第一篇：讀《于永正語文教學》有感

讀《于永正語文教學精品錄》有感

放暑假前，想利用長長的假期充充電，便在學校圖書館借書。當我在教育類書籍中找到一本《于永正語文教學精品錄》，不禁喜出望外。平常我經常在網上搜到于老師一篇篇零散的教學實錄，現在能夠找到一本于老師親自編的精品錄，真是太好了！

拜讀完后，感慨頗多。本書都是于老師自己教育教學中的實例，娓娓道來。作者根據自己多年的教學實踐，主要闡述了如何開展有效的課堂教學。從內容上看，它分為兩個板塊：閱讀教學和作文教學。從形式看，它一般包括三個部分：一是所講授的一節課的主題性精彩課堂實錄；二是對本節課的點評；三是所附的課本教材。這樣的內容和形式安排，意在對教師起到名師引路的作用。

首先，我感受到教師善引導，勇開拓，課堂角色的轉化。傳統的滿堂灌已不在適應現在的教育形式。新課程改革的浪潮致使教師的角色也要發生明顯的改變：教師由居高臨下是知識傳授者變成了促進者、引導者、“平等中的首席”。作為小學語文教師就應有一種創新精神，不僅要增強創新意識，提高創新能力，而且要注意塑造創新精神。培養兼備高尚品德、具有創新精神與實踐能力的一代新人，是社會賦予教師的責任。

其次，教師在課堂上的“自然天成”。語文是一門最具情感的學科，在一言一語中都負載著深深的情，濃濃的意。于老師就把挖掘文本當中所蘊含的深情厚誼作為閱讀教學中的一個突破口，以朗讀作為對文本領情會意的重要途徑。

情境教學是生動而且高效的教學方法。通過師生互動，創造各種情境，激發學生的主動性和創造性，使學生在情境中輕松地獲得知識。那么在自己的日常教學中如何使創設的情境具有吸引力和感染力呢？我想，是教師除了課前分析教材，對課堂的精心預設外，更多的是根據課堂的實際，順著學生的思維，適時地創設具體的情境吧！

第三，新課程的學習是一個探究的過程。從名師的課堂上，我感覺到新課程實現的方式沒有固定的模式，教無定法，學無定式，它需要我們通過自己的實踐來探索，來把握，名師的課堂藝術值得我們學習與借鑒，有示范與指導作用，但不應該讓它成為束縛我們思想和手腳的范本，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向導。

書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我而言，要學的東西太多。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。相信在以后的教學生涯中，我還會不斷地讀書，讀各類書，用讀書來充實我的教學，我的人生。

第二篇：于永正簡單語文

1、簡單語文的實質是什么？

簡單語文最早我是從崔巒先生那兒讀到的，他說：我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發展，扎扎實實求發展，回歸常態的語文教學。后來，張慶先生也說：語文教學要倡簡，就是讀讀寫寫，寫寫讀讀。我很贊成他們的說法。舉個例子吧：吉林省吉林市豐滿區第二實驗小學六年級1班，在1997年全區畢業統考，3000多名學生中，前17名是該班學生。鄧治安主任前去調研，該班語文老師楊巧云是個名不見經傳的老師，但是，6年來，她抓了兩件事：一個是讀，一個是寫。即大量讀課外書，每天寫日記。抓了讀寫兩個字，語文成績就這么優秀，全省為之驚嘆。大家看，教語文是不是很簡單？

簡單語文的實質是按照語文教學的規律去做，它不純粹是我們平時所說的常態語文。如果忽視了讀和寫，也是教不好的。

2、新課程提倡多角度的、有創意的閱讀，簡單語文如何做到簡單閱讀。請于老師作答!文章一旦成了課文，它就有兩重意義：

一、內容意義，二、形式意義。閱讀教學不但要披文得意，而且披文得文，也就是說意、文兼得，因此，錢正權一再告誡我們，不要把閱讀課上成理解課，閱讀課主要的目的是得文通過讀，把課文語言內化為自己的語言，在讀中知道怎樣遣詞造句，布局謀篇，即要理解語言，積累語言，學會運用語言，這是語文教學的目的所在.千萬不要把閱讀課上成討論課，把教室變成論壇。

3、簡單語文是不是和深度語文相對而言的？立足之依據是什么？

簡單語文，我理解，是指教學目標簡約，教法簡潔，它強調的是讀和寫，對深度語文我沒有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也贊成，但要有度。深度語文如果指的是拓展由課內到課外，擴大閱讀量，那么我更贊成。這種提法，和簡單語文是一致的。一個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，人文性也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇。

4、教語文，能不能像教數學一樣反復地練習？如果像數學一樣注重訓練，人文精神又如何滲透？

大家牢記課標的一句話：語文教學提倡少做題，多讀書。讀書是最重要的，要激發興趣，培養習慣。有的東西要反復訓練，比如寫字、朗讀、作文。這都是一種技能或者一種能力，凡技能和能力都必須訓練才能形成。關于語文教學的人文性，請大家記住張天若先生的話：課文讀懂了，思想教育就跑不了，老師的責任是引導學生把課文讀懂。老師也是一本書，老師這本書里要更有人文性，而且老師這本書的人文性對學生的影響，要大于課文中的人文性。所以有人說，是好人，才能是好老師。愿我們一起做個好人，做個學生喜歡的老師。

5、簡單語文，是否意味要摒棄課堂上的一些花樣，那如何激發學生的興趣呢？

簡單語文是要摒棄課堂上的花里胡哨的東西，語文教學要恰到好處地使用多媒體，閱讀能力是讀來的，讀才能得文，才能知道遣詞造句的奧妙。感受祖國語言的美，感受表達形式的美。下面給大家背誦一段文章三國演義第五回，作者用62個字描寫驚心動魄的戰斗。曹教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：酒且斟下，某去便來。出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。這段文字第一沒有正面寫戰斗場面，完全用的側面描寫。但是從側面描寫中，可以感受戰斗的激烈，關公的英武。第二，作者以酒作了側面的鋪墊，華雄被斬，酒還沒有涼，寫得何等精彩，文字何等簡練，寫法何等絕妙。如果看三國演義的電視劇，哪能得到這樣的感受，這就是語言的魅力。語文要意文兼而有之，必須讀書。

6、簡單語文的實施，對語文教師的自身素養有何要求？為了達到此種要求，教師平時應如何修煉內功？

老師要是個讀書人，要能寫點東西。老師善讀善寫，學生才能善讀善寫，這是葉老反復教導我們的。當然，如果老師愛好廣泛，多才多藝，他的學生的潛能必然能極大地開發出來。美國有一所中學（名字忘了），出了不少諾貝爾獎金獲得者，專家一調查，發現這所學校有許多才華橫溢的教師，于是，他們得出這個結論：學生跟著才華橫溢的老師教學，就會很快成才。

