第一篇：關(guān)于高分不是高能的辯論賽正方一辯陳詞

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辯論次數(shù)：辯題：高分是否是能力的體現(xiàn) 觀點：高分并不是能力的體現(xiàn) 反方一辯辯詞：

各位同學(xué)老師大家好，對方辯友剛才通過多方面總結(jié)出，高分是能力的體現(xiàn)，可是我方恰恰不同意這種觀點。我方認(rèn)為：高分并非是能力的體現(xiàn)。具體可以從三個方面來分析。一．名人事跡.古往今來,并非所有名人都以高分造就他們輝煌的人生。古有西楚霸王項羽兵法舞劍樣樣不通，今有靠小學(xué)文化白手起家的企業(yè)家，中有數(shù)學(xué)曾拿0分的一代領(lǐng)袖毛澤東，外有手工與成績都很平平的科學(xué)家愛因斯坦。很顯然，在他們鋪向成功的路途中并沒有看到高分的巨大推動作用。二.現(xiàn)代的教育形式。脫離過去，現(xiàn)在我們學(xué)生所經(jīng)歷的素質(zhì)化教育的根本目的是什么？就是擺脫分?jǐn)?shù)的干擾，真正的注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和生活實踐。盡管還處于進(jìn)行時，但請對方辯友注意，我們的目標(biāo)并不是提高分?jǐn)?shù)來提高能力，這是無法劃等號的。三.社會實踐。為什么現(xiàn)在的公司寧可使用無一點文化的花農(nóng)，而卻不愿意使用高校畢業(yè)的生物園林花卉專業(yè)的高等學(xué)生呢？因為能夠打動他們的，正是花農(nóng)幾十年來的栽植經(jīng)驗的累積，面對突發(fā)狀況的冷靜成著，接受新的能力往往也不亞于高等生。為什么名校或招聘會采取面試的形式而不是簡簡單單考一次試來選拔人才呢？為什么在校成績優(yōu)異的正常大學(xué)生會生活脫離父母會無法自理？為什么美國總統(tǒng)布什在拿到畢業(yè)證書后，對成績好的學(xué)生說：好樣的；對于差生卻說：你可以去做總統(tǒng)。僅僅是一句玩笑嗎？如果對方的觀點成立，那么應(yīng)聘時為什么沒有人把自己曾經(jīng)有多少最高分一一羅列？為什么不請求考官以一條學(xué)科題目來測量自己的能力？這樣的豈不是勝券在握？

所以，高分并不是能力的體現(xiàn)，只是在某一方面刻苦鉆研的結(jié)果，付出心血得到的知識性的回報而已。用老師們常用的話來說，只是檢查甚至是面里的手段。而真正體現(xiàn)能力的，可以是經(jīng)驗，是實踐效果等。紙上談兵，終究無法淋漓盡致地勾鏤出赤壁之戰(zhàn)的烽火硝煙;再多的戰(zhàn)術(shù)兵法，也抵不上實戰(zhàn)多年的沙場老將的不老寶刀。趙括的兵法考試絕對是不敵孫臏的滿分，但將兵的能力上卻成了亡國之奴，對方辯友又如何解釋呢？

首先，分析辯題，總的來說，這個辯題雖然常被使用，但個人認(rèn)為是失敗的。正反方并不是嚴(yán)格矛盾，反方的觀點是“高分不是高能”并非“高分低能”，反方觀點有足夠的彈性，進(jìn)可攻退可守，可充分利用“非高分低能”來制作包袱，引正方掉入概念陷阱。而正方觀點沒有多少空間發(fā)揮，容易陷入困境，多數(shù)會引用在校期間成績優(yōu)異，畢業(yè)后為社會貢獻(xiàn)巨大的論據(jù)；反面論據(jù)如果舉了“高分低能”，那是砸自己腳，多半會舉在校出色，后來黯淡結(jié)局的例子，沒有什么攻擊性。

