抑的環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，是很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的。由此可看出，創(chuàng)設(shè)良好的情境，提供輕松、和諧、愉快的空間，能使學(xué)生的思維最大限度地活躍起來，有利于想象能力、創(chuàng)造能力的充分發(fā)揮。

例： 我在上《這兒真好》時(shí)，在教學(xué)過程中有這樣一個(gè)片段： 上課，我先在黑板下方用幾筆粗線條勾勒了一座小小的荒島（只有幾塊石頭，沒有一絲一毫綠色植物），然后指著畫好的“荒島”：“你喜歡這兒嗎？為什么？”

話音剛落，小手們爭先恐后地舉了起來，有的說“我不喜歡這兒，因?yàn)檫@兒很荒涼，什么也沒有”；有的說“這兒沒有花草樹木，沒有可愛的小動(dòng)物，我不喜歡”；也有的說“這兒光禿禿的，太單調(diào)了，真不好，我也不喜歡”??

師：是呀，在這個(gè)荒蕪人煙，毫無生氣的小島上，小熊感到孤零零的，每天睡覺都?jí)粢姾驮S多朋友在一起玩。這時(shí)，天空瓢來一朵云（用手比畫），小熊怎么問的？

生感情朗讀句子“云呀云，我怎樣才能找到朋友呢？” 師：云兒不說話，飄來飄去變成了一棵樹（師用粉筆在云旁勾勒了一棵樹），云兒為什么要變成一棵樹呢？

看著教師幾筆就成形的“綠樹”，孩子們個(gè)個(gè)睜大了眼睛，興趣被完全激發(fā)出來了，對(duì)于“云兒為什么要變成樹？”輕輕松松就找到了答案——云兒要小熊在荒島上種樹，只有改善了環(huán)境，才能找到朋友。

【分析與反思】

在本案例中，從教學(xué)一開始就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“荒島”的情境，把學(xué)生帶入“荒蕪人煙”的小島上，激起了學(xué)生的興趣。隨著“小熊、云朵、綠樹、一大片樹林”的逐步呈現(xiàn)，學(xué)生也逐漸進(jìn)入所設(shè)之境，同小熊一起從“孤單”到“渴望”，從“渴望”到“尋找”，直至“動(dòng)手美化小島”，最終“迎來各種小動(dòng)物”，學(xué)生自始至終都處于一種輕松、和諧、愉快的環(huán)境之中。正是這種開放的空間，使得學(xué)生的思維異常活躍，創(chuàng)造力得到充分地呈現(xiàn)，各種“奇思妙想”和“創(chuàng)造性地繪畫”以及“活潑生動(dòng)的角色表演”等都極好地證明了這一點(diǎn)。

情境教學(xué)中有多種創(chuàng)設(shè)情境的具體途徑，其中之一是角色扮演，體驗(yàn)情境。在本案例中，學(xué)生一開始先來到“荒島”上，進(jìn)入“小熊”的角色之中，初步體驗(yàn)小熊的“孤單、渴望朋友”之情。隨著情境的不斷發(fā)展，學(xué)生通過“怎樣尋找朋友”即“親自美化環(huán)境”深入體驗(yàn)：改善、美化環(huán)境對(duì)于尋找朋友的積極意義。

第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂情境創(chuàng)設(shè)案例分析

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂情境創(chuàng)設(shè)案例分析

摘要： “創(chuàng)設(shè)情境”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。但是在我們的實(shí)際課堂教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)存在著不同的弊端，本文結(jié)合具體案例，進(jìn)行剖析與反思，并形成有效地進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的策略：圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境；情境創(chuàng)設(shè)要真實(shí)、自然、力求生活化；合理選擇情境創(chuàng)設(shè)的方法。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè)

案例分析 課后反思 設(shè)計(jì)原則

“創(chuàng)設(shè)情境”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程實(shí)施建議中明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間，學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)要求緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種情境，為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望”。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題的能力，這已成為小學(xué)數(shù)學(xué)教師的共識(shí)。然而，并非所有在課堂中創(chuàng)設(shè)的情境都能取得預(yù)期的效果，教學(xué)中還或多或少存在一些低效現(xiàn)象。那么我們?cè)撊绾卧O(shè)計(jì)出高效實(shí)用的問題情境，更好的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性呢？我結(jié)合一些具體的課例談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、設(shè)趣味性的問題情境，吸引學(xué)生的眼球和注意力

中關(guān)于課程目標(biāo)明確地指出，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。要達(dá)到這一目標(biāo)，就要求教師能創(chuàng)造一個(gè)歡樂和生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，從學(xué)生熟悉的生活情境與童話世界出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的事物、活動(dòng)，用蘊(yùn)含數(shù)學(xué)信息的故事、游戲、圖片，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)融聲、圖、文于一體的優(yōu)勢(shì)，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為一種樂趣，一種享受，點(diǎn)燃他們心中探求新知的火花，激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。案例1：用字母表示數(shù)》情境創(chuàng)設(shè)

