第一篇：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)途徑的探索

隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

——小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)途徑的探索

[摘 要]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力”。因此，我們必須深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性。本文就從加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練、創(chuàng)設(shè)感悟情境、學(xué)會(huì)審視語(yǔ)言、聯(lián)系生活實(shí)際等方面入手來(lái)探討如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)感培養(yǎng)

加強(qiáng)朗讀

創(chuàng)設(shè)情境

審視語(yǔ)言

聯(lián)系生活 [正 文]

伴隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，教師們開(kāi)始重新審視自我、審視學(xué)生、審視新的教學(xué)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程就是語(yǔ)言不斷內(nèi)化的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到只有讓學(xué)生在自己的啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵(lì)下，自主地去思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含著的思想感情，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)效性。那么在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，究竟如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？可以從以下四方面著手。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，于“瑯瑯書(shū)聲”中感悟

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀，讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”由此可見(jiàn)，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一扇窗口，也是感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式。

1、示范讀，傳染語(yǔ)感

范讀可以給學(xué)生提供一個(gè)正確的導(dǎo)向，激勵(lì)學(xué)生在模仿中逐步加深自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生在聆聽(tīng)高水平的范讀時(shí)會(huì)獲得語(yǔ)言的感受，常常勝過(guò)教師對(duì)語(yǔ)言的分析性講授。教師范讀得好，就可以感染學(xué)生，把學(xué)生帶入語(yǔ)言環(huán)境之中，激發(fā)他們強(qiáng)烈的朗讀欲望，因此，在朗讀教學(xué)中，我們應(yīng)們盡可能多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓他們積極充分地讀出課文的情境。

如《金錢(qián)的魔力》一課，里面有很多描寫(xiě)托德語(yǔ)言的句子，也正是這些句子讓我們了解到了托德這一人物的特點(diǎn)。在朗讀教學(xué)時(shí)，我就采用了范讀，再評(píng)議，使學(xué)生們?cè)诼?tīng)、議的過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。之后，在“朗讀挑戰(zhàn)賽”中，學(xué)生能到位地讀出了托德的勢(shì)力、刻薄，收到了事半功倍的效果。

2、引領(lǐng)讀，觸發(fā)語(yǔ)感

在現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課本中，有很多課文內(nèi)都有提示語(yǔ)，其功能在于提示、引導(dǎo)的作用。它能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本。這就需要我們老師在課堂上充分發(fā)揮好這些提示語(yǔ)的作用，通過(guò)引讀提示語(yǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生一起感悟情境，從而觸發(fā)他們對(duì)情境的感悟。

比如教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課時(shí)，我們就可以抓住鐵罐話中的提示語(yǔ)“傲慢地問(wèn)”“輕蔑的神氣”“惱怒了”等詞展開(kāi)朗讀訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)鐵罐的情緒變化。這樣的師生合作朗讀，由師引讀，學(xué)生讀得更投入，讀得更真切，把一個(gè)無(wú)理、傲慢、看不起人的鐵罐形

象逼真地展現(xiàn)在我們面前。學(xué)生的情感可以說(shuō)就是在這些提示語(yǔ)的催化下一觸即發(fā)。

3、自由讀，豐富語(yǔ)感

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”因此，在閱讀教學(xué)中，我們理應(yīng)提倡自由朗讀，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)性化朗讀，使學(xué)生在讀中增強(qiáng)語(yǔ)感。

例如，教學(xué)《陶罐和鐵罐》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)朗讀環(huán)節(jié)：

師：“你敢碰我嗎？陶罐子！”這是鐵罐傲慢地向陶罐發(fā)問(wèn)的一句話。請(qǐng)同學(xué)們想一想，哪個(gè)字讀重音，最能表現(xiàn)鐵罐的傲慢？

生：我把“碰”字讀重音：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是說(shuō)你陶罐子只能討好我，碰我是不行的。這表現(xiàn)了鐵罐的傲慢。

生：我覺(jué)得“我”字讀重音好：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是我是結(jié)實(shí)的鐵罐子，你陶罐子算什么東西。

生：老師，我認(rèn)為“陶”字讀重音也可以：“你敢碰我嗎？陶罐子！”強(qiáng)調(diào)“陶”表現(xiàn)了鐵罐對(duì)陶罐的輕蔑，也突出了鐵罐的傲慢。

我們可以看到，同一文本，但學(xué)生的感受是不同的。以讀促悟，不僅豐富了學(xué)生語(yǔ)感，也使學(xué)生的閱讀個(gè)性得到了充分的展現(xiàn)。

4、反復(fù)讀，積淀語(yǔ)感

語(yǔ)文教學(xué)必須重視積累，積累又離不開(kāi)必要的識(shí)記背誦。如果沒(méi)有足夠的語(yǔ)言積累，語(yǔ)文能力的提高就是空中樓閣。語(yǔ)感能力就是在大量閱讀、大量背誦的過(guò)程中逐漸地積累、內(nèi)化而成的。只有反復(fù)地誦讀，多積累一些語(yǔ)言材料，多積淀一些語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，日后的閱讀、表達(dá)就會(huì)多一些敏銳，多一些頓悟，多一份神采。

如在教學(xué)《林海》一文時(shí)，我就讓學(xué)生反復(fù)地讀，感受文字的優(yōu)美。在此基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中那些準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地描繪大興安嶺的嶺、花的景物特點(diǎn)的語(yǔ)句圈劃出來(lái)，然后讓學(xué)生口頭復(fù)述這些美景。這樣，學(xué)生以自己的感官、自己的心靈去感知領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言，真正體會(huì)到語(yǔ)言大師老舍詞匯的豐富多彩，結(jié)構(gòu)的靈活多樣，表現(xiàn)手法的生動(dòng)形象。通過(guò)復(fù)述，學(xué)生積累了這些優(yōu)美的語(yǔ)言材料，就能豐富自己對(duì)語(yǔ)言文字的感知力和領(lǐng)悟力。

二、創(chuàng)設(shè)感悟情境，于“身臨其境”時(shí)領(lǐng)悟

教學(xué)實(shí)踐表明，對(duì)于教材中出現(xiàn)的一些深?yuàn)W的或情深意厚的語(yǔ)言文字，僅靠抽象的分析、借助工具書(shū)等，學(xué)生往往難以作出深刻的理解，而應(yīng)讓學(xué)生運(yùn)用形象思維、品味語(yǔ)感文字，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象，達(dá)到“作者胸有境，入境始與親”的境地，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，有身臨其境之感，從而獲得豐富的語(yǔ)感。

1、借助媒體

利用媒體技術(shù)能很好地讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官去感受文字所描述的情境,去回味語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重學(xué)生的實(shí)際感受，重視運(yùn)用圖畫(huà)、多媒體技術(shù)、實(shí)物等創(chuàng)設(shè)情境，提供想象，使學(xué)生進(jìn)入作者所描述的情境中去感受，把作者所描述的景物再現(xiàn)眼前。這樣才能使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容獲得深刻的理解，才能對(duì)不易把握的形象有較深刻的感受，使學(xué)生在身臨其境中感悟語(yǔ)言，在潛移默化中得到語(yǔ)感訓(xùn)練。

比如教學(xué)《憶江南》一詩(shī)時(shí)，僅靠分析理解詩(shī)句，學(xué)生很難體驗(yàn)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的感情。我們可以利用多媒體給學(xué)生展示江南的美景圖，再配上音樂(lè)，讓學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受中展開(kāi)豐富的想象，那小橋、那流水聲、那綠綠的垂柳、那沙沙的雨聲，仿佛就在耳邊縈繞，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。這么美的畫(huà)面，這么迷人的景色怎不叫人向往？怎不叫人回憶江南呢？這樣就自然而然地使學(xué)生融入了詩(shī)人的意境，遠(yuǎn)比繁瑣的分析更有效果，更能使學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

2、巧妙留白

語(yǔ)文教學(xué)中的“留白”，就是尊重學(xué)生的主體意識(shí)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生的主體意識(shí)在教師留下的空白里得以充分發(fā)揮。恰到好處的“留白”，可以激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生，有助于學(xué)生主動(dòng)探究，展開(kāi)思想的翅膀，用積累的知識(shí)和獨(dú)特的生活體驗(yàn)去“補(bǔ)白”。因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)也需要老師們留出時(shí)間和空間，給學(xué)生一個(gè)自由想象的廣闊空間，讓學(xué)生仿佛有一種身臨其境、如見(jiàn)其人的真切體驗(yàn)和感受，從而感悟語(yǔ)言，體驗(yàn)情感。

如《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一文，這是一篇情感極為強(qiáng)烈的課文，在教學(xué) “痛失父親”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生想象：“現(xiàn)在這頂藍(lán)盔回來(lái)了，但它是釘在爸爸的靈柩上回來(lái)的，我和媽媽如約捧著鮮花，接到的卻是爸爸那覆蓋著國(guó)旗的遺體，此時(shí)……”，這段話留給了學(xué)生一個(gè)極大的想象空間，同時(shí)我也給予了充裕的想象時(shí)間。學(xué)生通過(guò)豐富的想象，將課文內(nèi)容作適當(dāng)延伸，把小作者雷利母女倆痛不欲生的情景表達(dá)得淋漓盡致，大家情不自禁地進(jìn)入失去父親的悲痛之中，不少女同學(xué)甚至失聲痛哭，學(xué)生對(duì)文章的情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

