第一篇：淺談中學語文教學中語感培養的途徑

淺談中學語文教學中語感培養的途徑

詹功珍

[摘要] 語感是直接感受語言文字的能力,是語文教學的重要組成部分。語感的培養是中學語文閱讀教學中的一個關鍵環節。語感能力達到一定水平,不僅能夠快速理解語言文字所要表達的含義,而且還能夠體會到文字的言外之意。語感起到的作用是長遠的,它可以在潛移默化中不斷影響學生的語文學習。本文試從語感的特點說起,結合閱讀教學中培養語感的基本原則,提出了語文閱讀教學中培養語感的一些方式方法。[關鍵詞]中學語文 語感培養 閱讀 朗讀 想象

《語文課程標準》在“基本理念”部分就強調“豐富的積累，培養語感”,在總目標中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”，這說明訓練學生的語感，培養他們的語文能力，是語文教學重要任務之一。語感是語文能力和語文人文素養的完美結合，是語文基本素養形成的重要標志。

培養學生的語感有哪些途徑呢？

一、朗讀，是培養語感的重要途徑

從現化閱讀心理學的觀點看，朗讀是閱讀教學的基本訓練之一，是培養和提高學生語感的基本方法和重要途徑。徐世英在《談談朗讀教學》中曾將朗讀與講解做過精辟的比較，他說：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開，朗讀是融通、顯現；講解是死的，如同進行解剖，朗讀是活的，如同賦作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受”。因此學生與文本的對話中，“讀”占鰲頭。在教學中，應以“讀”為突破口，培養語感，保證充裕的時間讓學生充分地自讀自司、自主質疑，在讀中整體感知，在讀中受到情感的熏陶。

（一）、放手認讀，整體把握

這是培養語感的“保底工程”，一定要讓每個學生都能讀正確、讀通順、讀流利。感知課文大意、理清脈絡，讓學生選擇自己喜歡

方式讀，張揚其個性，并發揮合作學習中優勢互補的功能，讓小組同學合作檢測。

（二）、讀中還原，再造情境

在朗讀的基礎上，讓學生借助聯想將課文情境還原或再造，在大腦屏幕中“放電影”。這想象的功能是運用聯想和想象對言語進行更深刻的感受和理解，對語感的產生和形成起到推波助瀾的作用。如《荔枝》一文中描寫荔枝的句子：“新鮮的荔枝，皮薄核小，鮮紅的皮，一剝掉，白中泛青的肉蒙著一層細細的水珠，仿佛跑了多遠的路，累得張著一張張汗津津的小臉。是啊，它們整整跑了一年的長路，才又和我們闊別重逢。”其中“累得張著一張張汗津津的小臉”“和我們闊別重逢。”等句子。在教學中，通過激發想象情境，產生豐富多彩的感覺，通過聯想，從中感受到“我們一家與荔枝結下的不解之緣，荔枝成為了母子之間傳遞親情的樞紐，所以才會像故友一樣闊別重逢。”

（三）、讀中移情，品味推敲

讓學生在讀中把自己的情感移入課文，進行二度創造，應把握好詞句的品味，引導學生推敲詞句，讓學生在具體的語言環境中體會作者遣詞造句的準確性、生動性及其感情色彩，在“潤物細無聲”中培養語感。以《荔枝》第二自然段描寫母親第一次吃荔枝的情景，作為培養語感的交點。遵循“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學思想，因勢利導：

1、教師以“平等中的首席”融入學生合作探究之中。教師在學生提出的問題中篩選出一些精彩的、有價值的問題，師生共同研討。

2、抓住母親神態變化“高興——沉下臉——高興”這一條線，讓學生聯系上下文理解感悟。

3、重點品味“母親吃荔枝”中描寫細致的部分，抓住“不停地撫摸”、“劃破”、“小心翼翼地剝開”、“托著”、“愛憐地望著”等詞句進行推敲，引領學生感悟母親初次見到荔枝時那種興奮、驚奇、歡喜的樣子，體會作者遣詞造句的妙處。

4、美讀課文，表現內心體驗。運用自己的語言技巧，輔之以表情、動作，重新表現課文的形式美、音韻美、形象美和意蘊美，培養學生對語言音韻美的深切領悟感。讓其對語言文字進行認真品讀、美讀，從中體驗各種情感才能體會語言的精彩，從而增強語感。

（四）讀中領悟

教師的引導作用在于激發學生的主體精神，激發學生找出課文中其他描寫細致句子進行品味，去領悟其文字背后隱含的意思。例如文中最后一句：“而今，荔枝依舊年年紅。”應讓學生根據自己的理解，體會作者的感情，想象作者沒有

明說的話，在這一環節中，要重視學生獨特的見解和感受，讓他們“在自己的肩膀上長自己腦袋”。

（五）熟讀成誦，形成積累

誦讀與積累是培養語感重要方式。在讀中培養語感決不可能一蹴而就，教師應在教學過程中循序漸進，納入一些新的體驗與創新。從生命的角度看，每一節語文課都應該是不重復的激情和智慧相伴生成的過程，是一個通過誦讀積累知識的過程。

二、拓展閱讀，培養語感的廣泛性

劉勰所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，就勸勉我們要通過大量閱讀去培養和獲得“語感”，去熟悉和掌握語言規律，增強語文修養，提高語文能力。因此，教師要盡力為學生提供課外閱讀的條件，指導他們將課堂上積淀的語感靈活地遷移到課外閱讀中，使課內外閱讀有機地結合起來，擴大學生學習語文的陣地。

（一）、多渠道激發閱讀興趣

興趣是鼓舞和推動學課外閱讀的巨大動力。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的意

愿。“學生有了興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。特別是對于那些初學閱讀的學生來說。教師應該大力激發他們的閱讀動機。使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯系。

1、“課本”導趣法

學生接觸最多的就是課本，而課本的有些內容是從各著名篇中選出來的。如教學老舍先生的《林海》后，讓學生去讀他寫的《養花》出可以達到加深認識，擴大閱讀面，誘導學生的閱讀興趣的目的。學生在不知不覺中增強自己的語感。