我們的家鄉(xiāng)在美麗的駱馬湖畔，晚上經(jīng)常聽到青蛙美妙的歌聲，你會(huì)唱《數(shù)青蛙》嗎？

（1）學(xué)生齊唱（看大屏幕：【課件播放】）1只青蛙、1張嘴。2只青蛙、2張嘴。唱亂了，找原因，探究算式。（2）歸納

師：那用什么來表示青蛙的個(gè)數(shù)？可以把所有的都表示出來？ 生：用字母表示。師：你想用什么字母表示？生：X、B、C、Z、A a是什么?今天我們就來學(xué)習(xí)用字母表示數(shù)。（板書：用字母表示數(shù)）案例2：《循環(huán)小數(shù)》情境創(chuàng)設(shè)

師：同學(xué)們，今天的數(shù)學(xué)課，我們先一起來聽一個(gè)故事，好嗎？ 生：好。

師：故事是這樣的：從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚對(duì)小和尚說：“從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚對(duì)小和尚說……”（同學(xué)們笑，相互討論）師：這個(gè)故事你們能講下去了嗎？ 生：能。(生講個(gè)不停)師：這個(gè)故事能講完嗎？ 生：不能。師：為什么講不完？

生：因?yàn)檫@個(gè)故事總是在不斷地重復(fù)說幾句話。

師：（板書：不斷地重復(fù)）說得真好。這幾句話能講多少次？ 生：無數(shù)次。

師：知道嗎？在我們數(shù)學(xué)王國里也有一種數(shù)，它的小數(shù)部分也像故事里的幾句話一樣不斷地重復(fù)出現(xiàn)，這種小數(shù)叫做“循環(huán)小數(shù)”。這節(jié)課我們就來研究“循環(huán)小數(shù)”。（板書課題）

案例分析：這兩個(gè)情境，教師從學(xué)生感興趣的兒歌和故事情景著手，讓學(xué)生從情境中對(duì)即將要學(xué)習(xí)的知識(shí)，有一個(gè)初步的感性的認(rèn)識(shí)，在兒歌和故事中體驗(yàn)數(shù)學(xué)思想，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，有效地增進(jìn)了課堂教學(xué)效果。同時(shí)，這種小學(xué)生喜聞樂見的導(dǎo)入形式，有利于吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)設(shè)可探性、可操作性的情境，有利于深化學(xué)生的認(rèn)知

數(shù)學(xué)的生命。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該開展有效的探究活動(dòng)，為學(xué)生制造探究的環(huán)境，提供探究的機(jī)會(huì)。是探究活動(dòng)得以進(jìn)行的重要前提條件，因?yàn)槿魏胃哂诨虻陀趯W(xué)生認(rèn)知水平的探究要求，都不利于學(xué)生思維的發(fā)展、能力的提升。在進(jìn)行有效的探究活動(dòng)之前，我們首先要找準(zhǔn)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)考慮學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力水平，創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的、值得去探究的問題情境，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，在探究中應(yīng)用，在探究中創(chuàng)造，在探究中升華。

案例3：《有余數(shù)的除法》

媒體出示情境圖：45個(gè)編成號(hào)碼的彩球，按紅、黃、藍(lán)的順序排列。

師：同學(xué)們，屏幕上有很多彩球，每個(gè)球上都有一個(gè)號(hào)碼。老師不看屏幕，只要告訴我球的號(hào)碼，我馬上就能說出它的顏色，信不信？誰來考考老師？(學(xué)生出題，教師回答)師：老師為什么能很快地猜出彩球的顏色呢？想知道這里的奧秘嗎？學(xué)完今天的知識(shí)，你也一定有這樣的本領(lǐng)。

案例分析：用猜彩球顏色的情境導(dǎo)入新課，激起了學(xué)生的好奇心和求知欲，又巧妙地照應(yīng)了本課的教學(xué)內(nèi)容，輕松自然，直奔主題。而情境留給學(xué)生的問題，又能促使學(xué)生積極主動(dòng)地探究知識(shí)、尋求奧秘。案例4：《用字母表示數(shù)》

在“用字母表示數(shù)”這節(jié)課中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并理解含有字母的式子既表示關(guān)系，同時(shí)又表示結(jié)果，這是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了幫助學(xué)生解決這一認(rèn)知難點(diǎn)，教師創(chuàng)設(shè)這樣的情境：

畫出示一個(gè)魔盒，學(xué)生只要輸入一個(gè)數(shù)，這個(gè)數(shù)經(jīng)過魔盒的加工，出來的便是另一個(gè)數(shù)，如輸入的是7，出來的是17；輸入的是12，出來的是22……

學(xué)生躍躍欲試，經(jīng)過幾次嘗試后，發(fā)現(xiàn)奧秘：魔盒是按一定的關(guān)系式來加工數(shù)的。于是，輸入“20”，出來“20+10”；，輸入“78”，出來“78+10”；，輸入“1.5”，出來“1.5+10”；輸入字母“b”，便出來“b+10”。