三、學(xué)會(huì)審視語(yǔ)言，在“咬文嚼字”中積累

咬文嚼字是培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的基礎(chǔ)。葉圣陶先生曾說(shuō):“鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了解,那就如入寶山空手回,結(jié)果將一無(wú)所得。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此。培養(yǎng)學(xué)生咬文嚼字的意識(shí),就能從尋常的字眼中,讀出語(yǔ)言文字的意義和情味,感受文章的意蘊(yùn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和形象性，帶領(lǐng)學(xué)生“咬文嚼字”，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，促進(jìn)語(yǔ)感的深化。

1、把握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)語(yǔ)感

把握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，這是對(duì)語(yǔ)言文字正確認(rèn)識(shí)和理解的最基本要素。而詞語(yǔ)和句子就是語(yǔ)言的基礎(chǔ)材料，是構(gòu)成文章的基本單位，作者的思想感情大多是通過(guò)其關(guān)鍵詞句表達(dá)出來(lái)的。因此課文中的詞句，特別是那些表現(xiàn)文章中心、表達(dá)情感的精妙傳神的詞句，更需要我們細(xì)細(xì)比較和品味。在教學(xué)中，我們可以抓住這些重點(diǎn)詞語(yǔ)，讓學(xué)生找與之意思相近的詞語(yǔ)，通過(guò)互換、比較等方法，讓學(xué)生揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的妙處及作者遣詞造句的獨(dú)具匠心，進(jìn)而形成語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)感。

例如：《荷花》一文中有這樣一句：荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。白荷花在這些大圓盤(pán)之中冒出來(lái)。教學(xué)中，我抓住“冒”字，逐步展開(kāi)語(yǔ)言準(zhǔn)確性地揣摩。先讓學(xué)生將“冒”換一個(gè)詞。（長(zhǎng)）再請(qǐng)學(xué)生用“長(zhǎng)”換“冒”，進(jìn)行比較。為激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，教學(xué)中我將學(xué)生分成正反兩方進(jìn)行討論。學(xué)生從課文語(yǔ)言文字中找出根據(jù)，各抒己見(jiàn)。因?yàn)楹扇~多，挨挨擠擠，所以荷花只能從水中冒出來(lái)。一個(gè)“冒”字不僅寫(xiě)出

荷葉數(shù)量多，還寫(xiě)出荷花生命力旺盛。和諧的討論交流，學(xué)生從“冒”中感悟到了生命的力量，那種勃勃生機(jī)的景象。這樣，抓關(guān)鍵詞句比較、細(xì)細(xì)揣摩不僅能品出語(yǔ)氣神韻，還能使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到語(yǔ)言準(zhǔn)確性的功效，領(lǐng)悟作者遣詞的獨(dú)具匠心，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感。

2、感受語(yǔ)言的形象性，積累語(yǔ)感

中國(guó)的語(yǔ)言文字博大精深，漢語(yǔ)言的表達(dá)也極富形象性。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，如果注意感受語(yǔ)言的形象性，并理解感悟語(yǔ)言形象化的表達(dá)，可以提高我們對(duì)語(yǔ)言的理解能力，再現(xiàn)能力，從而提高對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。

如：《猴王出世》一課中的那句：那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。教學(xué)中，我要求學(xué)生把目光放在語(yǔ)言文字中，“細(xì)細(xì)地朗讀這個(gè)句子，你發(fā)現(xiàn)了什么？”（詞組的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）讓學(xué)生通過(guò)品讀，把這些關(guān)鍵詞找出來(lái)，讀出詞中所賦予的韻味，這樣一只活潑可愛(ài)，調(diào)皮，歡快的石猴急躍然紙上了。可見(jiàn)，語(yǔ)言的形象性在這段文字中得到了充分展現(xiàn)。教學(xué)中，只須讓學(xué)生朗讀體會(huì)，或閉目想象，調(diào)皮可愛(ài)的石猴形象就浮現(xiàn)于我們的腦海之中，這段美妙的文字也將令他們百讀不厭，學(xué)生的語(yǔ)感也就在這潛移默化中積累、發(fā)展。

四、聯(lián)系生活實(shí)際，于“真情實(shí)感”中體驗(yàn)

學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受和對(duì)生活敏銳感受是緊密聯(lián)系在一起的。我們要經(jīng)常在生活中留心自己的、他人的語(yǔ)言，仔細(xì)辨別其中的優(yōu)劣美丑，這樣可以提高對(duì)語(yǔ)言的敏感。葉老也曾指出：“要求語(yǔ)感敏銳，不能單從語(yǔ)言、文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去。”單靠翻字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴聚集起來(lái)，積累的越多，語(yǔ)感就越敏銳。

1、珍視生活感受，悟中領(lǐng)會(huì)

生活有多么寬廣，語(yǔ)文就有多么寬廣。語(yǔ)文作為一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語(yǔ)文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，所以我認(rèn)為語(yǔ)感的培養(yǎng)，也離不開(kāi)豐富的生活體驗(yàn)。在生活中積累的語(yǔ)言感受，不經(jīng)意間就會(huì)成為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑。閱讀教學(xué)時(shí)，教師若能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，那了解得會(huì)更為深切。

如《燕子》一課中，有這樣一處描寫(xiě)：“嫩藍(lán)的天空中幾痕細(xì)線連于電桿之間，線上停著幾個(gè)小黑點(diǎn)，那就是燕子。”教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生思考：文中為什么用“痕”而不用“根”，用“停”而不用“落”？問(wèn)題一出，孩子們馬上陷入了討論，翻閱字典查找這幾個(gè)字的意思。當(dāng)然，僅靠字典是行不通。這時(shí)，我們必須引導(dǎo)學(xué)生，喚起他們的生活經(jīng)驗(yàn)，或者帶領(lǐng)他們親身體驗(yàn)一下，看一看。這樣孩子們就會(huì)一下子意會(huì)：原來(lái)文中的“痕”、“停”反映的是遠(yuǎn)處朦朧的靜態(tài)之美，那是“根”的清晰，“落”的動(dòng)態(tài)所不能取代的。所以我認(rèn)為脫離了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。語(yǔ)感的豐富、深刻，必須建立在開(kāi)啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

2、借鑒生活語(yǔ)言，學(xué)中積累

優(yōu)秀的影視演員之所以會(huì)成功，在很大程度上就是因?yàn)樗麄儞碛辛素S富的、精彩的生

活化的語(yǔ)言，使他們的表演更具特色。現(xiàn)代社會(huì)為我們提供了廣闊的“視聽(tīng)天地”——圖書(shū)館、電影、電視、因特網(wǎng)等，我們應(yīng)利用這一優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生全身心地去感悟生活語(yǔ)言的美妙。在教學(xué)中，也可以開(kāi)展日常性的“閱讀交流”、“妙語(yǔ)集萃”、“課前演講”、“名作欣賞”、“好書(shū)推薦”等專(zhuān)題活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。這樣聚沙成塔、集腋成裘，孩子們不僅能深深感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，也充實(shí)了語(yǔ)言的內(nèi)存，良好的語(yǔ)感能力也正是在這樣的學(xué)習(xí)中慢慢養(yǎng)成，逐步提高的。

當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能完成的事，絕不能操之過(guò)急。在平時(shí)的日常教學(xué)中，我們教師也要善于引導(dǎo)學(xué)生捕捉語(yǔ)言文字中閃現(xiàn)的語(yǔ)感之花，多方法多形式地進(jìn)行訓(xùn)練，幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，力求對(duì)學(xué)生的教育“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

參考文獻(xiàn)：

1．葉圣陶:《葉圣陶集》第十三卷[M],江蘇教育出版社1992年版

2．教育部:《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》[M],北京師范大學(xué)出版社2001年版 3．楊再隋:《語(yǔ)文課又怎么啦！》[J],《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2002年，第十期 4．王尚文:《語(yǔ)感論》[M],上海教育出版社2000年版

第二篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑

淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑

詹功珍

[摘要] 語(yǔ)感是直接感受語(yǔ)言文字的能力,是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。語(yǔ)感的培養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。語(yǔ)感能力達(dá)到一定水平,不僅能夠快速理解語(yǔ)言文字所要表達(dá)的含義,而且還能夠體會(huì)到文字的言外之意。語(yǔ)感起到的作用是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,它可以在潛移默化中不斷影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。本文試從語(yǔ)感的特點(diǎn)說(shuō)起,結(jié)合閱讀教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感的基本原則,提出了語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感的一些方式方法。[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)感培養(yǎng) 閱讀 朗讀 想象

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分就強(qiáng)調(diào)“豐富的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”,在總目標(biāo)中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”，這說(shuō)明訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力，是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)之一。語(yǔ)感是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文人文素養(yǎng)的完美結(jié)合，是語(yǔ)文基本素養(yǎng)形成的重要標(biāo)志。

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感有哪些途徑呢？

一、朗讀，是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑

從現(xiàn)化閱讀心理學(xué)的觀點(diǎn)看，朗讀是閱讀教學(xué)的基本訓(xùn)練之一，是培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感的基本方法和重要途徑。徐世英在《談?wù)劺首x教學(xué)》中曾將朗讀與講解做過(guò)精辟的比較，他說(shuō)：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開(kāi)，朗讀是融通、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同賦作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受”。因此學(xué)生與文本的對(duì)話中，“讀”占鰲頭。在教學(xué)中，應(yīng)以“讀”為突破口，培養(yǎng)語(yǔ)感，保證充裕的時(shí)間讓學(xué)生充分地自讀自司、自主質(zhì)疑，在讀中整體感知，在讀中受到情感的熏陶。