2、活動激趣法

召開讀書匯報會和讀書經驗交流會。讓學生用簡明扼要的語言把自己近期的讀物介紹給同學，還可復述或背誦部分精彩片段。舉辦讀書筆記展覽評比會，讓學生觀摩，并以投票方式評選出最佳讀書筆記若干篇。

（二）、課內外結合，教會讀書方法

教師要以課內帶課外，用課堂上學到的讀書方法指導學生課外閱讀，用課

外閱讀獲得的知識和能力促進課上的學習。筆者重視在課內閱讀中教給學生讀書“六字訣”，以指導學生課外閱讀：讀。讀內容，知其概要。查。碰到不懂的字詞查字典。結合上下文理解它的意思。劃。給優美的、含義深刻的句子加點劃線。摘。摘抄好詞佳句。想。讀后思考所得所感。記。背誦精彩片段、優美范文。同時又歸納了以下幾種主要的課外閱讀方法：

1、抄讀法

每讀一篇文章，先把它抄錄下來。然后反復誦讀；或者邊抄一邊讀，抄好了校對時又讀幾遍。這種方法能使學生在抄讀中博覽群書，能幫助記憶和加深理解，打好語言文字基礎，俗語說“好記性不如爛筆頭”就是這個意思。

2、精讀法

在一段時間內，選擇幾篇從思想內容到藝術表現都比較完美的作品，運用課堂上學到的讀書方法，把它們讀熟讀透。從字詞句、篇章結構、思想內容、表現手法，到讀音、標點符號，都要弄懂弄通弄透。精讀，重在質量，汲取知識的精髓。

3、瀏覽式讀書法

這是一種廣泛閱讀課外讀物、獲取各類知識的讀書方法，可按照“速讀——尋找知識點——摘記”的程序進行。

4、篩選式讀書法。這是一種快速查閱資料、選取所需信息的讀書方法，可按照“目的——檢索——瀏覽——精讀——摘記”的程序引導學生對閱讀材料分步篩選、獲取所需知識。課外閱讀，做到精讀和博覽相結合，學生就會獲得廣博的知識和技能得到豐厚的語言積累。

（三）、引導積累

蜜蜂每釀一公斤蜜，需要飛行45萬公里，要在100萬朵鮮花上辛勤采蜜。提出人丹那么大的鐳，需要8噸重的礦石。同樣的道理，要較強的語感同樣要掌握豐富的素材，引導學生采集原材料。

1、從生活中采集原始材料

要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。組織學生親自去“干”。帶領學生去感受電閃雷鳴的夏夜、白雪皚皚的大地、熱鬧非凡的市景??

２、將自己所見、所聞、所感記錄下來

學生進入中學年級后。讓每人準備一個積累本，分為兩類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《我的足跡》或者《隨筆》；第二類專記他人的，總題目可為《我周圍的新鮮事》或者《大海拾貝》。這類記錄不要求學生寫成完整的短文，只簡要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查，交換瀏覽，這個小小的素材庫里，東西積累多了，寫作文時就可信手拈來，得心應手了。

3、向報紙、雜志等多種媒體采集素材

學生讀課外書。讀網上信息，大多是“用眼睛”去閱讀，印象不夠深。如果要求把書中的人物或情節概括寫出來。看書讀網的心理狀態就有所不同，就要用腦子去閱讀了。這樣，既提高了讀書的質量，又搜集了作文的素材。豐富了學生知識，提高學生的語感。

三、通過啟發學生想象來訓練語感

啟發學生想象是訓練、培養語感必不可少的重要手段。語感主要應該具備形象感、意蘊感和情趣感，而形象感又是基礎。形象再現即腦海中形成如見其人，如聞其聲，如臨其境的生動形象的畫面。語感是基于生活經驗，通過聯想和想像產生的，語感教學需要大量形象思維的參與，而形象思維能力是語言感覺能力的重要組成部分。因此要讓學生張開想象的翅膀，假設良好的情境，從而促使學生在情感上的投入，促進語言交流和發散性思維的培養訓練。讓學生充分發揮他們的想象，從而增強體驗，獲得語感，把握語感。啟發學生生的想象又包括再造想象、推測性想象、連續性想象、比照式想象等。

（一）、再造想象還原文中畫

也就是在讀書時帶領學生按課文的內容在頭腦中還原出一幅幅鮮活的畫面，一個個生動的人物形象。如高爾基的《海燕》中有這樣一段話：“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。”在理解這段文字時，教師啟發學生想象，呈現在學生腦海中的畫面是以“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云”為背景，由“大海、烏云、狂風、海燕”四種景物所組成的一幅風卷云集的海燕飛翔圖。在想象這幅圖的畫面中，充分感悟語言。（什么樣的海？海燕所處環境及所表現的神態如何。

（二）、比照想象豐富文中畫

通過“比照式”想象使想象的畫面更豐富。即拿其他的畫面與作品描繪的畫面相

比照，使想象的內容更多、更有內涵，使學生對語言的感受力增強。在理解內容及思想的基礎上體會情感上的變化和語氣、節奏的變化。討論海燕形象的現實意義，引導學生樂觀積極地面對生活中的困難與挫折，假設我們是海燕會怎樣。讓學生體會到語言的準確感和形象感。

（三）、連續想象繪制連環畫

通過連續性想象連接語言所描述的各個畫面，以達到對內容的整體把握。也就是說，不是停留在一個畫面上，而是在想象中放映“電影”，把一個個畫面連接起來，從整體把握作品的內容和基調。讓課文內容像放電影一樣，在學生頭腦里一幕幕閃現，使他們有身臨其境的感覺。使學生把握“海燕”精神的現實意義，培養勇敢、頑強、樂觀、自信的品質和積極的人生態度。獲得語感。

