第一篇：喀納斯景區區間車講解詞

喀納斯景區區間車講解詞（改訂稿）

尊敬的各位游客：大家好！歡迎您乘坐喀納斯景區旅游觀光車，很高興與您相約在“人間凈土”喀納斯，我是此次觀光車上的講解員，這位是 師傅，首先請允許我代表喀納斯景區全體工作人員對您的到來表示熱烈的歡迎：（圖瓦語“大家好，歡迎來到喀納斯”），（哈薩克語“大家好”）。

我剛才用圖瓦語和哈薩克語向大家問好。（大家想跟我學一句哈語和圖瓦語嗎？）在這段旅程中，如果大家有什么問題或建議盡管告訴我，我會皆盡所能給大家提供最優質的服務。在進入景區之前，我給大家提三個注意事項：第一、喀納斯是無煙景區，請大家在景區內不要吸煙；第二、請大家保管好手中的車票，在景區內可以憑票在站點搭乘任一觀光車；第三、請大家注意觀光車的發車時間，最早一班車從賈登峪發往湖區，是北京時間 點 分，最晚一班車是湖區返回賈登峪，是北京時間 點 分。

另外，喀納斯景區氣候多變，早晚溫差較大，請各位朋友注意增減衣服。同時，這里天晴有太陽時紫外線較強，容易灼傷皮膚，請大家做好相應防護。

現在我們所處的位置是距喀納斯湖32公里的“賈登峪”。到達觀光車終點站大概需要60分鐘左右。

（導游選講：為了資源的永續利用，更大程度地減少游人對湖區的污染，保持湖區的原始生態，喀納斯已將景區與生活區的徹底分離，將賈登峪作為喀納斯景區的綜合服務區，形成吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合接待基地。賈登峪同時為布爾津縣封山育林的示范基地，主要育有云杉、西伯利亞落葉松、雪嶺云杉、樟子松等幼苗，因屬高寒區，植物的生長期比較漫長，樹苗主要是用來恢復當地的森林植被。目前，國家已經實施了天然林保護工程，阿爾泰山全面禁止砍伐林木，對每年的季節性清林，也采取了“伐一補十”的措施。）

1、賈登峪

賈登峪是一個小型的山間洼地，這里溪流匯集，谷地中有沼澤和大片的天然草場，春秋季節，野花盛開。山谷周圍的坡地上有大片的森林，環境優美。

賈登峪除了有設施完善、優雅舒適的賓館酒店以外，還結合當地的民族文化特點，安排了豐富多彩的表演和娛樂項目。

喀納斯地質公園的標志物—公園主碑就矗立在游客中心廣場。喀納斯游客中心廣場里，有對喀納斯進行全面介紹的博物展示與陳列，在游覽喀納斯之前，先參觀游客中心將會使您受益非淺。

關于賈登峪名稱的由來，當地流傳著一個動人的傳說。傳說“賈登”是400多年前一位圖瓦神秘獵人的名字，“峪”在哈薩克語中是“房子”的意思，“賈登峪”意為“賈登的房子”。

圖瓦獵人賈登身強力大，獵術高超，敢和哈熊摔跤。他出獵時不帶獵犬，帶的是一條從小馴養大的公狼，公狼很聽他的話，每次行獵都能幫主人滿載而歸。賈登乘夜把打獲的獵物分送給貧窮牧民，那時候這一帶獵物非常多，東邊這條溝叫哈熊溝，北邊這條溝叫灰狼溝，西邊那座山叫野羊山，賈登的木頭房子就修在現在建了許多賓館的這個地方。

有一年冬天，天特別冷，雪特別大，狼多得成了災，不少人家的羊群都被狼吃得所剩無幾，哈熊也跟著前來禍害牧民家。賈登不斷被人叫去打狼打熊，狼皮熊皮掛滿了房子墻壁。一天夜里，幾百只狼圍住了賈登的房子，要報復他。賈登一個人殺死了近百只狼。這時，意想不到的情況發生了，他養大的那頭公狼突然從身后撲過來咬住他的喉管，別的狼趁機撲上來咬死了他。而他死后，公狼卻把別的狼都攆走了，不讓狼群吃他。等到遠近的牧民趕來時，只見賈登的房子的四周躺滿了死狼，而公狼則蹲在賈登遺體旁看守著，不時地仰天哭嚎。由此，人們得出結論，狼的本性是不能徹底改變的。但狼也講情意。喀納斯景區的野生動物種類很多，賈登當年狩獵的熊和狼，現在仍然在景區內時有出沒。不過，大家不必擔心，自從阿爾泰山全面禁獵以后，人不傷害野生動物了，野生動物也很少傷人，多少年沒有聽說狼和熊傷人的事。這些動物似乎已經和人達成了互不傷害的默契。當地的牧民可以很放心地把牛和駱駝散放在山溝，晚上也不用趕回去，他們只在牛和駱駝身上搭塊氈子，或在牲畜尾巴上系一截繩子，狼和熊聞到這些東西上人的味道，就不走近傷害了。

各位游客，你們今晚將要住宿的賈登峪，就是當年獵人賈登住過的地方，應該算是住在賈登的房子里了。

2、喀納斯景區

接下來我給大家介紹一下喀納斯景區的概況，喀納斯是蒙古語，翻譯出來有兩種意思：一是美麗而神秘的地方，一是圣潔的水。還有一種解釋是突厥語“汗納烏蘇”的變音，意思是可汗之水。喀納斯湖又被稱為“神的眼睛”，相傳成吉思汗當年西征歐洲，曾在阿爾泰山下說過一句話：“不要上山，神的眼睛在山上。”成吉思汗所說的“神的眼睛”，就是我們即將看到的喀納斯湖。因為有了成吉思汗的這句話，喀納斯湖一直以來都被阿爾泰山的游牧民族視為圣地加以保護。

喀納斯景區面積約10030平方公里，包括喀納斯國家級自然保護區、喀納斯國家地質公園、白哈巴國家森林公園、賈登峪國家森林公園、布爾津河谷、禾木河谷、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀納斯村三個原始圖瓦村落等國內外享有勝名的七大自然景觀區和三大人文景觀區。

景區內湖泊星羅棋布，難以數記，白湖、黑湖、雙湖、冰斗湖各具特色，共有大大小小300余個成規模的湖泊，除此之外僅千湖一處就有數以千計的微型湖泊，其中喀納斯湖最大最美被譽為“世界上最美麗的湖泊”。

景區還是中國西部的“北方植物王國”，和“珍稀野生動物的樂園”。已發現地衣類低等植物20科40屬103種，高等植物共有119科398屬921種。野生動物30目74科349種，其中哺乳動物6目17科51種，鳥類19目50科287種，兩棲動物1目1科2種，爬行動物1目1科1種，魚類3目5科8種。

生長著寒溫帶獨有的高大喬木、豐富灌叢林和各色花草，共計有1 200余種各類植物，成為我國寒溫帶草原植物種類和動物種類最多、數量最大的分布區；在山地森林、河谷草原中，繁衍生息著大量動物，現已知區內共有陸棲脊椎動物160種，其中，鳥類117種，哺乳類39種，兩棲類4種，爬行類3種，魚類7種。

喀納斯現為國家5A級景區。喀納斯湖入選“中國最美五大湖之一”。喀納斯湖畔圖瓦村入選“中國最美六大古鎮古村之一”；景區榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”金獎。入選首批《中國國家自然遺產、國家自然與文化雙遺產預備名錄》。喀納斯秋景被《中國地理》雜志評為中國最美秋景，位列第一，九寨溝第二。

（導游選講：喀納斯景區1986年被國務院批準為國家級自然保護區，2001年被國家評定為“4A”級景區、全國旅游文明風景示范區，2003年又被正式命名為國家地質公園，納入國家“人與生物圈”網絡成員，2003年8月被中國攝影家協會評為“中國攝影家協會創作基地”，2003年9月被國家林業部評為“國家森林公園”，2004年11月被中國西部大開發活動組委員會和中國西部發展研究中心授予“新疆十佳風景名勝區”的榮譽稱號。2005年10月，入選“中國最美五大湖之一”，同時喀納斯湖畔圖瓦村入選“中國最美六大古鎮古村之一”；2006年4月榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”金獎;2006年7月5日，入選首批《中國國家自然遺產、國家自然與文化雙遺產預備名錄》。2007被國家評定為5A級景區;2010年10月，喀納斯秋景被《中國地理》雜志評為中國最美秋景，位列第一，九寨溝第二。）

喀納斯景區管理委員會負責景區的環境保護和開發工作。

對喀納斯景區非正式的贊譽就太多了，比如：人類凈土、人間仙境、上帝的后花園，東方的阿爾卑斯山風光、中國的西伯利亞植物園等等。聯合國一位環境保護官員考察喀納斯后認為，喀納斯是當今地球上最后一個未被開發利用的景觀資源，它的價值在于證明人類過去曾有無比美好的棲身之地。著名學者錢偉長盛贊這里是亞洲唯一的瑞士風光。而著名作家王蒙則詩意地稱喀納斯是“比遙遠更遠的地方”。

下面，我們就要進入喀納斯的核心景區了，也可以說，就要進入阿爾泰山精神與靈魂的深處（棲息之所），成吉思汗所說的“神的眼睛”的眼皮底下了。

成吉思汗是游牧民族的千古帝王。阿爾泰山是戴王冠的山，一頂皇冠是積雪，一頂皇冠是成吉思汗，成吉思汗是阿爾泰山的頂峰，是阿爾泰山的神。所以在喀納斯，你走進任何一家圖瓦人的木屋，都能看到正屋墻上，中間的佛龕里供著釋迦摩尼佛，旁邊就是成吉思汗，另一邊則供著偉大領袖毛主席。