第二，立論。這個辯題有一個沒點出的隱條件，就是地域！國內(nèi)國外狀況不同，具體你沒有指出，我也就無從分析了。個人認(rèn)為，反方在地域上不必要限制，因為古今中外，高能者從來就未必是高分者。反方要充分詮釋辯題，以下幾個方面：

1、社會如此重視高分是怎樣產(chǎn)生的？如人才短缺等等

2、高分是怎樣得來的？是否是讀死書來的等等

3、什么是高能？如何衡量高能？建議反方從真正立足社會以后做出的貢獻(xiàn)才體現(xiàn)一個人的能力 方面著手。

4、“不是……體現(xiàn)”體現(xiàn)的是高能，這時反方可以偷換概念，把“體現(xiàn)高能”換成“體現(xiàn)價值”，當(dāng)然要通過論據(jù)來偷換。

5、最后把論題“稍微”延展開去，做到飽滿，高分不是高能的體現(xiàn)，那什么才是呢？應(yīng)該真正從立足社會，立足群眾的角度去評價一個人的能力，一個人的價值，而非在校時的一紙分?jǐn)?shù)。具體可以堆積大量的民營企業(yè)家（沒幾個學(xué)習(xí)好的），國外還有個退學(xué)的比爾·蓋茨。

6、結(jié)尾稍點一味要求高分帶來的弊端，呼吁逃離這個誤區(qū)，力爭打動評委。

自由辯論方面：正方要守的就是在如今社會狀況下，分?jǐn)?shù)是驗證人才的最直接手段。反方一定要主動攻擊！點出他們的分?jǐn)?shù)是如何得來的，游刃有余者甚少，多數(shù)在學(xué)習(xí)以外做出了很大犧牲，這樣的分?jǐn)?shù)顯然有了折扣，已經(jīng)不能作為能力的標(biāo)尺，然后跳出正方的圈子，指出看一個人，不能從其人生的一個片段來判斷，在學(xué)校就判斷一個人的能力也為之尚早，回到立論。另外正方很可能會舉中國素質(zhì)教育的問題，這個很好破，提出政策并不代表解決問題，現(xiàn)狀依舊是現(xiàn)狀，莫非正放視而不見，脫離現(xiàn)實？

第二篇：陳詞稿—辯論賽一辯稿

陳詞：

謝謝主持，大家好，今天我們所說的青年成才并不是指個別群體，而是面向整個社會而言，整個社會的青年普遍成才才是我們今天討論的意義所在。成才，即是成就才華，通過自身的才華創(chuàng)造出應(yīng)有的成就才是成才，這是對于一個結(jié)果的描述，而不是人積累自身才學(xué)的過程，所以只有為做出貢獻(xiàn)的人才可以說成才。關(guān)鍵，關(guān)鍵不一定是最重要最根本的，而是就目前情況而言最需要的。時代機(jī)遇，指的，它不僅僅指一些直接單一的機(jī)會，而是所有對人的才學(xué)的發(fā)揮的有利的外部條件。

我將從以下兩個方面更進(jìn)一步論述我方觀點：

一、就現(xiàn)實而言，廣大的胸中自由一片天地的青年朋友們，都正翹首以盼著成才的機(jī)遇。在座的各位都是青年，對于青年成才而言，我方一直堅定認(rèn)為，自身的努力與外部機(jī)遇都很重要。我們不否認(rèn)個人努力的確重要，沒有了自身努力是難于成才，但是處于當(dāng)今這個科技發(fā)達(dá)，交流便捷的時代，廣大青年所具有的自身能力已經(jīng)沒有那么明顯的差別了。多數(shù)人都能夠接受到同樣的教育，獲得同樣的學(xué)習(xí)發(fā)展資源，在社會巨大的壓力下，都付出了不輸于其他人的汗水和努力。因此成才的兩個條件，現(xiàn)在我們已經(jīng)具備了其中個人的因素。而我們所欠缺的，就是一個更能鍛煉自己，讓自己更上一層樓，自由施展能力和實現(xiàn)理想的機(jī)遇了，基于這樣迫切的現(xiàn)實，我方堅信，青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。