案例分析：這里，通過魔盒，創(chuàng)設(shè)輸入‘b’出來‘b+10’”這一情境，從而讓學(xué)生深切體會(huì)出來的 “b+10”就是結(jié)果。而在進(jìn)入的數(shù)與出來的數(shù)的不斷變化中，卻又存在著不變：出來的數(shù)總是進(jìn)入的數(shù)加10，魔盒是按“b+10”的關(guān)系式進(jìn)行加工的，即“b+10”又表示一種關(guān)系。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的積極與否直接影響到建構(gòu)的效果。這里“魔盒”情境的創(chuàng)設(shè)，一下子吸引住了孩子們的注意力，呈現(xiàn)出了積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)然，魔盒只是個(gè)“道具”，而這一道具更重要的作用是幫助學(xué)生解決了認(rèn)知的難點(diǎn)：出來的數(shù) “b＋10”是一個(gè)結(jié)果，加工的關(guān)系式也是“b+10”。

可見，教師選擇“魔盒”這一情境，能比較順利地讓學(xué)生接納了這種典型的代數(shù)思維方式，解決了學(xué)生認(rèn)知上的困難，圓滿地完成了教學(xué)目標(biāo)。

三、創(chuàng)設(shè)真實(shí)化的情境，有利于讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊

數(shù)學(xué)知識(shí)起源于生活，只要我們留意日常生活，就不難發(fā)現(xiàn)，生活中處處蘊(yùn)涵著數(shù)學(xué)，許多新鮮事例可供我們教學(xué)使用。

在《厘米與米》的單元教學(xué)結(jié)束后，為了讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，并完善知識(shí)的建構(gòu)，我們呈現(xiàn)了這樣的一個(gè)生活情境：校園里的百年古樹到底有多高？圍繞這個(gè)問題情境，學(xué)生通過交流討論得到了許多方法：與大樹合影，看看照片上的大樹是自己的幾倍，實(shí)際的大樹就是自己的幾倍；升氣球；放風(fēng)箏；接竹竿；利用影子進(jìn)行測(cè)量；爬上樹測(cè)量……然后教師再組織學(xué)生討論，選擇可行的方案，進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，解決了情境所提供的問題。而這問題解決的過程也正是知識(shí)建構(gòu)的經(jīng)歷。

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，創(chuàng)設(shè)出的問題情境還存在很多問題，這些問題還需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中多加注意。通過結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)出具有吸引力、有意義的問題情境。由于筆者受自身科研水平和能力的限制，對(duì)問題情境教學(xué)的理論性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的研究還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，對(duì)我來說，在今后的教育教學(xué)工作中還要繼續(xù)加強(qiáng)自身理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，將理論知識(shí)更好地與實(shí)踐相結(jié)合，積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中問題情境教學(xué)的探索與研究，使之更具系統(tǒng)性、理論性和實(shí)用性，讓問題情境教學(xué)為數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化實(shí)施發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：[1]《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》 2011 中華人民共和國教育部 [2]《小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法》 2010 北京師范大學(xué)出版社

附件： 《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)案例分析》寫作提綱（修改稿）

[摘要] “創(chuàng)設(shè)情境”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。但是在我們的實(shí)際課堂教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)存在著不同的弊端，本文結(jié)合具體案例，進(jìn)行剖析與反思，并形成有效地進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的策略：圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境；情境創(chuàng)設(shè)要真實(shí)、自然、力求生活化；合理選擇情境創(chuàng)設(shè)的方法。

[關(guān)鍵詞]：情境創(chuàng)設(shè)

案例分析 課后反思 設(shè)計(jì)原則

[引言]：“創(chuàng)設(shè)情境”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程實(shí)施建議中明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間，學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)要求緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種情境，為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望”。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題的能力，這已成為小學(xué)數(shù)學(xué)教師的共識(shí)。然而，并非所有在課堂中創(chuàng)設(shè)的情境都能取得預(yù)期的效果，教學(xué)中還或多或少存在一些低效現(xiàn)象。那么我們?cè)撊绾卧O(shè)計(jì)出高效實(shí)用的問題情境，更好的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性呢？我結(jié)合一些具體的課例談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、正文：

一、設(shè)趣味性的問題情境，吸引學(xué)生的眼球和注意力 創(chuàng)設(shè)可探性、可操作性的情境，有利于深化學(xué)生的認(rèn)知

三、創(chuàng)設(shè)真實(shí)化的情境，有利于讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊

三、結(jié)論

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，創(chuàng)設(shè)出的問題情境還存在很多問題，這些問題還需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中多加注意。通過結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)出具有吸引力、有意義的問題情境。由于筆者受自身科研水平和能力的限制，對(duì)問題情境教學(xué)的理論性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的研究還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，對(duì)我來說，在今后的教育教學(xué)工作中還要繼續(xù)加強(qiáng)自身理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，將理論知識(shí)更好地與實(shí)踐相結(jié)合，積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中問題情境教學(xué)的探索與研究，使之更具系統(tǒng)性、理論性和實(shí)用性，讓問題情境教學(xué)為數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化實(shí)施發(fā)揮更大的作用。

第三篇：教學(xué)創(chuàng)設(shè)問題情境案例

教學(xué)創(chuàng)設(shè)問題情境案例

梁柳清

我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)是一個(gè)有效的教學(xué)手段之一。但問題情境創(chuàng)設(shè)我同意以下原則：