7、簡單語文的提法真好，它給廣大一線語文老師指明了努力的方向語文教學應力求簡單！而簡單不是粗糙，不是簡單化，它仍然追求教學的高境界真實、扎實、樸實（崔巒語）。簡單是一個相對概念，有簡單就一定有復雜，只有復雜作為前提，這樣的簡單才會有保障，才不會淪落為簡單化。簡單的是語文教學的設計與操作，而復雜的是什么呢？

簡單語文，首先目標要簡約，語文教學承載的是識、寫、讀、背、說、作、習。再簡單一點，即培養學生的讀寫能力。在教學中，應該自始至終貫穿一個讀字，特別是朗讀。這個要嚴格要求，訓練到位。一個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，人文性也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇，不要把語文課上成討論課。因為有些討論并不能給學生留下什么印象，給學生留下的是字詞、是語感，是不可言傳的感受。復雜，大概是指講得太多，太繁瑣，討論得太多，開掘得太遠，增容得太多，使語文教學變胖，耕了別人的田，荒了自己的園；要么指的是聲光電一起上，弄的學生頭暈目眩，使語文味兒少了，我對復雜語文沒什么研究，只能說這么多，謝謝！

第三篇：讀于永正《我怎樣教語文》有感

讀于永正《我怎樣教語文》有感

在我的思想中，我一直認為語文這門學科是小學階段最容易教的學科，不就是簡簡單單認字、組詞、朗讀、習作，其實和攝影挺像的，專業人士叫攝影，普通的就是拍照，而我對語文的認識也僅僅停留在“拍照”的階段。在這個特別的假期，靜下心來閱讀了俞琳名師工作室提供的于永正老師的《我怎樣教語文》。拜讀了這本書后，徹底顛覆我對語文的認知，教好語文“沒那么簡單”。趁孩子熟睡的時候，我起身坐在客廳里享受這樣的時光，“不動筆墨不讀書”這點倒和于老師觀點一致，因為讀書沙龍的書是要循環的，所以我邊讀也邊將自己認同的觀點記錄在筆記本上，盡管時間飛逝，歲月無痕，但假以時日將所聞、所感、所想用文字記錄下來，便能“歲月有痕”。

一位美國學者說：“教1遍不會，教10遍，教10遍不會，教100遍，教100遍不會，別忘了，還有101遍”，的確，教育不就是貴在堅持、重在耐心嗎?在我的語文教學中，我少了于老師那種對語文教材的鉆研精神，擅于“省時間”的信手拈來我比較認可的他人的“教學設計”，而忽略了我自己的學生的基本學情。讀書少、思考少、研究探討更是僅限于每次的教研課，故步自封在自己圈定的教學課堂以及對語文教學的認知里。“四、三、二、一”這是于老師書中談及的觀點，一堂語文課、一篇課文，40%是全班學生時候能把課文讀好、讀熟，而這最重要的40%我們大部分交給了家長，留給了課后預習，課堂上的檢測也只是以偏概全，沒有真正的了解到每個孩子的掌握情況。然后30%的是字詞句是否落實，20%是重點是否突出、難點是否解決，最后10%才是課文內容是否理解。這樣一個比例才是語文閱讀教學，不得不反思，我們經常備課的時候，將重心放在了如何解決難點問題，如何落實重點，難怪出現一個奇怪的現象，孩子數學能考100分，語文則是90分邊緣，他對語文的重難點毫無興趣。語文，“口頭為語，書面為文”，無論怎樣與“讀”絕對密不可分，一堂閱讀教學課，沒有讀書聲、沒有反復的朗讀、品讀、悟讀，怎能培養孩子的口頭表達能力呢?書中講到，要讓孩子善讀，體驗讀的樂趣，從興趣的激發到語感的養成，在讀中找到通過朗讀帶來的被認可的參與感，從而提升孩子表達的自信心，獲得成功的體驗，這是學好語文的第一步。

市面上也有很多的口才速成班，吹捧如何能短時期的讓孩子大膽發言、出口成章。作為語文老師，我們都知道這不是一朝一夕的事情。坐在臺下聽他人的無稿發言或者演講，別人的侃侃而談，引經據典，文字間流淌著邏輯思維，像極了一幅思維導圖。這不是他背熟了一篇稿子，而是他胸中有墨，心中有書，呈現出來的僅僅是他那汪洋大海里的一缸水而已。因此語文的閱讀教學，貴在讀，重也在讀，在讀中積累，其實就是語言的積累。于老師也說，積累就是背誦、積累就是海量的閱讀，僅依賴于課本上的文章那遠遠不夠，其次就是除此之外，就是反思，讀有所思、讀有所感，將所思所感用文字的方式凝固下來真的是人生教育路上的一筆財富。曾經我花了兩年多的時間堅持每課一思，記錄班上的趣聞，現在翻看的時候點滴的經歷和成長都歷歷在目，“歲月有痕”真好。

“見字如見人”，書寫的重要性不言而論。針對這一觀點，我腦海中回憶我身邊朋友的書寫，從他們的書寫和他們的性格進行比對，真的比較吻合。一年級的孩子大多沒有規范的學過寫字，從握筆姿勢的去規范、從字的間架結構去觀察、從描紅中去體驗、從展示中去得到肯定，從而培養孩子對寫的興趣。于老師的書中有這樣的做法，我覺得很適合也可以借鑒，晨讀之前開始十五分鐘的寫字課，一到教室就沉浸在優美的樂曲聲中，屏氣凝神，開啟新的一天，朗讀能讓教室優美，而寫字更能平復孩子的心境。寫完后下午集中的點評、個別的展示、每個人作品的圈點勾畫，讓孩子們愛上寫字、愛上語文，讓書寫成為一種習慣，成為學習生活中美好的回憶，使成長的過程中更穩重不浮躁。

最后，我想說，每一位語文老師都要靜心修好自己的專業，在語文教學的路上做一個“攝影師”而不是一個“拍照人”。從今天起我們要先開始勤閱讀，開始下筆寫寫教后反思、記記教學趣事，要先成為一個真正的讀書人。只有渾身書香、滿腹翰墨的我們，才能夠將孩子們帶領進那個充滿知識、充滿樂趣、充滿詩書芬芳的語文世界。