（四）、推測想象揣度文外畫

通過推測性想象對語言所描繪的畫面以外的內容進行揣度。即根據作品的一些概括性描寫或暗示，引導學生浮想連翩，從而實現對作品所描述的內容，情感有更深刻的感覺。

四、加強實踐活動，豐富和發展語感

語文課堂內外的語文實踐活動豐富多彩，形式多樣，為語感生成與發展的遷移與運用提供了廣闊的天地。教師應開展口語、演講比賽、故事會、課本劇表演等各種活動。為學生提供多種培養和交流語感的機會，搭建語感能力檢測的平臺。

綜上所述語感是在長期規范的語言閱讀分析和運用中形成的對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力；是學生思想認識逐步通向作者心靈的橋梁；是學生感知語言之精妙、洞察語言之精髓、把握語言之理趣的金鑰匙。語感培養非一朝之功，只要長期反復的閱讀積累，經過接觸大量新鮮活潑的語言現象并強化訓練，就能逐漸形成。

參考文獻：

[1]宋子江——初中語文課程標準.上海：人民文學出版社,2006 [2]徐世英——談談朗讀教學.山東：河北人民出版社，1964 [3]高爾基——海燕.俄國：人民教育出版社，2001 [4]肖復興——荔枝.北京:人民教育出版社,2001

第二篇：語感與中學語文語感教學

語感與中學語文語感教學

近年來，中學語文教學的發展較為不穩定。作為母語教學的重要科目，許多學者開始探索語文教學的出路。隨著教學改革的深入，中學語文語感教學收到了教育工作者廣泛關注。新的課程標準也進一步加強了對學生聽、說、讀、寫能力的培養要求，形成良好的語感是提高以上能力的基礎。所以，發展語感教學是提高中學語文教學效率的重要措施。

一、以學生為主體的語感教學模式。

在新課程標準的要求下，中學語文語感教學應該更加突出學生在語感體驗與學習過程中的主體地位。“教師在整個教學過程中要把自己的傳授作用轉變為引導作用，幫助學生創造良好的語言環境，給予學生充分的自我感悟和自我體驗的機會，鼓勵學生從他們每個人生活經歷的角度去觀察和理解語言的內涵。”[1]學生以主體的身份參加到語言教學活動中，能夠在自我體驗中真正地獲得語感。例如學習《渡荊門送別》一課時，老師以一首歌曲《故鄉情》進行情感導入，使學生快速地進入到本課堂的語言情景當中。然后描繪李白作詩時的場景，包括作者的所見所聞，作者的動作言行，周圍的環境等等。讓學生充分體驗詩人李白作詩當時的具體背景，引導學生把自己想象為作者，更好地理解詩人的情懷。此環節過后，老師要給予學生充足的討論時間，學生們通過相互交流和分享更加完全地理解語言背后寄托的是怎樣的情感。老師根據學生的討論結果進行總結，對學生的理解加以糾正和肯定。這樣的教學方式將老師語感教學中進一步解放出來，把更多的權利交給了學生，使學生在教師的正確引導下能夠充分地體驗語言的魅力、語言的內涵。教師設置的語言情景引導著學生主動地去探索和發現語言的意境，不僅能夠快速提高學生的語文語感，更是鍛煉了學生的思維能力和想象能力。

二、加強語感實踐，奠定語感基礎。

“語感是在頻繁的語言實踐活動中產生的，要想得到語感的提高就必須要加強實踐。”[2]語言實踐包括聆聽、朗誦、背誦、默寫等，這些都能促進學生的語感提高。通過朗誦和背誦來提升語文語感是一個潛移默化的過程，在大量朗誦和背誦中語言的精髓也就逐漸轉化成學生知識涵養的一部分。在組織學生朗誦和背誦過程中，教師應該教會學生靈活準確地處理好文章語言的節奏。尤其要掌握虛詞和音節助詞的誦讀技巧和節奏上應該讀斷的地方。

1、虛詞與音節助詞注意輕讀或延長。例如《曹劌論戰》中的“公將鼓之”，“之”是音節助詞，所以應該要輕讀。《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”中的 “之”屬于結構助詞，應該輕讀。而句末語氣助詞“也”不能同前面一樣用相同時間來讀，而應該適當延長時間，以表達作者諸葛亮當時凝重的心情。又如《關雎》中 “在河之洲”中的“之”字，應該稍微短讀。

2、注意讀斷的節奏。如《出師表》中的“今天下三分，益州疲弊”，其中“天下”是一個節拍，不能讀成“今天”為一個節拍。又如《捕蛇者說》中的“而鄉鄰之生日蹙”是說鄉鄰們的生活一天比一天更加困窘，所以不能讀成“生日”，而應該是“日蹙”。

3、注意，朗誦和背誦的語調。根據語言背后作者的感情變化，做到語調的高低、停頓以及輕重。如《馬說》中的“其真無馬邪”中的“其”表示了對不識千里馬者的反問，所以應該讀出反問的語調。《論語》中“其恕乎”中的“其”是“大約”的意思，應該讀出表示推斷的語調。

聲音是語言重要的傳遞方式，在朗誦和背誦中準確地把握語言文字輕重、節奏和聲調，能夠最直接地表達出文字想要傳達的情意。教師要注重糾正學生朗讀的錯誤，讓學生把文章的內涵依靠聲音正確地表達出來。通過朗讀慢慢地就會建立起語感，對以后所學文章意思的把握將會更加準確。

默寫也是培養語感的有效的實踐方式。這里的默寫指的不是經過死記硬背之后半字不差的默寫，而是學生經過對文章文字的學習理解、朗讀背誦后的默寫。為了培養學生的語感，教師可以把默寫看作一個文章作者對文章學習者的同化過程，如果學生默寫的文字和文章相同則說明該學生掌握的了作者的寫作意圖和措辭方法，如果不同則說明學生對該篇文章內涵或者文字表達方式的理解還存在著不足。然而通過對比學生默寫的文字和原文的不同，恰好能夠幫助學生找到自己對語言理解上誤區，這是鍛煉語感的好機會。例如在課堂上教師要求學生根據學過的《故鄉》中的最后一段進行默寫。