3、奇灣圣泉景區

現在我們已經進入了喀納斯的核心景區——奇灣圣泉景區，這里位于喀納斯湖以南，面積305平方公里，代表性景觀為喀納斯河上幾個風景秀麗的河灣以及小型的湖泊，包括駝頸灣、臥龍灣、月亮灣、神仙灣、鴨澤湖，主要游覽線路長約10公里。

這段河谷早期為冰川刨蝕形成的U形狀河谷，河谷中有冰川堆積物。后來地殼上升，河曲進一步深切，古冰川的堆積物在兩側河岸形成階地。在喀納斯河兩側的支流溝口，時有洪水和泥石流形成的扇狀堆積體，使河道局部受到堵塞，局部河面變寬，流速變緩，促使河灣進一步形成。

河灣兩岸是以杉樹和樺樹為主的針闊葉混交林，樹影斑斕、水色奇幻，四時變化，尤其是秋色令人心醉神迷，是喀納斯最重要的游覽區之一，也是眾多的攝影愛好者和廣大游客最喜愛的拍照地點。您既可在河岸山坡登高遠眺，也可沿河畔的游覽小道漫步尋幽。盡情享受喀納斯美麗的風光。

4、駝頸灣

現在我們到達的景點是駝頸灣，這里是進入喀納斯河谷第一個景點，哈薩克語稱之為“博托莫衣”，意思是駱駝的脖子，細心的游客也許注意到，喀納斯河在此形成“之”字形的大拐彎，由南東轉向南西，后又轉向東，很像駱駝的脖子。駝頸灣四周森林密布，主要樹種有西伯利亞落葉松、西伯利亞云杉、歐洲山楊、疣枝樺以及林下密布的刺薔薇、多刺薔薇等灌木，是景區內秋色最美麗的地段之一。這里水流廻轉，層林疊嶂，到了秋季，整個山林五彩斑斕，歐洲山楊是火紅的，白樺樹是金黃的，多刺薔薇、刺薔薇等灌木是橘紅的，而云杉冷、杉等則是常青翠綠的，它們在藍天白云和碧波清流的映襯下，構成景區最美麗的秋景畫卷。

5、喀納斯河

現在大家看到的這條河就是喀納斯河，喀納斯河發源于阿爾泰山友誼峰南坡的喀納斯冰川，全長約125公里，由東北向西南流，到賈登峪與禾木河匯聚成布爾津河，它是額爾齊斯河最大的支流。

（導游選講：這里所說的額爾齊斯河，就是我國唯一一條注入北冰洋的外流河。它是阿爾泰山最著名的河流，在英雄史詩《江格爾》中，額爾齊斯河是一條英雄的河。在古代游牧民族史和與成吉思汗有關的蒙古歷史中，經常提到這條河，因為蒙古人西征，首先要翻越阿爾泰山，渡過額爾齊斯河，然后進入西方廣闊地域。成吉思汗的蒙古大軍曾三次西征歐洲，來回六渡額爾齊斯河，留下許多傳奇故事。）

大家看河水的顏色，她在不斷地變化。過了這一段，大家再看河水是什么顏色？喀納斯河被稱之為“變色河”，為什么河水會有不同的顏色呢？引起河水變色的原因大致有4種：第一、主要是上游冰川中與活動冰川接觸的巖塊多為白色花崗巖，經冰川運動，將巖塊擠壓、研磨成粉末混入冰層內，冰川融化后，融水把這些礦物粉末帶入河流，進入河水，這些物質的濃度不同使得河水表現出不同的顏色。第二、跟河床深淺有關，河水深的地方波長短的深色光反射得越多，顏色就深，河床淺的地方顏色就淺。第三、跟周圍山體色彩有關，周圍的植被倒映在水中，也影響了水的顏色。最后，跟陽光的角度變化和不同季節的色調作用于河水也有一定關系。以上所說的幾點原因，也正是喀納斯景區內最有代表性的景點喀納斯湖為什么被稱之為“變色湖”的原因。有位油畫家曾經試圖細數過這條河和喀納斯湖的所有顏色，但也沒完全數清，據說有幾十種，比他的調色板顏色還要豐富，幾乎囊括了世間所有的色彩。所以，這位油畫家稱喀納斯是調色大師。不過，領略這里的絢爛色彩最好在秋季。

6、風倒枯木

大家看河對岸有許多倒伏的樹木，看上去滄桑慘烈，像是樹木遭到了劫難，也許會有人認為這是人工所為，有意在造景，其實不是，這完全是一個自然景觀，是天然形成，叫“風倒枯木”。

喀納斯景區地面土層較薄，薄土之下全是花崗巖，樹木在土壤層扎根扎得不深不穩固，必須在地下與其他樹木的根莖連接纏繞在一起，形成龐大根系，這樣才能保證整棵樹木穩固地向上成長，長得更高更大。而那些單獨的樹木，或只有少量幾顆挨在一起的樹木，由于樹根無法在地下連成網，形成整體的依托，所以一旦山洪沖刷，樹下土層塌落，樹根裸露，再遇到強風，這些樹木自然就會被風刮倒伏地。

7、湖怪 各位朋友，我們的區間車正行駛在喀納斯壯美的山水畫卷中，喀納斯可謂隨處是景，大家隨便朝哪看一眼都會有所驚喜。喀納斯確實是一個充滿神奇的地方，她的湖光山色、她的神秘內涵，都無不令人心馳神往。

大家一聽到“喀納斯”，立刻會想到 “湖怪”吧。

有關湖怪的最新報道是在2010年春節，中央電視臺10頻道“終極猜想”欄目分上下集播放了喀納斯湖怪。節目中新疆社科院袁國映教授爆出一個驚人結論：據他在喀納斯湖邊多年的實地觀察發現，喀納斯湖怪的身體有120米長。這個結論一爆出，就引起全場嘩然。有學者質疑這個像航空母艦一樣巨大的家伙它吃什么？地球上會有這么巨大的生命嗎？但袁教授卻堅信不疑，聲稱是自己親眼所見。有關湖怪人們還在用各種方式進行探尋。到目前，喀納斯湖怪仍然是一個不解之謎。

在進入湖怪出沒的喀納斯湖之前，我想先教大家唱一首《湖怪歌》。這是在喀納斯圖瓦人中間流傳久遠的一首老歌，我先唱一遍：

湖怪藏在水底下 人都不知道它是啥 它也不知道人是啥

有一天 湖怪出來啦 湖怪出來啦 它也不知道它是啥 人也不知道人是啥

現在大家跟我唱，非常簡單，唱一遍就會了。我希望大家在喀納斯湖上能有幸看見湖怪，如果沒看見，學一首《湖怪歌》回去，也是收獲。聽說有人在游艇上唱《湖怪歌》，把湖怪都唱出來了。因為這首歌是唱給湖怪聽的。人不知道湖怪是啥，湖怪也不知道人是啥。它對人也很好奇，所以，聽到人唱《湖怪歌》它就會出來。好，讓我們一起再唱一遍《湖怪歌》。

我想，湖怪一定聽到我們給它唱的歌了。

8、白樺林

大家請看路兩旁，有些樹皮呈白色的樹，那就是疣枝樺。因為體態修長，樹干挺拔，樹皮潔白光滑，下垂的枝條飄逸清秀，所以當地人稱為“林中少女”。大家是否注意到大部分白樺樹旁邊都會有一棵松樹或楊樹，她們結伴而生，共同抵擋風雨。所以當地人稱這一帶為情人嶺。大家看，那些白樺樹干上都有一些酷似眼睛的樹結，那是情人的眼睛，在每年四月中旬的時候，會流出一種透明的白樺液，當地人稱為情人的眼淚。這跟一個美麗的故事有關。

傳說成吉思汗西征路過喀納斯，大軍休整時，一名士兵在這片白樺林中遇到一位美若天仙的牧羊姑娘，兩人一見鐘情，彼此相愛，因士兵在軍中身不由己，不能隨意來林中與姑娘約會，兩人就約定好不論誰來到林中，都在樺樹上刻下一只眼睛，以此表達他們對對方的期盼和愛戀。大軍開拔后，姑娘日日來樺樹林放羊，不斷地在樺樹上刻下一只又一只眼睛，而士兵征戰到哪里，也把眼睛刻到哪里，蒙古大軍征服了世界，世間的樺樹上便都刻上了眼睛。后來，士兵在春季的一次戰役中陣亡，臨死前，他念著姑娘的名字，眼中流出了淚水。而姑娘因為思念，也流了許多眼淚，這一刻，更是得到感應，淚如雨下，霎那間，全世界的樺樹都流開了眼淚。所以，樺樹流淌汁液是在每年四月。白樺樹的樹干雖然看上去都很苗條，但她們的樹齡可都不小了，大都在100多年，最大的250年。這么大年齡了還保持著18歲少女般的身姿，圖瓦人的解釋是，因為思念和愛，讓她們永遠保持著18歲模樣，不會衰老。

9、花楸谷

現在我們到達的地點是花楸谷，這里是景區內西伯利亞花楸最為集中的分布地。西伯利亞花楸為薔薇科花楸，屬小喬木，在我國僅分布于布爾津河上游。花楸喜歡生長在云杉和冷杉混交的林下，樹形優美，色彩奪目，春季雪白的花朵滿樹芬芳，秋季成熟的果實鮮紅欲滴，它的果實還是許多鳥類的食物。花楸對生長環境非常挑剔，人工移栽至今未獲成功，由于它重要的經濟和生態價值，和不愿搬家的特性，人們都叫它“小個子貴族”，現已被列入新疆維吾爾自治區Ⅲ級重點保護植物名錄。當冬天來臨的時候，滿樹的紅果和滿地的白雪相襯，又是另一番優美的景色。