1.針對(duì)性：數(shù)學(xué)情境具有針對(duì)性，才能滿足學(xué)生的聽課需要。

2.啟發(fā)性：數(shù)學(xué)情境具有啟發(fā)性，可以發(fā)展學(xué)生的思維能力。

3.新穎性：數(shù)學(xué)情境具有新穎性，能夠吸引學(xué)生的注意指向。

4.趣味性：數(shù)學(xué)情境具有趣味性，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.互動(dòng)性：數(shù)學(xué)情境具有互動(dòng)性，才有學(xué)生的一直參與，而不是等待問題的出現(xiàn)。

6.簡潔性：數(shù)學(xué)情境具有簡潔性，能夠節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間。

現(xiàn)把我教學(xué)中的一個(gè)案例展示：在我們河池各地，人們都熱情好客，家里來個(gè)客人，買魚買肉，美酒招待，席間必有猜拳助興，同學(xué)們想一下，喊哪個(gè)碼猜中的可能性最大？大家一下來了興致，有人說0,5，10,……然后在黑板上分析一算：把兩人出碼的數(shù)值組合用（a,b）的形式表示。先分析基本事件個(gè)數(shù)，每人有0—5六種出法，則共有36種情況。0中的情況（0,0）其概率為，1中的情況（0,1）（1，0）其概率為 ,2中的情況為（0,2）（2,0）（1,1）其概率為，3中的情況為（0,3）（3,0）（1,2）（2,1）其概率為，4中的情況為（0,4）（4,0）（2,2）（3,1）（1,3）其概率為，5中的情況為（0,5）（5,0）（2,3）（3,2）（1,4）（4,1）其概率為，依此法讓學(xué)生一一算出其余五個(gè)碼的概率，學(xué)生不但發(fā)現(xiàn)5的概率是最大的，而且發(fā)現(xiàn)0與10，1與9,2與8,3與7,4與6的概率同，他們感覺非常驚奇。通過這個(gè)問題的設(shè)置，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在我們身邊，也讓他們感受到數(shù)學(xué)的趣味性，提高了他們對(duì)概率知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

第四篇：語文教學(xué)“情境”的創(chuàng)設(shè)

語文教學(xué)“情境”的創(chuàng)設(shè)

誘思探究教學(xué)論論述到：教學(xué)情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無形組成的“教學(xué)情意場(chǎng)”。應(yīng)堅(jiān)持“觸景生情”。創(chuàng)設(shè)情境，就是回歸自然，回歸生活，它包括形象情境，憤悱情境，實(shí)驗(yàn)情境，體驗(yàn)情境，遷移情境，嘗試情境等等。每個(gè)學(xué)科都有其本身的特點(diǎn)，情境的創(chuàng)設(shè)有共性也有個(gè)性。針對(duì)語文學(xué)科的特點(diǎn)，本人在這里談?wù)務(wù)Z文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

形象情境。

形象情境在語文教學(xué)中的重要表現(xiàn)就是利用與課文有關(guān)的視頻、圖片而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氛圍及把課文文本演繹成課本劇。如在朱自清的《荷塘月色》，播放朱自清游荷塘的情景，展示月下荷塘的景色。又如教學(xué)唐鼗的《瑣億》，當(dāng)說到魯迅教育青年的片段時(shí)，播放有關(guān)的視頻錄像，把魯迅的語氣和神態(tài)活生生地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。至于課本劇，如在曹禺的話劇《雷雨》的教學(xué)中，讓學(xué)生分角色表演。