第四篇：于永正上課有感

將語文帶回最自然的狀態

——聽于永正老師學術報告會有感

3月20日下午，在實驗小學，我有幸目睹了全國著名的小學語文教育專家于永正大師的教學風采，欣賞了其行云流水般的教學藝術，聆聽了其先進的教育教學理念。我的心靈受到了深深的震撼。

于老師年逾7旬，頭發花白，但身體硬朗，精神矍鑠，尤其是身上散發著的那種蓬蓬勃勃的教育教學激情令人深深折服；其優雅嫻熟的教育教學藝術令人嘆為觀止。聽了于老師上的《愛如茉莉》這節課，我懂得了什么叫教學藝術。對于老師的課，我覺得任何溢美之詞都不為過，任何贊賞性的語言都會是多余的，都會顯得蒼白無力。于老師這兩節課，有三個細節令我深受感動。

細節之一：于老師上課板書一筆一畫，無論寫字的姿勢還是力度都是那么一板一眼、一絲不茍。是啊，“讀好書、寫好字、做好文”是小學語文教學的目標，也是重點。加強學生的寫字訓練與指導固然重要，但教師的書寫態度讀學生的影響卻是巨大的。植物都有向光性，學生也都有向師性，教師的一言一行都可能成為學生模仿的對象，寫字更是這樣。如果教師板書時帶有很大的隨意性，就難以培養起學生的正確的書寫態度。想想自己教學板書時，時有的隨意性，心中著實慚愧。何為“學高為師，身正為范”？這不僅體現在教師教育教學的一言一行上，更體現在教師教育教學的每一個細節上。于永正老師為我們樹立了光輝的楷模，真不愧稱得上“小學語文教育教學的標桿”

細節之二：當于老師讓一名女生回答“媽媽為什么生氣時？”那名學生可能是緊張，一時回答不出來。于老師輕撫學生的肩膀，溫暖的說道：“沒關系，都怪于老師太著急了。”這是一種怎樣的評價啊！我聽了以后，一股暖暖的熱流在我心頭涌動。課堂上對于老師的提問，學生回答不出來的情況時有發生。當學生回答不出來時，學生內心一定會充滿不安，甚至是自責。此時教師不宜對學生批評、指責，亦不可流露出不滿的情緒。否則，學生的積極性就會受到很大的打擊。我們一直在講以“學生文本”，以學生的身心發展為本，可我們做到了嗎？于老師那輕輕的一個動作，那“都怪于老師太著急了”的話語，不正是對學生真心關愛、以生為本最好的詮釋嗎？ 細節之三：當讓學生分角色朗讀課文中的母女對話時，于老師說：“誰愿意和我做搭檔分角色讀”時，一個女生站了起來。于老師又說：“你愿意扮演母親，還是扮演女兒呢？”這一做法令我深深佩服。我們一直在提“尊重學生學習的自主權”，想一想，我們真正做到了嗎？于老師做到了，不著一點痕跡，效果顯于無形之中。

何為教學藝術？何為大師？今天我算是切身體會到的了。一切語言對于評價于老師的課來說，都是多余的，也都是蒼白的。我想，于老師之所以能成為全國著名的小學語文教育專家，成為一面旗幟，一直標桿，不老的常青樹，是因為于老師心中有大愛。熱愛生活，熱愛教育，熱愛學生，愛成就事業。

大愛無痕，育人無聲！于老師用自己的一言一行為我們樹立了光輝的榜樣，指明了前進的方向。讓我們踏著于老師教學藝術的足跡，不斷探索前進吧！

將語文帶回最自然的狀態

——聽于永正老師學術報告會有感

張延梅

第五篇：于永正五重語文教學

重情趣 重感悟 重積累 重遷移 重習慣

——1999年12月14日在教育部舉辦的“于永正教學方法研討會”上的發言

教了近四十年的小學語文，積淀的五句話：重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣。簡稱“五重教學”。但是，這“五重教學”的正式出臺，是近幾年的事。

四五年前，張慶、朱家瓏、高林生、高萬同等先生在總結我的語文教學（應該說包括整個江蘇省的小學語文教學）時，先是歸納了“三重”——重感悟，重積累，重遷移。認為這是學習語文的規律，或者說是學習語文的過程。后來又加了一個“重習慣”，認為這是我們培養的目標，因為呂叔湘先生說過：“運用語文是一種習慣”。再后來，我自己又加了一個“重情趣”，因為我覺得，我的語言教學還有一個突出的特點是有情有趣。在教學上，我追求的是“有意思”，而不是“有意義”。著名思維科學家張光鑒教授多次聽過我的課。他非常贊同我的意見，而且認為，從腦科學這個角度講，“重情趣”應放在首位。他說：“情趣是認識的前提，教學過程離不開良好的情感的參與，否則不會取得好的學習效果。”他從理論上對情趣作用、產生進行了深入的分析。于是，“五重教學法”就這樣形成了。事隔不久，張教授認為“法”字應該去掉，于是又改為“五重教學”。下面就分別向大家說一說。

一、重情趣

1962年，我踏上了小學教育的崗位。那時的教學，非常重視知識的傳授。當時有一本很有名的雜志叫《知識就是力量》，刊名還是周恩來總理題寫的。到了20世紀70年代，我們發現，比知識更重要的是能力，于是提出一個口號，叫“培養能力，發展智力”。這無疑是認識上的一個飛躍。教育發展到今天，我們又認識到，還有比能力更重要的東西，那就是情感、態度和價值觀。是的，知識是教不完、學不盡的，再說，今天該傳授的知識假如缺漏了，明天還可以補，但是如果學生對學習失去了信心，沒有了興趣，那么，明天就什么也沒有了，自然也包括能力。現在，許多人在談論“人文性”，覺得我們的教育缺少人文精神，我認為這個看法很有道理。盡管目前大家對人文性的內涵說法不太一致，但總的意思是一樣的，那就是：我們的教育應該少些包辦，多些自主；少些限制，多些引導；少些理性，多些情趣。一句話，要尊重人，理解人，關心人，要把學生培養成“人”。