10、臥龍灣（鍋底湖）

各位朋友，我們已經到達喀納斯景區的代表性景點之一的臥龍灣。因河灣中有一酷似龍形的河心洲而得名。

按其形狀，本地人也叫它卡贊湖--“鍋底湖”。臥龍灣（鍋底湖）海拔1325米，喀納斯河在此段穿流于古冰川U形谷底的冰川堆積物中，本來是普通的一段河灣，若干年前，臥龍灣（鍋底湖）下方的左岸支溝暴發了泥石流，右岸發生了多處坍塌，泥石流和坍塌的堆積物使局部河道淤塞變窄，使得上方河面變寬，水流變緩，泥砂在河中及岸邊堆積形成河洲，造就了綺麗的臥龍灣景色。

在臥龍灣下方，現在還能看到扇形的古泥石流堆積物，前緣緩，后緣陡。堆積物中大小石塊和泥砂混雜，其中有直徑達數米的巨大巖塊，具有典型的泥石流沉積特征。目前這個泥石流扇上已生長了茂密的白樺林，說明該泥石流已基本穩定。

有趣的是，造就臥龍灣的泥石流和坍塌事件幾乎是同時發生的，這說明很可能與一次大地震有關。那么地震是什么時候發生的呢，如果你沿著木棧道行走，進入臥龍灣下方泥石流堆積的森林里，將會找到答案。

從我們現在站的角度看，河洲的形狀很怪異，是不是很像一只長著翅膀的恐龍，也就是翼龍，民間傳說這就是喀納斯湖怪的原型，說有一只湖怪忍受不了湖底的寂寞，擅自從河口游出，想到河下游去看看。可是，當它游到鍋底湖時，就被牢牢困住了。相傳鍋底湖專門用來阻止湖怪游到下游，危及百姓，湖怪都恐懼鍋底湖，因為湖怪也是肉長的，一旦進入“鍋底”，那命運就可想而知了。

大家再仔細看看，還有什么新發現？對了，這還是一只公湖怪呢！

11、月亮灣

喀納斯河在這里形成極富曲線和韻律美的河灣，很像一勾彎月，故名月亮灣。月亮灣海拔1326米，它是臥龍灣河曲的延伸部分，喀納斯最富魅力，最具代表性的景觀之一。攝影家在這個景點上拍攝的圖片已成為喀納斯走向世界的一張名片。月亮灣的形成與河流的側蝕作用有關。月亮灣與臥龍灣之間的河岸階地為冰磧階地。由于河水在河流拐彎處自身的運動規律，河流在演變過程中向其西岸側蝕，使河道最終形成如今美麗的彎月狀。臥龍灣上方的喀納斯河右岸，有一個很大的崩塌體曾經堵塞了喀納斯河，雖然這道天然堤壩后來被沖決，但河床中仍殘留了崩塌石塊的堆積體，它使月亮灣水位升高，淹沒了原來的河岸階地，但在水面以上還保留了幾塊腳掌形的草灘，被人們喻為“神的腳印”。在阿爾泰游牧民族的古老傳說中，有一個最神奇的“黑腳神”。它是阿爾泰山的“創世”神。傳說“黑腳神” 在漆黑的喀納斯湖底吃湖怪，造化成神。在它騰空出世之前，整個世界只有無盡的黑夜，沒有白天。“黑腳神”長著一白一黑兩只大腳，它的白腳踩下去是白天，黑腳踩下去是黑夜，它一步一步往前走，人世間就有了輪番交替的白天和黑夜，人們在它的白腳印里放牧生活，在它的黑腳印里睡覺做夢。

河中的這兩只腳印，就是“黑腳神”剛從喀納斯湖中騰空出世時留下的。“黑腳神”用它的第一腳踩出了白天，第二腳踩出了黑夜。這樣黑夜就跟在白天后頭。

據說在喀納斯湖邊，天快亮的時候，人們會清楚地看到一個巨大的白腳印從天上踩下來，它完全落下時，整個天和地都變白了。而夜晚來臨的時候，人們則會看到一個巨大的黑腳印從西邊緩緩踩下來，山林和湖水都變黑了。所以，生活在喀納斯湖邊的圖瓦人認為，全世界的天都是從喀納斯湖上開始亮的，也是從喀納斯湖上開始黑的。

各位朋友不妨起個大早，親眼看看傳說中全世界的天，是怎樣從喀納斯湖上開始亮起的。

12、圣泉

各位朋友，這就是喀納斯有名的“圣泉”，水文地質學上屬于下降泉。

泉水涌量雖小，但常年不斷，經有關部門檢測，圣泉的水不僅符合國家飲用水標準，而且含多種人體所需礦物質，是最優質的天然礦泉水。但鑒于其礦物質含量較高，請腸胃不好的人謹慎飲用。

當地圖瓦人非常敬重圣泉。喀納斯湖是“神的眼睛”，是圣湖，所以要瞻仰圣湖必須要來到這里，舉行一個進山禮，先下馬步行走到泉邊，以示對圣泉的尊敬。再用圣泉水洗臉洗手，尤其要洗眼睛，圖瓦人認為圣泉的水可以洗掉人眼睛中的俗氣，讓人的眼睛變得純潔有智慧。因為喀納斯湖是“神的眼睛”，我們用圣泉水洗亮眼睛后，才能和“神的眼睛”直接對視，才能充分看到喀納斯湖的神奇。

大家都洗一洗自己的眼睛吧，據說近視眼、老花眼都會洗好的。

13、神仙灣

我們現在來到的景點是神仙灣。海拔1327米，由于受下游泥石流和山體崩塌堆積的堰塞，使這里成為喀納斯河最寬的河段。河水流速緩慢，在這里無論是夏季還是冬季、在早晨或雨后，總有像輕紗一樣的云霧繚繞著，讓人置身于仙境，因此稱之為“神仙灣”。而有太陽的時候，水面上波光粼粼，像一粒粒的珍珠灑在上面，圖瓦人說，這些珍珠是成吉思汗沒來及藏起來的珍寶。因此，在有太陽的時候，這里的人們稱它為“珍珠灘”。有云霧的時候才叫它“神仙灣”，兩個名通常是分別使用的。也有人根據這個特點，稱它是“陰陽景”、“兩幅畫”。又有陽光又有云霧時兩名并用，這種陰陽同現的情景，也常能見到，堪稱絕美的奇景。一個景點兩道風景，雙名并用，若同時看到，則兩全其美。

（導游選講：被成吉思汗稱作“神仙”的道教主丘處機隨成吉思汗來此，曾作詩贊此美景：……）14：雷擊樹（距神仙灣向北200米，公路右手方向林中）大家看我右手方向，林中有一棵高大的死樹，樹頂有主桿，沒枝丫，主桿是黑色，經考證，那是300年前被一場山火燒過的印痕。這棵樹就是那場山火燒死的。別的死樹已經倒伏腐爛，唯有它還光禿禿地挺立著。

據自然科學家解釋，在原始森林里，通常幾百年就會爆發一次森林大火，有的是雷電引起，有的是干旱炎熱導致，看起來它像是一場火災，但其實這是一種更替性的自然現象，它可以將森林中飽和的樹木燒掉，從而幫助那些受到生存擠壓的樹木繁衍，這是大自然維持生態和物種平衡的一種方式。喀納斯如此完好的植物生態就是通過類似這種神奇的自然方式保存遺留下來的。所以，喀納斯還被植物學界稱作是世界罕見的植物基因庫，許多植物物種基因在這里得到了最完善的保護與儲存。

15、鴨澤湖

現在大家從車窗里看到的就是鴨澤湖，它位于喀納斯村南邊，呈長形蝶狀，海拔1335米，長約2公里，平均寬度800米左右，面積約1.3平方公里，它是早期的喀納斯湖冰川終磧堤前緣形成的沼澤濕地。

也是一個因地殼抬升形成的濕地沼澤。湖水與周圍開闊的沼澤濕地和河谷草原上，棲息著種類繁多的禽鳥，成群的野鴨、大雁和天鵝等時常光顧此地，在寧靜的水面上安閑的游戈，當鳥群被驚動時，它們便會一只只、一批批漸次飛起，翅膀拍打著水面，十分壯觀；而絨毯般的沼澤草原上牛羊在悠閑地吃草，白色的蒙古包星星點點，氈房前的地灶上，炊煙裊裊，與青山和白云構成一副人畜共居、人鳥相伴的伊甸園似的美好圖景，正如一首圖瓦民歌所歌唱的那樣：

啊，喀納斯我的故鄉——

你像天堂一樣的美景我居住著呢，你像地毯一樣的草場我放羊著呢，你圣水一樣的奶酒我天天喝著呢，你花兒一樣的姑娘我正在追呢。

啊嗬，我的幸福和快樂，和神仙差不多。

16、成吉思汗敖包

在鴨澤湖西北方臨河的草原高地上，有一處石堆，那就是喀納斯的一處圣跡---“成吉思汗敖包”。圖瓦人深信這座敖包已有700多年的歷史，是當年成吉思汗西征勝利返程時來到喀納斯的見證。傳說成吉思汗滿載從西方掠來的無數財寶，那些財寶圍繞著喀納斯湖堆積了一圈。成吉思汗的蒙古大軍就駐扎在鴨澤湖一帶，并在此進行了一次盛大的藏寶祭天儀式。這個敖包就是專為此次祭祀壘建的，在儀式上，成吉思汗問他的薩滿大巫師：這些財寶藏在哪里最安全？大巫師在癲狂的薩滿舞蹈中說出了神的旨意：沉到水里。