在教育信息化時(shí)代，多媒體教學(xué)顯得越來越重要。多媒體教學(xué)綜合利用聲音、圖形、圖像、文字、表格等媒體進(jìn)行教學(xué)，顯得形象直觀，能營造一種生動(dòng)的教學(xué)氛圍，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。可以說，利用多媒體營造教學(xué)氛圍可以一掃過去課堂的沉悶，大大提高了教學(xué)的趣味性。但要注意，語文閱讀終究是文本的閱讀，閱讀過程的本質(zhì)是學(xué)生對(duì)文本的解讀和感悟，學(xué)生要通過文字產(chǎn)生再造想象，切不可以視頻和圖片來代替學(xué)生對(duì)文本的閱讀。如有一個(gè)教師教學(xué)魯迅的《阿Q正傳》，竟然拋開課文，讓學(xué)生欣賞《阿Q正傳》的電影，學(xué)生自然是興趣勃勃，全神貫注了。接著就進(jìn)行人物的分析，還美其名曰“創(chuàng)設(shè)情境”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這位老師上的其實(shí)不是基于文本的語文課，而是電影鑒賞課。文學(xué)是用語言符號(hào)表現(xiàn)生活的，而電影則用動(dòng)作語言，鑒賞的方式前者靠的是思維想象，后者靠的是視覺沖擊。我們一定要記住，閱讀歸根到底是對(duì)文本的體驗(yàn)和感悟。在學(xué)生已經(jīng)充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，再輔之以視覺沖擊，可以彌補(bǔ)學(xué)生想象的不足，增進(jìn)對(duì)課文的理解，這本無可厚非。然而，要注意，“夫綴文者以情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情，沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍·知音》），閱讀是一種從印的或?qū)懙恼Z言符號(hào)中獲得意義的心理歷程，閱讀的本質(zhì)是要從文章的語言符號(hào)中理解其精神內(nèi)核，閱讀教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生從語言符號(hào)中獲得意義的能力。至于分角色表演，有利也有弊。如果學(xué)生的表演水準(zhǔn)了得，而又能悟透原作的精髓，那么表演效果肯定好。但如果學(xué)生的理解能力有限，更重要的是學(xué)生根本沒有表演的才能，那么文本課本劇的演繹就很可能是不倫不類，至多只能引發(fā)哄堂的大笑。我們知道，表演是需要培訓(xùn)的，就是簡單的對(duì)話也都需要排練。所以，分角色表演要從實(shí)際情況出發(fā)，不可濫用。總之，在小說和戲劇的教學(xué)中，我們要分清主次，恰當(dāng)利用視頻圖片等文件，恰當(dāng)利用分角色表演的方法，切不可喧賓奪主。憤悱情境。憤悱也指“悱憤”。《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”朱熹這樣解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”這里的“憤”，就是求知欲望和積極的思維狀態(tài)；“悱”，就是嘴巴想說但又不知怎樣表達(dá)的情境。在教學(xué)的過程當(dāng)中，我們教師應(yīng)該循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生處于積極的思維之中，營造“憤悱”的情境。教師要扮演好主導(dǎo)的角色，要真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，善于把學(xué)生的思考的頻率調(diào)諧到“憤悱”的情景之中。“學(xué)生的主體地位，絕不能由別人代替，也無法代替；心理上的內(nèi)化與生理上的消化一致。”（張熊飛教授《誘思探究教學(xué)》）教師應(yīng)該吃透教材，針對(duì)難點(diǎn)重點(diǎn)設(shè)置導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，教學(xué)中要了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有的能力狀況，了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。教育家第斯多惠指出：“學(xué)生的發(fā)展水平是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。”（張渙庭編《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第36頁）。只有了解了學(xué)生的發(fā)展水平和能力現(xiàn)狀，我們?cè)谡n堂上才不會(huì)急于提問或總結(jié)，我們才不會(huì)違背可接受性的教學(xué)基本原則，才能有效地發(fā)展學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。我們發(fā)現(xiàn)，很多的老師也是設(shè)計(jì)了許多導(dǎo)向性的信息，可是卻沒有真正放手給學(xué)生思考討論，以為學(xué)生已經(jīng)理解了，悟透了，于是一個(gè)勁地提問，還美其名曰“調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”。其實(shí)學(xué)生還未達(dá)到“口欲言而未能之貌”的境界，教師當(dāng)然是問了也白問，學(xué)生就是回答不出。“哎呀，我不是不啟發(fā)呀，學(xué)生就是苯，啟而不發(fā)呀！”像這樣的牢騷我們聽得不少。

筆者曾聽過一節(jié)公開課。該教師上的是青岡卓行的《米洛斯的維納斯》，課堂上要求學(xué)生用五分鐘快速閱讀課文，并且思考四個(gè)問題：一是本文作者的基本觀點(diǎn)是什么，二是斷臂維納斯到底美在哪里，三是為什么作者為什么認(rèn)為復(fù)原維納斯雕像的各種方案是倒人胃口的，四是維納斯失去的為什么只能是雙臂而不是鼻子眼睛耳朵什么的。五分鐘過了，一些學(xué)生看完了，也有相當(dāng)多的學(xué)生還沒看完，可是教師便迫不及待地發(fā)問了，請(qǐng)甲同學(xué)又請(qǐng)乙同學(xué)再請(qǐng)丙同學(xué)等等，學(xué)生此時(shí)一疲于應(yīng)付老師的提問。筆者發(fā)現(xiàn)，這節(jié)課學(xué)生看課文的時(shí)間也就是那五分鐘的時(shí)間，其他時(shí)間絕大多都空耗在教師的提問之中了，學(xué)生其實(shí)沒有真正深入體驗(yàn)和感悟。其實(shí)，稍有一點(diǎn)頭腦的人都知道，學(xué)生在幾分鐘里根本解決不了這么多問題！要知道，看完課文之后，學(xué)生還需要時(shí)間針對(duì)設(shè)計(jì)的問題回視，篩選信息，而篩選信息必須花相當(dāng)多的時(shí)間，而本為是美的鑒賞方面的文章，學(xué)生有關(guān)美的理論和心理積淀就很有限！當(dāng)然，也許學(xué)生課前有預(yù)習(xí)，但就是預(yù)習(xí)，也不可能一下子解決這么多問題！學(xué)生的理解能力和理解速度畢竟還是有限的。這位教師之所以失敗，是因?yàn)樗涣私鈱W(xué)生要解決這么四個(gè)問題到底要花多少時(shí)間，他高估了學(xué)生的理解能力，沒有給學(xué)生足夠的思考空間。很明顯，這位教師備課時(shí)只備教材，沒備學(xué)生。當(dāng)然，他也就不能真正讓學(xué)生動(dòng)起來，沒有真正發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體地位。只有給足（相對(duì)問題的難度而言的）思考的時(shí)間，學(xué)生才能達(dá)到“悱憤”的境界，而這時(shí)候，教師才可以相機(jī)誘導(dǎo)啟發(fā)，總結(jié)歸納。教師在課堂上要善于摸準(zhǔn)問題的難易，在巡視指導(dǎo)閱讀的過程中及時(shí)了解學(xué)生的理解的程度，及時(shí)把握“悱憤”的時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)未成熟，教師不要“輕舉妄問”。當(dāng)然，悱憤也要注意克服另一個(gè)極端，即學(xué)生已經(jīng)達(dá)到“悱憤”的境界了，而教師還在那里發(fā)呆。高明的教師始終是相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，做到環(huán)環(huán)相扣，教與學(xué)默契配合。