原文內容：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

學生默寫：我在朦朧中，眼前展開一片碧綠的沙地來，上面深藍的天空中走著一輪金黃色的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這就如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

通過對比原文，教師可以幫助學生發現其語感中的欠缺。“海邊”丟掉了，原文地點具體確切，更能讓人感受到特定的語言環境。“金黃”相對于“金黃色”表達簡潔，而且原文“金黃”本身就是一個表示顏色的修飾詞，從這一點可以看出學生朗誦和學習中沒有完全掌握作者描寫景物時準確精練的語言。圓月用“掛”更加準確表達作者想象中的未來故鄉的美好寧靜，而該學生默寫“走”，好像多了點動感，但其實是不理解作者想象的意境。下面“正如”“便成了”默寫為“就如”“就成了”也是對課文意境及作者語言習慣把握不夠到位。通過默寫對比學生和原文的文字表達區別，能夠最快找到學生語言學習的誤區，使他們的語感得到快速提升。

三、在課堂教學中加強語感分析。

語感分析是學生在感悟和體驗語言的過程中，對語言內涵的表達構成方式進行分析和判斷，了解語言的運用方法。“教師應該把語感分析有效地加入到日常的課堂教學中，一方面要做好語意分析，另一方面要做好語境分析。”[3]語意分析是通過分析掌握語言所要表達的意思，語意分析需要找到語言中的關鍵詞語與關鍵句。例如《白楊禮贊》一文，要著重分析白楊樹的象征意義，關鍵詞“不平凡”表面寫白楊樹的生長環境、外在形象、內在氣質的不平凡，實則是歌頌抗日軍民的不平凡：團結向上，不屈不撓，抵抗外敵。所以說抓住關鍵詞才能更好地理解文字背后的真正含義，這樣的分析方法有助于幫助學生找到理解文章的突破口，形成良好的語感。語境分析能夠幫助學生了解語言形成的環境，充分挖掘語言深層的意蘊，讓學生感悟和想象語言的構成和韻味。

結論。

語感教學是中學語文教學重要內容。在中學語文課堂教學中，要堅持以學生為主體的原則對語感教學模式進行創新。加強語感實踐活動，讓學生在有效的語感訓練中快速提升。加強語感分析，鞏固和提高學生對語言文字的感悟能力。只有不斷創新語感教學模式，才能保證中學語文教學水平穩定上升。

第三篇：語文教學中的語感培養

淺談語感培養在語文教學中的作用及意義

[摘要]：語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過分析語感的含義，探索語文實施語感教學的方法，著眼于學生對語文的實踐感悟和個體經驗的感悟創造，筆者提出應從挖掘生活體驗、加強言語實踐和積淀語文知識三個方面進行突破，在語文教學中進行語感的培養。

[關鍵詞]∶語感 生活體驗 言語實踐

語文知識

隨著突出“人文性”為語文課程基本特征的語文教改第三浪潮的掀起，我國語文教育家日益認識到了語文的人文價值并對此作了不少探究與研究，隨之“語感中心說”也就逐漸替代“知識中心說”而成為二十一世紀語文教育的主導思想。“知識中心說”認為學生語文能力是由語文知識轉化而來，因而語文教學必須致力于語文基礎知識的傳授并通過訓練促成能力的轉化。而語感中心說則認為語文教學要培養學生讀、寫、聽、說的語文能力。而語文的核心是語感。

一、為什么培養語感

（一）語感的定義

葉圣陶先生指出：語言文字的訓練最要緊的是訓練語感，呂叔湘先生認為語文教學的首要任務是培養學生的語感。王尚文先生明確指出語文教學的主要任務是培養語感要千方百計提高學生語感素質。在語文教學中，語感教學是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們在培養學生的語感之前，必須先弄清語感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對語感的理解，大致有以下幾種：

“語感就是對作品內容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領會、認知、驗證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質。”[1]

“語感是在閱讀時，讀者憑著積累的語言經驗而又自覺或不自覺地綜合運用語言基礎知識感受語言的過程。”[2]

“語感是感性和理性相統一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解。”[3]

“語感是人與語言這一對象相適應的感覺，是人們直接地感受、領悟、把握語言這一對象的一種能力、一種方式、一種結構。”[4]

“言語主體的心理因素和精神操作實際上就是對言語對象的感覺、領悟和直覺把握，就是語感。”[5]

（二）培養語感的意義

1、語感的培養有助于實現“教是為了不教”的教學目的。

培養語感的過程也就是學生對語文的實踐感悟和個體經驗感悟的創造過程。在這個過程中學生通過語言實踐訓練而獲得經驗意義上的啟迪，從而創造性地獲得了適合自己個性和學科特點的學習方法，進而能主動地學習探究。語感教學注重在語言訓練中學得語感，學生在教師的引導下通過語言實踐和語言分析活動，積累了語言材料，從而形成了自己的認讀經驗和認知結構。在以后的閱讀中，學

生就可以用這些已有的認讀經驗和認知結構去感知理解。在感知理解時，可選擇和自己已有認知結構相似的語言塊，歸納到自己的語言信息庫中去，這是“同化”；對于與自己語言經驗不相適應的語句，也能通過調整自己的認知結構而適應這種新的語言現象，這是“順應”。在這樣反復的過程中，學生的認知結構也在不斷的發生變化，從而更趨于完善。這樣，學生在閱讀中的獨立性會逐漸增強，最終實現“教是為了不教”的目的。

2、語感的培養有助于提高學生的語言能力和語文知識。

語文教學的目的是培養學生的語言能力，而語言能力是一個多層面多側面的復雜的系統，而語感就是這個系統中的核心。因為語言文字并不是只帶有機械的語義知識，而往往帶有作者很強的感情色彩，同一個詞同一句話在不同的語境中也會表達出不同的意思。因而語文教學絕不能單純地傳授知識，而是必須通過聽、說、讀、寫等多種形式來感悟語言文字所表達的感情。而同時語文知識要通過大量言語對象反復作用于學生的感覺，從而附著于學生的心理結構，這樣的語文知識才能轉化為一定的語言能力。因此，語文教學的核心不是傳授語義知識，而是培養學生的語感，傳授知識只是語文教學的一個中間環節。