（一）、放手認(rèn)讀，整體把握

這是培養(yǎng)語(yǔ)感的“保底工程”，一定要讓每個(gè)學(xué)生都能讀正確、讀通順、讀流利。感知課文大意、理清脈絡(luò)，讓學(xué)生選擇自己喜歡

方式讀，張揚(yáng)其個(gè)性，并發(fā)揮合作學(xué)習(xí)中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的功能，讓小組同學(xué)合作檢測(cè)。

（二）、讀中還原，再造情境

在朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生借助聯(lián)想將課文情境還原或再造，在大腦屏幕中“放電影”。這想象的功能是運(yùn)用聯(lián)想和想象對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行更深刻的感受和理解，對(duì)語(yǔ)感的產(chǎn)生和形成起到推波助瀾的作用。如《荔枝》一文中描寫(xiě)荔枝的句子：“新鮮的荔枝，皮薄核小，鮮紅的皮，一剝掉，白中泛青的肉蒙著一層細(xì)細(xì)的水珠，仿佛跑了多遠(yuǎn)的路，累得張著一張張汗津津的小臉。是啊，它們整整跑了一年的長(zhǎng)路，才又和我們闊別重逢。”其中“累得張著一張張汗津津的小臉”“和我們闊別重逢。”等句子。在教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)想象情境，產(chǎn)生豐富多彩的感覺(jué)，通過(guò)聯(lián)想，從中感受到“我們一家與荔枝結(jié)下的不解之緣，荔枝成為了母子之間傳遞親情的樞紐，所以才會(huì)像故友一樣闊別重逢。”

（三）、讀中移情，品味推敲

讓學(xué)生在讀中把自己的情感移入課文，進(jìn)行二度創(chuàng)造，應(yīng)把握好詞句的品味，引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性及其感情色彩，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中培養(yǎng)語(yǔ)感。以《荔枝》第二自然段描寫(xiě)母親第一次吃荔枝的情景，作為培養(yǎng)語(yǔ)感的交點(diǎn)。遵循“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)思想，因勢(shì)利導(dǎo)：

1、教師以“平等中的首席”融入學(xué)生合作探究之中。教師在學(xué)生提出的問(wèn)題中篩選出一些精彩的、有價(jià)值的問(wèn)題，師生共同研討。

2、抓住母親神態(tài)變化“高興——沉下臉——高興”這一條線，讓學(xué)生聯(lián)系上下文理解感悟。

3、重點(diǎn)品味“母親吃荔枝”中描寫(xiě)細(xì)致的部分，抓住“不停地?fù)崦薄ⅰ皠澠啤薄ⅰ靶⌒囊硪淼貏冮_(kāi)”、“托著”、“愛(ài)憐地望著”等詞句進(jìn)行推敲，引領(lǐng)學(xué)生感悟母親初次見(jiàn)到荔枝時(shí)那種興奮、驚奇、歡喜的樣子，體會(huì)作者遣詞造句的妙處。

4、美讀課文，表現(xiàn)內(nèi)心體驗(yàn)。運(yùn)用自己的語(yǔ)言技巧，輔之以表情、動(dòng)作，重新表現(xiàn)課文的形式美、音韻美、形象美和意蘊(yùn)美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言音韻美的深切領(lǐng)悟感。讓其對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行認(rèn)真品讀、美讀，從中體驗(yàn)各種情感才能體會(huì)語(yǔ)言的精彩，從而增強(qiáng)語(yǔ)感。

（四）讀中領(lǐng)悟

教師的引導(dǎo)作用在于激發(fā)學(xué)生的主體精神，激發(fā)學(xué)生找出課文中其他描寫(xiě)細(xì)致句子進(jìn)行品味，去領(lǐng)悟其文字背后隱含的意思。例如文中最后一句：“而今，荔枝依舊年年紅。”應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)作者的感情，想象作者沒(méi)有

明說(shuō)的話，在這一環(huán)節(jié)中，要重視學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解和感受，讓他們“在自己的肩膀上長(zhǎng)自己腦袋”。

（五）熟讀成誦，形成積累

誦讀與積累是培養(yǎng)語(yǔ)感重要方式。在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感決不可能一蹴而就，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中循序漸進(jìn)，納入一些新的體驗(yàn)與創(chuàng)新。從生命的角度看，每一節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該是不重復(fù)的激情和智慧相伴生成的過(guò)程，是一個(gè)通過(guò)誦讀積累知識(shí)的過(guò)程。

二、拓展閱讀，培養(yǎng)語(yǔ)感的廣泛性

劉勰所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，就勸勉我們要通過(guò)大量閱讀去培養(yǎng)和獲得“語(yǔ)感”，去熟悉和掌握語(yǔ)言規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)文修養(yǎng)，提高語(yǔ)文能力。因此，教師要盡力為學(xué)生提供課外閱讀的條件，指導(dǎo)他們將課堂上積淀的語(yǔ)感靈活地遷移到課外閱讀中，使課內(nèi)外閱讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的陣地。

（一）、多渠道激發(fā)閱讀興趣

興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)課外閱讀的巨大動(dòng)力。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意

愿。“學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。特別是對(duì)于那些初學(xué)閱讀的學(xué)生來(lái)說(shuō)。教師應(yīng)該大力激發(fā)他們的閱讀動(dòng)機(jī)。使他們?cè)陬^腦中將閱讀與樂(lè)趣相聯(lián)系。

1、“課本”導(dǎo)趣法

學(xué)生接觸最多的就是課本，而課本的有些內(nèi)容是從各著名篇中選出來(lái)的。如教學(xué)老舍先生的《林海》后，讓學(xué)生去讀他寫(xiě)的《養(yǎng)花》出可以達(dá)到加深認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大閱讀面，誘導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣的目的。學(xué)生在不知不覺(jué)中增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。

2、活動(dòng)激趣法

召開(kāi)讀書(shū)匯報(bào)會(huì)和讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。讓學(xué)生用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言把自己近期的讀物介紹給同學(xué)，還可復(fù)述或背誦部分精彩片段。舉辦讀書(shū)筆記展覽評(píng)比會(huì)，讓學(xué)生觀摩，并以投票方式評(píng)選出最佳讀書(shū)筆記若干篇。

（二）、課內(nèi)外結(jié)合，教會(huì)讀書(shū)方法

教師要以課內(nèi)帶課外，用課堂上學(xué)到的讀書(shū)方法指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，用課

外閱讀獲得的知識(shí)和能力促進(jìn)課上的學(xué)習(xí)。筆者重視在課內(nèi)閱讀中教給學(xué)生讀書(shū)“六字訣”，以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀：讀。讀內(nèi)容，知其概要。查。碰到不懂的字詞查字典。結(jié)合上下文理解它的意思。劃。給優(yōu)美的、含義深刻的句子加點(diǎn)劃線。摘。摘抄好詞佳句。想。讀后思考所得所感。記。背誦精彩片段、優(yōu)美范文。同時(shí)又歸納了以下幾種主要的課外閱讀方法：

1、抄讀法

每讀一篇文章，先把它抄錄下來(lái)。然后反復(fù)誦讀；或者邊抄一邊讀，抄好了校對(duì)時(shí)又讀幾遍。這種方法能使學(xué)生在抄讀中博覽群書(shū)，能幫助記憶和加深理解，打好語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，俗語(yǔ)說(shuō)“好記性不如爛筆頭”就是這個(gè)意思。

2、精讀法

在一段時(shí)間內(nèi)，選擇幾篇從思想內(nèi)容到藝術(shù)表現(xiàn)都比較完美的作品，運(yùn)用課堂上學(xué)到的讀書(shū)方法，把它們讀熟讀透。從字詞句、篇章結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法，到讀音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都要弄懂弄通弄透。精讀，重在質(zhì)量，汲取知識(shí)的精髓。

3、瀏覽式讀書(shū)法

這是一種廣泛閱讀課外讀物、獲取各類(lèi)知識(shí)的讀書(shū)方法，可按照“速讀——尋找知識(shí)點(diǎn)——摘記”的程序進(jìn)行。

4、篩選式讀書(shū)法。這是一種快速查閱資料、選取所需信息的讀書(shū)方法，可按照“目的——檢索——瀏覽——精讀——摘記”的程序引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀材料分步篩選、獲取所需知識(shí)。課外閱讀，做到精讀和博覽相結(jié)合，學(xué)生就會(huì)獲得廣博的知識(shí)和技能得到豐厚的語(yǔ)言積累。

（三）、引導(dǎo)積累

蜜蜂每釀一公斤蜜，需要飛行45萬(wàn)公里，要在100萬(wàn)朵鮮花上辛勤采蜜。提出人丹那么大的鐳，需要8噸重的礦石。同樣的道理，要較強(qiáng)的語(yǔ)感同樣要掌握豐富的素材，引導(dǎo)學(xué)生采集原材料。

1、從生活中采集原始材料

要通過(guò)各種途徑引導(dǎo)學(xué)生深入生活，采集素材。組織學(xué)生親自去“干”。帶領(lǐng)學(xué)生去感受電閃雷鳴的夏夜、白雪皚皚的大地、熱鬧非凡的市景??

