第一篇：八年級(jí)上學(xué)期歷史第22課優(yōu)質(zhì)課教案

第22課

全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)教案

課程標(biāo)準(zhǔn)： 知道重慶談判，理解中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出的努力，認(rèn)識(shí)國(guó)民黨獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì)。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

（1）知道重慶談判，通過(guò)學(xué)習(xí)重慶談判期間國(guó)共兩黨政治較量的有關(guān)史實(shí)，理解中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出的努力，培養(yǎng)依靠基本歷史史實(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

（2）通過(guò)了解內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)的情況，認(rèn)識(shí)國(guó)民黨獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì)。

2、過(guò)程與方法：

（1）結(jié)合有關(guān)史料，通過(guò)學(xué)生情景探究教學(xué)，探討蔣介石三次電邀毛澤東赴重慶談判的用意，毛澤東冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)赴重慶的原因，以及重慶談判取得的成果。（2）通過(guò)多媒體演示，資料展示，結(jié)合教科書(shū)的文字描述，分析全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因，了解人民解放軍粉碎國(guó)民黨對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻的基本史實(shí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出的努力，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)廣大人民群眾根本利益的代表。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)共雙方在和平民主與內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁之間的較量，理解民主與和平是中國(guó)人民的心聲。

二、教材分析：

1、要以重慶談判這個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)一些具體的史實(shí)，使學(xué)生了解抗戰(zhàn)勝利后的中國(guó)局勢(shì)，認(rèn)識(shí)國(guó)民黨假和平真內(nèi)戰(zhàn)、專制獨(dú)裁的本質(zhì)，理解中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出的巨大努力。認(rèn)識(shí)國(guó)民黨獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì)——雙十協(xié)定、加快內(nèi)戰(zhàn)步伐、進(jìn)攻中原解放區(qū)。

2、重點(diǎn)難點(diǎn)：（1）、本課重點(diǎn)：重慶談判和全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。

（2）、本課難點(diǎn)：國(guó)共雙方在重慶談判期間復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。

三、學(xué)情分析：

1、八年級(jí)學(xué)生課程多，為了激發(fā)學(xué)生興趣，避免枯燥的歷史課堂，教師用多媒體輔助教學(xué)，并在講課時(shí)用歷史視頻資料的形式，使學(xué)生更直觀的感受到那個(gè)年代的歷史史實(shí)。

2、八年級(jí)學(xué)生具備了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)和綜合分析能力，為教師在教學(xué)上提供了較大的空間，在講課時(shí)補(bǔ)充材料，讓學(xué)生依據(jù)歷史史實(shí)分析歷史問(wèn)題，史論相結(jié)合。

四、教學(xué)過(guò)程

1、新課導(dǎo)入：

（1）模擬新聞播報(bào)：這里是新華社人民廣播電臺(tái)，這里是新華社人民廣播電臺(tái)，有重要消息宣告：今天，是1945年8月15日，在中國(guó)人民和世界反法西斯力量的沉重打擊下，日本被迫宣布無(wú)條件投降。八年抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于取得了偉大勝利。抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)仍面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)（2）展示圖片《揮手之間》：同學(xué)們，你知道當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途是什么嗎？決定這兩種命運(yùn)的政黨有哪些？圖片中毛澤東下飛機(jī)到了哪里？去干什么？要回答這些問(wèn)題，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第22課全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)吧。

2、新課學(xué)習(xí)：

1、談判桌上的較量

（1）抗戰(zhàn)勝利后的局勢(shì)

① 結(jié)合教材中《抗戰(zhàn)勝利后，各地群眾在平毀碉堡》的插圖，引導(dǎo)學(xué)生思考其中隱含的內(nèi)容，思考：這幅圖片說(shuō)明了什么？答案1：當(dāng)時(shí)人民要求和平的愿望之強(qiáng)烈。答案2：說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利后，人民要求和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，要求民主，反對(duì)獨(dú)裁。

②（過(guò)渡）教師：當(dāng)時(shí)的人民群眾要求和平，渴望和平。可是當(dāng)時(shí)決定中國(guó)命運(yùn)的兩大黨——共產(chǎn)黨和國(guó)民黨也都是要求和平嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本第112頁(yè)第一段，結(jié)合PPT的兩段材料，思考：中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做了哪些努力？答案1：制定了正確的方針和策略，提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”三大口號(hào)，力圖通過(guò)和平的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展。答案2：清醒地估計(jì)了戰(zhàn)后的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，統(tǒng)一了全黨的思想，為應(yīng)變蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)做好了思想準(zhǔn)備。（教師補(bǔ)充）：國(guó)民黨“六大”的召開(kāi)，制定了堅(jiān)持獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的反共路線，因此抗戰(zhàn)勝利后，和平與內(nèi)戰(zhàn)的可能性同時(shí)存在。