于是，成吉思汗的無數財寶就在一夜之間沉到喀納斯湖底，據說財寶沉下去后，湖面的水位陡漲了一尺。

敖包還有一個實用功能，就是每次戰前和戰后集結部隊，士兵們都要每人撿一塊石頭，扔到一起，指揮官只要數數石頭數量，就知道有多少人出征，回來了多少人，而堆起的石堆自然就成了敖包。石堆越大，說明人數越多。如果我們數數那個敖包上的石頭數量，也許有可能知道當年成吉思汗帶了多少人來到喀納斯。

當然，這個敖包一直在不斷地長大，因為后來的人們為表達對成吉思汗的無限崇拜，不辭辛苦從各處攜來石塊，不斷添加到敖包上，祈求成吉思汗能永遠保佑他們世代平安。圖瓦人每年定期在此開展祭祀活動和過“敖包節”，祈求六畜興旺、家人平安。圖瓦人除舉行蒙古族傳統的祭敖包外，還過當地的鄒魯節（入冬節）。他們信仰藏傳佛教，但原始的薩滿教也對他們影響很深，他們不光拜佛還祭天、祭湖、祭山、祭魚、祭火。若有機會參加一下圖瓦人的祭祀活動，真猶如回到了史前人類社會，如有朋友對此有此興趣，請記住這些祭祀活動的日子：（添加具體日子）屆時可前來參加。

另外，在鴨澤湖北面2公里的一塊草地平臺就是成吉思汗的“點將臺”，旁邊有一個巨大的漂礫石，據說當年成吉思汗就站在這塊巨石上檢閱蒙古雄師。點將臺附近的草原上現在還能看見近百個以鵝卵石堆砌的圓形圖案，相傳這是當年成吉思汗大軍駐扎后留下的遺跡。

近幾年在點將臺的遺址上，已陸續發掘出做工十分精致的銅質盔甲，還有古代部隊專用的工具箱等文物。在布爾津縣檔案館里，仍保存有當年成吉思汗時期的烏梁海左翼左旗扎薩克曾經使用過的重約4.5公斤的官印。

17、喀納斯村

各位朋友，現在我們看到的就是圖瓦人村寨：古老的喀納斯村。下面就由我先介紹一下圖瓦人：圖瓦人是蒙古族部落的一支，他們信奉的是藏傳佛教，也就是俗稱的“喇嘛教”，根據人口普查，現有圖瓦人2000多人，他們主要居住在喀納斯村、禾木村和白哈巴村，現在我們所路過的這個村寨就居住著600多位圖瓦人，不知大家是否注意到他們的房屋，他們的房屋是以松木搭建的塔形木屋，這種建筑稱做‘木楞屋’，四壁都是用原木刻鑿，塞上苔蘚壘砌而成的，屋頂尖斜，以適應山區多雨雪的環境。關于他們的由來大致有三種說法：一種說法他們是成吉思汗的后裔，是成吉思汗神秘財寶的守護人。第二種說法是據俄羅斯學者發現，圖瓦人可能是印第安人的祖先。第三種說法是他們是從圖瓦人共和國遷徙到這兒的。

尊敬的各位游客，區間車的終點站——喀納斯中心景區就要到了，我們就要看到傳說中的喀納斯湖了。古人說，我看山時，山也在看我。喀納斯湖是“神的眼睛”，你看見它時，它早已經看見了你。所以，我們將在“神的眼睛”注視下，開始這次奇妙的喀納斯之旅。

喀納斯湖區的旅游項目有：

1、登觀魚臺，飽覽喀納斯美景。有幸的話你還真能夠一睹“云海佛光”或“湖怪”的尊容。

2、乘游艇觀賞湖怪出沒的喀納斯湖全景。

3、沿木棧道進入湖邊泰加林長廊，觀看遠古巖畫，造訪冰河世紀壯觀遺跡，體驗阿爾泰山神秘文化。

4、沿喀納斯河西岸去一公里處的響泉景點，看一看神奇的響泉是怎樣隨外界聲音大小而噴涌變幻的。

5、可以到掛著家訪招牌的圖瓦人家中登門造訪，親眼看看神秘的圖瓦人如何生活，體驗一下他們獨特的民俗風情。

6、村里還有乘馬供游客騎乘，喜歡騎馬的朋友可以騎馬游覽，也可以騎馬上山觀景，體會一下游牧民族的快樂。

最后，請大家帶好隨身物品，準備下車。非常感謝一路上大家對我們觀光車工作人員的支持，祝各位喀納斯之旅順利、快樂，謝謝大家！

第二篇：**景區導游講解詞

**景區導游講解詞

尊敬的各位領導（游客朋友）你們好，歡迎來到美麗的西海岸—黃島！“金銀珠寶，盡在黃島”，我們現在所處的位置就是位于鳳凰島省級旅游度假區中部的**景區，沙灘全長3500多米，寬約300米，呈月牙形東西伸展，水清攤平，風光旖旎。和煦的陽光、細膩的沙灘、溫暖的海風伴隨各位開啟今天的“亞洲第一灘”之旅，感受北方的海濱風情。

被譽為AAAA級旅游景區的**自然環境優美，濱海木棧道、景觀長廊、高端會所、涼亭、水車、漁船等一系列精致的木質小品與大海、沙灘融為一體，展現出一幅優美的海濱畫卷。迎面看到的是矗立于廣場中心的白帆，即展現“揚帆青島”奧運情懷的風帆廣場。請看，中間的白帆高27米，直徑40米，由一個主帆和4個小白帆組成，是**的一處標志性景觀和接待的主要集散地。

請小心臺階！沿路走來，各位會看到風帆廣場正前方的沙灘區域，這里曾是2009年全運會沙排比賽的場地，這里曾經誕生了沙排比賽男女項目的兩枚金牌。我們可直接感受沙灘的細膩，聆聽海浪的聲音。此外，這里已連續舉辦了兩屆中國大學生沙灘排球錦標賽，國際沙灘足球邀請賽、沙灘足球文化節等亦在此成功舉辦。

**自然景觀奇妙，請看前方有一塊礁石，若隱若現，形似一只青蛙，活靈活現。游客稱之為“青蛙石”，看潮起潮落，觀生態之美。

這里還是區內最大的室外游樂園，開展了沙灘排球、沙灘足球、沖浪旋艇、快艇、動感飛艇、皮劃艇、水上步行球、滑翔翼、充氣攀巖、過山車、狂呼、碰碰車、云霄跳躍、搖頭飛椅、電瓶車觀光等豐富的水岸運動娛樂項目，滿足不同人群的多樣化需求。

請大家繼續游覽，沿著木棧道往前走，在我們的左手邊是主要用于政府接待的金沙會所。而前方那座金色的雕塑，是于2007年7月落成，一座由2008年北京奧運會吉祥物“福娃”設計者、著名藝術大師韓美林先生設計的金鳳凰大型雕塑“祥鳳和云”，也矗立于沙灘岸邊成為景區的標志性建筑。中國電影表演藝術學會“學會獎”——金鳳凰獎永久落戶青島鳳凰島，金鳳凰獎是具有較高權威性和廣泛性的電影表演藝術專門獎項，每兩年評頒一次，自2007年第11屆起永久落戶于青島開發區,已舉辦到第13屆。

請繼續游覽，現在我們看到的是景區的一處大型地下沖浴中心，有冷、熱水沖浴，可滿足300人同時沖浴的需求。另外，為了滿足游客在浴場不同區域沖浴的需求，景區沿木棧道一線還設置了6處小型沖浴室，游客在東西兩個游泳區域都能很享受到便捷舒適的沖浴服務。景區浴場的開放時間為每年的7月1日到9月15日，免費向游客開放。開放期間，景區會設置防鯊網，在岸上和海上也會安排專門的救生人員，以確保廣大游客的人身安全，當然游客也要嚴格服從浴場的統一管理，因大風大浪天氣浴場封閉期間千萬不要擅自下海游泳，以免發生危險。景區在沙灘上還專門設置了帳篷區和桌椅區，實行業戶經營，統一管理的模式。

大家請看右手邊，這是**的標志石。1995年，中國書法家協會主席沈鵬先生來到**時，被其優美的景色所打動，于是欣然題詞，大家現在看到的“**”三個大字就是沈鵬先生的墨跡，游客來到景區都會在此拍照留念。

繼續往東走，映入眼前的分別是景區的商業街和美食街，商業街是散客進入景區的主要通道，兩側主要是百貨商亭和冷飲商亭，游客在這里可以挑選到具有當地特色的旅游紀念品。來到黃島，來到**，不僅要看大海、踩沙灘，品嘗一下當地特色的漁家宴也是必不可少的。景區的美食街可以滿足游客對美食的需求。另外，我區比較成功的餐飲企業宏運大酒店和長新大酒店也在美食街設立了他們的分店：海邊廚房和東海漁鄉，這兩家都是四星級餐館，在菜品和服務上都堪稱上等。在美食街最南端是在區內比較有影響力的西海俱樂部酒吧的姊妹店——加勒比吧，在**，一邊品美酒，一邊賞海景，愜意而美好。夏季到來，這里還會經常舉辦露天演出活動，各位可以充分體驗音樂和美食點燃的夏日激情。