２、將自己所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)

學(xué)生進(jìn)入中學(xué)年級(jí)后。讓每人準(zhǔn)備一個(gè)積累本，分為兩類(lèi)積累素材。第一類(lèi)專(zhuān)記自己的，總題目為《我的足跡》或者《隨筆》；第二類(lèi)專(zhuān)記他人的，總題目可為《我周?chē)男迈r事》或者《大海拾貝》。這類(lèi)記錄不要求學(xué)生寫(xiě)成完整的短文，只簡(jiǎn)要記下時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要點(diǎn)。定期檢查，交換瀏覽，這個(gè)小小的素材庫(kù)里，東西積累多了，寫(xiě)作文時(shí)就可信手拈來(lái)，得心應(yīng)手了。

3、向報(bào)紙、雜志等多種媒體采集素材

學(xué)生讀課外書(shū)。讀網(wǎng)上信息，大多是“用眼睛”去閱讀，印象不夠深。如果要求把書(shū)中的人物或情節(jié)概括寫(xiě)出來(lái)。看書(shū)讀網(wǎng)的心理狀態(tài)就有所不同，就要用腦子去閱讀了。這樣，既提高了讀書(shū)的質(zhì)量，又搜集了作文的素材。豐富了學(xué)生知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)感。

三、通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)感

啟發(fā)學(xué)生想象是訓(xùn)練、培養(yǎng)語(yǔ)感必不可少的重要手段。語(yǔ)感主要應(yīng)該具備形象感、意蘊(yùn)感和情趣感，而形象感又是基礎(chǔ)。形象再現(xiàn)即腦海中形成如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境的生動(dòng)形象的畫(huà)面。語(yǔ)感是基于生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想和想像產(chǎn)生的，語(yǔ)感教學(xué)需要大量形象思維的參與，而形象思維能力是語(yǔ)言感覺(jué)能力的重要組成部分。因此要讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，假設(shè)良好的情境，從而促使學(xué)生在情感上的投入，促進(jìn)語(yǔ)言交流和發(fā)散性思維的培養(yǎng)訓(xùn)練。讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象，從而增強(qiáng)體驗(yàn)，獲得語(yǔ)感，把握語(yǔ)感。啟發(fā)學(xué)生生的想象又包括再造想象、推測(cè)性想象、連續(xù)性想象、比照式想象等。

（一）、再造想象還原文中畫(huà)

也就是在讀書(shū)時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生按課文的內(nèi)容在頭腦中還原出一幅幅鮮活的畫(huà)面，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。如高爾基的《海燕》中有這樣一段話：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。”在理解這段文字時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生想象，呈現(xiàn)在學(xué)生腦海中的畫(huà)面是以“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云”為背景，由“大海、烏云、狂風(fēng)、海燕”四種景物所組成的一幅風(fēng)卷云集的海燕飛翔圖。在想象這幅圖的畫(huà)面中，充分感悟語(yǔ)言。（什么樣的海？海燕所處環(huán)境及所表現(xiàn)的神態(tài)如何。

（二）、比照想象豐富文中畫(huà)

通過(guò)“比照式”想象使想象的畫(huà)面更豐富。即拿其他的畫(huà)面與作品描繪的畫(huà)面相

比照，使想象的內(nèi)容更多、更有內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受力增強(qiáng)。在理解內(nèi)容及思想的基礎(chǔ)上體會(huì)情感上的變化和語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化。討論海燕形象的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極地面對(duì)生活中的困難與挫折，假設(shè)我們是海燕會(huì)怎樣。讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的準(zhǔn)確感和形象感。

（三）、連續(xù)想象繪制連環(huán)畫(huà)

通過(guò)連續(xù)性想象連接語(yǔ)言所描述的各個(gè)畫(huà)面，以達(dá)到對(duì)內(nèi)容的整體把握。也就是說(shuō)，不是停留在一個(gè)畫(huà)面上，而是在想象中放映“電影”，把一個(gè)個(gè)畫(huà)面連接起來(lái)，從整體把握作品的內(nèi)容和基調(diào)。讓課文內(nèi)容像放電影一樣，在學(xué)生頭腦里一幕幕閃現(xiàn)，使他們有身臨其境的感覺(jué)。使學(xué)生把握“海燕”精神的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀、自信的品質(zhì)和積極的人生態(tài)度。獲得語(yǔ)感。

（四）、推測(cè)想象揣度文外畫(huà)

通過(guò)推測(cè)性想象對(duì)語(yǔ)言所描繪的畫(huà)面以外的內(nèi)容進(jìn)行揣度。即根據(jù)作品的一些概括性描寫(xiě)或暗示，引導(dǎo)學(xué)生浮想連翩，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)作品所描述的內(nèi)容，情感有更深刻的感覺(jué)。

四、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，豐富和發(fā)展語(yǔ)感

語(yǔ)文課堂內(nèi)外的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，形式多樣，為語(yǔ)感生成與發(fā)展的遷移與運(yùn)用提供了廣闊的天地。教師應(yīng)開(kāi)展口語(yǔ)、演講比賽、故事會(huì)、課本劇表演等各種活動(dòng)。為學(xué)生提供多種培養(yǎng)和交流語(yǔ)感的機(jī)會(huì)，搭建語(yǔ)感能力檢測(cè)的平臺(tái)。

綜上所述語(yǔ)感是在長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言閱讀分析和運(yùn)用中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的正確、敏銳、豐富的感受力；是學(xué)生思想認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁；是學(xué)生感知語(yǔ)言之精妙、洞察語(yǔ)言之精髓、把握語(yǔ)言之理趣的金鑰匙。語(yǔ)感培養(yǎng)非一朝之功，只要長(zhǎng)期反復(fù)的閱讀積累，經(jīng)過(guò)接觸大量新鮮活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象并強(qiáng)化訓(xùn)練，就能逐漸形成。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家對(duì)各方面提出了新的改革，特別是對(duì)教育的改革。新課標(biāo)改革是教育領(lǐng)域的一個(gè)重大變化，在小學(xué)語(yǔ)文教育中，新課標(biāo)提出了對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的要求。對(duì)語(yǔ)文中語(yǔ)感的含義以及小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性做出分析，同時(shí)對(duì)如何培養(yǎng)語(yǔ)感提出可行性建議，希望對(duì)讀者有所幫助。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)感；培養(yǎng)

語(yǔ)文新課標(biāo)多次提出要注重小學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言主體把握的一種能力，具備良好的語(yǔ)感能讓人感受到語(yǔ)言的博大精深，享受語(yǔ)言之美，提高審美能力。然而一直以來(lái)，教師對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感這一方面沒(méi)有找到真正適合的途徑，重視文章內(nèi)容培養(yǎng)而忽視語(yǔ)言實(shí)踐。越來(lái)越多人意識(shí)到培養(yǎng)語(yǔ)感的重要性，甚至被認(rèn)為是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵。

一、語(yǔ)感的含義

什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感是在閱讀過(guò)程中能夠直接、快速感悟語(yǔ)言的能力，是一種個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)，是語(yǔ)文的重要組成部分。具有良好語(yǔ)感的人在一接觸到語(yǔ)言文字就能產(chǎn)生全方面豐富的直感，不僅能夠感知語(yǔ)言的真正含義、體會(huì)到真正的情感，還能迅速感知言外之意。而語(yǔ)感能力差的人在遇到語(yǔ)言文字時(shí)總是不能領(lǐng)略其深刻含義，時(shí)常曲解本意。語(yǔ)感培養(yǎng)指小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的核心內(nèi)容，教師應(yīng)該著重關(guān)注這一方面，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性

1.語(yǔ)感培養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)感

當(dāng)遇到語(yǔ)言閱讀時(shí)，大多數(shù)人憑直覺(jué)來(lái)閱讀，他們可以很快讀出句子中的缺陷，比如哪兒用詞不當(dāng)，雖然說(shuō)不出是為什么用詞不當(dāng)，但能直接感覺(jué)出用得不對(duì)。這種直覺(jué)的培養(yǎng)有利于學(xué)生產(chǎn)生敏銳的領(lǐng)悟力，進(jìn)而形成直覺(jué)思維。因此，必須做出有意識(shí)的努力，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力是有必要的。

2.培養(yǎng)語(yǔ)感有利于發(fā)展學(xué)生的心理因素

要形成良好的語(yǔ)感能力，必須與學(xué)生的多種心理功能緊密結(jié)合起來(lái)，比如：感覺(jué)、直覺(jué)、記憶、情感、思維、表象等。當(dāng)學(xué)生受到語(yǔ)言的刺激時(shí)，他們會(huì)將自己的心理因素參與進(jìn)來(lái)從而完成對(duì)語(yǔ)言的欣賞。比如，當(dāng)課文中美好的句子映入眼簾時(shí)，他們會(huì)經(jīng)過(guò)感知覺(jué)和想象、表象這一系列的心理因素參與進(jìn)來(lái)，做到真正意義上的理解。所以，語(yǔ)感需要多方面心理因素的參與，同時(shí)會(huì)促進(jìn)這些心理因素的積極發(fā)展。