3、語感的培養有助于發展學生的創造性思維。

語言和思維是密不可分的，語言是交際的工具，也是思維的工具。一方面任何思維活動要建立在語言材料的基礎上，人類的思維成果也必須依靠語言才能得到表達、鞏固和發展。另一方面，語言的發展也離不開思維。語言要通過思維才能表示與客觀事物的聯系，才能成為交際的工具。而語感是語言能力的核心，創造性思維是思維發展的最高境界。語感的訓練與培養有利于學生知識、情感和能力的積累和激發，能有效地挖掘學生的創造潛能。語感強的人能敏銳地感覺到語言材料的重點、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達意，正如古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神。”

4、語感的培養有助于發展學生的美育。

培養學生的語感不是一個理性的認識過程，而必須要學生已有知識經驗、豐富情感等因素的參與。在這個過程中，學生對直覺形象進行了感受，審美情趣得以激發，這其實就是一個審美教學的過程。美的形象性和語感的直覺特征是統一的。審美教育要通過培養良好的語感來完成。語感能力的高低決定著審美能力的高低。

二、怎么樣培養語感

在語文教學中，可以通過一定的途徑培養學生良好的語感。語感培養有三個基本途徑——挖掘生活體驗、加強言語實踐、積淀語文知識。根據語感培養的途徑，我們共同來探討語感培養的方法：

(一)、挖掘生活體驗

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯系，我們認為語感的培養，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感。”[6] 蘇霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯系起來。”[7] 是的，過往的體驗才是對語言文字最好的注釋。例如《山寨》一課中寫道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠。哪知道上山下山，一走就是半天！??”“到處林遮樹掩，青藤垂掛屋檐??多虧小狗幾聲汪汪，才把課人寰到門前！”如果學生不知道什么是“炊煙”，不曾親眼見過“青藤垂掛屋檐、林遮樹掩的情景”，而老師又未能采取其它方式來彌補這一體驗的空缺，學生在讀到這段文字時，腦海中就不能產生“山路曲折蜿蜒綿長”的表象，也無法感受到言語的意趣和情境的美妙，更無法達到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗的“語感培養”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗調入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

激發生活體驗的方法有很多很多，只要我們在教學中，潛心摸索，一定會有所發現。

如：在聯想與想象中培養語感。言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進行語言表達時，常常要運用由聯想或想象作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。如《美麗的武夷山》有這樣一句話：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語，就無法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場面，要想讓學生披文入情，進入課文所描繪的情境，只有在反復朗讀的基礎上發揮想象，展開聯想：“武夷山的小游客們，你們現在來到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過，它們

都想什么？”教師借助多媒體課件出現武夷山真實的山峰，并給學生以想象的空間，盡情的訴說著山峰奇特的造型——“我覺得山峰像??”。教師并及時引導把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”句后的“。”改換成“??”。學生在看圖想象中仿佛自己已經到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來的獨特體驗呢？聯想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯系。因此，想象、聯想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發學生進行豐富的聯想與奇特的想象，讓學生在能動自主的學習探究中創造性地獲得語感。

(二)、加強言語實踐

加強言語實踐是培養語感的一個重要手段。因為語感是在反復的言語實踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺是在自己的實踐中成為理論家的。培養語感一定要在課堂中為學生創造更多的實踐機會，讓學生真正去動嘴、動手、動腦、動情。

朗讀是直覺感受語言、訓練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。培養語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反復朗讀吟誦，不同的語調、節奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自先，入情明理的。例如：《金色的魚鉤》中老班長看到三個小戰士不喝魚湯時，說：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴厲地暗示。結合上下文，了解當時說話的語境，讓學生反復誦讀，抑揚的語調，變化的速度，語音的輕重，使學生體會到了句子的深刻含義，老班長關心同志，忠于革命的精神也輸入學生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學生領悟作文之道。古代私塾中的傳統語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學生直覺體悟言語規律從而達到語言運用的階段。語言訓練的最終目的是使學生具備語言運用的能力，因此，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設計出科學合理、能發展學生思維個性的練習，使其成為在教師正確啟發引導之下以直覺思維活動為媒介、以培養語感為目的的語言訓練。

“讀”是在語感習得過程中一個最有效的言語實踐方式。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學者也強調，人在反復的誦讀中，腦海中會貯存豐富的書面語言模式。促進言語主體對言語對象的內化。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對語感培養的側重也就不同。

朗讀可使語感細膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學習方法。學生在朗讀時，能從言語的聲音、語氣、句式等更多個角度體察作品的內蘊，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美讀使語感美妙。它要求學生在讀文時把作者的情感傳達出來，要讀得抑揚頓挫，感情充沛，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“陶醉于作品美好的內容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實現心靈的交融。美讀應尊重學生對作品的個性化理解，對讀法不宜作統一的要求。如一位教師在指導學生美美地讀《小小的船》一課時，開始學生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個月亮不夠彎，不夠小呢？”學生們一下子領悟了，在第二次讀的時候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長聲讀,每一種都讀出了小詩的韻美。學生對作品有著屬于自己的獨特情感體驗，這位教師顯然意識到了這一點，所以他并沒有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點撥而已。

精讀使語感深刻。朱熹說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”精讀就是要邊讀書邊思考。讀者沉浸在作品中，對關鍵詞語深入品味，對語氣變化細細推敲，從而領會出作者潛詞造句的妙處，發掘出作品背后深藏的意蘊和情感。精讀是語感由感性直覺步入理性直覺的關鍵。夏丏尊先生曾說過：“在語感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [10]這樣敏銳、深刻的語感就是在反復的品讀過程中逐步形成的。在精讀時，教師應注意培養學生良好的閱讀習慣，教會他們一些好的讀書方法，如好詞好句可用“OO”來表示，重點句可用“==”來表示，疑點可用“？”來表示，還可在文旁寫下所思所感，即做批注。速讀使語感敏銳。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。速讀即瀏覽，是說一個人能在短暫的時間內，從言語作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對言語迅速的反應和敏銳的直覺能力。如今社會已步入信息化時代，只有那些對眾多的信息能快速把握，做出準確判斷的人，才可適應社會競爭的需要。在這種情形之下，對學生進行速讀訓練，提高語感的敏感性，就顯得極其重要了。一目十行的速讀，得魚忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標點符號）所構成的篇章整體及其意義整體。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。