繼續往前游覽，這是沙灘的中部區域，也是景區的一處運動休閑區，在這里大家可以進行沙排、沙足的比賽。

鳳凰島奇幻無窮，還有尚未開發保持原生態的天然島嶼。沿著海平面看，對面有一座海中孤島—竹岔島，幽靜秀麗、民風純樸，距陸地僅3公里，面積1平方公里，島上有居民300多口，有“黃海明珠”的美稱。這里海產豐富，周邊海域盛產海參、鮑魚、扇貝、牡蠣等海珍品。島上還保存著較為罕見的火山口與熔巖流地貌和百年菩提樹等景觀。從空中鳥瞰，竹岔島恰似一顆明珠，與鳳凰島遙相呼應，構成一副天然的“鳳凰戲珠”圖。

沿木棧道向東走來，我們看到的是**汽車露營地，營地擁有20棟歐美風格的移動別墅，每棟別墅有很齊全的設施和配套，有臥室、衛生間、洗浴、廚房、電視、冰箱、空調、洗衣機，這些別墅以租賃形式經營，可以根據旅游者的意愿到不同的風景區駐地，也就是

“把家搬到車上，開著房子去旅游”。另外，營地還擁有30輛移動房車和汽車車位，每個房車車位均設有給、排水系統，上為飲用供水，下可排污，充電能量來源插接口，是按國際標準設立的露營地專用停車區域。營地還配有400人的啤酒燒烤大棚，來海邊度假的朋友可以在此開懷暢飲。營地內和沙灘上也都設置篷房和遮陽傘供來營地度假的朋友休閑娛樂。要想有一個別樣的海邊假期，到沙灘露營地是非常不錯的選擇。

鳳凰島首屆飛翔嘉年華、鳳凰島（**）啤酒嘉年華、鳳凰島（**）露營節等在此成功舉辦。其中**露營節還成功創造了“世界最大帳篷拼圖”新的吉尼斯世界紀錄，900頂帳篷組成占地3421.19平方米的巨型“龍”，與**所在的鳳凰島寓意“龍鳳呈祥”，打破了2011年在秦皇島創造的550頂帳篷的原記錄，這也是我區首創的吉尼斯世界紀錄。

繼續往東，就是沙灘的東部了，和景區西部的喧囂熱鬧相比，東部顯得安靜怡然。東部擁有兩家高檔海邊會所，分別是藍海金港會所和黃金海岸休閑養生會所。藍海金港會所占地1200平方米，為三層木質樓房，可直接觀海。一樓為四季火鍋廳，比較有特色的當屬石斑魚火鍋；二樓為咖啡西餐廳；三樓為宴會包間。黃金海岸休閑養生會所，整體建筑風格獨特，憑海臨風，具有濃厚的浪漫氣息，在這里你可以面朝大海享用高檔美食，還可以在露天餐廳吹著海風享用海邊燒烤，臨海平臺可以承辦浪漫的沙灘婚禮。會所擁有貴賓包間10個，一層面海主題餐廳，可同時容納300人就餐。

在黃金海岸休閑養生會所的左前方是黃島區旅游信息咨詢中心，旅游信息咨詢中心作為公益性旅游服務機構，主要提供信息咨詢、代理服務、宣傳展示、愛心救援等功能,讓游客真正體會

“游客之家”的溫馨。

另外，距離藍海金港會所的東北不遠處，是北京電影學院現代創意媒體學院，該學院是北京電影學院唯一的獨立學院，也是繼北京電影學院之后，亞洲第二所專業從事電影藝術教育的高等學府。校園占地510畝，風景宜人，極具個性的校園建筑由曾設計北京奧運會體育場“鳥巢”的建筑設計大師赫爾佐格.德穆隆親自設計規劃，創意大膽新奇，仿造“海灘上飄來的木塊”，設計了三個“島”組成的一個組團，烘托出鳳凰島的藝術文化氛圍。學院還聯合知名的數字3D電影專業研究機構及制作公司，投資近6億元，建設了鳳凰島影視動漫創意城，從國外引進的3D影視動漫制作設備，是目前全世界最先進的，也是我國第一個完整的3D影視動漫制作系統。2011年，學院開設了編劇、導演、表演、動漫藝術、傳媒管理等8個系20個專業。今年面向全國招收了藝術類考生共1100多人，計劃在五年內實現在校5000人規模。

2011年3月落戶我區的上海戲劇學院藝術學校，是繼北京電影學院青島現代創意媒體學院之后，落戶青島市開發區的又一所藝術院校。青島上海戲劇學院藝術學校，利用**景區以北的現有校舍建設，占地300畝，建筑面積7萬余平方米，能夠容納并滿足1200人的學習、住宿、生活。學校將開設戲劇表演、舞蹈表演、美術設計與制作、戲劇文學等4個專業。學校將聘請來自上戲及其附屬院校的專家、學者為客座教授，定期為學生授課。

為了提升景區整體服務水平和接待能力，景區周邊建有幾處高檔度假酒店。商業街西側的金鳳凰花園酒店由區旅游開發有限公司投資1.4億元興建，占地17600平方米，建筑面積7000平方米，承擔住宿、會議、餐飲等功能，擁有33間客房和6個總統套房。該酒店已于2011年8月建成營業。

景區周邊的希爾頓大酒店、涵碧樓、紫檀山等數個高端酒店正在加快建設，即將投入使用。

萬人文化廣場正對的是**希爾頓酒店，由青島海景酒店管理有限公司投資10億元興建，主要進行五星級酒店經營。項目占地360畝，總建筑面積22.64萬平方米，擁有客房430間，酒店的建筑形式為現代歐洲風格，建筑形態呈自由主次枝狀布局，有機的與周邊山、海、林等自然環境融合在一起。目前酒店主體已基本完工，正在進行室內外裝修。

在景區商業街對面正在施工的建筑是紫檀山酒店，由金海榮春置業有限公司投資6.3億元興建，建筑面積4.2萬平方米，主體高5層，擁有210套客房，目前正在內外裝修，計劃今年下半年投入使用。

另外，位于**景區東部的涵碧樓高檔休閑度假酒店、鳳凰島溫泉度假酒店已于2011年底破土動工，**豪邦國體訓練中心項目還在設計方案修改完善中。

隨著**景區知名度和美譽度的不斷提升，每年會吸引大量的海內外游客紛至沓來，2012年景區接待游客已突破1000萬人次。

景區積極踐行“真情鳳凰島”的服務品牌，發揚“狂舞金沙任激情飛揚”的精神，利用全覆蓋的友情提示、嚴格的管理服務和高效的愛心援助，切實維護游客的合法權益，受到廣大游客和市民的高度贊譽。**景區已成為自然環境優美、配套設施完善、節會活動豐富、管理服務細致的旅游景區，被評為改革開放以來青島新十景，被央視九套《旅行者》欄目作為旅游目的地廣為宣傳。在此，祝愿各位旅途愉快、萬事如意！也歡迎各位領導（大家）再次光臨**景區，感受大海、陽光、沙灘、海鮮的4S人文情懷。

第三篇：歸元寺景區講解詞

來歸元寺的不只是善男信女，更多的是來欣賞精制宏偉藝術景觀的游人，不少外國人也背著旅行包穿梭在金光閃閃的佛像下。我是您此行的景區講解員**，大家可以叫我**，現在就讓我帶領大家瀏覽這座古老的寺院吧。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1658年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地46900平方米，整個平面布局呈袈裟形狀，(關于這個袈裟形狀呢我先賣個小關子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。）歸元寺現存殿堂樓閣二十八棟。據說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王氏葵園舊址上興建的，關于當時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰亂時募化于漢陽府城鳳山門外，見尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建“普同塔”和 “歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦問何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數之始、道之極、物之總也。‘歸元’即歸真、歸化、歸本，義同‘圓寂’。‘圓’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也。”。如此一說，王章浦心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。還有一說，明宗禎末年，一富豪無名指斷，幕翠微草庵長老醫道非凡，隧穿草鞋來進香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長老新建寺廟，即就其規模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經數年營造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應該已經知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧？

現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

現在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據記載，當年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了一些的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個字則是蘊藏著宗教的色彩。

進了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧？它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，大家可以來看下，這些雕刻從左到右再現了我國古典小說《西游記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美，大家可以慢慢的參觀。

各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木質垂簾，垂簾古樸典雅，造型獨特，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的藝術珍品。大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。釋迦牟尼佛背后，是以海島觀音為中心的雕塑群，海島觀音又稱“南海觀音”。這組雕塑場面氣勢恢宏，觀音身后的２４座雕像，是２４諸天。天神凌空，威嚴驍勇，金燦燦的一大片俯視著你。這些雕像至今已經三百多年了，大家可以看這些雕像均呈立體傾斜３０度，與墻面基座相連。難得它們完好地保存了這么多年還不墜不毀。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，（主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、成都寶光寺、和蘇州的西園寺。）比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。它的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個法輪相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。傳說羅漢堂里的五百羅漢是黃陂的王氏父子以空塑法制作的。老泥匠用做漆器的做法，用麻絨、葛布、生漆和觀音土混合成的材料，把塑好的泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡，空心羅漢就做成了。晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低洼，濕度大的氣候環境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，五百羅漢滿堂漂浮，洪水退后，羅漢卻安然無恙。因此武漢民間又有了五百羅漢洗過澡的說法。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內的禍福，也就是武漢人說的“數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。另一個有趣的傳說是：如果你給羅漢燒香，一座羅漢一炷香，正好５００根；要是你一個個去數，卻只能數出４９９個。大家可以來數數羅漢，來預測下今年的運勢吧。

接下來呢，就去我們此次的最后一站，雙面觀音，這尊高達21．8米的觀音雕像，是歷時近一年用80噸青銅鑄成的。雕像坐北朝南，分別由直徑達30米的圓形基座和長50米的方形底坐托墊，體現了佛教天圓地方的宇宙觀，基座及護欄全部由花崗巖雕鑿而成。據市佛教協會負責人介紹，這尊雙面觀世音銅像高度目前為荊楚第一，雕鑿工藝精湛，人物刻畫細膩，線條流暢舒展，具有很高的藝術和鑒賞價值。