3.有利于提高學(xué)生各方面的語(yǔ)文能力

語(yǔ)感培養(yǎng)有利于提高學(xué)生的視、聽(tīng)、說(shuō)、閱讀以及寫(xiě)作能力。好的語(yǔ)感在視、聽(tīng)、說(shuō)中能促進(jìn)學(xué)生的理解能力，在閱讀理解、寫(xiě)作中能激發(fā)學(xué)生遣詞造句的能力。培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，勢(shì)在必行。

三、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

1.以讀為本

讀是眼、口、耳、心的同時(shí)參與，在閱讀時(shí)要眼到、口到、耳到和心到，把文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聲音語(yǔ)言，多讀幾次，自然而然地語(yǔ)感就上來(lái)了，也就逐漸明白意思了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該多勻出一些時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。引導(dǎo)讀書(shū)的方式有：范讀、自由讀、分角色讀和引讀等，從讀中訓(xùn)練語(yǔ)感。

范讀就是教師給學(xué)生朗讀，教師只有深刻領(lǐng)會(huì)到文章的意思，才能朗讀得有感情，這樣學(xué)生才會(huì)共鳴，進(jìn)而模仿老師閱讀，達(dá)到由感情渲染語(yǔ)感；自由讀就是讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)課文的理解來(lái)發(fā)自?xún)?nèi)心地閱讀，多讀幾遍就能將情感融入閱讀中，比如小學(xué)語(yǔ)文中有這么一句話“黃繼光站起來(lái)了”，學(xué)生聯(lián)系前后文多讀幾次就自然而然地在讀到“站”字時(shí)會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)；分角色讀就是一篇課文可能會(huì)有不同角色的扮演，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分析各種人物性格的特點(diǎn)，要求不同人物分角色用不同語(yǔ)調(diào)讀出來(lái)，真正融入角色扮演中，激發(fā)語(yǔ)感；引讀就是教師將課文中人物的情感在閱讀中形象朗讀出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的感情，讓學(xué)生接著朗讀。

2.品析語(yǔ)句

品味語(yǔ)言是語(yǔ)感培養(yǎng)的核心之處，教師在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩字詞含義，真正了解語(yǔ)句意境，激發(fā)情感。比如，在一些簡(jiǎn)單的省略句中可以補(bǔ)充完整句子或在一些復(fù)雜的句子中刪減變成簡(jiǎn)單句子，或者換個(gè)詞語(yǔ)來(lái)代替原來(lái)的詞，都可以讓學(xué)生真正了解句子的含義，在理解的基礎(chǔ)上閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。

3.聯(lián)系生活實(shí)際

要想培養(yǎng)良好的語(yǔ)感能力，不能只從字詞中理解，還應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際，將生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到閱讀語(yǔ)句中來(lái)，才會(huì)有效地提高語(yǔ)感能力。比如《十里長(zhǎng)街送總理》這篇課文，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，將課文中老奶奶靠著洋槐樹(shù)焦急耐心地等待著，與學(xué)生自己在約好地點(diǎn)等待別人，可是別人并沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)到來(lái)這一情境聯(lián)系到一起，這樣學(xué)生在朗讀課文中就可以有感而讀。

4.將想象融入語(yǔ)感培養(yǎng)中

想象與語(yǔ)感是緊密相連的，在閱讀中教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的想象能力，將課文內(nèi)容的情景想象出來(lái)映在腦海里，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，使學(xué)生感情與作者感情達(dá)成一致，增強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練。

5.語(yǔ)言積累，奠定語(yǔ)感

學(xué)習(xí)過(guò)程就是積累的過(guò)程，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也需要積累。閱讀多了，熟了，達(dá)到順口而出的時(shí)候就是語(yǔ)感最佳的時(shí)候。熟讀和廣泛閱讀就是對(duì)語(yǔ)言的一種積累，多讀幾篇，一篇多讀，積累材料等就是在培養(yǎng)語(yǔ)感。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生反復(fù)閱讀、品析精彩語(yǔ)段，積累好詞好句，充實(shí)語(yǔ)言文庫(kù)；也可以根據(jù)學(xué)生各自的興趣愛(ài)好引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些好的文物，開(kāi)闊學(xué)生視野，為語(yǔ)感的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

6.實(shí)踐語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感

將所學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐到其他方面，學(xué)會(huì)遷移知識(shí)，教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生把積累的語(yǔ)言應(yīng)用到口語(yǔ)、寫(xiě)作方面來(lái)，組織口語(yǔ)演講或作文競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步感悟語(yǔ)言思想內(nèi)涵，發(fā)展自身語(yǔ)感。

總之，培養(yǎng)語(yǔ)感不僅對(duì)學(xué)生的視、聽(tīng)、說(shuō)和閱讀理解能力有促進(jìn)作用，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為語(yǔ)文教學(xué)奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。希望教育者可以采納以上建議，讓語(yǔ)感的培養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文中閃光。

參考文獻(xiàn)：

王崧舟.語(yǔ)感，詩(shī)意語(yǔ)文的原點(diǎn).山西教育出版社，2006-02.編輯 孫玲娟

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的不單只是在語(yǔ)文知識(shí)的傳授，更重要的還在于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。而提高現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的效率應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感開(kāi)始。語(yǔ)感的重要性隨著《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的推出而日漸深入人心。“形成良好的語(yǔ)感”不僅寫(xiě)入了課程總目標(biāo)，而且在課程標(biāo)準(zhǔn)中多處被提及。所謂語(yǔ)感，就是人們對(duì)語(yǔ)言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語(yǔ)言活動(dòng)引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言文字的一種能力。語(yǔ)感一方面涉及語(yǔ)言的直接的外在方面--語(yǔ)音、字形；另一方面也涉及語(yǔ)言所表示的抽象意義，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一，有理性積淀融解其中。它包括語(yǔ)音感受、語(yǔ)義感受、語(yǔ)意色彩感受等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可從讀中感悟，訓(xùn)練語(yǔ)感；品詞析句，增強(qiáng)感悟；積累語(yǔ)言，深化感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的提高。【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)感；培養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的不單只是在語(yǔ)文知識(shí)的傳授，更重要的還在于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。而提高現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的效率應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感開(kāi)始。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。在教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”①我國(guó)教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”②語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)。”當(dāng)今語(yǔ)文教育的著名學(xué)者王尚文先生明確提出：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。”③可見(jiàn)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。

所謂語(yǔ)感，就是人們對(duì)語(yǔ)言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語(yǔ)言活動(dòng)引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言文字的一種能力。語(yǔ)感一方面涉及語(yǔ)言的直接的外在方面--語(yǔ)音、字形；另一方面也涉及語(yǔ)言所表示的抽象意義，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一，有理性積淀融解其中。它包括語(yǔ)音感受、語(yǔ)義感受、語(yǔ)意色彩感受等。總之，語(yǔ)感能力，是人的語(yǔ)文能力的重要標(biāo)志，是語(yǔ)文素質(zhì)的核心。培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)感能力，是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，實(shí)際上是語(yǔ)言不斷內(nèi)化的過(guò)程。新課程目標(biāo)指出：語(yǔ)言?xún)?nèi)化要多讀書(shū)，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。那么在閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感呢？

一、讀中感悟 ,訓(xùn)練語(yǔ)感

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：小學(xué)各學(xué)段都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一扇窗口，也是感受語(yǔ)言，訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)訓(xùn)練語(yǔ)感的有效性。所以，閱讀教學(xué)要“以讀為本”進(jìn)行教學(xué)，在課堂中留給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，充分利用機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、整體讀、部分讀、引讀、分角色朗讀、讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語(yǔ)感。

（1）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，感悟語(yǔ)句的連貫性

切實(shí)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，特別要在讀得正確。要求學(xué)生不但能讀準(zhǔn)生字詞，合理進(jìn)行詞語(yǔ)組合，讀出句讀，形成語(yǔ)流，把文字符號(hào) “復(fù)制”轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)言語(yǔ)。要盡量克服一字一頓、一詞一頓的“唱讀”現(xiàn)象，逐步做到“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”。如《桂林山水》一文，文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)暇的翡翠。”引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感情朗讀，感悟漓江的水“靜、清、綠”的特點(diǎn)。

（2）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，感悟課文內(nèi)容梗概

以讀為本，要注意語(yǔ)義疏通，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。要求學(xué)生讀書(shū)時(shí)能合理調(diào)動(dòng)多感官參與，目視、口誦、耳聞、心惟、一邊讀、一邊快速檢索貯存在記憶中的“心理詞典”，聯(lián)系上下文，對(duì)課文進(jìn)行語(yǔ)義的疏通與整合，引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺(jué)察課文的主要話題，發(fā)現(xiàn)中心句、中心段，從而從整體上感悟課文的主要內(nèi)容。如《夜鶯的歌聲》一文，篇幅較長(zhǎng)，如果讓學(xué)生概況文章的主要內(nèi)容有一定的難度，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊用概況小標(biāo)題的方法來(lái)概況主要內(nèi)容，那就容易多了。（3）加強(qiáng)示范，把握語(yǔ)感的技法

語(yǔ)感是講究技法的，學(xué)生是在一篇篇文章的研讀中獲得感知語(yǔ)言的技法。而“模仿是兒童的天性”，教師富有技法的聲情并茂的范讀是對(duì)學(xué)生語(yǔ)感有效的訓(xùn)練。它能激起學(xué)生讀的興趣，讓他們?cè)诼?tīng)中獲得語(yǔ)感的熏陶，協(xié)調(diào)，把握重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)氣等語(yǔ)感的技法，促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言的感受力。另外，利用現(xiàn)代教育手段，加強(qiáng)語(yǔ)感技能的示范，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，收到較好的效果。如學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時(shí)，在配樂(lè)聲中，教師感情范讀，把學(xué)生帶到了風(fēng)景如畫(huà)的漓江上，仿佛隨著作者一起乘著木船蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。