反思我們的語文教學，人文精神確實在太少，其中尤其缺的是情趣。

我說的情是什么？是情感，或者說感情。它包括兩個方面的意思，一是對學生有情，二是對語文教學有情，上課有情。

先說第一點。幾乎所有的教育家都認為“愛”是教育的靈魂。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛，就沒有教育。”又說：“熱愛孩子是教師生活中最重要的東西。”我國著名教育家夏丐尊說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了愛，就成了無水之池。任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”著名特級教師于漪說：“教育事業是愛的事業，師愛超過親子之愛，因為它包蘊了崇高的使命感和責任感。”這些都是至理名言。人類生活需要在愛的孕育中充實，學生渴望在愛的環境中成長。每位老師都會有這樣的體會：崇高的神圣的師愛具有滲透力和感染力，如果老師真正理解學生，賦予其真摯、純真的愛，就能使學生自尊、自愛、自強、自信，激起他們幸福、快樂、奮發向上的主人公熱情，產生強烈的內驅力，也就是產生羅森塔爾效應。關于這一點，古人早就認識到了。清代學者王陽明說：“大抵童子之情，樂喜游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰瘺。”我認為，教育的最高境界是和諧，是讓學生在快樂的氛圍中受到教育。心情不舒暢，談不上學習，更談不上思維活躍，當然也談不上創造。我關愛每一位學生，尤其關愛學習上有困難的學生。每一個學生都是一個“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術品。尊重是教育的第一原則，也是“愛”的主要表現之一。我尊重每個學生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。在教學中，不想學生之所想，不急學生之所急，不從學生的實際需要出發，即使我表面上“和藹可親”，學生也不會有較深刻的感受的。學習有困難的學生最需要教師的理解、同情。我從不用一把尺子衡量全班學生。用一把尺子量全班學生，量出來的只能是失望、灰心，甚至憤怒。我尊重學生的個性，尊重差異，從不企圖把全班學生培養成“一個人”。在我的語匯里，沒有“差生”這個詞。人家不就是文化學習成績不好嗎？僅此一項不行，就是“差生”嗎？這太片面。恰恰是這些所謂的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震時，主動跑到我家里，幫助我搭防震棚的，是“差生”；開出租車碰到我，堅決要把我送回家的，是“差生”；當兵立功向我報喜的，是“差生”；逢年過節來看望我的，總少不了“差生”。許多所謂“差生”，長大成人之后往往很有出息??這些“差生”的表現使我汗顏、內疚，也使我逐步克服了頭腦中的偏見，走向成熟。

但是，最終使我轉變對“差生”的看法的，是我樹立了正確的學生觀和人才觀之后。通過不斷地學習，不斷地反思，我懂得了，學生是千差萬別的，世界上沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個相同的學生。承認差別，尊重每個學生的個性，并千方百計地使其在各個方面都得到發展的同時，盡量發展他的特長，把每個學生培養成“一個個”的人，這就是我的學生觀，也是我的教育觀。通過學習和反思，也使我認識到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出狀元。梅蘭芳是京劇藝術大師，卻不會解一元一次議程；陳景潤是著名的數學家，教學卻不受學生的歡迎；我是小學語文特級教師，對小學數學卻不甚了了??柳斌先生曾講過這樣一件事：一位記者對一位美國總統的母親說：“您很了不起，因為您有一位了不起的兒子。”這位母親微微一笑說：“您是說，我有一位當總統的兒子？我呀，還有一位同樣了不起的兒子。”記者問：“他是做什么的？”這位母親說：“他呀，現在正在地里挖土豆！”柳斌先生說：“這就是正確的人才觀。我們當老師的應當具有這樣的人才觀。”老實說，我樹立了正確的學生觀和人才觀之后，才徹底改變了對“差生”的看法，真正做到了尊重每一位學生，關愛每一位學生，讓每位學生跟著我學習都感到快樂，都得到應有的進步和發展。

教師除了要樹立正確的學生觀和人才觀，還要蹲下來看學生。蹲下來看學生，才能理解學生，才能想學生之所想，急學生之所急。“蹲下來”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘氣、好動、好玩，才能體會出為什么冰心說“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”的道理。沒有理解和寬窄，也談不上愛學生。因為泰戈爾說過：理解是愛的別名。

下面說說第二點——對語文教學有情，上課有情。我對語文教學真是情有獨鐘，許多人說我癡迷語文教學，這倒是。不愛語文教學當然教不好語文。——這且不說，要緊的是上課要有情。這里面也包括兩個方面的意思：一是關注教材，二是關注學生。課堂，首先是生活，其次才是教學。課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，老師要和教材“對話”，把教材讀懂，掌握好，把文章所表達的意思、感情體會出來，并能通過朗讀表達出來。這一環是關鍵。不把課文朗讀得聲情并茂，我是決不罷休的。每一篇課文都有它的感情基調，課文的感情基調決定了老師上課時的感情基調。這是課前的功夫。進入課堂，則是三者對話，更多的是在老師組織、引導下，讓學生和教材對話。這時，我關注得最多的不再是教材、教案，而是學生。我年輕的時候，過分地看重自己的教學設計，上課時，竭力使設計成為“藝術”，可是一些頑皮的孩子，一些學習有困難的學生，并不珍視我精心設計的這份“藝術”，并不“配合默契”地去共同創造這份“藝術”！藝術在哪里？我惘然了。現在明白了，教學藝術首先是善待學生的藝術，是在師生之間的情中。因此，課堂上，我的責任是組織教學，是引導，是點撥，是鼓舞，是激勵。有人說，老師走進課堂之前，要準備一百頂高帽子，上課的時候，隨時戴在學生的頭上。這個說法我贊成。我對學生的情是通過“戴高帽子”傳遞給學生的，是通過解惑傳遞給學生的，是通過耐心與激勵傳遞給學生的，是通過期待、鼓勵的眼神傳遞給學生的，是通過撫摸與微笑傳遞給學生的??總之，我盡可能滿足學生的內需。我喜歡把芝麻說成西瓜：“這個問題很難，你居然思考出來了，了不起！”“這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡單！”我常常反話正說：“剛才我說過，萬一第四遍沒讀好，還有第五遍。第五遍果然讀好了！請你介紹一下怎樣才能讀好課文的經驗。”我清楚地知道，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流。在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和慰勸便是偉大。它是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，這種流露便是一種非常簡潔的教學風格和令學生感動的教學藝術。

這樣說是不是就不要批評了呢？不是的，對于嚴重影響別人學習和行為，對于那些視學習為兒戲、經常拖拉作業的人，還要嚴肅批評。但有一道界線不能逾越，那就是不能傷害學生的自尊心，要尊重他們的人格。每逢這種情況，我便會提醒自己：“記住，你是老師。”過了不惑之年，我覺得自己才真正成熟了。成熟是不斷汲取各種營養的結果，是不斷反思的結果，是不斷修正自己錯誤的結果。