(2)重慶談判前后國(guó)共兩黨的政治較量

情景再現(xiàn)：

（一）學(xué)生一旁白：1945年8月，陜北延安。

學(xué)生一旁白：周恩來(lái)說(shuō)。

學(xué)生二周恩來(lái)：主席，這里有兩份急電。一份是我地下黨竊獲的情報(bào)，國(guó)民黨在美帝國(guó)主義的積極支持下，正把大批軍隊(duì)從大西北、大西南運(yùn)往東北、華北、華中各地，搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。另一份是蔣委員長(zhǎng)給我黨中央發(fā)的急電。

學(xué)生三毛澤東：（接過(guò)電報(bào)）看來(lái)蔣委員長(zhǎng)再也坐不住了。

學(xué)生一旁白： 萬(wàn)急，延安

毛澤東先生勛鑒：

倭寇投降，世界永久和平局面可能實(shí)現(xiàn)，舉凡國(guó)際國(guó)內(nèi)各種重要問(wèn)題，亟待解決，特請(qǐng)先生克日惠臨陪都，共同商討，事關(guān)國(guó)家大計(jì)，幸勿吝駕，臨電不勝切懸盼之至。

蔣中正未寒

1945年8月14日

學(xué)生一旁白：

這是蔣介石邀請(qǐng)毛澤東去重慶商談和平的電報(bào)之一。從字面上看，蔣介石“誠(chéng)心誠(chéng)意” “以國(guó)家利益為重”，實(shí)際上真是這樣嗎？毛澤東敢不敢去重慶赴“鴻門宴”？

（二）學(xué)生一旁白：時(shí)間，1945年8月；地點(diǎn)，國(guó)民黨陪都重慶。人物：《中央日?qǐng)?bào)》總編陶希圣、陳立夫。

學(xué)生一旁白：陶希圣和陳立夫的談話

學(xué)生二陶希圣：用軟的一套手法把共產(chǎn)黨吃掉，談何容易！

學(xué)生三陳立夫：可是，國(guó)內(nèi)有厭戰(zhàn)情緒，國(guó)際形勢(shì)也不允許中國(guó)打內(nèi)戰(zhàn)，一打起來(lái)我們更被動(dòng)，利用談判拖一拖也好，共產(chǎn)黨拒絕談判，我們更有文章好做。

（三）（旁白）：1945年8月20日、23日，中共中央再次收到蔣介石電邀毛澤東的電報(bào)。時(shí)間，1945年8月23日；地點(diǎn)，中共中央所在地陜北延安。人物：毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、任弼時(shí)。

學(xué)生（任弼時(shí)）：我堅(jiān)決不同意。

學(xué)生（朱德）：這分明是一個(gè)“鴻門宴”。

學(xué)生（周恩來(lái)）：不去，這正中老蔣的下懷。國(guó)民黨就會(huì)把蓄意制造內(nèi)戰(zhàn)、不愿和談的罪名，強(qiáng)加在我們共產(chǎn)黨頭上。

學(xué)生（劉少奇）：去！我們必須做好去的準(zhǔn)備。

學(xué)生（毛澤東）：抗戰(zhàn)勝利后，全國(guó)人民渴望民主、和平，這是大勢(shì)所趨。為了盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平，戳穿蔣介石假和平的陰謀，為了更好地宣傳我黨的方針政策，為了喚醒廣大人民，我毛澤東愿冒這個(gè)險(xiǎn)。

① 教師：出示探究問(wèn)題一：蔣介石為什么三次電邀毛澤東到重慶進(jìn)行談判？引導(dǎo)學(xué)生歸納出重慶談判目的。答案1：毛澤東如果不去就會(huì)宣傳共產(chǎn)黨沒(méi)有和平誠(chéng)意，就會(huì)制造輿論，把發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任推到共產(chǎn)黨身上。答案2：如果去就利用談判之機(jī)，誘使共產(chǎn)黨交出政權(quán)和軍隊(duì)，獲得準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)間，調(diào)兵遣將、部署內(nèi)戰(zhàn)。教師：因此重慶談判國(guó)共雙方的目的截然不同。（出示課件）