二、品詞析句，體悟語(yǔ)感

咬文嚼字，體味語(yǔ)言是語(yǔ)感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。朱熹對(duì)此有過(guò)精辟的解釋?zhuān)骸按蠓沧x書(shū)，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見(jiàn)得。如吃果子一般，劈頭方咬開(kāi)，未見(jiàn)滋味便吃；須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味。”（見(jiàn)《朱子語(yǔ)類(lèi)》）。葉圣陶先生講到語(yǔ)感訓(xùn)練時(shí)也曾說(shuō)，不了解一個(gè)字，一個(gè)辭的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味。這樣，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。可見(jiàn)語(yǔ)感訓(xùn)練的關(guān)鍵是“了解一個(gè)字，一個(gè)詞的意義和情味”，并通過(guò)文字這座橋梁與作者會(huì)面，使情契合，使閱讀教學(xué)成為“學(xué)生、作品、編者和教師之間的平等對(duì)話。”

（1）比較中訓(xùn)練，感悟用詞的準(zhǔn)確性

有比較才有鑒別，比較是培養(yǎng)語(yǔ)感精確性的有效手段。在閱讀教學(xué)中，往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語(yǔ)雖然并不深?yuàn)W，表層意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味。可通過(guò)減一減、換一換、調(diào)一調(diào)、加一加等形式引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，推敲、揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確精妙，挖掘其蘊(yùn)含意義，從而有所感悟。如人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地三“我的發(fā)現(xiàn)”三組句子：

科學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，揭開(kāi)了蝙蝠能在夜里飛行的秘密。科學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，終于揭開(kāi)了蝙蝠能在夜里飛行的秘密。

如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到傷害。如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到那樣的傷害。令人難以相信的是，它們之中有的能夠朝夕與共，和睦相處。令人難以相信的是，它們之中有的居然能夠朝夕與共，和睦相處。為激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，課堂上以合作學(xué)習(xí)的方式研究、討論。第一組：終于”說(shuō)明了科學(xué)家揭開(kāi)蝙蝠探路的秘密是很不容易的，是反復(fù)試驗(yàn)的結(jié)果。第二組：“那樣的”強(qiáng)調(diào)了“如果不是我們”自作聰明，這些海龜是完全不會(huì)受到傷害的。第三組：“居然”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這的確是“令人難以相信”。這三組句子，每組里的兩個(gè)句子基本意思是相同的，但每組里的第二個(gè)句子表達(dá)的語(yǔ)文更重些，我們平時(shí)閱讀文章與說(shuō)話時(shí)，要注意這些詞語(yǔ)在表情達(dá)意的作用。學(xué)生從抓關(guān)鍵詞句比較、咀嚼就能品出語(yǔ)氣神韻，領(lǐng)悟作者遣詞造句的獨(dú)具匠心，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范意義。值得注意的是，教師在課堂上，要確立學(xué)生的主體地位，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，討論交流，引導(dǎo)學(xué)生比較、辨析、品味，使學(xué)生在比較中辨析出優(yōu)劣來(lái)，在比較過(guò)程中感受語(yǔ)言文字的魅力。

（2）想象中訓(xùn)練，感悟語(yǔ)句的意境

語(yǔ)感和想象是緊密相聯(lián)的。在教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，利用形象思維，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)出課文中所描寫(xiě)的藝術(shù)形象產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，在感情上與作者發(fā)生共鳴。如《賣(mài)火柴的小女孩》一文中描寫(xiě)小女孩在大年夜賣(mài)火柴五次擦燃火柴產(chǎn)生了美麗的幻象，最后凍死在街頭的故事。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)小女孩每次擦燃火柴都看到了什么，從中你體會(huì)了什么。啟發(fā)學(xué)生在腦子里“過(guò)電影”，想象小女孩所看到的幻象：暖和的火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹(shù)、慈愛(ài)的奶奶、和奶奶一起飛到那沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓、也沒(méi)有痛苦的地方去了。感悟課文描寫(xiě)的意境，從中培養(yǎng)語(yǔ)感。

（3）評(píng)中訓(xùn)練，體驗(yàn)語(yǔ)句的情感 A、品詞品句促感悟

訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，要把語(yǔ)言的品析與情感體味聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字感受作者起伏的情感。

如《小英雄雨來(lái)》中有一句：“那雙手像鷹的爪子，扭著雨來(lái)的兩只耳朵，向兩邊拉。”“像鷹的爪子”，這里用了比喻的修辭手法來(lái)寫(xiě)，用“鷹的爪子”比喻“那雙手”。但如何引導(dǎo)學(xué)生品味出它的感情色彩呢？可組織學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容思考：“像鷹的爪子”，使人想到了什么？表達(dá)什么感情？學(xué)生議論紛紛：“像鷹的爪子”，使人想到了鷹的爪子的鋒利，從而想到鬼子的兇殘，表達(dá)了作者對(duì)鬼子的憎恨。學(xué)生從“像鷹的爪子”，品味出了課文所表達(dá)的情感。

B、評(píng)價(jià)促感悟

學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，往往仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，會(huì)有很多多元的感受和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，這些都是我們教師應(yīng)該珍視的。但是，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，和多元的理解，并不是說(shuō)有錯(cuò)不敢改，有偏不能糾。人們常說(shuō)：“有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。”小學(xué)生閱歷淺，對(duì)事物的看法不全面、不成熟，難免出現(xiàn)是非不分，以偏概全的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，教師除了要珍視學(xué)生多元感悟和獨(dú)特體驗(yàn)外，還要注意教材內(nèi)容的價(jià)值取向，要巧妙引導(dǎo)，委婉糾正，讓課堂成為學(xué)生高尚的精神生活和豐富的人生體驗(yàn)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)，同桌互評(píng)，師生評(píng)價(jià)等方式，開(kāi)展閱讀反思與評(píng)判，使學(xué)習(xí)成為在教師引導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的過(guò)程，使語(yǔ)感能力得到最大限度的發(fā)展。

三、積累語(yǔ)言，深化感悟

（1）大量積累語(yǔ)言材料

學(xué)習(xí)的過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)習(xí)更需要積累。讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來(lái)，也就慢慢體會(huì)到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。可見(jiàn)，廣泛閱讀，熟讀成誦，是儲(chǔ)備語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展語(yǔ)言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。A、熟讀成誦

小學(xué)生記憶力旺盛。小語(yǔ)教材中許多課文出自名家之筆，文質(zhì)兼美，讓學(xué)生把課文中的精彩片斷背下來(lái)，絕不會(huì)是過(guò)重的負(fù)擔(dān)。通過(guò)背誦，學(xué)生積累大量的佳詞妙句，精美篇章，不斷充實(shí)語(yǔ)言庫(kù)存，并從背誦中進(jìn)一步領(lǐng)悟作者謀篇布局，遣詞造句的精妙，悟出表達(dá)方法的精巧，這將使學(xué)生受益終身。中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)精華已證明這一點(diǎn)。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)階段背誦優(yōu)秀課文不少于150篇（含課文），古詩(shī)詞背誦推薦篇目80首，如此，有利于學(xué)生貯存語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感，從而扎扎實(shí)實(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的不斷提高。B、廣泛閱讀

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料；規(guī)定課外閱讀總量：小學(xué)六年制不少于150萬(wàn)字，做到一篇帶多篇。教育家們研究減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)變得輕松的解決辦法之一是使學(xué)生大量閱讀。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“我曾試過(guò)用許多手段來(lái)減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有意義的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。”實(shí)踐也表明：大凡愛(ài)看書(shū)的學(xué)生語(yǔ)感強(qiáng)，表現(xiàn)為想象力豐富，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言文字的把握非常準(zhǔn)確。因此，閱讀教學(xué)中，可補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料，以彌補(bǔ)現(xiàn)行教材的閱讀量的不足。如學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》后，引導(dǎo)學(xué)生找《魯濱孫漂流記》的原文來(lái)讀；學(xué)習(xí)了《賣(mài)火柴的小女孩》，就介紹學(xué)生讀《安徒生童話選》等。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，記錄好詞、佳句、精彩片斷等。也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀自己喜愛(ài)的思想性、知識(shí)性、趣味性強(qiáng)的讀物，以開(kāi)拓學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生在反復(fù)、大量感受語(yǔ)言材料的過(guò)程中，豐富語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感。低年級(jí)的學(xué)生喜歡鮮明的形象、活潑的內(nèi)容，可推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物；中年級(jí)學(xué)生喜歡情節(jié)生動(dòng)的故事，可讓學(xué)生看歷史故事、民間故事、科幻小說(shuō)等引人入勝的讀物；高年級(jí)學(xué)生喜歡文質(zhì)兼美的內(nèi)容，可推薦讀名篇佳作，歷史名著等。