二、青年成才更需要一個充滿機(jī)遇的時代。相對于現(xiàn)在而言，在文化大革命時期，我們國家處處打壓知識分子，有多少滿腹知識的人才被埋沒在那個時期，當(dāng)時，許多青年都想創(chuàng)造一番事業(yè)，都想為祖國的繁榮作出自己貢獻(xiàn)，但是呢？在一個沒任何機(jī)遇的時代里，他們的才能得不到發(fā)揮，不能憑借自身努力來為社會做貢獻(xiàn)，又如何有成才可言？ “鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機(jī)遇，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機(jī)遇，我們無愧青春！

反方：青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇

“青年成才”不等同于有才，有才是前提，并且在外部機(jī)遇具備的條件下方能展現(xiàn)出來。貢獻(xiàn)與才能相當(dāng)，還要得到外部社會的認(rèn)可。在為社會做貢獻(xiàn)的過程中，機(jī)遇起著關(guān)鍵性作用。南橘北枳，同樣一顆種子，不同的生長環(huán)境竟會造成如此大的差異，可見外部機(jī)遇的決定性作用。

首先，辯題強(qiáng)調(diào)青年成才。對于具有競爭能力的青年來說，自身能力是相差無幾的，但是社會資源有限，社會平臺有限。在這樣一個競爭激烈的社會里，青年單單只憑自身能力是無法邁向成才的，正所謂千里馬常有而伯樂不常有！競爭顯然已經(jīng)使得外部機(jī)遇上升為青年成才的關(guān)鍵。

“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，諸葛亮深知外部機(jī)遇的重要性，當(dāng)然，這要基于他的智慧，但同時，若沒有劉備的三顧茅廬，他又有何機(jī)會施展才華？南橘北枳，我們不否認(rèn)它的結(jié)出果的能力，但環(huán)境不同，結(jié)果也不同。時勢造英雄，失時的英雄，往往都是悲劇。

其次，青年的一個重要特點是可塑性大。他們的學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，但同時卻經(jīng)驗有限，缺乏歷練。這時，青年就需要社會大環(huán)境為他們提供外部機(jī)遇，去塑造自我，不斷積累經(jīng)驗，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，從而走向成才。如今，祖國給了我們和平的環(huán)境，讓我們可以很好地塑造自己，相比戰(zhàn)亂中的人，這難道不是外部機(jī)遇嗎？可見，外部機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！我們每一個人都生活在社會大環(huán)境中，無論如何去界定成才，最終都需要外部的考核與認(rèn)可，外部機(jī)遇的關(guān)鍵性作用顯而易見。

我方勝利的依靠是（1）定義了成才的定義，即對社會做出貢獻(xiàn)，被社會所認(rèn)可的人。具有時代意義。（2）抓住能力的來源是外部機(jī)遇，外部機(jī)遇是自身能力的展現(xiàn)平臺 這兩點。（3）還有不承認(rèn)機(jī)遇的平等性，從社會的角度上來說。

青年成才是一個過程，在這個過程里，的確需要個人努力，但更關(guān)鍵的在于需要一個機(jī)遇來檢驗自己是否成才。

第三篇：辯論賽一辯陳詞格式

辯論賽一辯陳詞格式

辯論賽一辯陳詞沒有固定的格式，大致上就是闡述己方觀點，進(jìn)行論證，總結(jié)幾部分。提供一個辯詞范本：

我方觀點是成大事者不拘小節(jié)。何謂“不拘小節(jié)”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源，“不拘小節(jié)”一詞出自《后漢書·虞延傳》，商務(wù)印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關(guān)。大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不羈，當(dāng)稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，更是不拘小節(jié)啊！此外，“小節(jié)”不等于“細(xì)節(jié)”，“細(xì)節(jié)”是構(gòu)成事物的要素，不可或缺。小節(jié)是事物發(fā)展的次要矛盾，把握事物的發(fā)展更應(yīng)看方向和主流。