② 教師：出示探究問(wèn)題二： 人們?yōu)槭裁凑f(shuō)毛澤東的重慶之行是“彌天大勇”？答案1：當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但局部地區(qū)國(guó)共摩擦是非常激烈的。答案2：張學(xué)良的前車之鑒，人們記憶猶新。因此，毛澤東赴渝談判實(shí)乃“彌天大勇”之舉，是當(dāng)時(shí)震動(dòng)世界的重大事件。教師：毛澤東用行動(dòng)向全中國(guó)和全世界說(shuō)明了，中國(guó)共產(chǎn)黨是真誠(chéng)地謀求和平的，一貫地代表人民愿望的，同時(shí)也有力地揭露和孤立了蔣介石。

(3)重慶談判的結(jié)果

教師：播放重慶談判視頻，出示探究問(wèn)題三：重慶談判最后的結(jié)果怎樣？

學(xué)生：經(jīng)過(guò)40多天驚心動(dòng)魄的較量，1945年10月10日，國(guó)共雙方代表正式簽署《會(huì)談紀(jì)要》，也就是著名的《雙十協(xié)定》。

教師補(bǔ)充：（1）在“和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一”的基本方針上兩黨取得了一致。（2）國(guó)民黨始終不承認(rèn)解放區(qū)民主政權(quán)和人民軍隊(duì)的合法地位。因此，國(guó)民黨通過(guò)重慶談判沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的目的，于是蔣介石單方面撕毀協(xié)定，加快了內(nèi)戰(zhàn)的步伐。

2、加快內(nèi)戰(zhàn)步伐

教師：出示一組圖片，結(jié)合教材中的插圖及部分小字內(nèi)容讓學(xué)生體會(huì)蔣介石“假和談?wù)鎮(zhèn)鋺?zhàn)”的陰謀。同時(shí)指出蔣介石加緊內(nèi)戰(zhàn)的做法激起了全國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的興起。（略講，主要為承啟下面的內(nèi)容）

3、全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

(1)全面內(nèi)戰(zhàn)的原因及性質(zhì)

A：原因：蔣介石依仗其軍事優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)言只要3—6個(gè)月，就可以“速戰(zhàn)速?zèng)Q”，打敗共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，進(jìn)行國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治。

B：性質(zhì)：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是美帝國(guó)主義出錢出槍、蔣介石出人的反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)。

C：標(biāo)志：1946年6月，國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)。

(2)全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

教師：

（1）(多媒體展示)材料三：帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎。我們不但必須打敗蔣介石，而且能夠打敗他。

——毛澤東

（2）播放粉碎國(guó)民黨全面進(jìn)攻視頻，出示探究問(wèn)題五：人民解放軍是如何粉碎國(guó)民黨的全面進(jìn)攻的？

學(xué)生： 采取“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”的作戰(zhàn)原則，集中兵力打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)解放區(qū)的全面進(jìn)攻。

五、課堂總結(jié)：

（一）、談判桌上的較量——重慶談判，1945年8月

1.目的: 國(guó)民黨：假和平真內(nèi)戰(zhàn)；產(chǎn)黨：爭(zhēng)和平揭騙局

2.成果: 簽訂《雙十協(xié)定》，1945年10月10日

（二）、全面內(nèi)戰(zhàn)的烽火，1946年6月

1.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)：國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻中原解放區(qū)

2.作戰(zhàn)方法：解放軍以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要方法

3.粉碎了國(guó)民黨對(duì)解放區(qū)的全面進(jìn)攻

教師指出：抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)面臨兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)，國(guó)共兩黨在重慶談判期間，展開(kāi)了激烈的較量。中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出的努力，充分說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)廣大人民群眾根本利益的代表，是一個(gè)謀求和平的黨。因此，也必將取得粉碎國(guó)民黨獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的偉大勝利。

六、做練習(xí)題。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

第22課

全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

一、談判桌上的較量（重慶談判），1945年8月

目的 ：

國(guó)民黨：掩蓋假和平真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀。共產(chǎn)黨：要盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平。

結(jié)果: 簽訂《雙十協(xié)定》，1945年10月10日

二、全面內(nèi)戰(zhàn)的烽火，1946年6月

結(jié)果：粉碎了國(guó)民黨的全面進(jìn)攻。

第二篇：第22課教案

第22課《在沙漠中心》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作家作品，以更好地理解課文的思想內(nèi)涵。