所謂的體驗(yàn)情境，就是創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生全身心活動(dòng)的情境。“為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的各種行動(dòng)，謂之活動(dòng)。學(xué)生五官并用，全身心投放整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，而獲得的對(duì)周圍事物的自我感悟，謂之體驗(yàn)。真正的學(xué)習(xí)行為，應(yīng)該用整個(gè)身體去活動(dòng)，用全部心靈去體驗(yàn)。體驗(yàn)是發(fā)展之源，發(fā)展是體驗(yàn)之果。”（張熊飛教授）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，就是要在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，動(dòng)眼睛看，動(dòng)耳聽，動(dòng)情朗讀，動(dòng)口議論，動(dòng)筆寫，開動(dòng)腦筋思考。這七個(gè)“動(dòng)”不是割裂開來的，而是有聯(lián)系的，沒有誰重要誰不重要之分，也沒有誰先誰后之分，完全按需要采用。

要真正讓學(xué)生“動(dòng)”起來。在語文的閱讀教學(xué)中，要徹底擯除填鴨式的教學(xué)方法，讓學(xué)生全身心地投入到“活動(dòng)”當(dāng)中去。要讓每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)時(shí)候都動(dòng)起來。以文言文教學(xué)荀子的《勸學(xué)》為例。教師在課堂上要讓學(xué)生動(dòng)情地朗讀，然后讓他們根據(jù)課文的注解疏通全文，整體感知文章的內(nèi)容。在理解文章的內(nèi)容之后讓學(xué)生再次朗自由朗讀幾遍。在朗讀疏通字句之后，接著就讓學(xué)生深入研究課文，進(jìn)行鑒賞性閱讀，并質(zhì)疑，與同學(xué)進(jìn)行交流辯論。教師收集有代表性的問題在全班歸納總結(jié)。最后讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)在的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勎覀儚奈闹袘?yīng)該得到什么思想上的啟迪。這樣的過程，基本體現(xiàn)閱讀的基本規(guī)律：感知——理解——評(píng)價(jià)——鑒賞——積累——遷移——?jiǎng)?chuàng)造。從接受美學(xué)的角度看，學(xué)生的個(gè)體的文本體驗(yàn)應(yīng)該是有個(gè)性的，我們要以后現(xiàn)代的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)，倡導(dǎo)開放、多元的價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的獨(dú)具個(gè)性的見解，摒棄機(jī)械呆板和權(quán)威。

遷移情境，也就是營造一個(gè)利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過特例示范，教師點(diǎn)撥，學(xué)生互激，教師講析以掌握新的知識(shí)的氛圍。這里，教師要了解學(xué)生的原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即了解學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，并以此為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)新穎生動(dòng)的的例子（特例），進(jìn)行點(diǎn)撥講析，使學(xué)生掌握新的知識(shí)。比如教學(xué)孫犁的散文《黃鸝》，我們可以聯(lián)系初中學(xué)過的有類次寫法的文章，比如茅盾的《白楊禮贊》、高爾基的《海燕》、袁鷹的《井岡翠竹》等，進(jìn)而通過作者對(duì)黃鸝的四次描寫以及作者感情變化的分析，深入探討《黃鸝》是怎樣托物言志的。我們可以知道，這篇課文所謂的“物”就是黃鸝，黃鸝象征著美的事物，象征著美的化身，象征著藝術(shù)的化身。我們只有在江南那湖光山色的美麗的環(huán)境里才能“看到黃鸝的美麗的全部”，這是一種極致。黃鸝只有在這樣的美好的環(huán)境中才能體現(xiàn)它的全部的美麗，這含蓄地表達(dá)了文章的“志”，那就是：藝術(shù)乃至一切事物要在一定的環(huán)境中，才能發(fā)揮它的極致。分析了文章之后，我們又要總結(jié)出其中的規(guī)律，那就是象征手法的特點(diǎn)：以具體的事物來表現(xiàn)一種抽象的意義，他們必須有相似點(diǎn)。到此，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生自由發(fā)言，舉一個(gè)象征的例子，要求說出象征義。接著讓學(xué)生以“小草”為題，寫一偏托物言志的文章。通過這樣的訓(xùn)練，達(dá)到能力遷移的目的。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在特例的訓(xùn)練中教會(huì)學(xué)生遷移應(yīng)用，達(dá)到學(xué)于致用的目的。問題情境。心理學(xué)研究表明：問題性是思維的重要特征，思維火花總是圍繞著問題進(jìn)行操作的，而人的思維發(fā)展水平取決于思維操作水平。以生動(dòng)有趣的故事或熟悉的生活實(shí)例或直觀形象的實(shí)驗(yàn)演示引出疑問，制造懸念，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”教師如把知識(shí)創(chuàng)設(shè)成各種生動(dòng)有趣的情境，則會(huì)引起學(xué)生極大的興趣。圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)置有梯度性的問題，誘導(dǎo)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生思維，這是語文閱讀教學(xué)的最基本的做法。設(shè)置問題注意要命中要害，體現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)，難易程度符合學(xué)生的實(shí)際水平，太難不好，太易更不好，因?yàn)闆]有達(dá)到訓(xùn)練的目的。如教學(xué)青岡卓行的《米駱?biāo)沟木S納斯》，上課伊始，教師可以多媒體展示斷臂維納斯的形象的畫面，讓學(xué)生說出各自的感覺（一定要說實(shí)話），感覺美不美，肯定了學(xué)生不同的看法之后，接著話題一轉(zhuǎn)，提出這樣的問題：看來人們對(duì)美的看法是多種多樣的，今天我們就來看看日本作家青岡卓行的觀點(diǎn)是怎樣的，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，找出表明了作者觀點(diǎn)的中心句。這樣學(xué)生的注意力一下子便集中到問題上來了。