那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我方認(rèn)為原因有三：

第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領(lǐng)域取得了杰出成就，并對社會產(chǎn)生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（1）具有長遠(yuǎn)的眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)??包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節(jié)的關(guān)系。

第二，從現(xiàn)實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。

第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

綜上三點所述，我方一致認(rèn)為：成大事者不拘小節(jié)！

辯論賽四辯陳詞格式：

四辯總結(jié)陳詞，既是對本方觀點的再一次申述、總結(jié)，又是一個最終的升華、點睛。寫好總結(jié)陳詞可以注意以下幾點：

1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點

2、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況，制定一個總體的功防策略，每個人負(fù)責(zé)一個或者幾個重點問題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點，同時加以升華。

4、四辯的總結(jié)陳詞，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)對方的實際辯論情況，隨機(jī)應(yīng)變加以修改，爭取做到在最后陳述時：既顧及、重申本方觀點，又彌補對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時還能起到攻擊對方弱點、再次全面揭示對方缺陷的作用。

關(guān)鍵是第四點，如果做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括能力、隨機(jī)應(yīng)變能力。當(dāng)然，事前對變體的認(rèn)真分析認(rèn)真準(zhǔn)備也是很重要的。

四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點，然后比賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進(jìn)去。第二個陳述總結(jié)的占優(yōu)勢，你要把對方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點最后一定要在要領(lǐng)準(zhǔn)備結(jié)束的時候馬上結(jié)束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時間一個勁說的，還有結(jié)束的時候說:“最后我再一次陳述我方觀點，合作比競爭更重要!”然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得比賽有至關(guān)重要的作用.辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點與賽場上的賽況總結(jié)綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點總結(jié)的要點。你是一辯，應(yīng)該不是你總結(jié)吧，是給你們四辯的？

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當(dāng)時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團(tuán)隊能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴(yán)重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認(rèn)為稿子也是抄來的了

2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補救，因為這時已經(jīng)沒人有機(jī)會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾 蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因為比爾蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學(xué)校中得到的知識都沒用過嗎？

A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的-----------

回到這個問題來，結(jié)辯，一般要清楚：

1.我們的主線所在 整場比賽我的突破扣，我們的主論點，分述點在哪里，層層剖析，為結(jié)辯打下堅實基礎(chǔ)

2.賽前猜測對方的立論基準(zhǔn)點知己知彼，百戰(zhàn)不殆。辯論賽場縱然考驗應(yīng)變能力，可是要清楚，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。猜測對手的心理，作為辯手是非常重要的