2.速讀課文，理清作者的心理變化過(guò)程，品味重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，了解作者的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.認(rèn)識(shí)探險(xiǎn)的真正意義，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.梳理作者的心理變化過(guò)程，認(rèn)識(shí)作者的優(yōu)秀品格。2.品味關(guān)鍵句子的含義，理解文章的深刻內(nèi)涵。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：探險(xiǎn)，是充滿危險(xiǎn)的活動(dòng)，當(dāng)那些勇敢的探險(xiǎn)者們身陷困境、面對(duì)死亡的威脅時(shí)，他們的內(nèi)心有著怎樣的感受？他們是否也有常人一樣的恐懼？是什么使他們對(duì)探險(xiǎn)那樣著迷？讓我們走進(jìn)探險(xiǎn)家的心靈世界，去感受他們的情懷。

二、介紹作家作品，了解寫作的背景：同學(xué)們?cè)谡n前進(jìn)行了課文的預(yù)習(xí)，并搜集了相關(guān)的資料，請(qǐng)同學(xué)們將自己了解的有關(guān)作者的情況與大家共同分享。圣艾克絮佩里，是一位具有傳奇色彩的人物。他是優(yōu)秀的飛行員，法國(guó)航空事業(yè)的開(kāi)拓者之一。航空事業(yè)發(fā)展初期，飛行是十分危險(xiǎn)的。飛機(jī)性能差，機(jī)場(chǎng)設(shè)施簡(jiǎn)陋，天氣情報(bào)的不完全，從未有人飛行過(guò)的路線，數(shù)不清的意外，使每一次飛行都像從地獄門口經(jīng)過(guò)。作者就是在這種情況下，與同事們?yōu)榉▏?guó)開(kāi)辟了多條郵政航線，為航空事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，受到政府的嘉獎(jiǎng)。同時(shí)他又是一位出色的作家，雖然那時(shí)航空領(lǐng)域還像是一片未開(kāi)墾的蠻荒之地，但卻給了他全新的生活體驗(yàn)，使他充滿了生活的激情。他把自己的飛行體驗(yàn)，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人類、對(duì)世界的思考寫入作品，為人類展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。人們?cè)u(píng)價(jià)他有飛行員的勇氣，詩(shī)人的氣質(zhì)，兒童的純真，思想家的深度。他的代表作之一《小王子》是人們熟知的，讀過(guò)的人一定會(huì)被作品中真摯的情感和深邃的哲思所吸引。作者鐘愛(ài)著他的事業(yè)，他的生命是飛行的生命，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，他毅然參戰(zhàn)，要求到前線執(zhí)行飛行任務(wù)，在與敵人的空戰(zhàn)中英勇?tīng)奚?/p>

三、檢查預(yù)習(xí)情況： 1．給下列加點(diǎn)字注音。

蟲(chóng)豸（）硌（）犁鏵（）（）真諦（）2.根據(jù)下列的解釋，寫出相關(guān)的短語(yǔ)或成語(yǔ)。

（1）比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力。（）（2）形容死得有價(jià)值、有意義。（）

（3）佛教指一切有生命的東西，一般也用來(lái)指眾多的平常人。（）

四、當(dāng)作者的飛機(jī)因故障墜毀在沙漠中心時(shí)，他面臨著怎樣的危險(xiǎn)？又有哪些感受呢？速讀課文，找出相關(guān)語(yǔ)句，梳理出作者的心理變化過(guò)程，然后在小組中討論。

危險(xiǎn)：寒冷、嚴(yán)重的缺水、飽受寒風(fēng)的鞭打無(wú)處藏身，瀕臨死亡。心理變化：痛苦——絕望——平靜——自豪、無(wú)悔、樂(lè)觀——勇氣重燃

五、全班交流學(xué)習(xí)心得，引導(dǎo)學(xué)生深入理解關(guān)鍵句的含義。

1、“我的血液因缺水而循不不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。” 沙漠夜晚的低溫和嚴(yán)重的缺水使作者感到寒冷難耐，死亡的危險(xiǎn)更讓作者感到絕望，這是作者所面臨的危險(xiǎn)的真實(shí)寫照。

2、“寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過(guò)來(lái)，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來(lái)犯。” 運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了沙漠的惡劣環(huán)境和作者的感受，語(yǔ)氣并不沉重，反而有些風(fēng)趣，表現(xiàn)了作者鎮(zhèn)定樂(lè)觀的精神。