古人云：“學(xué)源于思，思源于疑。”我們教師要營造民主、輕松、和諧的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中大膽質(zhì)疑。所謂的問題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問題或理論問題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問題。有人說中國今天的教育是千人一面的教育，話雖偏激，卻也言中我們教育的致命弱點(diǎn)。我們的教育缺乏創(chuàng)新，缺乏個(gè)性！是的，中國由于受到封建宗法桎梏的束縛和傳統(tǒng)文化的制約，人對(duì)自我的追求往往是扭曲的，人最終得到的不是自我的獨(dú)立性，而恰恰是自我的消解。我們教育出來的人才大多個(gè)性不明，思維缺乏創(chuàng)新，缺乏獨(dú)立的人格力量。看看我們的課堂，有多少教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑？我們的教師習(xí)慣進(jìn)行的是印證式的教學(xué)：精心設(shè)計(jì)問題，然后讓學(xué)生尋找答案，而且答案要和“標(biāo)準(zhǔn)答案”一致，否則就是錯(cuò)的。可以說，我們的學(xué)生的創(chuàng)造性在一次一次的印證中被殘忍地扼殺了。為此，我們的教學(xué)要開放化多元化，讓我們的學(xué)生敢于標(biāo)新立異，不迷信權(quán)威，大膽提出疑問。比如教學(xué)《米洛斯的維納斯》一文，面對(duì)作者的“它為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己不同的甚至可以是針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之有理，我們就給予肯定。這樣做，其實(shí)就是張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。

幽默情境。

教師可通過生動(dòng)幽默、富有情感表現(xiàn)力的語言來描繪生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景。蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說：“教育最主要的、也是第一位助手的就是幽默。”教學(xué)幽默是一名教師的文化素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等的集中體現(xiàn)，是成功的教育必不可少的基本條件。事實(shí)上，充滿情感色彩、幽默風(fēng)趣的語言，直接關(guān)系著師生情感交流及和諧狀態(tài)的形成，使師生情感產(chǎn)生共鳴。“親其師，信其道，樂其學(xué)”，使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感，促使他們主動(dòng)發(fā)展。馬卡連柯說：“一個(gè)教師，如能用二十五種語調(diào)，說出同一句?請(qǐng)你過來?，用不同的手勢(shì)、姿態(tài)說這么一句話，還愁學(xué)生有什么樣的情感世界不能把握呢？還擔(dān)心有什么情感奧秘不能夠了解呢？”今天的素質(zhì)教育，更是呼喚具有人文、情感素質(zhì)的教師。

合作情境。

在教學(xué)過程中，要重視使學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現(xiàn)討論式的學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)中。教師要善于設(shè)置具有思辯性的問題讓學(xué)生展開討論。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不是機(jī)械教條的，不僅僅是以上所談的幾點(diǎn)。“教學(xué)情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無形組成的 教學(xué)情意場(chǎng) ?。應(yīng)堅(jiān)持 觸景生情 ?”。(張熊飛教授《誘思探究教學(xué)》)教師應(yīng)在教學(xué)的過程當(dāng)中根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)不同的情境，全程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

第五篇：《故鄉(xiāng)》教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)案例及反思

《故鄉(xiāng)》教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)案例及反思

師：小說《故鄉(xiāng)》以敘事主人公“我”回鄉(xiāng)遷居的經(jīng)歷為線索，描述那一時(shí)代中國農(nóng)民的生活遭際與精神病苦，抒寫作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系相互隔模的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的執(zhí)著信念。仔細(xì)讀課文，如果你是攝像師，把你感受最深的情景拍下來，看誰選的鏡頭好，并說為什么拍攝這組鏡頭。

（生讀書、討論、交流、評(píng)議）

師：誰愿意把你拍攝的鏡頭介紹給大家？我們來共同欣賞欣賞。生：我拍下了主人公乘船回鄉(xiāng)時(shí)故鄉(xiāng)凋敝的景象。（出示課件：蒼芒的天穹下主人公站在一艘烏篷船頭望著遠(yuǎn)處幾個(gè)蕭索的荒村）