做到對學生有情，還得有好的師德，有較好的個人修養，說淺顯一點，要善良，要有豐富的情感。無情無義當不好老師，心腸硬，動輒訓斥學生，當不好老師，更教不好語文。因為語文的人文性最強，最富有情趣。清代學者袁枚說：“文以情生，未有無情而有文者。”一篇篇優美的課文都是作者感情的產物。試想，一個情感不豐富的人，怎么能體會出其中的味道來呢？又怎么能在課堂上實現與教材、與學生三者的對話呢？沒有感情的對話是蒼白的，沒有感情的教學技巧同樣是蒼白的。

所謂“趣”就是課要上的有趣味性，讓學生愿意學，樂此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，戴上頭飾表演表演、做個“課件”演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。

首先要鉆研好教材。古人說，讀書有三味。讀經味如“稻梁”，讀史味如“肴饌”（即豐盛的飯菜），讀諸子百家味如“醯醢”（即用魚肉等制成的醬）。意思是說，讀書既是生活的需要，又富有各種情趣。我每次備課都是先埋頭讀課文，讀呀，想呀，想呀，讀呀，什么時候讀出門道來了，什么時候興奮起來了，什么時候才肯罷休。只要我讀得有一種興奮的感覺，有一種豁然開朗的感覺，有一種“柳暗花明又一村”的感覺，那就意味著教學的成功。讀到這種程度，即使不寫教案，也能把課上得有滋有味。這法那法，讀不懂教材就沒有法。讀懂、讀出文章的妙處是一個方面，另一個方面要讀出感情來。老師繪聲繪色的朗讀也會使語文教學富有趣味性。范讀是我的“絕活”。有的課文我能讀得學生眉飛色舞，有的課文我能讀得學生潸然淚下。實踐證明，聲情并茂的朗讀會使學生借助聽覺形象進入文章的意境，給學生一種美的享受，從而使他們產生學習、探究的需要和興趣。

此外，要精心設計教學程序，使其有新異性。一節課哪怕只有一點、兩點，哪怕是一個精當的有意思的提問。只要出其不意，就會使學生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上課也是如此。還有一點是幽默。我上中學的時候，不喜歡物理這門學科，讀師范時卻喜歡上了，為什么？因為教物理的滕老師課講得生動，說話非常幽默。還有教代數的程老師也很幽默，把本來枯燥無味的數學上得十分有趣。我當了老師以后，也力求像這兩位老師一樣講話生動一些，幽默一些。在教學中，我還學會了用幽默的方式處理課堂上的“偶發事件”，各種矛盾。我以為，幽默也是一種心境，這種心境會使人的心胸寬闊。實踐證明，幽默是老師的強有力的助手，它能使學習變得輕松，能使師生在愉悅的交流中融為一體。

情是互逆的，趣也是互逆的。老師愛學生，對學生有期待，必然贏得學生由衷的愛，學生也不會辜負老師的期待。老師的課上得有趣，必然會激發學生的學習興趣。當然，我也清楚地認識到，情感是在認識過程產生的，認識越深刻，情感體驗也越強烈，越深厚。真正的學習興趣是在知道一點、會一點的時候產生的，是在越來越明白、越來越會的過程中鞏固、加強的。所以，在教學中，我千方百計地讓每位學生取得他們能取得的成功，讓每個人感受到成功的喜悅。——這是更重要的方面。

把課上得有情有趣，說到底，是由老師的綜合素質決定的。不只是方法的問題、學識的問題、創造能力的問題、藝術修養的問題，也不只是觀念的問題，而是人格的問題。俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應以老師的人格為依據，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來。任何規章制度，都不能代替老師人格的作用。”他強調：“老師的人格就是教育工作中的一切。”知識可以傳授，能力可以培養，而人格靠影響。這里面，老師和家長的影響最大。

以情感人，理在其中。“少些理性，多些情趣”是我的教育的座右銘之一。

二、重感悟

什么是重感悟？說白了，就是把學習的權利交給學生，在老師的指導下自己讀書，自己去領會。它是對繁瑣分析、先生講學生聽、一問到底的教學狀況的否不定。它的指導思想是尊重學生的主人公地位，尊重學習語文的規律。

以前我小瞧了學生，凡是書上標明的生字、詞，我總是一個個地教，領著學生讀。事實上，不管哪課的生字，學生都有認識的，有的學生甚至全認得。白話文學生基本能讀懂，我卻不放心，還要一段一段地講，一句一句地分析，一節課下來不知要提多少個問題。這樣做，剝奪了學生的主動學習的權利，不利于學生的發展，因為“告訴”只能使學生得到“兔子”，而得不到“獵槍”。只重結果，而忽視過程，能力從何而來？發展從何談起？這樣做，也違背了學習語文的規律。什么是學習語文的規律？***同志曾經說過：“無論學習什么語言都得背，背誦使人受益不淺。”朱作仁教授說：“大量讀寫，讀寫結合，這八個字是學習語文的規律，是被實踐證明了的。”學語文的主要目的是掌握語言這個工具的，課文內容不先于教學內容，我們不能把理解課文內容當做主要任務。而掌握語言這個工具必須讀、背，必須運用，即在大量的語言實踐活動中去掌握，決不能依靠繁瑣的內容分析和講解。

悟什么？首先悟其義，課文內容要讀懂，至少要粗知大意。（事實上，只要讀，課文內容是不難理解的。）還要悟其情，悟其法，即體會文章表達的思想感情，體會文章的表達方法，悟作者遣詞造句的妙處。這是基本要求。怎樣悟？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學語文的根本之法。

呂叔湘先生說：“很多詞語的意義和用法，只有通過多次會面才學得真切，記得牢靠；才不會翻來覆去老使喚那幾百個詞語，要不就生造、堆砌。各種章句結構，各種內容安排，也只有通過大師閱讀才能見多識廣，‘取之左右逢其源’。”呂先生還說：“看別人的文章就能悟出作文之道。如何開頭，如何結尾，前后照應，口氣軟硬，何處要整齊，何處要變化，全都可以從別人的文章里學來。”語言教學如果離開一個“讀”字，就什么都沒有了。反過來說，抓住了一個“讀”字，什么語言能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人說：文貴自得，書忌耳傳。凡是“告訴”的東西，都比不上“自得”的好。況且語言教學決不單單是記住一個個結論，一個個“知識點”，記住老師給每篇課文貼上的關于中心思想的“標簽”。以往正是我們“告訴”得太多，無意義的練習做得太多，才使語文教學失去了靈性，使學生失去了興趣，覺得上語文課味同嚼蠟。

呂叔湘先生有一段名言：“十年的時間，2700多課時，用來學習本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事！??少數語文較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲說是利益于看課外書。”多讀課外書可以提高語言能力，這是所有人——特別是語文能力較好的人的共同體會。可是看課外書有人講嗎？沒有；看課外書沒有人講，卻能提高語文能力，可見，講的作用是極其有限的。呂叔湘先生還說過，他的語文能力，“百分之七十是得之于課外閱讀”。由此可見，自己讀、自覺地讀是多么重要。