（2）加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐

學(xué)生在閱讀中習(xí)得的語(yǔ)感，只有在更多的語(yǔ)言實(shí)踐中運(yùn)用，才能使語(yǔ)感不斷強(qiáng)化。A、說(shuō)中強(qiáng)化。閱讀教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束進(jìn)行口語(yǔ)交際。如學(xué)習(xí)完《凡卡》一文，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文最后省略號(hào)的作用，想想凡卡的最后的命運(yùn)是怎樣的？爺爺能收到凡卡的信嗎？為什么？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參加朗讀、說(shuō)話、演講，或指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，轉(zhuǎn)述等，深化感悟。B、練中強(qiáng)化。在學(xué)生讀懂、感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生練習(xí)擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、寫(xiě)讀后感等，讀寫(xiě)結(jié)合，升華感悟。C、拓展閱讀教學(xué)的空間。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在。”五彩繽紛的生活是語(yǔ)言的源頭活水，又是運(yùn)用語(yǔ)言的廣闊沃土。

因此，要擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言活動(dòng)范圍，注重課內(nèi)外相結(jié)合，把生活當(dāng)作語(yǔ)言的大教材，立足于課內(nèi)，得益于課外，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，把學(xué)辦事、學(xué)交往、學(xué)合作、學(xué)做人與運(yùn)用語(yǔ)言，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，這樣，就能開(kāi)辟一片內(nèi)化語(yǔ)言積累的嶄新天地，就能使學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力躍上一個(gè)新臺(tái)階。

注釋?zhuān)?/p>

①、中華人民共和國(guó)教育部，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2001年7月版，第2頁(yè)。②、葉圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》 教育科學(xué)出版社 1980年第418頁(yè) ③、王尚文《語(yǔ)感論》，上海教育出版社2000年版第3頁(yè)。參考文獻(xiàn)：

【1】中華人民共和國(guó)教育部《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月版。

【2】葉圣陶《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年版。【3】王尚文《語(yǔ)感論》，上海教育出版社2000年7月。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

淺談?wù)Z感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用及意義

[摘要]：語(yǔ)感是一種主體對(duì)言語(yǔ)的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過(guò)分析語(yǔ)感的含義，探索語(yǔ)文實(shí)施語(yǔ)感教學(xué)的方法，著眼于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感悟創(chuàng)造，筆者提出應(yīng)從挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐和積淀語(yǔ)文知識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行突破，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]∶語(yǔ)感 生活體驗(yàn) 言語(yǔ)實(shí)踐

語(yǔ)文知識(shí)

隨著突出“人文性”為語(yǔ)文課程基本特征的語(yǔ)文教改第三浪潮的掀起，我國(guó)語(yǔ)文教育家日益認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文的人文價(jià)值并對(duì)此作了不少探究與研究，隨之“語(yǔ)感中心說(shuō)”也就逐漸替代“知識(shí)中心說(shuō)”而成為二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育的主導(dǎo)思想。“知識(shí)中心說(shuō)”認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授并通過(guò)訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語(yǔ)感中心說(shuō)則認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文的核心是語(yǔ)感。

一、為什么培養(yǎng)語(yǔ)感

（一）語(yǔ)感的定義

葉圣陶先生指出：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，呂叔湘先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。王尚文先生明確指出語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之前，必須先弄清語(yǔ)感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對(duì)語(yǔ)感的理解，大致有以下幾種：

“語(yǔ)感就是對(duì)作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)知、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)。”[1]

“語(yǔ)感是在閱讀時(shí)，讀者憑著積累的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)而又自覺(jué)或不自覺(jué)地綜合運(yùn)用語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)感受語(yǔ)言的過(guò)程。”[2]

“語(yǔ)感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺(jué)性，或者說(shuō)是一種直接的理解。”[3]

“語(yǔ)感是人與語(yǔ)言這一對(duì)象相適應(yīng)的感覺(jué)，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言這一對(duì)象的一種能力、一種方式、一種結(jié)構(gòu)。”[4]

“言語(yǔ)主體的心理因素和精神操作實(shí)際上就是對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的感覺(jué)、領(lǐng)悟和直覺(jué)把握，就是語(yǔ)感。”[5]

（二）培養(yǎng)語(yǔ)感的意義

1、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的。

培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程也就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟的創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練而獲得經(jīng)驗(yàn)意義上的啟迪，從而創(chuàng)造性地獲得了適合自己個(gè)性和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而能主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。語(yǔ)感教學(xué)注重在語(yǔ)言訓(xùn)練中學(xué)得語(yǔ)感，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐和語(yǔ)言分析活動(dòng)，積累了語(yǔ)言材料，從而形成了自己的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在以后的閱讀中，學(xué)

生就可以用這些已有的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去感知理解。在感知理解時(shí)，可選擇和自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)言塊，歸納到自己的語(yǔ)言信息庫(kù)中去，這是“同化”；對(duì)于與自己語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)不相適應(yīng)的語(yǔ)句，也能通過(guò)調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而適應(yīng)這種新的語(yǔ)言現(xiàn)象，這是“順應(yīng)”。在這樣反復(fù)的過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生變化，從而更趨于完善。這樣，學(xué)生在閱讀中的獨(dú)立性會(huì)逐漸增強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

2、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)文知識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，而語(yǔ)言能力是一個(gè)多層面多側(cè)面的復(fù)雜的系統(tǒng)，而語(yǔ)感就是這個(gè)系統(tǒng)中的核心。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字并不是只帶有機(jī)械的語(yǔ)義知識(shí)，而往往帶有作者很強(qiáng)的感情色彩，同一個(gè)詞同一句話在不同的語(yǔ)境中也會(huì)表達(dá)出不同的意思。因而語(yǔ)文教學(xué)絕不能單純地傳授知識(shí)，而是必須通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多種形式來(lái)感悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的感情。而同時(shí)語(yǔ)文知識(shí)要通過(guò)大量言語(yǔ)對(duì)象反復(fù)作用于學(xué)生的感覺(jué)，從而附著于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，這樣的語(yǔ)文知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為一定的語(yǔ)言能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)的核心不是傳授語(yǔ)義知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，傳授知識(shí)只是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。

3、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語(yǔ)言和思維是密不可分的，語(yǔ)言是交際的工具，也是思維的工具。一方面任何思維活動(dòng)要建立在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，人類(lèi)的思維成果也必須依靠語(yǔ)言才能得到表達(dá)、鞏固和發(fā)展。另一方面，語(yǔ)言的發(fā)展也離不開(kāi)思維。語(yǔ)言要通過(guò)思維才能表示與客觀事物的聯(lián)系，才能成為交際的工具。而語(yǔ)感是語(yǔ)言能力的核心，創(chuàng)造性思維是思維發(fā)展的最高境界。語(yǔ)感的訓(xùn)練與培養(yǎng)有利于學(xué)生知識(shí)、情感和能力的積累和激發(fā)，能有效地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。語(yǔ)感強(qiáng)的人能敏銳地感覺(jué)到語(yǔ)言材料的重點(diǎn)、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達(dá)意，正如古人所說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”

4、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的美育。

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感不是一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而必須要學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、豐富情感等因素的參與。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)直覺(jué)形象進(jìn)行了感受，審美情趣得以激發(fā)，這其實(shí)就是一個(gè)審美教學(xué)的過(guò)程。美的形象性和語(yǔ)感的直覺(jué)特征是統(tǒng)一的。審美教育要通過(guò)培養(yǎng)良好的語(yǔ)感來(lái)完成。語(yǔ)感能力的高低決定著審美能力的高低。

二、怎么樣培養(yǎng)語(yǔ)感

在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)一定的途徑培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感培養(yǎng)有三個(gè)基本途徑——挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐、積淀語(yǔ)文知識(shí)。根據(jù)語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑，我們共同來(lái)探討語(yǔ)感培養(yǎng)的方法：

(一)、挖掘生活體驗(yàn)

生活有多么寬廣，語(yǔ)文就有多么寬廣。語(yǔ)文作為一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語(yǔ)文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語(yǔ)感的培養(yǎng)，離不開(kāi)豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過(guò)自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語(yǔ)所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語(yǔ)感生成的重要性的。他說(shuō)：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做語(yǔ)感。”[6] 蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒(méi)有跟他自己所做、做見(jiàn)、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來(lái)。”[7] 是的，過(guò)往的體驗(yàn)才是對(duì)語(yǔ)言文字最好的注釋。例如《山寨》一課中寫(xiě)道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠(yuǎn)。哪知道上山下山，一走就是半天！??”“到處林遮樹(shù)掩，青藤垂掛屋檐??多虧小狗幾聲汪汪，才把課人寰到門(mén)前！”如果學(xué)生不知道什么是“炊煙”，不曾親眼見(jiàn)過(guò)“青藤垂掛屋檐、林遮樹(shù)掩的情景”，而老師又未能采取其它方式來(lái)彌補(bǔ)這一體驗(yàn)的空缺，學(xué)生在讀到這段文字時(shí)，腦海中就不能產(chǎn)生“山路曲折蜿蜒綿長(zhǎng)”的表象，也無(wú)法感受到言語(yǔ)的意趣和情境的美妙，更無(wú)法達(dá)到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。語(yǔ)感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開(kāi)啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語(yǔ)文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

激發(fā)生活體驗(yàn)的方法有很多很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心摸索，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

如：在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語(yǔ)感。言語(yǔ)作品不僅具有字面意義或語(yǔ)表意義，而且還有言外之音或語(yǔ)外之意。在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。如《美麗的武夷山》有這樣一句話：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語(yǔ)，就無(wú)法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場(chǎng)面，要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想：“武夷山的小游客們，你們現(xiàn)在來(lái)到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過(guò)，它們