3、“我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們?cè)谌盒侵袑ふ易约旱恼胬怼！? 寶貴的露水在黎明才有，黎明代表著生的希望，所以作者說(shuō)期待黎明就像農(nóng)人期待充滿希望的春天；中途站維系著飛行員的生命，所以作者說(shuō)期待中途站就像期待福地。這兩句話體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)。“群星”代表大自然，“在群星中尋找真理”就是在同自然的搏斗中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這句話體現(xiàn)了作者對(duì)自己的追求的自豪。

4、“我沒(méi)有一點(diǎn)兒遺憾。我?jiàn)^斗過(guò)，但我失敗了，這對(duì)從事我們這個(gè)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)也很平常。不過(guò)，我總算是呼吸過(guò)海風(fēng)了。”

作者認(rèn)為自己從事的職業(yè)是有意義的，他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，沒(méi)有使生命虛度，所以即使失敗，甚至犧牲生命，他也無(wú)怨無(wú)悔。

六、作者用大量的篇幅來(lái)表達(dá)自己面對(duì)死亡威脅時(shí)的感受，讀著這篇內(nèi)心獨(dú)白式的文章，聯(lián)系作者的生平，你認(rèn)為作者是個(gè)怎樣的人？

熱愛(ài)生命、珍視生活，卻又勇于為事業(yè)而犧牲；滿懷激情、執(zhí)著追求，詩(shī)意地生活；熱愛(ài)人類，富有責(zé)任感。

七、課文揭示了探險(xiǎn)的意義，聯(lián)系課后練習(xí)三所給材料，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣理解探險(xiǎn)的意義的？

冒險(xiǎn)，不是為了尋求刺激，不是為了顯示個(gè)人超凡的勇氣，而是出于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，出于造福人類的責(zé)任感。

八、2002年，北京大學(xué)山鷹社登山隊(duì)有五位大學(xué)生，在攀登西藏希夏邦馬西峰時(shí)遭遇雪崩，兩人遇難，3人失蹤。山難發(fā)生之后就有很多人開(kāi)始思考大學(xué)生登山的意義。持反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為，大學(xué)生不具有登山運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)素質(zhì)，不應(yīng)該參與這種專業(yè)性強(qiáng)的極限運(yùn)動(dòng)，他們這是拿生命開(kāi)玩笑。持贊同意見(jiàn)的人則認(rèn)為登山運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的是一種積極向上的探索精神，大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒應(yīng)該用這種精神激勵(lì)自己，參加登山也是未嘗不可的。你怎么看？

九、布置作業(yè)：

1、本課字詞寫三遍。

2、學(xué)檢課外閱讀練習(xí)。

3、預(yù)習(xí)23課。

第三篇：八年級(jí)上學(xué)期歷史教學(xué)計(jì)劃

八年級(jí)上學(xué)期歷史教學(xué)計(jì)劃

為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，落實(shí)教學(xué)工作的中心地位，完成教學(xué)大綱所提出的教學(xué)任務(wù)，面向全體學(xué)生，全面提高教學(xué)質(zhì)量此文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐斐課件園。為更好地完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，特制定計(jì)劃如下：

一、學(xué)生基本情況初二13、14班的學(xué)生年齡在14——15歲之間。我所教的2個(gè)班的學(xué)生，基本素質(zhì)較好，有一定的發(fā)展?jié)摿Γ信壤喈?dāng)。學(xué)習(xí)態(tài)度端正，理解記憶的能力比較強(qiáng)，但個(gè)別同學(xué)心理素質(zhì)較差，要提高他們的抗挫折力，能使學(xué)生健康成長(zhǎng)。大多數(shù)學(xué)生在目標(biāo)明確，思想上積極進(jìn)取、熱愛(ài)班級(jí)體，形成了正確的人生觀和世界觀，能積極參加各種活動(dòng)。

二、本學(xué)期教學(xué)任務(wù)及要求通過(guò)對(duì)歷史學(xué)科的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，全面的評(píng)價(jià)自己。在教學(xué)的過(guò)程中，使學(xué)生具備一定的自學(xué)能力，使之由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)的過(guò)程中，注意鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生能夠理解教材的基本概念和基本原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、教材分析 本教材共22課，教學(xué)中心是中國(guó)近代史，重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生愛(ài)國(guó)。因此教師必須深入研究教材，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，尤其初二學(xué)生注重能力的培養(yǎng)。

四、教學(xué)方法、措施

1、作為教師，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，研究并深刻領(lǐng)會(huì)思想歷史教學(xué)大綱，吃透教材，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。在教材中，真正做到有的放矢。

2、精心備課，做到既備教材，又備學(xué)生，對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)，不斷提高課堂效率。