無論語言文字，還是文章表達的意思、情感，都是很難講準確的，也是沒必要講清楚的。柳斌先生說：“古人‘好讀書，不求甚解’，我們呢，卻求甚解不好讀書！這樣不行。”我覺得，陶淵明說的“不求甚解”道出了一個事實，即許多東西，比如詞語的意思，文章表達的意思和情感等，往往是很難說清楚的，也沒必要說清楚。江蘇省教委副主任周德藩說過：“把什么問題都說清楚了，反而什么也沒有了。”語文教學要留有空白。學語文是一生的事，因此不要擔心學生有些地方暫時感悟不出來，盡管放心把時間留給學生讀書 既然語文教學說到底是一個“讀”字，那么在教學中我是怎樣做的呢？

1、備課先備“讀”。反復讀，讀正確，讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞、造句、謀篇、布局的妙處。讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”為止。備課不等于寫教案，我是把工夫花在鉆研教材上的。備課于心是最重要的。至于寫教案，因課而異。對熟悉的，特別是教了多遍的課文，往往只寫個提綱，記下新的體會，新的方法；新接觸的課文，便寫得具體一些。寫得最多的是自己的新感受、新體會、新方法和自己滿意的作業設計等。雖說多數詞語具有模糊性，也不一定對學生講解，但我還是一個個查詞典，一個個記在書上；凡是拿不準的字，全都查字典，把握準讀音。雖然，我給學生只有一碗水，但我總是把自己這一桶水盛滿。我使用過的教本，總留下我讀過的密密麻麻的痕跡。不動筆墨不讀書（只要是自己的書）。我這樣做，也要求學生這樣做。現在我常常只兩三遍就能把課文讀得較好，大概與我的生活閱歷的豐富，愛好的廣泛，情感的豐富，教學經驗的豐富分不開的。但真正把課文把握好，讀出妙處，不是三遍兩遍的事。我深深感到，朗讀是語言教師（也是其它學科的老師）的一項基本功。

2、課堂上，第一件事是指導學生把課文讀正確、流暢。這是“保底工程”，切不可認為這很容易，全班學生都要做到這一點是要下一番苦功的。對個別學生，到了高年級，有時我還一句一句地領著讀。著名特級教師高萬同老師說：“朗讀是符號言語化的過程。這是一個再創造的過程。能做到正確、流利就不容易了，更不要說讀得有感情、讀出語感來了。”每篇課文，我一般都要花費一節課的時間指導讀。做到每個人都讀通順，一部分人讀出感情。在這個過程中，我做的事是指導、疏通。指導讀好，疏通閱讀中的障礙，如幫助理解某些詞義，某些句子的意思。接下來做的第二件事是品味賞讀，在微觀上探究。在這個環節中，或抓住在文章的結構中起關鍵作用的詞語，表現力特別強的詞語；或抓住特別精彩的句、段；或抓住告別的精彩處，等等。這一環節最見老師的功力，最能看出老師把握教材的水平、駕馭課堂的能力和老師本人的素養。課上得精彩不精彩，往往就看這里；學生的語文能力常常在這時得到發揮和提高。在這個環節中，學生與教本、學生與老師、老師與教本之間的對話，首先是朗讀的交流，其次是見解的交流和評價的交流，但是后兩者適可而止。閱讀是學生個性化行為，是為了在讀中學會閱讀，為了發展語言，為了提高人文素養而讀的，而不單單是為了理解、領會內容而讀的。把時間過多地用在“小組合作”上，用在討論評價上，有悖于語文學習的根本宗旨。我的責任是指點迷津和激勵。當然，不能否定必要的講解。賞讀后，接下來我做的第三件事是要求把精彩之處熟讀成誦（但不一定課課背誦）。“微觀探究”，最重要的要抓準“要害”，切不可面面俱到。任何感悟都是有度的，是在不經意中的，因人而異的。感悟到的東西，有時是說不出來的，也不一定要求學生說出來，意會就行了。我們應尊重每個學生的獨特感受，不應該也不可能只有一個答案，一個結論；不應該也不可能把全班學生培養成“一個人”；語文教學不宜太強調“合作學習”；輔助手段的使用要恰當適度，因為閱讀教學的根本手段是讀書感悟。還是我常說的一句話：“告訴”，只能使學生得到“兔子”。

最后，有必要再說一說思想教育的問題。語文學科的思想教育首先是課本編者的事。他們選的課文有什么“思想性”，學生讀了就會受到那個“思想”的教育。張田若先生早就說過：“課文讀懂了，思想教育就跑不了。”老師的責任是指導學生讀好課文。學生把《一把油布傘》讀得眼含淚花，能說他沒受到感染？這難道不比讓他們記住“偉大的母愛”這個標簽好？思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜“聯系實際”，“影射”學生。“影射”常常使學生產生逆反心理。有位教育家說：“當孩子意識到你是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。”語文學科的思想教育，也是“自得”的好，是“細無聲”的好。

三、重積累

說到“重積累”，我們還要從學習語文的目的談起。學習語文的目的主要是為了掌握語言這個工具，語文教學主要是培養學生的聽說讀寫能力。語言哪里來？走進校門以前，是聽來的，是在“聽說”的實踐中“習得”的。進了校門則主要是從書本中讀來的，在讀、寫的實踐中“學得”的。語言靠積累，能力靠實踐。小學是學習語言的最佳期，是記憶的最佳期。我曾看過一份報告，報告中說：“兒童在三歲左右就基本掌握了本民族語言的發音和基本的語法結構，兒童習得語言的能力是驚人的”，“在語言發育的關鍵期，腦結構的可塑性特別強，因此兒童有極強的語言能力”。我們過去對兒童學習語言（特別是母語）的潛能明顯地估計不足。我們的語文教學，看課內，輕課外；重結論，輕過程；重理性，輕情感；重理解，輕積累的情況特別嚴重。其中，該記住的沒記住，該積累的沒積累是最大的失誤之一。在孩子們記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學生來說都是無法挽回的。