泛讀使語感豐富。語文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠遠不夠的。學生只有在進行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語感模式。6

所以教師應將學生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們在其中自由呼吸，快樂徜徉，為不同的風格而喝彩，因迥異的情節而感動。教師要隨時注意激發學生的課外閱讀的欲望，讓讀書成為他們生命活動中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習時，為學生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當我深情誦讀時，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽，語言的魅力讓人心動。“這世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠。”（狄金森）我們的學生在博覽群書中勢必會語感變得豐富，心靈變得豐富。值得注意的，是言語實踐特別是課外的言語實踐一定要從學生的興趣入手。要以能使學生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學業負擔為代價。基于這樣的認識，我在進行語感培養的探究中開展了課前三分鐘口語訓練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會等一系列的言語實踐活動。這些活動在培養學生語感生成能力的同時，亦點燃了他們學習語文的熱情。

(三)、積淀語文知識

高品質語感的形成過程是一個理性在感性中長期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語言從實踐中學習比用規則學習來得容易，但是規則可以幫助并且強化從實踐中得來的知識。” [11]所以強調語感訓練，決不能排斥或輕視理性的語文知識滲透。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”廣泛閱讀是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。在小學語文教學范圍內，語文知識應該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序寫”等。此外教師如果能作到深入淺出，“蜻蜓點水”般地向學生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現著中國語言的華美，適度的滲入可以提高學生對言語的鑒賞水平和審美能力。

理性的語文知識不能孤立的講解，只有在學生對語言作品的感悟過程中點點滲透，才能更好地為語感的深化服務。否則就會變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學中滲透表達技巧的實例，值得借鑒：

師：同學們，“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”一句詩描述的是一種什么情形？能說給大家聽嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來了。師：伸出墻。來還有更形象的說法嗎？

生1：是高高地竄出墻來。

生2：因為怕主人發現，所以它是悄悄地跑出墻來。生3：是躍出墻來。急著留住詩人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好啊！同學們，加上了想象你的語言會變得比詩還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會使語言生動”這一表達技巧，融進了學生對詩情詩境的感悟中，深化了他們對詩的理解。《語文課程標準》也提到“在閱讀教學中為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識，但不必進行系統、集中的語法知識教學。”[12]

結束語：

總之，“語感教學”是語文學科人文性質的最好體現。它的提出具有極為深遠的意義。我們從事語文教學的廣大教師只要在“語感培養”的領域里潛心思考，不斷探求，就一定會為語文教學開辟出新天地。

[參考文獻]:

[1]呂俊華：《談體會》，《百科知識》總625期。

[2]李珊林：《語感訓練的思考與做法》，《語文學習》1990年第9期。[3]楊炳輝：《談談語感的本質》，《中學語文教學》1991年第12期。[4]王尚文：《語文教學的錯位現象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光偉：《語感——語文教學的支點》，《語文學習》1993年第5期。[6]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版1980年版，第267頁。[7]B.A.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學出版社1984年第二版，第44、45頁

[8]朱熹，《朱子語錄》。

[9]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第125頁。

[10]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第267頁。

[11]夸美紐斯，《大教學論》，人民教育出版社1984年版，第170頁。[12] 中華人民共和國教育部，《語文課程標準》北京師范大學出版社2001年7月版，第17頁。

第四篇：初中語文教學中語感的培養

初中語文教學中語感的培養

語文教學要以語言實踐能力訓練為中心，而語言實踐能力的訓練又以語感訓練為中心。語感是語言文字刺激源作用于人的視聽感官而產生的心理反應，即通過語言的表層意義迅速而準確的捕捉到深層意義。語感的強弱直接體現學生閱讀文章和體會思想感情的能力，反映學生的語文修養。

早在上世紀30年代葉圣陶先生就在《文心語匯與語感》中提出：“語感是對詞匯的感覺力”。并倡導語文教學應該重視語感訓練，他認為對學生加強語感培養不僅有助于提高學生閱讀鑒賞文章的能力，而且有助于提高學生的語言表達能力。可是半個世紀過去了，語感教學并沒有受到理解和重視，長期以來偏重知識，輕視乃至忽視語感造成了語文教學的“高分低能”。

當《九年義務教育初中語文教學大綱》提出語文教學要使學生“具有一定的語言感覺能力”的教學要求時，人們才開始意識到我國語文教學中語感教學的滯后，尤其是當《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》中明確提出“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力”的課程目標后，“語感”在語文教學中才越來越受到人們的關注。以至于成了語文教育理論與實踐的熱點。

為什么有的人學歷很低很會“說”？為什么學了那么多的語文，有的人到頭來卻寫不通一個完整的句子來表達自己的意思？這說明語感作為人的一種能力，有高下優劣之分，而且，只要其先天生理基礎具備，語感能力可以在后天進行培養和發展。那么，怎樣才能有效地培養和發展語感呢？

1．積累生活，領悟語感

生活是學生的最大課堂，潛移默化中每個人都形成了自己的愛好、性格特點及語言感受能力。葉圣陶先生認為“要求語感的敏銳，不能單一從語言文字上去揣摩，而應當把生活經驗聯系到語言文字上去”。“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚的越多了解越真切。”（《葉圣陶語文教育論集》），這說明只有經常觀察生活，品味生活，留心別人的語言，注意生活中的文字，仔細辨別其中好壞，慢慢地培養自己的語感。如聽見“落葉”二字，不但會想到一個落英繽紛的景象，還會想到初秋、寥落、思鄉及無常等等意味。