3、講究恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，精講多練，采用多種方式，鞏固練習(xí)。

4、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，做到在愉快和和諧的氣氛中完成教學(xué)任務(wù)。

5、組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，開(kāi)拓視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

6、分期搞好單元測(cè)驗(yàn)。以使對(duì)學(xué)生基本情況有所了解。

五、教學(xué)進(jìn)度安排表 第一周：第一課第二周：第二課第三課 第三周：第四課第五課 第四周：第一次水平測(cè)試 第五周：黃金周 第六周：第六課第七課 第七周：第八課第九課 第八周：第十課第十一課 第九周： 復(fù)習(xí)第十周：第二次水平測(cè)試 第十一周：第十二課第十三課第十二周：第十四課第十五課 第十三周：第十六課第十七課 第十四周：第十八課第十五周：第三次水平測(cè)試

第十六周：第十九課第二十課

第十七周：第二十一課第二十二課

第十八周 ：復(fù)習(xí)

第十九周：第四次水平測(cè)試《八年級(jí)上學(xué)期歷史教學(xué)計(jì)劃》一文來(lái)自斐斐課件園！http://www

第四篇：2013人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第22課

2013人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第22課《五柳先生傳》優(yōu)秀教案 五柳先生傳

教材分析

《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。文章從名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好、生活、著文等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂(lè)道的精神。人物形象豐滿、鮮明，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)傳記體的先河。寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句，正如錢鐘書(shū)所說(shuō)：“不?字為一篇眼目。” 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)一些古代文言實(shí)詞、虛詞。

能力目標(biāo)

1．通過(guò)多種方式朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。

2．學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1．揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。

2．把握多層面速寫的記人方法。

3．了解五柳先生的思想性格特點(diǎn)。

突破方法：通過(guò)自主品讀賞析，交流明確，五柳先生對(duì)榮利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的追求，安貧樂(lè)道，文中反映這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書(shū)“性嗜酒“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，描寫了他的住宿簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡(jiǎn)樸。表現(xiàn)了五柳先生安于貧窮的生活態(tài)度。教學(xué)方法

1．誦讀——品味——積累。

2．品讀——評(píng)析——習(xí)作。

3．設(shè)疑——點(diǎn)撥——釋疑。

課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、情景導(dǎo)入

設(shè)計(jì)

（一）同學(xué)們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這一句表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢？主要與詩(shī)人的生活際遇、性格志趣有關(guān)。現(xiàn)在，我們就通過(guò)他的著名散文《五柳先生傳》，來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位一代名家。

設(shè)計(jì)

（二）哪位同學(xué)還記得有關(guān)陶淵明的知識(shí)？

(學(xué)生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人。做過(guò)幾任小官，因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同統(tǒng)治階級(jí)同流合污，于是辭官躬耕僻野，過(guò)著簡(jiǎn)樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩(shī)人，他的作品語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，對(duì)后世文學(xué)有很大的影響。）上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》，今天我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。

設(shè)計(jì)

（三）同學(xué)們是否學(xué)過(guò)《桃花源記》？作者是誰(shuí)？作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的，令人向往的世外桃源的畫面，寄予了作者的政治理想，那么，陶淵明的性格、愛(ài)好、生活狀況又怎么樣呢？今天我們就一起走進(jìn)陶淵明的生活，看看他究竟是一位怎樣的人。

設(shè)計(jì)

（四）陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、朗讀課文．疏通文意

1．教師范讀全文要求：學(xué)生邊聽(tīng)朗讀，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。

2．學(xué)生自由朗讀課文教師巡視，隨機(jī)指導(dǎo)。

3．學(xué)生分讀課文(1)男生讀第1段，女生讀第2段，說(shuō)兩段的不同：第1段主要是生活（蘊(yùn)涵性格志趣），是描述；第2段主要是贊語(yǔ)（蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌），是評(píng)論。

(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說(shuō)兩段的關(guān)系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應(yīng)。

4．結(jié)合課下注釋，疏通文意，標(biāo)注疑難字句。

小組內(nèi)解決疑難字、詞、句。組內(nèi)解決不了的由教師予以指引。

．5．結(jié)合文意，譯讀課文兩人一組，學(xué)生口頭翻譯課文，理解課文大意。教師巡視。

三、品讀課文

教師引導(dǎo)：閱讀能力說(shuō)到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系。

課堂設(shè)想：通過(guò)朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著逐句分析。

1．讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，我們看到一個(gè)自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