都想什么？”教師借助多媒體課件出現(xiàn)武夷山真實(shí)的山峰，并給學(xué)生以想象的空間，盡情的訴說(shuō)著山峰奇特的造型——“我覺(jué)得山峰像??”。教師并及時(shí)引導(dǎo)把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”句后的“。”改換成“??”。學(xué)生在看圖想象中仿佛自己已經(jīng)到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)兀柯?lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺(jué)思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語(yǔ)感。

(二)、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐

加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐是培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)重要手段。因?yàn)檎Z(yǔ)感是在反復(fù)的言語(yǔ)實(shí)踐中，在對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺(jué)是在自己的實(shí)踐中成為理論家的。培養(yǎng)語(yǔ)感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。

朗讀是直覺(jué)感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與閱覽相比，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語(yǔ)感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語(yǔ)境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自先，入情明理的。例如：《金色的魚(yú)鉤》中老班長(zhǎng)看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚(yú)湯時(shí)，說(shuō)：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發(fā)問(wèn)，第二句愛(ài)憐地說(shuō)理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，變化的速度，語(yǔ)音的輕重，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長(zhǎng)關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，主要是通過(guò)吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學(xué)生直覺(jué)體悟言語(yǔ)規(guī)律從而達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的階段。語(yǔ)言訓(xùn)練的最終目的是使學(xué)生具備語(yǔ)言運(yùn)用的能力，因此，要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)感受的豐富性與多元性，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個(gè)性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺(jué)思維活動(dòng)為媒介、以培養(yǎng)語(yǔ)感為目的的語(yǔ)言訓(xùn)練。

“讀”是在語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。古人早有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會(huì)貯存豐富的書(shū)面語(yǔ)言模式。促進(jìn)言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的內(nèi)化。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類(lèi)型不同對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的側(cè)重也就不同。

朗讀可使語(yǔ)感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時(shí)，能從言語(yǔ)的聲音、語(yǔ)氣、句式等更多個(gè)角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美讀使語(yǔ)感美妙。它要求學(xué)生在讀文時(shí)把作者的情感傳達(dá)出來(lái)，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。美讀應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化理解，對(duì)讀法不宜作統(tǒng)一的要求。如一位教師在指導(dǎo)學(xué)生美美地讀《小小的船》一課時(shí)，開(kāi)始學(xué)生讀得很平淡，老師微笑著說(shuō)：“我怎么覺(jué)得這個(gè)月亮不夠彎，不夠小呢？”學(xué)生們一下子領(lǐng)悟了，在第二次讀的時(shí)候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長(zhǎng)聲讀,每一種都讀出了小詩(shī)的韻美。學(xué)生對(duì)作品有著屬于自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，這位教師顯然意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他并沒(méi)有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點(diǎn)撥而已。

精讀使語(yǔ)感深刻。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”精讀就是要邊讀書(shū)邊思考。讀者沉浸在作品中，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)深入品味，對(duì)語(yǔ)氣變化細(xì)細(xì)推敲，從而領(lǐng)會(huì)出作者潛詞造句的妙處，發(fā)掘出作品背后深藏的意蘊(yùn)和情感。精讀是語(yǔ)感由感性直覺(jué)步入理性直覺(jué)的關(guān)鍵。夏丏尊先生曾說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [10]這樣敏銳、深刻的語(yǔ)感就是在反復(fù)的品讀過(guò)程中逐步形成的。在精讀時(shí)，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們一些好的讀書(shū)方法，如好詞好句可用“OO”來(lái)表示，重點(diǎn)句可用“==”來(lái)表示，疑點(diǎn)可用“？”來(lái)表示，還可在文旁寫(xiě)下所思所感，即做批注。速讀使語(yǔ)感敏銳。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺(jué)思維的有效途徑。速讀即瀏覽，是說(shuō)一個(gè)人能在短暫的時(shí)間內(nèi)，從言語(yǔ)作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對(duì)言語(yǔ)迅速的反應(yīng)和敏銳的直覺(jué)能力。如今社會(huì)已步入信息化時(shí)代，只有那些對(duì)眾多的信息能快速把握，做出準(zhǔn)確判斷的人，才可適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。在這種情形之下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行速讀訓(xùn)練，提高語(yǔ)感的敏感性，就顯得極其重要了。一目十行的速讀，得魚(yú)忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺(jué)思維密切相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過(guò)程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。

泛讀使語(yǔ)感豐富。語(yǔ)文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只有在進(jìn)行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語(yǔ)感模式。6

所以教師應(yīng)將學(xué)生的目光引向更加寬廣的書(shū)的世界，讓他們?cè)谄渲凶杂珊粑鞓?lè)徜徉，為不同的風(fēng)格而喝彩，因迥異的情節(jié)而感動(dòng)。教師要隨時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的課外閱讀的欲望，讓讀書(shū)成為他們生命活動(dòng)中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過(guò)的文章拿到課堂上讀給同學(xué)們聽(tīng)，可以在課間與大家交流讀書(shū)的感想，還可以做每周一次的“好書(shū)導(dǎo)讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習(xí)時(shí)，為學(xué)生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當(dāng)我深情誦讀時(shí)，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽(tīng)，語(yǔ)言的魅力讓人心動(dòng)。“這世界上沒(méi)有哪一艘船，也沒(méi)有哪一匹馬可以像書(shū)那樣把人帶向那么遙遠(yuǎn)。”（狄金森）我們的學(xué)生在博覽群書(shū)中勢(shì)必會(huì)語(yǔ)感變得豐富，心靈變得豐富。值得注意的，是言語(yǔ)實(shí)踐特別是課外的言語(yǔ)實(shí)踐一定要從學(xué)生的興趣入手。要以能使學(xué)生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)的探究中開(kāi)展了課前三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會(huì)等一系列的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感生成能力的同時(shí)，亦點(diǎn)燃了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

(三)、積淀語(yǔ)文知識(shí)

高品質(zhì)語(yǔ)感的形成過(guò)程是一個(gè)理性在感性中長(zhǎng)期沉淀的過(guò)程。大教育家夸美紐斯說(shuō)：“一切語(yǔ)言從實(shí)踐中學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來(lái)得容易，但是規(guī)則可以幫助并且強(qiáng)化從實(shí)踐中得來(lái)的知識(shí)。” [11]所以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感訓(xùn)練，決不能排斥或輕視理性的語(yǔ)文知識(shí)滲透。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”廣泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范圍內(nèi)，語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)該是指一些淺顯的閱讀、寫(xiě)作和口頭表達(dá)的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序?qū)憽钡取４送饨處熑绻茏鞯缴钊霚\出，“蜻蜓點(diǎn)水”般地向?qū)W生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對(duì)偶、粘連、頂針是中國(guó)漢語(yǔ)言文化的精華，體現(xiàn)著中國(guó)語(yǔ)言的華美，適度的滲入可以提高學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的鑒賞水平和審美能力。

理性的語(yǔ)文知識(shí)不能孤立的講解，只有在學(xué)生對(duì)語(yǔ)言作品的感悟過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滲透，才能更好地為語(yǔ)感的深化服務(wù)。否則就會(huì)變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學(xué)中滲透表達(dá)技巧的實(shí)例，值得借鑒：

師：同學(xué)們，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”一句詩(shī)描述的是一種什么情形？能說(shuō)給大家聽(tīng)嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來(lái)了。師：伸出墻。來(lái)還有更形象的說(shuō)法嗎？

生1：是高高地竄出墻來(lái)。

生2：因?yàn)榕轮魅税l(fā)現(xiàn)，所以它是悄悄地跑出墻來(lái)。生3：是躍出墻來(lái)。急著留住詩(shī)人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好啊！同學(xué)們，加上了想象你的語(yǔ)言會(huì)變得比詩(shī)還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會(huì)使語(yǔ)言生動(dòng)”這一表達(dá)技巧，融進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)情詩(shī)境的感悟中，深化了他們對(duì)詩(shī)的理解。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到“在閱讀教學(xué)中為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。”[12]

結(jié)束語(yǔ)：

總之，“語(yǔ)感教學(xué)”是語(yǔ)文學(xué)科人文性質(zhì)的最好體現(xiàn)。它的提出具有極為深遠(yuǎn)的意義。我們從事語(yǔ)文教學(xué)的廣大教師只要在“語(yǔ)感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，不斷探求，就一定會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出新天地。

[參考文獻(xiàn)]:

[1]呂俊華：《談體會(huì)》，《百科知識(shí)》總625期。

[2]李珊林：《語(yǔ)感訓(xùn)練的思考與做法》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1990年第9期。[3]楊炳輝：《談?wù)務(wù)Z感的本質(zhì)》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1991年第12期。[4]王尚文：《語(yǔ)文教學(xué)的錯(cuò)位現(xiàn)象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光偉：《語(yǔ)感——語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1993年第5期。[6]葉圣陶，《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版1980年版，第267頁(yè)。[7]B.A.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年第二版，第44、45頁(yè)

[8]朱熹，《朱子語(yǔ)錄》。

[9]葉圣陶，《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第125頁(yè)。

[10]葉圣陶，《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第267頁(yè)。

[11]夸美紐斯，《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第170頁(yè)。[12] 中華人民共和國(guó)教育部，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2001年7月版，第17頁(yè)。