我說的積累，不僅是語言的積累，還有生活的積累和感受（包括情感）的積累。這三者缺少了任何一點，都學不好語文。

周振甫先生曾經說過：“教會學生認字造句和篇章結構，懂得每課課文中的字句和段落大意，懂得句子中重要詞的含義，懂得段落中重要的話的含義，……這是平面的教學。”“傳統的教學法，讓孩子在記憶力好的時候，把當時認為必讀的古書讓孩子熟讀背誦，還要反復溫習，使他們確實記住……孩子第一次讀到一個詞，不是孤立地認識這個詞，而是連這個詞的整句話都記不住了。當他們第二次讀到這個詞時也這樣。如此，他書讀得越多，跟這個詞的接觸越多，他所記得這個詞的不同句子、不同上下文越多。”這樣理解一個詞的意義，“就懂得這個詞在不同的句子里具有不同的用法，在不同的上下文里具有淺深輕重的含義。這時候的感覺就是立體的，不是平面的了”。張光鑒先生指出：“現代視覺研究的最新研究成果表明，人對于外界的信息輸入，視覺中樞只能夠識別與理解它以前曾經經歷過的某一類相似客體，也就是說，對于這些信息，只有在人的記憶貯存中找到它具有相似性的信息組塊以后，才能夠匹配與識別，從而才能使人理解。”把周振甫先生與張光鑒先生的這兩段話加以概括，實質上是說，語文教學就是要強調記憶、積累，而理解是在積累的基礎上大腦自動調出、匹配與耦拿來過程。特別是在孩子的年齡尚小，多以形象思維為主，漢語言文字又具有很強模糊性的小學語文教學中，直覺感悟往往比理性的邏輯思維更加重要和管用。因此，我們的語文教學絕不能就課論課搞平面搬移運動，也不能將課文任意肢解搞“散裝零售”式的分塊教學，更不能關起門來教學，而是要強調整體感悟和科學有效的積累。

怎樣做到三個積累呢？

先說語言的積累。第一，教學中要十分重視讀和背，要按照學習語文的規律教學。對那些“不必解”的東西，我堅決做到“不饒舌”；對那些小學生目前還“不可解”的，我常常強調的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些對學生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且要想辦法讓他們記得快、記得牢。這樣做，目的只有一個，那就是在學生應該積累的時候，盡可能多地、愉快地記下他們應該記住的“精品”，為他們打好“終身學習”和“終身發展`的底子。第二，重視課外閱讀。實驗已經證明：只有當學生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學能力。重視什么，抓什么，學生便會什么。我帶實驗班時，學生人均背古詩文100多首（篇），還有能背300首（篇）的。至于閱讀的其它書報根本無法統計。他們中的不少人到了中學、大學都是佼佼者，不能不說與小學打下的語文功底有關。

做讀書筆記也是一種重要的積累手段，我這樣做，嘗到了甜頭，于是也要求我的學生這樣做。叫他們記住：好記憶不如爛筆頭；一定叫他們嘗到”甜頭“，嘗不到甜頭，日子久了就不愿意做了。現在有了電腦，也可以幫助我們積累，把好的東西（包括整篇文章、句、段等等），隨時儲存到里面去，需要的時候再調出來。

著名小學語文教育家張慶先生說：”學理如筑塔，學文如聚沙。學語文是`無序`的，就是今天讀一篇，明天讀一篇，今天記住一個字，明天學會一個詞，日久天長，積累多了，這個工具就擁有了，說話、寫文章，就越來越自如了，就能出口成章、下筆成文了。“他又說：”學語文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攢錢，錢攢多了，就不愁花不出去。“ 再說生活和感受的積累。現在的孩子對大自然、社會接觸得太少，活動也太少。據我所知，如今農村的孩子，會爬樹的很少，城市的孩子會游泳、劃船的也不多，更少徒步遠行的。城市的孩子真是”四體不勤，五谷不分“了。他們到了農村，還真有把麥子當成韭菜的！再者由于獨生子女多，人們都住進了高樓，彼此不相往來，所以人與人之間少了一份接觸，少了一份情。學生生活單調，感受不多，情感不豐富，再加上書讀得少，因此他們的”心理詞典“所儲存的”詞條“就少得很。這勢必影響他們的理解，影響他們良好情感的形成。我經常把學生帶到大自然中去，帶到博物館去帶到軍營去，帶到工廠去，經常開展一些有益的活動。學生的生活豐富了，感受自然就增多了。我帶過兩輪實驗班，每個班都和一所農村小學的對等班結為友誼班，性別相同的學生一一結為”對子“，成為朋友。指導他們定期通信，每年還到對方學校、家庭做客一次，搞一次活動，或看飛機，或鉆坦克，或看解放軍操練、射擊，或共同爬山、垂釣，讓城里的孩子了解農村，讓農村的孩子了解城市……

我的目的是給每個學生一個金色的童年，給每個學生留下美好的記憶，是為了把孩子教出靈性來，讓他們玩出靈性來。”靈性“是什么？是豐富的語言、豐富的經驗、豐富的積累和善于用腦子所產生的智慧。

總之，語文老師要有積累意識，語文教學要重積累，而做到這一點，就必須如古人所云：讀萬卷書，行萬里路。

四、重遷移

遷移就是舉一反三，就是運用。語文是人類的最重要的交際工具，當然掌握了就是運用。在教學中，要邊學邊用。美國著名的教育家特而福特提出了一個口號叫”為遷移而教“；孔子兩千多年前就提出了”學而時習之“和”舉一隅而以三隅反“的理論，強調的也是一個”用“字。學了不用，或者不會用，知識就成了死的了。

語文教學中的遷移主要是指的是讀的遷移和寫和遷移。

下面先談談讀的遷移。讀的遷移就是由課內到課外，得法于課內，得益于課外。用在語文課上學到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。這樣做，一來能獲得更多的知識和信息；二來能進一步豐富自己的語言，豐富自己的感受，從而更好地提高語文素養。所有語文教育家都強調課外閱讀。呂叔湘先生說過：”開展課外閱讀，對提高學生的閱讀能力非常重要，一定要給予足夠的重視。“ 我的做法是：對學生號召，示范，檢查，鼓勵；對家長，兩個字：動員。動員他們為孩子做（或買）書柜，刻藏書印章，買課外書，訂報刊。對學生的號召、示范、檢查、鼓勵缺一不可，要”四管齊下“。一旦學生得到益處，被書”迷“倒了，到了手不釋卷的程度，那就意味著養成習慣了。至于家長方面的工作，除了直接對家長談外，我還常常借學生的嘴去說服自己的父母。假如我得知某一位學生的家長買了書，某一位同學的家長為買書花了很多錢，馬上便在班里鄭重其事地講。講過之后，保準多數學生會向父母說，并且會取得好效果--不用多久，其他學生的家長也會效法。孩子提出的要求--而且這是別的家長已經做過的，已經有了”先例“--家長往往會不聲不響地解囊，予以滿足。