2．讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。

3．讀“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。

4．讀“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。

5．讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。

6．讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

小結(jié)：因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。

相關(guān)資料：①魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)政治生活中最重要的現(xiàn)象是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對(duì)政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。_．代雄豪曹操也未能擺脫對(duì)豪門的依賴。②魏晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的高壓政策與讀書(shū)人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們?cè)谀欠N環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

四、悟讀升華教師設(shè)問(wèn)： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評(píng)價(jià)自己的。（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學(xué)們也來(lái)評(píng)價(jià)一下自己，從中可以得到哪些啟示？

③現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說(shuō)“不”，向哪些現(xiàn)象說(shuō)“好”？

課堂設(shè)想：通過(guò)學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個(gè)性、健全人格。

小結(jié)：對(duì)于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無(wú)論評(píng)價(jià)別人還是評(píng)價(jià)自己都應(yīng)如此。特別是評(píng)價(jià)自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評(píng)價(jià)便是很好的例子。而對(duì)于社會(huì)生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。

五、大家談

1．老師引導(dǎo)過(guò)渡到對(duì)“陶淵明”的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)上（讓學(xué)生做評(píng)論員）。

晶頭論足說(shuō)陶潛，由古到今話隱士。

2．學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。

例：學(xué)生“我認(rèn)為陶淵明隱居是逃避現(xiàn)實(shí)的懦夫行為。他應(yīng)該勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭竿而起！”

3．老師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)、表?yè)P(yáng)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解、評(píng)價(jià)陶淵明的處世態(tài)度。

六、暢想篇

1．老師在肯定學(xué)生的評(píng)價(jià)后，引入到“戲說(shuō)21世紀(jì)的五柳先生”，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象，做“導(dǎo)演”。

2．學(xué)生盡情導(dǎo)演。

例：“五柳先生當(dāng)了一名反腐倡廉、為民做主的清官！”

3．老師表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。與學(xué)生共導(dǎo)同演。聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀。

4．結(jié)束語(yǔ)：

愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書(shū)。長(zhǎng)大以后決不做“社會(huì)的隱士”，而要做“國(guó)家的棟梁，生活的勇士”。把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗！把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛！

七、作業(yè)設(shè)計(jì) 比較閱讀：

老舍自傳（有改動(dòng)）舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。三歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。

思考題：

1．東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個(gè)性、語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)。

2．《論語(yǔ)》上說(shuō)“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進(jìn)城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔(dān)子。仔細(xì)觀察你的一些長(zhǎng)輩，看看他們?cè)谒氖畾q時(shí)的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的。（課后思考，并認(rèn)真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）3．模仿遷移：

抓住特點(diǎn)，體現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評(píng)價(jià)方式，寫一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個(gè)句子補(bǔ)充完整后，加入你的自傳中。板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)反思

本教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

一、突出朗讀訓(xùn)練。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，充分體現(xiàn)了“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)的內(nèi)涵，注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。

二、在對(duì)文章語(yǔ)言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)（可任取文中的語(yǔ)句）又收得攏（收攏到對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)上）。有關(guān)資料

一、作者資料

陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。29歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。39歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。

陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。

他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記>，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。

他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、真率自然的抒寫來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。

二、“柳樹(shù)”的象征意義

臺(tái)灣東海大學(xué)中文系教授薛順雄認(rèn)為，柳樹(shù)在晉代的文學(xué)中有一定的象征意義：

1．它被認(rèn)為是天地精靈之氣所聚集，而產(chǎn)生的一種珍奇的樹(shù)，所謂：“含精靈而寄生…?是精靈之所鐘”。

2．它能剛?cè)嵯酀?jì)，以應(yīng)中和，而保休（美）體，不隨便做任何無(wú)意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴(yán)，以及保持生命的豐盛與價(jià)值，所謂：“應(yīng)中和而屈伸”“保休體之豐衍”。

3．它能結(jié)根建本，有原則，能堅(jiān)守，絕不任意動(dòng)搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結(jié)根建本，則固于泰山“信永貞而可羨”。4．它雖是被尺斷（從原樹(shù)上被切斷，而成為一尺的片段下來(lái)移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅(jiān)強(qiáng)，更為滋長(zhǎng)，生命的強(qiáng)韌完全突破了一切生長(zhǎng)環(huán)境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”“雖尺斷而逾滋”。

5．在它突破困境生長(zhǎng)之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而廣泛地生長(zhǎng)。也不在乎外在環(huán)境的變動(dòng)，而正常地發(fā)展，所謂：“無(wú)邦壤而不植“干道之屢遷”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生長(zhǎng)，所謂：“配生生于自然”。