在最后，愿大家在這熙熙攘攘的鬧市中，能找到自己心中的那片凈土。我是導游**，有什么不懂得地方也可以來問我，有什么不足的地方望大家指正，祝旅途愉快，再見。

第四篇：運河景區講解詞

京杭大運河杭州景區講解詞

一、京杭大運河的發展歷史概述

京杭大運河南起杭州，北至北京，途經浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1794公里。

公元前486年，吳王夫差為問鼎中原北上伐齊而開鑿 “邗溝”載入史冊，至“隋”于鼎盛，后經“元”截彎取直，至 “清”逐漸衰落，而隨2014年運河申遺腳步的臨近，它又重新煥發魅力，并也要走過它的2500歲，讓大運河這部史詩巨作可以橫跨古今，生命不止，奮斗不息。而講到杭州運河，它是京杭大運河保留較為完整的一段，所以說中國運河看杭州，杭州運河又要來這拱宸橋看了。

二、現在我們來到這運河之南——杭州橋西歷史街區

因位于拱宸橋橋西而得名，長約800米，寬約200米。主要看點是一橋、兩街、兩廟、四里弄、五場館。所說的一橋就是京杭大運河最南端標志的“拱宸橋”；兩街是杭州運河邊最具特色的老街——“橋弄街”和“橋西直街”。兩廟是別具草根傳奇特色的“張大仙廟”和“財神廟”。四里弄是這里延續城市記憶的近代居民里弄——吉祥寺弄、如意里、同和里、敬勝里； 五場館是舊倉庫、舊廠房、新文化的杭州工藝美術博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館、中國扇博物館、手工藝活態展示館。

橋西歷史街區興于清末民初，從早期農耕文化到近代工業文化、倉儲運輸文化的轉變，再到現在城市商住、創意文化及休閑旅游的發展歷程，都是 “緣由運河”，是運河邊江南集鎮的縮影。

整個街區涵蓋了我們杭州近代各個時期的民居建筑特色，在這7.83公頃的歷史街區中，不僅保留了近現代工商業的廠房、倉庫、商店、船埠、碼頭，還保留了大量的民居建筑：沿運河的住家、合院式的傳統民居、民國時期的里弄建筑、上世紀五六十年代的簡易“公房”、八十年代的“筒子樓”等，幾乎濃縮了近現代中國的建筑。當時運河綜合保護改建整治，3000戶居民暫時搬離此地，現回遷約400戶在此生活。所以與這條大運河一樣，是“活著的文化遺產”，“流動的中華文明，休閑的天堂畫卷”。

三、“運河第一橋”拱宸橋

在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，兩手相合表示敬意。每當帝王南巡，這座高高的拱形石橋，象征對帝王的相迎和敬意，拱宸橋之名由此而來。他是運河最南端的標志，就像北京通州的燃燈塔是大運河北端標志一樣，有人曾評價“拱宸橋地理位置有紫氣東來龍脈迎風之豪氣”,“河有通江達海的潛龍之量，橋有玉樹臨風的帝王之貌相”。

拱宸橋始建于明崇禎四年，當時舉人祝華封，募集資金造橋。清朝順治八年，橋坍塌。康熙五十三年（1714年），由布政使段志熙倡導并率先捐款，林云寺的慧輅和尚竭力募捐款項相助，歷時四年重建。清咸豐年（1860年）太平軍造亂，攻占了杭州，在拱宸橋上屯兵構筑堡壘攻事，駐軍數百人達兩年之久，后，閩浙總督左宗棠，奉兩江總督欽差大臣曾國藩之令率湘軍于1862年初，由皖贛邊境殺入浙江，他聯合了當地政府軍，攻打由李世賢率領的太平天國軍隊，戰斗十分殘酷，猛烈的炮火、拉鋸式的攻守使大橋遭受到了毀滅性的損壞，搖搖欲墜到光緒十年便徹底崩塌了。二十年后杭州開明士紳丁丙出面四處奔走游說，集資募捐，又在其主持下重建拱宸橋。

該橋長98米，高16米，橋面中段略窄為5.9米寬，而兩端橋堍處有12.2米寬。是杭城古橋中最高最長的石拱橋。1895年，喪權辱國的《中日馬關條約》簽訂后，杭州列為通商口岸。1896年拱宸橋地區已淪為日租界，拱宸橋從此進入了恥辱的年代，日軍為軍用卡車通行方便，在橋面中間鋪設了水泥路，讓這座珍貴的古橋承受了超載的負荷，并在此地建立洋關，抗戰勝利后，洋關廢除。2005年杭州運河集團遵循著修舊如舊，不改變古橋原貌的原則，對拱宸橋再度進行整修，橋上水泥面被徹底根除。

民國時期，拱宸橋邊非常熱鬧，在拱宸橋上我們現在看到的錢運茶樓，它的前身是舊時的榮華茶園，也是杭州第一家電影院“國益戲院”即后來的“大眾電影院”，舊時拱宸橋一帶茶館可謂一絕，有四大茶園，分別是天仙茶園、榮華茶園、陽春茶園、富仙茶園。不得不說的是天仙茶園，我國杰出的京劇表演藝術家蓋叫天就在此唱戲，蓋叫天本名張英杰，8歲入天津隆慶和科班學武生和老生，10歲登臺表演。當年，張英杰跟著班子輾轉于武漢、上海等地，一直默默無聞。后來同為演員的大哥賽成風患病輟演，張英杰便來到了杭州搭班，就在拱宸橋東的天仙茶園唱戲，一開始藝名為“小小叫天”，因為當時在陽春茶園唱戲的“伶界大王”譚鑫培的藝名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，稱其自不量力，一怒之下更名“蓋叫天”，意為超過譚鑫培，張英杰在運河邊搭臺連演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，連唱了三個不同的角色，而且演的很出色，蓋叫天這個藝名，就這樣在運河邊叫響了。

四、中心集施茶材公所（老開心茶館）

吉祥寺弄18號，是一所石庫門高墻深院的墻門房子，為杭州市第三批歷史保護建筑，石庫門上鐫刻著“中心集施茶材公所” 八個大字，落款是“民國甲子年仲春立”也就是始建于1924年，“題字陳申甫書”，東西邊墻界碑刻著“拱埠中心集界”六個字，整體建筑坐南朝北，為合院式墻門建筑，占地560畝，共三進，圍成一個天井式院落，內部建筑均為一層木結構。

為什么要叫這個拗口的名字呢？

一說：這里曾是杭州茶商民間同業行會的公所，拱宸橋是民國時期茶葉運輸貿易的重要商埠，組建行會公所可以交流信息、拓展業務，這是杭州作為重要茶葉產地的貿易需求。

二說：是橋西的煙花女子們因社會地位很低，到處受人白眼，在廟里也遭受歧視。但她們也相信菩薩，于是大家選了這塊地方集中錢糧搞了這個廟，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩薩，行善積德，為過路人和窮人們施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。

時過境遷，中心集施茶材公所已變成“老開心茶館”，浙江非遺傳承人“老開心”周志華入駐，打造成弘揚杭州的非物質文化——小熱昏及民間曲藝的文化場所。

五、張大仙廟與財神廟

1、張大仙是一個道士，原名張勝貴，湖北人，醫術也頗為高明，還會看風水，清朝光緒年間云游到杭州，當時的拱宸橋還是一片荒蕪，但他在此看完風水就說，這塊地逢馬而興，遇羊而盛。所以在這里搭個草棚住了下來，專門在拱宸橋西坐診，給老百姓治病，特別受當時比較窮困的婦女愛戴。1897年，張大仙為了救一只落在水里的老鷹，不慎從拱宸橋上掉了下去，結果老鷹得救了，他卻淹死了。他死后，那只老鷹不肯飛走，一直停在尸體上，當地老百姓就傳說他這是成仙了。而中日甲午戰爭之后，拱宸橋辟為商埠，條約是在馬關訂立的，開埠是在乙未年，正好是羊年，也驗證了他的卜卦。

出于懷念和敬重，老百姓把他葬在拱宸橋邊，并在他的墓上建屋蓋廟，稱為張大仙廟。以后每年七月十八張大仙生辰的時候，百姓會舉行紀念活動，往往有高蹺、抬閣、鼓吹等隊伍絡繹巡行。橋西百姓都把這一天當做熱鬧的節日，扶老攜幼前去觀看。張大仙廟會成了拱宸橋一帶最熱鬧的民俗活動。

2、財神廟僻居于此，但當時前來朝拜的人卻不少，當地人非常相信，財神如土地爺，當地人拜當地的財神最靈光。同和里、吉祥寺開、如意里、吉祥寺弄的人在逢年過節時，總會帶上幾柱香、幾對蠟燭，叩拜財神老爺，希望給家里弄來財運，保佑財源廣進，生活越來越富裕。家里人外出做生意，討生活，家里也會一大早來拜祭財神老爺，保佑家人一路平安，多賺些錢回家。這里彰顯了草根百姓的一種精神夙求與寄托。