3.要清楚結(jié)辯和立論的異同之處 結(jié)辯手必然也是立論好手，但是結(jié)辯相比與立論更多于煽情，于升華

下面簡單說說組織語言：

1.一般來說，都是總結(jié)對方整場所范的“錯誤”——相對的 不是客觀的 所有常用歸謬的辦法（于己方不利則用論據(jù)駁倒）

2.重申己方觀點 必須是經(jīng)過整場比賽之后的一次凝練，情感上升華的總結(jié)，千萬不要賽前備稿，賽場讀稿

3.在重申中可以簡單總結(jié)己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有說服力

4.情感基調(diào)把握要準(zhǔn)（隨個人的語言習(xí)慣的多）5.歸謬時千萬避免攻擊性太強(qiáng)的語言

四辯格式

這個在某種程度上要視規(guī)則而定。正常來說，正方先發(fā)言，后結(jié)辯，反方后發(fā)言，先結(jié)辯。因此對于四辯來說，作為正方和反方是有區(qū)別的。如果身為正方，因為是全場最后一個發(fā)言，首先可以有意的“曲解”對方的論點或者偷換概念，然后進(jìn)行批駁，最后再闡明己方觀點。不要過于明顯就行，因為對方已經(jīng)沒有機(jī)會再反駁你。如果身為反方，因為對方四辯在你之后結(jié)辯，所以上面說的那些方法可能會被對方使用，所以這時候就要從之前的辯論過程中找出對方最嚴(yán)重的一到兩個漏洞，狠狠的攻擊，給評委和觀眾一個深刻的印象。而對于一些不太嚴(yán)重的漏洞，也需要提出來批駁，但不要在上面浪費過多的時間。不管你是什么風(fēng)格的選手，重要的是要自信、底氣十足，給人一種胸有成竹的感覺。

上面只是我一點簡單的看法，一家之言。下面是個建議格式：

主席、各位評委、對方辯友、各位觀眾，大家好！

今天對方辯友犯的錯誤實在太多，以至于我事先準(zhǔn)備的材料都沒有必要拿出來。下面我將一一進(jìn)行說明。

首先，對方辯友說。。，這是極其錯誤的。大家都知道。。

其次，對方辯友又說。。，對此我就不能理解了。我方認(rèn)為。。

最后。。

再次論述本方觀點。。

謝謝大家

第四篇：辯論賽 一辯開篇陳詞

對方辯友的開篇立論十分精彩，很值得我們學(xué)習(xí)。但我方認(rèn)為中學(xué)生課外補課弊大于利，理由如下：

我們暫不談?wù)撜n外補課利弊誰大于誰，我們要先明確為什么要補課，課外補課的現(xiàn)狀是什么。眾所周知，課外補課的根本目的只有一個：分?jǐn)?shù)和高考。不排除一些學(xué)生通過課外補課鞏固和提高了學(xué)習(xí)成績。但是，這不補罷了（音liao），一補補出了不少弊端：

① 課余補課增加了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。我想在坐的各位都有所體會，自進(jìn)入了高中，我們的作業(yè)量和習(xí)題量便迅猛增加。本來學(xué)生的課余作業(yè)、練習(xí)及試題就堆積如山，好多學(xué)生幾乎疲于應(yīng)付，補課老師再“錦上添花”，學(xué)生都被壓得只能夠出氣不能夠吸氣了。對于培尖，會有更多更難的試題等待著他們?nèi)?yīng)戰(zhàn)。補課更是如此，茫茫題海，無邊無際。學(xué)生們望眼欲穿只能無奈地慨嘆：舉頭望明月，低頭做試題。

② 課余補課占據(jù)了學(xué)生太多的快樂時光，得不償失。學(xué)生整天題海苦戰(zhàn)，快樂的游戲時間、輕松的運動時間明顯減少。本來十六七歲的青春，卻被坑爹的補課所摧殘由于時間被補課占據(jù)，學(xué)生們的運動時間越來越少，身體素質(zhì)也越來越差；由于時間被補課占據(jù)，學(xué)生們與家人交流的機(jī)會越來越少，與親人的關(guān)系也越來越疏遠(yuǎn)；由于時間被補課占據(jù)，和同學(xué)朋友交流也匆匆忙忙，帶走了與朋友交往的那份真誠，留下的卻是無言和冷漠。