2．訓練學生朗讀背誦來積淀語感

誦讀是培養語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式，只要反復誦讀就能體會出文章的音韻美，節奏美，氣勢美，就能讓學生真正感到文章的起承轉合，氣象萬千，就能讓學生從感性上、從整體上去認識，對村料進行主觀的消化吸收，不知不覺間誦讀的已經是自己的東西了。對朗讀能力的訓練可以從以下幾方面入手

朗讀示范。學生以教師為模仿標本，并能在教師的指導下進行正確的朗讀。學生從教師的朗讀中獲取信息感受文章的意蘊，近而產生強烈的朗讀欲望。

注重朗讀技巧。朗讀訓練中我們要讓學生掌握朗讀技巧才能準確地表情達意，增強語感。朗讀技巧包括：語音的輕重、語速的緩急和語調的抑揚等五方面。

激勵學生采取多種樣式增加閱讀量。在《新課標》推薦篇目的指引下有選擇地進行品讀，既能開擴視野又能深切體會語言文化的底蘊。品味語言的過程，其實就是形成語感的過程。

背誦是朗讀的融會貫通。中國的語言已有數千年的歷史并流傳到今天，讓我們把祖國文章的精美充分吸收借鑒于語言表達及寫作當中。領略李白的豪放、李清照的婉約、陶淵明的田園這情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，正所謂的“腹有詩書氣自華”，讓我們的學生記住這些，但要避免機械背誦，讓創造性有所拓展，讓學生在“品”中積淀語感。

3．指導學生課堂練習把握語感

課堂教學是訓練培養學生語感的最主要手段，所以教讀課文、領悟教材、寫作訓練等方面都要注重語感的培養。

課文教讀中訓練語感的分析能力。課堂教學是語文教學的最主要的內容，每一篇優秀的文章都值得我們去挖掘體味。我們首先要讓學生揣摸文章的重點詞語和關鍵語句，如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”中“排”字的使用，通過認真揣摸之后才能提出來他寒酸而又不屑的神氣。又如《夢江南》中“春風又綠江南岸”中的“綠”字既寫出了春天景象的變化又寫了作者對春的喜愛。其次，要深切體味語境、品味語言，培養學生豐富而細膩的語感。如《背影》中父親買橘子一段的動作描寫，“蹣跚”是說明父親老了，腿腳不靈便；慢慢“用兩手、用兩腳”說明行動很艱難；“努力”表示父親竭力克服艱難，從中深深體會到了父親對兒子的愛。此外還可以通過啟發學生的聯想和想象，辨析詞語的感情色彩等形式擴展教材內容，培養學生的語感能力。

（二）寫作的訓練運用是語文的著眼點。培養語感是為了更好的寫作，同時不斷地寫作也能轉化語感，我們可以用不同的寫作方式來培養語感，如抄寫、仿寫、改寫、語句的積累、日記等形式都是培養語感的重要手段。抄寫篇章能使學生積累知識和寫作素材，增強鑒別能力；仿寫能提高寫作技巧和語言的應用能力；改寫能鍛煉想象思維，拓展思路；日記等形式能讓我們在寫作積累中形成主觀的語感意識。

4．增強學生的課外活動鍛煉語感

語感的培養除了要在生活中領悟和誦讀積累之外，還要適時的利用課外時間開展豐富的課外活動，培養語文的語感。

課外活動是學生學習必不可少的部分，語文課外活動能夠鍛煉學生的語言表達能力、應辯能力和寫作能力，加強語感的培養。如組織學生開展辯論會，以“雷鋒精神在當今社會中是不是需要”、“環境是不是一定能改變人”等題目，既可以訓練學生聽的能力，還能開闊神野，提高明辨是非的能力；再如開展普通話演講比賽，增強語言的組織能力，以及進行口述轉述、新聞事件、即興演講、社會來訪、成語接龍等活動，不但能激發學生學習興趣而且能鍛煉語感。

只要我們在語文教育語感教學這片肥沃的荒原中辛勤耕耘，在《新課標》的指引下一定能結出豐碩的果實。

第五篇：農村初中語文教學中如何培養語感

宣兆群

初中語文教學，培養語感，至關重要。有人認為語感是語文教學的最終目標，也有人認為語感是語文能力（聽、說、讀、寫）高度綜合的表現形式。

“語文課標準”明確指出：把語感培養作為語文素養的重要組成部分。

因此，語文老師必須把語感培養作為教學的重要內容。

現實中，筆者發現“語感培養”的觀念并未深入師心，不少語文教師懶得讀，不會讀，讀不出文章的韻味。尤其在經濟發展相對緩慢的農村情況更為嚴重。筆者認為其中原因有：

一是“語感培養”是語文教學中“高境界”的東西，它要求指導老師有較高的語感素養。

二是“語感培養”是一個長期漸進的過程，可操作的難度比較大。

三是關于“語感培養”的考查、評價機制不明確。

四是農村中學師資整體水平堪憂，教學設備、手段、技術水平相對落后。

以上幾點原因，讓筆者感到“語感的培養”舉步維艱或是蜻蜒點水。這一薄弱的環節也勢必影響新課程實施的整體效果。因此，語文教學如何培養語感的問題極需探索和研究。

關于農村語文教學中設備、手段等客觀的“硬件”問題，作為平凡的師者難以考慮，只想從語文教學一線積極探索一些“語感培養”的“軟件”問題。

一、認識語感

前輩們關于語感有許多論述，這里列舉有代表性的五例：

葉圣陶認為：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫‘語感’。”

李珊林認為：“語感是一種文學修養，是長期的規范的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領會語言文字的能力。”

王尚文認為：“主觀的語感源于客觀的言語，主客觀的言語對象是對人的語言器官長期雕琢的結果，是人的語言器官長期感受言語對象不斷積淀的結晶，是人的言語這一對象在人身上對象化的實現。”

李海林認為：“語感是對語言隱含意義（即指句子字面意義以外的意義，依賴于句子以外的因素而又包蘊在該句子內）的一種深刻的直覺。”