六、手工藝活態展示館、扇博物館

拱宸橋一帶曾是杭州近代民族工業的發祥地。這里就是通益公紗廠舊址，始建于清光緒二十二年（1896年），翌年竣工，由南潯巨富龐元濟和杭州殷富丁丙、王震元等集議并籌募股本，自清光緒十五年（1889年）始，歷時八年才得以開工。后因經營不善，于1902年停辦。李鴻章之子李經方假手高懿丞投資該廠，于1903年8月改組紗廠，更名為通益公紗廠新公司，后又改為鼎新紡織股份公司。該紗廠幾經盤手更名，于1956年改名杭州第一棉紡廠。通益公紗廠是當時浙江省規模最大、設備最先進、最具社會影響的三家民族資本開辦的近代棉紡織工廠之一，作為所在城區近代工業形成和發展的奠基石，見證了杭州近代民族輕紡工業創建發展史，記錄了杭州近代工業的發展歷程。其留存的廠房等建筑是杭州民國時期建筑的典型代表，內部結構保存完善，具有重要的歷史研究價值，已被列入全國重點文保單位名錄。曾幾何時，生活在這里的幾千工人就是隨著來自運河上的汽笛聲上班、下班。隨著運河綜保建設的推進，2009年9月，利用這些工業遺存空間打造了三大國家級博物館，中國扇博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館，2011年5月建成特色分館——手工藝活態展示館，2011年10月建成杭州工藝美術博物館。五大館區主題鮮明、各具特色、相互聯動，已成為集非物質文化遺產傳承、工業遺存保護再利用、工美與民間藝術特色保護、社會公共文化服務主題為一體，具有專業特點、杭州特色、運河特征、平民特性的國家級創新型博物館群落。

1、手工藝活態展示館

場館由杭州第一棉紡廠2號、3號廠房改建而成，總面積3000平方米。展示館內由手工藝人現場展示蠶桑絲織、富陽竹紙、西湖綢傘、張小泉鍛剪等20多種手工技藝，并提供相關手工藝品現場展示銷售和制作體驗。

2、中國扇博物館

從“中國扇的起源與歷史”、“中國扇文化”、“中國扇業”、“精湛的扇藝”四個部分，將障扇、團扇、折扇等扇種的發展，扇子與社會、生活、藝術等關系，各種制扇工藝，世界精湛的扇藝等囊括其間，系統且全面地解析了扇文化。館內有仿古明清扇街，讓人有身臨其境的感覺。設立了玻璃視覺解說系統，站在展示折扇的陳列櫥窗前，玻璃面受到感應，會投影出相對應的解說詞。此外，館內還有機器人打扮成古裝的店小二和說書人，只要有人路過，它們就會開口說話。

七、杭州工藝美術博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館

1、杭州工藝美術博物館建筑由原杭州紅雷絲織廠力織準備車間改造而成，紅雷絲織廠曾經是一代人的記憶，杭州不少七八十歲的老人，在這里度過了青春時代，這個有近50年建廠史的大型絲綢生產企業是杭州絲綢工業輝煌歷史的重要見證物。鼎盛時期，曾有1700多名職工。

現工美館有四層，一層是服務區，有工美精品商店、便利店、休閑吧等。二層是大師工作室和臨展區，讓游客可以近距離與工藝美術大師交流學習。三層是展廳區，通過雕塑、陶瓷、織繡、編織、金屬、民間工藝等六大類展廳，為觀眾介紹工藝美術的歷史，感知工藝美術的魅力。適合青少年動手創意的工藝坊，是孩童了解藝術感受美的啟蒙園地。四樓是杭州市青少年創意文化發展中心。

2、中國刀剪劍博物館利用原杭州土特產倉庫改建而成，共有兩層。“刀劍的歷史”、“刀與我們的生活”、“文化視野中的中國刀劍”、“鑄劍鍛刀”以及“悍刀寶劍”展現刀劍與人類歷史、社會、文化、工藝等關系內涵。一樓“剪刀”展廳以剪刀起源與演變、生活中的剪刀、中國著名剪刀業、張小泉和他的剪刀、剪刀的制造，為游客介紹有趣的剪刀文化。

3、中國傘博物館共有兩樓，分別從“中國傘的起源”、“油紙傘的時代”、“美麗的西湖綢傘”、“傘的文化”、“走向世界的傘”、“形形色色的現代傘”六個單元，詳盡介紹了關于傘的一切。尤其是對制傘工藝的挖掘，著力使用多種手段展示各類傘具的制作工藝流程；若有興趣，更可以自己動手畫傘面、組裝傘、測試傘。

八、橋西土特產碼頭與運河漕舫船

碼頭上面的建筑原是土特產倉庫，現改建為中國刀剪劍博物館、傘博物館。從名字就可體顯這里運河碼頭集市倉儲文化，因大運河是“半天下之財，皆由此路而過”的運道，橋西曾是土特產品的中轉基地，也是當時的較大的物流中轉中心。現在這里不再是貨物碼頭，也看不到碼頭工人忙碌的身影，已是供游人乘坐運河游船的碼頭，但還留存了這個讓人記憶和回味的名字。

而杭州運河游船中最具特色的就是我們的運河漕舫，名字由來是運河的漕運文化，也是我們運河專有的游船名稱。整體外形是由清朝監禮船演化而來，兩側大窗戶，通透明亮，外觀是木制，里邊卻是鋼結構，所以我們說它是木包鋼，因在國家四級航道上運營，安全系數要求比內湖等處要高很多，你看百噸貨船不斷穿梭而過，也是其它城市運河沒有的，這也是運河最真的屬性，在杭州運河段。

在這里您可以乘漕舫賞運河漕運與碼頭等文化。

九、小河直街

小河直街歷史文化區地處拱墅區小河、余杭塘河、京杭大運河的三河交匯處。分為重點保護區、風貌協調區和商貿旅游區三個區域。

小河直街因河而興旺，從南宋起，這里就是南北貨物的水陸集散地，到了清代則發展成為一條獨立的商業街、一個熱鬧的水陸碼頭。至今在小河直街仍能看到作坊、店鋪、河埠頭、船埠頭等歷史遺跡。這是一條集中反映清末民國初城市平民居住生活文化、生產勞動文化和運河航運文化的重要歷史文化街區，是運河市井文化的縮影。

小河直街的建筑是民國時期陸續改建而成的，極具典型近代江南水鄉的民居特色。枕水而建的粉墻黛瓦小樓沿襲著杭州的民俗。小河民居，屬于運河商埠文化，即一河二街的格局，臨街一樓為商鋪，二樓為居住，是下店上宅的典型代表，被稱為“最后的運河人家”。

商貿旅游區以老字號、特色店為主，有板凳面、內蒙古風味的祥禹館、云南特色的主題餐廳云水謠、以“蒸菜”為主的新騰飛蒸菜館、弘揚傳統文化太極拳的柔之藝太極院等15家各具特色的店鋪。同時，文化創意機構青睞小河直街，在街區內紛紛成立了工作室，有著名書畫家俞志華的“行素書屋”、青禾攝影機構、瑞景影視廣告、藏藝閣工作室等。正是這些風格迥異的店，使小河直街打造“傳統休閑，特色餐飲”的行業目標成為現實。

小河直街是杭州市運河綜合整治與保護開發的重點工程，也是杭州市危舊房改善和歷史街區保護的重點項目，圍繞“運河古居、民俗生活”的市井文化主題，按照“修舊如舊、最小干預”的原則對街區進行保護性修繕，還原了運河枕水人家的生活環境和街巷風貌。2007年被國家建設部評為“中國人居環境范例獎”。

小河直街自開街以來，已成功申報長三角世博主題體驗之旅示范點、杭州最具品質體驗點，被列入杭州市“十大特色潛力行業”扶持項目等，爭取利用小河直街的優勢，充分挖掘和傳承運河文化。

小河直街立足古樸，做好“傳承與發展”這篇文章，打響“賞古運河最后人家，享老字號品牌美食”口號，使小河直街成為“宜居、宜游、宜商”的一流歷史文化街區。

十、大兜路

大兜路歷史文化街區，是一條位于東岸運河東岸，長千余米的老街。至今保留著香積寺石塔、國家廠絲儲備倉庫、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城歷史風貌尚存的街區之一。宋代，杭州城北重要的貿易中心在大關橋、江漲橋、賣魚橋一帶，即現大兜路區域。史料記載：大兜路是“十里銀湖墅”的核心區域，北有明清著名的運河稅關北新關、南有天下糧倉“富義倉”，東有香積寺。明清時，大兜路區域增設集市，建立官辦糧倉，曾是杭州城北重要的集市、貿易、倉儲中心，運河沿岸都是水陸碼頭，真正的商旅云集、艫舳相連、百貨盈門。

2009年大兜路綜保工程實施，大兜路的老房子得到保護和修繕，重現了江南民居多穿堂、天井和院落的特點，黑瓦、白墻、磚石木構，結構工整對稱，外觀大氣精致。現在綠茶、江南驛、運河阿二等特色餐飲企業入駐老街；原國家廠絲儲備倉庫將變身為特色精品酒店，古老的大兜路再次成為運河岸邊的旅游休閑熱點。

十一、香積寺

香積寺始建于北宋太平興國三年，即公元978年，舊名興福寺，后由宋真宗賜名“香積寺”。元末毀于戰火。明朝重建，并統管過杭嘉湖平原的寺廟，作為大運河湖墅地區著名的寺廟，香積寺曾是杭州三大寺院之一，更是杭嘉湖一帶佛教信徒從運河到靈隱、天竺朝山進香的必經此地，是通過運河進入杭州的第一座和離開杭州的最后一座寺廟，在運河及杭州佛教界擁有很高地位，有“運河第一香”的盛譽。

后來香積寺原址一度成為杭州盾牌鏈條廠。2009年香積寺成功復建，占地16855平方米，從香積牌坊進入，依次為天王殿、大圣緊那羅王殿、大雄寶殿、藏經閣，寺內還有觀音殿、文殊殿、普賢殿、鐘鼓樓、地藏殿、伽藍殿等建筑。寺前有東西兩座石塔，其中的西塔是清康熙年間保存下來的，是浙江省重點保護文物。