薛順雄先生進(jìn)一步說(shuō)明“柳”的象征意義。他說(shuō)：“自漢至?xí)x代一些文人所寫的《楊柳賦》 中，我們可以了解“柳樹(shù)”在陶氏生活的當(dāng)時(shí)，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個(gè)特殊意義，也正是陶氏想藉以用來(lái)暗示其思想、處境、個(gè)性、行為等的特色，所以他才會(huì)特別偏愛(ài)于柳樹(shù)，才會(huì)特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來(lái)作為自況，以示知于世人。

三、《五柳先生傳》寫作動(dòng)因

對(duì)于陶淵明托名寫自傳，自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實(shí)錄”“自況”之說(shuō)以來(lái)，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無(wú)須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢？ 筆者曾查閱許多資料，皆語(yǔ)焉不詳。可這又是在教學(xué)中必然會(huì)遇到并且必須得解決的實(shí)際問(wèn)題。聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認(rèn)為，這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實(shí)與久藏在心底而始終未能實(shí)現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會(huì)受到種種限制有關(guān)。

陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格，直至終老也沒(méi)有改變。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個(gè)“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟(jì)于蒼生”的理想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。他既沒(méi)有高貴的門閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進(jìn)入仕途，但總覺(jué)得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當(dāng)他憤慨于官場(chǎng)的污濁黑暗時(shí)，心中就不免燃起對(duì)鄉(xiāng)居生活的懷念。終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過(guò)的。這里沒(méi)有暴力，沒(méi)有虛假，也不會(huì)再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾。“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛(ài)的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時(shí)忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個(gè)有血有肉、有思想有感情的自然靈長(zhǎng)，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風(fēng)骨、遠(yuǎn)大抱負(fù)，如今被迫走上歸隱這條路，他的內(nèi)心深處不愿，更不甘。“日月擲人去，有志不獲聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實(shí)如此，他也無(wú)可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書(shū)、著文，堅(jiān)守他“但使愿無(wú)違”的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕榮利、不求聞達(dá)的性格，又使得他不便直說(shuō)，也不愿直說(shuō)，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來(lái)寄意。這樣，既能從容自如地從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)自我，“頗示已志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。

既要假托，又要讓人覺(jué)得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫法在所難免。比如開(kāi)頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真的是另一個(gè)人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫傳，傳末要加評(píng)論，如<史記》里的“太史公日”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊日”，實(shí)為陶淵明的“自贊”，是他的自我評(píng)價(jià)，卻也寫得好像與己無(wú)關(guān)而作純客觀的評(píng)論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨(dú)到之處。但是，我們通過(guò)文中所記敘的幾個(gè)典型事例——“好讀書(shū)…?性嗜酒”“家貧”“著文章”等，不僅可以明顯地看到一個(gè)不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過(guò)人物的喜怒哀樂(lè)，還可以進(jìn)一步窺視到當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些側(cè)面以及對(duì)知識(shí)分子的迫害。

第五篇：八年級(jí)上學(xué)期歷史寒假作業(yè)答案（定稿）

八年級(jí)上學(xué)期歷史寒假作業(yè)答案

P73(2)尼羅河定期泛濫--發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)---村落的形成---手工業(yè)....----尼羅河兩岸的小國(guó)....---初步統(tǒng)一的古埃及國(guó)家----地跨...歷史P74：

二.1.(1)圖一，古埃及--象形文字，金字塔，太陽(yáng)歷(2)圖二，古印度---佛教，阿拉伯?dāng)?shù)字

(3)圖三：古巴比倫--楔形文字，空中花園，幾何學(xué)，太陰歷

2.喬達(dá)摩#8226;悉達(dá)多

佛教是三大佛教最早創(chuàng)立的，宣揚(yáng)“眾生平等”公元前后，傳入中國(guó) 3.lt;漢莫拉比法典gt;反映奴隸主擁有至高無(wú)上的地位

歷史P75 2.1.圖一 象形文字

圖二 楔形文字

圖三 甲骨文 2.生活中動(dòng)物的形狀、自然現(xiàn)象 3.說(shuō)明人類走向了文明 3.尼羅河 BC3500 兩河 BC3500 印度河 恒河 BC2500 長(zhǎng)江、黃河 BC2070(2)促進(jìn)農(nóng)作物生長(zhǎng)、土地肥沃、適合人類居住

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