③ 補課會耗費大量財力和物力，傷神費力。課余補習(xí)都得付費，一般都不便宜。以包頭地區(qū)為例，一家私人補課機(jī)構(gòu)，效率較高的一對一模式，一節(jié)課兩個小時，200元。按每周上一節(jié)課算，五周下來，夠在包鋼一中讀一個學(xué)期的書。更何況，五節(jié)課一共是10個小時。與此同時，我們不得不考慮的另一個因素就是效率。連在學(xué)校里每天學(xué)都學(xué)不會的東西，在一周一次的補課班里怎么可能學(xué)得會呢？ ④ 課外補課加重了學(xué)生的厭學(xué)情緒。學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)已經(jīng)夠重了，再加上父母的強(qiáng)制補習(xí)，使得那些本來就不大熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，更加不想讀書，興趣全無。他們可能只是把讀書看作成一個目前不得不完成的任務(wù)，而不是像芬蘭人法國人一樣，把讀書當(dāng)作一種終生的習(xí)慣和享受。難怪每年中考高考之后，一些學(xué)生會把他們自己的書籍試卷等資料堆積如山，付之一炬，厭惡讀書之情緒如火山爆發(fā)。事實證明，課余補課是一種惡習(xí)，它可能會讓一些學(xué)生永遠(yuǎn)離開人類的精神財富——書籍。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”，那么沒了“階梯”的中華民族在復(fù)之路上豈不寸步難行哉？

⑤ 除了以上四條課外補課還有許多弊端，如：補課是人的思想僵化，做任何事都從所謂“應(yīng)試”的角度去思考而不會

第五篇：辯論賽正方總結(jié)陳詞

親愛的評委、同學(xué)們：

你們好。

關(guān)于科學(xué)技術(shù)究竟是魔鬼還是天使這個話題，在發(fā)表我的觀點之前，我想先做個對比在古代，人們迷信鬼神，認(rèn)為人的一生是天定的，生老病死是天來掌控的；

在現(xiàn)代，人們通過科技的發(fā)展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創(chuàng)造自己的生活，這樣才換來了反方在這里和我們同臺競技的機(jī)會！

在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去；可現(xiàn)在，通過科技的發(fā)展，大部分疑難雜癥已能成功治愈，而你我也能因此享受四世同堂的幸福。

在古代，通迅十分不方便，甚至家中有人去世，遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的游子要等一個多月才會知道，而因此內(nèi)疚一生！

可如今，通迅已變得十分快捷、便利。手機(jī)、電視、報紙、電子郵件等，現(xiàn)已成為拉近人與人距離的一種新方式，甚至有人因此而找到了更加適合自己的另一半！

……

以上所舉的例子，只是科技發(fā)展為人類造福事例的冰山一角。科技發(fā)展得如此迅速是古代人想都不敢想的。為什么電視上、報紙上，幾乎天天說要提倡科技發(fā)展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發(fā)達(dá)；通迅的便捷是什么造成的?也是科技的發(fā)達(dá)；身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活？還是科技的發(fā)達(dá)！如果說科技的發(fā)展是錯誤的，那么,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發(fā)明家、科學(xué)家，為什么要將自己寶貴的一生獻(xiàn)給科學(xué)？為什么要將那么多寶貴的時間用在一個魔鬼的身上呢？難道他們是沒有判斷能力的嗎？有誰認(rèn)為他們的死毫無價值，又有誰認(rèn)為他們?yōu)榭茖W(xué)獻(xiàn)身是毫無意義的呢？

科技的發(fā)展當(dāng)然也造成了一定的負(fù)面影響，但本來這些影響應(yīng)是很小的，也是可以通過科技來修補的，可有人卻把這些負(fù)面影響放大。如果人類能自覺正確的使用火藥，難道還會有人將戰(zhàn)爭歸咎于無辜的火藥嗎？如果人類能夠可持續(xù)的利用自然資源，合理運用科學(xué)技術(shù)改造自然，難到會有嚴(yán)重的環(huán)境污染嗎？當(dāng)你我都沒有食物充饑時，難道你還會堅強(qiáng)的對我說轉(zhuǎn)基因食品不能吃嗎？還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責(zé)任指向“科技”，熟不知天使般的科技只是被少數(shù)魔鬼的人類利用罷了！用刀殺人，罪不在刀，而在人也！

我不禁想問：當(dāng)有人一身科技裝備，穿著科技制造的華麗衣服充滿著現(xiàn)代氣息卻在大肆宣傳科技是魔鬼時，難道你們還會相信他們的言論嗎？