新香積寺的四座大殿屋頂上采用銅瓦，屋脊、欄桿等部分也做包銅處理，建筑整體既有傳統建筑的輝煌氣派，更富現代藝術的創意之美。新香積寺是國內唯一供奉“大圣緊拿羅王（齋戒菩薩）”的寺廟。在那座輝煌的銅殿里，正面的男性，法相莊嚴；背面的女性代表樂神，端莊美麗。

十二、富義倉

富義倉地處勝利河與古運河交叉口，占地約2.36公頃。其南面是反映接駕文化的御碼頭，往北是佛文化氣息濃厚的香積寺和大兜路歷史文化街區，東為特色臨水古街——勝利河美食街，西則與運河特色畫舫“乾隆舫”隔河相望。

富義倉始建于清光緒六年（1880年），由于當時杭州糧食告急，浙江巡撫譚鐘麟在此購地，歷時四年于清光緒十年（1884年）建成糧倉，命名取“以仁致富，和則義達”之意。它與北京的南新倉并稱為“天下糧倉”，有“北有南新倉，南有富義倉”之說。當時富義倉內共有五六十間糧倉，每間約20平方米，可存四五萬石谷物，還有礱場（去稻殼的碾坊）、碓房（舂米的作坊）、司事者居室等，這里是杭州百姓最主要的糧食供應地，也是江南谷米的集散地，當年的朝廷貢糧也是從這里開始北運。

富義倉是杭州僅存的一個古糧倉，建國后其倉儲功能也幾經變遷，但作為“天下糧倉”的重要一員，運河文化、漕運文化、倉儲文化的實物見證，富義倉依然屹立在運河最南端。如今的富義倉是圍繞遺址保護，于2007年以原有的占地范圍、用原有的材料、按原有的歷史風貌、原汁原味進行修復的，共有13幢建筑。

十三、武林門

杭州市中心武林門碼頭，武林門是杭州老城區最古老的北大門，始建于隋代（約公元589－610年），約有1300多年的歷史。五代吳越國（公元983年）時筑羅城，建北關門（諧稱百官門），在今夾城巷；宋高宗時移城門于此，明代改稱武林門。

武林門外自隋代以來一直是溝通我國南北京杭大運河的起迄點，檣帆卸泊，百貨登市。每當夜晚“篝火燭照，如同白日”，趕集的人“熙熙攘攘，人影雜沓，不減元宵燈市”。這就是古時被稱為錢塘八景之一的“北關夜市”。從武林門至湖墅一帶，歷來是杭嘉湖淡水魚聚散地，因此杭諺有“百官門外魚擔兒”之說，賣魚橋也由此而得名。

如今的武林門一帶高樓林立，一派現代都市氣象。雖然沒了“北關夜市”的景象，但這里依然是杭城最繁華的商業中心。它是杭州現代物產文化的時尚代表，南岸的杭州大廈，是杭州城區消費品位定向世界級品牌的窗口，一個消費前衛理念的延伸。北岸是西湖文化廣場，這里有高達170米的標志性建筑——浙江環球中心，當時修建時為考慮到西湖天際線(從西湖湖面向東望的城市輪廓線)的協調優美，只好降低了他原有的“黃金比例”身材。如果說西湖以其獨特的秀麗使杭州成為“人間天堂”，養成了杭州城市與人民優雅的氣質，那么大運河更是在政治、經濟與文化上哺育與影響著這座水鄉城市。西湖文化廣場正面有浙江省科技館、浙江自然博物館、浙江文化藝術中心、環球中心商務樓，背面則有西泠印社、浙江省博物館、浙江革命歷史紀念館、浙江畫院等。如果大家有興趣，可以擇日去探訪。是河就離不開橋，運河的橋也是運河的一種文化，它是綿綿運河上的視覺節點，向人們展示著運河及沿岸的發展和變遷，印記著它們各自的歷史故事，象一部部展開的歷史畫卷，成為人們探索歷史的載體，更是運河上一道道迷人的風景線，為杭州這座歷史文化基奠深厚的城市，留下了濃郁的記憶，千年不息的運河，即承載著悠久的歷史，也承載著現代的時尚，肩負傳統，跨越新時代，我們剛才看到的是運河上最新的一座橋，即“西湖文化廣場橋”，全長130多米，寬30米。人們可以從橋面中間的巨型鑄銅浮雕上，欣賞到大運河從北京到杭州的一路風情，橋欄桿的玻璃雕刻還描繪了世界上著名的運河，讓人仿佛身處一座具有現代感的世界運河博物館。

第五篇：華山景區講解詞

華山景區導游詞

游客朋友們：

大家好！歡迎大家來到華山旅游。首先自我介紹一下，我就是你們的導游張淑萍了。大家在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務。

華山古稱西岳，是我國著名的五岳之一。因山峰自然排列像蓮花狀，故得名華山。華山位于陜西省華陰市境內，距省會西安120公里。華山共有五座山峰，分別是東峰朝陽峰，西峰蓮花峰，南峰落雁峰，北峰云臺峰，中峰玉女峰。五峰之中南峰最高，海拔2160.5米；西峰最險，海拔2082米；北峰最低，海拔1614.7米。華山倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。

華山是我國四大道教名山之一。華山著名的道觀有玉泉院、東道院、鎮岳宮。在華山流傳著很多美麗動人的神話故事，有“吹蕭引鳳”、“博臺對弈”、“巨靈劈山”等，一會到了山上我再給大家對號入座，一一詳解。

現在我們行駛的這條路是皇甫峪進山公路，它是華山索道的配套工程。這條路全長7.66公里，它的開通打破了“自古華山一條路”的格局。皇甫峪古稱黃神峪，因春秋戰國時黃蘆子隱居而得名。黃蘆子這個人精通醫術，樂善好施，給人看病的時候更是神奇，在千里之外，患者只需要報上自己的姓名，黃蘆子便可以開出藥方，解除患者的病痛；在天旱的時候，黃蘆子能召喚黃龍潭中的黃龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。現在大家透過車窗看到的那條道就是“智取華山路”，這條路全長2公里，共有3999級臺階直達北峰。

不知不覺中，我們已經來到了索道下站，華山索道號稱“亞洲第一索”，接下來我們就要改乘索道登山了。

有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰。北峰因恰似一座云臺而又得名云臺峰，它有著非常重要的地理位置，它是扼守其它四峰的要樞。

我們面前的這個小亭子叫“軍魂亭”，此名來源于影片《智取華山》。大家來看這就是“智取華山紀念碑”了，碑后刻有“軍魂”二字。

經過辛苦的攀爬，我們現在就到了華山著名的關口：金鎖關。“金鎖關”又名“通天門”，是通往其他四峰的咽喉要道，“過了金鎖關，另是一重天”。大家來看這塊石頭，這叫錦雞守玉函。相傳，華山有個道長陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里，派錦雞來把守，天長日久，雞和玉函就化成了石頭，現在匣蓋與匣體雖然已經錯落開，但是卻沒有人能夠挪動它，所以也就沒有人知道點石成金的秘訣了。

現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，追隨簫史在此隱居，多年以后二人修煉成仙乘龍跨鳳而去。山上許多名勝也因此而得名，有玉女祠、玉女洗頭盆等。

好了，接下來我們去東峰參觀。

東峰是五峰之中看日出的最佳位置，所以又名朝陽峰。現在我們站的地方就是東峰觀日出的最佳地方-“朝陽臺”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常的壯觀，每一瞬間都是千變萬化的。這里有華山第二天險-鷂子翻身，有興趣的朋友可以去手攀鐵鎖，腳踩石窩，腹壁而下體驗體驗。我們來到的這里是就是“博臺”，也叫下棋亭。在

這里我就要給大家講“博臺對弈”的故事了。相傳宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在此下棋，他們二人以華山做賭注，結果趙匡胤輸給了陳摶，華山自此就成了道家的道場而且永不納糧。“關中八景”之首的“華岳仙掌”就在東峰了。據說在很久以前，華山和山西首陽山相連，黃河水留到這里就被山給擋住了，是河神巨靈足蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在推華山時留下的指印。

好了，繼續我們的行程，這里就是華山第一天險—長空棧道了。有興趣的朋友不妨上去走走看，看它到底有多險！

不知不覺中，我們來到了華山的極頂南峰，南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160.5米。我們看到的這個池子叫仰天池，池中的水久旱不甘，久澇不溢，也是一大奇觀。大家可以在海拔碑前拍照留念，我們稍作休息然后去西峰。

經過一番辛苦，我們終于來到了華山的精華部分-西峰。西峰又名蓮花峰是因石葉如蓮瓣覆蓋峰巔.西峰的鯨魚背，是拍攝西峰全景的最佳位置。現在我們看到的巨石叫“斧劈石”，石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個十分感人的傳說。玉皇大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見鐘情，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母石下產出一子，取名沉香，沉香長大成人后受霹靂大仙指點，來到華山，劈開母親身上的巨石救出母親，全家得以團圓。這就是“劈山救母”神話發生的地方。

從西峰往下我們來到了鎮岳宮。相傳是明代太監范有明在此修建這座廟宇以鎮天火，鎮守西岳，叫“鎮岳宮”。宮院內有口玉井，據說井中水與山下玉泉院中的玉泉是潛通的。金仙公主曾在這里梳妝打扮時將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來，井中的水香甜甘美能滋膚養顏延年益壽，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經過的金鎖關，過了金鎖關我們就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了，非常感謝大家對我工作的配合，我們此次的華山之行就要結束了，愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好難忘的回憶。真誠希望大家再到華山來，謝謝大家，再見！