但讀課外書要引導。對一些不愛讀書的學生，我便請家長多買童話和故事情節緊張、有趣的書讀，以便吸引孩子；對粗心的學生，我則常看他們的讀書筆記，常常和他們討論書中的人物和故事，請學生談談自己的感受。我要求人人做讀書筆記，主要是摘抄。不動筆墨不讀書，還要求每位學生讀書做記號。記號實際上是思維的痕跡。凡是讀過的書一定要留下讀過的痕跡（只要是自己的）。凡是不認識的字要查字典，為其加上拼音，寫上注釋。凡不理解的詞語做個問號，凡認為寫得精彩處、重要處，劃上波浪線，等等。養成做記號的習慣十分重要，它可以養成思考的習慣，可以培養學生抓要點的能力。什么叫”會讀書的人書越讀越薄“？即會抓要點，能提綱挈領。我們應當培養學生裝這個本事。我的這個本領是跟我小學教歷史的白老師學的。他每教一課，便把重點劃下來，他說一句，大家劃一句，把劃下來的句子一念，竟很通順！一篇課文經白老師一劃，變成了幾句、十幾句話。我讀中學、師范時，便自己劃。老師每教一課，我便用藍筆劃出我認為重要的地方。期末復習，我先把課文（包括各門功課）通讀一遍，邊讀邊用紅筆劃既省時又省力。我36歲那年到徐州市委黨校學習哲學、政治經濟學等理論時，由于我善于抓要點、重點，所以我每次考試成績都名列前茅，許多比我學歷高的人都考不過我。問題是老師必須愛讀書，會讀書。再說說由讀到寫的遷移。我十分重視讀寫結合，重視寫的訓練。因為語文能力的最重要標志是”會寫“。孩子進了學校學語文，主要是學習規范的書面語言，培養讀寫能力。

怎樣進行由讀到寫的遷移呢？從大的方面來說，小學生的作文練習，都是由讀到寫的遷移，所以我十分重視作文訓練。模仿是兒童的天性，是一切學習的開始。我從不先考慮什么”創造“，但也不要求學生刻意去模仿，更不要去抄襲，一切都在不經意中，一切都要從每個學生的實際出發。哪些學生可以不指導，哪些學生要做些提示，哪些學生要手把手教，都要心中有數，做到因材施教。從小的方面來說，根據學習的課文，進行片斷仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文中結構相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問答題等等的”小練筆“也是寫的遷移，是看得見的最直接的由讀到寫的遷移。在教學中，我是大、小都抓。每次小練筆都盡量讓學生學得有意思，愿意寫。雖說要”大量讀寫，讀寫結合“（朱作仁教授語），但要從學生的實際出發。量要適度，要求很低。

總之，語文教學不能把孩子教死，要少做題，多讀書。要讓孩子讀出靈性來，讀出悟性來，寫出童真來。

五、重習慣

小時候，人是習慣的主人；長大之后，人是習慣的奴隸。從小培養好的習慣，可以受用一生。所以在教學中，我特別重視良好習慣的培養。激發起學生的興趣，養成良好的習慣，是教學的最大成功。

我談的習慣，包括兩點：一是學習習慣，二是運用語言的習慣。

學習習慣主要指愛讀書報的習慣，一邊讀一邊想的習慣，不動筆墨不讀書的習慣（圈圈點點，作批注等），做讀書筆記的習慣，遇到生字查字典的習慣等。關于運用語言的習慣，呂叔湘先生有過論述，他說：”在語文教學上，主要的任務應該是培養學生的良好習慣，不能過分依賴老師的分析和講解。因為運用語言是一種習慣，習慣的養成成要通過反復的練習和實踐。“ 在這里，呂叔湘先生還把怎樣培養運用語言的習慣說了。的確，運用語言是一種習慣。如我們迷了路，就自然地要去打聽：”請問，到九里山怎么走？“等人回答完了之后，還會自然而然地道聲”謝謝“。這就是習慣，幾乎不用考慮，更不去想什么語法。為什么有人出口成章，下筆成文？就是習慣好，習慣成自然。運用語言的習慣怎樣養成？”要通過反復的練習和實踐“，而”不能過分依賴老師的分析和講解“。孔子說：”學而時習之“。”習“什么意思？就是練習和實踐。”學“就要”習“，只有”習“才能”慣“。我為什么強調”感悟“、”積累“和”遷移“，而不主張繁瑣的分析，目的就是為了讓學生在語文的實踐中擁有語言，在語文的實踐中去熟練地運用語言，最后形成運用語言的習慣。開始的學習過程是緩慢的，但只要堅持不懈，一以貫之，”慢學“就能成為”快學“，運用語言就能成為”不需思考“的條件反射。一旦形成，它將使”不可思議“變成輕而易舉的”快速反應“。

良好的學習語言的習慣，也只能在”時習之“中形成，是”養成“的，不是”說教“出來的。在大量的實踐中（比如讀書、讀報）嘗到了甜頭，有了甜頭便會產生興趣，有了興趣，便會自學地去做。如此下去，一天不讀書，不看報，便會覺得一天的生活中少了點什么。學生們有了這種感覺，那就說明習慣形成了。當然，這需要老師的引導、啟發、鼓勵。對個別學生來說，好習慣的形成很不容易，開始往往帶有”強制性“。我寧可叫他們暫時有些抵觸情緒，也要”強制“。什么叫”強制“？強制就是”你不這樣做，我不答應“！所以開始的時候，”查“得特別緊，三天兩頭查讀書筆記，看他們課外書是否留下了學習的印記（自己的書）。沒有一個學生不怕查的，也沒有一個學生得到老師的鼓勵、表揚不精神振奮的。我向來是以自己的人格和責任心向學生表明我的工作態度的。我這樣做，也許會被國外同行嘲笑，甚至指責，說我不尊重學生的”人權“，但責任心不允許我對學生放任自流。

還有一點，習慣的養成不可忽視老師的影響。晨讀時，我常常有意地把我剛買到的書拿到教室讀；有時，有意識地把我的讀書筆記放在講桌上，學生翻看，我佯裝不知；有時和學生談論時事新聞，談論讀書所得，臧否書中人物。這些做法，對學生產生的影響非常明顯。有一次，我買了一本《張天翼童話選》，便帶到教室里讀。讀到有趣的地方，我故意做出神采飛揚的樣子，以引起學生注意。果然，一下晨讀課，學生便圍上來，問我在讀什么書，在哪里買的。第二天，便會有許多人向我諞：”于老師，我也買到《張天翼童話選》了！“ 我談的”影響“即”身教"。