生：故鄉(xiāng)蕭索的景象和敘事主人公悲涼的心境相融合，定下了抑郁深沉的基調(diào)。

師：你拍的是一個(gè)鏡頭，還是一組鏡頭？

生：一組。這個(gè)鏡頭只是個(gè)背景，為了渲染悲涼氣氛，我還加一個(gè)主人公家環(huán)境的近鏡頭。

師：好，既有背景，又有特寫，渲染沉寂、荒涼的氣氛，襯托主人公悲涼的心情，交待故鄉(xiāng)衰敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（指導(dǎo)學(xué)生讀2段、6段，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。注意：陰晦、蕭索、悲涼等詞語）

師：誰說說你還選了哪些鏡頭？

生：我拍下了主人公到家后和母親談家事的一組鏡頭，母親提起了閏土，“我”的腦海里閃出一幅“神異”的圖畫，鏡頭中出現(xiàn)“我”與閏土相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)生活場(chǎng)面。

師：為什么要拍少年與閏土相識(shí)、相處、分別的鏡頭呢？

生：展示兩個(gè)孩子之間的純真友誼、親密和諧的關(guān)系。與現(xiàn)實(shí)中冷漠的人際關(guān)系形成對(duì)比，少年閏土的可愛形象與孩子間純潔無暇的友誼融為一體，正是主人公心中那種和諧人際關(guān)系的理想的象征。

生：我還拍下了“我”見中年閏土的一組鏡頭。家里的人正忙著收拾要賣掉和帶走的東西，這時(shí)閏土出現(xiàn)在門口：粗糙的手上提著一根煙管和一個(gè)紙包，頭上戴著一頂破氈帽，滿身補(bǔ)丁的極薄的棉衣、眼睛通紅、滿臉皺紋。

（教師引導(dǎo)學(xué)生看課件，注意閏土的外貌，體會(huì)閏土在封建等級(jí)制度下所遭受的精神壓迫和痛苦）

生：我還拍下了閏土與“我”說話時(shí)的神態(tài)，動(dòng)作及閏土挑舊家具時(shí)特意要了香爐和燭臺(tái)的鏡頭。

生：因?yàn)檫@是最令人痛心的一幕。閏土見到30年來一直惦念的童年好友，他站住了，臉上是歡喜和凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒有做聲，進(jìn)而態(tài)度終于恭敬起來，叫了一聲“老爺！??”這一切展示了閏土的內(nèi)心矛盾斗爭的過程，道盡了閏土在封建等級(jí)制度下所遭受的精神壓迫和痛苦，也刻畫出了農(nóng)民閏土與知識(shí)分子“我”之間的隔膜。在封建思想意識(shí)的毒害下，閏土的心靈世界已變得麻木了，麻木得反而去維護(hù)壓迫他的封建等級(jí)觀念。

生：要香爐的燭臺(tái)的鏡頭暗示了閏土日后將在求神拜佛中進(jìn)一步麻醉自己。

（教師引導(dǎo)學(xué)生注意分析省略號(hào)的作用，“厚障壁”的比喻義及畫龍點(diǎn)睛式的議論，體會(huì)閏土的愚昧、麻木是封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念對(duì)農(nóng)民精神上的壓抑和毒害，是閏土和“我”之間和諧關(guān)系的變異和幻滅）

師：誰還能說說你拍下的鏡頭？ 生：我拍下主人公離家的鏡頭。“我”和宏兒坐在船頭，回望著漸漸遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，這時(shí)“我”的眼前幻化出一個(gè)神奇的畫面：海邊、碧綠的沙地；上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，少年的宏兒和水生忽而變成了一對(duì)成年人，說著笑著，并肩走向遠(yuǎn)方。

師：為什么要拍下成年的宏兒，水生走向遠(yuǎn)方？

生：作品中描寫的水生與宏兒，分明是閏土與“我”親密關(guān)系的延伸。生：這正是作者所執(zhí)著追求的，不僅是要重建兒時(shí)那種和諧的人際關(guān)系，而是一種前所未有的嶄新的生活！

師：那是一種什么樣的生活呢？（學(xué)生各抒已見）自我反思：

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)能力，在這一教學(xué)片斷中，我試圖從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和賞析文學(xué)作品的能力出發(fā)，要學(xué)生假想攝像師這一手段，創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生自主研讀的教學(xué)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生選擇自己感受最深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高自己的文字品味，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生與“文本對(duì)話”的欲望，誘發(fā)學(xué)生積累語言的興趣。這樣既拓展了學(xué)生的參與空間，又給學(xué)生自由閱讀的權(quán)力，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與閱讀的主動(dòng)性、積極性，學(xué)生的主體意識(shí)，行為能力得到體現(xiàn)，個(gè)性得以彰顯，同時(shí)，突破傳統(tǒng)閱讀教學(xué)“繁瑣的情節(jié)分析”和“刻板的集體閱讀”的舊框框，開放了課堂，解放了學(xué)生。2007、1025、2007、10 25

《故鄉(xiāng)》教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)案例及反思

泰來縣江橋中心學(xué)校 曹麗娟、