楊炳輝認為：“語感是感性和理性相統一的一種悟性”“語感感性中暗含著理性的認識和本質的理解，直覺中潛伏積淀著邏輯理智基礎，這樣就可以在感性直接關照里，同時了解本質。”

以上闡述分別從語用學、教學論、哲學、心理學和語言學等角度來描述、概括、探討語感。提法迥異，各有側重，但歸納起來不難發現：語感是對語言的直覺的整體的感受，是感性中粘附理性的悟性，或是由語言文字引起的瞬間的復雜的心理活動和認識活動，是把握語言文字的一種能力。

用現代心理學的理論，完全可以解釋“語感”現象。“語感”即語言感受，是從感知開始，整個過程包括感受、知覺、記憶、聯想、思維等復雜的心理因素。而語感能力的培養就是這些復雜的心理因素反復實踐和訓練的結果。那么，初中語文教師教學過程中，如何培養語感呢？

二、語感的培養

語感的培養，主要的途徑和方法就是讀，多種形式的讀，在長期的閱讀訓練中不斷得到積累和提升。具體來說，主要從以下幾個方面著手：

（一）培養對字詞的感受力

中學生已經掌握了一定數量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但要培養學生敏銳的語言感受力還遠遠不夠，所以培養語感首先要從字詞積累著手。

中學生已經具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。這是由語言符號中的“共同性”和“個體性”決定的。現代語言學之父索緒爾特別區分了語言和言語的差別：語言是一般的，按一定法規組成的完整的符號系統，其語詞和語義的關系是穩定的、靜態的，即約定俗成的；言語是個別的，它是語言存在的形式，其語詞和語義的關系往往是變化的，是語言的使用，具有任意性。從語言的理解角度來說，根據一定的語法規則所理解的意義往往是明確、具體的，這就是“共同性”。但說話者，寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則，以便把自己想要傳達的特殊意義、內涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向性，稱之為“個性化”。

這種“個性化”又往往是作家在傳情達意時有意為之。陸機提出“文外曲致”，劉勰主張“情在詞外”，鐘嶸倡言“文已盡而意有余”，司空圖贊賞“味在咸酸”之外，都主張寫作時，須有“言外之意”，也有的是作者無法表達的情感。中學生所面對的往往是這樣的“個性化”語言。

此外，語言中存在著大量的模糊語詞。1965年，美國的計算機科學家查德通過大量實驗后得出如下論斷：“語言中大量存在著模糊概念。”而我國的傳統文化思維中又以直覺、頓悟見長，與之相應，漢語詞匯具有很強的模糊性和意象性，富于彈性，富有韻律，內涵的自由度很大。我國的古典作家又往往把模糊性的事物當作審美觀照的對象，“引入于冥漠恍惚之境”。

鑒于上述語言系統的種種特征，語文教師只要把學生已有的二定數量的詞語積累作為語感訓練的基礎，通過大量的閱讀訓練，就可以使學生的語匯積累如滾雪球般增多。在課外閱讀中，中學生面對豐富多彩的新詞語，第一、第二次接觸時可能不懂，到十幾次甚至幾十次接觸到時，這個詞就比較熟悉了。由于反復接觸的這個詞不是孤立的，而是連同整個句子一起出現的，學生就記住了十幾句乃至幾十句具有這個詞的句子，掌握了該詞的使用規則。這時，對這個詞的意義從不懂，至開始有些懂，到完全懂，那么這個詞在不同語境中的意義變化規律也可以掌握了。如此日積月累，又不易遺忘。當然，語言符號的“共同性”畢竟是基礎，對詞義的準確理解，是詞匯積累的第一步。中學生頭腦中積存的語匯，往往是會用卻不會釋，在課堂教學中，向學生傳授學習詞語的方法，顯然是十分必要的。課文中出現的常用詞、關鍵詞，也有必要加以點撥。隨著閱讀量的增大，學生的詞匯量會不斷增加，語言感受力也就不斷得到提高。語感力的提高，又使詞匯積累更加容易，就這樣，形成了良性循環。

（二）注意“意象積累”

每一語言文字符號，都指向特定的事物，代表特定的意義。古人講究“氣”也就是作者在創作時包含的情感色彩的意象活動。氣要以文字為托，韓愈說：“氣，水也。言，浮物也。水大而浮物大。”（答李翊）道出氣與文字的關系。因此在課文中閱讀理解文字的氣即就能抓住作者的情感從而形成語感，豐富學生頭腦中的意象積累，如“鄉愁、恬靜、痛恨、悲憤”等，會促使學生現象力的萌發，形成豐富的語感觸角。要豐富意象的積累，最主要的途徑是進行大量的課外閱讀。農村中學的課外書籍相對較少，那么就要求老師多勤奮，充分利用好每一冊有益的課外書，在少中求精、求深。另外多觀察農村的萬物萬事，多思、多聯想，都會很有益處。

（三）抓牢誦讀

瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦多種感官協調活動的過程，與一般閱覽相比，更是直覺體悟語言形成語感能力的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音，錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構，擁有深切的體驗。這種形成語感的方法，古今都有贊賞。周振甫先生認為：作者由氣盛決定言之長短與聲之高下：讀者則人言之長短與聲之高下中求氣，達到了氣，就能體會到作者寫作時的“感情”。葉圣陶先生也強調對現代的“美文”應重視“美讀”。朱光潛先生用心理學、生理學原理對該現象作出解釋“朗讀也是一種模仿，它模仿的是作者喉舌筋骨活動技巧。久而久之，作者的神氣音節就在讀者的喉舌筋骨上留下痕跡。”從而培養了語感能力。

初中學段功課內容相對高中來說簡單、膚淺，自由支配的時間也較多，接受事物也較為敏銳，最適宜訓練朗讀。農村朗讀的環境雖說較差，但只要重視一樣培養一口標準的普通話。

教師拿出專門朗讀訓練課或每遇美文都努力關注語感的培養，學生都會大有收獲。當然，師資水平問題還需老師自身不斷努力。